Sociedad, Pensamiento y Cultura

América Latina
 América Latina o Latinoamérica
Es un concepto étnico-
geográfico aparecido en
el siglo XIX para
identificar una región del
continente americano
con habla mayoritaria de
lenguas derivadas del
latín. La delimitación
precisa de la región es
variable.
 Países Latinoamericanos (y Su
Lengua Principal)
1. Argentina: español.
2. Bolivia: español.
3. Brasil: portugués.
4. Chile: español.
5. Colombia: español.
6. Costa Rica: español.
7. Cuba: español.
8. Ecuador: español.
9. El Salvador: español.
10. Guatemala: español.
11. Haití: francés.
12. Honduras: español.
13. México: español.
14. Nicaragua: español.
15. Panamá: español.
16. Paraguay: español.
17. Perú: español.
18. República Dominicana: español.
19. Uruguay: español.
20. Venezuela: español.
La Cultura y Sociedad en América
Latina

La crisis que hoy enfrentan las

sociedades latinoamericanas
en sus relaciones con el mundo
natural incluye, también, la de
sus visiones acerca de ese
mundo y esas relaciones.
Pensamiento de América Latina
Cuando hablamos de pensamiento
latinoamericano este incluye al pensamiento
filosófico y a una gama de diversos otros
pensamientos realizados desde diversas
disciplinas del pensamiento científico social,
científico natural, humanístico y literario.

El pensamiento Filosófico, es un
pensamiento crítico, activo, inquieto,
inconformista, libre, racional, no empírico, y
especialmente especulativo (poco práctico)
que indaga buscando respuestas sobre
aquellos hechos esenciales que la ciencia
aún no ha podido responder, y que eleva al
hombre como ser racional en su plenitud.
 Efectos de las migraciones
transnacionales en la sociedad y la
cultura Latinoamericanas
 Las migraciones
Las migraciones constituyen
un fenómeno demográfico
sumamente complejo
que responde a causas
diversas y muy difíciles de
determinar, en especial
porque debido a las
migraciones irregulares o
disfrazadas de actividades
turísticas o de otra índole.
Las principales causas de las migraciones
 Algunos efectos de la migración internacional

Efectos • Estructura por edad y sexo de la población

demográficos • Composición y estructura de los hogares

Efectos
• Remesas
económicos

Efectos
• Pérdida de fuerza laboral
sociales
Principales causas de la migración
 La migración internacional
Es uno de los fenómenos sociales más sostenidos a lo
largo de la historia. Los movimientos de personas han
desempeñado un papel protagónico en las
transformaciones de los escenarios económicos,
sociales y políticos.

Si bien la convivencia de comunidades de diferentes

culturas, etnias y religiones impone inmensos retos, se
puede considerar que la migración seguirá estimulada,
pues su determinante principal, las desigualdades en
los niveles de desarrollo, se agudiza en el contexto
actual de la globalización, fenómeno que aunque
acrecienta las presiones migratorias, le impone fuertes
restricciones que la limitan.
Efectos de la migración en los países
emisores

El efecto de la emigración en los países de

origen se centra en dos de los puntos más
discutidos por la literatura:

Las remesas El impacto del

éxodo de
trabajadores
 Aspectos positivos de la emigración

Alivia presiones sobre los servicios sociales y deshacerse de mano de obra redundante.

Asegura las remesas enviadas por sus ciudadanos, dinero que para muchos países
constituye una importante fuente de ingresos.

Incentiva la formación de personal calificado en el extranjero.

Características negativas de la emigración

El éxodo de personas, sobre todo con alta

formación, puede llevar a la pérdida de
capital humano.

El envío de remesas puede generar

dependencia económica e incentivos
perversos.
 Impacto de la migración internacional
Las remesas de dinero enviadas
por los migrantes constituyen el
impacto más notorio y tangible
de la migración internacional
sobre los países de origen.

Aún cuando su estimación

puede ser compleja, la magnitud
de los montos de las
transferencias de los migrantes
es muy significativa y constituyen
una fracción importante del
Producto Interno Bruto de los
países de origen.
 Migración y Globalización
La globalización es un fenómeno de múltiples conceptualizaciones que
ha sido interpretado desde diferentes bases teóricas. Este fenómeno
multidimensional presenta rasgos cualitativos nuevos que rebasan la
tradicional internacionalización de la producción y el capital, que se
expresaba en el dominio comercial, en las filiales expandidas por el
mundo y en el auge de los flujos financieros. Una de las características
distintivas es la exclusión de la migración dentro del proceso de la
globalización.

En la actualidad la migración internacional parece estar excluida del

proceso de globalización, porque a pesar de que el mundo está cada
vez más interconectado, con una creciente liberalización de los flujos
financieros y comerciales, el movimiento de personas se enfrenta a
fuertes barreras que la restringen.
 Causas principales de la emigración
latinoamericana
Entre las causas principales de la emigración
latinoamericana se encuentran:

La pobreza crónica

La inestabilidad política y social

La precariedad del empleo

La asimetría en la distribución de los beneficios

ofrecidos por la economía internacional
 Migración y economía
La salida de ciudadanos de un país
reduce la presión de la fuerza laboral,
pues en el mediano plazo produce
disminución en el desempleo y
aumento en el salario promedio. Pero
también ocasiona pérdida en la mano
de obra, que afecta la capacidad de
producir bienes y servicios.

El efecto es agravado si los migrantes

cuentan con altos niveles de
formación; pues el costo de perderlos
es mayor.
 Impactos de la migración en la cultura
No hay duda de que la migración
genera procesos de homogenización
cultural a nivel internacional.

Mediante el intercambio, los países

receptores adoptan costumbres y
patrones de consumo. De esta
manera se plantea una relación
bidireccional entre migración y
comercio.
Migraciones en América Latina
Arte y cultura en América Latina.
Revaloraciones de la identidad
nacional: “En busca de nuestra
expresión”.
 ARTE Y CULTURA EN AMERICA LATINA

América Latina es una región del mundo muy

rica e interesante por la diversidad de culturas
que se puede encontrar allí.
 Cultura de América Latina.
América Latina es una
verdadera mezcla de culturas.
Hay solo que mirar el color de
la piel de los habitantes
actuales de América Latina:
cada persona tiene rasgos
diferentes: color de piel más o
menos negra, mestiza, más o
menos blanca.
Culturas Principales en América Latina
Tres culturas principales se encuentran hoy:

La indígena

La europea

La africana

Hay una predominancia afroamericana en países como

Cuba y Brasil, una predominancia americana en países
como Chile, Panamá, México, y la región de los Andes, y
una predominancia euro americana en el Sur de
Colombia.
 Cultura de América Latina

La cultura de América
Latina comprende las expresiones
formales e informales de los
pueblos de América Latina, e
incluye tanto las expresiones
culturales refinadas tales como
literatura y arte como los
elementos de la cultura
popular tales como música, arte
folclórico y danza, como también
elementos religiosos y de sus
costumbres.
 Cultura de América Latina
En América Latina encontramos múltiples
intercambios que inciden en:
Las creencias

Los usos
Los valores
domésticos

Las
Los símbolos
conductas

El idioma

Estos intercambios, con el proceso de globalización y de revolución tecnológica, traspasan la

esfera regional e influyen los procesos de cooperación-consensos y de conflictos que se dan
al interior de las sociedades.
 La riqueza de la cultura latinoamericana es el producto de numerosas
influencias, incluidas:

 La Culturas precolombinas, cuya importancia es en la actualidad particularmente importante en

países tales como México, Guatemala, Ecuador, República Dominicana, Perú, Bolivia y Honduras.

 Cultura colonial europea, a causa de la historia de colonización de la región por España, Portugal,
y Francia. La influencia europea es especialmente importante en los estamentos así denominados
más elevados de la cultura, tales como la literatura, pintura, y música. Esta historia imperial dejó una
marca endeleble de su influencia en muchos idiomas, que se hablan en América Central (incluido el
Caribe), y América del Sur y Norte (México, Chile, Argentina, Uruguay, Brasil y numerosas partes
de Estados Unidos).

 La inmigración de los siglos XIX y XX (desde Italia, Alemania y Este de Europa) transformó
especialmente algunos países tales como Argentina, Uruguay, Brasil (particularmente las zonas del
sureste y el sur), Chile y Venezuela.

 La inmigración de chinos, coreanos y japoneses influyó sobre la cultura de Brasil, Cuba, República
Dominicana, Guatemala, México, Panamá y Perú.

 La introducción de esclavos desde África, influyó sobre la danza y religión, especialmente en países
como República Dominicana, Brasil, Panamá, Perú, Venezuela, Colombia y Cuba.
 Religión en América Latina

La religión es un factor cultural

importante en la vida en muchos países
latinoamericanos.

La mayoría de la población
latinoamericana profesa el cristianismo,
principalmente el catolicismo romano,
pero recientemente el cristianismo
protestante se está expandiendo.
Los países donde el catolicismo llega a
más del 60 % son
Argentina Panamá Paraguay

Bolivia México Perú

República
Brasil Costa Rica
Dominicana

Colombia Ecuador Venezuela

Los países donde el catolicismo es la religión
más grande son:

Chile

El Salvador

Granada

Guatemala

Honduras

Nicaragua

Uruguay
¿Qué es arte Latinoamericano?

El arte latinoamericano es la
combinación de las expresiones
artísticas propias de Suramérica,
Centroamérica, El Caribe, y
México, así como también de
latinoamericanos viviendo en otras
regiones.
Arte latinoamericano siglo XX
Un mural en la ciudad de México recuerda al ícono
del muralismo: Diego Rivera
 Arte en Latinoamérica
Latinoamérica tiene una riqueza cultural derivada de sus antepasados. Tanto de pueblos indígenas como de su
interacción durante la llegada de otras culturas. Aunque al conservar su esencia es posible distinguir en sus
manifestaciones artísticas diferentes periodos históricos:

Arte Indígena o Pre- • propio de las culturas de larga permanencia previas al descubrimiento de América como son:
incas, mayas, aztecas, tainas.
colombino:

• la mezcla de tradiciones indígenas y de los colonos europeos produjo inicialmente un arte

cristiano particular llamado Arte Indocristiano. Se destacó la arquitectura, surgieron varios
Arte Colonial: templos e iglesias en las regiones colonizadas por los españoles que tuvo características únicas.
Los países colonizados por los portugueses desarrollaron un estilo colonial basado en fuentes
fundamentalmente europeas.

•se define como un arte individualista, presenta escenas que van desde el descubrimiento del
nuevo mundo y su conquista, hasta representaciones locales de carácter social y político. En el
Arte Postcolonial: Siglo XIX, el indianismo forjó un estilo particular independiente del impresionismo, sobre todo en
Lima y México.

Arte Latinoamericano del • México encabeza la lista ya que ha intentando revivir las formas indígenas teniendo un intenso
interés social del artista. Con apoyo y protección del estado, el arte, que se expresaba en murales
siglo XX: mezclaba el Indianismo, Historia de México y Marxismo.
 Música en Latinoamérica

La música latina es quizá la manifestación cultural

más conocida y la que más ha influido en otras
culturas a nivel mundial. Curiosamente es donde el
sincretismo cultural es más patente.
Mariachi
Tango
Principales ritmos son: Cumbia
Vallenato

La punta
Bossa nova
Samba
Chachachá
Guaracha
Rock o
Jazz pop rock
 Cine y teatro en Latinoamérica

La filmografía latinoamericana es rica y diversa a pesar de sus

presupuestos modestos.

Históricamente los principales centros de producción han

sido.

México Brasil Colombia Cuba Argentina

El cine iberoamericano floreció tras la aparición del sonido, lo que supuso una barrera
idiomática a la exportación de Hollywood al sur de la frontera en las primeras décadas.
 Pintura

A pesar de la riqueza del arte

precolombino la pintura en América
latina ha estado más influenciada
por los estilos pictóricos europeos.

Durante el período colonial, la

mezcla de tradiciones indígenas y
europeas (debida a las enseñanzas
de los frailes cristianos) produjo un
arte cristiano particular llamado
arte indocristiano.
 Deportes
América Latina destaca en deportes como:

Atletismo
Fútbol Tenis
y surf

Baloncest
Boxeo Esgrima Remo en kayak
o

Lucha
La
Vóleibol Hockey grecorro
natación
mana
 Ciencia y tecnología
En América Latina, la ciencia está poco avanzada
comparándola con el mundo desarrollado. Sin
embargo, algunos campos de la ciencia han
encontrado un apoyo que es digno de mencionarse:

Astronomía

Tecnologías: aeroespacial, nuclear, militar y biológicas.

Proyecto espacial (lanzamiento de vehículos no tripulados y

lanzadores de satélites).

Biotecnología
 Idiomas
Como su nombre indica, los idiomas oficiales y mayoritarios de
los países de América Latina son, aunque no se limitan a, las
lenguas romances como el español, el francés y el portugués.

Sin embargo, dentro de estos territorios se habla una multitud

de lenguas de origen precolombino, con estatus oficial
reconocido o no, que enriquecen el patrimonio lingüístico del
continente. Algunas de estas otras lenguas son:
Lenguas caribes
como el garífuna, el
Aimara Guaraní Lenguas mayenses
Akawaio y el
pemón.

Que Mapudungun o
Náhuatl
chua mapuche
 Vanguardia literaria y artística.

Nueva expresiones del pensamiento político y

social en América Latina
 Artes y Literatura
Uno de los fundamentos culturales de la integración
latinoamericana y de la presencia regional en el
mundo, es la contribución de las Artes y la
Literatura a través de las imágenes visuales y de las
narrativas. Sin ellas, no sería posible reconocer la
importancia de la fuerza simbólica en el imaginario
histórico y político de los latinoamericanos; este
patrimonio simbólico “es parte del perfil de
nuestras sociedades y de todos sus miembros como
individuos.
La vanguardia Literaria en América
Latina
 La gran misión social de la literatura es su
relación con la vida del pueblo y su desarrollo
progresista.
La verdadera vanguardia se reconoce mediante las siguientes opciones y
cualidades:

 Relación con la herencia de lo popular en el contexto de las tradiciones de

los sufrimientos del pueblo y pone como ejemplo a Máximo Gorki, a Romain
Rolland y a Thomas Mann.

 La cuestión del realismo como actividad artística popular por su variedad

inagotable y claramente antifascista.

 Su vínculo permanente con el Frente Popular como facilitador de la crítica

de la propia historia.

En los distintos lugares en que emergieron grupos y tendencias vanguardistas, se reconocen

acentos y ámbitos que intervienen en los imaginarios culturales según los imperativos del
momento y los nexos que establecen entre ellas como fue el caso entre Brasil y la URSS y
entre Chile con Francia, España e Italia.
 Literatura de Vanguardia
Su objetivo era romper con las normas
impuestas y exigir libertad para una nueva
expresividad. Se cultivo la poesía y el ensayo
latinoamericano.
 Corrientes literarias en
latinoamérica

Literatura de la Colonia

Literatura de la independencia

Literatura Romántica

Literatura del Modernismo

Literatura prehispánica

El Boom Latinoamericano
 Literatura de la Colonia
El encuentro de las dos culturas, la española y la indígena
determinó un periodo de gran dinamismo que se manifestó
en la adaptación del barroco a latinoamérica y se caracterizo
por el empleo del lenguaje de un modo artificial.

La literatura de esta época era una proyección de la literatura

española y se escribía según la tendencia del renacimiento y
el barroco.

El periquillo sarniento de José Joaquín Fernández de Lizardi.

 Literatura de la independencia

El neoclasicismo se toma como modelo digno de

ser imitado en su momento, por escritores nacidos
en América y se caracteriza por la unión de lo bello
y lo verdadero, el predomino del mundo exterior
sobre el mundo interior. Se manifestó en prosa y en
verso.

Silva a la agricultura de Andrés Bello.

 Literatura Romántica

Esta corriente literaria surge en latinoamérica

como expresión social y busca terminar con los
privilegios, las injusticias y la dependencia de
Europa.

María, de Jorge Isaacs.

 Literatura del Modernismo
Se caracterizo por la renovación de los recursos
expresivos y de la versificación donde la
modernidad, fue un tema esencial de la
corriente. Es decir, estar a tono con el mundo.

Azul, de Rubén Darío.

 Literatura prehispánica
Es aquella literatura que se encuentra en América
latina antes de la llegada de los españoles.

Una de las más destacadas son las del imperio Inca

y Maya.

Chilam Balam de Chumayel, "libro de las

profecias".
 El Boom Latinoamericano
Fue un fenómeno literario que surgió entre los años 1960 y 1970,
cuando todo el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos
relativamente joven fue ampliamente distribuido en Europa y en todo
el mundo.

Es la consagración de la narrativa hispanoamericana en el ámbito de la

literatura universal surge lo real maravilloso y el realismo mágico,
propios de América Latina.

El boom está más relacionado con los autores Gabriel García Márquez
de Colombia, Julio Cortázar de Argentina, Carlos Fuentes de México y
Mario Vargas Llosa de Perú.

El señor presidente, de Miguel Ángel Asturias.

 Precursores
del boom latinoamericano

Colombia: • Gabriel García Márquez

Argentina: • Julio Cortazar, Ernesto Sabato y Jorge Luis Borges
Cuba: • Alejo Carpentier, Guillermo Cabrera Infante y José Lezama Lima
Chile: • José Donoso Isabel Allende
Ecuador: • Jorge Icaza
Guatemala: • Miguel Ángel Asturias
México: • Juan Rulfo, Juan José Arreola, Carlos Fuentes.
Paraguay: • Augusto Roa Bastos
Perú: • César Vallejo, Mario Vargas Llosa y José María Arguedas
Uruguay: • Juan Carlos Onetti
Venezuela: • Arturo Uslar Pietri
 Movimientos Literarios en
Latinoamérica
Es un movimiento artístico que se engloba en las
corrientes del arte de varguardia. El
transrealismo, que integra este movimiento
generado por rucker, genera sus tramas a partir
de las transposición del tiempo, o sea, en los
espacios donde se mezclan los entramados
temporales, suspendiéndose, así, la ilación
rectilínea del ayer, la actualidad y la
posterioridad.
 Transrealismo
El transrealismo es la nueva tendencia poética
que surge con los albores de este nuevo milenio
y que emana la búsqueda que hace a partir de
su propia poesía el escritor chileno, Sergio
Badilla Castillo. esta corriente germinada en
nuestro continente, ya tiene una secuela de
seguidores en varios países latinoamericanos, y
en España.
Sergio Badilla Castillo
Nació en valparaiso, chile en 1947.
Escritor, poeta y académico creador
del transrealismo y promovedor del
movimiento transrealista en la poesía
actual.
- Más abajo de mi rama (1980)

- La morada del signo (1982)

- Cantonírico (1983)

- Saga nórdica (1996)

- Ciudad transreal (2009)

La vanguardia artística en América
Latina
 Las vanguardias latinoamericanas
Son posteriores a las europeas, ya que éstas se
producen en los momentos posteriores a la
Primera Guerra Mundial y aquéllas lo hacen en
fechas próximas a la Segunda Guerra Mundial,
aunque en ambos casos tienen aspectos
comunes.
 Vanguardismo latinoamericano
El vanguardismo latinoamericano corresponde al período
de vanguardismo literario vivido en América Latina entre
fines del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, como
respuesta artística a un período de importantes cambios
sociales, enmarcados por eventos como:

La Primera Guerra Mundial (1914–1918)

La Guerra Civil Española (1936–1939)

La Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

 Vanguardismo latinoamericano
Este período también es considerado como el posmodernismo
hispanoamericano, debido a que surgió como respuesta
al modernismo hasta entonces imperante.

Este período artístico pertenecen diversas corrientes poéticas,

entre las que destacan:
Simplismo • Peruano Alberto Hidalgo
Creacionismo • chileno Vicente Huidobro
Estridentismo • mexicano Manuel Maples Arce
Ultraísmo • argentino Jorge Luis Borges
Nadaísmo • colombiano Gonzalo Arango
 La vanguardia artística en América
Latina
Los principales representantes de las
vanguardias artísticas de México, Ecuador,
Uruguay, Venezuela, Argentina, Chile, Cuba,
Brasil, Nicaragua y Colombia, producto de la
influencia de lenguajes estéticos europeos
propuestos por las corrientes del
postimpresionismo, el cubismo y el surrealismo,
son:
 Fernando Botero
Pintor, escultor y dibujante colombiano
que nació en Medellín el 19 de abril de
1932. Su obra denominada por algunos
como "Boterismo", se caracteriza por la
interpretación que da el artista a diversas
temáticas universales.

La casa de Amanda Ramírez (1988 Lienzo de la serie La corrida La maternidad

 Oswaldo Guayasamín
Nació en el 6 de julio de 1919 y murió el
10 de marzo de 1999.
fue un destacado pintor, dibujante,
escultor, grafista y muralista ecuatoriano.
 José Gurvich
(1927-1974), fue un pintor, ceramista y
profesor de arte uruguayo de ascendencia
lituana, una de las figuras fundamentales
del movimiento Constructivo en su país.
 Antonio Berni
(1905-1981) artista argentino representativo de
la época que vivió; lo caracterizó el fuerte
contenido social de su obra, influenciada por
los acontecimientos históricos que vivió a lo
largo de su vida.
 Frida Kahlo
(1907-1954), fue una pintora mexicana.
Casada con el célebre muralista
mexicano Diego Rivera.
 Roberto Matta
(Santiago de Chile, 11 de noviembre de 1911 –
Civitavecchia, Italia, 23 de noviembre de 2002), fue
un arquitecto, pintor, filósofo y poeta chileno.
Considerado el último de los representantes del
surrealismo.
En cada país han existido obras representativas de la escultura. Los artistas
crean su obra a partir de las influencias y estilos del momento.

En algunas ocasiones, sus creaciones reflejan la realidad, una mezcla de ideas

que se materializa en una escultura.
Movimientos sociales en América
Latina:
Obreros

Mujeres y campesinos se movilizan de trabajo y salario

dignos

Derechos civiles y político de las mujeres

La tierra para los campesinos

 Movimientos sociales en América
Latina:
Si nos detenemos en el análisis de los últimos 30 años en la
región, el periodo en el que los países de América Latina
retornaron a la democracia y la vieron consolidarse como
sistema de gobierno, podremos observar que los
movimientos sociales fueron claves tanto en la oposición a
las dictaduras como en las transiciones a la democracia.

Aunque evidentemente podríamos distinguir fases y

tendencias en los distintos países de la región y en las
distintas áreas geopolíticas, lo cierto es que los
movimientos sociales han estado presentes a lo largo de
esas tres décadas.

También es cierto que ha habido cambios en esos actores:

unos se han mantenido, otros desaparecieron y algunos
más se constituyeron en los últimos años.
La historia latinoamericana está
sellada profundamente por las
jornadas de intenso debate
ideológico sobre la viabilidad del
socialismo y por la patria potestad
de la vanguardia que articule todas
las demandas de la sociedad.
El Movimiento Obrero
El movimiento obrero latinoamericano ha
sido el otro sostén de las fuerzas populares
en el continente y encuentra su base material
en la primera ola de industrialización durante
la primera década del siglo XX.

Podemos decir que se consolida como

movimiento mucho más sólido en los años
20, desde el marxismo leninismo, esto es, de
la influencia bolchevique y de la revolución
rusa que se sobrepone a la segunda
internacional y al anarquismo, a pesar de que
este última marca su fase germinal.
La aparición de los primeros Movimientos
Obreros en América Latina se dan en la primera
década del siglo XX, para posterior surgir con
mayor énfasis y establecer su lugar en la
sociedad como movimientos que generaron
cambios en las estructuras sociales y han dejado
un legado en pie.
Existieron algunas zonas mineras relativamente
importantes, con un proletariado asalariado que tenía
reivindicaciones propias bastante más colectivas, cuya
formación tuvo menos influencia anarquista.

Tal vez esto explique el hecho de que en Chile existía

un partido demócrata con base obrera minera muy
significativa, antes del desplazamiento de estos
trabajadores hacia el Partido Comunista Chileno.

En otro países de América Latina también existieron

presencias mineras importantes, como en el caso de
Perú, Bolivia, Colombia.
Mujeres y campesinos se movilizan de
trabajo y salario dignos
Para lograr un desarrollo sostenible de los países
y reducir la pobreza, se requieren empleos y
salarios dignos, así como políticas de
empoderamiento de las mujeres. (Hugo Beteta,
Director General de la sede subregional).
Los nuevos partidos fueron en defensa de las
mujeres y los campesinos para sus derechos:
Salario Mínimo

Jornada de 8 hora de trabajo

Vacaciones

Seguridad Social

Organizarse en sindicatos

Hacer huelga

Igualdad civil y política de la mujer

La protección de los menores y grupos marginados

 Movimiento Populista
Los políticos de la clases medias fueron
frecuentemente los lideres de los trabajadores y
tanto en sus demandas y programas como en las
leyes cuando lograron alcanzar el gobierno, dicho
partidos procuraron el progreso del pueblo.

De ahí el nombre de populismo con

que se conocen dichos movimientos,
programas y medidas de las clases
medias aunque sus dirigentes no
pertenecían a los sectores populares
y no siempre actuaron a favor de los
intereses de dicha sociedad.
 El Movimiento Femenino
Tiene como objetivo principal la igualdad de
derechos entre los hombres.

El movimiento femenino a partir de la década del

60 comienza a reivindicar no solo que los
derechos civiles de las mujeres sean incorporados
a la sociedad moderna sino que la sociedad
incorpore la visión femenina del mundo.

Esto supone la participación de la mujer en la

cultura, ya no como un elemento pasivo, sino a
partir de una reestructuración de la cultura que
acentúa, sobre todo, el papel de la vida.
La mujer representaría una
visión del mundo a partir de la
vida, como portadora de la
misma, sino con una
percepción del mundo desde el
punto de vista de la vida, y esto
modifica totalmente la visión
de la sociedad y del mundo.
 El Movimiento Campesino
Los campesinos sufrían bajo una fuerte
dominación de los señores de tierra que los
sometía a condiciones extremamente
negativas de cultivo y organización.

Solamente las comunidades indígenas poseían

los medios para auto dirigirse, a pesar de las
represiones que sufrieron históricamente.
Ellos fueron la cabeza de una insurrección
popular que fue una referencia fundamental
en todo la región:

La Revolución Mexicana de 1910, que va a

tener una base campesina extremamente
significativa.
La lucha contra el porfirismo es una lucha democrática
conducida básicamente por partidos democráticos de clase
media, pero que por necesidad de base política se
aproximan a los campesinos, produciéndose de esta forma
una articulación muy fuerte entre el movimiento campesino
y las luchas democráticas mexicanas.

Ahí también se empieza a configurar un vínculo más claro

entre movimiento campesino y movimiento indígena, que
en el caso mexicano es muy significativo, a pesar de que los
movimientos campesinos no se presentan como
movimientos indígenas.

Sin embargo, los líderes estaban articulados a sus orígenes

indígenas, sobre todo Zapata, que tiene una fuerte
representatividad como líder indígena, a pesar que no basar
su liderazgo específicamente en ello.
Los movimientos campesinos llegaron a tener un
auge relativamente importante en América Central
durante los años 20-30, cuando ya existía una
explotación de campesinos asalariados
directamente subordinados a empresas
norteamericanas que los organizan en las
actividades exportadoras.
Los movimientos campesinos formaron bases
importantes de lucha por la reforma agraria que
debido a la fuerte presencia estadounidense se
mezclaron con las luchas nacionales contra la
dominación norteamericana.
 Derechos civiles y político de las
mujeres
La mujer ha sufrido desde los inicios de la civilización,
de un trato discriminatorio en todos los ámbitos de
la vida pública y privada. El tema de participación
política ha sido uno de ellos, en donde antiguamente
se consideraba que la mujer no tenia las suficientes
capacidades mentales, para emitir su opinión
referente a asuntos públicos, ni mucho menos
formar parte de la vida política de los países; existía
la creencia generalizada de que las mujeres no eran
aptas para trabajos intelectuales, solo debían
dedicarse a las labores del hogar y por ello se les
negaba la oportunidad de una educación.
El surgimiento de movimientos de masas de
mujeres en los años setenta y ochenta y su
destacado papel en la lucha contra los
regímenes autoritarios del continente crearon
grandes expectativas de mejores oportunidades
para la mujer una vez producido el retorno a la
democracia.
La participación de la mujer en cargos de
importancia política y alta responsabilidad ha
aumentado progresivamente, sin embargo el
proceso ha sido lento.

En la medida en que la posición de la mujer tanto

en la economía como en la sociedad, ésta podrá
acceder a más y mejores puestos de poder,
valiéndose por sus méritos.
 Derechos civiles y político de las mujeres
1. La Constitución de Argentina, Colombia, Guatemala hablan en sus respectivos artículos sobre la igualdad de oportunidades entre hombre y
mujeres.

2. La Constitución de Guatemala aumenta un elemento mas que es igualdad de responsabilidades.

3. La Constitución de Panamá menciona que son panameños todos, sin distinción de sexo, es relevante mencionar que hay un articulo que
expresamente menciona que no es licita la formación de partidos que tengan por base el sexo y que los servidores públicos serán panameños sin
distinción del sexo.

4. La Constitución de la Republica Dominicana menciona que son ciudadanos todos los dominicanos de uno u otro sexo.

5. La Constitución de Paraguay y Perú, mencionan igualdad de derechos para el hombre y la mujer.

6. Perú y México en sus respectivas Constituciones manejan la igualdad ante la ley del hombre y la mujer.

7. En las Constituciones de Argentina, Ecuador y Costa Rica regulan la participación política de la mujer en materia Electoral, puestos de elección
popular y Partidos Políticos.

8. En la Constitución de Colombia y Ecuador, se garantizara una adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la
Administración Pública.

9. En la Constitución de Ecuador, se garantizara una adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración
Justicia y Organismos de Control.

10. En la Constitución de Guatemala se regula las garantías para la designación de autoridades, según los principios democráticos y sin discriminación
por genero.

11. En la Constitución de Paraguay solamente se habla de promover el acceso de la mujer a las funciones publicas.

12. En Venezuela se habla de garantizar la igualdad y equidad de hombres y mujeres en el ejercicio del derecho al trabajo.
Derechos civiles y político de las
mujeres:
Integridad Física y Moral.

Libertad Personal.

Igualdad ante la Ley.

Libertad de pertenecer a una religión.

Derecho de movimiento y transito.

Derecho a la justicia.

Derecho a la Nacionalidad.

Libertad de participar de la dirección de asuntos Políticos.

Derecho a elegir y ser elegido en cargos públicos.

Derecho a formar un partido o afiliarse a uno.

Derecho a participar en elecciones democráticas.

 La mujer en la vida profesional
laboral y política
Uno de los mas importantes cambios sociales en
Latinoamérica durante la primera mitad del siglo
XX fue la incorporación de la mujer a:
Actividad Política

Trabajo

Las Profesiones

La Universidad

A principio del siglo, solamente en Estado Unidos las mujeres tenían el derecho al voto (1920),
igual educación que los hombres.
Las primeras conquistas femeninas fueron la igualdad en
los estudios y el acceso al trabajo derivado de la
industrialización.

Desde los años treinta y cuarenta, las mujeres estudiaron

carreras universitarias, especialidades de:

Artes
Filosofía
Letras
Pedagogía
Derecho
Medicina
La igualdad de derechos políticos de la
mujer se logró sucesivamente en:

Puerto
Cuba Ecuador Brasil
Rico
(1935) (1929) (1932)
(1929)
La tierra para los campesinos
 La tierra para los campesinos
Desde los tiempos coloniales la metrópoli, los
virreyes y gobernadores generales han tratado
de solucionar el desorden de los títulos legales
de acceso a la tierra y los conflictos sangrientos
derivados de las formas de tenencia que
surgieron de la época de la “conquista” y de la
implantación de la economía mercantilista en el
campo latinoamericano.
El campo latinoamericano fue el escenario de
dos revoluciones agrarias: la Revolución
Mexicana (1910) y la Revolución Boliviana
(1952) que dieron origen a programas de
reforma agraria.
Clasificación de las reformas agrarias
latinoamericanas
Las reformas agrarias latinoamericanas acontecidas
en el pasado siglo pueden clasificarse, de modo muy
esquemático, en tres subconjuntos:

Los procesos originados a partir de revoluciones agrarias.

Los procesos institucionales que han distribuido porcentajes

significativos de la tierra a campesinos sin tierra.

Los que se han limitado a intervenciones puntuales en la estructura de

distribución de la propiedad de la tierra.
 Los movimientos de clase media y el
Movimiento Estudiantil
El ala del movimiento obrero que luego formará los partidos comunistas se
aproximará a sectores de la clase media en torno a objetivos democráticos,
como es el caso de los "tenientes" en Brasil, que sería un movimiento social de
clase media militar, con objetivos de democracia política.

Otros movimientos de clase media como el Aprismo peruano, se adhieren a una

plataforma de tipo nacional democrática, levantando banderas como la
democracia política, el antiimperialismo, la defensa de las riquezas nacionales, la
reforma agraria, la industrialización asumida como una tarea del Estado, etc.

Otro tema que la clase media también levantó de manera muy orgánica durante
los años 20 y condujo a un movimiento social propio fue la reforma universitaria,
que tuvo como expresión principal las luchas del movimiento estudiantil en
Córdova en Argentina, de gran impacto en el ambiente universitario y político
latinoamericano, que exigían la participación de los estudiantes en la
conducción de la universidad, la reforma curricular, la apertura de la universidad
hacia los procesos sociales.
 Fuentes

Internet

Historia de América (Augusto Montenegro

González).