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0133818-ECG
Proyecto
Entregado a la Facultad
LIT 1303
PN 02.12
Global University
Enero 2018
Martínez Asencio Jorge, 0133818-ECG LIT 1303, Literatura del Nuevo Testamento, 2da Edición PN 02.122
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el Mesías llamo para ser parte de sus doces discípulos. Escribió su evangelio para los lectores
enfatizar que Jesús era el Siervo del Señor, “Pues ni aun el Hijo del Hombre vino para que le
sirvan, sino para servir a otros y para dar su vida en rescate por muchos”1.
Lucas, el médico de profesión, no era Judío sino que era griego, se preocupó por su
comunidad griega por lo que le llevo a escribir este evangelio para ellos. Su propósito era
Los tres evangelios son considerados los evangelios sinópticos, Barclay en su comentario
bíblico dice: “La palabra sinóptico viene de dos palabras griegas que quiere decir ver
juntamente” 2debidos que nos permite conocer acerca de Jesucristo desde tres manera distintas y
eso nos ayuda de manera precisa lo que hizo Jesús en su ministerio en la tierra.
Podemos concluir que en una sociedad postmodernas donde se enfatiza más a que le
sirvan, el orgullo de este mundo grita que no necesita de un Salvador peor aún de un Señor sino
que ellos son sus propios señores, que Dios nos ayude para que estos anunciados de estos autores
sean encarnados en sus corazones y así puedan vivir un tiempo en el descanso del Señor.
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Marcos 10:45, 2010, Nueva Traducción Viviente
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William Barclay, 1974, Comentario del N.T. Tomo 3, Pág. 2
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Estos puntos fueron muy necesarios para la Iglesia primitiva y actualmente en este siglo
XXI, no hay que desecharlo ya que estos evangelios son los pilares importantes donde radica la
fe cristiana, por lo cual motivo a que sigamos perseverando en la sana enseñanza acerca de estos
evangelios.
Romanos
El tema del autor podemos mencionar que Pablo enfatizo su carta para declarar acerca de
la revelación de la justicia de Dios al hombre, lo cual esa justicia no es para un grupo selecto de
persona o de nación, sino que es para todos gentiles, judíos, la salvación es para todo aquel que
reconozca a Jesucristo como su Señor y Salvador para la gloria del Dios Padre.
Esta carta de los romanos con los otros escritos podemos ver que es teológico, usa
muchos términos que por lo general no lo usan los evangelios ni las cartas pastorales, como por
ejemplo: justificación que es declarar alguien justo, adopción es la decisión de Dios de hacernos
miembros de su familia y santificación significa apartarse, Pablo Hoff dice “La palabra
santificación significa apartarse del mal y dedicarse al servicio de Dios. Es una condición
La diferencia entre esta carta y los evangelios; el uno como el otro manifiesta la obra de
Jesús que hizo para redimirnos del pecado de dar su vida por rescate de muchos, de servir al
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Pablo Hoff, 1978, El Pentateuco, pág.167
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Por supuesto que hoy en día los pastores y líderes espirituales deben de saber y enseñar
todo lo mencionado por el Apóstol Pablo de la justificación por la fe, que solo en Cristo hay
salvación y vida eterna, no debemos de perder está clara enseñanza en nuestra reuniones, a la vez
en prepararnos para poder conocer estos conceptos teológicos que ayudara al crecimiento
espiritual de la grey.
El tema del autor se basó en corregir los problemas que habían en aquel entonces dentro
de la iglesia estos eran: divisiones, contiendas, demandas legales y pecados sexuales y también
en responder preguntas que se hacían sobre el matrimonio, la santa cena, dones espirituales, la
resurrección, pero para resolver cada uno de estos problemas el Apóstol lo pudo responder fue
con principios espirituales, Tenney dice “Es completamente informal en su desarrollo en vez de
Podemos decir que la diferencia de esta carta con las demás y los evangelios se trata más
de resolver inconvenientes que surgieron en aquella iglesia de los corintios debido que recién se
estaba formando, por lo cual todavía eran seducido por las costumbres de aquella ciudad y eso
ellos los practicaban aun reuniéndose, cometían pecados y nadie lo exhortaba, esa es la
diferencia con las demás , ahora la a semejanza lo que podemos decir es la convicción de edificar
y restaurar a aquellos miembros en la segunda carta de Corintios podemos ver que el Apóstol
Pablo se goza por la restauración espiritual de esa iglesia “Ahora me gozo, no porque hayáis sido
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Tenney, 1998, Pág. 351
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contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habéis sido
contristados según Dios, para que ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte”5.
Los pastores deben de tener la estatura de Pablo de exhortar si algo anda mal en la
congregación y de ordenarla si algo está en desorden ya que de nada sirve liderar una iglesia
ponderosa si es un completo caos, el lugar que debería de ser de bendición puede llegar a
confusión y perdición para aquel que busca acerca a Jesucristo a través de la asistencia a un
servicio.
Las epístolas pastorales llamadas así debido que dan instrucciones a los pastores, ya sea
para su vida diaria en el hogar, como en la obra del Señor, estas epístolas eran para dos hombres
llamados Timoteo y Tito. Estas epístolas son la fuente más valiosa que existe para que podamos
El Apóstol Pablo tomo a Timoteo para que sea un líder y trabajador para que siga en la
obra encomendada por el Padre Celestial, el confió en darle la responsabilidad para que pueda
Lo que podemos notar con los otros puntos mencionados en este ensayo, es que las
historia de Jesús como los evangelios, estas epístolas únicamente se encarga de preparar, formar
a la nueva generación debido que Pablo estaba próximo de partir de este mundo. Pablo tenía
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2 Corintios 7:9, 1960, Reina Valera
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de que le encomendó un ministerio tan demandante a los dos. Las cartas no proporciona
Las epístolas pastorales son pertinentes para ahora y siempre debido que enfatiza en la
preparación del ministerio pastoral, como debe de ser el obrero aprobado en todas las áreas de su
vida, dar frutos y negarse uno mismo, uno debe de meditar mucho en estas cartas debido que
permitirá que se esfuerce en el llamado pastoral, y para aquellos que anhela serlo.
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BIBLIOGRAFÍA SELECTA
Barclay William, Comentario del N.T Tomo 3,2006, Barcelona, Editorial Clie