Concepto de grupo (Pichon Riviere)

Pichón Riviere entiende que un grupo es un conjunto restringido de personas que, ligadas por
constantes espacio temporales, el cual, articulado en su mutua representación interna, se
propone en forma implícita y explícita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a
través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.

Así, de acuerdo al marco teórico de la psicología social, la meta de los grupos operativos es
aprender a pensar. En efecto, no puede perderse de vista que el pensamiento y el
conocimiento son producciones sociales.

Necesariamente, para aprender a pensar, el individuo necesita del otro, ora con su presencia,
su discurso , su diálogo, u otras formas de expresión posibles. Pensar, siempre es pensar en
grupo.

Pichon Riviere y su primer grupo de trabajo

Pichon Riviere se desempeñó como medico en lo que hoy el actual neuropsiquiátrico de

Buenos Aires, José T. Borda.

Su primer grupo de trabajo se componía por enfermeros que trabajaban en el hospital. En esa
oportunidad realizó una experiencia mediante la cual, buscaba provocar un cambio en la
actitud sádica y agresiva que usualmente se observaba entre los enfermeros para con sus
pacientes. La metodología de trabajo consistía en que los enfermeros trajeran los casos de los
pacientes y discutieran a cerca de éstos dentro del grupo. Este método, pareció generar
notables transformaciones en la conducta de los enfermeros. En efecto, manifestaron actitudes
tiernas y hasta reparadoras en relación a los pacientes. Lo más notable, aún fue que hasta
lograran identificarse con ellos. A partir de esta experiencia, Pichon Riviere, postulo algunas
hipótesis clínicas: la psicosis en un paciente, era coherente con toda una serie de vivencias que
el sujeto había tenido y la enfermedad aparecería, como un conjunto de respuestas a ese
cúmulo de experiencias. Se incrementa así su interés por los grupos familiares, ya que
consideró a éste, uno de los núcleos de experiencias afectivas más importantes para el ser
humano.

Roles y dinámica de grupos

ROL: dinámica de grupos

Para Pichón Riviere, rol "es un modelo organizado de conducta , relativo a una cierta posición
del individuo en una red de interacciones ligado a expectativas propias y de los otros".

Se denomina rol al desempeño de una persona en una situación dada, es la manera en que una
persona demuestra lo que se espera de su posición. El rol es el papel que debe representarse,
por lo que el aspecto dinámico del status.

El concepto de status, refiere a la identificación social, que establece la relación de un individuo

con los otros, dentro de la trama de los vínculos sociales. Encontramos así, tanto roles formales
o prescriptos, que serán aquello que están determinados por la posición que ocupa un sujeto
en una institución; y roles informales cuando los sujetos juegan un papel dependiendo de la
red de interacción grupal.

En el interjuego de roles se destacan como prototipos: El Portavoz, el chivo emisario, el líder, el

saboteador.

El portavoz es "el miembro que denuncia el acontecimiento grupal, las fantasías que lo
mueven, las ansiedades y necesidades de la totalidad del grupo", es la persona que habla por
todos.

El chivo emisario en un miembro del grupo en el cual se vuelcan aspectos negativos o

atemorizantes, apareciendo mecanismos de segregación frente a dicho integrante.

En la otra cara encontramos al líder, los miembros del grupo depositan en él solamente
aspectos positivos.

El saboteador se encargara de dificultar el cambio y atentará contra la tarea.

Para que un grupo pueda lleva a cabo la tarea, los roles deben ser móviles, si ocurre lo
contrario y en consecuencia éstos se estancan y encontramos el fracaso. Recordemos que un
grupo pude no ser operativo, (Torre de Babel).

La forma de coordinación de un grupo determinado, dependerá tanto del estilo personal del
coordinador, como de la actividad que ese grupo que tenga que desarrollar, como así también
de los objetivos implícitos y explícitos de la institución.

El coordinador debe ser un co-pensador. Su función consiste en crear, mantener y fomentar la

comunicación, a través de un desarrollo progresivo, donde coinciden didáctica, aprendizaje y
operatividad.

Las ideas, el aprender a pensar, la creación, estará para Pichón íntimamente ligadas al concepto
de salud, ya que para él, la misma consiste en una adaptación activa a la realidad.

En cambio las conductas, de miedo al cambio, de repetición, las conductas estereotipadas,

darán como resultado, enfermedad, la misma será una adaptación pasiva a la realidad.

El concepto de ECRO y el método dialéctico

Enrique Pichón Riviere, considera a la Psicología social como una crítica de la vida cotidiana. Y
en esta permanente interrogación de lo cotidiano, se cuestionan nuestras prácticas en tanto
tienden a naturalizarse. Y en este sentido la interrogación de las praxis las desnaturaliza,
permite situar los hechos como "hechos" es decir sujetos productores/producidos por redes de
producciones sociales.

"Los conflictos sociales golpean en el núcleo básico, la familia. Allí es donde todas las
privaciones tienden a globalizarse, donde se configura una estructura depresiva que encontrará
un "chivo emisario" en uno de los miembros de la celula."(...) (pero) la psicología social no
pone su acento en la familia, lo pone en la interacción entre la familia y la sociedad" (EPR,
1985)
La concepción del ECRO (según palabras de mismo Riviere: "un conjunto organizado de
conceptos generales, teóricos, referidos a un sector de lo real, a un determinado universo de
discurso, que determinan una aproximación instrumental al objeto particular –concreto-. El
método dialéctico fundamenta este ECRO y su particular dialéctica") está influida por varias
vertientes a saber:

 El psicoanálisis, como el trabajo de lo implícito

 El existencialismo, en tanto implica el trabajar/trabajar-se

 Los aportes de Kurt Lewin, en tanto introduce la idea de conflicto (cambio y resistencia
al cambio), el cambio dinámico y la investigación-acción.

 La epistemología de Gaston Bachelard: el autor introduce una reflexión respecto a los

obstáculos espistemológicos que impiden el entendimiento de una teorización. Riviere
hablará de obstáculos "espistemofílicos", impedimentos vinculados al miedo y la
ansiedad que moviliza todo conocimiento. Esto se relaciona con la idea de "aprender a
aprender/aprender a pensar" permite pensar los dilemas en problemas, esto es, una
vía para superar los obstáculos epistemológicos.

 El materialismo histórico: Riviere propone una lectura materialista histórica del

psiquismo. Parte así de los opuestos necesidad/satisfacción. Los seres humanos, por
necesidad, establecen relaciones de producción, lo cual da lugar a un orden social. Los
procesos psíquicos se fundamentan entonces en las relaciones materiales que
hombres y mujeres producen para satisfacer sus necesidades.

 Surrealismo: este movimiento se caracteriza por su vocación de cuestionar lo cotidiano

y la capacidad de asombro, la capacidad creativa de las masas.

 El interaccionismo simbólico de Geroge Mead: si la persona es un emergente social,

entonces, la conducta es una respuesta al grupo social Riviere complejiza estos
conceptos sumando los aportes de psicoanálisis.

Es importante considerar que la noción de ECRO se funda en el método dialéctico. De acuerdo

a la exposición de Graciela Jassiner:

1. Mundo interno / Mundo externo

Es esta el primer par de contrarios. Los procesos psíquicos se comprenden como una
interrelación entre lo interno y lo externo. El mundo interno refiere a un aparato psíquico
organizado a partir de una estructura grupal inconciente. En muchos casos se homologa el
"mundo interno" al "grupo interno" que es una reconstrucción fantseada de las relaciones que
el sujeto produce, en otras palabras, una suerte de reconstrucción interna de una red vincular
interna.

1. Individuo / Grupo

El individuo es el emergente de una situación grupal. De esta manera se resuelve la oposición.

Por ejemplo, un grupo familiar enfermo "deposita" la locura en uno de sus miembros.
 1. Necesidad / Satisfacción

Para satisfacer sus necesidades, el sujeto se vincula con otro por lo tanto, el vínculo está
promovido por la necesidad y la satisfacción. La necesidad es la que produce los vínculos y es la
instancia que supera la oposición de los contrarios.

En definitiva, el ECRO es concebido como un esquema conceptual en tanto supone una visión
totalizadora, en el sentido de abarcadora de la realidad grupal. El ECRO es un instrumento para
la aprehensión del sector de la realidad que queremos estudiar. Así lo referencial alude a este
campo que se quiere abordar. Y el término operativo, supone que el ECRO incluye un trabajo,
una tarea que llevar a cabo. Y esa tarea es el modo en que el grupo recorrerá un camino. La
psicología social está orientada hacia el cambio. Un grupo será operativo solo si produce
cambios, tanto a nivel vertical (la historia singular de cada miembro inserto en el sistema)
como en la historia horizontal (el aquí y ahora grupal). Esto supone que a través de una tarea
explicita, se elaboren los miedos al ataque y a la pérdida ocasionados por una nueva situación,
esto conforma la tarea implícita. Al cuestionarse lo cotidiano, se cuestionan las prácticas
institucionales y se desnaturalizan las relaciones de poder.