ciencia

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A n d ró P run ier: ¿ I t -e t ó n o
C a m u '? Los lim ites di la re­
■r
belión . — Juan F errer: V alor
perm anen te del sin d ie a 'ism o
'■ revolu eion iirio. -J o s é P ;:ra t3 :
Más sobre la preten dida erisis
Vi
del an a rq u ism o. — U g o F edell
La reb elión de C ron stadt.
l . C ron sta d t y la re v olu ción
rusa.— A lfo n s o M a rtín e z R izo:
Kn m em oria : .M fonso ^ la rtin ei
R izo y la epop eya ca n to n a l.—
José M a rtí: I 'n re p o rta je _ de a
b a ce sesenta y cu a tro anos.
José M a rti, testigo de la é p o ­
ca. se o cu p a del crim en de
C h ica go. -R e d a cció n : O jo s y
oídos del m u n d o .—C a m p ío C a r­
pir R e p o rta je a] com p a ñ ero
Edm undo I.a tela ro. V ice n t-
G . C ortés: La v id a y los i b '! -.
Camus V n u estro tiem p o— Eu-
een R elgis: E ncuesta A m erict-
E uropa. - M ig u e l B ak un in . F.
B astia t. A lfre d o C alderón . B- -
n edetto C rece y P e d io K n jp it -
kin: F rag m en tos escogid os.
6* '■'
tís- é.!

. E n e ro
1952
A
R E V IS T A MENSU.AL
Ayuntamiento de Madrid i
 POríAD^A
O lrecem os a nuestros lectores un cuadro de A- Renuir (1841-19191 q u e lleva
por título «Jeune fem m e au soleil», d e técnica impresionista.
M . L ah y-H ollebecqu ,' ha dado la siguiente definición del im presionism o en
p iiit iiia ;
«E l im presionism o es contem poráneo d e los descubrimientos de la fisica sci-
Ivre los elementos constitutivos de la materia y el m ovim iento que .los anima.
D a d o q u e tod o vibra, se agita, se mueve, la misión d e la pintura es revelar, por
nuevos procedim ientos técnicos estos Juegos d e la descom posición de la luz y
esta m obilidad de las cosas. D e ahí los procedim ientos y las innovaciones que
han desconcertado al pú blico, tan tradicional y conform ista, d e la época, quien
ha criticado sin com prender y hasta podría decirse q u e sin mirar. Pues, en estas
tendencias geniales para captar la vid a secreta y animada d e la materia, Monet,
Pissarro, Sirley, Renoir, Van G ogh y, recién llegado a esta rebusca del «ton di­
visé». Seurat, todos han creado a su manera la vibración de la luz y sus r.tlejos
en las cosas inanimadas y de los seres. Y de ahí esas maravillas que, faltos de
espacio, n o podem os describir; las «M eu les», los «Peupliers», las «N ym pliéas», el
«Seine», la «T am isc» de M onet. rehechos a cada hora del día para notar la forma
y las tonalidades b a jo diferentes efectos d e la lu z; los «Paysages» d e la O ise y
del Sena, de V exin y d e M otet, d e Pissarro y d e Sirley; «L es Baigneuses», el
«M oulin de la G alctte» v los retratos d e Renoir, los «A liscam ps». los . T iium e-
sols» el «Restauraiit de j a Siréne», de V an G ogh , d e una tan grande violencia
lírica; d «C irque», la «G rande Jatte», la «Parade», de Seurat. concebidas com o
im ágenes decorativas y- en q u e el procedim iento «pointillisle» ac--ntúa la tensión
rítmica. ,
Es sin em bargo contra esta interpretación dinámica de la naturaleza que
reaccionan los pintores d e temp.-ramento diferencial, tales corno Puvis d e C.ha-
vannes (1824-1903), decorador d e vastos frescas murales, más inspirado» por las
ideas q u e p o r la realidad, y c-uyos ütulos indican el prejuicio sim bólico: «L e
Bois sacté ch er aux M uses», «M arseille porte d e l’ O rient». «Lvidus pro Patria»...,
Gauguin (1848-1903), individualista feroz quien, h uyen do de los hombres pinto
en tonos cálidos y en form as simplificadas «Les fem m es de Tahiti» y <Papeete»,
y, en fin, Cezanne (1839-1906), otro solitario que, lejos de com placerse en la busca
fugitiva d el m ovim iento, tienta de conseguir lo esencial, lo permanente, y se
obstina a pintar durante años tal natura muerta o tal paisaje: «L a M ontagne»,
«Sainte V ictoire», « L ’ Estaque» o « L e Vas.' Bleu».

Ayuntamiento de Madrid
 RE¥ISIA D£ S O C I O I O S I A . CIÉI'ICIA Y lilE R A T U R A
Ano Toulouse, Enero 1 9 5 2
& & a m iíA ?
IO S i m m s p i
AS divergencias que opone e l jefe de los
surrealistas al autor de «rH om m e Ré-
volté», publicado recientem ente por la
Editorial G allim ard, n o son com o para
d e ja m o s indiferentes. Aquellos que fun­
dam entan, esencialmente en la rebe­
llón de la conciencia, la «resistencia»
a la integración totalitaria com o ob je­
tivo; luego la «revolución» necesaria
(ccmcebida com o un cam bio radical d e orientación
en el desenvolvim iento hum ano m ás bien que una
redistribución sangrienta de privilegios) esos, creo
yo, darán sin duda la preferencia a la tesis defen­
siva: a la defensa d el hom bre del m odo que la co n ­
cibe A lbert Camus. Otros, que cifran su com etido
en una subversión, en un desarralgam lento y liqui­
dación, lo más radical posible, del viejo m undo—o
a lo menos, en la afirm ación literaria y p oética de
una insurrección ilim itada—restarán fieles a An-
dré Bretón. ¿C onflicto de tem peram entos? SI, sin
duda, p ero tam bién con flicto de generacáones, lo
que n o parece haya sido destacado p o r la critica.
El surrealismo h a surgido d el m ovim iento «dada»
y sus orígenes ee les puede situar a fines de la
primera guerra m undial, entre los jóvenes a quie­
nes aguardaba otra guerra, com o la que n o habten
hecho, y en cuya posibilidad n o creían. La crisis
de pubertad de esa juventud burguesa, les había
hecho pasar de u n conform ism o social y de una
patriotería exacerbada, a u n a total decepción y a
la voluntad de afirm ar su independencia absoluta
con reiacjón a un m u n do d e valores, del que ell<®
renegaban. Luego, su necesidad de protestar contra
una civilización corrom pida, tom ó la form a más
«constructiva» de una doctrina y de^ una práctica,
im plicando, entre otras, la incorporación al bol­
chevism o (espantajo núm ero uno para la burgue­
sía), el uso de la dialéctica de Hegel y de M arx
(com prendida en un sentido bastante esotérico) la
adopción de un estilo d e vida ostentosam ente «es­
candaloso», m anifestado por aventuras espirituales
de todas las variedades literarias y extra-litera­
Ayuntamiento de Madrid
N .- 13
m i m m
rias, p o r m anlíestacclones enigm áticas, a llw o to s .
proclam aciones ultra-subversivas; la creación de
una galería de antepasados, considerados com o los
santos del surrealismo: Sade, Petrus Borel, Lau-
tream ont, Rimbaud, etc., e l enjuiciam iento y exclu­
sión resonante de los m iem bros de ánim o caído:
la busca de lo irreal: ocultism o, magia, etc. En su­
ma: la creación de una especie de religión negra,
en la capilla un tanto herética adosada a la Iglesia
de Moscú. Hay que reconocer en los m iem bros del
grupo surrealista, que n o llegaron a pasar de la
treintena una suma considerable de energía y de
talento, t o m ayor parte han h ech o camin<» y han
logrado im poner a la cultura ambiental, en una
medida n o despreciable, las form as de espirituali­
dad y la m arca del m ovim iento. De hech<>. miles
de jóvenes, del 1925 a l 1930. han recogido y con­
servado algo del vigorcso ejem p lo e irradiación
personal de B retón y de sus am igos. Es de concebir
el apego de este últim a a un pasado tan brillante
y su deseo de perpetuarlo, n o obstante la disper­
sión de sus fundadores, co n nuev<® elem entos. De
hecho, tras de su eclipse, el gru p o surrealista se
ha reconstituido, compuesto, sobre todo, de gentes
m uy jóirenes, entre los cuales Bretón y Péret ha­
ce n figura de antecesores gloriosos. Vale la pena
de relacionar, p or el contrario, la actitud de Ca­
m us a la experiencia directa de la guerra. Ella
pertenece m ás bien a aquellos que fueron hundidos
en la barbarie totalitaria del prim er conflicto
mundial; a aquellos también que h an vivido el fas­
cismo, el nazismo, el -bolchevismo, co m o sistem a de
poder, en la edad de las responsabilidades: a aque­
llos, e n fin, que—com o es el ca so de CJamus-- han
alcanzado en plena catástrofe mundial núm ero 2,
su madurez intelectual en la clandestinidad o en
el exilio. A ellos les es natural com prender y ma­
n ifestar la actitud esencialm ente defensiva del
rebelde, cuya vida y valores se hallan amenazados,
m ás bien que la actitud de ofensiva absoluta del
elem ento subversivo, a quien in d ign a tod o com pro­
m iso c o n la realidad, y que saluda el naufragio
386 CENIT
general, com o en vanguardia hacia una misteriosa
redención, o com o tratándose de un fenóm eno
magníficamente «gratuito»).
Se ha querido ligar, de un m odo falso por cierto,
el pensam iento de Camus c o n el existenciaíism o
ateo de Jean-Paul Sartre; y algunos han visto en
el con flicto Camus-Breton una querella de escuela,
Es a la vez m ucho menos y m ucho m ás que esto.
En el plan m etafisico, Bretón y Camus son, los
dos, ateos en el sentido m oderno de la palabra; es
decir, inclinados a ver y a com batir un deísmo
oculto d en tro del racicnalism o, Poco nos im porta,
en el fondo, que sitúen la irracionalidad m ás b ijn
en el hom bre o bien en el mundc^ la ideología es
con frecuencia com plem entaria y com pensativa
más bien que expresiva de las tendencias.
L o más im portante aqui es más bien el
cou flicto entre el tem peram ento clásico, que tiende
a la econom ía y a la concen tración de los m M los
en torno de un objetivo preciso, y el rom ántico,
apasionado p or lo desmesurado, lo que e n la prosa
de B retón está en perpetua tensión con el múnu-
cioso rigor de la escritura, y que tasca el freno,
patalea y llega a encabritarse com o un caballo fo-
gosó, haciendo exhibición a la vez de su cólera
y de su docilidad al propietario que sobre él
cabalga.
En «Le M ythe de Sisyphe», el mediterráneo que
es Albert Camus, nos traza la imagen de un m un­
d o arm onioso, ia Naturaleza, regida por leyes y que
repara por si misma sus «injusticias» (sus azares
y pérdidas de equilibrio) por un retorno espontáneo
de cada cosa a su medida, a su límite. Sólo el hom ­
bre es un ser de pasión incoercible, en lucha contra
el universo racional, al cual n o se somete su natu­
raleza. El hom bre es «absurdo», y su actividad es
parecida a la de! condenado en el Infierno m ito­
lógico, que em puja un peñasco hasta la cim a de
una m ontaña para ver cóm o rueda al o tro lado;
luego lo sube de nuevo, y asi eternamente. Igual­
mente el hom bre impulsa su destino de un error
al error contrario; lucha sin fin con tra esa fuerza
de gravedad que le incita a la desesperación. La
solución de la excepción hum ana a las leyes uni­
versales supone dos aspectos; el suicidio o la sumi­
sión. A l suicidio (que n o es más que la form a vio­
lenta de la busca d e un búdico nirvana, de la
ataraxia, de un n o ser, por la extinción de deseos)
Camus op on e la rebelión occidental, luciferiana
Errare humanum, perseverare diabolicum . El hom ­
bre. absurdo ante la Naturaleza, debe perseverar
en su «absurdidad». Mas la rebelión del hombre
más allá del suicidio, contiene también su tenta­
ción. Esta tentación es la muerte, por la cual ei
hombre se identifica a la necesidad histórica y
sacrifica, en su lucha ciega contra la razón de las
Ayuntamiento de Madrid
cosas, que encarna la razón (o por la Naturaleza
de la que él se hace oficiante y verdugo), su her­
mano extraviado, rebelde, «absurdo» com o él. El
hom bre insurreccionado n o debe usurpar las fun-
ciernes de la Naturaleza o de la historia; debe ate­
nerse a la afirmación creadora de solidaridad; (cYo
me rebelo, pues nosotros somos.» Debe reconocer
que su rebelión 'es aquella, no del y o absoluto, sino
de la naturaleza humana, y que ella imjplica, con
la intransigente pureza de los medios, la lim ita­
ción de objetivos. La disposición d el otro por el yo,
la transform ación dei o tro en co s a -o en propiedad
del U nico stírneriano es pues, desechada. M ás aún:
Camus ve en ello la raíz del m undo social de la
autoridaii y de lo arbitrario, en ta n to que se opone
al m undo del libre contrato. Es una exigencia de
esta Naturaleza la que Camus form ula al constatar
que aquel que mata so lo mata una vez, habiendo
por adelantado ofrecido vida por vida— ley P i j a ­
mente interior que hace realm ente del hom icidio
el gesto más desesperado que existe y que excluye
radicalm ente la pena de muerte tal com o nosotros
la conocem os.
«Le Mythe de Sisyphe» gira en torno d el suici­
dio; « l’Homme R évolté» en torno d el hom icidio. En
el uno, deduce la perseverancia en el «error d=
ser hom bre». E n el o tr o libro propone al hombre
«absurdo» de concentrar, y por consiguiente, de
lim itar su rebelión racionalizándola. ¿Q ué necesi­
dad y qué m edios poseo para transform ar el mun­
d o? Este deseo, de un alcance inm enso, n o puede
por m enos dar lugar a la desesperación o a una
nueva y com pleta enajenación. Se trata de cam­
biar la vida, lo que tiene su punto de pariúda en
el ego, esa realidad verdaderamente individual
factor desconocido por M arx y por Stirner, y que
Preud ha reconocido com o periférico—c c m o lo es
esencialmente el sistema nervioso en el conjunte
del cuerpo— . Aparte esta actividad consciente, in­
cluida en los lim ites del ser, la transform ación del
m undo se hará siempre contra nosotros: e lla será
la ob ra de una especie o de la historia, pero n o la
nuestra. Ella tendrá co m o tema la abolición del
yo, es decdr, de hecho, de esta pluralidad; los yo
humanos, c o n sus relacloines interindividuales.
Se ha escrito, dejando suponer qve Camus, de
«Sisyphe» a «THomme R évolté» se contradice, pre­
cisamente com o él acusa a Lautream ont de ha­
cerlo, pasando de un extrem o al otrc, es decir, de
«M aldoror» a las «Poesías», Por m i parte n o veo
una tal contradicción, n oto una evolución que va
de la rebelión teórica y generalizada, a una rebe­
lión práctica y localizada, tanto m ás auténtica que
resulta defendible, mientras que la rebelión ilim i­
tada n o lo es.
André PRUNIER
 WAML0 IP IPIEIPI^flAXMIEINTIE
DIEIL SIIIXIIDIICA\ILIiSN€ IPIE\V0 ILI1JCII0 IXIA\IPII0
X ISTE tá cito acuerdo, al parecer, en
clasificar los fenóm enos derivados de
teda m anifestación hum ana en co­
rrientes puras e impuras, n o esca­
pando e l sindicalism o, en su acepción
general, a la ley impuesta—en esta
ocasión com o e n otras—por la co s­
tumbre. Asi, para el sindicalista im ­
penitente el sindicalism o se basta a
si mismo, y para el sindicalista o ca ­
sional, oportunista, el sindicalism o n o es más que
un medio. He aqui discusión para largos tiempos,
sin posibilidades de solución hasta que la idea m a­
triz del Sindicato se haya acreditado o desacredi­
tado en el m om ento de asentar, sobre bases sóli­
das, la Sociedad Futura que se tiene prevista.
A nuestro entender, el Sindicalismo, ccitid toda
especulación de origen ideológico, no es una enti­
dad m ítica y determ inante a la vez, sino lo que las
voluntades hum anas que lo nutren quieran que sea.
Sindicarse es simplemente un hecho de agremia­
ción, d e acum ulación de energías, de concertación
de impulsos—proletarios en este caso— para resis­
tir al Capitalism o prim ero, p ara vencerlo después.
Cuando un teorizante n o lo entiende asi y jefatu-
rlza, cuando las masas obreras se sienten tales y
por encim a se com placen en -sentirse a si de espe­
sas y sin espíritu, entonces se entra, irremisible­
mente, en e l estadio de la disgregación por corru p­
ción de propósitos. El Sindicalism o es concebible
m anteniendo Intacta su personalidad reivindicati-
va, su con dición de n exo com ún y necesario a la
clase trabajadora. Fuera de esoi se convierte en
instrum ento de am biciosos desem bocando en innú­
meras y reducidas—si n o villanas—finalidades.
EXTEM PORANEIDAD DEL SINDICALISMO
AMORFO.— La agrem iación obrera invertebrada
perecerá con la m ism a p < ^ sal con que tardía­
mente vino al m undo. No im porta que grandes su­
mas de trabajadores proporcionen visibilidad y
a liento a una Federación Sindical Mundial y a una
C onfederación Internacional de Sindicatos Libres.
Paltos de ideología intrínseca, careciendo de m oti­
vo vital para mantenerse en pié, ambos organis­
m os y cuantos pudieran sucederles están destina­
dos al fracaso porque los productores, cada vez me­
nos engañables (hoy los engaños son fatales, pues­
to que cada uno de ellos se paga con una guerra
mundial con tod o su cortejo de calamidades), se van
repitiendo con aum ento de fuerza expresiva; No,
n o es eso.
Y claro está, no es eso. El Sindicalism o nació y
se desarrolló en su prim era edad en cuna proleta­
ria, al m argen de todo interés p olítico y religioso.
Las multitudes explotadas, com prendiendo que par­
te de su desgracia radicaba en la descohesión, en
el abandono de si mismas, iniciaron pacto solida­
rio dando concreción a unas sociedades de apoyo
Ayuntamiento de Madrid
con tra enfermedades, por ser asunto grave que la
miseria acechara el hogar royendo la salud im pres­
cindible en el padre de fam ilia, Pero la salud ¿h o
era fácilm ente perdible sometiéndose a jom a d a s de
doce y trece h oras de trabajo diarias, resistidas a
pan duro y arenque salado? ¿Qué problem a solu­
cionaba e l explotado asociado percibiendo o entre­
gando unos ochavos en con cepto de auxilio a reci­
bir o a prestar?
Todo el m undo está expuesto a pillar una enfer­
medad y a m orir a consecuencia de la misma. Pero
los patronos desconocían la m iseria y los estados
de salud precaria m otivados por exceso laboral y
deficiencia nutritiva. Existían, pues, enfermedades
de pobre que habia que elim inar, no diluyendo
energías en prácticas mutualistas, sino reconquis­
tan do el derecho a la salud, beneficio que n o se •
obtendría sin lograr m ayor im portancia adquisiti­
va y sin recortes operados en el cartel de horas de
trabajo. De aqui la prim era rebelión del obrero: la
huelga, y de aqui también la incom prensión mani­
festada por la burguesía asesorada por la fuerza
del Estado; declarar los ceses voluntarios 'de traba­
jo problem a de Guardia civil.
T al es el inicio, sencillo y trascendente a la vez,
del Sindicalism o. Las masas obreras in a sistid a , o
m ejor, entregadas a la voracidad patron al por los
siglos de los siglos, se capacitan de su derecho a la
vida y reaccionan al m argen de Dios, d el Am o y
del Gobernante, b ajo cu yos señuelos habriase eter­
nizado el suplicio de la esclavitd. S in presencia de
directores y abogados, el censo p roletario se fué
organizando, tom ando con cien cia d e su va lor so­
cial y com bativo, y a la inocencia de los prim eros
pasos sucedió el desarrollo de la com prensión y de
la inteligencia que dieron m otivo a la fijación de
un M-opósito que, enm ienda tras enm ienda, llega­
ría S la sana conclusión de que con dueños y auto­
ridades la vida norm al del hom bre resulta im po­
sible.
Irritadas por un tal atrevim iento, impedidas de
m antener su derecho al abuso a pesar de la defi­
nición rom ana sobre la posesión particular de los
bienes de la tierra, las autoridades civiles, religio­
sas y m ilitares (concreción; el Estado) se decidieron
p or la réplica violenta que siempre llevó—aún lle­
va— carne abatida a los cem enterios y carne su­
friente a los hospitales y a los antros carcelarios.
Argum entación tajante, dolorosa, pero a todas lu­
ces nefanda y nada convincente. A partir de esa
cruel eim eriencia los trabajadores se sabían pose­
sores de la razón y conocedores de un brutal aviso:
para hacerla prevalecer seria necesario recurrir a
la fuerza bruta, puesto que a ello im pelía la cegue­
ra de su feroz contrincante, verdad que sigue abo­
nando la presencia d el Sindicalism o revolucionario
o de acción, en e l panoram a político del dia, puesto
que la m oral burguesa n o ha variado de tono ni
sus mandatados de procedim iento, separándonos
388 CENIT
del nacim iento y represión del Sindicalism o algo
más de un centenar de años, esto es, una diferen-
d a m aterial de tiem po, quedando el problem a sin
la solución debida a pesar de ciertas y obligadas
transigencias de los partidos estatales.
Con la aparición del Sindicalism o, el productor
ha podido pensar en el in icio de una era de reiyin-
dicaciones sociales, en la cristalización de m últi­
ples y dispersos deseos en una idea de redención cla­
sista prim ero, hum ana después; y sobre todo, en la
obtención de una fuerza considerable y propia capaz
de revolucionar, por em puje y sentido justiciero, las
concepciones sociales tradicionallstas m antenidas
por las viejas y nuevas escuelas autoritarias.
De todo lo cual se deduce que Autoridad y Sin­
dicalism o están frente a frente, y que el sindica­
lism o que aducen los organism os obreros lideristas
es una corrupción de la agrem iación proletaria pri­
m itiva, una degeneración de principios valede­
ra para desarticular una fuerza libre que so­
metida a l Estado por los buenos oficios de los con ­
ductores de masas, deja de ser una fuerza de opo­
sición y redención para convertirse en un soporte
más de las instituciones enemigas del bienestar ge­
neral, y, p or ende, del derecho indeclinable del
hom bre que trabaja.
¿ESTA EN M IN ORIA DE EDAD EL OBRERO ?;—
Con lo definidas que están las ideas y p or lo m ucho
que la sociología Ubre se h a ocupado de ellas, pa­
rece que las multitudes productoras de todo el orbe
deberían mantenerse en un estado de avance tal,
que el poder capitalista resultara hallarse a l borde
de la quiebra. ¿R or qué n o ocurre así? ¿Por qué la
evidencia de los hechos parece desm entirnos?
Sin que ningún explotado crea que debe el pan
de su boca al fetiche celestial ni al patrón todopo­
deroso, la vida económ ica de los pueblos transcurre
estancada e n el vicio de siempre, es decir, que con
facultades a veces para adquirir una m otocicleta,
un televisor y una casita prefabricada, el trabaja­
d or com ún continúa adherido a la organización so­
cia l que m entalm ente, y en alguna ocasión c o n h e­
chos, ha superado. C ontradicción que podrían
explicar el en ojo p or las determ inaciones violentas
si otra violencia— terriblemente inútil, además: la
guerra—n o afeara frecuentem ente la con du cta de
los hombres: o una m aduración extrem adam ente
prom etedora capaz de hacer caer sobre m an o la
m ejora caudal que los im pacientes juzgam os ha de
adquirirse rápidam ente y con esfuerzo. Pero, lejos
de encontrarnos en el pretil de las grandes reali­
zaciones sociales; lejos de estar en sazón la co n ­
ciencia de los hom bres, a h í tenemos al Estado más
fuerte y avasallador que nunca gracias al desnivel
producido p or el abandono obrero de la experiencia
y el aprovecham iento capitalista de la misma. La
situación m oral de los trabajadores, h oy es de una
absurdidad evidente, y pron to nos apercibirem os de
ella con fron tán dolos con los incipientes sindica­
listas de ayer, muy verticales en sus decisiones, com ­
pensadoras las m ás de las veces del tiem po que
perdían en tanteos m otivados por la carencia óe
ejem plos vividos.
Pero h oy que esta experiencia ha sido r e a liz a s
en todos los extrem os; que los ensayos h-an sido
prodigados en todo sentido: que no queda trabaja­
dor asalariado ignorante de cuál es 4a verdadera
reform a social: la destrucción de los regímenes es­
tatales im perantes para sucederlos c o n otro regido
Ayuntamiento de Madrid
p or las bases igualitarias previstas, n o se explica
que grandes masas de explotados sirvan de pedes­
tal a las políticas de desvio, que se sientan prote­
gidas p o r un Estado que p oco a poco las absorbe,
que se avengan a servir de bulto, de escabel, de es­
cudo de arribistas y em baucadores; que sean fuerza
alquilable, suprimible, en lugar de potencial cons­
cien te e irreprim ible que se dirige, im placable, a la
realización de un m agno propósito de justicia
social.
Y ahí tenemos, gracias a esta inexplicable m ixti­
ficación de intereses, de rectificación absurdísima
de conducta, com o la realización social m ás m ara­
villosa que h a de registrar la H istoria: e l com unis­
m o libertario, se aplaza peligrosamente dan do re­
curso a sus impugnadores, que bien se aprovechan
del grave descuido de nuestras confiadas multitu-
'des. Duchos en el arte de confundir, los sacerdotes
del Estado utilizan las turbaciones de la clase obre­
ra .para distraerle las consignas, rem edarlas, y
devolvérselas con significado torcido, si bien pre­
sentadas con voces altisonantes y declam aciones
de gracioso estilo.
Espantó a la clase dom inadora la capacidad con s­
tructiva de los trabajadores asociados. Vieron los
estadistas de toda laya que la inocen cia de un au­
m ento de sueldo y la m enos inocente rebaja de unas
horas en la jorn ada diaria de trabajo, p odrían con ­
d u cir a los parias a abrir los ojos hasta el punto
de ver claro en su lógico destino: el de la em anci­
pación de su clase c o n la consiguiente y profunda
reform a de la sociedad. Con anarquistas de por
medio, el Sindicalism o se convertía e n enfímigo
peligroso, a la postre invencible yendo a la con ­
quista de los útiles de trabajo y al reparto equita­
tivo de los frutos resultantes d el mismo. Con, opor­
tunistas en el Sindicato, la asociación de los tra­
bajadores entrarla en una fase degenerativa al co n ­
fiar éstos la defensa de sus intereses a l líder, a l
diputado, al m inistro, que le aportarían abundante
libertad económ ica y política en bandeja rebosando
legalidad. Prim ó esta argucia, y el Sindicalism o
quedó desconocido, y si n o ello, reducido a la expre­
sión actual de una A.I.T.
¿El bel sindicalism o? ¡Oh, s i ! Muy compuesto,
muy fotogénico, muy «ch ic» p ara ser ostentado en
revistas de papel couché, con presidentes, estrella
y taquim ecanógrafas para flirtear. Y alsgrem ente
multitudinarias sus BW eraciones, y encantadora­
m ente m illonarias sus Internacionales. Pero todo
esto, sufriendo elefantiasis, precisam ente, resiente
la falta de vértebras, la carencia absoluta de san­
gre. pongam os idealidad. Menos sombrías, m ás vo­
luntarias d el esclavaje dorado al que por som eti­
m ien to al capitalism o se deben, las m asas obreras
de los países dem ocráticos se parecen com o un nabo
esférico a otro nabo longitudinal (form a diferente
con idéntica sustancia) a las masas felices p or de­
creto em anado de gobierno bolchevique. Demócrar
tas y totalitarios (sin om isión de «führers« y «du-
ces») han atron ado los espacios asegurando dispo­
ner de la voluntad obrera organizada, consistiendo
el dram a en que eso. tan dispar y v e r g o ñ o s o , h a
sido casi verdad a causa de la m odernización (pu­
trefacción) d el Sindicalism o. Es a causa de esa
bifu rcación inaudita, de esa absurda transigencia
de los obreros am ontonables que desgraciadamente
parecen estar en m ayoría, que la espléndida op or­
tunidad libertaria atisbada a fines d el siglo pasado
y a principios d el presente por los grandes teóri-
 CENIT
eos del socialism o integral, h a sido disuelta en la
más odiosa de las inanidades, en el
V oedregoso de los paramos: el de la política.
Y c o S míe al llegar a esta áspera conclusión
n o somos presa ni del rencor ni de un s e n t i^ r a t o ,
podríamos decir religioso, afectan do a l Sindicahs
^ en su estado prirmtiyo. p or cuya nra
guardaremos m ucho de fustigar a las m^ltitudra
ereearias y de declarar, por o tr a parte, que el Sin-
d lr a lJ S o se basta a si m ism o. Son j^ to s s o n ^ n e -
te<i sin oizca de originalidad, muy adecuados para
m orir m S u r a n ^ i . El proletariado no está pervertí-
d o y s i X a con tra sus intereses d ^ n it lv o s e s ^ Q u e
nn ha com prendido aún su m isión de aunar el esfuer
z o d e h o r c ó n to posibilidad d e m añana ni la excep-
c T o n a l i m ¿ r t o n c ia de acogerse a una fórm u la sm -
dicalista idealizada, im antada to-
ffar de deiarse estancar y entum ecer iror la pato
bra lideresca. estátista, de ta n to diocesillo materia­
La existencia de un solo Estado
necesariam ente la existencia y en caso de necesidad
la form ación de otros E s t a d o s ^ r q u e ra
muy natural que los individuos que se hallan fue­
ra L él amenazados por él eu su e x is te ^ ia y en
su libertad, se asocien a su vez contra el. He ahí.
pues, a la hum anidad dividida en un num ero inde­
finido de Estados extraños, hostiles y amenazantes
unos para otros. No existe en m odo alguno d j w h o
com ún, con trato social entre elle®, pues ® y después h acia aquellos de sus m iem bros que libre­
tiera cesarían de ser Estados absolutam ente iM ep en -
dientes u n o de otiP, se convertirían en miem bros
federados de un solo Estado. Pero a este
gran Estado n o abarque a 1a hum anidad entera,
tendría con tra él 1a m ism a actitud de h o s t ilid ^
necesaria de otros grandes Estadcs interiorm ente
federados; eso seria siempre la guerra com o ley su­
prema y com o una n e c e s id ^ inherente a la exis­
tencia m ism a de 1a humanidad.
Interiorm ente federado o n o federado, cada K -
tado, b a jo pena de perecer, debe, pues tratar de
hacerse el m ás poderoso. Debe devorar para n o ser
devorado, conquistar para n o ser conqui^stado, es­
clavizar p ara no ser esclavizado, pm que d o s poten ­
cias similares y a l mismo tiem po extrañas una a
otra n o podrían coexistir sin estar en oposicion.
El Estado es. pues, la negación m as tlagram e,
más cínica y más com pleta de la humanidad. R om ­
pe to universal solidaridad de todos los hom bres
sobre la tierra, y no asocia a una p arte de eUos
sino para destruir, conquistar y esclavizar a todos
Ayuntamiento de Madrid
389
lista com o abunda por la tierra desde que los tra-
ibajadores n o creem os en el Cielo,
P or retum bantes y trompeteadas que
victorias del m undo viejo y dei
com unista bolchevique, conseguidas en lucha ron-
tra el igualitarism o y al fa v or de todas las rutinas
antiguas y modernas, las soluciones perim nentos
del anarquismo siguen intactas p or no
radas, prestas a su aplicación en vista, de
d'ssarrollo cada vez m ás aberrativo de las
des autoritarias está a punto de situar a la Huma­
nidad en un im pace terriblem ento ^rág d e l^
n o saldrá sin volver sus pasos h acia el sindicalis­
m o prim ario, instintivo, tan m agistralm ente puli­
m entado y enriquecido por los m aestros que de la
experiencia sindical h an sacado la maraviJlroa con­
secuencia del com unism o libertario.
Juan FERRER
los demás. N o cubre con su protección sm o a sra
propios ciudadanos, n o reconoce el derecho h u m ^
n o la humanidad, 1a civilización sino en el inte­
rior de sus propios limites; n o r e c o n o c ie ^ o ningim
derecho fuera de si m ism o, se arroga
el de la más feroz inhum anidad con tra todas las
poblaciones eictranjeras que p u ^ e saquear exter­
m inar o esclavizar a su capricho. Si se m u e ^ a
generoso hacia ellas no es jam as por deber.
que n o tiene deberes sin o h acia si m ism o ante troo,
mente lo han form ado, que continúan constituyén­
d o lo librem ente, o aun, com o suce<^ a la \argo que
h an llegado a ser sus súbditos, C om o el derecho
internacional n o existe, y com o n o podría existir
jam ás de una manera seria y real sm m in ar en sus
fundam entes m ism os el principio de 1a absoluta
soberanía de le® Estados, el E stado n o puede tener
deberes frente a las poblaciones extranjeras. Por
consiguient. si trata hum anam ente a un P ^ W o
conquistado, si n o lo despoja y no
m ás que a medias y si n o lo reduce al ultim o grado
de esclavitud, será p or política o por prudencia tel
vez o por pura m agnanim idad, pero jam as por
d eter, pues tiene el derecho absoluto de disponer
de él a su capricho. ,. .
Esta negación flagrante de la humanidad, que
constituye la esencia mism a del Estado,
e l punto de vista d el Estado el supremo deber y
to m ayor virtud.
M iguel BAKUNIN
MAS SOBRE LA PRETENDIDA CRISIS DEL ANARQUISMO
r- A S IA M O S afirmado q u e las constataciones del
inventario sobre actividades anarquistas no
dem ostraban otra cosa que un deficiente ren­
dim iento proselitista y n o el fracaso de la
con cep ción filosófica, política y social que es
el anarquismo. N o vamos a insistir m ucho en
las razones, ya apuntadas, d e «quella de
ficiencia. Nos limitaremos a concretar los as­
pectos ya tratados: las terribles represiones
del E stado y la réplica con la «propaganda
por el h e ch o » (lerrorism o anarquista); el sindicalism o puro
o aufosuficíente; el espejism o del m ilagro revolucionario; la
a b dicación p o r el anarquismo d e su misión fundam ental y
permanente; el circunstancialism o posibilisla y la crisis ge­
neral d-‘ valores de nuestros tiempos.
1 .a decadencia arranca, pues, d e im ponderables más o
m enos violentos y d e la desviación hacia tácticas n o con es-
pondienfes con el anarquismo, n o del fracaso de sus prin­
cipios.
E ste problem a de tácticas y principios tiene capital im ­
portancia para el estudio d e las diversas tesis revisionistas.
Aparentemente la ofensiva revisionista va dirigida contra las
tácticas y no contra los principios. D ecim os «aparentemente»
porque los diferentes adversarios del anarquismo han tenido
un especial interés en d q a r al rftargen d e la contienda lo
q u e son nuestros principios fundamentales. Tenem os razo­
nes para suponer q u e esta con cesión ob ed ece más bien a
razones estratégicas y n o a lo q u e m ich o s anarquistas vienen
aun suponiendo. A saber: q u e en tratándose d e los princi­
p ios del anarquismo, éstos desafian tod o posible contraste.
O lo q u e es lo mism o, q u e em plazados al terreno d e la
lógica o del razonam iento tod o el m u n do tiene que rendirse
a la evidencia d e q u e l o m ejor es to nuestro.
Esta suposición es ilusoria. En prim er lugar porqu e el
anarquismo, c o m o toda doctrina hum ana, n o explica satis­
factoriam ente todos los probTémas q u e se agitan en la cons­
cien cia d el hom bre. N o existe una teoría que d é la fórmula
absoluta del sentido de la vida. N i la ha h abido n i la habrá
jamás. E n el fon d o d e tod a teoría, en las teorias científicas,
existe la hipótesis, L a hipótesis n o es otra cosa q u e una
verdad provisional (y com o tal arbitraria), sobre la cual se
construye tod o el edificio d e la teoría. Para justificar su tesis
voluntarisía, M alatesta tuvo q u e contender con los determ i­
nistas d e su é p oca q u e negaban la existencia científica d e la
voluntad. Malatesta dem ostró q u e la existencia d e la volun­
tad determinativa n o tenia más peros en contra q u e los
tiene la tesis contraria. Y q u e puesto q u e era esta «verdad»
a lgo a establecer en su d ia p o r la cien cia, cabía partir ahora
d e verdades provisionales. Malatesta reivindicaba el mismo
trato d e igualdad científica para su voluntarismo q u e para
el determinísmo.
Este problem a d e «determ inísm o» o «voluntarism o» lo h e­
m os considerado siem pre com o el más profu n d o en la c o n ­
cep ció n d e la teoría anarquista. N o com prendem os que ha­
ya todavía anarquistas q u e pu edan pronunciarse p o r el prin­
cip io determinista, y zarandear al m ism o tiem po c o n osten­
sib le m enosprecio la tesis contraria q u e es a nuestro enten­
der lo q u e da categoría al pensamiento anarquista e n todas
sus manifestaciones.
Tenem os, pues, unos principios anarquistas discutibles
co m o tod o lo hum ano y divino. Los discuten n o s o lo los re­
form adores abiertos del anarquismo sino m uchos anarquistas
Ayuntamiento de Madrid
antirreformistas o anticolaboracionistas, com o se viene di­
ciendo ahora.
P or lo q u e respecta a marxistas y dem ócratas n o hay que
dejarse llevar por lo que podríam os llamar su « c o b a » pro-
anarquista. Por lo q u e a los primeros se refiere n o hay má.s
que leer el «M anifiesto Com unista» para ver q u e el mar­
xismo reivindica com o propio e l . objetivo finalista d e una
sociedad sin clases: comunista en el sentido gen érico d e la
palabra. «S on s o lo los m edios o m étodos tácticos lo q u e se­
para a anarquistas y marxistas ortodoxos», se viene d icien ­
do. Las d os tendencias en que s e dividió más tarde el mar­
xismo, principalm ente con m otivo d e la prim era gu^-rra mun­
dial y p o r la aparición del. bolch evism o ( 1 ), n o descartan
tam poco este objetivo suprem o que los socialistas llaman
«socialism o» y que siguen denom inando «com u n ism o» los
stalinUtas y leninistas. Pero a estas alturas ya n o es posibl.'
prestarse a engaños en cuanto a la sinceridad d e aquella
declaración. D el m ism o m od o q u e hace tiem po q u e s e ha­
bla d e «socialistas sin socialism o» podem os decir lo propio
d e quienes, retóricamente, m onopolizaron el com unism o. Si
las tendencias marxistas n o tienden a reprocham as más que
la cuestión de tácticas, ello es una táctica más con miras a
la galería. Estos imitan a m uchos católicos en in vocar cons­
tantemente a un dios en e ! que n o creen. L a verdad es que
demuestran ser tan incrédulos d e nuestras tácticas q u e de
nuestras finalidades. N o hablem os ya de los principios. Las
«bases científicas» d el socialism o, q u e niegan ¡a conciencia
determinativa de] hom bre y afirman el automatismo d e los
fenóm enos econ óm icos, políticos y sociales, están a cie n le­
guas de nuestras concepciones básicas. Y si n o existe entre
nosotros un m ism o p u n lo .d e partida ni coin ciden cia en los
m edios d e locom oción , n i un objetivo com ú n , ¿que es lo que
nos une a los llam ados vástagos d e la fam ilia socialista? El
mism o con cep to de «fam ilia socialista» tiene su la d o so­
fístico. El m ovim iento anarquista tiene más de com ún con
el liberalism o histórico q u e ccm el jaeobinisriK) y babeufism o
d e la revolución francesa, m ovimientos estos últimos a los
que se atribuye la paternidad d el com unism o. E l liberalismo
histórico tu vo c o m o punto d e m ira la n egación d e la autori­
dad y d el centralism o del Estado: «E l m ejor gobierno es el
q u e gob iern o m enos», o «el m ejor gobierno es el q u e n o g o ­
bierna» (1). En cam bio, el jacobin ism o y el bebeufism o son la
exaltación d el gob iern o fuerte d e l p u eb lo frente al go ­
bierno aristocrático y burgués. En B ebeu f han encontrado
marxistas, leninistas y stalinistas los gérm enes d e su «d ic­
tadura del proletariado».
Para dejar zanjado este aspecto q u e estamos tratando, di­
remos q u e los propios dem ócratas nos hacen constantemente
el hom enaje de q u e n o tim en ninguna ob jeción a op on er a
nuestros proyectos, q u e los consideran humanos y bellos pero
que irrealizables da d o el acervo d e im perfecciones y prejui-
(1) En Alemania, sed e d el «socialism o científico» la cri­
sis d el tnartísm o la planteó e l llamado •'movimiento d e tos
jóv en es». E stos fu eron expulsados d el Partido Socíaldem ó-
crata en u n congreso celebrad o e n 1S91. D e este m ovim ien­
t o partieron ram ificaciones toles com o e l anarquismo y el
com unism o alemanes. E l viejo E n geis tra tó a estos jóv en es
d e «espías policiacos y anarquistas disfrazados».
(2) Jefferson y Thoreau.

CENIT
d o s q u e atosigan al género hum ano. Y hasta serian capaces
de transigir— u nos co m o otros— c o n nuestros principios, con ­
siderados éstos c o m o pura entelequia.
E l fuerte d e la condenación reca e siempre sobre Ira tác­
ticas del anarquismo. Marxistas y dem ócratas d e todos los
colores n o quieren verse achicados en cuanto a lo q u e son
promesas a sus correligionarios y electorado. P or inverosí­
miles que parezcan las llam adra utopias de los anarquistas,
siempre quedan éstos en mantillas ante las falsas promesas
de los políticos en tiempos d e elecciones, quienes n o se in ­
mutan por un ofrecim iento más o menos.
P ero las arremetidas más peligrosas d el revisionismo son
aqueOra que nos vienen d el propio ca m p o anarquista. Y es­
tas arremetidas coin ciden también, por rara paradoja, con
los argumentos q u e se esgrim en desde el exterior. «N ada te­
nemos q u e objetar— se nos dice— en cuanto a principios y
finalidades; consideram os a éstos in am ovibks: el problem a
a reconsiderar es d e orden táctico.» Y aquí sigue tod a una « -
tie d e consideraciones basadas en el realismo circunstancial.
N os sabemos d e mem oria esta salmodia. L a habíam os apren-
d id o d e labios d e marxislra y dem ócratas m ucho tiem p o an-
tes d e q u e los revisionistas dom ésticos— los de nuestra pro­
pia casa— pasaran p o r ese trance d e vértigo. Estos, Ppr
q u e se deduce, n o tienen ni siquiera el m én to d* haber
atwrtado' algo nuevo. Su ú n ico trabajo h a sido cop ia r al m í­
n im o detalle a todos los adversarios sistemáticos o smceros
del anarquismo. , , . . i
Para poder enjuiciar razonadam ente las tácticas d el anar­
quism o habría q u e em pezar p o r dem ostrar cuáles d e aque­
llas son o n o conform es co n el cu erp o doctrinal d e esU i d ^
lo g ia P orqu e seria m u ch o atrevim iento suponer que los
procedim ientos d e acción del anarquismo militante fueron
incorporados a éste por la ley del capricho. Y esto solo se
les p u e d e ocurrir a quien es, tienen la osadía d e aparentar
desenvoltura sobre cosas q u e desconocen.
N o seremos nosotros quienes neguem os que en los raares
d e la lucha hem os id o acum ulando una serie d e adheren­
cias extrañas a nuestros principios y finalidades. ¿Es a ello
a lo q u e se refieren nuestros revisionistas dom ésticos.’’ Veai-
gan. pues, los argumentos y las dem ostraciones y estaremos
al cabo de la calle. P orqu e en el anarquismo abundan esas
adherencias extrañas co m o extrañas son tam bién ciertas pre­
tensiones innovadoras. Existen igualm ente varias interpreta­
ciones d el anarquismo dentro de la com ún coin ciden cia co n .
tra k autoridad, contra d Estado y contra la coía b ora cito
política que es colaboración c o n el Estado. Y sólo las m enta­
lidades chalas han p o d id o ver discrepancias fundamentales,
criterios irreconciliables entre los anarquistas individualistas y
los que militan e n la organización obrera; entre los anarco-
coleclivistra y los com unistas libertarios. A n inguno d e estra
anarquistas se le ocurriría, b a jo ningún pretexto, ru, a titulo
circunstancial, admitir Ira decantadas virtudes providencia-
listas del E stado. * los propios marxistas ratodoxos lo h a n e n c a d o a sus g e -
T o d o lo q u e han sa b ido decir los revisionistas d e nues­
tras tácticas es q u e éstas son dem asiado tigidra, a n t i c u a ^ ,
m u y «para todos los tiem pos». Y hem os t « i i d o q u e » b t e -
entender q u e la pesadilla d e sus ensueños o la causa d e sus
desvelos no p u e d e ser otra q u e la llam ada «a cción directa».
Aunque si s e les apura acabarán p o r con ced er q u e la mis­
m a «acción directa - está en su lugar... p eto a con m ción de
q u e en algunas circunstancias h ay q u e darle una cierta fle­
xibilidad. Y d e ahí se sigue tod o aquello de q u e «Ira acon ­
tecimientos evolu cion an », y d e q u e «a nuevas realidades nue­
vos procedim ientos de acción ».
Nuestros revisionistas dom ésticos pueden decir todra rafas
cosas, en m ed io d e estentóreas adhesiones a los prmmpios,
a las finalidades y a las mismas tácticas de acción directa.
E l m ism o co n ce p to elástico q u e tienen sobre las tácticas de­
muestra q u e para ellos tod o lo demás es una entelequia, una
abstracción; algo sem ejante a esas imágenes o amuletos que
Ayuntamiento de Madrid
391
conservan todavía Ira creyentes escépticra a título d e que
«los santos n o com en pan».
Si nuestros reformistas pueden muy bien atacar las tácticas
del anarquismo y especialm ente la «acción directa» sm que
les hagan estorbo los principios, a nosotros
defenderlas sin plantear en toda su crudeza esto problem a
de fon d o: q u e es im posible atacar esas tácticas sm atacar los
principios y que es contra esos mismos principios que v^a
dirigida la verdadera ofensiva. Es por esto que
pezado este trabajo co n una especie d e reto a ^
demuestre q u e la depresión anarquista internacional ob ed ece
a causas consubstanciales c o n la doctrina de que estamos tra
í l Z y n o a sus propias desviaciones, a causas mayores de
violencia, y a la estupidez humana.
Procedam os, pues, com o si el anarquum o en «tu
riera en causa y nos fuera en com en dado a nraotrra el de
fenderio- E n tal supuesto ca b e empezar por « ‘ abl®c«r cua­
les son sus puntos d e vista fundam entales y que h a s id o d -
elíra en su trato c o n las realidades. H e a q u í una sen e de
afirmaciones del anarquismo; . . , •
I. U na d e las mayores calam idades sociales es el pnn
cip io de autoridad. , , , j
II.— E l E sU do es la autoridad sistematizada.
T j £ _ E i órgano d e la autoridad sistematizada tiene que
s 't forzosam ente un instrumento de opresión sistemática.
IV .— E s im posible utilizar el Estado (órgano d e opresión)
pata fines sociales y d e libertad.
V .— Estado y sociedad son dos cosas diametralmenle
opuestas y antagónicas. . , 4 .,
V I — T odas las auténticas libertades se han conquistado
ccmtra la voluntad d el E stado y en lu cha contra el Estado.
V II — A l E stado n o se l e conquista o dom estica y menra
se le destruye desde dentro. E l E stado tam poco se suicida.
V III — E l E stado tiende a hacerse ca d a vez mra tuerte, a
centralizarlo lo d o en sus m anos, a minim izar al in dividuo y a
aniquilarle moral y materialmente por la servidum bre ciega
o p o r la guerra. .„ , . j
IX . N o es cuestión d e é s t o .o aquel Estado, sino d e lo-
‘^‘ para S t e S r estas premisas
cuelas autoritarias seria preciso salimos d el limite del articrto.
abordar e l ensayo, el opú sculo o quizas el ‘ 'bro. Nos reí
d e este trabajo podem os R e a r a r co n una de las r a c u e ^
que más ha sutilizado en la defensa d el Estado, y esta es
ru^l^ 65 ^1 marxismo» . i...« « i
V am os a om itir d e hacer hincapié en las prolijidades de
principio sobre Ira cuales el propio m a ra sm o ha v fn 'd o Ok-
cutiéndose a sí mism o. L a interpretación m atenalisU d e la
historia y las clásicas revelaciones sobre Ira c o n s e c u ^ ^
de la concentración capitalista están en cnsis— desd e los t i e ^
pos d e Berstein y Kautzky— entre los ptopira m a ^ t r a .
ra b ien , sob re el papel h istórico del E stado y la definieron
d e éste com o «órga n o de opresión al servicio d e una clase»,
n e r a c i o L de discípulos a través deJ « M a ^ r a t o C o m u n «U »
aue todavía se vien e reeditando. Y a con fraión d e parte n o
hay por qué repetir que una m ayoría d e las premisas anar-
quUtas sob re la contextura y esencia d el ^ ^ a d o s e h d an
confirm adas p o r sus antagonistas g lob ^ es. El análisis, pura,
q u ed a sim plificado o más b ie n red u cid o a un solo rapecto
fundamental, aquel en q u e los marxistas otorgan al ^ t a d o
la virtud realizadora de! socialism o y q u e el anarquismo dis­
cu te c o n las fórmulas transcritas más arriba, especialm ente
en la IV , V II, X III y IX . .
D eb em os a socialistas políticos y comunistas autontanra
(a sus ensayos por conquistar el E stado para tiansfonnarlo
desd e dentro), la prueba d e la firmeza de ira previsiones
anarquistas. S on principalm ente a retener Ira
de la socialdem ocracia y d el com unism o
do táctícas diferentes— la colaborac-ión y el golp e d e Estado,
392 CENIT
la conquista progresiva y el a s^ to frontal— , socialistas y c o ­
munistas han p o d id o llegar a creerse dueños d e l Estado y
con potestad para hacer d e él lo q u e bien se Ies antojare.
Pero esta conquista y el consiguiente dom eñam iento n o han
pasado d e ilusión. E l conquistador d e conquistadores ha sido
siem pre el Estado. Entre los socialistas, su pa so p o r los órga­
nos d e colaboración les ha h ech o perder com pletam ente la
n oción d e algo fundam entalm ente marxista com o es el dogm a
d e la «lucha d e clases» y la propia revolución proletaria fu é
trocada por el teform ism o )■ nacionalism o más aném icos. Los
socialistas reformistas terminaron echando sobre sus débiles
espaldas e l d ifícil papel de contentar a dos clases cu yos in­
tereses son profundam ente antagónicos. Aquellas terribles con .
tradicciones del sistema capitalista d e q u e nos habla Marx
en «E l C apital», y q u e tan acertadam ente calificó d e irre-
ducUbles, se habían com prom etid o sus discípulos predilectos
en armonizarlas y compatibiliz.arlas. ¿A q u é pu n to lograron
.'u em p eño tras h aber cabalgado a la jineta en la mayoría
d e los Estados eu ropeos? E l fascism o y el nazismo— y las dos
guerras mundiales— podrían aquí pedir la palabra. E l fen ó­
m eno fascista n o es sino la consecuencia d e la agudización
de aqueUas contradicciones en los planos nacicmal e inter­
nacional. Es decir, la trágica dem ostración d el fracaso social-
dem ócrata en e l pla n o social, p<Jílico, econ óm ico y dip lo­
m ático. Las contradicciones d el sistema capitalista enfren­
tan n o t ó lo a las clases sociales sino a unos c o n otros Es­
tados. 1 estas contradicciones n o tienen arm onización p o ­
sible sino con la supresión de las clases mismas q u e rige y
fom enta el Estado en tanto q u e clase central dom inante.
L a persistencia d e estas contradicciones—p o r falta d e auda­
cia revolucionaria— h ace q u e el Estado, a hogado en ellas, in­
capaz d e suicidarse y menos dispuesto a soportar interferen­
cias, aun b a jo form a d e reformas, las re-uelva a su manera,
buscan do salidas heroicas aunque transitcrias. L a gran crisis
capitalista que su ce d ió al armisticio d e 11T8, crisis d e super­
p rodu cción , de saturación d e los mercad.®, d e paro obrero
en p r t ^ r c io n e s espantosas, d e con flictos d e orden pú H ico,
de quiebras financieras, n o tenía otra salida q u e la revolu­
ción (transform ación radical *del sistema econ óm ico, financiero
y político) o la reacción desesperada q u e el Estado tuvo: la
contrarrevolución nacional y la guerra internacional. E l E s­
tado, asesinando a m illones d e súdbitos, o aniquilándoles fí­
sicam ente c o n el peso de su brutalidad, o batiéndose con
otros Estados en d os guerras univeisales, h a id o superando
transitoriamente la crónica crisis de su sistema consubstan­
cial, y estará dispuesto a recurrir a los niísmos y expeditivos
m étodos cada vez q u e vuelva a aguditarse la presión d e
aquellas contradicciones. Mientras el st cialism o se obstina
en armonizar lo inarm onizable el Estado tiene su fórm ula in­
falible para superar sus trances más difíciles; el fascism o y la
guerra, q u e equivale a echar to d o p o r l.i borda— oposiciones
tibias o reformas— para salvar su posúáón privilegiada d e
clase dcaninante.
L a revolución soviética es u n o do los experimentos más
a l^ io n a d o r e s sobre la supuesta du ctilidad del Estado. L a
p it o e r a constatación a retener es 'aquí cíe orden doctrinario.
Los precursores d el com unism o d e Estado habían doctrinado
a sus discípulos en_ la tesis dialéctica hegeliana. Seeún ésta
d proceso de transición d el capitalism o al com unism o (so­
cialism o integral) tenia sus etapas mateadas d e antemano.
D os d e esas etapas prefijadas eran el proceso d e dem ocrati­
za ción política y el desainillo y concentración industrial. F e ­
d erico Engeís, en su requisitoria contra los cantonalistas es­
pañoles (1873) afeaba a los anarquistas su pueril pretensión
de querer forzar los acontecim ientos sin tener en cuenta aque­
llas dos etapas previas. Según él España n o podía pensar en
una transform ación socialista saltando del feudalism o polí­
tico y econ óm ico al federalism o d e los cantonalistas. En
España n o se había dado todavía el fen óm en o de concentra­
ción industrial y capitalista y apenas el fenóm eno industria­
lista. España n o había co n o cid o tam poco el fen óm en o d e ­
Ayuntamiento de Madrid
m ocrático-politico. L u ego n o había q u e soñar en el socialismo.
A sí es cóin p razonaba Engels en p erfecto rig or dialéctico.
¿Es necesario m encionar q u e Engels fu é el padre espiri­
tual d e Lenin y que éste fu é e l gran artífice d d experi­
m ento soviético? ¿En q u é consiste este experim ento? Precisa­
m en te en la tesis contraria a la dialéctica d e Engels. Las
condiciones económ icas y políticas d e la Rusia zarista here­
dadas p o r los bolcheviques eran m u ch o más inapropiadas para
el socialism o q u e las q u e criticaba Engels en los cantonalis­
tas españoles. E l E stado zarista era ya n o absolutista c o m o el
español, sino despótico c o n todos los agravantes asiáticos. D es­
d e el punto d e vista e co n ó m ico el industrialismo era allí m u­
c h o más precario q u e en España. Cw npatibilizar las contra­
dicciones d e la dialéctica cc® esas contradicciones e c o n ó ­
m icas y políticas fu é el gran em peño de Lenin. Y d e ahí una
nueva ram ificación d el marxismo: el leninism o. E ste había
d e con du cim os al stalinismo.
E l leninism o se caracteriza, a pesar d e to d o su fárrago
sofístico, en el h ech o d e quem ar todas las etapas interm e­
dias entre los fundam entos del «m aterialism o histórico» y la
«dictadura d el proletariado». A l echar por la borda al g o ­
bierno d e Keiensky, Denin pasa p o r encima d e l proceso d e ­
m ocrático, industrialista y d e la concentación d el capital;
prescinde igualm ente d el proceso de prolefarización y .se
atiene solam ente al penúltim o a cto d e la trama dialéctica:
a la tom a d el p od er p olítico p o r la clase proletaria (? ), a la
dictadura d el proletariado. Según el leninism o, d e acuerdo
aqui c o n la ortodoxia marxista, a partir d e este m w nento,
el Estado, instrumento d e una clase para oprim ir a otra cla ­
se, puesto éste en manos d e los trabajadores, oprim irá hasta
hacer desaparecer los últim os vestigios d e la clase burguesa
y d el capitidism o. T o d a la enjundia doctrinal d e Lenin se basa
e n querer con ven cem os d e la naturaleza m aleable del Estado.
D e ahí su inquina contra el anarquismo q u e llega a con ­
vertirse en obsesión m orbosa en él com o en sus discípulos.
Vam os, pues, a ver c ó m o el Estado, cuya naturaleza d e ca*.-
ta y represiva le favorecen en el caso, p u ed e ser utilizado
para los fines d e em ancipación d e l proletariado. Basta para
ello c o n q u e los q u e le cabalgan n o sean burgueses n i re­
accionarios sino proletarios y revolucionarios. E l E stado no
es, pues, otra cosa q u e la im agen y sem ejanza d e los que
lo manejan o dirigen.
Renunciam os a exponer m inuciosam ente el p ro ce so de
desencanto o desilusión de este m ilagro frustrado. Salvo eí
partido stalinista dom inante e n Rusia y en los Estados saté­
lites d e Rusia, y salvo los apéndices del stalinismo ramifica­
dos p o r tod os los países, todas las escuelas autoritarias y las
marxistas d e oposición al E stado soviético han tenido que
reconocer:
Q ue Rusia se halla h oy más lejos q u e nunca del socialismu.
Q ue lo q u e se llama com unism o oficial n o es otra cosa que
un Estado nacionalista más c o n todos los agravantes im ­
perialistas.
Q ue la dictadura d el proletariado se ha con vertid o en d ic­
tadura con tra el proletariado.
Q ue en ningún pais d el m undo s e tasa a más b a jo p recio
el valor d e la libertad y del in dividuo q u e en Rusia.
Q ue el E sta d o es allí el to d o absoluto y n o un m ero
instrumento.
Q ue la llam ada dictadura d el proletariado ito ha supri-
d o las clases, ni política ni económ icam ente.
Q ue perm aneciendo en p ie las clases persisten sus pri-
v il^ io s , y en consecuencia las mismas contradicciones p e ­
culiares al sistem a capitalista, c o n la única particularidad
q u e sieaido el E stado el am o absoluto, estas con tradiccio­
nes les resu d ve p o r el procedim iento de la más brutal
viola icia.
Q ue el com unism o soviético n o ha p o d id o ta m poco re­
solver estas mismas contradicciones en el plano diplom áti­
c o . y d e ahi q u e intervenga activam ente en la batalla per-
 CENIT
manente a que s e libran los Estados capitalistas, com o un
Estado capitalista o nacionalista más.
Q ue sus intereses s e hallan involucrados en la perm anente
lucha por las materias primas, p o r los m ercados, p o r el ex­
pansionism o y p o r la necesidad de zonas estratégicas do
seguridad y de influencia.
Q u e el com unism o ha agravado, en vez d e aportar so­
luciones, el problem a d e la paz y d e la guerra.
Por consiguiente, para p od er hablar afirmativamente y
con responsabilidad d e una crisis del anarquism o en e ! as­
pecto doctrinal habría q u e probar c o m o m ínim o q u e esttó
conclusiones, refrendadas p o r los cam peones d el Estado
que son los marxistas, son falsas. N o hay q u e insistir en
que las constataciones aquí expuestas son justas y, com o
consecuencia, el pu n to d e vista anarquista sobre la natu­
raleza y tendencias, d el E sta d o n o h a perdido actualidad.
Pasemos a examinar ahora el aspecto táctico.
D a d a la definición h echa d e l Estado por el anarquismo,
cae p o r su p e s o q u e u no d e los principales objetivos d e
éste es la destrucción de aquél. P ero da d o que, c o m o h e­
mos visto, al E stado n o se le destruye desde el Estado, m
ob v io tam bién q u e la destrucción hay q u e llevarla a ca b o
desde fuera. L os anarquistas h an llam ado a la acción anti­
estatal desde fu era d el E stado «a cción directa». L a acción
directa n o es sinónim o d e acción violenta o tevolucionana,
aunque abundan bastante los q u e l o entienden así. A c ­
ción directa antíestatal expresa sim plem ente n o contem po­
rización, n o colaboración , n o beligerancia con el Estado.
Si el anarquismo es to d o aquello e n q u e con vergen todas
las' tendencias q u e se reclam an d e este m ovim iento, la lla­
m ada «acción directa revolucionaria o violenta» n o cuenta
con la con form idad d e todos los anarquistas. E l anarqutó-
mo, en la parte q u e representa a todas las tendencias, ha
h e ch o contra la tendencia revolucionaria aseveraciones tan
concretas co m o las siguientes;
Q u e la violencia n o p rod u ce más q u e violencia.
Q u e la violen cia es autoridad quím icam ente pura.
Q ue n o sabemos d & id e termina la violen cia revolucio­
naria y dónde em pieza la violencia cMttrarrevoiucionaria.
Q u e lo m ism o p u e d e decirse d e la violencia a título d e ­
fensivo.
Q ue la violen cia a titulo transitorio h ace buena la teo­
ría d el Estado transitorio.
Que el Culto a la violen cia revolucionaria deform a la
m entalidad d e sus feligreses com o deform a la mentalidad
d e los políticos el ejercicio d el m ando.
Q u e la. violencia es u n arma d e dos filos.
Q u e todas las revcrfuciones han p erecido asesinadas eit
manos d e los propios revolucionarios o que, « co m o N ep-
tuno, devoran a sus h ijos».
P o r su lado, los partidarios de la acción directa revolu­
cionaria han defen dido su tesis definiendo la sociedad del
Estado co m o u n círculo v icioso q u e hay n e c ^ id a d d e rom ­
per violentamente, a falta d e otro m e d io practicable, para
q u e todas las cosas recobren su cu rso normal. Según ellos;
E l Estado n o es solam ente la violencia organizada o
sistemática sino la miseria, la ignorancia y la abyección.
P o r m edio d e la violencia, d e la ignorancia y d e la m i­
seria, el E stado corrom pe desde la cuna a la tum ba a
ca d a nueva generación.
E l Estado es una escuela perm anente de r o b o en todas
sus gradaciones, d e v icio, d e egoísm o y d e crimen.
E l Estado corroe los sentimientos solidarios y d e socia­
bilidad de! hom bre.
E l Estado nubla el entendim iento, mata la sensibilidad,
destruye la dignidad y castra la virilidad.
E l Estado estanca y corrom pe la cultura y obstruye el
progreso.
Sin la muerte a cualquier p recio d el Estado n o hay es­
peranza d e redención para la hum anidad, ya que la im p o­
Ayuntamiento de Madrid
393
tencia q u e engendra en ésta el Estado robustece más y más
a éste y engendra d e ca d a vez más im potencia.
Y este circulo vicioso n o s e rom pe c o n la cultura q u e el
Estado entorpece, n i c o n la resistencia pasiva qim e l Estado
reduce, ni p o r la em ulación d e los buen os ejemplos que
cada dia abundan menos.
Sólo la fuerza d e las armas y el p od er d e la dinamita
p u ede hacer volar los diques d e recontención de esta situa­
ció n viciosa.
Repetim os que al apoyar o com batir esta tesis o el punto
d e vista contrarrevolucionario n o se a ^ y a n o com baten
sino tendencias diferenciales dpi anarquismo. Por lo tanto
n o se ataca n i se defiende al anarquismo en la persona de
una d e sus tendencias. Sin. em bargo, tod os los anarquistas
están d e acuerdo en q u e el E stado es n o civ o y q u e hay
q u e com ba tirlo directam ente q u e quiere d ecir desd e enfren­
te, sin aceptar tratos c o n él d e ninguna especie, sin hacerle
con cesiones: aislándolo, desobedeciéndole, boicoteándolo.
Los revisionistas tienen p erfecto derecho a sublevarse con ­
tra cu alqu iera d e las tendencias d el anarquism o y apoyarse
en la q u e m erezca su preferencia. Pero las tácticas funda­
mentales d e l anarquismo exigen el respeto d e todos aquellos
q u e se llaman anarquistas. Y la acción directa, el antipar­
lamentarism o, la n o colaboración, la oposición al reform is-
m o en lo q u e tiene éste d e escam oteo d e las soluciones ra­
dicales q u e la existencia d el Estado y el capitalism o plan­
tean, pertenecen a esas tácticas fundamentales y permanen­
tes. P on er pegas a la rigidez d e la a cción directa s o pretex­
to d e oportunism os y circunstancialismos es remedar a los
socialdem ócratas, hacer oposiciones a sus vicios, contrasen­
tidos y fracasos, con la única diferencia, en h onor esta vez
de los socialdem ócratas, d e q u e éstos n o se engañan ni
engañan a nadie en n om bre d e los principios, de las fina­
lidades y d e las tácticas d el anarquismo.
E l oportunism o y el circunstancialism o dejan todas las
puertas abiertas a las interpretaciones más captichostó. A b o ­
cados p o r esta pendiente es m uy d ifícil volver atrás. D es­
pués d e unas «circunstancias excepcionales», suscepübles de
aconsejar las posiciones más extrañas, vienen otras circuns­
tancias tanto o más categóricas que las anteriores. Y las
desviaciones justificadas o consentidas dejan siem pre una
perniciosa herencia.
U n o d e los q e m p lo s más ilustrativos es el d el anarquis­
m o español durante la revolución y la guerra civil. ^ des­
viación com ienza allí con e l circunstancialism o d e la gue­
rra. L os anarquistas in t w ie n e n en el G obiern o para ganar
la guerra y para conservar o ampliar las conquistas revolu­
cionarias. E l ob jetivo fundam ental es la revolución, y cuan­
d o la revolu ción se hunde con m otivo d e los h echos de
m ayo d e 1937, cu ando son expulsados del G ob iern o central
los propios ministros anarquistas, la C .N .T . y la F .A .I. si­
guen encontrando circunstancias que les aconsejan m ante­
nerse en los órganos oficiales d e colaboración en q u e aún
se les tolera. Las conquistas revolucionarias q u e todavía
subsisten viven d e prestado al amparo d e la situacióu m i­
litar desastrosa. Las ofensivas del com unism o dom inante
contra las colectividades, las vejaciones d e q u e s e nace
ob jeto a la C .N .T . y la F .A .I., son nada si se piensa en lo
que ocurriera d e haberse liq u id a d o la guerra favorablem en­
te, o bien d e h aber sid o satisfactoria la marcha d las ope-
rpciones m ilita ra . Las escasas victorias logradas en los fren­
tes fueron siempre seguidas ^ fuertes p ^ i o n e s contrarre­
volucionarias en la retaguardia. E llo perm itía prever lo que
hubiera sid o para el anarquismo el fin victorioso d® la gue­
rra. Y sin em bargo, «al triunfo de la guerra, máxima ga­
rantía d e la revolu ción » se sacrificaba to d o p o r el ^ ^ r -
quism o. L a colaboración, el desviacionism o circunstancialis-
la, fu é perm anente durante tod a la duración d el drama.
P ero n o termina con la pérdida d e la guerra la s u g « -
tión circunstancialista. A l producirse la reorganización de
fas fuerzas confederales y anarquistas en España y en el

LA R EB ELIO N DE C R O N S T A D T
G td n á ta d t y. La Q le M L u cié n ^ a á a
La insurrección de los cam pesinos ukranianos—
que tuvo su expresión m áxim a en el M akhnovis-
mo—no habia sido aun ahogada com pletam ente
en sangre, p o r las tropas del gobierno boichevique,
cuando Cronstadt, la ciudad que fué siem pre la
roca fuerte de la revolución, enarboló a su vez la
bandera de la tercera revolución (3). Este nuevo
hecho reafirm aba en su program a los principios
de un sistema de «Consejos libres», al m argen de
la influencia sofocante generada por la suprema­
cía de un partido que, con su obra, n o habia sabi­
do hacer otra cosa que transform ar aquellos órga­
nos que podían ser los de la nueva sociedad, en
un sistema burocrático que, desde sus inicios, h a ­
bía revelado los efectos nefastos que h abría de
originar.
Cronstadt era para el Norte de Rusia lo que
Ukrania significaba para el Sur: un centro de efer­
vescencia revolucionaria. Son los trabajadores y
los m arineros de Constadt quienes, entre los pri­
meros rebeldes, em puñan la bandera de la revo­
lución en febrero del 1917. Fueron ellos los que im ­
pulsaron al «Soviet» de Cronstadt—por entonces
constituido e n su m ayor parte p or los socialistas-
rcTOlucionarios y los social-dem ócratas (los maxi-
malistas y lee anarquistas n o participaban aún en
el sóviet)i—a oponerse a la p olítica de ingerencia
del gobierno de Kerensky que era el J|ue regia por
entonces. No se detuvieron ahi sino que. iuando
les pareció que la actitud del Soviet local n o era
lo suficientemente enérgica, reclam aron nuevas
elecciones para la constitución de otro Soviet de
m ayor confianza, en el que habrían de participar,
en mayoría, representantes anarco-slndicalistas.
bolcheviques y maximalistas.
La oposición firme a la p olítica reaccionaria y
guerrera desarrollada j » r el gobierno cen tral ke-
renskiano, (con antelación a Octubre del 1917) lie-
exilio, un im portante sector d e estos m ovim irntos sigu e pro­
clam ando «la persistencia de las mismas circunstancias p r o ­
ducidas durante la guerra». Y aun a trueque d e tener qu e'
afrraitar las consecuencias d e una dramática escisión, el
anarquismo circunstanciaiista llega al extremo ridículo, b u ­
fonesco, d e nom brar ministros en el G obierno d el exilio.
L o cual h ace suponer q u e la sugestión circunstanciaiista per­
sistirá c o n mayores m otivos el dia que se produzca el es­
petado cam bio p olítico en España, c o n l o cual d circuas-
tancialismo habrá y a tom ado carta d e permanencia.
L a s repetidas ofensivas revisionistas apuntan a este o b ­
jetivo.
José PEIRATS
Ayuntamiento de Madrid
(O
<2 )
vó a éste a adaptar una serie de medidas represi­
vas, hasta el punto de declarar, que si Cronstadt
n o acataba sus órdenes (entre otras cosas se exi­
gía la libertad immediata de los oficiales zaristas,
detenidos por los marineros) proclam aría la lev
m arcial e iniciaría las acciones m ilitares pertinen­
tes con tra la población. Kerensky creía po­
der aniquilar por la violencia el im pulso revolu­
cionario de los habitantes de Cronstadt. Pué enton-
ces, cu an do la situación se fu é agravando, que al­
guna d e las unidades navales ancladas en
el puerto de Cronstadt, enarbolaron la bandera
de la resistencia y se dispusieron a la lucha. Ante
esta actitud decidida los periódicos burgueses in­
tentaron denigrar el espíritu y la acción revolu­
cionaria de los m arineros y com enzaron a escan-
dalizar la opinión pública voceando que: «Cronstadt
se separaba de Rusia declarándose república inde­
pendiente»; que «Cronstadt em itía m oneda propia»;
que «C ronstadt negociaba c o n los enem igos de la
patria p ara obtener la firm a de una paz separa­
da», etc.
En realidad los revolucionarios de Cronstadt que­
rían im pedir que las fuerzas reaccionarias entor­
pecieran el desarrollo de la revolución, por lo que
trataban de hacer adoptar ciertas resoluciones ca­
pitales. La prim era de todas habría de ser la de
conceder «la tierra a los* cam pesinos» y «las fá ­
bricas a los obreros». Y acto seguido habrían de
otorgarse las garantías esenciales p ara que la re­
volución pudiera adquirir un m ayor im pulso hasta
su desarrollo radical.
Y son tam bién los obreros, los soldados y los
m arineros de Cronstadt, y n o ningún partido,
quienes organizan la gran m anifestación armada
fren te al palacio de gobierno, el 4 de ju lio d el 1917,
desem barcando en las m árgenes del Neva doce mil
hom bres en armas, que se dirigieron h acia el pala-
d i Esta es la segu n da parte d e l tra b a jo que F ed é ll ha
escrito c o m o co n trib u ció n a l estu d io d e lo s a co n te cim ie n ­
to s y p roblem a s de la R e v o lu c ió n R u sa (ver ios n ú m eros
9, 10, 11 y 12 d e «C é n it».— N .d .T .
(2) C ron sta d t s e h a lla situ ada e n la Isla de C lo tin e , a
26 k ilóm etros d e p e tro g ra d o , a 7 d e O rian em baum , a 13
d e L issy-N os y a 21 d e T e rla k i. P u é con stru id a e n el
1710 p o r P ed ro t í G ra n d e p a ra la defen sa d e P etrogra d o.
(3) L a p rim era , la que d ló pa so a K eren sk y ; la segu n ­
da, la d e O ctu b re; la tercera, a q u ella que an sia b a lib e­
ra r a l p u eb lo ru so de tod o y u g o esta tal, u n a vez co m p ro ­
bados los d e fe cto s d el «Ebtado p roleta rio».
 CENIT
c ío al grito de «N o tenemos nada que defender en
los frentes, puesto que e l poder económ ico se halla
en m anos de la burguesía»; «La unión libre entre
las ciudades y los cam pos es la única garantía de
la revolución triunfante»; «T od o el poder a los
Soviets locales, constituidos ^ r los representan­
tes de los obreros, los cam pesinos y los soldados»;
«Las fábricas a los obreros, las tierras a los cam ­
pesinos»...
Las protestas del pueblo atem orizan siem pre a
los gobernantes, quienes, ante su p ropio pánico, se
vuelven feroces y recurren al terror, a la m a c e r e .
En un d ia del mes de julio del 1917, se realizaba
una m an ifestación a lo largo de la Perspectiva
Liteiny. La p olicía de Kerensky h abla tom ado po­
sición en los techos de las casas, anticipándose ^
acto, parapetándose en los sitios p or donde habría
de pasar la m anifestación. En un m om ento dado
rom pieron fuego, haciendo numerosísimas victimas
(entre las que se encontraban m uchísim os anar­
quistas). Pasada la prim era sorpresa, los m anifes­
tantes lograron rehacerse y atacar a su vez hasta
dispersar a los asaltantes en vergonzosa derrota.
En aquellos m om entos, las orientaciones de los
bolcheviques oscilaban entre el deseo de una par­
ticipación activa en la «{Constituyente» y e l de
Inclinarse por la afirm ación del postulado opues­
to, encarnado p or la fórm u la de; «T odo el poder
al Soviet», Por el contrario, los anarquistas, fuer­
tes ya en esta opinión en la región de Petrcgrado,
se declaraban en el plano nacional p or un robus­
tecim iento del Soviet local, en tanto que en el
terreno de la acción intern acion al opinaban que:
«En cu an to a la guerra—que se reproducía nueva­
mente com o consecuencia de la p olítica de Kerens-
k y _ n o debían de abandonarse los frentes, que de­
bían mantenerse pero sin atacar de ningún modo,
es decir, a la defensiva. Si una vez derribado e l go­
bierno quedando el Soviet com a único poder cons-
tituido (cuando la tierra se h allara en posesión de
los campesinos y las fábricas en manos de los tra­
bajadores) las potencias im perialistas no aceptaran
las proposiciones dim anantes d el pueblo revolucio­
narlo y expresadas por interm edio de sus Soviets,
y si por consecuencia n o daban orden a las fuerzas
invasoras de d eja r libre y lim pio el territorio ruso,
se reiniciarla el ataque p or la liberación del ter­
ritorio» (4).
A pesar de todo, Kerensky, de acuerdo con los
aliados, desencadenó una nueva ofensiva en todos
los frentes. -
El 6 de Octubre, cuando la guerra se habia reini-
ciado co n todas sus terribles consecuencias y en
circunstancias en que Petrogrado se hallaba en
m ayor peligro que nunca, los representantes de la
escuadra del B áltico adoptaron la siguiente reso­
lución, que lanzaron p or radio a «T odos los pue­
blos del m undo», en la que decían:
«¡Herm anos!.,. En la h ora fa ta l en que las trom ­
petas resuenan en signo de m uerte, os enviamos
nuestros saludos y el testam ento dictado antes de
m orir. Nuestra escuadra, atacada por fuerzas ale-
(4) « C ro m ta d t, su s ig n ific a c ió n en la R ev olu ción ru sa »,
de E . Y a r ch u rck , p g 59. (E d ición espa ñ ola . B a rcelon a
1927, B ib lio te ca « V é r tic e », 172 p á gin a s.
(5) «L a R e v o lu c ió n I n c o n n u e » , d e V olln e (ver p á g in a
419.>
Ayuntamiento de Madrid
395
manas supenores en número, suvuínbe en una lu­
cha desigual. Ninguna de nuestras unidades recha­
zará el com bate. Ningún m arino tocará tierra fir­
me en la derrota. Estamos obligados a defender
con decisión nuestro frente de com bate y a vigi­
lar las rutas que conducen a Petrogrado. Cumpli­
rem os co n nuestro deber, pero n o b ajo e! m ando de
cualquier ridiculo Bonaparte ruso. N osotros n o va­
m os a la lucha en virtud de les tratados conveni­
dos entre nuestro gobierno y la Etente. Adoptamos
el m andato sacrosanto d ictad o por nuestra con ­
ciencia revolucionaria. Nuestra lucha con tra los
invasores de nuestra patria nos otorga el derecho,
ahora que nos hallam os cara a cara co n la muer­
te, de invitaros, con voz autorizada, a la insurrec­
ción con tra todos los opresores. Lanzam os nuestro
llam am iento en los m om entos en que l a s ondas
del B áltico se tiñen co n la sangre de nuestros her­
m anos y en que las negras y turbulentas aguas se
cierran sobre sus cadáveres».
La guerra era solamente un juego de diversión,
alim entado por parte del gobierno, para destrozar
p or procedim ientos represivos toda aspiración re­
volucionaria, aprovechándose de los m om entos en
que el peligro se cernía sobre todos. Pero, de la
m ism a m anera que en U krania los cam pesinos o r­
ganizaban la resistencia con tra el invasor, con sti­
tuyendo form acion es de guerrilleros Insurrectos,
los m arineros de Cronstadt se preparaban a com ­
batir sobre dos frentes: con tra los enem igos de
fuera y contra los d el interior que anidaban en el
gobierno. Asi fué que, cuando en su ceguedad
reaccionaria, éste trató de destruir antes que nada
los Comités de soldados, Cronstadt reinició los pre­
parativos p ara la insurrección:
«Cuando Kerensky, con el pretexto de reforzar
el fren te d e Riga, decidió retirar de Cronstadt y
de sus fuertes las piezas, de artillería pesada, la
indignación y la cólera de los m arineros llegaron
a l colm o. Estos se daban perfecta cuenta de que
éste género de artillería n o podía ser de ninguna
utilidad en el frente. Además, sabían que la flota
alem ana se preparaba para atacar Cronstadt y,
p o r su parte, los m arineros querían cerrarle el pa­
so, cosa de todo punto im posible sin la artillería.
N o pudiendo adm itir por parte de las personali­
dades del gobierno una sem ejante ignorancia de
los hechos, estos velan, en la intención de desar­
m ar a Cronstadt en las vísperas del ataque, una
traición directa con tra la revolución. Se hallaban
ya definitivam ente convencidos de que el gobierno
d e Kerensky h abia decidido sofocar la revolución
apelando a todos los medios, sin excluir la entre­
g a de Cronstadt y hasta de Petrogrado a los ale­
manes.
«Entonces, Cronstadt n o vaciló más. Se realiza­
ro n reuniones secretas en los navios, en las fá ­
bricas, en los frentes, a fin de elaborar un plan de
revuelta y de resistencia .CDorrelativamente, al pro­
p io tiem po, decenas de m arineros se apersonaban
diariam ente en Petrogrado para hacer el recorrido
de las fábricas, de los astilleros y de los cuarteles,
propagando abiertam ente la insurrección» (5).
Llegamos asi a las vísperas de la insurrección
de Octubre, que debía derribar el gobierno de K e­
rensky sustituyéndole .por los «Consejas de Crore-
ros, cam pesinos y soldados».
En esta obra colosal, y particularm ente en Pe­
trogrado, «los m arineros de Cronstadt, llegados a
396 CENIT
la capital para tom ar parte en la lucha decisiva,
ejercieron un rol particularm ente im portante.
Entre ellos los anarquistas se en contraron com ba­
tiendo en gran número, hallándose presentes, en-
(6) T a m b ién e n M oscú la p a rticip a c ió n d e los a narqu is­
tas e n la lu ch a d e O ctu b re, c o n tr a K eren sk y , íu é in m en ­
sa. Véase « R e p re s ió n d el a n a rq u ism o en la R u sia S ovié­
tica » (h o y a g o ta d o , fu é p u b lica d o p o r la L ibrería Socia l,
en P a rís, 1923, a c a r g o d e l g ru p o de lo s ex ila d os rusos
residen tes e n A lem a n ia , c o n la tra d u cción d e V olín e y
una in tro d u cció n de A n drés C olom er. 128 pá gin a s). A
través d e u na req u isitoria c o n tr a el g o b ie rn o b olch ev i­
que a ca u sa de la rep resión a n tia n a rq u ista , en la p á g in a
33 d el c ita d o lib r o se d ice: « E n M oscú , la m isió n más
peligrosa y decisiva e n la s lo m a d a s d e octu b re corres­
pon d ió a l fa m oso « D v in tzl* , el reg im ie n to que íu é en ca r-
El hombre es h ostil a la fatiga y al sufrimiento.
Sin embargo, está condenado por la Naturaleza
al sufrim iento de la privación si n o se tom a la
molestia de trabajar. Tiene que escoger entre dos
males. ¿Cóm o evitar am bos? Hasta aqui n o h a en­
contrado, ni en con trará en lo sucesivo, m ás que
un medio: vivir a costa del trabajo ajeno, hacer de
m odo que la fatiga y la satisfacción no incumban
a cada uno según la proporción natural, sino que
toda la fatiga sea para unos y t<^as las satisfac­
ciones para otros. E)e a h í la esclavitud; de a h i tam­
bién la explotación, sea cual fuere la form a qus
revista: guerras, imposturas, violencias, fraudes, et­
cétera abusos monstruosos, pero consecuentes con
el pensam iento que les d ió vida. Se debe odiar y
com batir a 1(^ opresores, pero n o se puede decir
que son absurdos.
La esclavitud va desapareciendo, y, por otra par­
te nuestra propensión a defender nuestra hacien­
da hace que la expoliación directa y cán dida no
sea ya tan fácil. Pero contin úa subsistente una
cosa, y es la malhadada inclin ación prim itiva que
tienen todos los hom bres a hacer dos partes del
lote com plejo de la vida, endosando el trabajo a
los dem ás y reservándose el ocio. Palta saber bajo
qué nueva form a se manifiesta esta triste tenden­
cia.
E l opresor n o ob ra ya directam ente con sus pro­
pias fuerzas sobre el oprim ido. No; nuestra con ­
ciencia se ha vuelto demasiado m eticulosa para eso
Existe aún el tirano y la victima; pero entre am­
Ayuntamiento de Madrid
tre otros, los propios miembros de las organizacio­
nes libertarlas de C ronstadt» (6).
Ugo FEDELI
ce la d o e n los d ia s d e K e re n sk y p o r negarse a tom a r p a i ­
te en l a o fe n s iv a Im perialista, e n el ír a n te a u stro-a le­
m á n . A le g a n d o que lo s ca d etes d eb ía n ser a le ja d o s d el
K re m lin , lo s « D v in tz i» se e n co n tra ro n siem p re e n a cció n
e n lo s sitios m ás p eligrosos de M oscú , c o m o el «M e tro -
p o le » y e l p r o p io K rem lin . C u a n d o lo s «cadets»-, r e fo r ­
z a d o s d e im p ro v is o , reem p ren d ieron la ofe n siv a , les c o ­
rresp on d ió ta m b ié n recon q u ista r la s p osicio n e s. T o d o s
ellos se lla m a b a n a n a rq u ista s y co m b a tía n a la s órdenes
d e lo s d o s v ie jo s lib erta rios, G r a t c h o íf y F e d o ro ft. L a
F ed era ción A n a rq u ista d e M oscú fh é la p rim era en* la n ­
za rse a l co m b a te c o n tr a el g o b ie rn o de co a llccíó n » .
bos se sitúa un interm ediario, y éste es el ^ t a d o .
es decir, la misma ley. ¿Hay nada m ás propio para
acallar nuestros escrúpulos y, lo que es m ás de
apreciar, para vencer ¡as resistencias? Asi, pues,
co n uno u otro titulo, co n uno u o tro pretexto, nos
dirigim os al Estado, dlciéndole: «Y o n o encuentro
que haya, entre mi trabajo y m is sati^acciones.
una proporción que me satisfaga. Quisiera, para
establecer el equilibrio deseado, tomar algo d el bien
ajeno. P ero esto es peligroso. ¿N o podrías darme
un buen empleo, o dificultar la industria de mis
com petidores, o prestarme gratuitam ente capita­
les que tu quitarlas a sus poseedores, o criar mjs
hijos a costa del público, o concederm e prim as de
estim ulo, o asegurarme el bienestar cuando tenga
cincuenta años? Por este m edio conseguiré m i o b ­
je to con toda tranquilidad de conciencia, pues la
núsm a ley habrá obrado por m i y tendré todas las
ventajas de la expoliación sin correr sus riesgos
ni hacerm e odioso».
Siendo cierto que, por un lado, todos dirigim os
al Estado una petición parecida, y que, p or otro,
está probado que el Estado n o puede procurar la
satlsíación de unos sin recargar el trabajo de otros,
en espera de una m ejor definición d el Etado, me
cre o autorizado a d a r la mía. Hela aquí;
El Estado es la gran ficción mediante la cual
(ctodo el m undo» procura vivir a expensas de «todo
el mundo».
F. B A S T IA !
 ALFONSO MARTINEZ RIZO y la epopeya cantonal
D esd e e l interior d e España acaban d e anunciarnos la
m uerte d e A lfonso M artínez R izo. Para la joven generación
libertaria form ada en el exilio e s p osib le q u e este nom bre
sea d esconocid o. L o era para la veterana rMhíanma anar-
nuista española cmfes del segu n do period o republicano
ririerto el 14 d e abril d e 1931. E s a partir d e esta época
q u e em piezan a co n o cerse los trabajos d e d i v u l g a c ^ cien­
tífica d e este h om b re d e cien cia llegado al anm quisnw com o
s e acercaron otras destacadas persorvdulades d e las letras y
d el íofcoraiorio, tales co m o Isaac P u en te, G onzdlo d e R epa­
ras., A lberto Carsi. C om as y Solé, estos «Üftmos ya a v e ­
zado el periodo revolucionario abierto co n e l 29 d e Julw.
El ingeniero M artínez R izo inició su obra d e cHculgación
popular d e una fo rm a ind epen dien te a través d e u na ^ e
d e folletos m onográficos so b re los m otivos más sob res^ ten -
tes d e la época. V ersaban estas m on ogrí^ a s sob re el na-
cionalismn, e l fascism o, d com unism o, d anarqutSTW, el
sindicalismo, e l m arxismo, etcétera . Seguidam ente m icío uiia
serie d e colaboraciones sobre trabajos d enítficos e n pa­
ninos d e la p restig o sa revista valenciana <>Estudios». A l sur­
gir m los m edios anarquistas españoles la p r e o c u ^ c io n por
los aspectos constructivos d e nuestras ideas, m ovim ien to en ­
cabezado p o r e l d o cto r Isaac Puente, M artínez R izo, com o
E usebia C . C arbó e H ig n io N oja R uiz, da a c o n o ^ en
nuestras pubUcacioties sus p ropios pu n tos d e vista sob re las
posibilidades econ óm icas d e nuestro pais r e h c t o n r ^ s c o n .
el suprem o ob jetiv o revolucionario d el anarcostndicdtím o
ib éftco; el com unism o liberum o. Sin emfcorgo, el de
M artínez R izo son los temad d e divulgación cientiftcA bu
demostrada preparación en este dom inio y su p e r s ^ e n lc
trabajo e n este sen tid o fu é d e un interés fundam ental para
la preparación cultural del gran m ovim iento proletario y
popular influidos por e l anarquismo. N o hay rnas q u e re­
pasar las co leccio n es d e nuestras publicaciones d e aquella
ép oca, d esd e los trágicos albores d e la R epública h ^ a el
final d e la revolución y d e la guerra, para l u z ^ r d el
lento u profundo am or al p u eb lo d e A lfon so M artínez Rfáo,
quien, com o L ó p e z M on ten egro, su po trocar io s l ^ i t o s
militares p o r la m odesta y civil indumentaria d el mriitante
revolucionario. . r,- í i
O tro d e los distintivos brillantes de M artínez R izo fu é su
l aliosa coop eración en c ! fren te d e H uesca, enrolado en
la Colum na A scaso— d espués Colum na Roja y N egro—en
la q u e cum plió duranie cerc a d e un a ñ o e l triple p a pel a e
miliciano, técn ico milifar y cronista o corresponsal d e nu€5-
tra prensa. . ,
L o s achaques propios d e la edad tuvieron q u e restituirle
a la retaguardia, donde hasta e l final d e nuestra ep opeya
reem prendió el trabajo d e divulgación en q u e se había ca­
lificado co m o m aestro. Pero a estos últim os m éritos hay que
agregar u no 'más. , .
C o m o con secu en cia del desastre militar d e 19J9 y aet
paso ai exilio d e cerca d e m edio iriiUón d e antifranquistas,
habíamos perdido con tacto con e s te q u erid o com pañ ero. Las
con diciones físicas n o permitieTon a M artínez R izo seguir­
nos al grueso d e la mililancia por ¡os infaustos derroteros
Ayuntamiento de Madrid
d el destierro. Q u ed ó aüt, en España,
¡a suerte d e tantos otros, la d e M auro Ba,atierra V
bero. Y y a le dábam os por desaparecido c u a » ^ p or propia
iniciativa nos señaló su presencia e n Cataluña, m m ifes án
danos al mism o tiem po su firm e p r e d i s p o ^ n d e e m p e ­
rré, con arreglo a su s posibilidades en el .f ,
Franco U na ininterrumpida serie d e traba}os penodtstícos
le han sido publicados en ia prensa deí
m en te e n e l paladín ju ven d >Ruta», b ^ o los
seudónim os. L a interrupción d e esta labor
con su m ueríe. a los 74 años d e edad, q u e al a r r e b m r r m
a un e x celen te com pañ ero d e lucha y d e pensam iento nos
ha dejado intacta 2a em oción d e su
H em os h ech o un parangón en tre A lfonso M artínez R iz o y
L ó p ez M on ten egro. A m b o s fu ero n militares y acabaron m
a Z q u i s t a s . a 4 o s abandonaron una p o ^ t o n *
inquietudes econ óm icas por la a i r o s a de
d7l mUitante revolucionario. A m b os rectificaron a tiem po
m a vida y carrera eq u ivocas para reivindicarse plenam ente
co n sus servicios prestados d p u eb lo. A m ^ s
con ocim ientos q u e habían adquirido para fm e s d e destruc­
ción para volearlos donosam ente en fa v or d e la ca m a do
la libertad.
C om o hom enaje al em ocionante
nosotros la desaparición física d e Alfonso M artiW ,. Hizo,
publicam os, sob re uno d e los m ovim ientos populares mas
característicos d e nuestra historia, e l «cantonalism o», las li­
neas q u e s e seguirán.
UANDO ocurrieron los sucesos que voy
a narrar, aun n o habia nacido yo
pero me encuentro i n t im ^ e n t e li­
gado á ellos por cuanto y o soy «h ijo
del Cantón». Efectivam ente; naci en
enero del 77 y m i padre salió d el Pe­
nal de Cartagena, a punto de ser de­
portado a las Carolinas, en la p ri­
mavera del año anterior. Surgió mi
vida d el abrazo que se dieron mis
nroKenitores al volver a reunirse en el h ogar fam i­
liar tras d e cerca de dos años de separación, obra
de la represión monárquica con tra cuantos m as o
m enos directam ente hablan intervenido en el m o­
vim iento cantonal. ,
Mi cá d re era un honrado y consecuente republi­
ca n o federalista de toda la vida, Com o los días
vienen’ u n o tras o tro indefectiblem ente, llegó el
11 de febrero de 1873 y en las Cortes fué leíd a la
atídlcación de la coron a presentada por el rey
Am adeo y las Cortes proclam aron la RepubUca
por 319 votos con tra 32. Los 32 eran los e n e im g ^
de la República sinceros y honrados. M uchos de
398
los 319 fueron em itidos per enem igos de la Repú­
blica que la votaron pensando en apoderarse de
ella, desvirtuarla y term inar lo antes posible defi­
nitivam ente con su vida.
Mi padre, el ciudadano Isidoro M artínez Rizo,
fu é p rim ero con ceja l encargado de Consumos, lo
que le acarreó enconadas enem istades de los co ­
merciantes matuteros, tan ricos y 'poderosos com o
«púnicos» y cínicos. Más tarde íu é diputado pro­
vincial y estos cargos los occupaba a regañadien­
tes p o r tem peram ento y convicciones. Frente a él
estaba don José Preíum o, republicano centralista
de los que velan en la Federal un «p eligro Bocial».
M i padre, que ürñcamente am bicionaba el triunfo
de sus ideales, aunque era e l presidente d el Club
de los Amigos de la Libertad, o Club de la Calle
de Jara, dueño m ayoritario de la p ob la ción y pre­
parador del m ovim iento cantonal, indignado p or la
cam paña de calum nias propaladas p or Prefum o y
los suyos, para dem ostrar que n o le anim aba la
am bición se separó de la p olítica a ctiva dos o tres
días antes de ser proclam ado el C antón Murciano,
Pero continuó en Cartagena m andando dos com ­
pañías de m ilicianos federales y sufriendo los rigo­
res d el asedio.
Precisamente la lucha entablada entre cen tra­
listas y federalistas giraba en torno a un postulado
o principio ideológico que es fundam ental para
n osotros y cuya defensa entusiasta p or parte de
aquellos federalistas los califica indiscutiblemente
com o los precursores de los actuales comunistas
libertarios. Tal postulado rechazado de plano por
los centralistas era «el m andato im perativo» para
los diputados elegidos, quienes en las Cortes n o po­
drían defender sus opiniones particulares, sino
única y exclusivamente los acuerdos d e sus e lecto­
res, la que. podría discutirlos en cualquier m om en­
to. Este es precisamente el ¡x in to fronterizo corres­
pondiente al h ech o diferencial que separa a ^ r l a -
m entarios y plebiscitarios. C on e l m andato im pe­ . través de la población hasta la casa del ciudadano
rativo, las Cortes de aquellos federalistas hubieran
sido idénticas a nuestras asambleas nacionales.
La flam ante República Española vivió unos pri-
mieros dias muy accidentados. Atravesó el- 24 de
febrero el intentado golpe de Estado de Cristiano
Nartos y la suspensión de las sesiones de la Asair»-
blea Nacional el 23 de marzo.. Después pasó por
e l 23 de abril con otro intento de los amadelstas
que se hablan sumado al espadón del general
Pavía, m ás borrach o que el actu a l charlatán
de Sevilla (1). El 1.' de junio s e reunieron
las Cortes Constituyentes, a las que el fracaso del
23 de abril habla d ad o cohesión republieana y que
aprobaron el acuerdo de transform ar a España en
«R epública Federal», aunque esto era solamente de
palabra, com o lo fué lo de «R epública de T rabaja­
dores», y, pocos dias después, el Presidente del P o­
der Ejecutivo Estanislao Pigueras abandonó su
cargo sigilosamente y desaparecía de Madrid. La
política se le habla indigestado y hubo de ser subs­
tituido por don F rancisco Pi y M argal!, el hombre
d e hielo, com o decían d e él sus contemiporáneos,
jefe de los federalistas. El 10 de junio intentó su­
blevarse el capitán general de Madrid, S odas. Es
de notar que todos los intentos de asesinar la Re-
( f j Alusión a Q u eip a d e Llano. E sie trabajo d e R izo fu é «F errolana», asi com o el Arsenal y las dependen­
publicado en 1937.
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
pública fueron vencíaos por la energía del gober­
n ador de Madrid, capitán don Nicolás de Estéba-
nez. El 28 de ju n io fo rm a Pi y Margall un Mlnis-
iterlo del que excluye a todos sus partidarios y a
prim eros de julio se retiran d el Parlam ento los
federalistas p ara llevar la reivindicación de sus
derechos al terreno de la lucha viril. La República
E spañola debia ser federal según voto de las Cons­
tituyentes y deseos de la m ayoría de la nación,
G ranada estaba ya sublevada a favor de 1<» fe ­
deralistas. Cataluña actuaba de hecho com o Estado
independiente y los oficiales d el E jército eran a<»-
gid os por los soldados con gritos de «iQ u e baile!».
C arvajal recorría toda Andalucía al fren te de un
gran contingente de M ilicianos Federales, Siguen
las sublevaciones de Málaga. C órdoba y Sevilla y
continúan la de San Lúcar de Barrameda, A lcoy
y Cádiz. Por fin, el d ía 12 de ju lio de 1873, 65 años
y sieíp dias del 19 de Julio de 1936, es proclam ado
en Cartagena el Cantón M urciano autónom o e
independiente, pero dispuesto, p or voluntad propia
a federarse co n los dem ás Cantones A utónom os de
E spaña para form ar el Etado Cantonal Español.
Proclam ado el Cantón M urciano que habia de
resistir heroicam ente una lucha denodada p or los
ideales defendidos, fué nomibrada la siguiente Jun­
ta de G obierno: Ciudadano Presidente, Pedro G u­
tiérrez de la Puente: vicepresidente, José Banet;
vocales. Pedro R oca. José Ortega, Juan Cobachos.
P ablo Meléndez, Francisco Ortufio, Pedro Alemán,
Juan José Maculé y José G a r d a Torres; secretarios,
F rancisco M inguez T rigo y Miguel Moya.
Este mttsmo d ia l l ^ ó el diputado constitucional
A nton io Gálvez, «T oñ ete G álvez» com o le decia la
gente,' huertano de Murcia de pura cepa popular,
hom bre in cu lto pero de grandes dotes morales, de
energía y de inteligencia natural. Y a habla estado
en C artagena el d ia 25 de febrero y habia sido
llevado en hom bros p or una multitud entusiasta a
Estebán Nicolás Eduarte, donde se alojaba. Y el
d ia 12 de julio, al Incorporarse a la lucha en de­
fensa del cantonalism o en la ciudad de Cartagena
es nom brado com andante general interino del Can­
tón, siendo elegido p ara segundo jefe Cristóbal
G a rd a , com andante retirado de In fan tería de
Marina.
El dia 13, la Junta Cantonal dirige una alocu­
ció n al pueblo y se presenta en Cartagena el ge­
neral Contreras, procedente de Cataluña, dispues­
ta a asumir la dirección técnica de las operaciones
m ilitares y que' com o superior jerárquico conmina
al brigadier Guzm án, com andante m ilitar de Car­
tagena, para que entregue la plaza y castillos, a lo
que accede Guzmán tras de muchas vacilaciones
firm ando las órdenes para que al dia siguiente fue­
ran relevadas las guarniciones m ilitares de la
plaza p or fuerzas del Batallón de M óviles y Vo­
luntarios de la Libertad.
P or la n och e I l e ^ de in cógn ito el m inistro de
Marina, señor Anrich, h ijo de Cartagena, y pene­
tra sigilosamente en e l Arsenal. Al d ía siguiente
tien e que abandonar Cartagena sin haber logrado
convencer a los m arinos para que se opongan a la
sublevación, adheritodose al m ovim iento revolucio­
nario las fragatas «Alm ansa», «N um ancia», «M én­
dez Núñez». «V itoria» y «Tetuán»; los vapores
«F e m a d o el C atólico» y «V igilante» y la corbeta
cias de Marina.
 CENIT
En la tarde de este dia 14 de ju lio entró suble­
vado en la plaza el R egim iento de Iben a, que el
Gobierno habia enviado a Cartagena al m ando del
coronel Pem as p ara em barcar con rumbo a
laga para com batir la sublevación cantonal de d i­
cha plaza. . , , X
Por la noche, tras de ser despo'jado de su auto­
ridad salió de Cartagena el ex-gobernador mihta.r
brigadier Guziiián que n o quiso sumarse a l m ovi­
m iento cantonal.
Empiezan a circular en Cartagena rumores alar­
mistas sobre los propósitos del G obierno de
drid de enviar con tra el Cantón M urciano grandes
contingentes de tropas y los asustadizos com ien ­
zan a escapar h acia los cam pos durante los días
15 y 16 d€ julio, teniendo la Junta Cantonal que
prohibir la salida de hombres de la población. Por
la noche del d ia l e se opera una reacción entre las
clases acom odadas en vista de las noticias que lle­
ga n de Madrid y casi se term inó el éxodo. P or la
m añana se llegó a pagar a los cocheros, w r un
viaje a Puente Alamo, 32 duros; a San Javier, 50;
a la Pinilla, 80 y 30 a La Palma.
El d ia 17 la Junta pide a los contribuyentes que
adelanten el im porte de un trim estre de las con ­
tribuciones que venían obligados a pagar y se soli­
citan recursos a la provincia por la misma Junta.
El 18 de julio, Pi n o se decide a emplear la fia r t e
contra sus correligionarios y dim ite. He o íd o de<nr
varias veces que un hom bre tan d ign o y tan recto
com o Pi y M argal!, contam inado por la política,
llegó hasta hacer bom bardear a los federales en
Cartagená. No es cierto, p ero la p olítica le < »lig ó a
realizar muchas tonterías, com o la de excluir a los
suyos de form a r parte del G obierno, dificultando
así que fuera un hecho el acuerdo constituyente de
que España fuese una República Federal.
Y a tenemos a toda España ardiendo en ansias
liberadoras federales. Andalucía, Murcia, Valencia.
Cataluña y otros pueblos de Castilla y h asta de
León, m ientras en el Norte y en Navarra, donde
el clericalism o tiene hondas raíces, se levantan los
carlistas en arm as, y m ientras las clases conserva­
dores que representan los intereses b a s ta rd a del
oapitalismo. tras de engañar a Pi y M ^ g a ll. lo­
gran también engañar a Salmerón, al fren te üei
nuevo G obierno y se preparan a adobar e l tn u n fo
contra los anhelos del pueblo explotando la idiotez
de Castelar, que actú a de G il Robles, pero n o oM
m alicia, sino borrach o de anhelos de m ando y opio
del llam ado orden. . . x
Y en toda España va venciendo al m ovim iento
cantonal el G obierno centralista de Madrid, utili­
zando los resortes que el Poder pone en sus manos
menos en Cartagena, plaza fuerte guarnecida por
unos bravos conscientes de los deberes histórico®,
puestos entre sus m anos, dirigidos por excelentes
técnicos m ilitares y en preparación para escribir
una página gloriosa en la historia del revoluciona-
rism o español. ' visional de la República Federal Española, com ­
• Y van afluyendo Cartagena todas las persona­
lidades conspicuas del federalism o y todos deciden
vencer o morir... I j o s ' cantonales se juzgaban due­
ños del mar El mismo d ia 18 de julio, mientras
dim itía Pi y M argall y se encargaba d el Poder
Nicolás Salmerón, salia del puerto de Cartagena
el vaixir «F em a d o el C atólico» con rumbo a Ma-
zarrón y a A guilas con instrucciones de las auto­
ridades cantonales. El d ia siguiente, 19 de julio,
entró sublevado con tra iQs centralistas el Batallón
Ayuntamiento de Madrid
399
de Cazadores de M endigorria al m ando de su jefe,
teniente coronel, natural de Cartagena, don Pedro
del Real. , ,
El año 1910 conocim os en Melilla al coron el don
Pedro del Real, ya muy aviejado y qansado de in­
contables persecuciones sufridas p or su cantona­
lism o, a pesar de haberse acogido a la amnistía
concedida más- tarde a cuantos intervinieron en
los sucesos cantonales. Llevaba 34 años de coronel
de infantería ocupando m uchísim os años e l numero
uno del escalafón de coroneles, postergado siste-
m áticam ente por su republicanismo. T al v «
la única excepción del antediluviano general Wei-
1er, cuantos el año 10 ejercían m ando sobre él ha­
bían sido anteriorm ente sus inferiores y subordi­
nados. Y 'todos se dedicaban a vejarlo y a m orti­
ficarlo para hacerle a si pelotillas a S, M. El gene­
ra ! M arina reunía en su despacho Junta de ccffo-
neles y le endilgaba a P erico d el R eal una filípica
incalificable por lo grosera e injusta. P ero nuestro
hom bre se encontraba ya cu rtid o y sabia ser sordo
de conveniencia, y cuando el general M arina ter­
minaba de ponerle de vuelta y media, en voz baja
de sordo que se oye en todas partes, le preguntaba
a su vecino; «¿Q ué h a d ich o ?». U n p a r de años
después, p o co antes de m orirse, ascendió, p or nn,
a genera! de brigada, cuando ya los re p u b h ^ n o s
h istóricos eran una birria so lo adecuada para hacer
rsir*
E l dia 20 salia de Cartagena la fra ga ta «V itoria»
oon rum bo a Alicante, llevando a su bordo a To-
flete Gálvez y al coronel Pernas. llegando el mismo
dia a la plaza varios personajes federales com o los
diputados a Cortes Carvajal y Araus. E l 21 pasó e!
general Contreras en el Arsenal revista a las fuer­
zas cantonales y se aseguró que habla llegado
clandestinam ente im a elocución de P refum o cot-
denando el m ovim iento. E l d ia 22 llegan noticias
de que el G obierno d e M adrid habia declarado pi­
ratas los barcos al servicio de los cantonales. R e­
gresó de A licanto, que quedó sublevado, la fragata
«V itoria», acom pañada p or un vapor a p r e s t o en
aquel puerto, m ientras el G obierno de M adnd
nom braba a l general M artínez Campos, canitán
general de V alencia y genera! en jefe d.el ejercito
de operaciones con tra el can tón m urciano. Este
d ia aparece el prim er número de «E l Cantón Mur­
ciano». periódico declarado por la Junta Cantonal
su órgano oficial. . , x , x i
E l d ia 23 emnieza la farsa equivalente a la actual
«n o Intervención», y una fragata prusiana, de
acuerdo con la declaración de piratas hech a por
los centralistas, apresa el vapor «V igilante», en el
que iba A nton io Gálvez, dejan d o a éste y a la tn -
fmlaciito en libertad, pero conservando prisionero
24 la Junta Cantonal replica a la decla­
ración de barcos piratas declarando traidores a la
natria a los ministros d el G obierno de Ma<md.
Tam bién decreta la creación de un Directxmo P ro­
puesta de los ciudadanos Juan Contreras, Antonio
Gálvez. Eduardo R om ero Germes y los delegados
que nom bren los demás cantones. Por la tarde sa­
len de Cartagena fuerzas del M endigorria y Móviles
a pronunciar a Lorca en fa v or d el C antón Mur-
^^^^26. p o r D ecreto del D irectorio Provisional de
la Federación Esnañola en Cartageiua. en tran a
itormar parte de él los ciudadanos A lberto Araus,
400 CENIT
diputado por Aragón; Félix Ferrer y Mora, maris­
cal de c a m i » del Cuerpo de Ingenieros: Nicolás
Calvo Gauyti, m iem bro de la Junta de Salud Pú­
blica de Madrid; A lfredo Sauvalle, dipu tado del
Cantón de Murcia, diputado etector por Almansa.
E l 27 llegó a Cartagena el con ocido propagandista
Roque Barcia, hom bre notable que sobre una cul­
tura general enorm e tenia a lgo de p rofeta bíblico,
d e rom ántico a lo V íctor Hugo y de Jesús de Na-
zareth, a quien se parecía por la figura y p or sus
sermones llenos de parábolas. Se sabe que Lorca
ha proclam ado el Cantón a la llegada de la co­
lumna y, entre tanto, huye m ucha gen te de Carta­
gena tem iendo las consecuencias que puede traer
la falta de avenencia en las negociaciones entabla­
das entre las autoridades cantonales y el jefe de
la escuadra prusiana.
El d ia 28, últim o dia del plazo señalado por ¡a
escuadra prusiana para que los cantonales desis-
1®ri del em pleo de los buques de guerra españoles,
sale el general Contreras con las fragatas «V ito­
El Estado m ata. Es hom icida, es asesino, Mata
con prem editación, con alevosía, con ensañam ien­
to. M ata por instrum ento de m ano mercenaria
M ata sin pasión, sin obcecación, sin arrebato; por
conveniencia, por egoísm o, p or cálculo. M ata con
escándalo, en público, jactándose de ello.
El Estado roba. G asta lo que se le antoja, y para
pagar sus deudas mete m ano sin tasa en la bolsa
del contribuyente. Si el dinero a jen o n o basta para
satisfacer a sus deudores, n o les p aga y en paz
Perpetra periódicam ente quiebras fraudulentas. V i­
ve en grande a costa ajena. Arruina a la nación,
consciente, deliberadamente, tranquilo, con la son­
risa e n los labios.
El Estado juega. Es empresario, es banquero
es «croupier», es gancho. Sostiene una gran «tim ­
b a» nacional, de la cual saca n o p oco provecho.
Juega con ventaja, asegurando la ganancia. Y es
lo bueno que tiene estancado el juego, com o el h o­
m icidio. com o el despojo. Sólo él puede hacer aque­
llo que prohíbe a los particulares. Quiere el m ono­
polio de los delitos. No admite com petencia.
El Estado huelga. La ociosidad, m adre de todos
los vicios, es su predilecta. O frece a la pereza el
holocausto del tiempo. Su vida es un bostezo. E n­
tre santos civiles y eclesiásticos, esteros y deseste­
ros. Pascuas, Navidades, carnavales y veraneos, ha
convertido la m itad de los dias del a ñ o en fiestas
de precepto. La otra m itad la consagra al descan­
so. Sólo que, a l revés de lo que pasa c o n los ante-
rioires vicios de los cuales se reserva la exclusiva
pretende generalizar la holganza e im poner, bajo
graves, penas, la observancia del ocio.
El Estado obliga a tod o Dios a jurar en vano el
santo nombre del mismo, Jura el m onarca, jura
el m inistro, jura el senador, jura el diputado, jura
el testigo, jura el jurado. Es un jurar y un per­
Ayuntamiento de Madrid
ria» y «A lm am a» en actitud de com bate y la pru­
siana «F ederico Carlos» cruza a l largo sin hostili­
zarlas. Este d ia queda nom brado el G obierno -can­
ton a l en la siguiente form a: Presidencia y Marina,
general Contreras; Guerra, Ferrer; Ultramar, A n­
ton io Gálvez; Hacienda, Sauvalle; Fom ento, Rom ero
Germes; Gobernación, Alberto Araus; G racia y Jus­
ticia e in terin o de Estado, Nicolás Calvo Guayti.
P or la salida de Contreras queda- encargado de la
Presidencia, provisionalm ente, Roque Barcia. El 29
salió A ntonio G álvez al frente de una colum na c « i
ñnaldad desconocida. El 30 fu é nom brado com an­
dan te de A rtillería de la plaza el coronel de dicha
Arma, Pablo Mariné Perrellé. El 31 fin alizó el mes
co n el regreso de Gálvez y su colum na tras haber
sorprendido y derrotado en Orihuela a algiaias
fuerzas de la Guardia civ il y carabineros a l mando
del brigadier Plfiero, com andante m ilitar de Ali­
cante.
A lfon so M ARTINEZ RIZO
ju rar continuo. Si h ay quien, siguiendo las ense­
ñanzas del Cristo, rehúsa quebrantar el segundo
m andam iento, los tribunales le sientan la mano,
«considerando» que la ley de Enjuiciam iento cri­
m in a! es derogatoria d el Decálogo,
El Estado... Pero ¿a qué seguir? Si la mar fue­
ra de tinta y el cielo de papel doble, n o se podría
escribir todo lo que de m alo h ace el Estado, Más
breve seria proceder p or exclusión, y enum erar los
delitos, infracciones o pecados que deja de com e­
ter. No deshonra a sus padres, porque n o los tie­
ne. No es bigam o, porque n o puede contraer m atri­
m onio. P or la m ism a razón n o es adúltero, ni de­
sea la m ujer de su prójim o. T a m p oco cod icia las
cosas ajenas, porque se suele quedar c o n ellas.
D e todos los pecadillos a que se entrega ese gran
tuno abstracto y colectivo, nin gun o h ay que le
dom ine com o el fe o vicio de la mentira. ¡Qué m en­
tir, cielos divinos! Comparados con el Estado, Ma-
n o lito Gázquez o el protagonista de «L a verdad
sospecíiosa» son verdaderos dechados de veracidad.
E n la vida oficial es m entira todo: m entira el pac­
to constitucional, m entira las ficciones legales del
sistema, m entira la ley fundam ental d el Estado
m entira la «G aceta», m entira la representación
parlam entaria, m entira los votos de la m ayoría
m entira el «D iario de Sesiones», m entira las pro­
mesas, m entira los program as, mentira la adhe­
sión, m entira la disciolina, m entira la ley, m en ­
tira el presupuesto... Hay m entira administrativa,
representativa, eclesiástica, m ilitar, naval, acadé­
m ica, jurídica, penal, procesal, bancaria, bursátil
aristocrática, dem-ocrática. m oral, estética, higiéni­
ca, médica, alim enticia... E l Estado entero es una
gran m ixtificación, un colosal «infundio».
A lfredo CALDERON
 tGpú^ttafG íLc f^ucc ácáGtttíi ^ c u a it ú. a h&á

ChiCQQO
OSE MAR te é tig .6 - d e

se ocupa del crimen d e ^

La ép & ea ,

dan do vueltas en el aire, em butidos en sayones blancos. Ya,

Mártir d e la libertad d e C u b a , José M arti, pensador y p oe-
sin que haya más fu e g o en las estufas, ni más p a n en las
ta, es bien con ocid o d e las gen era cion es actuales. H o m b re e d -
despensas, ni más justicia en el reparto social, n i más salva­
m o y seguro, observad or sereno y preciso, hallábase en t e ­
guardia en los tugurios, ni más bálsam o para t ^ o lo que
tados Unidos cuando cin co cam peones d e las O ch o H o f ^ fu e ­
hierve y pa d ece, pusieron en u n ataúd d e n ogal los pedazos
ron sacrificados y otros tres con den ad os a largo cw U y erio .
mal juntos d el que, creyendo dar sublim e ejem plo d e am or a
Seguram ente e l íecto r observará, e n e l trabajo de Marlt, una
los hom bres, aventó su vida con el arma q u e creyó revelada
dureza d e trato hacia los h éroes q u e tanta simpatía y e m o ­
para redim irlos. Esta república, p o r el cu lto d esm edid o a la
ción supieron despertar en las capas proletarias e intelectua­
riqueza, ha caldo, sin ninguna d e las trabas d e la tradición,
les d e tod o el o rb e. Pero ello n o e s m alquerencia, sino asom­
en la desigualdad, injusticia y violencia d e los países m o ­
bro d el idealista práctico q u e n o llega a com pren der com o
unos idealistas d e l o lejano consum an tan vorazm ente sus nárquicos. - , -
existencias en e l presente. José M arti n o era anarquista, y
C om o gotas d e sangre q u e se lleva la m ar eran en los
tal p a rece que se esfu erza en n o q u erer com prender a los
Estados U nidos las teorias rev olu cion a ria d el obrero europeo,
onarouisfds, siendo asi q u e iras inútSes intentos c o n fin a d o s
mientras c o n ancha tierra y vida republicana, ganaba aquí
para minirttizar la personalidad d e los mártires d e C h i e ^ ,
el recién llegado su pan, y en su casa p ropia pom a d e lado
la pluma s e le va tras e l m otivo y se le des f fren a y sublimi­
una parte para la vejez. Pero vinieron lu e g o la guerra co-
za hasta dejarlo quintaesenciado, José Marti, pensador y p o e ­
• rniptora, el h ábito de autoridad y dom inio q u e es su dejo
ta, futuro mártir a su v ez d e las libertades d e C u ba , n o p o ­
amargo, el crédito q u e estimuló la cre a cito d e fo r tu n ^ c o ­
día p ro ced er d e otra guisa. losales y la inmigración desordenada, y la holganza d e los
Lean ahora nuestros lectores, y se percataran d e q u e, tras desocupados d e la guerra, dispuestos siem pre, ^ r sostener su
haber catado innúm eras e iguales lecturas relatando e l evoca­
bienestar y p o r la afición fatal d el q u e ha olid o sangre, a
dor y signtficativo drama d e C h icago, en la i ^ o r i m c i f d e
servir los intereses impuros q u e nacen d e ella.
José M arti hallarán, en e l m ism o lem a, novedad, profundidaa, D e una apacible aldea pasm osa se convirtió la rep ú b lica en
y b elleza d e estilo. una m onarquía disimulada. L o s inmigrantes e u r o p ^ denun-
ron, c o n renovada ira, los males que creían h a ^ t dejado
E n procesión solemne, cubiertos los féretros d e f l o r « v 1<^
tras si en su tiránica patria. Júzganse c o m o bestias acorra­
rostros de sus sectarios d e luto, acaban de ser llevadtw a la ladas. T o d o lo q u e va crecien do les p a rece q u e crece w n -
lum ba los cuatro anarquistas q u e sentenció r a ic a g o a la nor- tra ellos. «M i hija trabaja q u in ce horas para ganar quince
ca y el q u e p o r n o morir en ella h iz o estallar en su o to p io centavos». « N o h e tenido trabajo este invierno, porqu e perte­
cu erp o una b om b a d e dinamUa, que lleva b a oculta en los ri­ n ezco a una junta de obreros.» E l juez los sentencia. L * p o .
zos espesos d e su ca b ello d e joven, su selvoso ca b ello castaño.
licía. co n el orgullo d e la levita d e pañ o y la a u t o n d ^ , te­
Acusados d e autores o cóm plices d e la muerte espantable
m ible en el h om b re inculto, los aporrea y asesina. Tienen
de u no d e los policías q u e intim ó la dispersión d el con curso frío y ham bre, viven en casas hediondas. ¡A m érica es, pues,
reunido para protestar contra la m uerte de s p obreros, a
manos d e la p olicía , en el ataque a la única fábrica q u e tra­ lo m ism o q u e E uropa! ,
Cree el obrero tener derecho a cierta seguridad para el por­
b a ja b a a pesar de la h uelga; acusados de haber p u ^ t o y ayu­ venir, a cierta holgura y lim pieza para su casa, a alimentar
da d o a lanzar, cu a n d o n o lanzado, la b om b a d e l tamaño de
«in ansiedad los hijos que engendra, a una paite mas equi­
una naranja q u e ten dió p o r tierra las f il^ delanteras de ic» tativa en los produ ctos del trabajo d e q u e es factor indis-
policías, dejó a uno m uerto, causó después la muerte de seis
nensable, a alguna hora d e sol en q u e ayudar a su m ujer a
más y abrió en otros cincuenta heridas graves, e l juez, c o n ­ plantar un rosal en el patio d e la casa, a algún rincón para
form e al veredicto del jurado, con d en ó a uno d e los re(B a
vivir q u e n o sea un tugurio fétid o don de, corvo en 1 ^ ciu ­
quince años d e penitenciaría y a pen a de horca a siete. dades de N ueva York, n o se p u ed e entrar si^n bascas. Y cada
T res voces n ada más habían osado hasta entonces m terce-
vez q u e e n alguna form a pedían esto en C ^ i c a p . 1 « obre­
der fuera de sus defensores d e oficio y sus amigos naturales, ros, com binábanse los capitalistas, castigándoles el trabajo que
c o r los que, s o pretexto de una acusación concreta que n o para ellos es la carne, el fuego, la luz; echábanles encim a la
lleep a probarse, s o pretexto d e h aber procurado establecCT
policía, ganosa siempre de ceb a r sus porras en c a ^ a s de
el reino del terror, morían víctimas d el te n o r social; H owells,
gentes m al vestidas; mataba la policía a veces a algún <Mado
el novelista bostoniano q u e al mostrarse generoso s a ctó ic ó la ­
que le resistía c o n piedras, o algún niño; led u a a n los al tm
m a y amigos; A dler, el pensador de nuestro siglo y d el m un­
por ham bre a volver a su trabajo, c o n el alma torva, con la
d o nuevo, y Train, un mcmom aniaco q u e vive en la plaza miseria enconada, c o n el d ecoro ofendido, rumiando ven-
pú blica dan do pan a los, pájaros y h ablando con los niños.
Ya n o cabe intefbesión, YA, en danza horrible, murieron ganza.

Ayuntamiento de Madrid
402 CENIT
E scuchados sólo p o r sus escasos sectarios, año sobre año
venían reuniéndose los anarquistas, organizados en grupos,
en cada uno d e los cuales habla una sección armada. E n
sus tres periódicos, d e diverso matiz, abogaban públicam ente
p or la revolución social; declaraban, en nom bre d e la hum a­
nidad, la guerra a la socied a d existente; decidían la in efica­
cia d e procurar una conversión radical por m edios pacíficos.
L os dom ingos, t í americano Parsons, propuesto una vez
p o r sus amigos socialistas para la presidencia d e la R epú ­
blica, creyendo en la hum anidad c o m o en su ú nico D ios,
reunía a sus sectarios para levantarles el alma hasta el valor
necesario a su defensa. H ablaba a saltos, a latigazos, a cu chi­
lladas, o llevaba, lejos d e s i la palabra encendida.
Spies, el director d el «A rbeiter Z eitu ng», escribía com o des­
d e la cá m a ra -d e la m uerte, con cierto frío de huesa: razo­
n aba la anarquía; la pintaba c o m o la entrada deseable a
la vid a verdaderam ente libre; durante siete años explicó
sus fundam entos en su p eriód ico diario, y lu eg o la n e ­
cesidad d e la revolución, y p o r fin, com o Parsons en el
«A la im », e l m o d o de organizarse para hacerla triunfar. L eer­
lo es co m o pon er el p ie en el va cio. ¿Qué Je pasa al m undo
q u e da vueltas?.
Spies seguía sereno, d o n d e ia razón más firme siente que
le falta el pie. R ecorta su estilo c o m o si descascarase un
diamante. N arciso, fúnebre, se asom bra y com place de su
grandeza. M añana le dará su vida una pob re niña, una niña
q u e se prende a la reja d e su ca la b ozo com o la mártir cris­
tiana se prendía en la cruz, y él apenas dejará caer d e sus
labios las palabras frías, recordando q u e Jesús, ocu pado en
redim ir a los hom bres, n o am ó a M agdalena.
C uando Spies arengaba a los obreros, desem barazándose
d e la levita que llevaba bien, n o era h om b re lo q u e hablaba,
sino silb ido de tem pestad, lejano y lúgubre. Era palabra sin
carne. Tendía el cu erpo hacia sus oyentes, c o m o un árbol
d ob la d o p o r el huracán; y parecía d e veras q u e un viento
h elad o salía de entre las ramas, y pasaba p o r sobre las c a ­
bezas de los hombres.
M etía la m ano en aqueUos pechos revueltos y velludos, y
les paseaba por ante los ojos, les exprimía. Ies daba a oler
las propias entrañas. C u an do la p olicía acaba d e dar muerte
a un huelguista en una refriega, lívid o subía al coch e, la
tribuna vacilante d e las revoluciones, y con el h orrendo in­
cen tivo su palabra seca relucía pronto y caldeaba com o car­
caj de fu ego.
E ngel, celoso d e Spies, pujaba por tener al anarquismo en
pie d e guerra: é l a la ca b eza d e una com pañía, él don de se
enseñaba a cargar el rifle o a apuntar; él en e l sótano, las
noches d e ejercicio, «para cu ando llegu e la gran h ora »; él
con su «Anarchist» y sus conversaciones acusando a Spies
d e tibio, p o r envidia d e su pensam iento; él sólo era puro,
el inm aculado, el d ig n o d e ser oído.
¿Y L in g ? N o consum ía su viril hermosura en los amorzue-
los enervantes q u e suelen dejar sin ju g o al hom bre en los
años gloriosos d e la ju ven tu d; sino q u e, criado en una ciu dad
alemana entre e l padre inválido y la m adre hambrienta, c o ­
n oció la vid a p o r d on d e es justo q u e un alma generosa la
odie. Cargador era su padre, y su m adre lavandera, y él bello
co m o Tanhauser y Lohengrin, cu erp o d e plata, ojo s d e amor,
cabello opulento, ensortijado y castaño. ¿A q u é su belleza,
siendo horrible el m undo?
L&ng, el recién llegado, odiaba co n terquedad de n ovio a
Spies, el h om b re de idea, irresoluto y m oroso; Spies, el filó­
sofo del sistema, lo dom inaba p o r aquel m ism o entendimien­
to superior; pero aquel arte y grandeza q u é aún en las obras
d e destrucción requiere la cultura, excitaba la ojeriza del gru­
p o exiguo de irreconciliables, q u e en Engel, enam orado de
L in g , veían, su jefe prop io. Engel, contento d e verse en gue-
n a c o n el Universo, m edía su valor p o r su adversario.
Ayuntamiento de Madrid
Parsons, celoso de E ngel q u e le em ula en pasión, se une
a Spies, com o el héroe d e la palabra y am igo d e las letras.
Fielden, vien do subir en su ciu d a d de Londres la cólera p o ­
pular, creía, prendado d e su patria, cu yo egoísta am or prohíbe
su sistema, ayudar con el fom en to de la anarquía en Am éri­
c a el triunfo d ifícil d e los ingleses desheredados. Fielden,
q u e v e levantarse, con fu so y tem ible de un mar a otro de
los Estados Unidas la clase trabajadora, determinada a p e ­
dir c o m o prueba d e su p o d e r que el trabajo se reduzca a
o ch o horas diarias, recorre lo s grupos, unidos sólo hasta en­
tonces en el od io a la opresión industrial y a la policía que
les d a ca za y m uerte, y repite: «Sí, am igos; si n o n os dejan
ver a nuestros hijos al sol, h a llegado la hora.»
E ntonces vino la primavera amiga d e los pobres; y sin el
m ied o al frío, con la fuerza d e la luz, c o n la esperanza de
cu brir c o n los ahorros del invierno las primeras ham bres, de­
cid ió u n m illón d e obreros repartidos p o r toda la república,
dem andar a las fábricas q u e n o excediese el trabajo de las
o ch o horas legales. E n C h ica go, adolorido y colérico, .segura
d e la resistencia q u e provoca b a c o n sus alardes, alistaba el
fusil d e motín la policía, y n o con la calm a de la ley, sino
c o n la prisa del aborrecim iento, con vidaba a los obreros a
duelo.
L le g ó marzo. Las fábricas, com o quien echa perros sar­
nosos a la calle, echaron a los obreros q u e fueron a presen­
tar su dem anda. En masa, com o la orden de los caballeros
d el trabajo lo dispuso, abandonaron los obreros las fábricai.
Pero en aquella sorda calm a, com o el oriflam a triunfal del
p od er industrial q u e ven ce a! fin en todas las contiendas,
salía d e las segadoras d e M e Corm ick, ocupadas p o r obreros
a quienes la miseria fuerza a servir d e instrumentos con ­
tra sus hermanos, u n h ilo d e hum o q u e com o negra serpien­
te s e tendía, se enroscaba, se acurrucaba sobre el cie lo azul.
A los tres días de cólera, se fu é llenando una tarde nu­
b la d a el C am ino N egro, q u e asi se llama el de M cC orm ick,
d e obreros airados q u e subían calle arriba con la levita al
h om bro, enseñando el pu ño cerrado al h ilo d e hum o- Y hasta
o c h o m il fueron llegando, ya al caer d e la tarde, sentándose
en grupos sobre las rocas peladas; andando en hileras por
el cam ino tortuoso; apuntando con ira a las casuchas mise­
ras q u e se destacan, c o m o manchas d e lepra, en el áspero
paisaje.
Y el que habla, levantando com o c o n las propias manos
los dolores más recónditos d e aquellos corazones iracundos,
excitando a aquellos ansiosos padres a resistir hasta vencer,
a unque los h ijos les pidan pa n en van o, por el b ien dura­
d ero d e los h ijos; el q u e habla es Spies. Primero lo aban­
donan, después lo rodean, después se miran, se recon ocen en
aquella im placable pintura, lo aprueban y exclam an: «¡E se,
q u e sa b e hablar, para q u e h able en nuestro nom bre con las
fábricas!» Pero y a los obreros han o íd o la campana d e la
suelta en el m olino; ¿qué im porta lo q u e está diciendo Spies?
¡Arrancan todas las piedras d e l cam ino, corren sobre la fá­
brica, caen en trizas todos los cristales! ¡P or tierra, al ím ­
petu d e la m uchedum bre, el policía q u e le sale al paso! Lbs
obreros del m olino, en la torre, don de se juntan medrosos,
parecen fantasmas; vom itan do fu ego vien e camino arriba, bajo
p ed rea rabiosa, u n coch e de patrulla d e la policía, uno al
estribo vaciando el revólver, otro al pescante, los d e adentro
agachados se abren paso a balazos en la turba, q u e los ca­
ballos arrollan y atropellan; saltan d el coch e, fórm anse en
batalla, y cargan a tiros sobre la m uchedum bre, q u e a p e ­
dradas y disparos locos, se defiende. C u a n d o la turba, aco­
rralada por las patrullas q u e d e toda la ciu dad acuden, se
asila, para n o dorm ir, en los barrios d on d e las mujeres co m ­
piten en ira c o n los hom bres, a escondidas, a fin de que
 CENIT
no triunfe nuevam ente el enem igo, entierran los obreros seis
cadáveres.
O C f>
¿N o se ve hervir todos aquellos p ech os? ¿Juntarse a los
anarquistas? ¿Escribir Spies un relato ardiente en el «A r-
beiter Z eitu n g»? ¿Reclam ar E n gel la declaración de que
aquélla es por fin la hora? Y d e la im prenta d e l «A rbeiter»
salió la circular q u e invitaba a los obreros, con perm iso del
corregidor, para reunirse en la plaza d e Haymarket, a pro­
testar contra los asesinatos d e la policía.
Se reunieron en núm ero d e cincuenta mil, con sus mu­
jeres y sus hijos, a o ír a los que les ofrecía n dar v o z a su
d olor; p ero n o estaba la tribuna, c o m o otras veces, en lo
abierto d e la plaza, sino en u no d e sus recodos, p o r donde
daba a dos oscuras callejas. Parsons, en los instantes mis­
mos en .que el corregidor presenciaba la junta sin intenum -
pírla, declam ó, sujeto por la ocasión grave y lo vasto dei
concurso, u no d e sus editoriales cien veces im punemente
publicados. Y en el instante en q u e F ielden preguntaba, en
bravo arranco, si, puestos a morir, n o era l o m ism o acabar
en u n trabajo bestial o caer defen dién dose contra el ene­
m igo, nótase q u e la multitud se arremolina; que !.i
policía, co n fuerza de cien to ochenta, viene revólver en ma­
n o calle arriba, l i e g a a la tribuna; intim a la dispersión; n o
cejan pronto los trabajadores. «¿Q ué hem os h ech o contra
la p a z »? , d ice F ielden saltando d el c o c h e ; rom pe la policía
el fuego.
Y entonces se v ió descender sobre sus cabezas, caraco­
leando por el aire, u n h ilo rojo. T iem bla la tierra, húndese
el p royectil cu atro pisos e n su seno; caen rugiendo unos
sobre otros los soldados d e las d os primeras líneas; los
gritos d e un m oribun do desgarran el aire. Repuesta la p o ­
licía con valor sobrehum ano, salta p o r sobre sus com pa ­
ñeros a bala graneada contra los trabajadores q u e le resis­
ten. «H uim os sin disparar un tiro», dicen irnos; «Apenas
intentamos resistir», dicen otros; «N o s recibieron a f u ^
raso», d ice la p o licía . Y p o c o s instantes después n o habia
en el recod o fun esto más q u e camillas, pólvora y hum o.
Por zaguanes y sótanos escondían otra vez los obreros a
sus muertos.
¿Pintar el terror d e C h ica go y de la R epú blica? Spies les
parece R obespierre; E ngel, M arat; Parsons, Danton. ¡A b ^
jo la borca, las lenguas y los pensamientos! Spies, Schw ab
y Fischer caen presos en la im prenta. A Fielden, herido, le
sacan d e su casa. A E ngel y a N eeb e, d e su casa también.
Y a Ling, d e s u cueva. Trescientos presos ea u n día. Esta
espantado el país, repletas las cárceles.
¿E l proceso? L o s testigos fueron los policías mismos, y
cuatro anarquistas com prados, u no d e ellos con feso d e per­
jurio. E l fué quien dijo, y desdijo lu ego, que v ió a Spies
encender el fó s fo ro con q u e prendió la m echa d e la b om ­
ba. L o que sí se p ro b ó co n prueba plena fué que, según
todos los testigos adversos, el q u e arrojó la b o m b a era un
descon ocido. L o q u e si suced ió fu é q u e Parsons, hermano
am ado d e un n o b le general d el Sur, se presentase un dáa
espontáneam ente en el Tribunal a com partir la suerte d e
sus com pañeros. L o que si estrem ece es la desdicha de la
leal N ina van Z andt. q u e, prendada d e la arrogante her­
mosura y del d og m a hum anitario d e Spies, se le ofreció d e
esposa en el um bral d e la muerte, y d e m ano d e su madre,
de distinguida fam ilia, ca s ó en la persona d e su hermano
c o n el preso, lle v ó a la reja, dia sobre día sor a la d e ­
fensa, la autobiografía b reve y soberbia de su desposado,
y s e fu é a echar d e rodillas a los píes d el gobernador. ¿El
proceso? Los siete fueron condenados a la horca, y N eebe
a la penitenciaría, en virtud d e un cargo especial d e cons­
piración d e h om icidio d e ningún m od o probado, por ex­
Ayuntamiento de Madrid
403
plicar en la prensa y en la tribuna las doctrinas cuya p r o ­
paganda les perm itía la ley.
Pero n o han de morir los siete. E l año pasa. L a suprema
corte, en dictam en indigno d e l asunto, confirm a la senten­
cia de m uerte. ¿Q ué sucede entonces, sea rem ordim iento o
m iedo, q u e C h icago p id e clem encia c o n el m ism o ardor
q u e p id ió antes castigo, que los grem ios obreros d e la re­
p ú b lica envían a C h ica go sus representantes, para q u e m -
tereedan p o r los culpables d e h aber am ado la causa obrera
c o n exceso? .
« ¡N o l» , grita un je fe d e la p olicía a N ina van Zan dt, qua
va con su m adre a pedirle u na firma de clem encia, sm po­
der hablar d el llanto. ¡Y n i una m ano recog e d e la pob re
criatura el m em orial que. a u n o p o r u no, mortalm ente p á ­
lida, les v a presentando! .......................... , j .
E n rom ería van los abogados d e la defensa, los diputados
d e los grem ios obreros, las madres, esposas y hermanas de
los reos, a im plorar p o r sus vidas, en recep ción interrum­
pida p o r los sollozos, ante el gobernador. «Señor— d ic e un
obrero— , ¿condenaréis a siete anarquistas a morir porqu e
un anarquista lanzó una b om b a contra la p o lic i^ raando
los tribunales n o h an querido condenar a la policía da Pm-
kerton. p orq u e u no d e sus soldados m ató sin provoca ción
a un n iñ o obrero?
OOO
Allí está L in g tendido vivo, despedazado, la ca ta en un
ch arco d e sangre, los dos ojo s abiertos entre la masa roja;
se pu so entre los dientes u na cápsula d e dinamita que
tenia ocu lta en el lujoso cabello, c o n la bu jía en cendió la
m echa, y le llevó la cápsula la barba; l o cargan brutalm en­
te lo dejan caer en el suelo del b a ñ o; cu a n d o el agua ha
barrido los coágulos, p o r entre los jirones d e carne caída
se le v e la laringe rota, y c o m o las fuentes d e u n manan­
tial, corren p o r entre los rizos de su cabellera vetas d e san­
g re íY escribió! ¡Y p id ió q u e lo sentaran! ¡Y m u n ó a las
seis horas, cu ando ya F ielden y Schwab estaban perdona-
dos, cu ando convencidas de ]a desventura d e sus hombres,
las m ujeres, las mujeres sublim es, están llam ando p o r ulti­
m a vez, n o con flores y frutas com o en los días d e la
esperanza, sino pálidas com o la ceniza, a aquellas barbaras
^ Y ya entrada la n oche y tod o oscuro en el corred or de
la cárcel pintada d e ca l verdosa, por sobre el paso de los
guardias c o n el fusil al h om bro, por sobre el v o c e o y risas
d e los carcelw os y escritores, m ezclados d e vez en v e z a
un repiqu e de llaves, p o r sobre el golp eo incesante d el telé­
gra fo q u e el «Sun» d e N ueva Y ork tenía establecido, en el
m ism o corredor, y cu lebreaba, reñía, se drabocaba imitan­
do, c o m o u na dentadura d e calavera, las inflexíonra d e la
v o z d el hom bre, p o r sobre el silencio q u e encim a de todos
esos ruidos se cem ia , oíanse los últim os m artillazos del car­
pintero en el cadalso. « ¡O b , las cuerdas son buenas, va
as p r o b ó el a lcaidel» «E l verd u go halará, escondido en a
garita d el fon d o, d e la cu erda que- sujeta el pestillo d.- la
tram pa.» « L a trampa está firm e, a unos diez pasos del
suelo.» « N o : los maderos d e la horca n o son n uevos: los
han repintado d e ocre, para q u e parezcan bien en esta
oca sión ; porqu e to d o h a d e hacerse decen te; muy d e c e n te »
«Si: la m ilicia está a mano, y a la cárcel n o se dejará acer­
car a nadie.» « D e veras q u e L in g era h erm oso.» Risas,
tabaco, brandy, h u m o que ahoga en sus celdas a los reos
despiertos. E n e l aire espeso y h úm edo, chiporrotean, co-
cean. boquean, ]ss luces eléctricas. Inm óvil sobre la baran­
da d e las celdas, m ira el cadalso un gato... jC uando
pronto u na m elodiosa voz, llena d e fuerza y sentido, la voz
d e u n o d e estos hom bres a quienes s e supone fieras huma­
nas, trém ula primero, vibrante en seguida, pura lu ego y se­
rena, ccsn o quien y a se siente Ubre d e p o lv o y atadurra,
rescmó en la celd a d e Engel, que, a n eb a tad o p o r el éxtasis.
404 CENIT

sea un asesinato ju dicial? ¿Cabe en un h om b re que ha abra­

recitaba « E l tejeor». de H enrich H eine, com o ofreciendo
zado una causa tan gloriosa com o la nuestra vivir cuando
al cie lo el espirili, c o n los brazos en alto;
p u ed e morir p o r ella ?» « N o ; alcaide; n o quiero drogas;
C o n los ojos secos, lúgubres y ardientes, qu iero v in o d e O p orto.» Y u no sobre otro se b e b o tres
R ech inaiio ios dientes. vasos. .
«Si, alcaide— d ic e Spies— , beberé un vaso de vino del
S e sientí en su telar el tejedor:
R h in .» Fischer, Fischer alemán, cuando el silencio com enzó
Germ ani; vieja, tu capu z zurcimos-
a ser angustioso, e n aquel instante en q u e tas ejecuciones
Tres m aiiciones en la tela urdimos.
co m o en los banquetes callan a la vez, com o ante solemne
¡AdelanU adelante el tejedor!
aparición, los concurrentes todos, prorrum pió, iluminada la
M aldito ú falso D ios q u e implora en vano. faz p o r venturosa sonrisa, en las estrofas de «L a Marselle-
sa», q u e cantó c o n la cara vuelta al cielo... Parsons, a gran­
E n invicno tirano
M uerto ie ham bre el jayán en su obrador. des pasos, m ide el cuarto: tiene delante un auditorio enor­
¡E n van fu é la queja y la esperanza! m e, u n auditorio d e ángeles q u e surgen resplandecientes de
Al D ios que nos burló guerra y venganza. la brum a, y le ofrecen, para que c o m o astro purificante
¡Adelant, adelante el tejedor! cru ce el m undo, la ca p a d e fu e g o del profeta Elias.
Salen de sus celdas al pasadizo angosto. «¿B ien ?» «¡B ien !»
Se da n la mano, sonríen, crecen. «¡V a m os!» Les leen la
¡M alditoel falso rey del poderoso
sentencia, a cada u no en su celd a; les sujetan las manos
C u y o p c h o orgulloso
por la espalda c o n esposas plateadas; les ciñ en los brazos
Nuestra angustia m ortal con m ovió!
al cu erp o co n u na faja d e cu ero; les echan sobre Ja cabeza,
¡E l ú ltiio d o b ló n nos arrebata,
Y c o m o a perros lu ego el rey nos mata! co m o la rúbrica d e los catecúm enos cristianos, una mortaja
blanca. ¡A bajo, la concurrencia, sentada en hileras de sillas
¡Adelant, adelante e ! tejedor!
delante del cadalso en un teatro! Ya vien en por el pasadizo
M aldito el falso Estado en q u e florece, d e las celdas, a c u y o rem ate se levantara la h o rca ; delante
Y com oyedra cre ce va el alcaide, p á lid o; al la d o de cada reo marcha un ccr-
V asto y sin tasa el p ú b lico baldón; chete.
D o n d e i tem pestad la flo r avienta Plegaria es el rostro d e Spies; el d e Fischer, firm eza; el
Y e ! guano con podre se sustenta. d e Parsons, orgu llo radioso; a Engel. q u e hace reír con un
¡A delan;, adelante el tejedor! chiste a su corch ete, se le ha hundido la cabeza en la es­
palda. Y resuena la v o z d e Spies, mientras están cu briendo
las cabezas d e sus com pañeros, con un acento q u e a los
¡C orre, ¡orre sin m iedo, tela mía!
q u e le oyen Ies entra en las carnes; «L á voz q u e vais a
¡C orre >ien n o ch e y día,
sofocar será más poderosa en lo futuro q u e cuantas pala­
tierra raldita, tierra sin honor!
C o n m o o firm e tu ca p u z zurcim os, bras pudiera decir y o ahora.» Fischer dice, mientras atien­
Tres vees, tres, la m aldición urdim os; d e el corch ete a E ngel: «¡E ste es el m om ento más feliz de
m i v id a l» « ¡H u n a por la A narquía!» d ic e Engel, q u e habia
¡Adelan?, adelante el tq e d o r!
estado m oviendo b a jo su sudario h acia el alcaide las ma­
nos amarradas. «H om bres y mujeres d e m i querida Am é­
Y rom piendo m sollozos, se d ejó E ngel caer sentado en
rica,..», corñienza a decir Parsons. Una seña, un ruido, la
su litera, h un diado en las palmas el rostro envejecido. M u ­
trampa ced e, los cuatro cuerpos caen a la vez en el aire,
da l o había escrh a d o la cárcel entera, los unos corno oran­
dan do vueltas y ch ocand o. Parsons h a muerto al caer, gira
do, los presos isom ados a los barrotes, estrem ra dos los
d e prisa, y cesa; Fischer se balancea, retiembla, quiere za­
escritores y los ilcaides, suspenso el telégrafo, Spies a m e­
far el n udo d el cu ello entero, estira y encoge las piemus,
d io sentar, Parsns d e p ie en su celd a, con los brazos abier.
m uere; E ngel se m ece en su sayón flotante, le su b e y baja
tos co m o q u ien /a a em prender el vuelo.
el p e d io c o m o la marejada, y se ahoga. Spies, en danza es­
E l dia sorprodió a E ngel h ablando entre sus guardas,
pantable, cuelga girando c o m o un sa co d e muecas, s e en­
c o n la palabra .olu ble d el con d en ad o a muerte, sobre lan­
corva, se alza d e lado, se da en la frente co n las rodillas,
ces curiosos d eiu vid a d e conspirador; a Spies, fortalecido
sube una pierna, extiende las dos, sacude los brazos, tarn-
p or el largo su óo; a Fischer, vistiéndose sin prisa las ropas
b orilea ; al fin expira, rota la nuca hacia adelante, saludando
q u e se quitó £ em pezar la n oche, para descansar m ejor;
a Parsons, cu yc labios se m ueven sin cesar, saltando sobre c o n la cabeza a los espectadores.
sus vestidos, depués de un corto sueño histérico.
¡O h, Fischer. c ó m o puedes estar U n sereno, cuando el
alcaide q u e h a d e dar la señal d e tu m uerte, rojo p o r n o
llorar, pasea cono una fiera la alcaldía! «P orqu e— responde
D os dias después, dos días de escenas terribles en las ca­
Fischer, clavanío una m ano sobre e ! brazo trémulo del
sas, d e desfile constante d e amigos llorosos, ante los cadá­
guarda y m iiáriolo d e llen o en los ojos— creo q u e mi muer­
veres amoratados, d e señales de du elo colgadas en puertas
te ayudará a 1 causa c o n q u e me desposé desde que c o ­
miles bajo una flor d e seda roja; m uchedum bres reunidas
m encé mi vída.y am o más q u e a m i vid a misma la causa
con respeto para pon er a los pies d e los ataúdes rosas y
d el trabajador, y p o iq u e mi sentencia es parcial, ilegal e
guirnaldas. C h ica go, asombrado, v ió pasar tras las músicas
injusta». fúnebres, a q u e precedía un soldado lo co agitando co m o
¡Pero, E ngel, ahora q u e ya son las o ch o d e la mañana,
desafío, un pabellón americano, el ataúd d e Spies, ocu lto
cuando ya sólc te faltan dos horas para morir, cuando en
b a jo coronas; el d e Parsons, negro, con catorce artesanos
la b on d a d de is caras, e n el a fe cto d e los saludos, en los
detrás que cargaban presentes sim bólicos d e flores; el de
maullidos lúgures d el gato, en el rastreo d e las voces y
Fischer, ornado con guirnalda colosal de lirios y c la v e l^ ;
los pies, están eyendo q u e la sangre se te hiela, c ó m o n o
los d e E ngel y L in g, envueltos en banderas rojas; y los
tiemblas, E n g é «T em b la r porqu e m e h an ven cido aquellos
carruajes d e las viudas, recatadas hasta los pies por velos
2 quienes y o lubíera querido ven cer? Eiste m undo n o m e
d e lu to ; y sociedades, gremios, veteíns, orfeones, diputacio­
parece justo; y yo h e batallado, y batallo ahora c o n morir,
nes, trescientas mujeres en masa, con crespón al brazo; seis
para crear un lu n d o justo: ¿qué m e importa que mi muerte

Ayuntamiento de Madrid

CENIT
m il obreros tristes y descubiertos que llevaban al p ech o la
rosa encarnada. j j
Y cu ando desde el m ontículo d el cem enterio, rod ead o de
veinticinco m il almas amigas b a jo el cie lo sin s o l 9 “ ®
corona estériles llanuras, h abló el capellán Black, el pálido
defensor vestido d e negro, c o n la m ano tendida sobre los
cadáveres; «¿Q ué es la verdad— decía en tal silencio, que
se o y ó gem ir a las mujeres dolientes y al c o n c u r s ^ , qué
es la verdad, q u e desde que el Nazareth la tra)o al m undo
n o la co n o ce el h om b re hasta q u e con sus brazos la l e v i t a
V la paga con su muerte? ¡Estos n o son felones abom ina­
bles, sedientos d e desorden, sangre y violencia, sino hom ­
bres q u e quisieron la paz, y corazones llenos d e ternura,
amados por cuantos los con ocieron y vieron d e cerca el
poder y la gloria de sus vidas; su anarquía era el rem ado
del ord en sin la fuerza; su sueño, u n m undo n uevo sin
miseria y sin esclavitud; su dolor, e d e c r e « q u e el egoís­
m o n o cederá nun ca por la p a z a la justicia; ,oh , cruz de
Nazareth. q u e en estos cadáveres se h a llam ado cadalso^»
D e las tinieblas que a tod os envolvían, cuando del estrado
El Estado, politicam ente entendido, es decir el
Estado sin más. coincide, com o sabemos, co n el
S f i i m o y Vs una relación de autoridad y consen-
S S e m o ¿ e tiene fren te a si en em as y
trata oom o a tales, a aquellos que n o la aceptan
o tratan de cam biarla. Estos son declarados,
los casos traidores, rebeldes, conspiradores inde­
seables y enviados a la muerte, a las prisiones, a
destierro, y de otras m aneras to e r
gados. Y por la tendencia que tiene y debe tener
Isa relación política, o sea
ft conservarse, son ademas de eso vigilados y te
nidos por sospechosos todos los espíritus libres
n d t ó l^ V S a los críticos y pensadores que.
tenieñdo’ a la vista lo eterno, van siempre m as alia
£ L existente y d el presente. Itos
alternando las intim idaciones con ja s lisonjas
procuran hasta con stru ir la am istad J ? ’?
bres y ganárselos; y los mas diversos regímenes s
r ^ e a n de «literatos» y. com o se ^ o r a , de
«intelectuales», que lu e p , por .enante llegan a ser
dóciles y se prestan a los sern cios del ^ t a d o y a
Piahorar teorías, y poem as útiles al Estaüo, n c
pueden ser. com o es lá c il j j ^ a g i n a ^ m ^ que ^ e -
tas e intelectuales de cualidades p oco fi^as. P ^ a
los de buena casa y fino temple, para los i n d ^
les para los atorm entadores y perturbadores de m
y de los demás, para los tentadores y re-
ductores de almas, el poeta de los ^ e t a s ha
en boca del político la frase: H e thm hs to o much.
such m en are dangerous; y un teórico h a í c f “ ^|a
do la sentencia; Omnis p h ilosop h i^ cum
m unem hom inum cogitandi facultatem ab
optimatibus non iniura sibi «^‘ «‘ ‘“ a t u r ^ r n r o io s a
Pero la vida m oral abarca en si a los hombres
de gobierno y a sus adversarios, a los conserva­
dores y a ios revolucionarios, y a éstos quizá m ^
oue a los prim eros, porque m ejor que otr^
abren las vías d el porvenir y procuran e l progre^M
de las sociedades humanas. Para ella n o h ay mps
r e y e f que S u e llo s que n o se h an elevado todavía
Ayuntamiento de Madrid
405
d e pino iban bajando los cin co ajusticiados a la £<»a, saho
una voz q u e s e adivinaba ser d e barba espesa, y d e cora­
j zón grave y agriado; « ¡Y o n o v « i g o a acusar m a ese ver­
d u go a quien llaman alcaide, n i a la nación q u e h a estado
h oy dan do gracias a D ios en sus templos p orq u e han m uer­
to en la horca estos hom bres, sino a los trabajadores de
C h icago, q u e h an perm itido q u e les asesinen a cin co de sus
más nobles am igos!» La noche, y la m ano d e l defensor so ­
b re aquel h om bre inquieto, dispersaron los concurrentes y
los burras: flores, banderas, m uertos y afligidos, p erdlin »e
en la m ism a negra som bra; com o d e olas de mar venia d e
lejos el ruido d e la m uchedum bre envuelta a sus h ogire:,.
Y decía el «A rbeiter Z eitu ng» de la n och e, que al entrar
en la ciu d a d recib ió el gentío á vido: «¡H em os perdido una
batalla, am igos in felices; pero verem os a! fin el m u n do or­
denado con form e a la justicia; seam os sagaces com o las ser­
pientes, e inofensivos com o las palom as!»
José M A RTI
a la vida m oral y muchas veces elogia, y admira,
y ama, y celebra a los rechazados del gobierni^ a
tos condenados y ,a los vencidos, y
mártires d e la idea. Para ella
n a voluntad sirve a la causa de la cultura y del
progreso a su manera y todos en concordia dis-
^ ° ^ ^ e b i d a la «m oralidad» com o «estado é tico » e
identificado éste c o n el E stado p olítico o «Estado»
a secas se llega a la con cepción (que n o eluden
los teóricos de esa escuela) de que la m oral wn_
creta está toda en los Que gobiernan, en el ^ t o
en que gobiernan, y sus advérsanos deben con si­
derarse adversarios de la m oral e n acte, m e r « « d a
res n o só lo de ser, según la ley y fuera de la ley,
castigados (lo que se com prende o
derse) sin o de uiia alta condenación m oral.
por d ecirlo asi. una con cepción «gubernativa» de
m oral, cu yo prim er origen hasta se puede
relativam ente, es decir, en relación c o n la p o t ó l a
a que se sintió arrastrado Hegel con tra
la vaporosidad y la presuntuosidad rojn án tica de
las alm as bellas y sensibles (en la ^
oportu n o elogiar a l hombre genial y al heroe a
aquel buen ciudadano), y, si no justificarse,
explicarse en lo demás con la tendencia personal
conservadora de Hegel, súbdito d el Estado Prusia­
n o de la restauración, Pe^® 9 ue_no
cóm o podía seguir siendo todavía objeto de tanto
fervor com o sienten los escritores de la escuela, que
parecen em briagarse y ca er en éxtasis ante la im a­
gen sublim e d el Estado. No obstante estas ®r^a‘ja -
ciones y este dionislaco delirio estatal o guberna-
m e S tll es m enester mantenerse firme en conside­
rar al Estado en lo que es verdaderamente. í o r ^
pipmpnta,! v angosta de ia vida practica, d e la cual
to “ d a m o ra fflu y e por todos los costados y escapa
esparciéndose en arroyos copiosos y fecundos,
Benedetlo CROCE
©ICS ¥ ©IDCS
7
En septiembre últim o, el profesor Sidney Suirm, UU. de Europa y_del Parlam ento del Hombre. Ito
seguido de un equipo de técnicos, aterrizó en Ma­ especie de am ontonam iento im puesto por Stalin
drid procedente de los EE.XJU. O bjeto d el viaje, a sus naciones vasallas ha estimulado este em­
estudiar la econom ía española de acuerdo co n el peño de la Federación Occidental. Las negociacio­
plan de defensa occidental. D icha com isión ^ a b anes se han venido llevando a ca b o estos últimos
de cum plir su com etido. Ha recorrido el país du­ tiem pos hasta culm inar en la asamblea de Stras-
rante m ás de dos meses, cotejad o estadísticas ofi­bourg. en la cu al el líder federalista Spaak dim i­
ciales de produ cción de dudosa veracidad y com ­ tió la presidencia de la Asamblea Consultiva del
probándolas a lo largo de un recorrido por las Clonsejo de Europa en vista de las discrepancias
fuentes hidroeléctricas pirinaicas, cordillera can­ surgidas. Se produ jo esta dim isión en el preciso
tábrica y Guadarram a. Asim ism o fueron inspec­ m om ento en que el parlam ento francés se pronun­
cionadas las cuencas carboníferas de Asturias y ciaba p or el llam ado Plan Schuman.
Galicia, los centros agrícolas, pesqueros y navales Durante cin co años—declaró Spaak—hem os vi­
y las factorías. Se ja cta Sufrln de haber levantadovido bajo el terror de los rusos y de la caridad de
€l priínero y más com plsto inventario sobre los re-los am ericanos.' Sin em bargo perm anecem os indi­
cursos agrícolas e industriales de España mediante ferentes com o si la historia pudiera esperar, conm
iníorm e de 180.000 palabras. Se hace con sta r en si dispusiéramos de tiem po, de décadas y más dé­
él que España, ten ido com o país al borde de la cadas para transform ar nuestra mentalidad, para
bancarrota, es uno de los pocos que reúnen con ­ suprim ir nuestras barreras arancelarias, para
diciones de autarquía económ ica. Sin embargo. abandonar nuestro egoísm o nacional.
Suírin establece e l estandard de vida d el español Los entorpecedores de la Federación Europea ba­
medio en 160 dólares anuales, y ello a causa de san su escepticism o en lo siguiente; En el m osaico
los siguientes factores: nacionalista que Europa ofrece; en que esta es una
B abel de lenguas y tradiciones; y en que—punto
1.—El pésim o sistem a de distribución de los p ro­
de vísta británico—no se puede com parar la si­
ductos. tu ación europea co n la que h izo posible la fede­
2.—El pern icioso con trol del Estado.
ración norteam ericana en 1788.
3 . in atraso de la agricultura y a sus prim itivos
Spaak, en su discurso atacó a los ingleses y es­
procedimientos.
4 —La escasez de m ano de obra calificada. pecialm ente a Mr, Churchill, cam peón an tañ o de
Suírin cree que esta situación n o puede ser su­la federación y representante h oy del aislacionis-
perada con solo la ayuda financiera. «España— m a Pero la tesis belga ha quedado en el aire al
d ice—, n o m orirá nunca de ham bre; pero p od n a plantearse la cuestión del ejército europeo com o
m orir de indigestión de dólares.» Sus recom enda­ un derivativo del plan Schuman. El própósito de
ciones ccnsisten en un plan escalonado de rehabi­ un ejército europeo h a fracasado al plantearse la
cuestión de un com ún presupuesto m ilitar entre
litación: ..
1 ' Puesta en m archa al m áxim o de su rendi­ las naciones occidentales. B élgica cre e que este
miento del utillaje industrial existente. (Este ren­com ún presupuesto afectaría el standard de vida
dim iento es de un 20 % de su capacidad real). de su país—que es de los más altos de Europa—
2“. Abastecim iento de materias primas. y que el ejército com ún absorbería a su propio
3'. A portación financiera progresiva. ejército nacional.
4".Readaptación de la m an o de obra. El Plan Schum an parece ofrecer mejores pres-
5". D rástica transform ación de los sistemas hi­pectivas. Consiste este plan en la puesta en co ­
munidad por seis Estados europeos, de sus recur­
dráulicos y de transportes.
Sufrin resume sus Impresiones con estas pala­ sos en carbón y acero; 220 millomes de toneladas
bras: «D e inclinarse los EE.UU. por un plan posi­ de carbón anualmente y 38 m illones de toneladas
tivo h acia España, e l aum ento d el standard de de acero. El «p o o l» trae consigo abrogaciones con­
vida debiera tener prioridad; la ciencia económ ica certadas de tipo diplom ático y arancelario. Pero
demuestra que un obrero indigente es forzosam en­ la cuestión planteada es la siguiente; ¿P odrán los
fervientes patriotas—SS.MM. los Reyes d e ! Acero
te un m al obrero». ,
(3on lo cual Mr. Suírin h a descubierto el Medi­y d el Carbón—trabajar en perfecta armonía. Por
terráneo, A esta m ism a con clusión llegaron hace de pron to Bélgica y Luxem burgo se resisten. Y
muchos siglos los mozos de muías. Alem ania h a pospuesto su resolución. Y sm el
concurso de Alem ania el Plan Schum an es im prac­
Desde Cjésar a Napoléon, pasando por Hltter, so­ ticable.
ñaron m uchos p olíticos en el ideal de una Europa —o—
unida, o am ontonada, b ajo la égida de un EstMO
único. Responden a ello las consignas de los EE. M ientrastanto, ruge en EE. UU. la polém ica so­

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
bre el ritm o de la producción de armamentos. Tres
grupos intervienen en ella: e l que cree que la pro­
ducción es insuficiente y con retardo: el que cree
que se produce m ucho y dem asiado pronto; y ei
que coin cide con el prim ero en la necesidad de un
intensivo rearm e y con el segundo en cu a iflo al
peligro dé una dislocación económ ica que el hecno
nroducirla. Se sobreentiende que este tercero es la
propia Casa B lanca. Es tam bién de la misma
fuente el supuesto de que Rusia y sus satélites pa­
san por dificultades internas cuya gravedad
im probable la guerra antes de m ediados de 1953.
Transcribim os aqui las últim as manifestaciones
ante las Naciones U nidas del representante sovié­
tico, M. W ishinsky;
«L os EE.UU. planean m ovilizar un ejército de
«•im inales de guerra con tra la Unión S w iética .
Pero n o hay fuerza capaz en la tierra de abatir ei
Krem lin Vuestros tanques, vuestros cañones, y
vuestros aviones n o pueden medirse con nuestros
tanques, nuestros cañones y nuestros aviones...»
Y M oeslavia fue el prim er país com unista de
Dostguerra en acusar y condenar a un prel_^o de
la Iglesia. Se tra ta del arzobispo Stepinac, líder de
la iglesia catóUca que dice con tar allí c o n siete
m illones de adherentes. Stepinac fue detenido
acusado y condenado, en 1946, p or colaborador del
Estado títere croa ta (nazista) a 15 años de traba­
jos forzados y pérdida de sus derechos c i v i ^ .
Posteriorm ente cu n dió el rum or de que T ito ha­
bia propuesto una transacción al V aticano, o sea
liberar al arzobispo b a jo con dición de que este
abandonara el pais. Pío X II, según la misma ver­
sión, rechazó la proposición.
La prensa oficia l yugoeslava acaba de publicar
el siguiente com unicado; «Aloysius Stepinac, ex­
arzobispo de Zegreb, h a sido liberado provisional­
mente. Residirá en K rasic, su villa natal.»
C on lo que Pío ha ganado en tozudez a T ito.
«¡Enriqueceos!» Fue esta la prim era con sign a del
bolchevism o dirigida a los campesinos. Estos em-
nezaron a enriquecerse pero no p or m ucho tiempo.
Les «kulaks» fueron despojados por los nuevos
amos. Pero la clásica paternidad soviética se ex­
tiende actualm ente sobre el cam pesinado chino.
Los señores feudales fueron alli eliminados, proce-
diéndose al rep a rto de tierras, animales y herra­
mientas. , X J
U n inform e h ech o público p or las autoridades
com unistas ch in a s expone el balance de la refor­
m a agraria sobre el caso típico de 600 fam ilias
Ayuntamiento de Madrid
407
campesinas del pueblo de Shansi—provincia del
Noroeste—, Entre latiguillos llam ativos (supresión
de accidentes entre la población infantil, reducción
de la prom iscuidad sexual en un 74 aum ento de
la produ cción y del nivel cultural) el inform e re­
vela detalles sintom áticos com o los siguientes; que
una sexta parte de las fam ilias h an vendido «ile-
galm ente» parte de la tierra; que un 20 % de jefes
de fam ilias se h a id o enriqueciendo, n o co n los
productos de la tierra, sino en calidad de presta­
m istas al interés usuraria del 60 % anual, y que
el resto vive en la miseria.
—o —
El descubrim iento de las fuentes d el O rin oco ha
sido el deporte favorito de los escrutadores de las
selvas suramericanas. Los conquistadores españo­
les buscaron alli, en las vírgenes m ontañas de Pa-
rim a, el fabuloso Eldorado. Los m isioneros jesuí­
tas llevaron el evangelio rio arriba hasta llegar a
Esm eralda En 1800, H um boldt venció todos los re­
cords de profundidad y e l m undo de la botánica
se enriqueció co n más de 6.000 nuevas espectes-
Pocos a ños después un am bulante brasileño afir­
m ó haber recorrido todo el curso del rio. E n 1931,
el am ericano H. Spencer Dickey, estableció por
coordenadas la posición de las fam osas fuentes.
Recientem ente, un rriilitar venezolm io ha h ech o
con ocer por radio la posesión definitiva, en nom ­
bre de su país y de la Sociedad G eográfica Am eri­
cana.
El m isterio de los prisioneros de guerra por la
cam paña coreana acaba de ser desentrañado, 3,196
fam ilias, entre las que abundaban los deudos des­
a p a re cid o s-m u e rto s oficialm ente—en acción de
guerra, h an recibido com o aguinaldo de prim ero
d e a ñ o una feliz sorpresa; sus m uertos han resu­
citado. Figuran co m o «vivos» en la lista norteco-
reana de sus prisioneros. La em oción ha sido, pues,
enorm e, especialm ente entre las supuestas viudas,
La m ás afectada por esta em oción ha sido, sm
duda, la dam a norteam ericana Agnes Sasser, de
22 años. Casada co n el oficia l W alter B. D ixon en
1950 un a ñ o después fue dado éste com o muerto
en el cam po de batalla, E l gobierno am ericano en­
tregó a la viuda una prim a de 10.000 dólares a ti­
tulo de indemnización, oue fue utilizada por la do­
lorida dam a para casarse de nuevo en septiembre
de 1951- W alter B. D ixon figura en la liste de los
resucitados. Y la encopetada dam a com o candida
ta a la d iíu nción p or adulterio.
REPORTAJE AL COMPAÑERO
r o s -c o n t e s t a L a t e la io - c o n los grupra autoritarios a base
L com pañero Edm undo Latelaro es un
de concesiones nuestras, que n o term inó en 1907, al surgir
viejo mUitante de la Federación O brera B e-
el sindicalism o, y la d e ponerle m otes al anaiquismo.
eiona! Argentina, q u e actuó en sindicatos de
la F ederación O brera L o c a l Bonaerense y con
cialism o, el com unUm o, el coletivism o, es más bien, por no
diversas intermitencias tam bién en varias pro-
. vincias <iel país. H om b re h e ch o a la lucha
i^ j I - y ¿en tro d e los cuadros d e la Federación, ha
tcimado pa rle en gran núm ero d e actos orga-
nizados por federaciones locales, provinciales e
instituciones afines, en los que ha mantenido
bandera d e la F.O-R-A-, cu y a trayectona levoiu cion an a tan­
ta influencia ha ejercido en la orientación del m ovnm i^ to
obrero en len gua castellana tanto en esta parte de A m én ca
co m o d e Europa- , m iento n o se practica el anarquismo, sino q u e se « s e n a -
Albañil d e profesión, roba a sus descansos el tiem po ne
cesario para intervenir en los problem as d e su s m ic a t o y
para instruirse, en ese afán singular d e los a narqu ista que
buscan los m edios d e identificarse co n todos los problerora
sociales d el m undo contem poráneo, para forrnarse u m con
ciencia y pod er, de ese m od o, r e ^ r el m ejor produ cto a
la causa d e la revolución. C on oced or del m ovim iento ob ro-
re revolucionario d el país, y tam bién en cierto m od o del
m undo en general, sus especulaciones responden a los prin­
cipios bakuninistas en cam ados en la Primera Intem acioiia!,
p¿sición a la cual es fiel por entender q u e s ó lo ™ e d m te
la capacitación logrará formarse el m edio d e lu cha p e p
da con du cim os a la libertad c o m o la entendem os los anar­
quistas. D en tro d el m ovim iento obrero d el país, ha sost
n id o el criterio que interpreta la Federación
nal Argentina, d e lu cha frente al autontansm o y a la polteca
rémorra q u e esterilizan el sentimiento revolucionario de las
*^ *T d es'pm tra de vista los sustenta E dm un do Latelaro desde
hace más d e un cuarto d e siglo en q u e milita en los cuadros
d e la F .O .R .A . Colaborador en nuestra prensa revoluciona­
ria sobre los temas más variados, posee u n conocim iento
personal d e todos los grandes a con tecirm p tos historíeos d ^
anarquismo mundial, y en virtud d e e llo le interrogainra
para q u e los lectores d e C E N IT se enteren d e su p e g a ­
miento sobre las siguientes cuestiones latentes en la « l e r a
d e actividades de la propaganda: , ^ , ________, .
T u experiencia, com pañero, te habra h ech o co n c .b ir u
con ce p to propio respecto de un sector d el a n a rp is m o que.
después d e los intem acionalistas: Bakumn, GuUlaume Fa
nelli Lbrenzo, Malatesta, etc., se h a id o inclinando hacia
la socialdem ocracia, en una evolu ción a la inversa J Z Iorai-
derando el porvenir c o m o m ovim iento d e revotoción, que
todos p o r igual esperam os, ¿ d e ^ m o s los anarquistas ratem
der ese m ovim iento c o m o resultado de una capacidad l
tai, c o m o lo entiende el socialism o politm o, o
tado d e la a cción directa q u e p r e c o n iz a b a los integrantes
d e la Primera Internacional y sitó discípulos y q u e parece
ser la razón de la m ism a historia?
— D os cosas m e parecieron siempre m c o edificantes, p w o
constructivas: aquella vieja polém ica d e nuestros com pañe­
Ayuntamiento de Madrid
»Para mí, se es o n o se es anarquista. L o dem ás, el so­
decir tan solo, fa cto r d e la post revolución. Tales a,pela-
tívos, para mi, n o m odifican en nada lo fundam ental del
anarquismo. Es decir, n o cam bian la con cepción n i la con ­
ducta d e la acción antiestatal justa y d e paz verdaderam en­
te real Pero lo q u e si cam bia fundam entalm ente y n o se
pu ede admitir en nom bre d el anarqutemo. es ese ser y no
ser. el térm ino m ed io tan explotado por los políticos para
estar a bien con dios y con el d iablo y tener siem pre ra­
zón . E so es sofisticar las ideas, ya q u e con tal renuncia­
llam enle antianarquista». C u an do se afirma a\ Estado y las
codificaciones, aunque sea en mínim a parte, se llega a « a
desgraciada conclusión- Lam entablem ente, el jrauitico «d i­
v id e y vencerás» se ha venido aplicando en el ca m p o de
la lu cha revolucionaria con tan ingratos resultados co m o Ira
q u e palpam os h o y cuando, e n nomlire d e no se q u é da*® de
anarquismo periódicam ente nos salen c o n una n ovedad, con
una reforma, c o n una innovación, para sepraam os más de
nuestros objeHvos y alejarnos d e la verdadera revolución.
Y por si los ejem plos n o fueran d e p o r sí abundantes, vea­
mos los resultados de tal confusión: separación d e nuestro
ca m p o hacia la politica, dejando latentra los problem as pro­
pios de las clases revolucioimrias que d e este m o d o se dis­
gregan, desorientadas. Parediera ésta obra de la contrarre-
xolu ción q u e actúa para dividitnra, con fu ndim os y uncir­
nos al y u go d e la reacción. . i . j„
» C o n tales especulaciones, cada vez estamos más lejos de
entendem os y com prender los problem as de nuratra lib e­
ración de las ga n as del capitalism o para establecer una
sociedad d e productores libres. Da polém ica d a la d e lejos
y después d e tanto discutir n os. encontramos en el cam ino
de las interpretaciones, en detrim ento d e la revolución. El
liem po marcha, pero en este le n e n o hay quien evoluciona
hacia atrás, pese a los ejem plos historíeos y a Ira mfortu
nadas experiencias obtenidas en cuanto a la nuhdad abso
luta d el ratatismo y d e to d o leform ism o, j » r negativos d el
progreso. Y o a cepto q u e la realización total del anarquismo
L r lo intrínseco n o será posible. Para mi, e anarquismo
^ 0 Ira espuelas d e la inquietud clavadas en los ijares del
pensam iento hum ano. P ero n o se p u e d e aceptar q u e q u ie­
nes digan tener una idea, una con du cta y una con cepción
social, de paz, justicia y libre con ^ v en cia , la V
exponga a medias, alegando q u e raí se llegara m ^ °
a la meta y será más fácilm ente d ig e n b le para el pueblo.
»E sto significa tanto c o m o chapotear en un pan tfflo, y a
q u e n o con d u ce a ninguna parte buena. E l anraquista pata
m i es pensam iento y a cción : separar una cosa d e otra, sera
tanto com o seccionar la cabeza del tronco. B a jo con cepto
algu no se pu ede llam ar anarquista quien renuncie a la ac­
ció n directa, y n o debem os entender com o tal el h echo m a-
 CENIT
terial tan sólo, sino la negación d e protectores, de interme­
diarios, d e abogados entre la esclavitud y la revolución.
»Ija capacitación para nuestro m ovim iento, com o para
tod o otro, es fundam ental, pues de lo c o n t r ^ o n o se p o ­
drán form ar militantes d e conducta, d e con ciencia, d e per­
sonalidad responsable d e sus a c c ió n ^ . P eto el armatoste es­
tatal, el andam iaje d e la codificación y aun de las cos­
tumbres jamás nos dejarían llegar al punto revolucionario
que esperamos, si la a cción directa n o elim ina los yalla<k-
tes q u e n os es preciso salvar. L a sofisticación y distancia-
míMito d e las normas, ideas y prácticas d e la Primera In­
ternacional, constituyen, para el anarquism o una verdadera
tragedia, por sus consecuencias en detrim ento d e la revolu ­
ción ».
— C om pañero Latelaro, ¿cóm o ves el porvenir anárquico
inm ediato frente al acelerado avituallam iento gu en ero d e los
dueños d el m undo y , cóm o d eb em os r¿accionar los anar­
quistas— representantes d el pensam iento lib re mundial si la
próxima guerra estalla p o r la com peten cia d e los dos c.olosos
del capitalism o burgués y com unista?
Ese avituallamiento tiende a destruirlo to d o ; p ero aun
siendo asi, o quizá p o r eso mism o, dem uestra que o el mun­
d o capitalista-com unista se destruye o el anarquism o triun­
fa. M e in clin o por l o últim o. Atravesamos por una hora de
prueba, d e afirmaciones sin titubeos n i m edias tintas. Nunca
más negativa la duda para el anarquismo que en estos m o ­
mentos. C uanto más contundentes en afirmaciones, concretos,
y más lim piam ente procedam os los anarquistas, más p io io e -
tedor será el porvenir. Las concesiones suponen renuncia­
miento. Q ue renuncien los otros, pero n o quienes, c o m o los
anarquistas, tenemos por n orte la libertad. Atravesamos por
u n p eríod o d e descom posición, d e rdajam ien to m ora!, de
desprecio p o r cu anto suponga responsabilidad. En esta n o ­
ch e negra, nuestras ideas tienen q u e iluminar c o m o faros,
con luz brillante. Fraternales, com prensivos, tolerantes, si;
pero firmes en nuestras con viccion es, en nuestra conducta
co m o anarquistas.
¿C óm o debem os reaccionar los anarquistas? Si la guerra
se extendiera— prosigue el com pañero Llatelaio— hasta c o n ­
vertirse en contienda mundial, n o ca b e otra resolución que
p tíea r p o r l o nuestro, crean do focos revolucionarios aqui y
allá en form a d e m aquis, p e t o jamás servir a ningún Es­
tado, p o r m u y enem igos que seam os d e ! stalinismo, quinta­
esencia d e lo antihumano, anliproletario y aniquilador d e las
conquistas d e la revolu ción . L a historia nos enseña q u e el
m ejor E stado q u e p u ed e crearse es la destrucción d e todos.
Alguien estimará c o m o suicida la respuesta, p ero es el único
cam ino q u e corresponde. N osotros n o pod em os tom ar par­
tid o p o r ninguno d e nuestros enem igos sempiternos. Seamos
para él, co m o dijo el poeta, una perm anente zozobra, si no
podem os ser otra cosa.
L a A sociación Internacional d e Trabajadores, q u e en su
últim o con greso celeb ra d o en Francia parece haber entrado
en el cam ino de las realidades ideológicas, aunque sin una
determinación concreta en cuanto a la acción de lucha, bien
pudiera encaminar su actividad futura a esta premisa, agre­
ga el com pañero Latelaro. L a A .I.T . d e b e estar presente con
tod o su peso ante este problem a. D e b e tom ar con ta cto con
toda inquietud, desd e ahora m ism o, en u na acción decidida,
concreta, terminante. N o ocu ltan do quiénes somos, lo que
pensamos y l o q u e queremos, llegaremos al corazón del mis­
m o pueblo. Y, co m o anarquistas, es lo ú nico q u e corresponde
ante tal situación.
¡Bien! D inos ahora, com pañero Latelaro: ¿Q ué p o i r a -
mos hacer los anarquistas p o r esa juventud h oy descarriada
m erced a la política y que es carne d e cañón en todas las
guerras, para q u e adquiera con ciencia y responsabilidad de
sí misma, en defensa d e su p ropia vida y de la humam_dad?
— ¿Q ué po<¿íam os hacer? Esta pregunta la form ulé desde
q u e tom é parte, e n 1911, e n nuestras luchas, y es m uy ló­
Ayuntamiento de Madrid
409
g ico q u e nos preocu p e a todos y nos torture, ya que sig ­
nifica mantener ardiendo la hoguera d e don de salen los m i­
litantes. ¿C óm o hacer para que la juventud adquiera con ­
cien cia de s í m ism a? P or la propaganda y n ada más que
p o r la propaganda. N o sabría responder d e otra manera.
C laro está q u e ta m poco es fácil, cu a n d o hoy som os forjadc>
íe s en hierro frío y n o nos q u ed a otra posibilidad que gol­
pear. Pero DO olvidem os q u e som os c r e a d o r a d e una orga­
n ización responsable y n o d e partidos políticos y para elto
o b lig a d o es realizar una edu cación integral. L a juvOTtud,
c o m o la infancia, tiene su m u n do propio. N osotros debem os
ir a tíla . E n nuestro ca m p o tenem os buenas figuras q u e p o ­
drían prestar un con cu rso valioso c o n sus conocim ientos so­
ciales y literarios para ir afirmando m entalidades. L o difícil,
com o siem pre, reside en los m edios d e divulgación. E n este
aspecto bien p o c o h a h e ch o el anarquismo hasta ahora.
C u an to con ocem os, cuanto se escribe, cuanto se trata, esta
d irigido a personas form adas, a hom bres c o n convicciones.
H em os dejado d e lado—«in hacer hincapié en las causas—
a la juventud, q u e mañana será u n produ cto d e nuestra
conducta, y con viccion es. L os apuros, com o las concesiones,
n o con du cen a n ada bu en o en la generalidad d e los casos.
L a parábola de R od ó «pam pa d e granito» n os da en este
ca so una buen a lección . _
— C om pa ñ ero; cam biando de tema, c ó m o ves la acción
resistente d e l m ovim iento anarquista español a g l o b a d o en
la C N T ., frentq a la indiferencia de la socialdem ocracia
capitalista y el apoyo d e las N acion es Unidas al régiraen
nazifascisla d el franquism o, por implantar una socied a d de
productores ibéricos libres? _
— Da ep op éyica acción insurgente del p u eb lo ibérico— con ­
testa el com pañero Latelaro— tien e tanto d e ejernplaiiz’.dora
com o de lóg ica la indiferencia d e la llam ada socia ldem ocia -
cia capitalista. M edítese sobre los objeHvos d e una y otra y
s e aceptará q u e n o p u ed e ser d e otra manera. E n cuanto a
las llamadas Naciones «U nidas», m e parece q u e es dem asia­
da ingH iuidad esperar a lgo b u en o y justo d e ellas, sobre
lo d o teniendo en cuenta los principipos de acción y objetivos
q u e encarna la C .N .T .
L o que y a n o resulta igual es la actitud del anarquismo
mundial que. en mi opinión, n i cu ando se estaba constru­
ye n d o allí un m u n do nuevo, n i ahora, q u e se lucha para
retomar las directivas d e esa acción , estuvo a la altora de
sus ideales universalistas n i d e los acontecim ientos. D ijim os
entonces q u e si la revolu ción españ ola n o salía d e sitó fron­
teras, sería ahogada en sangre. H o y afirmamos q u e el tnun-
f o d e esa a cción insurgente, n o s ó lo para el anarquismo
ibérico, sino para el anarquismo m undial, es b á sico para
éste.
S i n o l o entendiéram os así. talcual la situación se pre­
senta, a la larga la revolu ción quedaría siem pre expuesta al
neligro. E l capitalism o ruso, q u e parece h ab er perdido la
partida en Europa, transfirió sus avanzadas al capitalism o
yanqui. Y esto nos d ic e l o dem ás. .. , , j
T u experiencia te habrá h ech o con ceb ir e l futuro de
España después de la ca ída d e! régim en franquista.
Si e! puntapié lo da el proletariado, será decisivo para
la hum anidad, porqu e será por la acción revolucionaria y
marcará una nueva era h istórica..P or los principios q u e ani­
m an al proletariado ibérico, to d o indica que n o podrá ser
de otro m od o. Y lo esperamos vivamente.
— Finalizando esta entrevista, ¿podrías d ecim os, co.n pa-
ñero, cu á l h a sido la m ayor satisfacción o em oción, com o
anarquista, experimentadas durante tus m u y respetables años
de militante?
Podría decir que, para mí, m ililai h a sid o siempre una
satisfacción, aun desde la cárcel o el c á a b o z o Pero una
d e las m ayores m e la brindó el p u eb lo d e San Cristóbal, en
ia Provincia d e Santa F é : después de h aber ganado una
huelga, al s a b e n e q u e y o qu ed a ba preso, b a jo proceso, la
 >4LA VIDA ^ a m
Y LO S LIBROS
S de estim ar en el autor de «Les Jus­
tes». ese anhelo, esa honda preocu-
ción que le induce a escrutar la co n ­
ciencia del hom bre actual frente a ú n a
tremenda crisis de valores. Tiene la
sinceridad de con fesar las propias
incertidumbres, los tanteos en pos ae
r a ^ W Y l S ) un punto de apoyo, de una e s j^ r ^ -
za, de ese «espoir» que h a puesto c o ­
mo lem a al frente de la notable seiro-
ción de libros, de diversos autores y co n t e m ^ de
niiPKtrfi tiemno. cuya edición dirige. Y es co n el
norte puesto en esa esperanza, susceptible de a t r ^
v S S l o s . que se e sfu ^ z a en d o ^ ^ r la an­
gustia, el desaliento, que Camus ha escrito su ul
tim o libro «L ’Homme révolté».
E l análisis, el exam en de la
□ue nrevalece en nuestra ép oca le hace creer que,
llegados al con fín de la duda.
deteniendo el Im pulso hacia un
mo. Asi dice en las paginas de su
«T?oto el esneio. va n o resta nada que pueda ser
vim os para responder a cuestiones
absurdo com o la duda m etódica, han h roh o tabla
r a « Nés 1 ^ d eja d o en un callejón sin salida.
S d u d T puede orientar un nuevo exam en »
Y con todo y recon ocer e l descalabro de la
zación. cree que es inevitable fi^e nos e s fo r c e m «
en luchar, a fin de que b n lle una luz en las time
espíritu de rebelión, el inconform ism o, brota
ya del fondo del individuo contra
poderlo de esencia m etafísica que t i ^ e su expro
S en t ^ a s las religiones. Asi el
Fjiniiilo se enfrenta con tra la om nipotencia del
Zeus olim picó de la m itología heléniro. Asi L u a fe r
^ b f e v X con tra Jehová en el «ch ef d'm uvre» de
u á y n u e s tro iie m p o
lirio absorbente, ccn trario a la libertad, de todos
los pontífices de las religiones.
Estudia Cam us en su obra el sentido de «negación
absoluta», que halla su expresión en las concep­
cion es del Marqués de Sade.
igual en el bien que en el mal. La tesis de S t u ^ r .
con tra todo aquello que tiende a n e ^ r el ^ e r
del individuo, exaltación esta que acaba e n factor
de egolatría. El nihilism o de Niettzsche. El sentido
de rebellón entre los p o e tp .
en Rimbaud. La expresión de rebeKha p la s m ^ a
en e l arte de los surrealistas, refractarios a la oeo-
cia y con form ism o de tipo burgués.
Escrutando los arcanos de la Historia, se nota
cóm o el hom bre se subleva a v e c ^
de incoherencia, cuando n o con afanes
de seguir idénticos procedim ientos a ¿«s e m p le a d a
por aquél contra quien se levanta Y el autor de
«L'H om m e révolté» muestra la diferenciación de
la impulsividad, a veces ciega, d el individuo que se
subleva a la acción d d revolucionario acorde ron
unos principios. Ambos, no obstante, p u ^ e n ha­
llar una convergencia en el afan de reivin dicación
M enciona el escritor que se cita, el “ ’ ^ u jo que
abarca el pensam iento del Rousseau del «C ontrato
S o d a l» Le considera dogm ático, pues si bien pone
en duda y hasta descarta todo poder divino, no
por ello d e ja de sentar una posición, ceñida a m o­
dalidades coactivas. «El C ontrato Sccials—manifles-
ta Caimis—term ina co n la descripción ds una re­
ligión civil y hace de Rousseau un precursor de las
sociedades contem poráneas que excluyen, no sola­
mente la oposición sino incluso la_ n eutralida^»
Es el sino; de todo cuanto lleva ca ra ct:r de im po­
sición aun y co n todo hacer que se escude co n la
S S n d e n c i a de la Razón... Y por de Saintvía
Just, tom an carta de naturaleza, en la RevoluGon
Francesa, las ideas de Rousseau en su «C ontrato

^ A lu d e Camus a los terroristas rusos, a les n ihi­

ront“ rcx S o IS ? ;^ r £ r á s ^ ic a s
organización tnandó un ulhraatura a la d e PoUc^a^
d u d ó l e dos horas para que m e pusiera en libertad. Cuanflo
se cu m plió el plazo, continuaba y o d e t ^ id o , sonó la sim M
d e los talleres d el Ferrocarril del Estado, se ‘ « io s
lo s trenes, y el p u eb lo en p len o se d m g io a la Jrfatura. a
consecuencia de cu ya actitud fu i puesto en l i b r a d .
Sin em bargo, la m ayor d e todas la tuve cu ando estallo !a
revolución española, en julio de
tanta realizaci<ki d el anaiquUmo. L a dem ostración definitiva
d e q u e el anarquismo n o es una mera utopia, la h e visto
entonces.
Cam pio CARPIO
lista^ a los revolucionarios d el 1M5- M enciona
tam bién a Bakunin. haciendo resaltar su ardor
revolucionario. Pero quizás acentúa un ta n to ^
frenesí esa especie de fan ática insurgencia que
otros tam tóén han señalado^ e n Bakunin, sm p a ­
rarse a exam inar, com o hacia l ^ x Nettteu, la f i­
b ra de pensador, el hondo espíritu analítico que
vibraba en el con ocido anarquista t'uso.
El agudo análisis de las prédicas d e m a g ó g i^ de
H itler y Mussolini. nos lleva a la c o n c is i ó n de
que inevitablemente, el cesansm o, la interpreta­
ció n absolutista del Poder, h alla c o m c id e n c i^
puntos de con ta cto entre lo que se
polos opuestos: .comunismo y íaacism o p
que en una y en otra tendencia totalitaria existe
el espíritu absorcionista. llam ado a yugular p a o
intento d e disidencia. De ahí la conclusión ^
apunta, en el libro de referencia, arorca del d « t ^
funesto de toda revolución imipulsada p or cualquier
modalidad estatal.

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
Albert Camus hace en su ob ra una critica verda­
deramente dem oledora del m a r x i ^ o , y lo haíie ron
argum entación ceñida a la líb ica m ás inflexible;
«B a jo la presión, n o obstante previsible, de los
imperialismos adversos, nace en realidad con Le-
nin, el im perialism o de la justicia. Pero el im te -
riallsmo. Incluso el de la justicia, n o tiene o tro nn
que la derrota, o el im perio del mundo. H a ^ a en­
tonces, n o hay otro m edio que la injusticia. De ahí
la doctrin a se identifica definitivam ente r o n la
profecía. Por uito justicia lejana, se legitim a la in­
justicia durante tod o el transcurso de la historia,
acaba p or resultar esa m ixtificación que el
Lenin detestaba m ás que tod o lo d el mundo. Ella
hace aceptar la injusticia, e l crim en y_ la mentira
a cambio la prom esa del milagro. Aun mas pro-
ducción y aún m ás poder, el trabajo ininterrumr
pido, el dolor incesante, la guerra perm anente, y
un m om ento vendrá en que la servidumfiire gene­
ralizada en el in fortun io total se cam biara m ara­
villosamente en su contrario; el libre asueto en una
república universa!. La m ixtificación pseudo revo­
lucionaria tiene ahora su fórm ula; hace falta m a­
tar toda la libertad para conquistar el Im perio; y
el Im perio será un dia la libertad».
La le cd ó n que ofrece el desenvolvim iento del
«Estado proletario» muestra de un m odo harto evi­
dente. c o n sus constantes depuraciones, con la yu­
gulación de toda tesis, disidente de la ortodoxia de
partido, con el adiestram iento rebañego de 1 ^ m a­
sas "I sofisma m arxista que pone de relieve Camus
en las citadas lineas. En los albores de la revoli>
ción rusa, sabido es que se habla repetido com o
un «slogan», que ya en la fase superior del crani^
nism o» seria una realidad aquello de «A cada uno
según sus necesidades». H asta entonces existiría el
Estado. He ahi las consideraciones que hace Camus
a este respecto;
«.C u á l será la rapidez de desarrollo hacia esa
fase superior del com unism o, donde cada u n o po­
drá tom ar según sus necesidades? Esto, no lo p -
bemos y n o podem os saberlo... No poseemos datos
que nos perm itan el decidir estas cuestiones. Para
más claridad. Lenin afirma, siem pre arbitraria­
mente. que «n o h a llegado a la mente de ningún
socialista prom eter e l advenim iento de la fase su­
perior d el com unism o». Puede, de ahi, decirse que
ha muerto definitivam ente la libertad. Del rem o
de la masa, de la n oción de revolución proletaria,
se llega a la idea de una revolución, hecha y diri­
gida por agentes profesionales. La critica se coti-
cllia entonces con la necesidad, aunque provisional,
de ia dictadura d el proletariado en la persona de
sus jefes. Y a la postre se dice que n o se puede
Ayuntamiento de Madrid
411
p reveir el térm ino de ese Estado provisional y que,
p or añadidura, a nadie se le ha ocurrido prom eter
que h a de haber un término. Después de ello es
lógico que la autonom ía de los soviets sea com ba­
tida, M akhno traicionado, y los m arinos de Crons­
tadt aplastados p or el Partido.»
Ahogado en Rusia el público sentir insurgente y
avasallador poder d el Partido. Triturado por la
técnica del m ecanism o estatal; m alogradas las po­
sibilidades de una transform ación social, que pudo
haber en la pasada revolución, la corriente de im
con form ism o queda, evidentem ente, rezagada. Y
otra vez, com o Sisifo, el hom bre sublevado se halla
en el trance de perder sudor y sangre, arriesgando
la existencia en el esfuerzo en pos de la libertad.
El m undo h a llegado a una tal insensibilidad, en
lo que con ciern e a los valores morales, a lo qus
son fuerzas del sentir hum anitario, que ya incluso,
com o dice Camus. las victim as han llegado al ex­
trem o de su desgracia; el que resulte fastidioso,
aburrido e l presenciarla. Pero, con todo, la viaa
nos im pulsa a luchar. Y Camus, que a veces diriase
nos presenta un desolado panoram a del vivir, m o­
vido de la fe en el porvenir, nos invita a la c o m -
tancia, a la generosidad, a la nobleza de rorazón.
Asi en las últim as páginas de su libro escribe;
«La sublevación prueba que es el p ropio m ovi­
m ien to de la vida y que uno no puede negarlo sm
renunciar a vivir. C ada vez que se m anifiesta a
Dureza de su grito hace erguirse al individuo. Ella
es pues, am or y fecundidad o no es nada. La revo­
lución sin h on or, la revolución hecha a calculo,
Dreflriendo el hom bre abstracto al hom bre de ca r­
ne niega el ser tantas veces com o cree necesario
r>oniendo el resentim iento en el lugar d el amor.
T an p ron to com o la rebelión, olvidando sus gerie-
rosos orígenes, se d e ja con tam in ar por el « s e n t i ­
m iento, niega la vida, corre a la destrucción y hace
surgir esa cohorte, sem illa de esclavos, que se o fre ­
cen en todos los m ercados de Europa para no im ­
p orta qué servidumbre. Ella ya n o es asi ni rebe­
lión ni revolución sin o rencor y tiranía. Entoncro.
cuando la revolución, en nombre de la fuerza y de
la historia, conduce a esa m ecánica desmesurada­
m ente hom icida, una nueva religión se hace nece­
saria en nom bre de la mesura y de la vida.» «Mas
a llá del nihilism o, todos, entre rumas, preparemos
un renacim iento.» ,
Y asi el autor de «L ’Homme révolté» abre la
puerta á la esperanza, tras un exam en h ech o a
conciencia, del pasado y de! presente.
V icente G. CORTES
 ENCUESTA
/ll> 1 E iílC A -iU R C P fl
ONCEBIDA después de m i encuesta
m undial icLos Caminos d e la Paz», a
la que han respondido 160 personali­
dades culturales y que h a sido publi­
cada en varios idiom as e n 1930-32, he
em prendida otra encuesta titulada
(lAmérica-Europa)).
Esta encuesta com prende dos par­
tes. La primera, ya realizada, con tie­
ne 50 respuestas de las cuales algunas
están firm adas por nom bres pasados a la historia
>de las ideas y de las acciones que caracterizan el
periodo 1920-1935. Algunos nombres: Stefan Zweig,
John G alsw crthy, prof. Charles Gide, Arthur Pon-
sonby, Henrl Barbusse. Hermán von Keyserling,
M ax Nettlau, Fierre Ramus, Luigi Bertoni, María
Lacerda de M oura (por n o cita r m ás que a los que
han muerto), son suficientes para indicar el valor
docum ental de esta encuesta. La segunda parte,
que debe com pletarla, tendrá el interés de la ac­
tualidad transportada a los grandes problem as
surgidos después d e la segunda guerra m undial
EL CUESTIONARIO ES EL SIGUIENTE
l } — ¿C óm o considera usted la posición d e A m érica con rela­
ción o E uropa y viceversa? (L a respuesta a esta pregunta
p u ed e abarcar cualquier pu nto d e vista: social, econ ó­
m ico-político, lUerarío-estétíco, ético, etc ., segú n sus
preferencias o especialidad.)
2)— ¿P u ed e observarse una misión especifica d e la A m érica
d el Sur (civilización latina) y d e la A m érica d el N orte
(civilización a n ¿o -sa ¡o n a y técn ica ?) ¿Cuál e s el papel
T od o problem a concerniente a la paz com o al
bienestar de los hom bres debe, según m i opinión,
encontrar lc« elem entos de su resolución en la si­
tuación dem ográfica del m edio considerado, se trate
de cierta nación o de la tierra entera. Esto ya lo
habia dicho cuando vuestra precedente encuesta;
Los Caminos de la Paz. N o h e cesado de pensar asi;
al contrario, considero el problem a en este sentido,
todo el resto viene m ás tarde.
En numerosos artículos de periódicos y revista,
en diversos folletos y principalm ente en un libro:
¡Crecer y multiplicarse es la guerra! (París, 1933),
he expuesto la doctrin a del «pacifism o científico».
Aplicado, éste aboliría la guerra, y n o sólo la gue­
rra internacional, sino la guerra social (o lucha de
Ayuntamiento de Madrid
q u e d esem p eñ a la A m érica en la síntesis d e la cultura
universal?
3) En el con jun to d e las corrientes sociales, eípfriíuoles,
etcétera , d e tendencia universalista, ¿córrio piensa usted
q u e se podría realizar e l pu en te d e unión, p o r encim a
d el A tlántico, en tre el A ntiguo y e l N u evo con tin en te?
— pregun ta com plem entaria. ¿C ree u sted q u e la N u eva
Europa encontrará su resu rgm ien to gracias a ios m a­
nantiales de. e n e r g a m ateriaí y espiritual d el con tinen te
am ericano y esp ecialm en te d e la A m érica d el Sur? ¿O
bien renacerá p o r sus solas fuerzas e n la gran lucha
social y m oral en q u e e l m undo está em peñ ad o?
Doy a conocer aqui unas cuantas respuestas,
esccgidas para CENIT entre las 45 colaboraciones
recibidas aqui en M ontevideo, de 1948 a 1950. El
solo nom bre de esta ciudad suram ericana es sufi­
cien te para com prender el por qué de la n o publi­
cación de la encuesta hasta el m om ento actual,
ya en un volumen, ya en las páginas de una revis­
ta- No h ay aquí ni editores ni revistas
accesibles para las obras n o «am ericanistas»,
es decir, espectaculares o de diversión. En cuanto
a m is colaboradores tengo a bien excusarme por
este involuntario retraso. Sus textos n o han per­
d id o nada en cuanto a actualidad. Se trata de tex­
tos inéditos a excepción del correspondiente a)
m alogrado R o d o lfo González Pacheco, quien lo pu­
b licó directam ente en «La Obra», de Buenos Aires,
en uno de sus incisivos y substanciales «Cartele.s».
Eugen RELGIS
clases), la guerra colonial y la guerra interracial.
Darla a todos los pueblos el bienestar, base de la
paz. la cual es el estado en el cual pueden en con ­
trar su lugar todas las reform as deseables,
La guerra—sea cu al sea, es decir, b a jo una de las
form as precitadas—es un fenóm eno de orden de­
m ográfico. La causa prim ordial de las guerras es
la sobrepoblación; dicho de o tr o m odo, el desequi-
brio entre la cifra de la población y la suma de
los medios de vida disponibles sobre cierto territo­
rio, en la nación o en la tierra entera. P or tcdo un
proceso que me es imposible detallar aqui, la sobre-
población conduce a l odio y a la guerra entre los
hombres, las naciones y las razas.
El m edio de establecer la paz y tam bién la liber­
tad y la igualdad entre todas las naciones del mun­
do (y también en los hombres tom ados individual-

CENIT
mente), está prim ero en preocuparse ^ g esta realización y m ilitarian por ella e n el
sobrepoblación de las n a c ip e s su p erp > b p ia s y
una roz llegados a la cifra óptim a de población en
cada nacióm m antener esta cifra p o r una ^roión
vigilante y por m edio de m edidas apropiadas, a p
de que la población n o sobrepase el nivel perm itido
por los m edios de vida disponibles.
En consecuencia, la enseñanza y la educación de
las generaciones futuras d eben a m spirarte en e
pacifism o científico, es decir, enseñar »
desde la edad razonable, cual es la causa p n m p -
dial de la guerra y, progresivam ente, cuales son los
S S i o s prácticos d e prevenirla, dada esta primera
*^^Nateralmente, esta enseñanza, esta ^ u ^ i ó i v
estos m edios prácticos deberían ser a p lic a d ^ en
cada nación, en virtud de una convención e t e r n a
cional; de ahi la necesidad de una acción mundial
no sólo en los pueblos, sin o sobre los gobiernos
Esto debería ser, ante t ^ o , la misión p dia agrava voluntaria y estúpidamente. Se puede
nism o sem ejante a la Organización
nes Unidas, com o hubiese sido el de la
Naciones si hubiera com prendido y cum plido la mi
sión Que le incumbía.
Dicho esto, que m e h a parecido n eceten o, Puedo
responder en con jun to y brevemente, a vuestras
diversas cuestiones. ,
Am érica es un contin ente aun r e la t iv ^ e m e nue­
vo. sea desde el punto de vista d em ográflcaeccn ó-
m ico que en el punto de vista cultural, aunque co_
m ience a envecejer en algunas de s ^ 5* ,t f ’
Estados Unidos p or ejem plo. No habiendo h e g ^ o
al punto de saturación dem ográfica que han alcan­
zado Europa y Asia; m enos l i g ^ o que n^one.
europeas y asiáticas a tradiciones a menudo sin
valor; disponiendo m ás que ellas, en
de la libertad de juicio; saturado aun en gran pa^te,
en el estado de experim entación en la vida econó_
m ica y social, puede hablar al m enos en un plan de
igualdad con Europa tt,,
Pero h ay ahora d o s Europas. De una parte, Eu­
ropa occidental se estanca en sus prejuicios y tra­
diciones en desuso; está sojuzgada a form as socia­
les y corrientes de pensam ientos y sentimientos
tradicionales que la im piden de encarar
mente los problem as que le im pone su innegable
sobrepoblación, m ientras que largas perspectivas
de racional ju icio se abren ante la joven Am érica
sobre todo a la Am érica del Norte, y mas particu­
larmente a los Estados Unidos.
Europa oriental, además, igualmente sobrepobla-
da y esforzándose en sobrepoblarse aun mas, se na
deslizado al socialism o, o m ás bien ^
lismo; el socialism o de Estado, que PO<lria t i b i e n
denom inársele capitalism o de E s t ^ o . Cuando d
ideal es el socialism o individualista que favorece
el libre albedrío de la personalidad_ hum ana y que
n o sabría realizarse sino en un país en donde reí-
n a r f eí óptim o de población, el régim en de Europa
oriental sojuzga a los in d iv^ u os, a la
humana, a una concepción dogm ática y autoritaria
de la vida en com ún, absolutam ente anti-indivi-
Estados U nidos son los antipodas de esta c o n ­
cepción, ES. pues a ellos que pertenece el
a la cabeza del progreso hum ano, If
reform a dem ográfica, la lim lta ció^ de los n ^ im ie n -
tos y la realización del óptim o de población. Mu
chos de sus intelectuales lo hacen, y
esto muy im portante, n o es suficiente.. El día en
Ayuntamiento de Madrid
413
donde los Estados U nidos encararían oficialm ente
entero, darla un gran y fecundo ejem plo a toda la
Toda vida social racional, toda cultura, toda ver­
dadera civilización estando subordinadas al proble­
m a tratado más arriba, creo que si los Estados Um-
d os (com o adem ás el resto del m undo anglosajón)
aue me parecen calificados para esto, quisieran in ­
tervenir en este sentido en el desorden nmdial, las
virtualidades existentes en A m érica del Sur com o
tam bién en la del Norte, se realizarían libremente
V narticiparian por si mismas, a esta síntesis de
la cultura universal a la cual usted hace alusito.
Si existe un deber hum ano, es éste el que se im -
Done al continente am ericano, pero m as especial­
m ente a los Estados Unidos, en lo f
la resurrección de Europa. Europa se desliza fata l­
mente a la guerra b ajo todas sus form as, esta per­
dida por su sobrepoblación en aumento, que cada
tam bién decir otro ta n to de Asia.
Manuel DEVALDES
II
No conozco lo suficiente la literatura actual de
ambas Am éricas para dar una op in ión v a l i e r a o
com parativa. ¿Qué genio universal, ®n P®«sia. pue
de presentar Am érica desde Edgard Pro y W alt-
Withnxan? Europa ha con ocido a Cari fapiueier
Asia a Tagore. En el d om in io del resplandecim ien­
to individual, desde H. D. T h o r e a u -a W e n puede
com pararse con un Kagawa y
L eón T olstoi. Si los Estados U nidos Pu^® n enor­
gullecerse de haber dado asilo a un Albert Eins­
tein, ¿qué sabio am ericano puede oponérsele? Asi
Europa, n o parece aun dispuesta a pasar a otros
la antorcha lum inosa de las diversas culturas que
h a producido, com o tam poco el Asia, N o puedo dec.r
si existe una m isión especifica «técn ica» o «estéti-
ca » en particular a un continente o una «mviliza-
clóri». Concerniente al punto de vista especialmen­
te filosófico, quisiera rem itirle a un articu lo lumi-
rioro de Han Ryner: «F ilosofía íranco-germ anica»
aparecido en el núm ero 9 de los «Cuadernos^ de les
Am igos de H an R yner», No cre o que n^p^un m o­
vim iento filosófico nuevo, haya sobrevenido
muerte de este pensador profundo, el cual
podido m odificar su op in ión en este asunto. Al co n ­
trario. dado que el sólo m ovim iento que haya hecho
hablar de él es el existencialismo. representado por
alemanes co m o Jaapers y Heidegger y franceses co
™ Pero^iitoguna síntesis filosófica profu nd a n o ha
llegado aun de A m érica y ¿conoce ésta pensadores
com o J. H. R osny prim ogénito, genial autor del
«Pluralism o», com o Louls Prat, fundador del Ar
m onism o, que escribió la m agnifica «R e li^ ó n de la
A rm onía» y, en fin, com o nuestro
prim ero en descubrir y n ^ b r a r la «V oluntad de
Arm onía», el Sabio de O ccidente, padre d el «Subje­
tivism o» ético, y narrador filosófico m aravilloso en
«L os viajes de Psicodoro»?
414 CENIT
El m-utido n o puede encontrar su equilibrio y su
plena realización sino en el conocim ien to de los
verdaderos valores humanos, De ]o que se deduce
que ningún pueblo puede rem plazar a o tro pueblo.
Es la lección de «La Torre de los Ptieblos» de Han
R yner Es necesario aceptar estas profundas dife­
rencias y el libre vuelo de los diversos genios. Sólo
puede ser esto posible por un espíritu de tolerancia
y libertad. Sólo pueden ayudar a las reconciliacio­
nes necesarias, la com prensión y el amor, com o asi
a los mutuos reconocim ientos. Arriba com o abajo,
por los espíritus unidos y fraternales, por la unión
de las m anos de los trabajadores en la obra de paz,
sin violencia, debe cum plirse la empresa de concor­
dia y belleza humanas. Es por los libres cambios
y la amistad que se preparará la renovación del
mundo.
Luis SIMON
III
La posición de América en relación a Francia
sólo puede ser una posición amistosa, y viceversa.
Com o lo proclam aba V íctor Hugo en 1849. en el
Congreso de la Paz celebrado en París, los Estados
Unidos de Am érica no deberían desinteresarse de
Europa, y particularm ente de Francia En el punto
de vista espiritual, ético y estético estrecham ente
ligados, los pensadores de América deben ayudar
a los de Francia a tom ar conciencia de si mismos,
y redprfocam en te. Todo se puede esperar, en el
dom inio cultural, de u n pueblo que d ió a l mjindo
a un Emerson y a un W alt W hitm an. Es sobre todo
en esto que me parece debe existir entre Francia y
América una estrecha colaboración, m ás fecunda
para la paz del m undo que la fabricación de la
bom ba atóm ica. La ciencia americana, c c n la lite­
ratura y el arte am ericanos salvarán al mundo, si
actúan pacificamente. Esperemos de tod o corazón
que una posición a á restablezca el equilibrio nece­
sario a la seguridad d el planeta.
La Am érica del Sur y la Am érica d el Norte re­
presentan los dos aspectos de una civilización hu­
mana' aspecto m aterial (técnico), aspecto espiritual
(humanismo). Que Am érica realice la síntesis de
estos dos aspectos, para su p ro p io bien y el de
U n puente n o es realizable entre el Antiguo y
Nuevo Continente, si de antem ano la paz n o existe
en am bos. Los Estados U nidos de A m énca y los
Estados U nidos de Europa fraternizando, cam bian­
do sus productos com o sus ideas y renunciando a
las conquistas de la m ateria p or las del espíritu,
utilizando el m aquinism o a los fines de la concien­
cia tal es la clave de los Estados U nidos del mun­
do. al fin pacificado en una atm ósfera de acuerdo
y concordia.
Am érica es susceptible de ayudar, poseyendo sus
inagotables recursos y riquezas, a la hunranización
del planeta, particularm ente A m érica del Sur, d o ­
ble civilización, más espiritual que m aterial, ha­
biendo producido ya felices efectos. Europa y Fran­
cia n o pueden pasarse sin ella, com o asi, ademas,
ningún pueblo Es necesario que el ensueño y la uto­
pia de la unión de los pueblos se vuelva una rea­
lidad. Esta realidad n o vendrá ni de una paz a r­
Ayuntamiento de Madrid
m ada ni de la fuerza militar, sino de la fuerza
lepresentada por una élite de escritores y sabios,
cuyci genio estará al servicio de la paz,
t'Qué será del porvenir? ¿Qué saldrá del crisol
donde se elabora el mund-o futuro? ¿El odio y la
violencia serán reem plazados por el amor?
Pueden los homlbres sensatos ayudar al nacim ien­
to de un m undo m ejor, que no realizarán ni los
ejércitos ni la técnica m al dirigida.
G érard de LACAZE-DUTHIERS
IV
Para responder a la encuesta, seria necesario
acordar un valor cualquiera a las civilizaciones
«latin a » o «an glosajona». Por consiguiente, y o no
puedo co n teda conciencia acordar un valor a toda
civilización que co lo ca al individuo bajo la depen­
dencia politica o econ óm ica del Estado, que lo ro-
juzga a las fuerzas de policía y justicia o que los
som ete a los privilegios y a los m onopolios de las
potencias financieras e industriales. Soy profunda­
m ente pesimista, lo confieso sin ninguna restricción
de pensam iento, concerniente al punto de vista so­
cial N o apercibo la salvación, sino es en la fo r ­
m ación de una especie aparte, que nom braré la
especie individualista anarquista, cuya actividad
principal consiste en defender la personalidad y las
asociaciones de personalidades por todos los m e­
dios, con tra la usurpación del Estado, sus institu­
ciones. y su clientela de privilegiados y m onopou-
zadores. A esta especie pertenecen o p u ^ e n perte­
necer, com o es lógico, latinos o anglosajones, blan­
cos. am arillos o negros y rojizos, A h i está la salva­
ción , para m i, y n o en otro lugar. Dicho d e otro
m odo, la salvación no está ni en una coridlción
m ás que en otra, ni en una u otra de las civiliza­
ciones, ni en una influencia cultural o técnica, sino
en nosotros, aislados o asociados. (10 de juüo de
1933).
Se puede decir que las civilizaciones tienen los
gobiernos que m erecen, p or consiguiente, por defi­
n ición y por doctrina, los anarquistas n o conocen
gobiernos m ejores o peores. Los gobiernos se com ­
portan co n m ás o m enos hipocresía, cin ism o o bru­
talidad Se llam a «dictadura» al gobierno menos
hipócrita, más cín ico y más brutal. Existen, natu­
ralmente, m atices en el com portam iento de las dic­
taduras. ....
No veo la necesidad de discutir o exponer publi­
cam ente la actitud a adoptar fren te a tal o cual
gobierno de con du cta m ás o m enos d icta tcn a l o
totalitaria. Son las circunstancias quienes deter­
m inarán esta actitud. En todo caso, en lo que con ­
cierne a los individualistas anarquistas, es una
cuestión de «obstáculo a con torn ear» (Stirner dixit),
y acaecerá a cada u n o el determ inar su linea de
conducta personal, Nada se gana con abastecer de
antem ano arm as a nuestros adversarios.
Se sabe que la propaganda individualista-anar­
quista n o es espectacular y que se hace en general
de b oca a oreja. Siendo constatada la actitud re-
bañiega, partidaria o am orfa de las masas y su

CENIT
en estos momentos, otra cosa no sienao ui
S s S filosófica y ética, personal o de medio.
(Febrero 1948).
• • *
Creo que actualmente no se atribuye e| mismo
iF S t í r f a T S r a i f SuTL” l ¿ ° a S ^
desde lejos, com o un país en el cual ^««■«cen ^
S X “ un « n j u m o d e ' ! ^ u X r n ^ ^ ^
(y el resto del m undo), un malestar,
wielve indecisos a quienes deben responder a Itó
pnriiestas en cuanto a lo que deben contestar. Les
ejem plos dem ostrados por unos n o son mejores
oue los dados 'por ios otros. ¿Ha oído hablar u s im
^el m ovim iente 3ary DaVis? Me P^|f'
terreno individualista. (5 de abril de 1949).
R. A R M A N D
T odo m archa h acia la Unidad. En la concentra­
ción universal de todo lo que vive. Europa n o pue­
de existir com o entidad independiente. ^ dirlg
autom áticam ente h acia la
lítica de las verdaderas dem ocracias. ¿Q uién enra
berará este m ovim iento? Los
para m ucho tiem po del tim ón, ^ ^ o serán un a ^
te «tra ba jo», pero el mas im portante de todos, Los
S t i S tam ¿o^o pueden p r e tc n ^ rlo . Su r o l ^ s t r ^
taroente esoiritual, hace de ellos unos guias, s e ­
rán la luz y la con ciencia del grupo. Q u ^ ^ 1<»
anglosajones. Serán los anim adores y d om in a d ora ,
por la fuerza de su destino.
litico Inglaterra ocupara la punta de ^ m a ,_ P r ^ i
cía y ’ Alemania los d o s polos de
vo entreveo la Federación de los Estados V entos
de Europa, que debe fa c e rs e ante de que este cum ­
plida la próxim a decada 1950-1960.
Esta Europa, l o repito, n o es viable si se q u ^ a
aislada. Su porvenir n o está en un esclavism o ^
ninotente, que adem ás n o será nunca otra fate
del determ inism o histórico. No puede P ^ os^ rar
sinft está ligada a otro continente; el de am bas
Américas Le falta, más o menos, cu an to le perm i­
tirla realizar una «autarquía» m onstruosa e im po­
sible, vista la evolución de los mundos.
Ambas Am éricas son pues indispensables ^ r a
Europa. Es un simple retorno de las
piirfinea exilada, está llamada a volver a dar la
vida del cuerpo y del espíritu a la agotada madre
Ayuntamiento de Madrid
415
patria, a los ideales falsificados y con trarios a las
realidades de la Naturaleza.
Deben expulsar al m aterialism o, causa de la « -
cadencia europea, y subsistuirlo por su sana
cepción dei esfuerzo y de la ^ esp on sab illd ^ m di
viduales. El Estado sólo debe ser un le^slador...
Cuando sale de ese ro l ya suficiente, solo es un
m onstruo im potente, corruptor, desorganizador De
nuevo, Europa debe ser espiritualizada,
zada en el noble sentido de la palabra. Am bas AmÉ-
ricas son solo capaces de llevar a bien esta tarea
inm ensa Europa n o puede levantarse sin o <mn la
ayuda tecnica de América del Norte y el ideal ^ p i-
tual de Am érica del Sur. más próxim a de la lati­
nidad preponderante en Eurcqia.
No veo otra salvación para el Viejo M undo sino
en esta com un ión total con am bas Américas. No
con cib o una reconstrucción real sin esos apartes
conjugados. E l Norte n o podrá im ponerse victorio­
sam ente sin el Sur. y viceversa. A la
técnica de aquélla, debe unirse el ensueño Y j a ^
tim entalidad de ésta. La existencia es diversa com o
lo son los hom bres que la sufren. Existe la parte
de acción que es energía, creación m aterial, y la
d e l^ r a t ó n ^ y la del espíritu, que es am or y vibra­
ció n Los sonidos, colores y perfum es se co r e e ^ o n -
den, ha escrito Baudelaire. En el í ^ m a <ie días,
es necesario colorear al acto m ecánico, y flv e r ^ -
sicales las necesidades cotidm nas; de este r ^ o e
atardecer de una dinám ica jorn ada tendrá su per-
S f p ela r de lodo. E l hom bre más viril, más
a ctiv o está ávido de esperanzas. La esperanza n o
^ t á en l i rralidad que siempre decepciona, sin o
en el ensueño a quien n o puede nada acusártele.
Tam bién e n la edad atóm ica las ^ e c a r g ^ d ^ u -
saciones son espirituales, com o en los tiem pos de
'° L a * A ^ r i r a d el Norte, la técnica. A la América
d el Sur, la espiritualidad y e l arte. “
u nan para rehacer a Europa, que iw Pue^®.
más oue en si misma. Tras la transform ación, ven­
d rá el «R en acim ien to», para nuestro continente
desgastado, m om entáneam ente decaído.
Raymond OFFENER
VI
1) Am érica es el com plem ento de Ei^opa. Es su hi­
ja. alim entada de su espíritu. Pero Europa « h oy
una vieja m adre muy enferm a, casi moribunda, que
necesita asistencia de la parte de su «rjatura, hoy
talm ente crecid a y vigorosa h asta el p u n te de ter
el árbitro del destino del m undo. Agotada en sus
recursos, arruinada por sus m onstruotes guerras,
desgastada p or sus ideologías que la dividen trági­
camente, Europa, sin la ayuda de las energías de
América, está destinada a perecer,
2) Am érica latina procede de la ei^iU zacito ca­
tólica española. Los teólogos arm ados del siglo X V l
le im pusieron el credo católico y crearon un ^ t ü o
de vida y pensam iento que aun prim a eii las
sociates d e América del Sur, a pesar d el soplo del
m odernism o. Además, los anglo-sajones—p r o t e s t ó ­
les, calvinistas, cu á qu eros-colon iza ron y poblaron
416 CENIT
Am érica de! Norte, ^engendrando la nueva sociedad
técnica y progresista con las m aravillas que admi­
ramos. Sin embargo, esta práctica dirección da
lugar a un cierto «m aterialism o» con sus Insuficien­
cias e inconvenientes. Am bas Américas (latina y
anglosajona) reflejan los dos espíritus de Europa,
latina y anglosajona.
No obstante, el espíritu latino de Am érica del
Sur está m ás cercano, p o r sus caracteres de flexi­
bilidad, vivacidad, etc,, del espíritu de buena parte
de Europa. Tam bién los latinos de Europa se sien­
ten más próxim os de los latinos de A m érica por
los lazos d e la ra 2a y del lenguaje. Por consiguiente,
Am érica latina puede aproxim arse de una manera
útil a Europa, com o lo constatam os de hecho, por
la colonización m oderna, sobre tod o italiana.
El rol de América en la síntesis de la socialidad
universal, es justam ente el de poder ofrecer a Eu­
ropa, com o m odelo práctico, una fusión, o m ejor
dicho, una «in tegración » de am bos elementos (la­
tin o y anglosajón) que ella posee. Esta integración
existe ya y se desarrolla aún, creemos, entre am­
bas Américas: creem os que un latin o de América
del Sur está menos lejos de un anglosajón de Amé­
Société Générale d’Impression. — Le Cérant : Charles DURAND
Ayuntamiento de Madrid
rica d el Norte, que un latino de un anglosajón de
Europa.
3) Para responder de una manera cualquiera a
esta cuestión, sólo podem os impulsar, Intensificar
las relaciones— ideales, técnicas, com erciales—entre
el V iejo y el Nuevo Continente, A las alianzas poli-
ticas—pasajeras y sólo expresión de la voluntad de
una m in oría—preferim os los lazos que establecen
de m odo m ás espontáneo las afinidades naturales
y que, por consiguiente, tienen posibilidades de du­
rar más.
4) L o repetimos: Europa, tal com o se encuentra
ahora reducida, jam ás podrá levantarse sin el con ­
curso y apoyo d el contin en te am ericano. Las felices
condiciones físicas de este último, sus posibilidades
sin lim ites son capaces, si son colocadas al servi­
cio de una sincera voluntad, de d a r a Europa su
prosperidad y salvarla a si de su definitiva ruina,
es decir; de la guerra venidera,
Prof. Edmondo M ARCU CCI
(Jesi, Italia).
 KROPOTKIN Y EL ESTADO
Entendámonos a n te todo sobre lo que queremos
com prsnder bajo el nom bre de Estado.
Existe, todos lo sabéis, ia escuela alem ana que se
com place en confundir el Estado con la Sociedad,
Esa confusión se encuentra en los m ejores pensa­
dores alemanes y muchos franceses, que no pueden
concebir la sociedad sin la concentración estatal; y
por eso se reprocha habltualmente a los anarquis­
tas querer «destruir la sociedad», predicar el retor­
no a la «guerra perpetua de todos contra todos».
Sin embargo, razonar asi es ignorar com pleta­
mente los progresos realizados en el dom inio de la
historia durante los últim os años: es ignorar que
el hom bre ha vivido en sociedades durante millares
de años antes de haber conocido el Estado; es olvi­
dar que, en cuanto a las naciones europeas, ei Esta­
d o es de origen reciente (data apenas d el siglo XVD;
es desconocer, en fin, que los periodos más glorio­
sos de la humanidad fueron aquellos en que las li­
bertades de la vida local n o estaban aún destruidas
por el Estado, y en que masas de hom bres vivian
en m uniclpics y en federaciones libres.
El Estado n o es m ás que una de las form as reves­
tidas por la Sociedad en el curso de la historia
¿Cómo, pues, confundir lo permanente y lo acci­
dental?
Por otra parte, se ha confundido también el Esta­
d o con el Gobierno. Puesto que no puede haber Es­
tado sin gobierno, se ha dicho algunas veces que es
a la ausencia de gobierno, y n o a la abolición del
Estado, a lo que h ay que tender.
Me parece, no obstante, que en el Estado y el go­
bierno tenemós des nociones de orden diferente. La
idea de Estado im plica cosa muy distinta que la
idea de gobierno. Comprende n o solam ente la exis­
tencia de un poder colocado por encim a de la so­
ciedad, sino tam bién una concentración territorial
y una concentración de muchas funciones de la vi­
da de las sociedades en m anos de algunos. Implica
ciertas relaciones nuevas entre los miembros de la
sociedad, que n o existían antes de la form ación del
Estado.
Esa distinción, qu3 escapa, tal vez, a primera vis­
ta, aparece sobre tod o cuando se estudian los orí­
genes del Estado.
Para com prender bien el Estado no hay, por otra
parte, más que un medio: estudiarle e n su desenvol­
vimiento histórico...
El Imperio rom ano fué un Estado en el verdadero
sentido de la palabra. Hasta nuestros dias, es aún
el ideal para el legista,
Sus órganos cubrían con una tupida red un vas­
tísim o dom inio. T odo afluía hacia R om a; la vida
económ ica, la vida militar, las relaciones judicia­
les, las riquezas, la educación, y aun la religión.
D» R om a veiiian las leyes, los magistrados, las
legiones para defender el territorio, los gobernado­
res. los diosrs. Toda la vida del im perio rem on­
taba al senado, más tarde al César, el omnipotente.
Ayuntamiento de Madrid
el om nisciente, el dios del im perio. Cada provin­
cia, cada distrito tenía su Capitolio en miniatura,
su pequeña porción del soberano rom ano para di­
rigor su vida. Una sola ley, la ley im puesta por
R om a, reinaba eu el Im perio; y ese im perio no re­
presentaba una confederación de ciudadanos: no
era sino un rebaño de «súbditos».
Hasta el presente aún, el legista y el autoritario
adm iran la unidad de ese im perio, el espíritu uni­
tario de sus leyes, la belleza, la arm onian—dicen—
de esa organización.
Pero la descom posición interior, secundada por
la invasión de los bárbaros, y la muerte de la vida
local, desde ese m om ento incapaz de resistir a los
ataques de fuera y a la gangrena que se extendía
desde el centro, hicieron pedazos el imperio, y so­
bre sus ruinas se desarrolló una nueva civilización,
que es h cy la nuestra
Y si. dejando de lado las civilizaciones antiguas,
estudiamos los orígenes y los desenvolvimientos de
esta joven civilización bárbara, hasta los periodos
en que dió origen, a su vez a nuestros Estados m o­
dernos, pcdrem os com prender la esencia del Esta­
do. La com prenderem os m ejor que la habríam os
com prendido si nos hubiéramos lanzado al estudio
del im perio rom ano, o al de Alejandro, o aun al
de las monarquías despóticas del Oriente.
Tom ando a esos poderosos dem oledores bárbaros
del im perio rom ano por punto de salida, podremos
con tar la evolución de nuestra civilización desde
sus orígenes hasta su fase Estado.
...En la corriente del siglo X V I, bárbaros m oder­
nos vienen a destruir toda la civilización de las
ciudades de la Edad Media. Esos bárbaros no la
aniquilan acaso, pero la detienen, al menos, en su
m archa para dos o tres siglos. La lanzan en una
nueva dirección.
Som etiendo al individuo, le arrebatan todas las
libertades, le exigen olvidar las uniones que basa­
ba antiguam ente en la iniciativa libre y el libre
acuerdo. Su fln es nivelar la sociedad entera en
una misma sumisión al am o. Destruyen todos
los lazos entre los hom bres, declarando que
sólo el Estado y la Iglesia deben en ade­
lante fcrm ar la unión entre súbditos; que sólo
el Estado y la Iglesia tienen m isión de velar por
los intereses industriales, com erciales. Judiciales
artísticos, pasionales, para los cuales los hom bres
del siglo X I I tenian costum bre de unirse direc­
tamente.
Y ¿quién son esos bárbaros? Es el Estado: la tri­
ple Alianza, p or fln constituida, del jefe militar,
del juez rom ano y del socerdote. Los tres form an
un seguro m utuo para el dom inio, les tres se unen
en un m ism o poder que ordenará en nom bre de los
intereses de la sociedad, y aplastará a la sociedad.
Pedro KROPOTKIN
 SE HALLA EN VENTA EL PRIM ER TOMO
DEL TAN ESPERADO LIBRO

Lfl (.N.T. EN LOREVOLUCION ESFílÑOLa

Se trata del estudio m ás com pleto y do­
cum entado sobre el origen y proceso histó­
rico del anarcosindicalism o español /
Son resumidos en esta im portante obra
las ansias, las luchas y los m artirios del
obrerism o español durante las épocas de la
monarquía borbónica, durante el periodo de
la dictadura m ilitar, durante el agitado ré­
gimen republicano, cuyos antecedentes con­
dujeron a la gloriosa epopeya del 19 de Ju­
lio de 1936.
416 páginas de texto con ilustraciones in­
tercaladas sobre papel couché. Fotocubierta
a dos colores. Precio de la o b r a : 600 francos.
Pedidos a todos los delegados de propa­
ganda de las FF. LL. de la C.N.T. Servi­
cio de librería de la C.N.T. 24, rué Ste-
.Marthe. París (X). Editoriales libertarias, y
a -Martin Vilarrupla, 4, rué B elfort. Tou-
louse. (Haute-Oaronne).

R E V IS T A M EN SU AL
D E SO C IO LO G IA . CIEN CIA
Y LITER-ATU RA
C om isión de R e d a cc ió n : F on ta u -
r a . Peirats, Ferrer.
.Adm inistrador: J. C a zorla . — 4,
rué B elfort, T ou lou se (H aute-G a-
ron ne).
P recios de su scrip ción ; F'rancla,
180 fra n co s tr im e s tr e : E xterior,
210 fra n cos.
N úm ero suelto. 70 fra n co s .
Paqueteros. 15 p o r 100 d e des­
cu e n to a p a rtir de c in c o ejem ­
plares.
G ir o s ; ciCNT», h ebd om ad aire.
C .C .P . 1197-21, 4, ru é B elfort,
TO U L O U SE (H.-G.1.

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