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Facultad de Humanidades.
Metodología de la Investigación de las Ciencias Sociales
Grupo Focal:
La directividad:
En el grupo focal la dirección esta ejercida continuamente por el investigador, en la misma instancia
investigadora que el grupo de discusión.
La focalización:
Para entender la posibilidad metodológica de este grupo es necesario atender al fundamento de sus
entrevistas focalizadas. El grupo está focalizado en la palabra de la experiencia vivida, entendida esta
como la representación que tiene el investigado de sus acciones.
a) Vivencias y acciones:
Dentro de la experiencia vivida, lo que se vive una acción. De lo que se habla dentro del grupo focal
es de las vivencias de los sujetos como actores, dentro de una situación. Esto provoca un esquema del
sujeto en la cotidianidad, lo que describe realidad o un conjunto de condiciones reales o posibles.
b) La perspectiva observadora del actor:
“El grupo focal tiene por objeto el análisis e interpretación de los sentidos de la acción” (Canales,
2006, pág. 279). Lo que se trata de hacer es reconstruir mediante el informante investigado, las
perspectivas que el sujeto trato como obvias, al darse la situación investigada. De esta forma, se puede
conocer el conjunto de saberes que orientan las acciones de los sujetos.
c) Las racionalidades de la acción:
En este punto, el grupo focal, sirve de manera útil para el estudio de las lógicas de acción de un
colectivo determinado, en una situación determinada, puesto que comprende la acción desde la
perspectiva del sujeto que la realiza.
A raíz de esto el grupo focal actúa como una entrevista focalizada, pluri-individual, donde el grupo
es reducido a un momento subordinado de un esquema y la conversación libre ahora está guiada por
el exterior en manos del investigador. Por ello este grupo no genera discusión, sino más bien apunta
a entender una serie de experiencias vividas y las disposiciones de los actores durante estas.
d) Testimonio y narración en el habla focal:
i. Testimonio: En el caso del habla centrada en la experiencia vivida, el registro base
es la testificación mediante la cual un sujeto relata su experiencia. (Canales, 2006,
pág. 280) Esta experiencia, conocida desde su interior, como un inevitable
observador. El testimonio sirve, ya que, está sustentado por la propia autoridad
cognoscitiva del actor que la vive. Se trata de que la subjetividad testifique lo hecho.
ii. Narración: las entrevistas focales, inevitablemente inducen al relato, a contar el saber
o lo visto. La subjetividad en este caso cumple tanto el rol de narradora y como
participante. Esto puede definirse como el modo en que un actor sabe de su acción.
La pauta de trabajo en el Grupo Focal:
Una pauta típica, es la de un cuestionario abierto, tales preguntas posibilitan la reproducción
testimonial.
a) Se establece un doble ritmo en la sesión: Entre las preguntas y dentro de las preguntas.
Entre las preguntas, el espacio es dirigido por el investigador y dentro de las preguntas por
los mismos participantes. El direccionamiento de las preguntas focaliza el discurso en una
dimensión específica, logrando entender la acción en todos sus momentos.
Ambos direccionamientos, proveen al investigador de una herramienta de reproducción de
discurso, esto fortaleciendo la diversidad de significantes de a acción.
“El orden o direcciones externas de la conversación,…, permite que la sesión produzca un
conjunto de relatos de experiencia, organizados de modo estable por la “individualidad” de
los hablantes y por la conexión a una pregunta.” (Canales, 2006, pág. 281)
La Muestra
Muestra razonada y representación estructural: Se entiende esta muestra, como el intento de
representar una red de relaciones donde cada sujeto se encuentra en una posición, estructura. En el
caso de esta muestra cualitativa cada sujeto es diferente del otro, representando una perspectiva
diferenciada, dentro de una común de un grupo.
Muestra por saturación: La saturación se puede entender como un agotamiento con respecto a
información nueva que vare la ya conocida. Esta vendría a señalar la representatividad de esa muestra,
con respecto al conjunto social investigado a través de esta.
La regulación de la homogeneidad y la heterogeneidad:
La muestra se organiza desde la regulación de la homogeneidad y la heterogeneidad de los
participantes de los grupos. El universo representado en una diversidad regulada por la
heterogeneidad introducida en los grupos. La idea es que en un grupo se integre tanta diversidad como
para que esta cubra la forma típica del habla grupal. Se trata de asegurar el representar el conjunto de
perspectivas de la conversación.
Grupos heterogéneos: mientras más diverso es el grupo, más variaciones de estructura de
significación se pueden integrar, provocando que el sentido sea más complejo y denso.
Esta diversidad tiende a representar muy bien al grupo, más de lo que el hace por sí solo, lo cual
conlleva a una representación de un grupo, que el grupo aun no es.
Grupos homogéneos: mientras más homogéneo el grupo, puede provocar más consenso y una
reproducción de la estructura básica del discurso. Tiende a representar una modalidad muy específica
del grupo, al no estar en contraste le resta al discurso la posibilidad de interrogarse. Se genera así
grupos con discursos planos.
La escala o amplitud del foco en las muestras:
“La muestra se construye así como un lente que observa las redes sociales e intenta reproducirlas.
Según la apertura o cierre del lente resultará una muestra que representará a una red más o menos
“específica” o concreta, o más o menos abstracta y general.” (Canales, 2006, pág. 284).
Esto permite la idea de que la sociedad pueda ser observada mediante distintas escalas. La selección
de la escala de la muestra, se basa en determinar si se representarán colectivos extensos y poco densos,
o colectivos densos y poco extensos. Obedeciendo a la complejidad misma del estudio en cada caso.
Ejemplos de muestra a distinta escala:
Comentarios personales:
Como opinión personal me parece muy interesante la dinámica del grupo de discusión, esto por el
hecho del comportamiento de un grupo de personas las cuales no tienen que responder a una autoridad
mayor para poder conversar dentro de una investigación y su reacción ante esto, ya que, en un primer
momento son reacios a trabajar sin la conducción del observador, a medida que avanza la discusión
este ente desaparece.
Creo que esta modalidad de trabajo permite analizar de una manera muy importante la sociedad en la
que vivimos por el hecho de que se conecten personas desconocidas y puedan lograr una
conversación, durante la cual cuentes y relaten sus experiencias vividas, dentro de una ideología
individual, para poder crear un discurso colectivo, representante de ese grupo.
El punto de que el investigador solo sea el que comience la conversación solo planteando el tema y
luego aparezca solo como observador y de vez en cuando intervenga y que aun así las personas sean
capaces de criticar y reflexionar ante el tema entregado y más aún que las personas que pertenecen a
este grupo tengan el mismo derecho a hablar, me parece optimo a la hora de emprender una
investigación de este tipo.