Nombre de la Defensores Postulados de esa teoría Críticas a esa teoría.

teoría de esa teoría

Funcionalismo Auguste Se caracteriza por un enfoque
Comte empirista que exalta las ventajas
Y del trabajo de campo.
Émile Los teóricos funcionalistas
Durkheim. identifican en sus textos
con comunicación de masas porque
para ellos esa es la realidad de la
sociedad moderna.
Toda cultura tiende a formar una
totalidad equilibrada frente a su
tendencia hacia el equilibrio y el
cambio.
La estructura social funciona por
una orientación de necesidades
básicas, como en la estructura
orgánica.
Cada parte en el sistema social
está unido a los demás.
Se introduce una división en el
trabajo antropológico; distingue
entre Etnografía (describe
aspectos particulares de una
cultura) y Etnología ( se introduce
en el trabajo de campo, por medio
de la observación participante y
crea una síntesis explicativa de los
datos etnográficos).
La etnología es un conocimiento
participado y vivido.
No se construyen teorías
etiológicas con facilidad,
pretende hacer descripciones
sugerentes que llevan a futuras
teorías sobre el hombre.
Robert Merton, quien fue el primero
en establecer formalmente la
codificación sistemática del
funcionalismo, en su obra “Teoría y
Estructura sociales”, cuestiona los
postulados expuestos por Radcliffe-
Brown y Malinowski en su
aplicación funcional al estudio de la
sociedad, ya que según él, añaden
poco al conocimiento de la
conducta humana o de la dinámica
del cambio social. Por ello el autor
considera que para que el
funcionalismo pueda ser codificado
se deben examinar los postulados:
Postulado de la unidad funcional:
la unidad de la sociedad entera no
puede postularse como un principio
antes de cualquier observación
concreta. Por tanto, para la
codificación del análisis funcional
se requiere la especificación de las
unidades sociales servidas por
funciones sociales dadas, y
debemos de admitir que los
renglones de cultura tienen
múltiples consecuencias, unas
funcionales, y otras tal vez
disfuncionales.
Postulado del funcionalismo
se universal:
Según este postulado, todos los
elementos sociales o culturales
estandarizados tienen funciones
positivas, o son funcionales; sin
embargo, Merton advierte que al
partir de un postulado tan general,
se hagan apreciaciones que no
sean aplicables a la realidad social
que no siempre es eminentemente
funcional, sino que cada sociedad
posee en sus particulares
elementos disfuncionales que
niegan el funcionalismo universal.
Postulado de indispensabilidad:
En este ámbito, Merton considera
que existe ambigüedad sobre si lo
que se considera indispensable es
el ítem de cultura, es decir, las
actividades sociales
estandarizadas, la función que se
realiza o ambas, por lo que la
indispensabilidad pierde su
contenido.
Estructuralismo Ferdinand de Corriente de pensamiento muy La principal: el método empleado,
Saussure y vasta, variada y un poco difusa. No la introspección, es poco objetivo.
Claude Lévi- obstante indica cierta unidad y El elementalismo: propuesta por los
Strauss continuidad mínima, más fácil de psicólogos de la Gestalt: las
describir como fenómeno cultural totalidades tienen componentes
que de definir en términos que se pierden si las
sistemáticos. Esta corriente se descomponemos en sus elementos.
origina en los nuevos conceptos De los funcionalistas: Titchener
lingüísticos de Ferdinand de tenía interés en el estudio de la
Saussure. "La nueva ciencia separa estructura de la mente, pero es más
al objeto lingüístico del hombre importante atender a su función.
mismo para estudiarlo
rigurosamente a la manera de las
ciencias naturales y aún de las
ciencias exactas, como un objeto
propio dotado de una estructura
interna cuyas leyes profundas
pertenecen al dominio del
inconsciente".
El segundo principio del
estructuralismo sostiene que la
lengua es un sistema de relaciones
internas entre los signos que tiene
un orden propio, cuyos elementos
no se definen en sí mismos o en
forma aislada, sino sólo por sus
relaciones internas recíprocas. El
nuevo método ha engendrado
novedosos desarrollos en el campo
de otras ciencias humanas, como la
antropología estructural de Levi-
Strauss, el psicoanálisis estructural
de Lacan, la psicología de Piaget,
la epistemología de Foucault y las
mitologías de Barthes, quien con
Jakobson han fundado una teoría
estructural de la literatura.
El pensamiento estructuralista se
inscribe dentro del holismo: el
reconocimiento de que un todo no
es la suma de sus partes sino una
totalidad regida por relaciones
internas que constituyen una
estructura. Estructura puede ser la
disposición de un todo en partes y
la solidaridad con que se
condicionan; un orden de
entidades: totalidad, transformación
y autorregulación; un sistema en
donde una modificación de un
elemento implica la de los demás.
El estructuralismo toma lo real, lo
descompone y luego vuelve a
recomponerlo.