M11：5.宋代诗选（词）——5.

3 渔家傲·天接云涛连晓雾

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤

问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟

吹取三山去！

渔家傲•天接云涛连晓雾 - 译文 1

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天
庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称
道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往
蓬莱三岛去。

译文 2

天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，云霞和晨雾连在一起，显得曙色朦
胧。透过云雾远远望去，银河中星星如许许多多帆船在滚滚的大浪中颠仆，风
帆摆动像在起舞。我经过海上航行，一缕梦魂仿佛飞入天国。听着天帝在对我
说话，他殷勤地问我回到哪里去？

我告诉天帝，我走的路很远，现在已到黄昏，还没到达。即使我学诗能写
出惊人的句子，又有什么用呢？我要像大鹏那样乘万里风高飞远举。风呀，不
要停止，把我的轻快小舟吹到仙山去，去过那自由自在的生活。

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渔家傲·天接云涛连晓雾 - 注释

⑴星河：银河。 ⑵转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。 ⑷天语：天帝的话语。

⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求
索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。

⑹谩：徒，空。 ⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

⑼吹取：吹得。 ⑽三山：传说中海上的三座仙山。

渔家傲·天接云涛连晓雾 - 词牌

渔家傲

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 词牌名，双调六十二字，仄韵。该词牌不见于唐、五代人词，至北宋晏
殊、欧阳修则填此调独多。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲
渔家傲’句，取以为名。”

渔家傲•天接云涛连晓雾 - 作者简介

李清照（1084-约 1151）号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。宋代女词人，
婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为
金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入
据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后
期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手
法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”
之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞
慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉
词》辑本。今人有《李清照集校注》。

中心思想

《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的作品。此词写梦中海天溟蒙的
景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向
往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，
奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上片写景下片抒情或情景交错
的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、
历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显
示了作者性情中豪放不羁的一面。

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艺术特色

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大
气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮
丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把
四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无
际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读
者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在
转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船
摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，
为全篇的奇情壮采奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦
中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升
入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民
瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的
感情，寄寓着美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或
宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则
上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句
是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报
路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，

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反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈
原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞
“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的
意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人
在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露
出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想
的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清
照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一

步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举
的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无
前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，
指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前
去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风
力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何
处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至
神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格
调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

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赏析

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后
的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却
是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精
神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月

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的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现
实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能
使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。
于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡
的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格
迥然不同。

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般
的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚
的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望
去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚
的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千
姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人
生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既
有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银
河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着
的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂
归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所
希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人
往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”
去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归
去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪
里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白
眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动
机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社

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会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会
了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路
程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有
什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽
其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路
上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神
态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹
自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺
《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，
实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？
请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高
飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山
去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之
背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三
千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一
句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三
山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为
什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意
思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才
华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，
才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要
回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在
着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消
极的，而是积极的，有现实意义的。

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 这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读
者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻
舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪
漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺
阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思
维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字
句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和
典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首
具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

讲述李清照对词发展的贡献

李清照在她那篇著名的《论词》中，拈出“故实”一义，作为对词的要求。
“故实”，就是用典。词之为体，形式短小，容量有限，用典可以丰富词的内容，
用之得当，便能增强作品的广度、深度。就本词而言，总共十句，却连用了李
贺、李白、杜甫、屈原、庄子数典，占了绝大部分篇幅。二李、庄、骚，都是
中国古代浪漫主义的大家，用他们所塑造的形象和熔铸的语言，以之入词，自
是情辞并茂，贴切自然，入于化境；艺术魅力，非常强烈。词人李清照正是以
其腹笥的博赡，生花的妙笔，驱遣二李，涵泳庄、骚，熔裁变化，浑然无间，
取得陆平原所谓“袭故而弥新”的效果的。“学诗”一句，本从杜诗脱胎，杜为中国
现实主义宗师，由于句中着一“谩”字，便显得豪纵、阔大，挥斥有声，可谓用古
入妙。这首《渔家傲》恰恰在这些方面表现了作者惊人的檃括能力。

从艺术风格上讲，和其他李词相比，这首词体现了李清照婉约词风之外的
另一个方面。这并不奇怪，同一个作家，艺术风格往往有“飘逸”的一面，也有
“劲健”的一面；既有“婉丽”的一面，也有“豪纵”的一面。诗人陶渊明，文学史家
通常称他为“飘逸”的田园诗人。但他的作品，除了那些格调清新的田园诗外，还

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有一些关心时事表现他的政治理想的诗作，如《杂诗》、《咏荆轲》和《读山海经》
等，这些诗和《归田园居》的风格就很不一致。正如鲁迅所说，陶渊明除“采菊东
篱下，悠然见南山”之外，也还有“刑天舞干戚，猛志固常在”之类“金刚怒目”式。
对李清照也应作如是观。她的词风婉约中带有豪放，既有清切婉丽的一方，也
有激越慷慨的一面。大凡风格成熟的作家，都是反映生活的多面手。一个作
家，几副笔墨，无论古代或当代都不乏其例。

M11:渔家傲《天接云涛》——阅读有关李清照的作品赏析资料，评论：

1. 这篇作品有什么特色？李清照是婉约派的女词人，为什么能写出这样的作品
呢？

在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才
华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首
《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它
表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分
表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活
中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境

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界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，
大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建
社会的妇女群中是很少见的。

这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。
出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定
于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有
真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

2. “路长日暮”与“九万里风鹏正举”两句源自何典？起到了什么表达作用？

“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索。” “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是
说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我
学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？作者借此表白自己在人生道路上日暮
途远，茫然不知所措。

“九万里风鹏正举”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而
飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万
里。” “九万里风鹏正举。”作者要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的
社会，叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自
在的生活。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是
反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。

3. “学诗谩有惊人”中的“谩有”有什么涵义？

“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而
不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，就算有惊人文章也没有用处。

参考文献

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王璠，内蒙古人出版发行，内蒙古新华印刷厂印刷，《李清照研究丛稿.王璠.扫
描版》，1986 年 3 月

Guanjianze，《渔家傲·天接云涛连晓雾》百度百科：

http://baike.baidu.com/view/2212659.htm，2014 年 5 月 17 日

历史帝王，《渔家傲·天接云涛连晓雾》，互动百科，开放分类，古典，文学，宋
词，文化，文学，李清照:

http://www.baike.com/wiki/渔家傲·天接云涛连晓雾，2013 年 1 月 7 日

夏承焘，《天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞--李清照《渔家傲》意思赏析》，海
博学习网，唐诗三百首，诗词名句，宋词名句：
http://www.exam58.com/scmj/3792.html，2015 年 1 月 15 日

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