矽T 園角年

’
Jensen s Bible
Study Charts

by
IRVING L. JENSEN

艾溫﹒傑森著
金培基譯

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大光文字圍契
CAT NO. LB102
大先聖經研究圖解

原著者：艾溫﹒傑森
翻譯者：金倍基

發行人：陳建民
出版寄：大光文字團契出版部
榮耀出版社
中華民國台灣省
台北市中山北路二段的巷42 號之3 四縷
電話：（ 02)5434645
單政劃毆： 543550 號帳戶：大光書房
印刷所：中國信徒佈道會印務部
北市復興南路一段 128之1 號
行政院新聞局登記證局版畫業字第 2688號
中華民國七十三年 版權所有
一 一月初版
主後一九八四年 翻印必究

~ensen ’ SBible Study Charts

by Irving L. ~ens en
Translated by Peter Chin
Copyright © 1 981 by The Moody Bible
Institute of Chicago
Original Published by Moody P 「 ess
Chinese Edition Copyright 。可 988 by
Glory Press in Taiwan. R.O.C.
P. o. Box 1 64 Panchiao. 220 Taiwan.
R.0.C.
All Rights Reserved
January 1 984, 1st. edition

本社保有此書全球中文版權，未經許可，無論部份或
全部均不得轉載翻印。但報刊書評引用，不在此限。
（如破損或裝訂錯誤，請寄回本社更換）
 則后

本書的作者極其重頑固表對個人研經的有效性，因為它能

分析許多的細節，以及強調聖經歷史、預言及教義的重要真理

，因而間表也成為作者研經時的重要工具。更感激慕趟出版社

( Moody Press ）的鼓勵，促成這些間表以目前的型式出版

說明
本書大部份內容均曾置於慕趟出版的 ttll 作「聖經個人研讀

指南J Bible Self-Study Guides 中 o ill'U~Henry Franz 先

生繪製閩衰。
 譯者序

只會主觀地欣賞音樂，而不僅它的曲式結構等樂 抱持「神的話語神聖崇高」心態，以為字字珠磯，只

理，那只能算是湊熱鬧﹔精於門道的藝品專家與流覽 有在「放大鏡下J 才能找出其奧早已，卸往往因此而忽

於陳列館中廣大的參觀者之間，少說也有十數年功力 略了整體的觀察與全盤的認議。本書旨在以小鐵大，

的差距。讀經也是如此，即使賞讀流覽數十年，去P 未 以圖為文，當有助於讀者在這方面的認識與研究。

痛下王夫去研究，也無非是徒入寶山而已。本書原作

者不惜將軍生研經心得公諸於世，想來，無非是要幫 由於本書並非個人研究心得的結論，而是一冊提

助有心於研究聖經者，提供乙份好「地間J 供聖經研究之用的「地國」’少有主觀意見，因此每

一位使用本書的說者，都能藉此歸納出自己研究的心

本當譯稿二年前便已完成，此刻於出版前夕再寫 得，使客觀的真理成為個人主觀的恩典，這是譯者所

譯序之際，譯者仍能體憶當初譯作峙的興奮與對原作 知，目前華文研經工具書中僅有的一本譯著。由於原

者油然而生的敏意，因為書中的每一張國表都代表了 作者在神學界的地位與聲望，本書不僅堪為聖經學者

作者數十年潛心研究的精華。正如解經老將司布與（ 、神學生、悔過牧長的參考書，也是一般有心研究聖

Spurgeon ）所說： r 我若未將一卷聖經研讀五十次以 經者良好的手邊誨。

上，絕不輕易提筆為它寫一個字。」聖經是神所啟示

的學言，研究者若無精透的鑽研，必無法為聖經立言 又由於侮張間表之後，均附有研究指引及問題，

著番。因此讀者若能有此一書在側，按「國」索摸地 更使本書具有教育價值，不失為教會圖書室、青成年

去研讀聖經，便無形中一舉而吸取作者畢生研究之精 主日學及查經.Fl£ 研究聖經的優良教材，其中間表亦可

華，同時也省去許多在黑暗中摸索的時間。 另行自製幻燈或投影斤，以利靚聽數學。

譯者所見，在華人教會中，由於華人長巧恩的心 作省在文中所學荐的一些參考書，↑昔因目前尚無

智、加上缺乏讀經訓練，往往在查考聖經 II年會發現過 華文譯著，僅能列的原文書目以供參考。叉，書後有

度的「，兒光」 ，有時甚至會「離譜」太遠。那蚯非表 「英文聖經翻譯源流」等間表數張，因不宜用華文表

示那些屬，盔的心得毫無價值，但就祠l 全部話語的目的 達，且對華文讀者之研習無太大影響，僅提供原著以

而言，就難免斷章取義或坐井觀天了。再者，一般人 便參考，不另譯出。
 ,_,,...

哥一口
弓l

幾世紀以來國表早已為通用的視覺與溝通媒體。 分析式的圖表（ ANALYTICAL CHARTS)

簡潔及清晰為其兩大特熙。間表能將多方事實置於一 這種圖表是用以分析聖經經文的，它表示出聖經
清楚之間例中。因此，聖經既有如此廣博的內容，世 作者是怎樣地將經文遲字逐甸的組成。同時它也將聖

界歷史與聖經發生諸多不可分的關聯，國表就更有助 經經艾的教訓列出綱要。分析式的間表法在作者的「

於聖經之研究了。 獨立聖經研究」（ Independent Bible Study j 及

「使徒行傳一獨立研究」（ Acts: An Independent

圖表的種類 Study ）等書中有進一步的詳述及應用。另參考固表
聖經圖表有四種主要的型式，綜覽的、歷史性的
148 。
、題目式的與分析式的。
聖經圖表的價值
綜覽圖表（ SURVEY CHARTS)
聖經綜覽圖表乃對聖經諸卷做一烏轍（參看間表 間表有許多種價值，應用在聖經研究方面至少有

1 創世記一一起源、之書）。它能表現聖經各卷之一般 四方面，說明於下：
結構，﹔性強調主題、重熙和區分不同的觀熱。 1. 一個國衰的主要價餌，在於簡單明瞭，它能表示出

綜覽圖表的主要線，是積列於間表章次與參考經 部份事務與全盤之間的關係。例如，間表 117（墓督

文下方。在主要線上方的斜線欄部份（參考間表 5 ) 的早期生活）表示出站督早期生活與工作的重熙及

是用來紀錄每一段的段題，以表明該段的要熙。整卷 發展，而省略了細節。此外國表 11 種顯示了耶穌公

的大綱則出現於斜線爛的上方與主要線的下方（例如 闋的工作大約只有三年，而他的工作的顛單是在第

：鑰字）。其他觀察所得的資料，則記錄在間表的過 二年裡。此類圖表給予全國性觀寮耶穌的工作，並

緣。 提供日後更詳細研究的題目資料。（例如：在顛擎的

歷史性的圖表（ HISTORICAL CHARTS) 工作期，有些甚麼要事。）間表在一頁上，提供了

睦史性的岡衰，通常用以表示在時間中所發展的 全盤的資料。

主題（例如，參考間表 ll 7Ji~ 督的早期生活）。註明時 2. 間表的另一個價的，就是去蕪存﹔時，強調重熙並濃

間的主要線（無論是平行或 iTu 直妝恆的）則依序註明 縮細節。舉例說，在間表的中，重要的部份，就是

連緻性的時間（如果關表上有日期）。例如，在間表的 年代與紀元，都是用大字體印刷，而其他許多人名
中，時間的主要線是橫扭於間去的上方。 則印得比較小。

題目式的圖表（ TOPICAL CHARTS ) 3. 圖表也顯出各部份之間的關係（諸如因果，持續的

題日式的岡衰，重熙在表現一個主要的主題，而 發展）。這在聖經相關的研究方面是很重要的。例

不根據時代的情況。題目式的間表有幾種，例如：表 如圖表的中，很清楚的顯示出以色列人重要的歷史

例（間表 86 ），間樣（間表 95 ）及比較（間表 133 ）。 發展。最初為聯合王國，其吹是分裂的王園，再來

 是一個殘存的王圈，按著是說悔，當然、最後就是歸 關於所有的圖表

fn) o 1. 當你研究了圖表之後，應當將研究所得之要熱加以

4. 間表是一種能幫助研究聖經者成為更好的研究者的 筆記。

工具。它能訓饒人的眼睛看得更銳利。在經文研究 2. 比較在國衰後特出的相關間表。

l時指出重要的地方。用視覺效果加深研究者的印象 3. 參考在圖表後提議的參考書籍並加以討論。

' I\(（藉助他們自己所模的簡單而清晰的印象，去有 4. 你可以將各頁圖表沿裝釘線撕下，裝入大型的活頁

故地向他人傳遞所見。 夾中，這樣便可以在中間插置空白頁，來作為各種

不同的用遠。

如何使用聖經圖表 5. 盼望本書能充實你的聖經研究。要記住，最有殼的

個別的使用說明都附在每一個表的後面，以下僅 聖經研究法，是你自己個人去對經文下功夫，然後
在身邊也有關歷史性圖表興趣 H 式 l閥表的一般運用。 利用圖表來加強經文的重熙及指引你去還頁研讀聖

歷史性圖表 經。

！版史性間表一般都是用來作為聖經級文或主題研

究的 1f!::W＼參考。

1. 的先是標明時間表，可惜的-Wilt主早到最後的時間。

2.1叫去的主旨標明在間去上方。 W1Jtlll 在國表 138 中不

是有「以色列J 這一祠的 II \JJLPJ.U ?

3. 翩然主要部份，研究各部所，︱益的事哎並加以比較。

4.liTirl 尖上紀錄著重要的人物與獨立事件，並試在間表
中給予適當的評論。

5. 注蔥 l司與果，以及間表中的任何︱鋪係事務。

6. 在你的﹝l 修研究中儘管 1'1111 的利用國去的空間，加

入你 I~ 己的意見。

題目式圖表

1. 技明圖表的主題，要注意間表是否支持主題。

2. 如果間表是比較性的（參考間表 133）則觀察其比較

的事物與不同的範圈。

3. 如果園去是國樣或者平面固（參考間表95 ），就去

暸解每一個部份。

4. 在你自修研究的課程中，自由的加入自己所見。
 國表目錄
第一部：舊約綜覽圖表

1. 創世記 16. 列王紀下 31. 但以理書

2. 創世記 1 -11 17. 歷代志上 32. 何西阿富

3. 創世記 12-50 18. 歷代志下 33. 約耳書

4. 出蹺及記 19. 以斯拉記 34. 阿摩司書

5. 出展及記 1 -18 20. 尼希米記 35. 俄巴底亞書

6. 出換及記 19-40 21. 以斯帖記 36. 約拿書

7. 利未記 37. 彌迦書

22. 約伯記

8. 民數記 38. 那鴻書

23. 詩篇
9. 申命記 39. 哈巴谷書
24. 接雷
10. 約書亞記
40. 西番雅書
25. 傳道雷
41. 啥該書
11. 士師記
26. 雅歌
42. 撒迦利亞種
12. 路得記 27. 以賽亞書
43. 瑪拉基書
13. 撒母耳記上 28. 耶利米書

14. 撤母耳記下 29. 耶利米哀歌

15. 列王紀上 30. 以西結雷

第二部：新約綜覽圖表

44. 馬太福音 58. 加拉太白 72. 希伯來書 8 -13

45. 馬可福音 59. 以弗所習 73. 雅各書

46. 馬可福音 1:1-8:30 60. 以弗所當 1-3 74. 彼得前書

47. 馬可福音 8 : 31-16 : 20 61. 以弗所當 4-6 75. 彼得後書

62. 蜘立比當 76. 約翰一書

48. 路加福音
63. 歌罷西當 77. 約翰二書
49. 約翰福音
64. 帖搬羅尼迦前書 78. 約翰三書
50. 約翰福音 1 : 1 一 12: 36上
65. 帖撒羅尼迦後自 79. 抽大書
51. 約翰福音 12: 36 下一 21: 25
66. 接雕太前雷 80. 啟示錄
52. 使徒行傳
67. 接摩太後雷 81. 啟示錄 1-5
53. 羅馬人由
68. 提多書 82. 啟示錄 6-9
54. 羅馬人書 1 -11
69. 脫利鬥書 83. 啟示錄 10 一 22
55. 羅馬人IH2-16
70. 希伯來書 84. 啟示錄 10: 1 -15: 4
56. 哥林多前由
71. 希伯來 m1 一 7 85. 早年示錄 15: 5 -22: 21
57. 哥林多後岱
 第三部：相關圖表

第一圖表霾 舊約 第二固表露新約 第三圖表曇 預言

86. 當約各卷一覽表 109. 以色列王國與猶大王國的流亡 132. 預言的四個分期

87. 希伯來文聖經分類表 地回 133. 于禧年觀

88. 種約歷史年代表 110. 新約各卷正典目錄表 134. 干禧年前觀世界情況
89. 笛約歷史 111. 新約各卷出版年代序 135. 敵基督的暫時統治

90. 薔約時代以色列人的靈性狀況 112. 新約大網一覽表 136. 世界最後的兩大戰爭

91. 旅長的族譜 113. 新約各卷主旨一覽表 137. 以色列人與歡會時期的關係

92. 舉日 114. 使徒行傳與四福音的關係 138. 干禧年前觀的以色列與世界情況

93. 以色列各支派安營位置固 115. 新約正典中保羅密信的寫作年表 的關係

94. 曠野中的會幕 116. 從永遠到永遁的基督 139 ；但以理書中的七十個七

95. 猶太人會幕平面固 117. 革督在世上的生平表－ 140. 解釋有關從無花果樹學比方的年
96. 士師年代表 118. 革督在世上的生平表二 代進展

97. 列王紀與歷代志分期表 119. 基督在世上的生平表三 141. 解釋啟示錄主要各派說法（一）

98. 以斯拉一尼希米一以斯帖的歷史 120. 受難週 142. 解釋啟示錄主要各派說法（二）

分期 121. 保羅加入基督教會的過程 第四圖表畫一般

99. 先知的三個時期 122. 保羅生平概略表一 143. 死能與復活期間人的光景
100. 列王與諸先知年衰－ 123. 保羅生平概略表二 144. 人類的源流
101. 列王與諸兌知年衰二 124. 保羅生平概略表三 145. 歷代中神的于民
102. 以賽亞及其時代 125. 保羅生平概時表四 146. 律法、信心與十字架
103. 耶利米及其時代 126. 羅馬帝國歷代統治者 147. 在四E年說按時期之前與之後的
104. 以西結及其時代 127. 耶串串時代巴勒斯丁的統治者 聖地

105. 但以理及其時代 128. 使徒時代統治者 148. 分析式的因素模型

106. 小先知的三個分顯 129. 啟示錄歷史年衰 149. 聖經翻譚者的任務
的7. 從出換及記到申命記的地回 130. 新約時期的耶路撒冷 150. The English Bible
108. 十二支派迦南分地回 131. 基督時代的巴勒斯 T 151. King James Version
152. English Version After The
King James Version
153. Backgrounds of ASV And
NASB
 第一部

禧約綜覽圖表
註：本部所引用以下諸參考書名 J~j 用縮寫名：

BSSG-Bible Self-Study Guides (Moody Press)

]SOT-Jensen’s Survey of the 0 ld Testament
(Moody Press)
JSNT-]ensen ’s Survey of the New Testament
(Moody Press).
 國表 1

創世記 起源、之書

11 12 50
重要事件 重要人物

超過2000年 300年
』 』

人類初期歷史 以色列族長之歷史

一個族類 E 伯拉罕之族譜

東方 西方

創世記中的「起頭」
神創造 ＊死在埃及
1. 世界的起頭 1 : 1-25
2. 人類的起頭 1 : 26 一 2: 25
3. 罪人世界的起頭 3 : 1 一 7
4. 教贖之應許的起頭 3: 8-24
5. 家庭生活的起頭 4 : 1-15
6. 文明的起頭 4 : 16以後
7. 世界國族的起頭 10 、 11 章
8. 希伯來民族的起頭 12章以後

鑰句：「這是········的後代」 ＊死亡表示從$.， 叔之中釋放出泉（見50 : 25 )

鑰節： 1 : 1
 圖表 1, 2, 3

創世紀
1. 注意圖表 1 與第 12暈中，創世記的主要分野，創世記這二部

份的差異為何？

2. 逐暈閱讀創世記，在間表 1 、 2 、 3 中記下分段，分野的聖

經頁數，主要的分野在第 12暈，分段的章節在 1 ' 3 ' 5 '

6 ’ ” , 25 : 19 ' 27 ' 37 : 2 下中。
3. 照國表 1 所示，比較創世的始與末。

4. 從聖經中找出國表 l 所列的八個「起頭J 0

5. 在國表 2與3 ，斜線欄的空白中，註明四位族長的生平要事。

6. 假如你們是小組研經，則與組員分享，為甚麼頭十一輩（國

表 2 ）是以後卅九的背景，說明你的看法。

7. 其他使用本國表之建議，見 BSSGl0-15 頁與]SOT66-70 頁。

相關圖表

1. 注意圖表88' 144 及 145 中有關創世記的故事。

2. 照國表 146所示，在創世時期靈性是如何得敦的？
3. 參考圖表91 族長的族譜。
 圖表 2

創世吉巳 1-11

國族
之誕生

重要事件

超過2000年

人類初期歷史

一個族類

東方
創世古巴12-50 圖表 3

亞伯拉罕

重要人物

300 年

以色列族長之歷史

E 伯拉罕之族譜

西方
 出埃及記 款買賣之言 圖表 4

釋放 敬拜
摩西與 法老與 西乃的首II示
以色列人的重扭 對埃及的災疫

7 12:37 15 19 40

以色列人在埃及 -1.!:色列人到西乃 II 以色列人在西乃

主l 為奴與受壓迫 教贖與預備 ︱︱ 法律典章與律例

卅 ’, 2
R
旬I ~
崎 神的百姓忍受奴役 l 帥的恩典在棚中酬︱︱ 神的榮耀在敬拜中彰顯
,
、連

U唱、 、~
1~ 苓
岫

鑰字：款買賣 鑰節： 3:8 ﹔ 12: 51

主要說明：「神吩咐摩西」
 國表 4, 5, 6

出埃及這巳

1. 出埃及記可分為那幾個主要部份（間表 4 ) ？間表 4 的上端

是如何表現這些部份的主題的？

2. 在研讀出換及記時，注意圖表的地理變遷。

3. 依圖表 4 的下端所示，它是如何比較本書的開始與結尾的？

4. 摘出國表5,6 中以色列人所有的制皮、節目、遭遇與經歷。

5. 逾越節（第眩暈）是以色列人在唉及經歷的轉扳敗，請在國

表 5 中特別標明。

6. 「數服J 與「敬堯l 二詞，何以能代表我們今日的屬靈經歷？

7. 就你對基督的事工所知，出埃及記中，有那些事件能特別顯

示與之相似之處。
8. 間表 4 中所指的主要是說明甚麼？請參議 IH 埃及記 12: 28 的

經文。
9. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG 5-10 頁，及 JSOT 昕

一 89 頁。

相關圖表

1. 找出國表 88' 89 中，出埃及記中的故事。

2. 出換及記述以色列人在西乃山獲得神律法的經歷，請研究間

表 146中所顯示，神的律法是如何的。

3. 圖表90標示出舊約時代以色列人的靈性狀況。

4. 參考圖表 10 ，出埃及記的地園。

5. 參考圖表94 與95對出埃及記中，會幕的描繪。

6. 猶太人的曆法不同於一般的曆法，因為以色列人的每一個新
年，都從記念逾越節期開始，記載於出埃及記 12章。有關猶

太人節期的細節，見圖表92 。
 出埃及記 l -18 圖表 5

釋放

摩西與以色列人的重扭 法老與對埃及的災疫 曠野的預備

（控制）崎

為奴與受壓迫 教贖與預備
h旬

-
mh

肉
崎 神的百姓忍受奴役 神的恩典在教贖中顯明
甸、值

~~
a且，－·.
h可

．．．、』
出埃及古巴的－ 40 圖表 6

敬拜

西乃的訓示

以色列人在西乃

律法模型與構造
恥可

神的榮耀在敬拜中彰顯
a可yh
 圖表 7

利未記
「你們奏豆豆潔」

聖潔
祭司任職 聖潔的 合理的
的
獻祭的律法 潔淨的律法 贖罪 聖潔的民 聖潔的日子
的律法 祭司 報償 許願
8 11 16 18 21 23 26 27

與神和好 與神同行

i
='
~
〈直〉 贖罪日 〈荳〉 禧年 ~
－一
~-,
中 中

聖 j絮

鑰字：聖潔 鑰節： 19: 2

 圖表 7

利未認

1. 照圖表 7 ，利未記，在那一章開始分為兩部份？

2. 圖表 7 ，如何比較本卷之開始與末了。

3. 那錢章記述利未人的五種祭（獻祭的律法）？

4. 那一個字可代表利未記的主要真理（因表 7 ) ?
5. 進一步使用本因素的建議，見BSSG3-ll 頁與JSOT104頁。

相關圖表

1. 參考圖表94與95的會幕園。

2. 利未記 23-25暈記述以色列人的宗教節期，參考圖表92的列

述。
3. 利未記給希伯來書提供許多背景資料，參考間表 70-72 °
4. 有關利未記的地理，參考圖表 107°
 民數已已
國表 8

汗舟神的妄，是之地

關鍵章 在擴程結束時：第二代有 601.730人

在旅程開始時：第一代有603.550 人

兩處鑰節：

10: 9 與 10: 29

︱
在西乃 在摩押 在摩押

準備旅程 旅程中 面臨應許之地 鑰字

事奉
潔淨，獻禮
曠野中的疑惑 I~：即︱︱新的問題︱ 最後之預備︱ 派定職務 戰爭
由西乃
清再在與分派 I 最後之指示 到加低斯 曠野

一數週一 一約 39 年一 一數月一

西乃山 何烈山 尼波山

 圖表 8

民數起
1. 本卷之所以被稱為民數記，是因為有兩次的數熟人數，或稱
戶口普查。照國表 8 所載，那兩章提到數鼎的事？

2. 本卷書中的三個重要的分段為何？

3. 三段中的那一段描述曠野的旅程？在旅程期間如何？將此段

與其他兩段作一比較。

4. 間表 8 顯示，那一章是民數記中的關鍵章？研讀此章經文並

視明理由。

5. 那一處地理可以代表所謂的「神的安息之地J ?
6. 印在間表斜線部份的幾個標題，可以代表民數記中一些丹斷

的要熙，依例填上其他的標題。

7. 進一步使用圖表的建議，見 BSSG ，民數記一申命記 4一 7頁

﹔本文作者所著 Everyman’s Bible Commentary Series,

(Moody Press ）其中的民敏記 11-20 頁，及JSOTll 7 頁。

相關圖表

1. 圖表 88 與 89 顯示民數記前後，以色列人所經歷的故事。
2. 可移動的會幕，是猶太人曠野旅程中很重要的項目。圖表94

與 95 就是會幕平面園。

3. 圖表的是以色列各支派的位置園。

4. 民敏記的地圖在國表 107 °
申命記 圖衰，

回憶之言

引言 約的內容

i匈喘息一i 有關十誠

鑰節：

選擇動人 摩西 4:23; 5:29·; 8:11

回憶過去 重述誡命
的未來 離別之言 10:12-13
刊： 26-28

28:1 ; 29:1
鑰字：回憶，遵守，祝福，咒誼，約
 圖表 9

申侖詛

. 1. 照圖表 9 所示，申命記大部份的內容為何？

2. 本卷在那裡詳述以色列人的過去？將之與國表所示的第一個

鑰字相連。

3. 申命記的原意是「第二律法」，最初的十誠在本卷何處被述？

4. 在間表的何處顯示以色列人的未來？

5. 參讀間表中所示引言及結論部份的經艾。

6. 本卷記述一位怎樣偉大的領抽之死？

7. 進一步使用本國表之建議，見 BSSG a: 數記一申命記74-79

頁及JSOT 128-130頁。

相關圖表

1. 關於申命記的歷史狀況，見國 88 與 89 °
2. 間表 4-6 是出埃及記綜覽圍衰，找出十誠最初頒佈的地方。

3. 有關神頒賜律法的目的，見圖表 146 °
4. 申命記的地圖在國表 107 °
約書亞記 國衰，。
參戰之書

爭佔土地 分配土地

繼一配
承分
預備 爭戰 獻祭

行動 宣述

進入爭戰 進入居住

鑰節： 11:23 鑰字：攻取

＼斗三
 圖表 10

約書亞這巴

1. 閱讀約書亞記各草，並在間去的斜線欄中寫下各段主題。

2. 間表將約書亞記全卷分為四個主要部份，觀察 fa 一部份開始

的是那一輩？

3. 從間表中還能看出「行動」 Vi！「分倪」二部份的不︱司在那伊拉

。
4. 注意間表所標示的三個祭俐，為何祭俐的經悴﹔對於以色列人
當時的生活那樣重要？

5. 觀察並比較本卷的開始與結足，也就是比較「進入，附划與

「進入肘住j 二部份。

6. 園去所示的鑰節與鑰 11） 為 fiiJ ?

7. 進一步使用本國表的毯，滋，見 BSSG ，約書亞 7-10 頁，
Everyman ’s Bible Commentary Series 約書曰：1 記 9-17
頁 lf!USOT 143-144 頁。

相關圖表

1. 將間表 8 （行向神的安息之地）與本國表（獲得安息之地）

﹛乍一比較。
2. 有關約書亞記的歷史狀況，參見國表 89 °
3. 參見與約書亞記的故事有關的國表：圖表 108 ，在迦南地的以

色列與猶大民族。
 圖表刊

士師記 神官紋的變宣告

與兄弟作戰
在但
變節，受壓迫與得拯教 便雅憫之罪
的偶像

行動的法則〉 〈引證更進一步的墮落之例

鑰節： 2:19﹔ 17:6

 圖表 11

士師認

1. 圖表將士師記分為那些主要段落？

2. 注意中段所記以色列士師的歷史，閱讀聖經並將其餘士師的

名字登載上去。（士師記中共題到十二位士師的名字。）

3. 觀察間表所示，士師服事以色列人多少年？
4. 注意在引言部份所示，推動士師工作的法則。

5. 照國表所示，本卷的二個附錄與書中的主要部份（ 3 : 7 一

的： 31 ）有何關連？

6. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG 士師記一路得記 3-14

頁， JSOT 157 頁。

相關圖表

1. 參考圖表 96 ，它標示了以色列士師的年衰。
2. 參考圖表 88與 89士師記的歷史狀況。

3. 間表90標示了舊約時代的以色列人的靈性狀況。

4. 見圖表 108的地間十二支派迦南分地圖。
 路待已已
圓衰， 2

至親的款，贖眷給予平安

「當士師秉政的時候」 1 :1

「能是波阿斯娶了
士師記：
路得為妻J
動亂時期

撒母耳記上：

4 砂動亂時期

拿（我米 喪失所愛的 ︱ 幫助路得 因順服而蒙福

路得
選擇 ︱ 尋求 獲得
新婦

j皮阿斯
投靠 ︱ 愛慕 婚娶
至親的救贈者

「願耶和華使你們得平安」 1:9 彌賽亞之先祖

「耶西生大衛」
鑰節： 1:9 鑰字：平安，救自費 4:22
 圖表 12

路待員巳
1. 如間表所示，路得的故事發生於何時？

2. 參見圖表 96 ，路得與波阿斯是於何時結婚的？

3. 圖表 12對於路得記前後的以色列人如何交待？

4. 圖表中註明的主要人物是那些？觀察三個主要的分段大綱。

5. 讀你聖經裡的鑰節， 「平安」如何在婚姻一途中成就？
6. 進一步使用本國表之建議，見 BSSG ，士師記一路得記，及

JSOT • 164 頁。

相關圖表

1. 圖表的是路得記在士師時代的歷史狀況。

2. 在國表89 註明路得結婚的大約時期。
撒母耳記上 圓衰，3
以色列人的茅一位玉，婦羅

大街 ，合神心麓的人

1 9 16 31

祭司 以利 主前 1043 主前 1011

13

君王

鑰節：叭， 5 鑰字：禱告
 圖表 13

撤母耳語上

1. 覽讀本谷的每－片a 段， 盟將各段主翹起在筆認本上。
1

2. 觀察撒母耳記上的三個大段（國表 13 ）在間表的上端是如何
區分這三段的。

3. 本卷主要人物為何？他們的傳記是如何相互重何在故事中的。

4. 讀聖經經文與間表，以下的事實是如何認拔的：撒母耳之生
與死﹔百姓要求立王﹔掃羅之死。

5. 進一步使用本間表之建議，見 BSSG ，撒母耳記上下， 3-

14 頁，及JSOT • 175-177 頁。

相關圖表

1. 參考間表 88. 的， 97' 100 ，與 101 中有關以色列人的經歷中

撒母耳記上的歷史狀況。

2. 觀察間表 96 ，以利，撒母耳，掃羅與大街的名字是如何與士
師時間相關連的。

3. 圖表 14 （撇母耳記下綜覽圓表）是撒母耳記下故事的續篇。
撒母耳記下
圖表 14

以、色列人的第二位玉，大街

1 11 13 21 24

﹔大衛！ 附錄
i 的犯罪﹔
5
在猶大作主 在全以色列作王 懲罰 最後的言行

在希伯崙的大衛 在耶路撒冷的大衛

7 去年 3 3 年 (5:5)

鑰句：在主之前 鑰節： 5:4

 圖表 14

撤母耳站下
1. 觀察圖表 14 可知大衛是本卷之主要人物。
2. 照國表 14 所示，撒母耳記下的關鍵段落在那裡？（關鍵段落

是一個轉換熙，使整個情況改變。）

3. 第 5-24 章之間共歷多少年？
4. 觀察大衛在希伯崙作王的那一章聖經，並注意使他作全以色

列玉的轉變。

5. 進一步使用本國衰之建議，見 BSSG ，撒母耳記上，下， 76

一 82 頁與 JSOT ’的0 頁。

相關圖表

1. 撒母耳記下的歷史狀況，就在國表 88 ’的， 100 ，與 101 。

2. 圖表 13 （撒母耳記上）綜覽顯示本卷的前事，比較兩葷的主

題。

3. 歷代志下（圖表 18 ）有許多的事情都載於撒母耳記下之中。
 列王紀上 圖表的

王國因內參加 3 裂

966

1 12:12 4 5 建造聖毆 9:10 11 12 16:29 22

可
NH
做

「U惜
所羅門的榮華 lJ
所羅鬥 所羅們
以色列與

作王
作王 道咀
聖殷 乞當4總閣 E在
猶大的敵對
亞哈主與先知以利亞
的初期 製
~←~ ﹜甸、

所羅門接緻大衛 以色列與猶大並存

LI
關
司有

惜U卅Dh
統一的王國 分裂的王國
國
卅
40 年 90 年

鑰句：正如他的父親大街 鑰節： 9:4, 5

/
 圖表 15

列王紀上
1. 間表 15 顯示列王紀上，可分為二個主要部份，研究此二部份

之大網。
2. 閱讀列王紀上各章，並將主題寫出。

3. 統一王國期中誰是國王（圖表 15)

4. 列王紀上在第眩暈裡記載了一件悲慘的事，是甚麼？注意國
表 15上端的題目，反應出這件事的重要性。

5. 參照國表97' 100' 101 找出接緻所羅門王作猶大國（南國）

玉的是誰。並注意以色列國（北國）的第一位王是誰？在國

表 15上註明他們的名字。然後閱讀本卷第眩暈，在此二王之
下，王國開始分裂的情形。

6. 第十七暈開始出現的主要先知是誰？（圖表 15)

7. 進一步使用本圖表之建議，見 BSSG ，列王紀上與歷代志上

下， 12-21 頁及 JOST , 194 頁。

相關圖表

1. 國表 88 ，的，登載 7 神選民在列王紀上的歷史狀況。

2. 列王紀上的更多細節，可在國表 97 ' 100' 101 中找到。

3. 注意圖表 15 列王紀上與國表 16 列王紀下的故事是如何相關連

的。

4. 有關列王紀上，猶大國的事，有許多都記載於歷代志下之中

（國表 18 ）。
 圖表 16

列王紀下 王國被銬

以以利沙為主 以以色列與猶大諸王為主

hh的
1 8:16 18

NNH
分裂的王國 殘存的王國

9: 11
以色列諸王 更哈謝與約蘭 從耶戶到何細亞

8:16 -
猶大諸王 從約蘭到亞哈斯 從希西家到西底家

主前 853 大約 130年 722 大約 135 年 586

1 『
鑰句與鑰字：在耶和箏的眼中 神人 被j虜往亞述 被 j虜往巴比倫

雖然如此，然而 耶和箏的話

鑰節： 17:18-19﹔ 23:27

 圖表 16

列王紀下
1. 注意列王國表的上本書的主題，所指的王國是以色列王國（

北國）與猶大王國（南國）。

2. 那錢章捉到以色列王國與猶大王國設悔？

3. 此二王國分別在那一年被攘，榜獲他們的又是那一國家。

4. 殘存的猶大王國共歷多少年？
5. 圖表 16 顯示本卷內容主要可分二部份，在 2-7 章中，主要

的先知是誰？

6. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，列王紀下，與歷代志

上下 3-7 頁，與 JSOT ，列王， 199-201 頁。

相關圖衰

1. 參考圖表 145 ，該表顯示了猶太人第一次主要的分散。

2. 圖表 89 顯示了本卷的歷史關係 o

3. 比較列王紀上與列王紀下的綜覽間表（間表 15 、 16 ），二卷
書顯示了以下的對比。

a，列王紀上以王國光輝的建立為始，列王紀下以王國黯然的

亡為終 o
b，列王紀上以因順服所放的光明燦爛為始，列王紀下以因背

逆以致遁悲慘的審判為終。

c，列王耙上以建造美麗雄偉的聖殿為始，列王紀下以焚燒殘

毀的聖敗為終。

4. 圖表的（以斯拉記）與 20 （尼希米記）記載以色列人從設揚

歸回以後的歷史。

5. 參考圖表90 ，該國表示了舊約時代以色列人的靈性狀況。
 歷代志上 圖君簣， 7

大衛王國的大事

以色列眾人歸聚大衛
大衛 他年紀老邁而死
29:28

十二支派的聯合 l ：國

引言部份

大衛統理的十二支派 大衛王國的大事 「 I也上列國」

29 : 30
吾並莖
目目 7f'
歷史

族長時期 國家時期 大衛王

大衛的帽起 121 大街的晚年
2
鑰節 29:12

列 l：紀上與列 I ：紀下： 預言性的審判﹔ 以色列與猶太的歷史記載

歷代志上有許多事件均記載於鑽回耳記下
歷代志上開曆代志下： 祭司性的盼望﹔ 猶大屬暉景況的命運
 圖表 17

1話代志上
1. 圖表 17 顯示睦代志上可分成那兩部份？

2. 前九章是甚麼事情的引言部份？

3. 注意本葷的純圈，比較圖表所示－ 1: 1與 29: 30 。
4. 北國（以色列王國）的故事，均無記載。誰是歷代志上的主

要人物。
5. 照國表 17 所示，誰是大衛的繼承者？

6. 見 BSSG ，列王紀上與歷代志上下， 7-15 頁，有關歷代志

上與二卷列玉紀的關係。

7. 進一步使用本國衰的建議，見 JSOT · 209-211 頁。

相關圈袁

1. 圖表 89 顯示歷代志上的歷史關係，在國表97 ! 100. 101 中可

獲更多的細節資料。

2. 參考撒母耳記下，綜覽圖表（國表 14 ）有許多本葷的事件，
均記載於撇母耳記下。

3. 參考間表的（歷代志下綜覽），它是本卷的緻篇。
歷代志下 圖表 18

所羅門主反其法繼眷

從光輝到災禍

所羅門 猶大歷任君王

2 8 10 12 ~6:17 36: 23

所羅門統治聯合王國 分裂後的南國猶大

所羅門 所羅門 王國分裂

序幕 猶犬王國的統治者 被t虜
的聖殿 的榮耀

聖殿的建造 聖殿的衰退 由調昌帥盛單昌 通告建造

36:22

「耳阱日重重神與他同在」 四次被興 平行事件： 歷代志下與否lj 王記上，下

1 : 1 （所羅門） 1. 在亞撒興約抄法時（ 15' 17-20草）
2. 在約阿施時（ 23 : 1 - 24 : 16 ) 「耶和華神與川的「司在 J
3. 在希西家時（ 29 : 1 - 32 : 32 ) 36 : 23 （古列主說）
4. 在約西亞時（ 34-35章）

鑰句：尋求主，主與他同在 鑰節： 1:1 ﹔ 20:20下

 圖表 18

歷代志下
1. 歷代志下，由國衰的上可知，分為兩大部份，由題目上反應

出甚麼事實？

2. 在第 10暈記載了一件很不幸的事，是甚麼？
4. 觀察圖表的，有關歷代志下著名聖股的重要性，這是比較分

別歷代志與列主紀的主要因素之一。

5.36 暈中所記的悲劇是甚麼？

6. 在國表的中所記的有關重新建造的結語是甚麼？閱覽聖經經

文，技出有多少經節是有關此一光輝的結語。

7. 見 BSSG ，列王紀上與歷代志上下， 7-15 頁，有關歷代志

下與二卷列王紀的關係 o

8. 進一步使用本間表的建議，見 JSOT , 211- 212 頁。

相關圖表

1. 圖表 17 （歷代志上綜覽）顯示承載歷代志下的故事，此二卷
書乃是連緻性的故事記載。

2. 國素的是歷代志下的歷史關係圖。

3. 圖表 19 （以斯拉詛綜覽）是歷代志下卅六 22 ～ 23所載事實的
緻篇。
 國衰 19

以斯拉記 歸國重建與改革

由被據中 由被據中

第一次歸回 第二次歸回
而也1

..
..
LO•
電r :
准戶

~m: ﹒
~1 ：皂
白：：可 叫：
－1

－「
所羅巴伯領導下的重建
7 以斯拉領導下的改革 10

旅程 3 工作 按程 8:33 工作

建造車般 解決與外邦人通婚問題

; 4:5'
古列王
：大利烏主

鑰字典鑰句：回歸，耶路撒冷，下認，神的真是，神的律法

鑰節： 6:21-22 ﹔ 2:1 ﹔ 7:10.

 圖表 19

以斯拉起

1. 間表的顯示，以斯拉記可分為兩大部份，猶大兩次的被榜歸

問故土，是發生在二個不同的時間，注意間表上的日期口

2. 尼希米記連載以斯拉記的歷史，參考間表98 ，注意以斯拉記

的結尾與尼希米記的開始，中間有多少年？

3. 參考間表的的三位玉，性與國表 98 作比較。

4. 以斯帖記與以斯拉記發生關連於甚歷時候， 4在比較圖表 98 °
5. 進一步使用本國表的建諧，見 BSSG ，以斯拉一尼希米一以

斯帖， 13-22 頁﹔及 JSOT • 227-230 頁。

相關圖表

1. 以斯拉記的歷史關係，標示在國哀， 98 。

2. 如以上所示，以歷史而言，以斯拉記前後各卷為列王紀（岡

表 18 ）與尼希米記（間表 20 ），發生在以斯拉認同時的是以

Wr 帖記（圖表 21 ）。

3. 間表的與國表 98 是以斯拉記一般的歷史狀況。

4. 間表 99標示出在回歸時期工作有著作的先知。
尼希米記 國衰 20

建
造
安
全
為
AU
的寸寸症叫

LC> •

叫：
I I －圖，

重新 重新 l 重新 l 重新
計畫lj 重新建造 復興
安排 分配 I 奉獻 l 改革

1 3 7 7:73下 11 112:21 I 要 13
恥』

為身體安全的建造 為屬靈安全的建造

工作一建造者 敬拜一居住者
鑰一回r

牆蜥
字一個

鑰字：律法
導
人

全國的復興

鑰字：建造，吉巳定，禱告，牆，作工，憐憫 鑰節： 2:17下 6:3

 圖表 20

尼希米記

1. 圖表 20 顯示，尼希米記可分成兩大部份，這兩部份的分野年

代為何時。

2. 注意圖表 20 ，本書均以禱告為起始與結束，請閱讀聖經裡這

二段禱告的經丈。

3. 本卷所述歷史共歷多少年？
4. 在作工建造的幾個月，最大的跳戰是什麼？

5. 在靈性復興（敬拜）的那幾年，最主要的活動是那些？

6. 進一步使用圖表的建議，見 BSSG ，以斯拉一尼希米一以斯

帖， 47-52 頁及 JSOT • 236 • 237 頁。

相關圖表

1. 尼希米記的一般歷史狀況，標示在間表 89 °
2. 尼希米記之前的歷史出現在圖表 98 。

3. 在聖經裡，以斯拉記是尼希米記的前述。參考圖表的。

4. 圖表99 顯示在歸回時期作工有著作的先知。

5. 見圖表90 ，該國標示了舊約時代以色列人的靈性狀況。

6. 尼希米記的地圍在國表 109 。
以斯帖記
國衰 21

神的看顧之書

的∞可怪叫
-f間猶太 I;.: f 的影幣 猶太人的種教

上帝的王子，
猶太人被威脅 猶太人的出頭 宋底改的鐘席
( 9 章）

環境 陰謀 獲教 慶祝與權陸

鑰字：猶太人（ 51 次）是席 鑰節： 4:14下

 圖表 21

以斯帖起
1. 國表顯示，以斯的記可分成兩個主要 i部份，這兩 ms 份如何隘

別？

2. 閱讀各暈經文，。版將主主題寫在斜線棚內，使你所列的草題能

與國表的段題相配合。

3. 觀察間表所示的幾坎鐘時，這些鐘時如何與本在的故事配合

4. 將以下事件插入國表：在第 3 敢指入哈啞的陰謀，在第 7 草

插入哈曼被掛。

5. 末底改是本卷的主要人物，將以下有關＊底改的大綱加入關

表：

第 2 章，救了王命

第 3 章，被哈受威脅

第 4 一 7 章，猶太人獲敦的主要功臣

第 8 -10章，被國主持在陸

6. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，以斯拉一厄希米一以

斯帖 77-83 頁，與及 JSOT 244-245 頁。

相關圖表

1. 以斯帖記的一般歷史狀況，標示在圖表 98 。注忌以 j昕帖記故

事發生的日期，是在以斯拉起的第六與第七章之間，間去的。

2. 圖表99標示出在歸 litl 時期作工有著作的各先知。

約伯記 圖衰
22

在苦難中東訣識神

對話：戲劇
一詩歌一

約伯被試練 約伯被勸告 約伯被證質

約怕的絕望

神對他的信任 他的堅持與自我聽護 （見32 : 1)

撒旦的跳戰 約的的咒 Jfl 11i1\1 的特昔

人的判斷

.
鑰字：受苦，咒詛，吐露，邪惡， 約伯與三友人的辯論 以利戶

犯罪，撒且，糾正，怎麼， 4: I 15: I 22:1 31:4。 4

第一 1111 第二 1111
烏何，完全，仗義，正直， 第三 l吋 講 1l1月 神完美

--... ..

尾案
清舍

的的
結答
智慧 aaa

話叫巴比
答泊

.-’,, 的答案
誤語
人的
錯言

1
的（

.... J E

....
aa

‘
缸…

:
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nJι

#+< 1
zss
~

...’,-- ,
鑰節： 23:10
 圖表 22

約伯記

1. 由國表所示，可知約伯記大部份是一附長戲劇，一篇對話。

注意前言（ 1 ～ 2 章）與尾語（ 42 : 7 -17 ），閱讀經文，

耐將受試探之前與之後的約伯作一比較。

2. 參考在前言與尾語爛的大綱，查出本卷的範園。並查考主要

欄中的大綱，並將聖經中鑰節與之作一比較。

3. 研究有關約伯與三友人對話的大綱。

4. 斜線欄空白部份，可用以記錄本卷之主要內容。

5. 注意間表底部由「苦難的問題J 為始的發展線。
6. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ﹒約伯記， 13 一 17 ﹔及

JSOT • 265-267 頁。

相關圖表

1. 本卷是以約伯記的主要人物命名，而非以作者命名，族長約

伯可能生於亞伯拉罕前或相當於亞伯拉罕時代，作者很可

能是當代的所羅門（即使他蛇非真是所羅門本人）。參見圖

表的，標示出亞伯拉罕與所羅門生活的年代。

2. 新約中論到 J，~督徒的受苦最多的是彼得前書，請參考圖表 74 。
詩篇 圖衰 23

我的，也哪，宴請美耶和華

卷一 卷二 卷三 卷四 卷五

有 41 篇 有31 篇 有 17 篇 有 17 篇 有44 篇

<>
41:13 I 72:18-19 150:6
在這些經節裡是讚美詩

莊嚴的敬拜 ︱ 讚美的敬拜 不斷的敬拜 ︱ 謙恭的敬拜 完美的敬拜

創世紀 ︱ 出埃及記 利未記 ︱ 民數記 申命記

一人一 ︱ －以色列－ 一聖毆一 ︱ 一雕西與曠野一 一律法與地一

卸的…
如摩西五經的主題
要薩
主亞

要氏

要衛
主大
主要（或全部） 主要

大衛 大衛與司拉
作者
最早的一卷 在希西家與約西亞作王時期 在以斯拉與尼希米時期將
為大衛的作品 加入卷二和卷三 各類資料加以收集編築

可能收集的階段
 圖表 23

請篇

1. 由間表顯示，可知詩篇是由五卷（五本）歌合成的。何以會

有五卷的詩篇組合？原因不可考，因而乃有各種的猜測產生。

2. 在間表下端的兩段大綱，建議各部詩篇的著作日期與作者。

3. 研究「如摩西五經的主題J 那段大綱。
4. 每卷詩篇以讚美詩作為結束，閱讀這些經文是如何的。

5. 「敬拜J 是五卷詩篇一般的大網。

6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，詩篇4-14 頁，及JSOT

’ 276-277 頁。

相關圖表

1. 詩篇的歷史關係，參見幽表 88 • 89 • 97 • 100 ，與 101 °

2. 間表 14 （撒母耳記下僻、覽）主要是記述大部份詩篇的作者大

街。並參考間表 17 （歷代志上綜覽圖表）。
 均勻f 二三．
國衰 24
／日凡仁司

會敬畏耶和華

主題 各種的應用

所羅門的嚴言

’，惟’，

金言
r:JIJ a 尾語

擬人化的警語 更為普遍性 數字化的緩言

MWmS

單節金言

如部前向種超
伽繼

訓誨 觀察 比擬 描述

專為少年人 為所有的人

鑰宇：智慧，知識，教訓，悉味，敬畏耶和竿，生命，惡，正且，我兒 鑰節： 1:7; 9:10

「互論」 「律詩」 「命令」 「義人」
 圖表 24

藏自
1. 本間去上端將錢言分為主要的︱叫大 i部份。第一部份（ J::iW )
是作諧的訊息﹔第二部份則很難快到一個體假性的組織，！特

為其中收集的形形色色人物質 ft：太多了。
2. 注意間去上端倪示的作者們。

3. 本間去的下半部以許多方式來去追統式的內容。注蔥， j丘－

'{j; t聾的 II 的在一開頭就已說 IV~ o

4. 注意有叫：些草節的內容是專為青少年的。

5. 台il6日﹛史丹l 水間正是的進一步，妞，議，，iL!1I在（1:BSSG ﹒ i：主 t 了， 17一

20 頁。以皮 JSOT • 290 頁。

相關圖表

1 . 111 I削尖88 、 89 、 97 、 100 干l!lOl nJ 得知寫作能苦的存在史背訣。

2. 歹lj 玉和上不II 時代志下中，釘 J＇！：糾紛於！有綴川玉＿，及古以 I：哩！

的作品一的記載。論舌僻、質﹝品lld5 平1118 。
傳道書 圖哀怨

在日先之下的無望與在神的盼望
結語

第一講 第二講 第三講 第四講

師一三
∞－
甸UMU

um
國懼和峭緝D

前提叉陳說 H 大概的解答
（2 二）服還

〔溢血霆意

捕風

聯、部主意
〔︱

捕風 捕風 捕風
意做起

韋伯時
「神一切所作的，都必永存」 ( 3 :14)
鑰節： 1:14; 3:14
 圖表 25

傳道書

1. 涵蓋本卷的一般著作型式，均註於圖表的上端。

2. 觀察傳道書中有四篇講章，每一講均以反面的「虛空」為始

，以正面朝向神為終。（在第二講裡有雙重的出現）。

3. 照國表的引言部份所宣飾的前提，是甚麼？請參讀經艾。

4. 照國表所示結語部份，提供了那兩件事？

5. 觀察兩部份的主題，許多讀傳道書的人，只看到反面的觀熙。

6. 注意鑰節， 3 : 14 與 1 : 14 ，並閱讀這兩處經艾。
7. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，傳道書一雅歌書， 11

-15 ，及 JSOT '299-301 頁。

相關圖表

1. 傳道書的歷史關係，見圖表 88 ’”， 97' 100與 101 。

2. 一般認為傳道書的作者所羅門，他的事蹟有許多都記載在列

玉紀上與歷代志下，參見圖表 15 與 18 °

’
雅哥大 國衰 26

合一與相交

一叫一酬
婚姻生活

妻子 丈夫

新娘默起！她的佳期 婚禮的進行 分離的惡夢 夫妻的愛

初度示愛與初戀 愛的試煉興得勝

鑰字：我所親愛的（ 33 次），愛、朱、良人 鑰節： 2:16﹔ 6均 8:6.上

他）「你甚美麗J1 - J ;2 j此
 圖表 26

雅歌
1. 間表的上端，將本卷分為三部份，當你研讀經文時，應將分

段與大綱牢記。

2. 在主要欄下方之大綱，顯示本卷故事之發展。
3. 注意在各部份中，誰是主要的發言人。

4. 研究圖表下端所列，他與她的比較。

5 .1在督徒對於雅歌有許多的看法。進一步有關使用本國衰及暸
解此一題目的建議，見 BSSG ﹒傳道書一雅歇， 60-70 頁，

及 JSOT ' 311-315 頁。

相關圖表

1. 雅歌的歷史關係，參見間表 88 ' 89 '97 ' 100 ，與 101 。

2. 有關本書的作者，所羅門王，列王紀上與歷代志下均有記述

。參見圖表 15 與 18 。
以賽亞書 圖費 27

至里存多長線的寶座

B ” 神的審判
︱ 神的安慰
“五〉

1 13 28 36 40 49 58 66

對猶大的預言 l 對外邦的預言︱警告與應許 歷史部份 救贖的應許︱ 救贖的賜予 I 救贖的確認

神的聖潔，公義與正直 神的恩典，憐憫與榮耀

神的統治 神的恩典

“ 寶座 ’, (6:6) ’, 羔羊’， (53:7 }

「羔羊，........在寶座上」
鑰節： 6:3

鑰字典鑰句：救恩（或救蜻） ( 28 次），聖潔（或聖哉），寶座，學雜（學光）
本判，安慰，永遠，室，神的，以色列的聖者
 圖表 27

以賽亞書

1. 如圖表所示，以賽亞書分為兩部份，這兩部份各包括幾章。

並以此二章數與新舊約的卷數作比較。

2. 以賽亞書這兩部份的主題是如何分的？與新約和舊約的主題

有何相關之處。

3. 主題國表 27 ，是如何將本卷的始與末比較的。

4. 在國表的第 1 至 12章空白處，加入以下的三個段題：
第 1 至 5 暈堅酷之書

第 6 章 以賽亞的警告

第 7 至 12章以馬內利之書

5. 在 40 至66章以三方面來啟示基督，在國表的適當處加入如下

的段題：

第45 至48章與 I神
第49 至57章受苦的彌賽亞

第 58 至66章統理的主
6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，以賽亞書一耶利米書

’ 35-43 頁，及 JSOT ' 330-331 頁。

相閱圖表

l. 以賽亞事工的歷史關係，見圖表 89 '99 ' 100 與 101 。

2. 間表 102 顯示在以賽亞作先知同時期的統治者與先知。

3. 圖表 132解釋了舊約先知預言的遠臆性。先知在山顛之間並未

預知其他山頂谷地，也不是都在描述所有四個山擊。

4. 以賽亞是與辦迦同時期的人，見圖表 37 。
 圖表 28

耶利米書
審判之會

附言
卷一 卷二

耶和華的話與 耶和華的話為主
耶和華的話為主 先知的敘述為主
先知的敘述

論言
敘述 三個附言

約西亞與約雅敬 以西底家為主（間描約雅敬） 約雅敬與西底家

鑰字：歸田（ 47 次），親愛的，被素，墮落，沒有聽從
鑰節： 1:10﹔ 3:12, 22
 圖表 28

耶和i 米書
1. 觀察國表泌的上端，耶利米書由二卷惜成，（第 1 至 20華與

第 21 至44 章）在結尾並加入附言的信息。

2. 卷二的耶和華的言語與先知的釵述，主要是在問底家王時代

。注意其他兩個主要部份的日期。

3. 在論言部份，耶利米宣告罪，勸告人↑悔改與瞥告審判的來臨

，可分為三組：

公闊的演講（ 2 至 IO 章）

個人的經歷（ 11 至 20 華）
被憐的確定（ 21 至 29 章）

4 .P.~ 間表 28所示，耶利米所宣告的主要歷史事件是甚麼？在聖
經裡有兩處記述這事，是那兩處？閱讀聖經， 4在找出耶利米

所預言的事，在何章發生。

5. 利用圖表所示的大綱作為指引，去閱讀耶利米書。特別是研
究各章內容時要對照參考本表。

6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，以賽亞一耶利米書，

78-82 頁，本文作者所著的 Everyman’s Bible Commentary

Series 耶利米書一耶利米哀歌， 7 -15 頁，及 JSOT · 344 -
450 頁。

相關圖表

1. 有關耶利米事工的一般歷史關係，參見間表的， 99•LOO 與 101 °

2. 間表 103 顯示，耶利米同時代的國王與先知。

3. 間表 132 顯示，有關舊約先知的四個預言的要熱。

4. 間表 104 與 105 顯示，耶利米的事工，是如何與以西結和但以

理相重脅的。

5. 與耶利米同時期的先知有耶鴻（圖表 38 ），西番亞（國表 40

），和哈巴谷（國表 39 ）。
耶利米哀歌
圖表 29

罪人在是慟中的家失

哀慟 禱估

離合詩句 Jr: 離合詩句

罪孽的懲罰﹞
錫安的哀哭 祂發恕的日子

、 / J 4 s

耶路撒冷的哀哭 耶和華的刑罰 在悲慟中的盼望 Jf：是受罰之內 懇求憐憫

<> <> <?

禱估 1:20-22 禱告 2:20-22 禱告. ·3:55-66 I
.. ijl寄－＝吉
J..L-

－－圖

悔改
~盼望~ 鑰節：’： 5
2:17
原因 3:22
~
怒傷 3:39
4:39
鑰宇：何竟觀看田轉錫安的兒女記急流浪悠苦
5:21
 圖表 29

耶和j 米哀歇
1. 耶利米哀歌，是祠，！夜先知耶利米為耶路撒冷毀滅而哀哭的事

’！圖表上揣顯示 4﹔在共分兩大部份，£豆慟 iJi!r~;j 告。

閱讀你的嘍純， 1i1 l 至 4 章， il(（第 5 咕。

2. 觀察在圖表下端所示的發展，比較以此發映出的瓦碩大綱。

3.n:.立在本卷的中央，位i 掏了有關主 r1 己的真理，是甚麼？

4 .！尚去屁供了多節鑰節，研讀它們的經矢口
5. 前凹章是以字母排列的離i fr~存體寫成。 WIJ~ll ﹔第 1 章有二十

三帥，每一節均以希﹛r1 來丈．三十三個字 f3j 中的一個做為 JJMIJ.f1

o 在中譯聖經 ιI ＇~無法居 tu 的。

6. 進 4 箏，使用本關衷的佳品，見 BSSG ﹒以突亞一耶利米， 98

一 101 頁，本書作者所偏 Everyman’s Bible Commentary

Series ，耶利米一耶利米哀歌 l 19-128頁，及JSOT354覓。

相關圖表

1.1剛去的與 145 ，顯示了耶利米哀歌的時史 16M 係，可發現耶路撒

冷的毀滅是在主的 586年。

:2. 關於耶利米哀歌的事，在國表 97' 99 及 103 可發現更多的細節

~L 參考耶利米書的綜覽間表（間表 28)
症叫 以西結書
mam

1
審判的來臨
神的榮鋒

25 33
俊興的來I~鼠
圖衰 30

48

猶大的命運 猶大的仇敵 猶大與以色列的未來

-j在海一 一毀 i捏一 一復興一

耶和華離開了 耶和華同在了 (48:35)

預言的七年 預言的十五年

﹒天上的榮耀 14 榮耀離開了 (9:3﹔ 10:4 嗨，嗨， 11:22-23) 39 I 榮耀臨在世上

{43:2-6; 44:4)
兆頭顯出
轉J反票~i
聖城被責打

。帥的
33:21
的
∞
也
的
∞

鑰句：人于（ 92 次），耶和竿的學祿，耶和箏的話臨到我（ 49 次）

鑰節： 1: 1, 28下
 國表 30

以西結書

1. 觀察閥表 30 t 以西結大致是以兩部份構成的，在 33章是一個

分界熙，照國表所示，甚麼事是那一輩裡所指的一個轉按需在？

2. 閱讀間表 30 所示的三段大綱，想像這三段的要熱是圍困前，

圍困時及圍困後。

3. 以西結預言的兩個主題是甚麼？

4.當你閱覽聖經經文峙，利用本閩表的大綱作指導說明。
5. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，以西結一但以理書，

14-20 頁。

相關圖表

1. 有關以西結預言的歷史關係，參見圖表 89 ’”， 100與 101 °

2. 在以西結同時代做王與做先知的人，可在圖表 104找到。

3. 觀察間表 105 ，顯示以西結的事工是與但以理的事工相連的，

並請參考間表 31 （但以理書綜覽）。
但以理書 圖表 31

神統治世界

主要是歷史的： 6 段歷史性的講論 主要是預言的： 4 i固啟示性的異像

但以理解人之夢 天使解但以理之夢

尼布甲尼撒 伯沙撒 大利鳥 伯沙撒 大利烏 古列

1 2 3 7 8 9 12

以希伯來文寫作 以亞蘭文寫作 以希伯來文寫作

引言
外邦諸國
乞1當~ 希伯來王國

趨向神的計劃

單個 -
命運在

－帳
幢
猶太人在 命運在 順從神的蒙福
敵擋神的無力 一
外邦治理中 神手中 神手中
從世世代代到末時
陳1

鑰節： 4:17 鑰字：夢

 圖表 31

f且以理書
l. 觀察間表 31 ，看但以理書是怎樣分成兩部份的。

2. 那幾章聖經是記載但以理的夢？那幾章是記載其他人的夢？

3. 注意間表 31 上所載，不同時代有不同的人作玉的章節。當我

們用以下的發展情況來回顧但以理書第 7 章時，王位的改序

毫無矛盾之處。

尼布甲尼撒一伯沙撒一大利烏
官司沙撒一大利鳥一古列

參考圖表 105 ，瞭解各王朝當權的時間與日期。

4. 照國表 31 所示，那幾華經文是以外邦人為主的？那幾華經文
是以希伯來王國為主的？

5. 賞你研讀本卷經文峙，當不斷參考本國表。間表上的說明必
有助你的研究。

6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，以西結書一但以理書

'59-64 頁，及 JSOT · 380-382 頁。

相關圖表

1. 與但以理的工作有關的歷史，可參見圖表的’”， 100與 101 °

2. 有關但以理及其時代的事，參見圖表 105 ，在當時當政的王是

那些？在當時任先知的又有那些？

3. 圖表 139 的資料，是但以理書第 9 章所預言的情況。是有關于

禧年以前的解釋。

4. 啟示錄與但以理書關係密切，請參考圖表 30 。

5. 圖表90標，示了舊約時代以色列人的靈性狀況。
6. 以西結與但以理是同時代的人物，參見圖表 30 。

7. 圖表 109 的地圈，顯示但以理時代的地理。
何西阿書 圖寰 32

神對墮落存之，愛

講演

關h

國家的：
助一娶

嶼－制

夫聽」
丈去
妻－－－

忠詠
瓜肉”「

？＋J 圖「 II

淫亂的百姓與忠信的神

重熙：犯罪與作惡 重熙：盼望
重熙：審判
簣，’，
背鈑 呼召 復興

神是聖潔的 神是公義的 神是慈愛的

婚姻 i 分離︱再結合
鑰節： 3:1 ﹔ 6:4﹔ 10:12﹔ 11:3, 8 ; 14:4

鑰字：知道，憐憫，應先，愛，歸田，以色列（ 44 次），以法進（ 'JI 次）

猶夫（ 15 次），我耍，（耶和箏， 57 次）
 圖表 32

何西阿書

1. 間表上各種的分段顯示何西阿書主要是有兩部份。那一部份

是釵述的部份？

2. 照間表所示，第 1 章至第 3 章的象徵與示範，怎樣與第 4 草

至第 14 章講演的主題相關連？

3. 注意頭三葷的三段大綱。

4. 間表將第 4-14 輩分為三部份。研究此大綱並注意其發展。

5. 當你研讀經文時，將各章的章題與要舟、記入國表的斜線欄內

6. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，以色列的小先知， 77

一 84 ，及 JSOT ﹒ 415-416 頁。

相閱圖表

1. 何西阿脅的歷史關係﹒在國表的， 97 ，的， 100 及 101 中。

2. 間表 132顯示先知的前膽性。

3. 阿際司與約拿是與何西阿同時代的人物。參考間表 34 與 36 °

’
約明書 圖表 33

耶和馨的日子

耶和華的日子 4、
• 1: 1s 4、
• 2:1
對耶和華的日子的描寫與預言

~
• 2:11
4、
• 2:31
4、
• 3:14

耶和華的日子
4、
,. 3:18} .
/

’
懇勸悔改 審判萬民

～~c’－；~

耶和華
』~
鐘蟲 I> 的軍隊 兆頭一戰宰一復興
(2: 11)
猶大 外邦國度與以色列 鑰節：
2：訓， 32 土
司怕的災疫 每況愈下 復興的可能
聖靈的 l
結局，耶和萃的日子

.. .
現在 將東 應許

@ @ 勸誡 @ @

目前 臨近 肯定的未來 I 遠去 至終
輩區革
主前 主後
鑰字：垃蟲，耶和箏的日子（ 5 次），（歡喜）快樂，捕還
 圖表 33

約用書
I. 約周書分為兩部份，以十七節的勸告之首為分界，請在 l關去

上找出此一重要的結構。

2. 如圖表下端所示，在聖經中注意時間的發展。

3.2 章 12 至 27 節的信息，有何特別之處？

4. 「耶和華的日于J 在本卷中非常重要，注意圖表中各種的情

況。

5. 本間表如何比較本卷的始與終？

6. 讀聖經經文峙，請將要熙記在間表的斜線欄內。

7. 進一步使用本國表之建議，見 BSSG ，猶太的小先知， 27 一

32 ，及 JSOT • 428-430 頁。

相閱圖表

1. 約蚓脅的歷史關係，參見間表的， 97 ’”， 100與 101 °

2. 先知的前膽性，參見圖表 132 °
3. 俄巴底亞是與約周同時代的人物，參考綜覽圖表 35 。
阿摩司書
圖衰 34

預備迎見神

外邦人與猶太人 以色列（北國） 猶太人與外邦人

以色列
外邦諸國 I 2:4 I 2:6 以色列 猶大
猶大 l 以色列 外邦
抒情詩預言 戲劇性的啟示
鼓述 其象

對列國的審判 彌賽亞的腔、許

審一的
1 ．義
必T －氏的
盼望
神
在長期痛苦中神的恩典

1. 大馬色 當聽這話 「主耶和華指示我」

2. 非利士 1. 蟑蟲 鑰節： 1:2﹔ 4:12﹔ 5:4
3. 推羅 2. 烈火
4. 以東 鑰字：主耶和莘說
豫備迎見你的神 3. 準繩
5. 亞們 三番四次
4: 1 2 4. 夏果
6. 摩押
5. 祭壇 我必
尋求

三＞
 圖表 34

阿摩司
1. 本卷以三種不同的方式寫作一抒情詩，講論，戲劇，圖表如

何以此作大綱的？

2. 觀察在國表主要線下的下端「審判」
3. 本國表以何大網將本卷分成兩部份？請將之與國表上端的題

目作一對照。並閱讀你的聖經 4 暈 12 節。
4. 讀聖經時，將各章大約記入國表的斜線欄中，並一面讀經，

一面參閱圖表的大綱。

5. 進一步使用本圖表的建議，見 BSSG ，以色列的小先知， 43

一 52 頁及 JSOT • 407 • 409 頁。

相閱圖表

1. 阿摩司的歷史關係﹒參考圖表的， 97. 的， 100與 101 °

2. 圖表 132 顯示先知的前瞻性。

3. 何西阿，約拿，阿！學司是同時代的人物。參考間表 32與 36 。
 圖表 35

俄巴底亞書

失敗的學右與永恆的國度

「我豈不 j 「你不當 J 「他也必J

錯誤的保障
／－2

猶大受壓迫
住
在

央
山

中
，自1

3
＼

21

以東滋亡的東臨 審判以東的原因 耶和擎的日子臨近

國度歸耶和華 l
21 I

以東 列國 以色列

最小的 被殺戮剪除 羞愧 喝了 , 拯教者

2 9 10 16 21

鑰字：必待，以求 鑰節： 15 節
 圖表 35

俄巴底亞書
1. 注意大綱，將本卷分為三部份：以束，列國與以色列。

2. 研讀本卷廿一節經文，同時 il(（參考大綱。

3. 對以東的預言是甚麼？為甚麼？

4. 猶大的最終結局是甚麼？

5. 本國衰如何比較本卷的始與終。

6. 利用國衰的空白部份及下端，記下你自己的大綱。

7. 進一步使用本圖表的建議，見 BSSG ，猶太的小先知， 17 一

26 頁，及 JSOT '423-424 頁。

相閱圖表

1. 俄巴底亞書的歷史關係，參見圖表的， 97' 100 與 101 。

2. 圖表 132顯示先知的前臟性。

3. 約謂是與俄巴底亞同時代的人物，參見綜覽間表 33 。
 圖表 36

約拿書
你們奏 7主普天下令

主題：約拿

任一逃
命一避
神一拿

聽禱
神一拿
神責備

一約
約

告
約拿埋怨

4:11
2:10
任命 ︱ 不順從 獲救 再任命︱順從 悔改

大海 大城
初度任命與不順從 再度任命與結果

。呼召：「，tg＊~ i叫去」 I
呼召： 「位來 fUt:.J己微去」

( ｝已 I已微）

( 1 : 17 ) I 圓 、、 後要 ( 3 : 10)

鑰節： 、、 隔音（在的故中）

2:9﹔ 4:2τ11J:..
獲救

鑰字：大，預備
神的話

悔改 「魚把約拿吐 Ill」 「我豈能不愛情尼尼微呢？」

.
 圖表 36

約拿書
1. 圖表明確分析約拿書為兩大部份。大綱的結橋如何？

2. 閱讀經哎，在斜線欄中記入章題，比較你對國表下端大綱的

觀祭。

3. 比較在國表上端有關神與約拿的大綱。

4. 比較圖表下端所示，兩個相似的進展，它是如何強調結局的

。
5. 圖表的題目能代表約拿書嗎？

6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，以色列的小先知，的

一 25 頁，及 JSOT ’ 401-402 頁。

相闋圖表
1. 約拿書的歷史關係參見圖表的， 97 ’的， 100與 101 °
2. 圖表 132顯示了先知的前晴性。
3. 何西阿與拿鴻是與約拿同時代的人物，參見圖表 32 與 34 。

4. 在約拿的經驗裡尼尼微是個重要的城市，那鴻書記載了許多

有關尼尼徽的事，請參考間表 38 °
 圖畫質 !IT
彌迦書

有何神像神林？ 7: 18

主耶和華．．．要見証 報應 敬拜
你們的不是’， 1:2

講演 第一組 第二組 第三組

模式 審判寸玄應許 審判 ︱ 應許 審判 ︱
7:14
應許

要無 犯罪與審判 盼望與安慰 爭辯與寬恕

犯罪 「耶和華要與 寬恕
她的百姓爭辯」

6:2
鑰字：雅谷，錫妥，行，聽，列圈，餘剩，義 鑰節： 6:8﹔ 7:18
 圖表 37

彌迦書

1. 觀察將本卷分為三部份的大綱。並注意預言是由三篇講演組

成的。它們的主題是甚麼？

2. 在圖表上所示，每一篇講演的稱呼是甚麼？

3. 閱讀七章經文，並將暈題記入斜線欄中。

4. 國表如何比較本卷的始與終。

5. 注意全卷重聾的糢式，審判一應許。

6. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，猶大的小先知， 43 一

49 ，及 JSOT '433-435 頁。

相閔圖表
1. 彌迦書的歷史關係，在國表的， 97' 99' 100與 101 。

2. 圖表 132 顯示先知的前胸性。

3. 以賽亞與彌迦是同時代的人物。參見圖表 27 °
那鴻書 圖衰 38

哀故九九 j敘

耶和華本為善的詩

“進入黑暗”
1:8

a 無法醫治’，
3:19

叭的一訓
義一－抉
公一判

以耶和華為重熙（耶和華 6 次） 以審判本身為重熙（耶和華 2 次）

鑰節：

判斷~，裁決 主執行 1:3 7 8

鑰字：我與你為敵，進入黑啥，尼尼微
 圖表 38

那鴻書

1. 觀察將本卷分為兩大部份的大網。

2. 大部份先知書均以盼望作為結束，本卷是否也是如此？

3. 從 1 : 9 起三段故事是甚麼？

4. 本卷最前面的幾節經文的主要信息是甚麼？（ l :2-8)
5. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，猶大的小先知， 64 一

72 ＇及 JSOT '439-440 頁。

相關圖表

1. 那鴻書的歷史關係，在國衰的， 97 ' 99 ' 100與 101 °

2. 圖表 132顯示先知的前路性。

3. 耶利米，哈巴谷，西番亞均與那鴻為同時代的人物，參見固

表 28' 39 與 40 。
4. 那鴻大部份的預言均與尼尼微有闕，這也正是約拿經歷中的

重要城市，參見約拿書綜覽，圖表 36 °
哈巴谷書 圖衰 39

過因信稱義的生活

間與答

哈巴谷鳴不平

哈巴谷祈禱

問題二
鑰字：為何，耶和牟

鑰節： 2:2, 4, 20; 3:2

 圖表 39

哈巴谷書

1. 圖表顯示本卷被分成三大部，這結構的大綱如何？

2. 讀經文中的鑰節。

3. 閱讀全書，並將段題記於圖表的斜線欄中。

4. 注意對偶式的二個問與答，參讀經文並熟記此大網。

5. 圖表如何比較本卷的始興未？

6. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，猶大的小先知， 89 一

94 頁，及 JSOT '450-452 頁。

相關圖表

1. 圖表 89 ’”， 100 ，與 101 ，顯示了本卷的歷史關係 0

2. 圖表 132顯示先知的前瞻性。
3. 耶利米，那鴻，西番亞與哈巴谷是同時代的人物 參見圖表

28' 38 ' 40 。
 西番雅書 圍衰 40

荒涼與拯救之日

’，我必除滅 荒涼
’, 1:2

拯教之日
I /
/ /
/
I
’ /

t~
I / /

’是 句~﹒／’，我l必拯救’，
／／～、 -
／／吋』. ／肉，~
/ I
3:19
對猶大的審判 ，對列國的審判︱ 對猶大的耶 猶大的復興
路撒冷哀嘆 成邦哀嘆

鑰字：荒涼
猶大 列國 餘民 ︱耶和牟的日于
在你們中間

︱敦恩的
罪 提供 救恩
繪詩：

歡樂之日 1:15 伴偈 2:3

憤怒與惱恨之日

2 個鑰段： 客列一，： 14-18﹔ 復興－ 3：阱， 7

 圖表 40

西番雅書

1. 本圖表大部份將本卷分為三個主要部份，研讀不同的大綱。

2. 注意題目所代表的二個概念，試比較顯示由審判到復興，進

展的大綱，有何不同？

3. 本卷那一部份是論到列國的。

4. 閱讀圖表所示的二段鑰段的經文。

5. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，猶大小先知， 73 一 78

頁及 JSOT ' 444-450 頁。

相關圖表

1. 圖表 89 ' 97 ' 99 ' 100典的 1 ，顯示了西番雅的歷史關係。

2. 圖表 132 ，顯示了先知的前搶性。
3. 耶利米，那鴻，哈巴谷，與西番雅是同時代的人物，參見圖

表 28' 38與 39 °
 哈該書 圖安 41

你們奏建造呈獻， 我奏因此？享樂繕

本宋要分明

三週 二個月 一芙

2:20
1
講道一 ’: 12 回應
2:1
講道二 2：’。講道三 講道四
2:23
崎可們的軍叫起甘苦龍蝦
時也們的軍叫起涅盤甜

斥責 保證 鼓勵 就福 應許

要再真是百姓的工作 要熙是神的工作

、建毆完成於
主前 520 鼓勵繼續建造 開工 鼓勵完工
I 主前j5l6 年
" 以斯拉起 6：隨
鑰字：省察，耶和箏的話，其軍之耶和箏，學雜 鑰節： 1:8
本卷以應詞：為終
本卷以困難為始
1:2 2:23
 國表 41

哈該書

I. 本卷是有關猶太人從被據歸回後，重建聖殿的事，研究在本

國表下端所示的相關歷史。

2. 本國表以何大網將本卷分為兩部份的？

3. 注意本卷共包括四個講道，參照大綱﹒閱讀有關經文。

4. 觀察本卷，是以困難為始，以應許為終的。

5. 閱讀鑰節經艾。
6. 進一步使用本國表的建議，見哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基

書， 21-22 頁， JSOT '459-461 頁。

相闋圖表

1. 圖表的， 98 ，與 105 顯示本卷的歷史關係。

2. 圖表 132顯示先知的前膽性。
3. 撒迦利亞，瑪拉基是與哈該在同時代發預言的。參見綜覽圖

表 42與 43 °
4. 記錄哈該時代以色列人歷史的歷史書為以斯拉記，參見圖表

19 。
 圖表 42
撒迦利亞書

全地之五

主前 520 主前 518 主前 516 年以後？

寫在建敗之時 寫在建敗之後

八個異像 四篇信息 二個負扭

1 1:7 6:9 7:1 9 14

彌賽亞國度的異象 目前的命令 未來的事

拯教之道 但當拯教者

看哪，大衛的苗裔 愛、真理、平安 耶和葦的日子近了

「我的殿必建立在其中」 1 : 16 「應當手裡強壯」 8 :9 「歸耶和華為聖J 14 : 20

鑰字：為軍之耶和華（ 52次），嫉弱，苗脊，王，我看見，牧人，耶路撒冷 鑰節： 8:3﹔“：9

 圖表 42

撤迦利亞
1. 本卷是有關猶太人由巴比倫被搶返回，重建聖殿的事韻，參

見圖表 42所示的參考時間。

2. 觀察圖表所示八個異象，四籲講道與三個負擔的位置，並閱

讀有關四篇講道與二個負擔的經文。

3. 二個要段為 1 : 1 -6 與 6 : 9 -15 ，這二段經文在間表上

是如何表示的？

4. 研讀圖表上其他大綱，經文的那幾段是有關彌賽亞預言的。

5. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，哈該書，撒迦利亞與

瑪拉某書， 45-47 頁，與 JSOT 464-466 頁。

相關圖表

1. 圖表的，”， 99 與 105 ，顯示本卷的歷史關係。

2. 圖表 132顯示先知的前胸性。
3. 哈該，瑪拉法與微迦利亞均同時代發預言。參見綜覽圖表 41

與 43 。
4. 記載撤迦利亞時代，以色列人歷史的歷史書為以斯拉記，參

見綜覽圖表 19 °
瑪拉基書
圖表 43

人是皂偷神的妙嗎？

主快要來到

拒絕神的愛 懲罰與祝福 當記念之事

祭司之罪 百姓之罪

罪 記念之書 呼召與警告

被棄之愛 不止息之恩

鑰字：其軍之耶和華說（ 20 次），你們就．．．何處（何事、何話）？
使者，耶和箏的日子，記：全 鑰節： 3汀， 8
 圖表 43

瑪拉基書

1. 這卷鐘鍾的舊約末尾之書，教導了許多的主題，本國表的題

目所顯示的，僅其中一目而已。

2. 注意圖表是如何比較本卷之始與終的？雖是簡單，卸包抓了

全卷信息的概要。

3. 那一個主題是本卷的主要部份（一： 2 一三： 15 ) ？閱讀經

文並將段題記入斜格部份。

·4. 在三： 16 一四： 3 ，是否提供了健赦的可能性？

5. 注意圖表是如何安排最後一段的？為何它的信息那麼重要。

6. 進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，哈該書，撒迦利亞書

與瑪拉基書， 80-82 頁， JSOT • 469-470 頁。

相關圖表

1. 圖表的， 98與99 顯示本卷的歷史關係 0

2. 間表 132顯示先知的前脂性。

3. 哈該，撤迦利亞，是比瑪拉扯：早 100年出現，舊約最後的幾位

先知，參見圖表 41 與 42 。
4. 尼希米與瑪拉基是同時代的人物。參見綜覽圖表 20 ，那幫I! 記

載了當時以色列人的主要歷史事件。
 第二部

新約綜覽圖表
馬太福音 耶穌 a私所應許的國度 國衰 44

耶穌是誰 祂來做甚麼

出現

敘述 敘述 敘述 敘述 教述
I 「所有的
君王之預備 君王之能力 君王之被拒 君王之使命 君王最後 權柄都已給我」
：單 I 2e: 10
降生與孩時︱ 之工作 ~死與復活
回回一
「

相單主單會才
前面

之敘述
接耐心個
弓 r、4
憑~!ti直 有〈
之敘述

起明
E總司啥電b句l『H{ E墨
時

.. ..
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! 揖說’.， 。r
l' 總 棚：草.,。
~”、－.J

司司「
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....-
14 I I 5

、、，J 、、...,
若
3草
三若三

要僻、為主題的 要再在為時間次序的

鑰字：當（當下），看哪，成就 鑰節：

義，父，夭圈，敬拜 ’:’; 2:2

 圖表 44

馬太繭晉
1. 間表 44 的上端，將馬太福音分為兩大部份，第三﹔那份泣如何

與第一部份相依的。

2. 注意在大綱要線下方所分成三部份，這代表了馬太福苦的重

要結惰，研讀在分野無所示的經丈（ 4 : 12 興的： 21 ） 。
3. 馬太的作品，是以做述與講論交替出現，研究 l刮去中央的這

種做式。

4. 利用斜線爛的空白處，記下段題。

5 .tl: 拉馬太福音始與隘的比較。
6. 進一步使用本關表的建議，見 BSSG ，馬太福音 10-1.nv~

JSNT ，第五草。

相關固表

i. ﹝剖衷的興 144.顯示福音故事的舊約背景。
2. 間表 112 顯示了馬太 1福音在新約全書中的地位。

3. J，~督的地上生活，置於圖表 l 17 至 119 ，馬太福音之記故伯人－

部份。閩表 120 則顯示了耶穌在受難週所發生的事卜﹒直詞，做

到耐的復活。

4. 將馬太耐音綜覽（闡表 44 ）與其他三卷福音書（間表 45 、鉤

，與 49 ）作一比較。

5. 馬太福音的鑰段在無花果樹的講論（第 24-25草），參見！剖

表 140 。
6. 將馬太隔音間表與以下間表相關連。

間表 116 ：從永遠到永遠的沾督。

間表 137 ：以色列人與教會時代的關係 o

圖表 114 ：使徒行傳與四福音的關係 o

7. 馬太偏苦的地間，見間表 130~6'! 131 °

馬可福音 圖表 45

1羹 J、耳 f3食示

來作服事的人 把祂生命獻上
’。：45-.
和

把詛
一一＝且
引言 服事 犧牲
加利利 叫 1.§ i可夕 ‘A、
I

人說
我是誰？

FHN hhum 們的“也 ’.

高宰熙 ~ ’.
.. ’
,.

~
~』K色E"、
~茹世 到了高潮 甸”。 耶穌是
<
anr
行動
<irr 事玉不斷的擴展

= 耶穌是教聽者 耶穌是主 耶穌是祭物

永活的科1

余
品 出現 服事 啟示 犧牲 得勝
反應

「馬可福音多提耶穌所『做 j 的，少提耶穌所『說 j 的 J

鑰字：立司令
鑰節：’。：“
 圖表 45,. 46,. 47

馬可繭音

1. 圖表 45 顯示馬可福音，由高聳熙 8 : 27-30 ，可分為兩大部

份，先閱讀最前面一個箭頭的部份，再看高宰熙，再閱讀後

面一個街頭的部份，從 1:1-8:26耶穌的工作一直持續

到 8 : 27 的偉大問題，然後從 8 ：泌的回答起一直到結尾。

2. 研究間表 45 的大綱，它將馬可福音分為兩部份，閱讀與此大

網之一相連的鑰節。

3. 研究本卷更多引仲的大綱（分熙，分段，分部）（間表 46 與

47 ）。

4. 觀察間表 45 是如何比較本卷的始與末的？

5. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，馬可福音， 12-18 頁

，及 JSNT’第六章。

相關圖表

1. 間表 1 12顯示馬可福音在新約全書中的地位。

2. 將馬可福音綜覽（圖表 45 ）與其他三卷福音書作一比較。

3. 以下國表是與馬可福音有關的：

國表 l 17-119 ：）在督在世的生活。

間表 120 ：受難週。
間表 116 ：從永遠到永遠的 ），~ 督。

間表 114 ：使徒行傳與四福音的關係 0

4. 馬可福音的地圈，參見圖表 130與 131 。

馬可福者 1 .. 8 .. 30 圖表 46

來作服事的人
’。：45

部川崎愿盟軍
HE 起 E 恩
～
h－M郭

電話E
每封．
眾監〈神抖

m世
蘇川崎〈體

出現
單 B
d有 意
高擎熙
起﹒余

事工不斷的擴展 到了高潮

緝
令 出現 行動與反應 服事
圖表 47

一一＝間
又且
三世口
f g gb
'
向
前
...
...

每每

永活的神
.. 31-16 .. 20

耶穌是

得勝
h﹒
川叭 a－d臨
w睡愿把船

誰能

!ti
核指

耶穌是祭物
把生命獻上

榔 ωm

犧牲
帆士道喝MW
2
犧牲

WE起 E 恩
山
EWR
回酬報 障

耶穌是主
間馳 2部川崎嬴
馬可福音 8

好鋪路誼醫／代總

啟示
京定叫零凶神

耶穌是教贖者
？據需
也E 刊 1
仙m
uhw 儕
路加福音 超乎萬人的人手
圖表 48

大約ω% 為路加福音特有的

顯明身份 說明 獻身安死

從下約旦與約旦河外
力。利利 到耶路撒冷 在耶路撒冷

精妙的神蹟 不日
多數為神蹟 多數為比喻
偉大的犧牲

行事有能力 說話有能力﹛24:19﹜ 最後信息 達成使命

30 年 11/2 年 6 個月 8 天 50
天
鑰句：「人于」 鑰節： 19：’。﹔ 24:19
 圖表 48

路加福音
1. 國表 48 顯示路加福音被分為四大部份，那四個詞可代表這四

段？

2. 觀察聖經裡一般的地理變化。

3. 那一部份是神蹟出現最多的，將之與主要線下方︱顯明身份

」的段題相關連。

4. 觀察本卷的始與末，均是以讚美為註記的。

5. 閱覽全卷，並將要熙以合適的句子記入斜線欄中。（如己學

之例子）。
6. 注意圖表下端，為本卷以持續的時間所作的分野。耶穌三年

公開事工中的頭一年，路加福音並未記載。

7. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，路加福音 7-15 頁，

及JSNT ，第七章。

相關圖表

1. 圖表 112顯示路加福音在新約全書中的地位，國表 111 指出，

路加福音的寫作年代。

2. 將路加福音綜覽（圖表 48 ）與其他三卷福音書（圖表 44 、 45

與 49作一比較。）
3. 以下的圖表興路加福音關係密切：

間表 117-119 Ji~ 督在世的生活。

國衰 120 受難週。
圖表 116 從永遠到永遠的某督。

圖表 114 使徒行傳與四福音的關係。

4. 路加福音的地圖參見間表 130與 131 °

 約翰福音 圖表 49

在神子耳聞乖乖里的生命

’'
信的目的
/ 門徒信心的增長

罵
叫 揖
\'--

’
制

4 5 N
1:1 .. ’. 17 19 20 21
8
前言 l
童女感孕開始 衝突的年代 預備的日子 犧牲的時刻
勝利的曙光
1:1-18 講論研!I禱告 十架 復活

公開的事奉 的 個人的事奉

三年 數日
* * 食
* 精妙的記號
( 1Ji111 蹟）
自我的顯明
（講論）

食在約翰福音中的四個逾越節： 2 : 13 ; 5 : 1 ; 6 : 4 ﹔竹： 55
一些會會字：信（ 98 次），世界（世上） ( 78 次）， 猶太人（ 71 次），知道（ 55 次）

帶輝（ 42 次） 我父（ 35 次） 鑰節： 20:30-31

 圖表 49,50，但

約翰福音

1. 照國表 49 ，約翰福音可分為兩大部份。研究此不同的兩大部份。

2. 那幾節經文是「前言 j 與「結語 J （間表 50與 51 ) ？請閱讀

這些經文。

3. 比較兩部份故事的期間（圖表 49 ）。收指出顯著的不同。

4. 讀 12: 36 下，在此是所謂的「大問題 j 的插入（圖表 49 ）。

5. 研究關表上端所示信與不信的大綱。

6. 說鑰飾的經文，並試與國表 49的題目相關連。

7. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，約翰福音， 12-19 頁

及 .TSNT ，第八章。

相關圖表

1. 間表 112顯示約翰福音在新約全書中的地位。國表 111 指出約

翰福音的寫作年代。察看一下在這年代中約翰所寫的其他卷
書是甚麼？

2. 將約鞠福音綜覽（間表 49 ）與其他福音書（國表 44' 45 ，與

48 ）﹛乍一比較。
3. 以下的國表與約翰福音關係密切。

間表 117-119 某督在世的生活。

間表 120 受難週。

間表 l 16 從永遠到永遠的沾督。

間表 114 使徒行傳與四福音的關係 0

4. 約翰福音－的地間在國表 130與 131 。

 圓衷 50

約翰福音 1 .. 1 -12 : 36 上
門徒信心的增長
信的目的
招來屬己

「看哪，神的羔羊」 與猶太人的衝突

童女感孕的開始 銜突的年代

公開的事奉

3年

精妙的記號
:!
（加11 跋）
車一一一一

餅海瞎岫帽，

魚上看復

章
五在使拉

三面眼路
669

..
仟見活
走

• 2-71<. 變酒
• 4 一屆大臣之子
刊

• 5 一屆好卅八年的病者

A 一約翰福音獨見之處
 圖表 51

約翰福音 12: 36 下－ 21 : 25

對她親近們徒的事奉

預備的日子

講論研l禱告

個人的事奉

數日

自我的顯明
（講論）

章
車
14 一父的軍 20 一復活
15 一葡萄樹與枝于 • 21-li活顯現
16 一耶魯幸的應許
17 －曲高繁司性的禱告 • 21 一得滿鋼魚

約翰福音獨見之處
 使徒行傳
圖畫隻 52

早期教會的見誰

彼得行傳 保羅行傳

1 3 8:1b 9:32 13 21:18 28

教會 教會接受
教倆在試煉中增長 教會分散 教會仲！屁幫你外 教會 fi!i祖h 受到審判
誕 ＇ I=. 外邦人

主後 30 30 33 37 47 49 52 56 61

耶路撒冷 猶大與撒馬利亞 直到地極

猶太人時期 轉移時期 外邦人時期

阱利一巴拿巴 保羅
彼得 一彼﹛呼一保羅
------’,
F
’
教會分散 教會擴展 ’
教會建立
耶路撒冷

猶太人時期／’，五三入世界 世界性的福音
承繼舊約 /

鑰字：見證 鑰節： 1:8

 圓表 52

i寬 3走 fji專
1. 使徒行傳敘述了耶穌升天後頭三年的要事。間表 52顯示了所
敘述的三個時期：猶太人時期，轉移時期與外邦人時期。

2. 記憶使徒行傳結構的最佳方法，是掏出它的地理發展：耶路

撒冷，猶太～撒瑪利亞，直到地極（國表 52 ）。

閱讀使從行傅的鑰節 1 : 8 °
3. 研究使徒行傳的三部份大綱（ ［圖表 52 ）。

4. 觀察間表 52上端，使徒行傳是如何被分為兩大部份的。

5. 早期教會的大綱，出現在間表 52的上端。

6. 比較本在的始與末，特別注意間表所示的城市。

7. 進一步使用本國表的建議，見本書作者所著 Act’s Indepen-

dent Study ’ 43-54 頁。及 JSNT ，第九暈。

相關圖表

1. 間表 112顯示使徒行傳在新約全書的地位。能惡關表 111 ，路
加在寫了路加 ,f!，福音以後，不久便寫了使徒行傳（參讀使徒行
傳 1:1-2 ）。
2. 以下關表均與使徒行傳有關：

國表 128 ：使徒時代的統治者。

因素 114. ：使徒行傳與四禍苦的關係 o

圖表 121 ：保羅加入拉督教會的路徑。

圖表 122-125 ：保羅生平概略。
 羅馬書 圖表 53

神為，罪人的款，是

前言
教養性的 實踐性的 結語

1:1 1: 17 1:18 11 12 15:13 15:14 16

3:21 6 9

主題
罪
救恩 成聖 權柄 版事 祝福
屆主
介紹 罪的奴僕 神的奴僕 服事神的奴僕
.. .. E贊美
神的義在律法中 神的義在信心中 神的義在順從中 神的義在練選中 神的義在彰顯中

信心的生活 信心的事奉

救恩的需要 救恩的方法 救恩的生活 救恩的範圍 救恩的事奉

救恩的表彰
罪的絕望 恩典的設計
賜下能力一應許成就一追求途徑

鑰字：律法，義，信心，相信，罪，死，肉體，重 鑰節： 1:16-17

 圖表 53,54,55

羅馬書
1. 觀察國表 53 ，有關本卷的前言與結語，並注意它將本卷分為
兩大部份：教義性與質踐性的。「信心的生活 J 與「信心的

事奉 j
2. 注﹔莒：本卷的題目（圖表 53 ）。閱讀鑰節，並研究與此題固有
關的大綱。

3. 仔細研究分為五段不同的大綱（圖表 53 ）。大綱以「罪 J 為
第一段之始，以下相關連的段題，均以一定思想發展，有助
記憶。

4. 間表 54 的箭頭，由「罪」向「事奉 j 行進，照間表 55所示，

所有 ）I~ 督徒事奉的目的為何？

5. 進－~﹒使用本國表的建議，見 BSSG ，羅馬書， 13-21 頁，

及 JSNT ，第十一章。

相關圖表

1. 羅馬書包括了有關對罪人的教恩與神所拯救兒女的日常生活

。參考間表 145 ，歷代中神的于民。

2. 圖表 112顯示羅馬書在新約全書中的地位。

3.Ht 法與信心是羅馬書重要的主題，參考間表 146 ，律法，信心

與十字架。

4. 間表 122-125顯示了羅馬書所包含保羅的事工。

5. 羅馬書部份反映在國表 143中：死後與復活期間人的光景。

6. 將羅馬書綜覽與希伯來書（國表 70 ）作一比較。羅馬書強調

救恩的方法，希伯來書則強調 J柔軟的人。
羅馬當 1-11 圖表 54

前言

神的聖潔 神的恩典 神的能力

個人的
見證
叫人定罪 I 叫非人間 1昌稿請 l..-’，z 神的權柄

叫信徒成聖 為拯教猶太人
與外邦人

罪
救恩 聖潔 權柄

主題介紹一..
罪的奴僕 神的奴僕

.. ..
羅馬當 12-16

實踐性的 . 結語

事奉是為了神的榮耀

個人的提醒
草屋
~ i贊 l 基督徒事 I~ ：主

;i l 奉的質踐 I ；黨
持！

事奉 圖祝福與讚美

服事神的蚊僕
 哥林多前書 圖表 56

地方教會的用題

接受報告 回答詢問

1 5 7 I ’,: 2 彷I 1&
分－
裂－會 , 服
帕－

敗壞 不守次序與疑難 ~
m

題
眾
的
間
個人的問題 I 敬拜事奉的問題 ~ I 結論
i喇

區
解決問題的指導 •F

立場 「這福音．．．．又要靠蒼站立」（ 15: 1 )
將來的形狀 「我們將東必有屬天的形狀」（ 15 : 49 )
報償 「我們的勞苦在主裡面不是徒然的」（ 15 : 58 )

鑰字：愛，復活，十字祭，畫畫，身體，恩賜，敗壞，智慧 鑰節： 15:57

 圖表 56

哥林多前書
1. 間表 56 顯示本卷書信是以兩個主題備成。在前部份中，保羅

接位有關教會悍的罪惡與問題的報告，在後一部份中，保羅

111 ）答教會有關 J，~督徒行為與崇拜事奉的實行等問題。

2. 第 15章是本卷之鑰章（間表 56 卜它的主題是甚麼？注意閩表
底端所示的三段經文，是解決有關基督生活問題的指引 d

3. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，哥林多前書， 13 一

頁，及 JSNT ，第十二章。

相關圖表

1. 關表 1 12 顯示哥林多前書在新約全書中的地位。

2. 間表 111 指出哥林多前當著作的最可能的日期。

3.rt 忌圖表 113所示新約全書的各種主題。哥林多前書被列為教

會論著作。

4. 參見間表 122-125 以暸解保羅寫哥林多書信的時間。

5. 哥林多後書與哥林多前書極相關的書信，參見間表 57 °
 m仙－ 哥林多後書

佛羅的職份與神的是賜
圖表 57

過去：誤解與解釋 現在：實用的計卸j 未來：盼望

﹔罐
1:3
’。
7 8 9 13: 1(l 罐

見證與教導 實用 ﹛霸道

保羅的職份概略 保羅諦明自己的職份

贈予
－－一

要熙才 饒恕與神和好與感謝 ~ 信念 學辯

I 極大的恩賜 鑰節： 9:15﹔ 4:5﹔ 5:20-21

鑰字：恩賜，．苦楚，帶祿，福音，職份，受苦，痛苦，肉體，安慰
 圖表 57

哥林多後書
1. 照關表 57 所示，保羅的第二封致哥林多吉佑，有三部份，比

較這分成三部份的大綱。

2. 中闊的兩章（ 8~ g ）是特別關於捐獻的事俏。

3. 間表 57 顯示，第 1 ～ 7 ﹔前是保羅職份的概峙，最後一段（ 10
: 1 -13: 10 ）是保羅在這些章中究覓想表達甚麼。

4. 注意其他章節的記故事項，例如鑰字典鑰節等。

5. 進一步使用本圖表的建議，見 BSSG ，哥林多後書， l 1-17

頁，及 JSNT ，第十二草。

相關圖表

1. 間表 112顯示哥林多後書在新約全書中的地位。

2. 間表 l 11 標示哥林多後書可能的寫作日期。

3. 如閩 113所示，將哥林多後書與新約其他經卷相關連。
4. 間表 122-125 ，指出保羅寫哥林多書信的時間。

5. 參考哥林多後書的前往，哥林多書綜覽（ ［甜表 56 ）。
加拉太書 圖表 58

jJ.亡﹔因主賞中 7尋自由
靈性釋放的大憲章 更正教徒最著名的一卷書信

爭辯 解說 應用

見證與衛道 敬義與討論 實用與勸告 鑰節：

5:1
福音的來源 福音的保障 福音的應用
鑰字：

聖靈的福音 律法（ 31 次）

1rr:：只︱
從神來的福音
「．．．．．．靠聖靈得生 信心（ 22 次）
不是 II ＼於人，已
1:11 ．．．．．．靠聖靈行事」 肉體（ 18 次）
5:25 聖靈（ 15 次）
基督（ 43 次）
自由應許
挾 1'1 割禮
福者
圖

「不要再被奴僕的研轄制 J 5:
 圖表 58

加拉太書

1. 間表顯示保羅寫給加拉太教會的信，可分三人－部份。｝｝（S 三吾B

份作品可代表以下三個祠：爭捕、解說、應用。

2. 研究在圖表底端有關「福音︱的大綱。

3. 閱讀本卷書信，並將要熙記入斜線欄內。

4. 參讀鑰節，加拉太書的「自由 1 主題為何？

5. 注意阿拉法 J -H司在本卷書信中出現的故數。

6. 進一步使用本圖表的建議，見 BSSG ，加拉太書， 15-23 頁

，及 JSNT ，第十三孽。

相關圖表

1. flt 法與聖靈是加拉太書中的主題，參考圖表 146' flt 法信心。rq

十字架。

2. 間表 l 1l 顯示，寫作加拉太書可能的日期。

3. 參考國表 l 13 ，觀察與加拉太書相關連的新約聖經。加拉太書

強調籍福音得自由，雅各書強調福音的約來，參考間表 73 t

雅各書綜覽。

4. 保羅的第十一次旅行佈道是在寫加拉太書信之前，參考﹛吏徒

H 傳綜覽（國表 52 ）。
5. 參考以下有關保羅事工的間表：

國表 115 新約正典中保羅書﹛言的寫作年表。

間表 122-125 保羅生平慨略年代。
 以弗所書 圖表 59

基督與教會

蒙一餅

慮一表

稱
與一瓜

民一的
為－
事－

人一

Z」－走
－寸－

4舟，－
口出﹒司已

a且可
不要喪膽 3:13

nny
得救的經驗 / 知識與能力的增長

命－在

誠－的
令－基
與－督
勸－裡
勸誡 I 見證與禱告
I I

生
平白
我們在基督裡的基業 因此

「使你們知道袍的恩召有何等指望J 「使基督因你們的信，住在你們心裡．．．．．．有很有基」

我們在基督裡 1 在我們、 基督在我們裡面

1 裡面／

\ / {cf.3:20}

神的工作 I 基督徒的行為

鑰字：教會，在基督裡，夭上的，照著，能力，豐宮，發祿，甚至，與私、 鑰節： 2：’ 9-20汁： 22-23

 圖表 59, 60, 61

以弗所書
1. 以作所喜正如間表所示明顯的分為兩部份，前三三 i,'i: ).£ H1'i 述 w
替他的 j在業，後三章是有關 J，~督徒在 w 督州的行為。研究有

︱』Milt：：.：主題的兩部份大綱。航閱讀由「政 i前告 l 1.萬胎的 1~1 段

話。

2. 將 l圖表 59 上端所示大綱的細節的i述出來。

3. 以弗所書中有許多關於聖靈的經文，觀察關表 60 • 61Fi:M
，書中有關聖軍區的事均顯示於此。

4. 閱讀鑰節與鑰字。

5. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，以弗所書， 17-2:3 頁

，及 .TSNT ，第十四章。

相關圖表

1. 有關以弗所書背崇的著作，如下表所示：

間表 111 新約各卷出版年代序
間表 1 15 新約正典中保羅書信的寫作年表

間表 122-125 保羅生平概略
2. 以弗所書的主要題目，就是拉督和教會，歌羅西書是教導有

關 w 督與世界類似的書信。參考國表的。
 以弗所考 1-3 圖表 ω

知道 1:18 記念 2: 11 不要喪膽 3:13

得敦的經驗 知識與能力的增長

過去：遠離基督 現在與將來
地位與產業

讚美 勸誡 見證與禱告

我們在基督裡的基業 因此

「使你們知道袍的思召有何等指望」

我們在基督裡
到一珊
神一天

宇－位
的－ 2

彈
背﹔

一各樣福氣 一說ill: 一力世

一印記 一漸漸成為 -1；專心
以弗所當 4-6
圖褻 61

行事為人與蒙召的恩相稱 4:1 穿戴 6:11

基督徒的表現

日常生活 家庭責任 屬靈戰寄生

命令與勸戒

因此 我們在基督裡的生活

「使基督因你們的信，住在你們心裡．．．．．．有很有基」

基督在我們裡面

基督徒的行為

地上的行為

一峙告
一 l1i］ ~11｝於 一在悅

一 1平·~ i有！~ 一感謝 一道

 排立比書 圖表 62

在基督梭的主命

見證 舉例 勸誡

1:1 1:26 1:27 2:30 3:1 4:1 4:2 4:23

基督是我們的生命 基督是我們的榜樣 基督是我們的目標 基督是我們的滿足 .. 昏﹒ 基督裡的生命

榮耀法督 ﹛象）在督 待到）在督 知足在）在督 ~H

(1:20) (1 :27) (3:8) {4:11 } ‘是﹒ 動機

靠聖靈的幫助 在學靈悍的交通 藉神的聖靈敏拜 IJ-:J 呼：以 （l';J 垃＇.~l!

1: 19 2:1 3:3 4:23 ‘學 聖靈

主主督徒的生活一不住的喜樂（ 2 : 17-18 ) 、

T T T 可F

喜樂： 喜樂： 喜樂： 喜樂：

喜樂

鑰字：基督的日子，在基督袒，歇息，福音，畫畫，心懷意念，愛，喜樂，凡事 鑰節： 1:21

 圖表 62

蜘立此書
1 ．書信的結構未照保羅著作典型的人－綱形式， l閥為本書信顯然、

是保羅對愛與喜樂這兩個主題，（憫人的與情感的表現。

2. 在國表 62大綱的上端，大致將本益的內容分為三~邱份。

3. 在國表 62中，另有四段的大綱。

4. 過聖經中鑰節的經文，並與間去的的題︱︱相關連。同時也！她

讀圖表靠近下端的經文 2:17-18°

5. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ’！”︱立比書， 13-19 頁

，及 .TSNT 第十五章。

相關圖表

阱立比書著作的背景，可在以下間表中抉妻I]:

間表 l 11 新約各卷出版年代序。
國表 113 新約各卷主旨表。

間表 115 新約正典中保羅書信的寫作年去。

間表 122 一 125 保羅生平概略。

 哥大羅西書 圖衰 63

基督是萬有之首在黨有之中

要僻、為個人的 要熙為教義的 要熙為實踐的 要無為個人的

I: 1 1:12 1: 13 3:4 3:5 4:6 4:7 4:18

語言國 個人的 教義 完♀言論i 激勵的 徊人的

2:4 4:7

基督是你們的產業 主主督是你們的內住者 基督是你們的盟富 1在督是你們的動力 ：怯督是你們的主

主題

1: 12 1:27 2:10 3:17 4:7

Z
昌A
聞＞ I::
自 ::, 真正的教義 假的教義 基督徒的生活 基督徒的圓契
.

鑰字：奧秘，知識，智慧，漏，完全，為有，信，身體，愛，禱告

鑰節： 3：刊下
 圖表 63

歌羅西書

1.1閻長 63顯示，本書信的開始與結來的一段均為個人的，而主

要部份則是教義與實踐的。

2. 研究在「主題 j 欄中的大綱（國表 63 ）並閱讀所載的經文。

3. 閱讀鑰節， il(（使此鑰節與題目相關連。且注意鑰字在全卷中

出現的次數。

4. 進 ~J.P 使用本間表的建議，見 BSSG ，歌羅西書一腳利鬥書

13 t 17 頁及 .TSNT ，第十六章。

相關圖表

1. 敞羅西書的著作背眾，出現在下例圖表中：

間表 111 新約各卷出版年代序
l由︱表 113 新約各卷主旨表

l閥表 l 15 新約正典中保羅書信的寫作年表

間表 122-125 保羅生平概略
2. 歌羅四書的主要題目，就是比督教與世界。以弗所書是教導

有關 ）I~ 曾與教會類似的書信。參考圖表 59 °
帖撒羅尼迦前書 圖表 64

主耶穌昇來

鑰節： 「顧你們的重與魂與身子得蒙係守，在我主耶絲基督降臨的時候，完全無可指捕。」（ 5 ：鈞下）

同顧 3114 前艙 sl
個人的與歷史的 教導的與勸勉的 一（二段體大綱）

個人對帖撒羅尼迦的事工會 ..... 離別時的事工 書信的事工 一（三段體大網）

1:1 N
..
N 3 4 5
信
(1 :3) 愛 望

一（五段體大綱）
第一章 救恩 第二章 服事 第三章 聖潔 第四章 憂傷 第五章
再來

盼望中的榜樣 盼望中的動機 盼望中的純一 盼望中的安慰 盼望基督再來

鑰字：主，弟兄們（ 17 次），生潔，忠灘，來到，福膏，話，日子
 圖表 64

帖撤羅尼迦前書
lJ團支似的上去﹔品，將本書信分為兩大部份。將以「事工」為始

之大綱。
2.$11i 撇羅尼 j姐的IJ t身的每一草最後，均是盼望主冉來的經文，研

究間表 64 下踹訂．段鶴的大綱。
3. 比較帖撒羅尼迦前書與後書（間表 65 ）的題 l I o

4. 進一步！何本︱崗女的建議，見 BSSG1~11i 撒羅尼迦前後書， 13-

18 頁，及 JSNT ，第十七章。

相關圖表

1. 參考申1月撒羅尼迦前書有關的國表：

間表 111 新約各卷出版年代序。
圖表 113 新約各在主旨表。

間表 115 新約正典中保羅書信的寫作年表。

間表 122 一 125 保羅生平概略。

2.1p,1j 撇羅尼迦評論到許多末峙的事，將以下 1~%1J吾與 1µ,5 撒羅尼迦
前書相關迪：

間去 145 ！所代中神的于民。
間表 134 干的年前觀的歷史情況。

國女 135 敵 J，~督的暫時統治。

國去 14:{ 死後 ~Ii! 復活期間人的光訣。

3. 將帕撇擺地迦﹛委書（間表 65 ）與本國表作一比較。
帖撒羅尼迦後書 圖表 65

主尚未到來

鑰節： 2:15

逼迫

’ {lj
{Qj 不要輕易動，心 要作工．．．

3:12

鑰字：主，不法，

稱讚 糾正 勸勉 顯露，感謝，罪

顯示主的榮耀 大罪人的顯露 推動主的道

對受逼迫者的安慰
對反教者的揭露與結局 ︱對不法者及懶惰者的改正要求 r I 主的再來

對不悔改者的報應 (8:9)

有關主再來

的經文
 圖表 65

帖撤羅尼迦後書
1. 將本主的組 l I 1Ji ！ ~11i 撒羅﹜已 j坦白ij i!F 比悅。
:u圖去上揣人－綱，指出本 i'-f 估分~大﹔m 份， 4在研究其餘的三段

大綱。
3. 本書信較介 j盟章時的 τI三題，可以保羅勸告為代表﹔不要輯易動

心﹔主的日子 f.'.J~ 到來﹔要品＇1 立得眩，要工作。參讀聖經經

艾。

4. 利用間去！底端的 ~l~J 處，扣下有關主再來的參考經文。

5. 進 ι ﹒步使用本間去的大綱，見 BSSG$11i 撒羅尼迦前後書， 70

一 75 頁。 JSNT 第十七咕。

相關圖表

1. 參考與恥＇i 撇羅尼）M委書有關的間表：

間表 111 新約各在出版年代序。
間表 113 新約各在主旨去。

間表 115 新約各 'ii 正典中保羅自信的寫作年表。

間表 122 一 125 保羅生平慨目前。

2 .l~~i 撒羅尼迦書論到許多，來 l峙的事，將以下間表與帖撒羅尼迦

後書相關迪。

間表 145 時代中帥的于民

間表 1:~4 千融年前觀的！研址：情況。

l刮去 135 敵 J.~ 督的研時統治。

間表 143 死後與復活 JUJ 間人的光景。

3. 將 l~11i 撒羅尼迦自ij 自（間去 64 ）與間表作一比較。
 提摩太前書 國衷“

清潔興收眷廟慷

hwhMV

’．句
</ CW
2 曹、
、。
~~
~ h、 ’．司，

對提！快太的鼓勵
’ 對提 f學太的指示

牧者的使命

純正的教義 公眾的崇拜

禱告
教會的制度

教會領袖

監督
. 鑰 離棄真道

藉教導
牧者的指南

保持良好的關係

牧者明白眾
摘要

目的
美好的仗
教會明!'tPi，，~
執事 藉榜樣
教會與長老
婦女的地位
僕人 !Ji！主人
「我兒提摩太」 1 : 18 「提摩太阿 J 6 : 20

鑰字：清潔，幸程，良心，信（信心），福膏，教導，教訓，慧。勉

鑰節： 4:16
 圖表 66

提摩太前書

1. 照間表 66 所示，本書信可分為不同的兩部份：對提！快太的鼓

勵（第 1 葷），與對鍵！快太的指示。

2. 注意在「指示︱中由鑰節 3 : 14-16 分為三段，這二段是甚

麼？

3. 研究「對鍵 l學太的指示」的諸最大綱的延伸部份。那幾章是

特別有關於教會會友的事？那幾直在是特別有關牧者事工的？

4. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG 提時太前 1委書一提多吉

11-15 頁，及 .TSNT ﹒第十八章。

相關圖表

1. 提！學太前者著作背跤，在以下諸閩中：

圖表 111 新約各在出版年代 rt=

間表 l 13 新約各卷主旨表

間表 115 新約各卷正典中保羅書﹛言的寫作年表。

2. 國表 122-125特別有關於保羅與提！快太，提多的關係。

3. 將提多書（關表 6刊）與本間表作一比較。
 圖表 67

提摩太後書

在事率中的忍耐與方別
內心

甸
’、 ...
／吋﹒ ’、
／司已﹒
0.
’．ζ
’、－
、－ ’、＠﹒
’ n;
為提！學太感恩 勸告提！學太 瞥告提！學太 最後的勸勉 （憫人的指示

保羅離別的話
基督徒僕人的
基督徒事奉的基礎 基督徒僕人的形象 基督徒僕人的償命
危險日子

2:14
同受苦難的挑戰 與惡人分離的挑戰
得勝的挑戰

與我為福音︱司受苦難 1 : 8 這等人的：要躲開 3 : 5

鑰字：不要以········$，祉，同受苦難，忍耐，道，噶咐 鑰節： 4:5

 圖漿的

提摩太後書
1. 這是保羅在臨死前不久所寫的最後一封書后，在主題的發展

中，清楚表達離別中的感情，是保羅的典型之馨。

2. 研究間表 67 所示的三部份大綱。
3. 從間表 67 中的什麼大綱，可知這封信是教牧吉倍（勸勉牧

師或牧者）？

4. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，提！快太自lj f:發起，第 71

一 75 頁，與 .TSNT ，第十八孽。

相關圖表

1. 挺！學太後書著作背祟，反映於以下諸間去小：

間表 111 新約各在出版年代序

間表 1 13 新約各在主旨表

間表 115 新約各卷正典中保羅書信的寫作年去

2. 間表 122-125 特別有關於保羅與提！學太，能多的關係 o
是多書
國衰 68

尊榮神的道

保持良好的工作

領袖們的 平信徒的 一般的

神顯明了她的道（ 1: 3) 神顯明 7祂的恩典 神領明了她的恩慈與慈愛

( 2: 11 ) ( 3: 4)

長老們 錯謬的教師們 l J，~ 督徒指南：對各種人的 J，~督徒指南：一般的

領袖們 鑰宇：道理，善事，
敵人們 信徒們

教導，愛心，

神．．．我們的救主，

!)1.fllt 的教師 1,1翠f垠的搧動者 真理的 i-111 見諸 信心，尊學

有秩序的教會－ 1 :5 純正的教會－ 2: 1 實踐的教會－ 3: 1 鑰節：

2:10T 3 :“
 圖表 68

提多書

1. 讀鑰的 2 : 10 下 ~Ii! 3 : 14 的聖經經矢，此，已：！崗女 68給予從多

書的題 l i ，以替他的詩 I﹔就是傳榮和，，所有的道。

~.n: 址：幽去！可f 7J~ 本吉信的主大部份。

:L 常的：誠輕時，參考間去下不同的大綱。

4. BHIITTl崗去下織所列有關教會的經交。
5. 進. Jj;· 使用本間去的建議，見 BSSG ，屁！學太前後書一挺多

~ 154-1 的，及 .JSNT ，第卡八草。

相關圖表

1. 挺多毒者作背景，反映於以下 l閥去 1f1 :

間表 l 11 新約各在 H\J扳年代！于
崗女 1 13 新約各在主肯去

間去 l 15 新約各在正典中保羅書信的寫作年去

~－間去 122-125 特別有關於保羅與提時太，提多的關係 0

3. 將提！于太的主（ I割表 66 ）與本︱圖去的＇ －比較。

排利門書 代末饒起 圖表 69

「叫你的善行不是出於勉強，乃是 m 於甘心」（ 14節）

代求的內容
代求的對象 代求的根悽

勝利門的愛心 保羅的愛

稱讚月~~利門 為阿尼西母懇求 保羅的應許

鑰節：
I 10, 18
你的愛心 從前：未得救 ︱ 從前：是一名奴隸 你若以我為悶伴

現在：得生了

你的信心
.
從前：無益處
如同我一樣收納他 ︱鑰字：愛心，求
有益處的，叔偕

你的工作 現在：有益處
1 解決的原則： 自 我必償還
你的善行．．．．．﹒出於甘心
 圖表 69

勝利鬥書
I .hi W~~HV. 的主佑，是一，在典型的為朋友求寬恕的書倍。保羅
j立 1111﹔﹔1 人，！”︱：利門是求惰的對象。求情是為著 J 位逃跑的奴

紋。
~.4﹔ ； •~1.~·Jt 撤消個人的，但都有相當整齊的結梢。椒，裝在主要

線下的大糊。
:L 在︱叫去 l 11 段所示，有關兩段求惰的內容為何？

4. 刊，已在 IJI”台的一段問候之 1糞便是對！”︱：利門的稱潰，觀察它的

伙作，稱泊在求悄之前。

5. 忱的： BU fir~ 牛﹔古的 l峙，要隨著崗表的大綱閱讀。

6 .ilt . Jj;· 使用本闢夫的建議，見 BSSG ，歌羅問書一！”1：利！”j 者

'54-58 頁，及 JSNT ，第十八﹔章。

相關圖表

參考！”︱利 1111 f!f; 在以下 [l,揭去中的地位：

l叫去 l 11 新約各在出版年代序
！叫去 l 13 新約各在主旨表

！閻長 l 15 新約各在正典中，保羅書信的寫作年去

l叫去 12~ － 1~5 保羅生平概峙。

希伯來書 圖表 70

我們的大努句耶穌

我們有
．．這樣的‘
大祭司

2:1-4 3:7-4:13 5: 11-6:20 10:26-31 12:25*29

聲告段〉〕 LJ ιl ~ ]
車是正的人 卓越的制度 卓越的生命

基督赴神于 基會是人子 基督是大祭司 基督赴道路

1:1 12:5 4:14 10:19 13:25

鑰宇：：更好的，血，信心，獻祭，大祭司，約，子，我們當，職怯，完美的，永遠的，擔當，．夭土 鑰節： 4:14

 圖衰 70, 71, 72

希伯來書

1. 本在主要地分為兩種寫作的方式：﹒為挑明的，一為勸勉的。

2. 主題的發展，主要是在間表 70上圳的大綱中，以「我們有甚

麼？ J 自訪問題為始。參讀 8 : I 皮 IO: 19 － ~1 支持此﹒三段

體人－綱的經交。

3. 研究間去 70-r-;;1﹔品的大糊。

4. 注 J苦：在仝在中指入了五段警告（倒去·70 ），閱讀聖經相關的經

文，耐，：西.：關且是中記入重熙。

5. 閱讀三﹛開個IP. 所有的人，綱。

6. 進一步使用本間表的建議，見 BSSG ，希伯來者， 3 一 14 頁

，及 JSNT ，第十九章。

相關圖表

1. 有許多幫約有關希 ffl 來書的背役，在研讀本在時，參考以 F

的間表：

間表 94 在 l賊對中的會幕

間表 95 躺太人會幕平面關

間表的 聖日

2. 以下鬧去是－ lfi！希伯來書有關的新約諸 ＇(i ！閻長：

國表 l 11 新約各在出版年代！于
國表 l 13 新約各在主旨去

3. 間表 l 16 ，顯示出耶穌從永遠到永遠的職事的要再告。

4. 會lj 世記的人物與事蹟，常出現在希11'1 來占中，參見間去一。

5. 羅馬書強調救恩之路，希伯來者強調救目前的人（耶穌）。見

國表 53 。
 卻令股份嗨，
神拘主客品7

• -l
趣者零零話1
．、3

國糊
UJ
心可悉F心
呻 ︱戶ω
00

國糊 ud
鹽1
連

揖3 訓
，訓部 BA
汁湖叫
的意
新帳幕與新祭

藉信，心工作
忍耐信心
要堅守

信的榜樣
新約

信 五口
至”
結
10:26-31

12:25-29
<

<
他臨思甜一一幅… 個時思悴叭叮
枷們
取
J 神游叫﹞ 糕、取評法奈
 雅各書 圖表 73

手可汗為，的 f言，也

行為的地熙

實行 偏袒 謬見 泉城 分爭
息室
信心典
~.試煉中的信心
有行為的信心 的心與未來l 我們的國契 鑰節：

（外在與內在的生的） 2:26 (1:22)

未來的
獎賞

目前的實行
iT 定的結為
行為的原則

鑰宇：安全，信心，行為，行，容判，說，頌讀，義呆
 圖表 73

雅各書

1. 在闢矢口的頂端，雖iii已有關於「行為︱為主題的四 11~4 分段，

將之與有關於「信心︱的大綱作比較 o tt:t!: r 信心 l ~~t 「行

為 j 泣三個主題，均 tH.Bl 在題 IJ 「有行為的信心︱

2. 觀察倒去 F端附有「 iT 定的結論︱的三段大綱。

3. 當你閱讀雅各書經交 l峙，參考本 [1，揭去之人－綱，以睞解它的結

構。事： 11c 上它的結俏，山於要強調 ·1ic 際的行為，而，顯得做糊

與分散。

4. 雅各書主要的教訓娃的心與行為是純存的，參︱站崗去！可r51,;1:

的鑰怖。

5. 進一步－使用本國衷的建品，見 BSSG ，雅各書，的－ ~6 呵，

JSNT ﹒第廿章。

相關圖表

1. 以下倒去，是典雅各占有關的新約其他諸在 l圖表：

國去 112 新約人－綱一覽表
闢去 111 新約各在出版年代序

闢去 113 新約各在主胃表

2. 加拉太占必有頁典雅各 i－！﹔同時研究，參考以下鬧去：

鬧去 58 加拉太 1lf 綜覽

闢去 146 Ht 法，“心與十字梨
 彼待前書 圖表 74

試練，聖潔生活和主的昇來

1:1 1:3 1:13 2:1 2: 11 3:13 5: 11 5: 14

與，：！. II a3~： 獨特的地位 順服的生活 受苦與榮耀

叫：~：：:e;的選民 E 他們當如何生活

? 他們對試煉的看法

1:8 1: 13 2:12 4:7 4:13 5:4

顯現 要求 結局 顯現

顯現

再來

鑰字：受苦，試錄，自分鑿，顧現，學祿，喜樂，恩典，聖潔，寶貴
鑰節： 1:7
 圖表 74

彼縛前書

1. 本泣的的主要中心，在鬧去上可見，是 2 : 1 一 10 「神的選
民J 。研究間表的大綱，做比較在中心前後出現的兩段大網。

2. 觀，裝組 li 所示的三個主題（間長 74 ），然後注起：這些主題如

fnJ 穿般在大綱之中。

3.IJUil貨主再來的參考經文 0 11(（將何一經文與國表 74 的大綱相連。

相關圖表

1. 以 f I刮去，是與彼得前書有關的新約其他諸在國表：

！刮去 l 11 新約各卷出版年代作

崗女 l 13 新約各在主旨去

2. 彼得到j 母也不時提及結局的事，以下間表是有關結局的要熙：

It司去 145 歷代中神的于 l~

l剛去 134 千站年前觀的世界情況

間表 135 敵 JI~ 督的暫時統治

間表 140 有關「無花果樹學比方 j 的年代進展

間去 143 死後與復活期間人的光景

3. 將彼得﹛委書綜覽（圖表 75 ）與彼得前書綜覽（圖表 74 ）作一

Jt:1I吱。
 一品
圳海 沁科
咖 圳啊

圈
閱＊
划

”
和 A
到
011)1
、晶。
油f
略帶珊瑚…

--
Hu

w
略帶物…
也肘。俾－恥伊伶－
辦學－ hv
喻。
儡啊山會P
于他
 圖表 75

彼得後書
1. ii:."i} ｝－是 75 顯示本占的的 I：卿是有關預昌的（ 1 : “ - 3 : 10)
’ li ：忌：它的情況：吭一假一興。
~－始尾的兩段是「勉勵︱參考這兩段聖經經交。

:3. 觀察在「假先知︱這段的四個主題，閱讀該段經交。

4. 吭，也鑰節如何反應題 LI o

5. 進一 J｝；· 使用本間表的建議，見 BSSG ，彼得前 1委書， 79-80

頁， JSNT ，第 tt· 二章。

相關圖表

1. 比較彼得後 .!f tfi！彼得前主（﹝刮去 74 ），記性以下的戚朋！：

彼得前書 彼得﹛委書

外在的敝人 內在的敵人
安門 預付

~－以下 I刮去是叭彼得後血有關的新約其他諸益關表：

間去 l l~ 祈約大綱－覽去
開支 l 11 新約各在出版年代作
關去 lla 新約各在主旨

3. 彼得後君也不的提及結／1ij 的事，以下 l閻長是有關結局的要再也：

！副去 145: fff 代中神的于民

i叫去 134 ：千棺年前在見的世界↑itf ｛兄

l副矢口5 ：敵爪，茵的背時統的

︱吋去 140 ：「有關無花果樹學比方︱的年代進展

間去 14:3 ：死後 ~fit 復活期間人的光﹔其

4. 將彼得到j 苦僻、覽（闖京 74 ）與彼得後書僻、覽（ ~閥去 75 ）作一

比較。
 圖表 76

約翰壹書 聖愛的實際

與神反校兒女相交

「我們若在光明中行﹒．．．．． 就彼此相交＊

／／仁，／誰 γ
I 神是光 \/ ！神是愛
柏縣 評者與／

1:1 11:5 2:2913: 1 4:21f5:1 5:1215:13 5:21

「...
m交
之人
相交之光 相交之愛
－…︱…
＊祂兒子耶魯平的血也洗淨我們一切的罪」 ( 1 : 7)

喜樂人生一得勝人生 知之人生

令基督若顯現 t ~：：
.
鑰字：知道，愛，子，相交，黑啥，光明，靈，寫給，父，兒女，相信
鑰節：’： 7
 圖表 76

約翰壹書

1. 間表 76的上端顯示兩句本 i~t 位的鑰句，常你讀聖經經文 l峙，

要記住這段經文。

2. 研究間表 76所示有關相交的大綱，“﹔在讀經文 If等不斷的對JI鼠。

3. 觀察題 I~ 是如何反映鑰仰的。

4. 將你自己分圳的人－綱，這巳入世！貞的斜峙中。
5. 進一步使用本間去的建議，見 BSSG ﹒約翰與猶太書信，的

一詞， JSNT ，第廿三草。

相關圖表

1. 以下間表是與約翰壹書有關的新約其他諸在 l閥表：

國表 1 12 新約大綱一覽表
國表 l 11 新約各登出版年代！于

國表 l 13 新約各在－主旨

2. 約翰萱書提及敵 J.~ 督，參考關﹔矢口5 ，有關敵 w 督的暫時統治。

約翰貳書 圖表 77
基督決與真理

，企、，在〉－
Df1 ，弓

1. 在真理中的愛 遵守真理
真理
2. 為真理而愛 真 3里
3. 真理與愛心藉恩惠，平安 愛
憐憫而來

.
命令

要常守若真教訓 f守t 會l
教
「與你們當面談
論，使你們的喜
鑰節：

真理

' 相交 分離
.
樂可以滿足」
2

我們的範圍

若真理在我們裡面 _Jtt：：：：~ 1 的生活 與假教訓分離

 圖表 77

約翰貳書

l .H：芯 l間去 77 ，本占 1且是如何性i 真理導致再樂的

2. 觀察「真理︱之主題的 lftiJ H1 現在各段太綱的。

3. it 忌代表「相交︱叭「分雌t I 兩段經矢，閱讀支持它們的經
文。
4. 進一步－使用本︱閥夫的佳品，見 BSSG ，約翰與猶太書后，的

-89 ，及 JSNT ，第廿三咕。

相關圖表

以下︱悶奈與約翰 t.1＼占有關的新約其他諸益圖去

l酌！去 11~ 新約人－綱﹒覽夫

關去 111 新約耗在出版年代作

關l J<.11 ：~ 祈約耗在主旨
約翰參書 國表 78

靈性的健康興興盛

在真理中行 為真理罔工 為真理作見證

就同工看 J，~督徒的關係

,
恥哩、
句 句

°'
愛 禱告 喜樂 稱讚 提醒 勸勉 〈傲的
躍釋
親愛的， 親愛的，
親愛的，、
＊＇.士口歪口歪
口
l 鑰字：
不要數怯惡
真理
只要按法 自 行
接待

善
惡
作見主
證

鑰節

約翰戴書給女仕 約翰參書給男仕
2,4
 固衰 78

約翰套書

1. 圖表 78上端所示，本卷被分為三大部份（包括開始與末尾的

經節），比較在圖表下的三部份大綱。

2. 第二節是間表的主要中心熙，研究圖表所載的資料。

3. 基督徒不是單獨生活的，研究關於彼此關係的大綱。

4. 進一步使用本國表的建議，見 BSSG ，約翰與猶大書信， 90

-95 頁，及 JSNT ，第廿三章。

相關圖表

以下圖表是與約翰奎書有關的新約其他諸卷間表

國表 112 新約大綱一覽表
國表 111 新約各卷出版年代序
圖表 113 新約各卷主旨
猶大書 f主在神的袋中
國表 79

為真道竭力爭辯
~甸甸甸甸甸甸甸肉甸甸甸甸甸甸蝸

祝福 瞥告
勸勉

我蚓仍要提醒你們

題到 不虔誠的人
在父神裡蒙愛的
蒙愛的人

憐憫 榮耀
歸與 勸勉
歸與
勸勉
市申
品／
鑰宇：
竭力爭辯 「這些人」 「f旦﹛你們」 題醒
祂能
係守
「在父神裡 保守你們 親愛的（蒙愛）
蒙愛， 本判
不失胸
為耶穌基督

保守的人J

鑰節：

造就自己 3T21
歷史 預言
神的部份 ︱我們的部份 我們的部份 神的部份

造就
爭辯
 圖表 79

猶大書
1. 觀察 l倒去 79 上端！有示，本在書信大綱對稱的結構。

2. 本主3 倍的中央段是甚麼？研究它的大綱。

3. 比較間去開始與結惜的兩段經文， 4在閱讀聖經記載。

4 .m~ ﹒熙拉開主要 rf1 心有闕，是！保守自己常在神的愛中 j 麼？

5. ti：必「這些人 J f!i！「但你們︱的對比。
6.'i~﹔你放縱 i峙，緻研究其他的大綱。
7. 進一步使用本 l割去的生tt 議，見 BSSG ，約翰與猶大書信， 96

一 105 頁，及 JSNT ，第 u－王草。

相關固表
1. 以下 l閻長是 ~i! J尚大占有關的新約其他譜在國表：

l同去 i 12 新約人－綱﹒曉夫

l剛去 l 11 昕約各在出版年代序
間表 11 ~~ 啊？約耗在主旨

2. 彼得 f委書 !:Ji ！猶太書的內容有許多相似之處，參見間表 75 與 79°

 啟示錄 圖表 80

耶穌基督的啟示

來一
必一審
成一判
究吋 4 －

甘刁－
hVE
現在的事

引言 榮耀

1 2 4 6 8 10 15:5 19 21
rr
nH

信息 歌 • 7 個印（8:1)
尸

號 7 女號（ 11: 1 日

碗
歌
世6 －新天新地 l我必快眾
溢于4

+<
ξJ
.m
》日期近了（
\ 1 :3 」／

自15 份的審判 1 i更嚴厲的審判 l f.ftf1iiHi~ 後的審判 成就與最後的審判千禧年

JJ; 督與父！神
基督的臨在 l 神在寶座上 基督與父神 對諸般lf； 惡
在寶座上

鑰字：羔羊（ 29 次），寶座（ 44 次） 鑰節： 1: 19; 1:1

 圖表 80

啟示錄
1. 國表 80 的上端，將本卷大致分為二或三部份。但大部份圖表

的結構是三部份的（分段線在第 6 與第 21 暈）。

2. 注意以下的分段是開始於那幾葷的？信息、歌、印、號與碗

（間表80 ）。

3. 照國表80 所示，大部份的啟示是關於何事？榮耀？或審判？

4. 觀察經文中有關審判的發展。

5. 研究圖表80 下方，關於基督與神的大綱。

6. 注意鑰節中的鑰句：「耶穌基督的啟示 J ( 1 : 1 ）圖表的

的重男真是如何反映出基督及祂的工作的？

7. 進一步使用間表的雄議，見 BSSG ，啟示錄， 24 一 31 頁，及

.TSNT ，第廿四章。

相關圖表

1. 以下圖表是與啟示錄有關的新約其他諸卷間表

國表 112 新約大綱一覽表

國表 111 新約各卷出版年代序

圖表 l 13 新約各卷主旨

2. 圖表 132顯示對未來的預言與異象，何以能踏過幾世紀的聽史

？預言的分期必領先予暸解，才能研究啟示錄。

3. 以下的間表是關於以西結書的和但以理的，他們的許多預言

都與啟示錄有關：

國表30 以西結書綜覽

圖表31 但以那．書綜覽

國表 139 但以理書中的七十個七

4. 啟示錄的照史地位，在國表 129 中。

5. 圖表 141 與 142 顯示啟示錄的主要各派說法。

6. 以下的間表，包括了部份的啟示：

間表 134 千穗年前觀的世界情況
間表 135 敵基督的暫時統治

國表 140 有關「從無花果樹學比方」的年代進展

國表 143 死後與復活期間人的光景
啟示錄 1-5
圖表 81

書信與歌

51 己

起甘 子＃
七教會 南 晶孕

述， 婦
可 海
持
衛

信息 歌
弗每迦雅狀拉底
所拿摩椎鐵嘉
以一本別推撒非老
咱自呵，‘呵。 AUTRURO

: 8
1. 聖哉 4
圳伊拉霍達叡剩

hw
EEl

: 11
2. 創造 4
挖，
－－

離自 3. 民贈 5 : 9
「’，
p戀
l1

墅， 4. 七重頌讚 5 : 12
時咪非
a 愚忠－
可

lL

至3 I s. 四重頌讚 5 : 13
lIlIBI

..J...\
輯：
Mh
－－

越來越多﹔
－
弓，

4 -24-28 －千千萬萬－所有被造之物
棚撇
搞一一卸
車拉

地上的教會 寶座上的羔羊
 圖表 81

啟示錄一～五
1. 間表81 ，顯示五葷引言的主要內容，比較這兩段（第 1- 3
與 4-5 章）是如何在下而分為三段體的大綱。

2. 第 1 暈介紹全卷的主題，約翰在此看到甚麼異象？

3. 照圖表所示，第 2-3 葷的內容為何？ 4-5 葷的內容父 ~11

何？

4. 進一步使用本闡表碎品，地 BSSG ，啟示錄， 47-54 頁，及

.TSNT ，第廿四暈。

相關圖表

參考相關闡表80 。
 錄
啟
－一小
QJE

ρ0
國表 82

號
與
l. -l
za zz

一尹

~n 號

°'
印 第七個印｛ 8:1)

1. 白馬一得勝 學徒 號

迫使歌
2. 紅馬一流血

1ll
1. 君子與火 一地上的寸

天之

火
3. 黑馬一飢荒 2. 燒者的大山一海中的合

「
IJ
3. 燒著的大星一眾水的寸
4. 灰馬一死亡 4. 擊打日月星一光體的寸
禍哉，禍裁，禍哉！
5. 祭增下的聖徒一殉道
5. 蛤蟲 j 一黑暗
,/' -11晶苦
6. 地震一誰能站得住呢？ ‘﹒第一樣災禍過了
6. 馬軍一人的寸被殺
效果：仍舊不悔改9: 20
更嚴厲的審判

受印記的聖徒 對不信者
部份聖徒遭難
從大難中出來
 圖表 82

啟示錄六～九
1. 圖表82 主要為啟示錄 6-9 章的內容人－桐， m~ － 1,1 目前（回去

上端）可以代表這些麓的覽闊的結梢。

2. 在 6-9 量關於兩組審判的招載是印 flit 號，研究，比們的各︱’ l

的發展。

3. 本國表是如何將印。Ii ！號加以比較的？

4. 第 7 章是如何表示全在中第一次寂的的。

5. 進一步使用本國表的研品，見 BSSG ，特示餘， 70-72 頁，

及 JSNT ，第廿四章。

相關圖表

參考相關國表81 。
啟示錄的一位 圖表 83

碗 島主
結局

r 成就 I 一榮耀 I
10 15:5 19 歌 21 22
第七校j!__ 碗
11:15
刑罰一切不信者

審判的高潮
歌 ，我必快來
新天新地，

第二樣災禍過了
11:14
願前：來！

第二次寂靜

撒旦的反抗 成了 結果：人褻消神

’。
預備最後的審判 成就與最後的審判

12 從天上
114:6
I
「神的大怒在這七災中發盡了 J 5:1 ’ 永遠 ..

獸與假先知 桶
被悴於地 JlllQ

牠的時候不多了
1-E- I 死亡與陰間

12:9 12:12

硫E質與火湖 永遠
 圖表的， 84,85

啟示錄十～廿二

1. 間表83顯示審判不斷的發展到 20蠢的高潮，研究大綱是如何

發展這一主題的。

2. 在啟示錄中第三段的審判，稱之為「跡」 ，那幾暈描述 hi 些

事（間表的一 85) ?

4. 圖表84 標示 10: 1 -15: 4 是「腕 J 之前的第二次紋的，觀

察此一寂靜的要熟。

5. 研讀 12-20 章撒但故事的發展（間表83 ）。

6. 甚麼是圖表83 所示的她人硫硝火潮中的三類人物是甚麼？

7. 間表83 與85 是如何表示 21-22葷的內容的？

8. 進一步使用本間表的建 e議，見件示錄， 94-96 頁， JSNT'

第廿四暈。

相關圖表

參考相關闢表 80 。
 圖表 84

啟示錄的： 1 -15 : 4

第七枝號

』－－－－－－－－－－－
11 :15

第二樣災禍過了

第二次按靜

’。： 1 15:4
撤但的反抗

預備最後的審判
 啟示錄 15 : 5 -22 : 21 圖表的

成就

七碗

、、

15:5 19 21 22
6施

刑罰一切不信者

1. 毒瘖 －地土 審判的高潮 新天新地 l我必快來

2. 血－海
a 血 - ）工河 碗的奧妙
4. 火 －日頭
5. 疼痛 －獸的寶座
a 污穢的軍 －伯拉大河
哈米吉多頓

7. 地震 －空中 我願你

成了 結果：人褻讀神

賞一攏
帥一會

座．
上一
與一敘
基一

在一被
悅目－
’’,
成就典最後的審判
 第三部

相願圖表
第一圖表群舊約
第二圖表群新約
第三圖表群預言
第四圖表群一般
 圖表 86

舊約各卷一覽表

七十士譯本聖經 拉了語聖經 英文聖經 歷史情況

主前 100年編 －主後 400年 主後 1380年

創世記

出坎－及記 從亞當
利未記
五經 至lj
五經 民歡喜巴
申命記
被揚至巴比倫
歷史 約會亞記

士師記

路得記

列王 l 撒上
列王 2 同左分為四類 撇下 一先知性的觀點
列王 3 玉上
列主 4 歷史 于．下
0000000。。
代上 包括被搶返回及
代下 返回後的歷史
以斯拉 I 以斯拉記 l
﹛且略過亞當與
以斯拉 E 尼希米諾巴 l
大街的歷史
以斯帖記！

約伯言巴 －有系統的觀點
詩歌與倫理的 詩篇

詩歌 續言

傳雅哥道政會

以賽亞當

先知的 耶利米種
耶利米哀歌 l 對當約歷史困境
以西結由
（耶利米哀歌屬於 直接的預言
但以理自
耶利米富的附錄）
何約 西阿雷
且會

阿 /'l"f 可菌

先知 俄巴底亞雷
約會．告

彌迦會 －王國
那鴻雷 一被據
並非巴勒斯丁及
哈巴谷 m －返回
巴比倫的猶太人編的
西番亞當

哈該當

撒迦利亞書

瑪拉瓜會
 圓裝 86

舊約各卷一覽表

1. 國表的以人已督教英文聖經的舊約卅九卷書為架構，閱讀聖經

目錄。

2. 卅九卷書為各包括那些卷的四部份？

3. 卅九卷的分別與四大部份的分類， 4在非猶太人的分法（猶太

人的分法在閩表 87 ）。觀察圖表鉤，目前我們聖經的分法可

間溯到主前一百年的七十士譯本。

4. 先知書共分兩部份，前部份是一般所知的五卷大先知番。第

二部份的十二卷，稱為小先知書。

5. 本表參考資料，見 JSOT '23-24 ，及JSNT ，第二章。

相關圖表

將圖表 86 舊約聖經的四部份與國表 87 希伯來書的三部份分類作

一比較。
 圖表 87

希伯來文聖經分類表

創世記

出展及記

5 律法書 利未記

民數記
申命記
一 T。 RAH-

士師記
4 前先知書
撤母耳記
列王記

8 先知書

-NEBHllM- 耶利米書 大先知書

4 後先知書
以西結書
小先知書
十二卷

詩篇

3 i革言
約伯首E

雅敢
路得 ~e
耶利米哀敢
11 著述書
傳道吉

以瓶中~i~e -MEGILLOTH 一

3 以斯拉 － J已希 J卡拉 歷史的

歷代志

24
 國表 87

希伯來交聖經分類表
1. 圖表 87 顯示猶太人聖經各卷可分為三部份。這是耶穌的代由

猶太經卷中編出來的（參見路加 24 ：“－！ It 法．．．．．．先生口的書

．．詩篇）。

2. 由於編排方式的不悶，希伯來文聖經內容共為廿四在怠。

3. 研究圖表 87 的各部份。

4. 本表參考資料，見 JSOT ，圖表 87, 21-24 頁，論及猶太人

何以將聖經分成這幾頰。

相關圖表

將圖表 87 希伯來文聖經的分類與闢表的舊約各在一覽表作﹒比

較。
 舊約歷史年代 國表 88

（主前） （主後）

j共＊ 諸族長 迦南E廣望于 列王 巴比倫

巴另lj 寄居埃及 諸士師 兩個王國 歸國

字陣回
調二2 1000 IB
靠
B 亞當
2500 2000 的∞ 500 搏．

挪亞 亞伯拉罕 摩西 掃羅 但以理
誨，
約書：亞 犬衛 以斯拉
所羅門 ！已希米

五經＝ 114 1 歷史＝ 1 月 1

詩歌＝ 1/61 先知＝ 1/4 J
 圖表 88

舊約歷史年代
1. 固表 88顯示了舊約歷史的主要年代，注意在畫線的名字之間

的五個 4 0 0 年（例如挪亞，亞伯拉罕） ,4 0 0 是一個周期

的數字。

2. 每一個年代的閱讀法如下：亞伯拉罕以後是以撇，雅各和約

瑟，中間有四百年的為紋，按著便是！快西與約書亞，及其他。

3. 圖表下端顯示，每一種舊約的寫作顯型的大致年代。（部份

的經卷事實上並不那麼準確的匹自己，︱地為這只是一個大約的

年代國衰。
4. 亞當的創造正如世界的毀滅一樣是無年代可記的。

5. 本間表的參考資料，見 BSSG ，自lj 世記 5-6 頁。

相關圖表

1. 間表 89 顯示更多本國表年代與人名的細節。

2. 圖表 99 '100與 101 ，更擴大了本間表的部份。

舊約歷史 圖表 89

。。的
OOON OOOF

＠∞的

也們的
握川開

Fma NNh

F
以色列人
以色列的 被 歸間
從門周到迦南 以色列人肘於應許之地 趕出
之 II手 till 應、許之地

.:
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炳章
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..
何盡II可 .
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.
亞伯拉罕 以色列 .
...
以 1散
雅各
1蒂諾
大﹛；Q;i 北國
被！兩叫 ill:
..
：以西結：
！那亞
約瑟 所譯自E ：但以理﹒

創造

為奴 土師 聯合］］喝 （王 i胡分裂） 殘閻王國 被機

....
歸國
“•
1f.
1·r~i
I
•
一一
兩國

猶大
..... 被憐巴比倫

1輯巴底亞 以賽亞
..... 耶刺米
的 I~ 獨迦 那浦
西番雅 以斯拉
哈巴爸 尼希米
約吉亞至歷代志下 以斯帖

五經 歷史 歷史

詩歌 排，知
 圖表 89

舊約歷史

1. 熟悉本國衷，你便能精通舊約 lff. 史的發展與要再也。如果你能

史性解，本國表能成為你研究舊約按有用的主具之一。

2. 觀察以下的事質：
a 聯合王國的關胎

b E 國的分裂

c 北國的傾亡（以色列）

d 南國的傾亡（猶太）

e 開始歸國與從被協歸 1°1 的 t~n兄

f 舊約睦史的最後一位先知i

3. 觀察諸族長與所有寫作的先知的名字。

4. 讀馬太福音 1 : 17 是本國表的主要參考經文。

5. 本圖表的參考資料，見由本書作者所著 Enjoy Your Bible

16-20 頁。

相關圖表

1. 比較困表 88 。

2. 間表 99,100 與 101 是本國表部份的般大。

舊約時代 圖表 90

以色列人的靈性狀況

王國 流亡 歸回

翩。州
1000 主前 722 586 520 445 400 主前

ZJK一一員自
AUFHZOP
斗唔，

哈一該︱撒迦利

以斯拉︱尼希米
（拉 2

瑪拉基
..

E
2
)
 圖表 90

舊約時代以色列入的靈性狀況
1.tl ：忌 ll~ 表·90 所示以色列l 人！偎史的三大的！ Bl o
~－在：E 國時期以色列人區性生活的一般狀況如何？

趴在主前 722lfi!586 年的兩次被撕情形如何？

4. 在以色列人被械時期他們﹒般的雄性生活如何？

5. 在以色列人陸續歸［11j 的不同時期巾，猶太人在當約將結束的

靈性光民如何？

6. 參考資料，見 JSOT ﹒ 457-58 頁。

相關圖表

1. 參考間表 88, 89 舊約1亞史綜覽間表。

2. 參考記載舊約綜覽圖表有關以色列人睦史暢拉克熙的 l甜表，諸

如l 圖表 16 （列王記下）與間表 20 （尼希米記）。

.
 圖表們

族長的族譜

B合蘭 那鴻

亦迦， L一
密迦，羅得 彼土利 從夏甲 從 1散拉

摩押
L
亞們 拉班，利百加 以實瑪利

利亞 拉結

以掃（以東）

“
ooOOoO
啞 ipj

..
從便，、迦
芸m1

從悉帕 從自幸拉 從 1立在吉

~
EE
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緬
注此，一睦

西 L 已西

迦得，亞設 但，拿弗他利
h’，相
未以

WM團
孟晶可

。問

以法蓮，瑪拿西
 圖表明－

族長的族譜

1. 閱讀創世記 l 1 : 26-32 ，那 PH~~ 11裝了他拉的後代，猶太人之

祖先亞伯拉罕說是他拉的兒予。（參考聖經辭典，從記載他

拉的後代中，可以查到相關的聖經的經文。

2. 闢表 91 中有個被困戶 I：了的主要人物是誰。
3. 從亞伯拉罕開始到猶大之間用屋號連接的人物，代表以賽亞

的譜系，參讀馬太福音 1 : 1 -17 可吹到從亞｛1'1 拉’竿到耶穌

接連譜系（有些從時）。

4. 本關表出自 Merrill F. Unger 所著 Unger’s Bible Hand-

book • 76 頁。

相關圖表

參考創世記結、覽國表，間表 1 ，此后：亞伯拉罕，以撇，雅各叭

約瑟的要事。

道
 華、一
未
nJι
呵。
工小

nJι
pu 圖表 92

＝＝目
FR
聖日 .
Jv

經文 聖日 日期 遵守的目的 神被視為

利23: 3
安息、日 七天
出 20:8-11 歇了勞苦：敬拜神 創造者：主
（一週）
申 5 : 12-15

不1]23: 5
K28: 16 逾越節 1/14
申 16: 1 - 2

和123: 6- 8
民28: 17-25 除自季節 1/15-21
申 16: 3- 8

9 -14
不1]23:
m23: 16 收割草行 1/16
民28: 26-31

利23: 15-22
五旬節
:“34: 22 3/6
申 16: 9 -12 （收藏節﹔七七節）

利23: 23-25
吹角節
L\:29 : 1 - 6 7/1

利23: 26-32
不IJ16 贖罪節目 7/10
民29: 7-11

利23: 33-44
1.\:29 : 12-40 住棚僅有 7/15-21
•l•I6: 13-15

利25: 1-7
ll'.23 : 10-11 安息年 每七年

不1J25: 8 一 55 禧年 每 50年
 刊轉J…
圖

f
聖日
I. 以色列人正式的節期都列在國表 92中， 11(( t!J｛示它們的日子或

月傲，參考所列經文。

2. 將觀祭所得記入關表的全將內。

:L 此－猶太人節期表是一便使工具，悅誠們 l盯梢型經 II存能很快

的把節期的民觀！it'i 述出來。（例如 l ：比較約翰叫苦的： 14~it

使徒行傳 2 : 1 ，其間經過多少的 IMJ o

4. 參考資料見 BSSG ，干IJ 未記，昕一 63 頁。

相關圖表

1. 參見利~記綜覽圖去，圖表 7 0

2. 希伯來古有許多記裁都是很據利未站的可I~ _i.＼：研l rn 矢，參見附

表 70 一 72 。
 圖表 93

以色列各支派安營位置圓

食但 亞設 拿弗他利

食卡總
墨、組駐

米拉利二族

此
WRSFLF
服嗎？回眩問世
題川做一一一捕

割的也可「
間科眼間

︱會幕 I 0 口 軍 向 AHF

外院 JI
東邊一一一一』
細川喇

進出特閏

哥轄諸族
3叭＊

迦得 西緬 流便食
 圖表 93

以色列各支派安營位置國

1. 閱讀民散記 2-3 章，打自述以色列人在西乃曠野旅途安營的

fat i霞。間表 93 繪出它們可能的狀況。

~.rt: 底安街時會幕在重要的位置﹔面向東方。

:ui: 拉持去族為一組，先分四組，有是號的是每組的領袖。

4. 進」步使用本關表的建議，見 BSSG ，民數記一申命記， 12

-15 頁。

相關圖表

參見民數已巴結、覽（間表 8 ）與 1t1 命記（ I鬧去 9 ）。

在曠野中的會暮 圖表 94

東－ .._

約櫃
門
問

慢子

陳設餅桌 燒繁物的銅祭壇
 圖表 94

．、1!
,
、
-

在曠野中的會幕

、~， 1.1刮去 94 的倒是最具體的解釋，會算是以間繞的 i~｛軒的 ~Ii! 預蓋惜

成的，幕的邊緣在走闢時巳除峙，以顯示 ~IH 面的擺品。

2. 本 l吋只是一個精耍的前j 崗，幕頂到底是平的還是像帳棚一般

傾斜的，無從知道。

:L 類似的 l益i 去，見 BSSG ，利未記， 11-12 頁。

相關圖表

1. 會幕的結惜與細則都記載在出 j交及記中，參見圖表 4 0

2. 見個表 95 ，顯示了會幕的大小。
猶太人會暮平面圖 圖表 95

東邊

會幕

C::J 聖所

口
3
日
。
口
回『

5 4
c:::= . 1
+<

外院

大小（一肘大約等於 1 告呎） 會幕用具

外院一 100 × 50肘 1. 銅禦壇

大門－ 20肘 2. 洗濯盆
會幕－ 30 × 10 × 10月才 3. 陳設餅要

聖所－ 20 × 10 × 10月才 4. 金燈台

至聖所－ 10 × 10 × 10肘 5. 香壇
6. 約1直
 圖表 95

猶太人會幕平面國
1. 間表 95 的國是最具體的解釋，觀察此一﹒可移動的會綜赴約常

被支帳著，它的入口永遠是朝東方的。

2. 本平面國參考資料，見 BSSG ﹒出吹歧站的一 9 ：~ 丘。

相關圖表

1. 會幕的結惜與細則記披在出坎及記巾，參見！叫 .1<40 。

2. 參考圖表 94 ，推斷會幕 lfi！周圍的外觀。

 1373

l~：~：J: ~
1334

、予這
U
鬥山區古代
仆阿富廿月餅

1265
1252

1237 恃

1198
揖

1151
1149

1126
1120 二L
)Q: ：：＇＜~ 1105
E 『 1107
~ ;ii I I
1087
E車 1081 l 以平IJ :
1075
1069 1065 ; I 1os1
1058
1049
：撒母耳 l 1043

』 l
1020

1011
國州ma’，
 圖表 96

士師年代表
1. 觀察圖表 96所示士師工作的時間次序。

2. 注﹔位以利與撤母耳的工作如何與士師記重悅的。

3. 圖表上端原為國玉的地位為士帥iJl,lr 取代，解釋這種改變， Hr﹛

困的經文在撒母耳記上 1 : 8 。

4. 本國表的參考資料，見 BSSG • t 白而且巳一飾得心，第 7 呵，

及 JSOT • 152-54 頁。

相關圖表

1. 國表 88興的提供以色列士師的歷史地位。

2. 參見圖表 11 ，士師記綜覽。

3. 參見撒母耳上綜覽，閩表－ 13 °撇母耳記上的的七＃·：~·前述以利
與撒母耳的事鼠。
列王紀與歷代戶 (

?
1散瑪利亞領亡﹛

i:-1; 17

以色列
北國 -10 個支 j辰一
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......

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12 報
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列王紀上 列王紀下 。的心
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話’mi.站.在ii錄＝＝m諾懿言：：iflflfl l \ \ ﹒\1 單＝=＝單發曰：7電
: : H

聯合王國期 王國分裂期 殘存王國期

】 2 分支

掃羅 I 大衛 ！所羅門
歷代志上

（譜系）
亞當 4戶

”, FFOF pha Fm N
OF @ （黑色的區域是猶大） N

"
王國分裂
 圖表 97

列王紀與歷代志分期表
1. 本 l甜去顯示 ~IJ·E 紀與歷代志的記載相重呵，重複的原因是，

列 I：紀是 I~巳述以色列國與猶大國的事，而壢代志則是以報導
猶太圓的時史，所以黑色的區域只是重複了猶太園的部份。

2. 注意用照相l' r:tre. 印著以色列與猶大的二﹛闖將子，兩王國之共

存始於主前 72'2 年被幟，剩下猶大國，為殘存王國期。到主前

586年，被械進入流亡生活。
3. 閥表下端），？示，為懷代志上與下所認猶太國的！接史（由左至

右）。上峭的間去是表示延伸在列玉紀上下的重複部份。

4. 本國表之參考資料，見 BSSG ﹒列玉紀上與歷代志上下， 13

-15 頁。及 JSOT • 190-193 頁。

相關圖表

圖表鉤，的， 100 是有關本國表所 j的蓋的歷史間表。

以斯拉一尼希米一以斯帖的歷史分期 圖表’，

宮，症叫
可＠守

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_J E ‘三 大利烏王一世 §亞哈隨魯王
 圖表 98

以斯拉一尼希米一以斯帖的
歷史分期
1. 首先要找到以斯拉，尼希米則以 j昕 111,1ia巳在 l閥表 98的位置， fl

忌以斯拉的故事大約始自主前 516-458年之間。
2. 以斯拉記與尼希米記特別記述 16日於以揪太人自流亡生活中歸

川巴勒斯丁的歷史，注意他們三次歸 1111 的領袖。

3. 猶太人當時是在波斯的統治之 F ，在 l刮去底端列有波斯國 E

的名字，在這之上列有同時期先生口的名字。

4. 歸 1111 的猶太人，他們主要的計創就是重建耶路撒冷城牆及理

殿，研究間表上端的有關照史，H：徊。

5. 有一些以斯拉記中的重大佈 11 lJit 事阱，也在間去上可找到。

6. 當你研讀這三卷書時，﹝百~II年參考本 l關去。

7. 參考資料，見 BSSG ，以斯拉，jl_!-J 已希米記一以 Wr 帖記， 6

-8 頁，及 JSOT ' 218-225 呵。

相關圖表

1. 參見以斯拉記，尼希米花與以 JUi1l111i1ll! 綜覽 Iii'·消失 19-21 °

2. 參見以下先知書綜覺間去： i’ l l'f1 I哎，＇J ( I凶U<41 ），撇迦利 5;＿~

書（間表 42 ）與瑪拉 J，~書（︱的i 去 4:J ）。

先知的三個時期 圖表”

被撈亞述 被攜巴比倫
722 （主前） 586 （主前）

：θ :@ @
被j虜前 被j虜時 中皮榜後

.
.
.

以色列

！﹔uf 摩 ii] 何問阿 回歸後的猶大一以色列

約拿

J散迦利亞 瑪拉基
猶大
”合J支

做巴成亞 以賽亞 別i 鴻

約明 彌迦 間？時雅

的巴谷

耶利米

............. ﹛且以理

．．．．．圖．．．．．．．．．．． ﹒以西結
 圖表 99

先知的三個時期
1. 寫作哩！仰的先生II ’ QI I 間表99 所示的可分為被楊前的正被榜時
的則被械後的三翔。

2. 技 tH 以 F 的資料：

北國以色列的先知l

tH 國猶太﹒的先生日

被機 II年的先知l
被憐！愛的猶太一以色列先知

3. 間表控，議 f 所研誠先知書的方法，可分一組一組的研讀，例如

：可叭拿鴻書一同研讀的是那幾卷？

4. 四卷大先知書的作者為以賽亞，耶利米，以西結與但以理，

在間表上妝 HI 他們來。
5. 本間表之參考資料，見 BSSG ，以實亞書一耶利米書， 18-

22 頁。

相關圖表

將間表的， 100 • 101Uit 本間表相比較。

 圖表， ω

。的＠
§§ i。 8
CIO
.......

列王與諸先知年表：
M締：
~ 1043 大衛

想 Eh
說呵！
1. 在忱的五，分惡 F. ( ~黑色）

品
研l 卉 I: （未 JJn 黑色）

2. 先知以方框前明，

趴著有聖經經在

HIJ 以1＆ 線的問［＂.JTI）~－_-::

 圖表 100..101

列王與諸先知年表
1. 先閱讀國表 100的 1&1u1 °
2. 聯｛I I ：國被統治的！：（之作泣：掃罷，人－衛叭所羅門。按著在

I: ~Hi 931 年開始為 l ：關分製 j閱（岡衷的0 ）。

3. 以色列亡於亞述始於 l ：“n22年﹔猶大亡於巴比倫始於主的 586

年（︱團支 101 ）。
4 .I叫去不僅標示 ~H 苦的：中斜的先知，也 llij 11品悅耳示出未著作聖純
的先知。

s.*r悶衷的參考佼料， 1-i!.BSSG ，列︱：紀上叭曆代主、上下， 110

-11 頁，反 JSOT ，的0-190 頁。

相關圖表

1. 本 l問表起錄 r 鬧去的上婪部份的細節（名才： tfit El 期），︱時此

必須一塊兒來阱究，性 Efit 間表97 作比較。

2. 的間表99 與本間表的三﹛！~~I時間先知作一對！照。
 叭，說去，υ … HM 間 U …
呵，’，11J均有單旭﹒
e BEl

...
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 以賽亞及其時代 圓衰，但

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以包子lj 以 1~：§. ,
lt/Jll ﹛ltJ細直 彌迦』
主要對猶大發 ttin ~
諸£

fiiJ 西 llilJ 主要對以色列發 f!L已

北 ~~I 以色列

何西 阿

拉A 賽 亞

亞II合斯
猶大諸王 希問家 瑪拿問
 圖表 102

以賽亞及其時代
1. 以，在亞的名字在間表中佔了很大的方梢，此一方將指出先知

'h 仁的開始投結束。

2.tt 忌兩位在以前的！怎代做先知的人。

3. 咒他插入鬧去的人｛1· 亞述諸缸，以色列譎 i ：與猶大諸位，他

們中紅持多人的 rt'J: 被拒載於以前到占中。

4. 在以賽亞作先生！ II峙，主要被認載的時史事件，就是以色列亡

於亞述。那 l-1 J間的 fnJ ？常這＇h 發作.IL'j＝，以賽亞與彌迦 ~j 為當

代先生u 0

5. 當你在研究以從 l控告，並唸到列 1 ：的名字II巷，可以本間表為

指 l 何。

6. 本國衷的參考的料，見 BSSG ，以 ＇1¥ii2 書一耶利米書， 26-

29 頁，及 JSOT • 326-328 頁。

相關圖表

1. 比較以下同時代的綜覽圖表：以從亞書（間表 27 ），何西阿

書（間表32 ) · Ui ！彌迦書（國表37 ）。

2. 參見國衷的，的， 100 與 101 ，可 Y! 廣泛的暸解以賽亞的，其 T.

3. 間表 132 是先生II 預 λ－的四個分期。

 耶利米及其時代 圓衰， 03

h甸

也”的
的。＠

的h
i 民
~

們的
h的
也 §

組明）封回響起
尼尼微傾覆
鬥叭你國

亞述亡於巴比倫

~﹔
亞述入侵 埃及亡於巴比倫
4’、

~
埃及對抗
埃及入侵 巴 lti為 巴比倫王國統治

！已布甲尼撒 第二次入佼稍大 ~
史園 耶路撒冷傾組
悶悶耶路撒冷
叫－m

舉$畢
誼主
猶太王國 冒總
－

雅
E器

抑制
,17

。那

﹒作凡
問底家

e
-
約西亞

－
h口
HH
rN

九寸
。司
約雅斤
HHHV

3 ﹛閏月 3 ﹛l~l 月
眾取嗨

耶 利 米
月i﹔利米事工 外在的：亞述與埃及的戚魚 巴比倫的l成計
流亡
的三階段
肉部的：尚有蛇年好日子
f
那 i疇 以 E里

[ 西番雅 ! ︱ 哈巴谷 J 以西結

 圖表 103

耶利米及其時代
1. 在國表 103 中技 tH 大將予中的耶利米位置﹒格 f 包括 om 利米

事工的開始與結束。

2. 觀察在耶利米那一他的下方，耶利﹔長仁作的三個 11.'jJtJj 0

3. 在耶利米時代所發生的生死交閥的歷史事件，就是猶大興巴

比倫的傾亡。它的日期為何？

4. 巴比倫征服了亞述與埃及以後，成為耶利米時代世界的大帝

國，注意間表上這些征服的日子。

5. 觀察在耶利米的代，是那幾位做猶大國 E 的？當你研讀耶利

米書，見到這些 E 的名字峙，可參考本國表的。

6. 與耶利米同時代的先知是那五位？

7. 本圖表的參考資料，見 BSSG ，以賽亞書一耶利米番， 65 一

69 頁，及JSOT, 339-341 頁。

相關圈里

1. 參見圖表的， 99' 100與 101 ，可更廣泛瞭解耶利米的 ·j~I o

2. 比較與耶利米同時代的圖表：

Jjj~ 鴻古 圖表 38

問番雅存 間表40

哈巴 f辛苦 圖表39
但以理書 圖表 31

以西柏書 圓哀，30
 圖表 104

以西結及其時代

新巴比倫帝國之統治期 波斯

耶利米

猶大︱：國 歸國

皂白制鷗在
世輯們海

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流亡期的猶太人 (70 年）
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仆圳圳州州』→

以西結
在巴比倫的先知l

但以理
 圖表 104

以西結及其時代
1. 以固的與﹛且以即是在被J踢到巳比倫 U!i 的先生n· 在間表 104 卡車品

，技 H~ 以 1Jt:f 結的將于，的 f ~ 蓋了 從先生II I ﹔作，到結束的 11.'i

期。（﹝悶衷的年代序 rl I f 1·~ t ,( i ），將之叭﹛且以 JIH E 作的 JtJJI ﹔＼J

作比較。

2. 間表. L:)J 顯示 IH 祈巴比倫 Ui ！波斯帝閥的做勢。 此之「．怔i 人

的是終將 f 巴比倫強大軍力體制！而致耶路撇冷傾亡（主的 586

年）的當代先生11 與猶太列 HIJ 名字。

3. 當你研讀以內結書的﹒參 1-l~﹔悶妄。

4. 本﹝關衷的參考資料，見 BSSG ，以！用品，＇i 一但以 J'H 書， 3 -12

頁，垃 JSOT • 358-360fl

相關圖表

1. 參見！甜炎的，的， 100Ui!l01 ，有J 更廣泛暸 Wf. 以阿結的啊 l ：。

2. 比較［Ii ！以 1Jlj 結同時代先生II 苦的間表．．月I~ 利﹔1支書，間表 28 ’。i !

但以 J'H 霄，間表31 °
3. 圖表 1 ：~2 是先知預言的 l叫例分別 c
 但以理及其時代 圖衰， 05

111
但以理 ︱︱
新巴比倫帝國 瑪代一波斯帝國
4氓

章轉道K 電
M制 器
S面 拿波尼度 品已。1 每 f 斯麥爾地
拿布普拉撒 尼布甲尼撒
巷里中鬥 大利烏 4世
~也~ 伯 i1'＇撒 瑪代大利烏

民也為 g
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~~ m~ ~ ~ ~ ~~~
@ @ ...

︱約雅敬︱言，︱師︱ 所羅巴伯

~＇ 撒迦利亞
叫倒也

以西結
的︱ 哈該
 圖表 105

但以理及其時代
1. 圖表 105 上端有但以 PH 名字的絡中， j兩蓋的範固 Ell 但以 Jilt 王作

的開始至結束．在圍表下端與但以 .flH 同時作先知的兩人是誰？

2. 觀察間表上兩個帝國在但以理II在代做國 I ：的名字（新巴比倫

帝國與波斯帝、國）。

3. 當你研讀但以理書，並讀到這些國 l ：的名字If寺，參考木間表

的指引。

4. 本國表的參考資料，見 BSSG ，以內結書一但以 .flH 書， 48-

55頁，及JSOT 376-378頁。

相關圖表

1. 參見間表的， 99.100與 101. 可更廣泛的瞭解但以煦的事主。

2. 參考間表 139 ，記載了但以型電耍的預言。

3. 比較與但以理同時代先知書的間表：耶利米書， I國表 28 ，興
以西給書，圖表 30 。

4. 間表 132是先知預言的四個分期。
 圖表，“

小先知 被楊亞述 被據巴比倫

.
的 722 （主前） 586 （主前）

三個分類

以色列

歸回後的猶大
＠以色列的先知
約拿一阿摩司一何西阿

一以色列
撒迦利亞
哈該

大
.
猶
瑪拉基

＠傲的先知
俄巴底亞一約耳 彌迦 m~鴻
西番雅
＠被臟的先知
哈巴符

王國 流亡 歸國

以賽亞 耶利米

大先生日書 以西結

（且以理
 圖衰 106

小先知的三個分類
1. 首先找到闢表 106的三個分頓的數字。

2. 在各類中的小先知是誰？

3. 那些小先知的事工正好在被搶之前lj ?
4. 最後一位小先知是誰？

5. 注意大先知工作的時間。

相關圖表

參考以下相關間表：

圖表 99 先知的三個時期

圖表 132 先知預言的四個 If 抖的

圖表 IOmliUOl 列 Hfit 諸先知年表

 圖表 107

出埃及記到申命記 巴月Ill

的地圖

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－－－－－－－－山間乃到 bu 低斯巴尼亞的 ｝（ k(jf d里

 圖表 107

出埃及與申命趣地圖

1. 山坡及記，利未起，民敏記及市命丘巳 Y-j 報導以色列人也挨垃

及預備進入應許之地的歷史，地間上的虛線是他們妝行的路

徑，從西乃到加低斯的一段是大約推測的路徑。
2. 注意西乃山的位置， l神在那裡向以色列人頒佈卜誠。

3. 閱讀出挨及記，利未起，民數已巴以色列人在曠野旅程的故事

4. 地間上所示由加底 :}tfr 巴尼亞到以自各谷是由探予走的。 rl3 於

百姓不相信神要帶領他們平安進人擲地的應詐。 111111 便立罰他

們在曠野流浪，直等到老的一代都過世，他們才能再進入睡

押。
5. 讀申命記那段關於猶太人在摩押平原準備進入迦 l 何地的記載

。注意尼波山的位置，在那山上摩西臨終前遙望應許之地（

申命記 34: 1 以下）。

6. 本地圍之參考資料，見 BSSG • tU 埃及記65 頁以下，皮上是數

記一申命記 8 節以下。

相關圖表

參考以下諸卷綜覽間表
出埃及記 國表 4-6
利未記 間表 7
民敏記 間表 8
申命記 圖表 9
 團衰， 08

1馬拿西

已珊

﹒哥繭
大海

流便

猶大

希伯崙﹒

迦南

十二支派之分佈

﹒逃城．
 國表 108

十二支派迦南分地圖
1. 閱讀約書亞拉 13: 8 -33 ，關於在地圖上約旦河東的流便，

迦得與瑪拿阿 1立交派分地的情形。

2. 閱讀約書亞記 15: 1 -19 : 49 上關於地圖上約旦河東的九個

半吏派分地的情形。

3. 閱讀約書亞記有關地圖上各交派分地的情形的經文。

猶大 15: 1-63 希布倫 19: 10-16

以法蓮的： 4 -10 以撒迦 19 : 17-23
瑪拿西 17 : 1 一 13 亞薩 的： 24-31

便雅憫的： 11-28 拿弗他利的： 32-39

西緬 19 : 1 - 9 但 19 : 40-48
4. 注忌標示的逃城位置，閱讀約書亞記 20 章。

5. 分地圓的參考資料，見 Joshua: Rest 一 Land Won,Every-

man ’s Bible Commentary Series, 97-116頁。

相關圖表

參考約書亞記綜覽間表。注意經文中土地的分配與寫繪。

-
 圖表’”

也
8、 小亞細亞

敘利亞

大海

阿拉伯曠野

埃及
以色列與猶大流亡地圖
 圖表 109

以色列與猶大流亡圖
1. 往忌地間上猶太，以色列，亞述興巴比倫的位置。

2. 以色列於主的 722年為亞述所悔。猶太於主前586 年為巴比倫

！有憐。

3. 地關上的虛線，表示阿拉伯沙漠一般認為的北界。無人能穿

越它。當猶太被憐至巴比倫l峙，百姓是先向東北，然後再向
東！缸，沿著著名的肥決月俏商lj{j- 0

4. 巴比倫 E 國的 Jl~ 域是巴比倫，亞述︱：國的京坡是尼尼微。

5. 本地圈出坡在BSSG ，列！：促－ fUi ！昨夜代志上下，第 8 頁。

相關圖表

1. 參見國表的，列 l ：紀下綜覽，從歧以色列 ~fi！猶太的彼憾。

2. 以西結與但以 J'nJt:: 流 L.： 峙的先知，參見間表30 與 31 。

 國表 110

新約各卷正典目錄
1. 馬太福昔

歷史
！：馬路約可翰加祐恥耐＼~π~
5. 使徒行傳

；：羅哥林馬書
多前會當
8. 哥拉
林多後
9. 加太書

> 給教會的
10. 阱以弗所比書
書
”．立
12. 歌羅西書
F一
;:D.
13. 帖撒羅尼迦前書 支主
14. 帖撒羅尼迦後書 1變
是監

書信 15. 提摩太前書
16. 提摩太後書
17. 提多書
給個人的
18. 勝利門書

19. 希伯來書
20. 雅各書 ....一－
~
主主
~J：彼彼得得前俊書
書
H~
23.約約約翰翰
紛一書
~：： 二一書
書 且是
JJ.L
26. 猶大書 "TTt\

異象 27. 啟示錄
 圖袁 110

新約各爸正典目錄表
1. 圖表 l 10是照新約聖經 w 際的次序排列的（在第四世紀末完成

），這就是新約些純正典（ ti 錄）。

2.27 卷書有次序的照以下的情況排列：

a ）前五卷還是歷史的，古巴載福音的才仕途（四福昔書）與早期

教會（使徒行傳）。

b ）按著的 21 卷為書信，見證福音的民 1划生，並加以應用。

c ）最後一卷啟示錄，主要為約翰的具象，預言尚未應驗的歷

史。

d）保羅書信列於前，其他人的著作列於 1去。

的保羅寫給教會的書信列於前，寫給個人的列於後。本國表參

考資料，見JSNT ﹒第一章。

相關圖表

1. 參見間表 112 ，所排列的新約諸卷順序與國表 110很相似。

2. 將圖表 110與國表 111 新約各卷出版年代序作一比較，注意 l I

i前正典的安排次序並非照寫作年代的先後排列。
 圈衷， 11

新約各卷出版年代序
時期
卷
個人的． 使徒的作品 教會

雅各書 主後 45

加拉太書

帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦後書
保羅初期
哥林多前書 的作品
初期 奠基

哥林多後書
羅馬書 大約 15年

馬太福昔

路加幅昔
歷史初期
的作品
使徒行傳 61

歌羅兩萬 61
以弗所書
保的羅作中品期
聯利鬥書

聯立比書

提摩太前書
中期 建立
挺多 3 保羅的遺作

提摩太後書
大約 10年
希伯來書

猶大書

彼得前書

彼得後書 彼得的遺作
馬可福昔 68

耶路撒冷傾覆 15 年寂靜
70

約翰福昔 85
約翰一會

約翰二書 約翰的遺作 末期 延縮

約翰三書
大約 10年
早年示錄 96
 圖表 Ill

新約各爸出版年代表
1. 間表 111 顯示新約聖經可能最早公開 HWL 的年代次序。 1t1 註有

主後 45 年的水平線開始。
2. 最早 lft!A主俊寫成的書持為何卷？二者之間經歷多少年？

3. 研究間表 111 所示的伽利胡」，就你觀察它是如何發展的？注

意 msis 年寂靜期。為例會有這「寂靜 J

4. 你能，也！叭，何以四隔：辛苦並非最早出駝的著作呢？

5. 本間表參考資料，見 BSSG ，雅各書 12 一 20 頁，約翰與猶大

書信， 10-13頁及 JSNT ，第一章。

相關圖表

將以 f·rl閥表與間表 111 相參照：

間表 112 新約大綱一覽表
國表 l 13 新約各卷主旨表

間表 l 15 新約 1E 典中保羅書信的寫作年表

間表 114 使徒行﹛導班1 四福音的關係

 圖表刊 2

新約聖經大綱一覽表
一〔四 iil~音書
H 旅行書信 H加時
。
歷史 何迦前後書
哥林多前後書
使徒行傳 羅馬書

H個t利F嘻
歌羅西書
保羅書信
l 監獄書信 以弗所書
排立比書

0 書信

~ y 教牧書信
←斗一 提多書
提摩太後書

致希伯來 L一_J 希伯來書

書
般

信徒 I l 雅各書

彼得前後書

。
異象三三一啟示錄 約翰一、二、三書
猶大書
 圖表 112

新約聖經大綱一覽表
1. 新約聖經是由三種不同的著作構成，照國表 112所示這三種著

作為何？

2. 學出五卷歷史書，使徒行傳何以與四福音有關？

3. 書信分為那兩大顯？

4. 保線的旅行書信，是在他旅行佈道的所寫的，監獄書信完成

於羅馬，提摩太書與提多書則寫於第一次被囚釋放以後，提

摩太後書則完成於羅馬第二次被囚的。

5. 所以如此稱呼「希伯來信徒書信 J 是因為這二卷書信均為寫

給猶太信徒的。

6. 本閩表參考資料，見 BSSG ，羅馬書 5 一 7頁。

相關圖表

研究間表 112時，同時參考以下圖表：

間表 111 新約各卷出版年代序
間表 113 新約各卷主旨表

間表 115 新約正典中保羅書信的寫作年去

間表 114 使徒行傳與四福音的關係
 圖表刊 3

新約各卷主旨

︱ 啟示 ︱

末世論 有關末時教義

l 帖撒羅尼迦前書 II 帖撒羅尼迦後書 l ︱彼得前書 l l 彼得俊書 l l 猶大書︱

主的再來 基督徒＇ t~. 活

末世論 有關教會的教義

︱ 哥林多前書 ︱ ︱ 哥林多俊書 i l 挺際太前書 l ︱提多書 l l 提摩太俊書︱

教會問題 辯護神的的命 教牧關顧 好教會的特質 完成使命

是主
l 約翰 1.2.3 書︱
H
酬
基督論 i 酬 有關基督的格位與工作

I 以弗所書 ︱ ︱ 蜘立比書 ︱ I 耿羅同書 I I 胏利！”l 書 I

基督與教會 靠主喜樂 基督與世界 在主裡恕人

救贖論 有關救恩的教義

I 羅馬書 I I 加拉太書 I ︱ 雅各書 I I 希伯來書 I

教恩之路 國福昔而自由 福音的約束 救贈者

︱ 約翰 ︱
︱ 馬太 ︱ ︱ 馬可 ︱ ︱ 路加 ︱
 圖表 113

新約各卷主旨
1. 將圖表看作一概樹來研究，福音信息的根，在四福晉約翰 ifif.i

音比其他三卷福音更多將耶穌的事工加入神學的解釋。

2. 使徒行傳只報導了五旬節以後三十年間的教會歷史，主ll 由理

靈拓展到主後所有世紀，至今尚未給來，見証福音的使命。

3. 啟示錄是新約的最後一卷。

4. 本國表將書信分為四個神學題 H 0

5. 伐出每一部份成對的書卷。（例如：加拉太書典雅各書）

6. 本國表參考資料，見 B.5SG ，哥林多哼， 9 -11 頁，加拉太

書， 11-13頁，雅各書 18頁及 JSNT ，第十草。

相關圖表

研究闆表 113時，同時參考以下間表：

間表 112 ：新約大綱一覽表

國表 111 ：新約各在出版年代序
岡去 115 ：新約正典中保羅書信的寫作｛f. ）是

關表 114 ：使徒行傳與四偏苦的 I！日係

 圖表刊 4

使徒行傳與四福音的關係

在父升
天神為
上將至
﹒耶高
穌

肺
。，
2
在地上：
聖靈榮耀耶穌 約
升天 五旬節 16:14

基督的福音 聖靈行傳

道成肉身 復活

耶穌
合自作
世－扭扭
向－見

界－
I
』UA
單ada
\

圓
為世人受死
. . - .....
 圖表 114

使徒行傳與四福音的關係
1. 圖表 114以箭頭形為方向﹒從左上角「耶穌降世 J 為開始，顯

示從四福音書到使徒行傳的持續性。

2. 比較「起督的福音 J 與「聖靈的行傳」這兩句話。

3. 參考聖經經文，如圖表所示在使徒行傳中以那兩種方式來表

示耶穌 0

4. 本國表參考資料，見拙薯， Acts:An Independent Study,

11-13頁。

相關圖表

參考下列間表
圖表 112 新約大綱一覽表
圖表 113 新約各卷主旨表

間表 116 從永遠到永遠的基督
 圖表 115

新約正典中
保羅書信的寫作年表
分類
書信
紀事 日期 主題 一般目的

第一、二次
旅行佈道之間 加拉太書 48

在第二次
帖撒羅尼迦前後書 52
旅行佈道
現在與
旅行書信 將來的救恩 佈道

哥林多前後書
55

在第三次
旅行佈道 tm
電J
羅馬書 56
包E

歌羅西書

以弗所書
基督與
在羅馬 基督徒的生活
監獄書信 61 教誨
第一次被囚
用卡利門書

R1F 立此書

提摩太前書 62

釋放 堅固

教牧書信 提多書 62 教會與工人 I恩

<

....................

再次於 個人告別
提摩太後書 67
羅馬被囚
 圖表 115

新約正典中
保羅書信的寫作年表
1. 保羅的作品在國表 115是以寫作的年代順序排列的，可參考

在「主後 J 那一欄以下的資料，（作者不詳的希伯來書未列

入表內）。
2. 注意觀察左邊那一欄的三組分穎，是如何以「題 J 與「一般
目的」區分的。

3. 研究間表所題示的資料。

4. 本國表的參考資料，見BSSG ，提摩太前 1委書與提多書 3 一

6 頁，及JSNT ，第十章。

相關圖表

研究圖表 115時，同時比較以下圖表：

圖表 112 新約大綱一覽表

國表 111 新約各卷出版年代
圖表 113 新約各卷主旨表
 圖表刊 6

從永遠到永遠的基督

道成肉身前的基督 升天後的主

過去的永遠 未來的永遠

在創世以前
她已在那裡
新的創造

原始的創造
干禧年代

舊約時期 教會時期

耶穌降生 耶穌升天

放棄榮耀 恢復榮耀

祂降臨世界
＇＂~ 2:5-8 用F 2:9-11
 圖表 116

從永遠到永遠的基督
1. 以此順序研讀圖表 116 ：由左上端開始，向下，然後繞著下端

，再向右上進行。

2. 本國表的參考資料，見BSSG ，基督的生平， 5-7 頁。

相關圖表

1. 參見圖表 117-119 基督在世上的早期生平衰。

2. 參見啟示錄綜覽，國表83 中特別關於干禧年代與新的創造之
事。
 基督在世上的生平－1 國表 117

基督在世上的生活

第一階段

平
第二階段”
祂來﹒．．服事 並且捨命作贖價

﹛馬司，。：45﹜ ...
預備 犧牲

死復升
亡活天
逾越節期
0 @
。
©
約 2:13 約 5:1 約 6:4 約 11:55
 圖表 117, 118, 119

基督在世主的生平
1. 間表 117-119 大部份是介紹有關耶穌三年的公開服事，三年

的時期是以逾越節期作為開始的。參見圖表 117 的下端。

2. 觀察耶穌工作的三個階段：隱藏期，公開期，反對期（國表

ll8' 119 ），研究將之連結在一起的大綱。

3. 注意，耶穌公開版事的頂熙是在何時？祂服事的最終熙：：是甚

麼？

4. 這些國表中，四福音均重疊在一起，（參考BSSG ，基督的

生平， 25-28 頁。）觀察每卷福音書，究覓包含基督的生平故

事有多少，參考BSSG • Seri es ：馬太福音， 6 一 7 頁，馬

可福音 10-ll 頁，路加福音 9 -13 頁，約翰福音 10-ll 頁。

相關圖表

1. 每一卷福音書的綜覽圖表均可以間表 9-11 的大綱為假型：

馬太福音 間表 44

馬可福音 間表 45

路加福音 間表48

約翰福音 間表 49

2. 圖表 120顯示耶穌最後一週的工作，包括祂的死與復活。
 基督在世上的生平－2 圖表 118

第一階段

她來．．．服事

預備 公開服事

清微一底
月）．作
JL（－開

必川心
1川2泊4 ． TL
隱藏期
（默默無聞）

早期工作

開始事件

長昌盛：~ 8 個月 、－吟2特手電唱r 個月 l起
︱ ει1~ 10 個月
撞E寵看寄車電 個月
::::. "
f- "
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Lι
學蛙堂 護
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一~.. 鐸 們『
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是重 司， I~ ’.
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’.
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一
旦司t
’.
..委 E毒
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們
’法門「 4<
說門、
是
12 這︱
降化
早期加利利 中期加利利

逾是基節期
© 0
。
約 2:13 約 5:1 約 6:4
 圖表”，

基督在世上的生平」

第二階段 II
並且捨命作贖價

﹛馬司 10:,5) ....

公開服事 I 犧牲

反對
（加強）

發展工作

結束工作

6 個月 這 3 （閏月 3 （閏月 2 個月

里1 道：
鼠 ！也
U 迫
問〈

。 ’. 霆
冬寶 40 H<
在三
生a~畢畢
。，~
’.
會、
N 去 持丈
3’？接、 斗﹛
』F→＇：＇、=- - g!l 退還
陶、 普魯 接 這三 4是
5毒
後賞月加利利 後期猶太 約﹛旦河外
第

年
一一一
 國衰， 20

受難週
被頌揚的君主 被嘲弄的君主

對華眾的工作 對門徒的工作 獨自的 I ：作

路 21 :37-38

週日 週一 週二 週三 週四 週五

活動的日子 安靜的日子 暴動的 II 予

能力 憐憫 II民 nil

耶穌不斷的講道 耶穌－；~~－＋~~美

騎 背

在瞳駒上 十字無
進耶路撒冷 走出
﹛的 19:35-37) ﹛約 19:17 ﹜
 圖表 120

受難週
1. 比較圖表 120上這一受難週的三個部份。

2. 閱讀間表提示的經文。
3. 閱讀四福音中所有受難週的故事。（例如：路加福音 19: 35
-24: 3 )
4. 本國衷的參考資料，見B5SG ，馬可福音， 78 一嗨，與JSNT
第五章。

相關圖表

參考圖表 117-119所繪耶穌公開整個事工的間表。
保羅加入基督教會的過程 圖表凹，

基督的
基督降生
12 成為教會的領袖
公開工作 使徒 教會受逼迫

逼迫教會的領袖

保羅誕生受拉比訓練 作拉比服事

。 。 。
 圖表 121

保羅加入基督教會的過程
1. ［悶表 121 顯示神奇妙地興起第一世紀影響教會最大的領袖。注

.~":f:呆羅 ~ti ！耶穌幾乎是 ＇ I ＝. 於同 II 品，而他們的經歷卸赴不同，例

如 l 耶穌早 JtJJ 的事蹟所長ll 甚少。

2. 當耶穌公 IJH c 作並訓練門徒的 lwJ 阱，侏擺上且在接受拉比訓練。

3. 保躍成為逼迫教會的領袖是在耶穌升天﹛是沒幾年的事。

4. 然俊保羅便在往大馬色的路上，和11 蹟般的悔改，經過幾年在

太郎份孤獨中的訓練之後。而！fl 便興起保羅成為基督徒見証的

做袖人物。
5. 本岡表的參考資料，見拙﹛~Acts:An Independent Study
' 142-143 頁。

相關圖表

保羅生平要事，且E 載在間表 122-125 。

保羅生平概略 圓衷， 22

顯示與提摩太和提多的關係 表一

事實 經文 日期

1. 誕生
大約在基督降生之時

2. 悔改 徒 9:1-19 上 主後 33

3. 第一次旅行佈道 徒曰： 1-14:28 47-48

提摩太在特庇信主
大約在他少年後期

可能在旅行佈道的末期
從安提阿寫加拉太書

4. 在耶路撒冷會議 徒 15:1-35 49
加 2:1
提多與保羅同行

5. 第二次旅行佈道 徒 15:3弘一18:22 49-52

提摩太加入保羅

包括第一次到帖撒羅尼迦的佈道

從哥林多寫帖撒羅尼迦前書與後書
 圖表 122, 123, ~24, 125

保羅生平概略
1. 在國表 122-125 黑方格內的資料， J~JUH：~睡太 ι划是多 fil訓。

2. 參考經文可幫助的：伏到間表中所載 fo： 一項資料的 IH 處。

3. 在間表 125 巾括人「其他的臉 ff 佈道 J ﹒保羅口I 能在 f-11l1JPJI 叮

的開始或末尾，最j 閃過西 .FJE 丹：。關於保擺在二次人獄之 UIJ 空

檔時間內的情形，所知大目前的 il2 。關於逗方 l剖，可參考 D.

Edmond Hiebert 所著的 An Introduction to the Pau-

line Epistl 品， 322-23 仄，布關 11.'fHIJ 的建 i議。

4. 本國表參考經文，地 BSSG · t：~ 摩太 i:iH f委書與挺多書95-96

頁。

相關圖表

,j,!j 看JSNT 第十敢 f~f,fb.g;＿ ~1--1圳的︱。

 保羅生平概略 圖表 123

表二
顯示與提摩太和提多的關係

事實 經文 日期

6. 第三次旅行佈道 徒 18:23-21: 17 52-56

大約在以弗所有二年的時期
與提摩太在一起

包括至少兩次訪問

為其領 （參徒 20:1-3﹔

林後 2:12-13)

提多在哥林多傳道 林後 7:6, 13, 14;

8:6, 16, 23
在這次旅程中寫哥林多前後書與羅馬書

7. 在耶路撒冷被拘 徒 21:18-23:30 56
8. 出現在蜘力斯與非斯都官員 徒 23:31-25:12 56-58
 保羅生平年表 圖表 124

顯示與提摩太和提多的關係 表三

事實 經文 日期

9. 出現在亞基怕王面前 徒 25:13-26:32 58
.
10. 旅行到羅馬被囚，並從獄中寫： 徒 27:1-28:31 58-61
歌羅西書，以弗所書，啡利門書
排立比書

11. 從監獄中釋放 參考門 22 ; 62

月~f :25

12. 釋放後旅行， 62-66

大致到達小亞細亞

將提摩太留在以弗所
的是前 1:3﹜

前往馬其頓 62

寫信給提摩太

可能返回以弗所
 圖表 125

保羅生平概略
顯示與提摩太和提多的關係 表四

事實 經文 日期

前往革 l！~t！底

將提多留在革哩底
（多 1:5)

前往哥林多 66

寫信給提多

其他旅程

13. 羅馬大夫 64
尼羅加緊逼迫基管徒

14. 第二次被拘捕（在特羅亞？） 參考提後 1 :16-17: 66 或 67

4:6-18

15. 在羅馬第二次坐監 67

寫提摩太後書

16. 死亡 67
被尼羅所殺
羅馬帝國歷代統治者 圖表 126

－在新約聖經中出現過的

地理 統治者

。
羅馬帝國 帝國 ﹛該撤﹜

@ 國王 （在巴勒斯T 的看律﹜

其他地方 巴勒斯 T

分數個省分 @ 統治者 ﹛與希律 }

例如：猶大，撒瑪利亞，加利利l
 圖表 126

羅馬帝國的統治者
l. ！閥表 126顯示祈約時代的三個不川的統治者，與他們統治的地

Fn 組閣。

2. 本︱圖表的參考資料，見JSNT ，第二章。

相關圖表

1. 將間表 126~fitl27耶穌i時代巴勒斯丁的統治者，作一比較。
2. 間表 128顯示使徒11.j 代的統治者﹒（注忌： 「巡撫」就是地方
的 h政官）。
 圖表 127

耶穌時代巴勒斯丁的統治者

疆域 統治者

巡撫

大希 flt﹔ 亞基老
c。p。 nius 柯朋尼歐斯 龐提阿斯
猶大興撒瑪利亞 HER。D ARC HE” PONTIUS
Ambibulus 安比布魯斯
the GREAT LAUS PILATE
Rufus 魯南 .Jtfr
彼拉多
(43-4 主的） (4 主前．主後 6) （主後 26-36)
哥拉多斯 Grat us

希律安提帕
加利利與約但河外 HE R 。 D ANT IP AS (4 主前﹒主後 39)

殺死施﹔先約翰

排力
以土利亞與特拉可尼 P H I L I P (4 主自1J －主後 34)
加利利﹔每東北
 圖表 127

耶穌時代
巴勒斯丁的統治者
1. 注，也間表 127 在邊欄內的三個 i;m域，在關表 131 中具駝的標示

r 它們的位忱。

2. 參考一冊搜羅廣泛的彙編，找 tH 呼：經裡逗些統治者的 Ji: 載。

3. 參考聖經字典，對這固統治者的簡介。

4. 本！割去的參考資料，見 BSSG • ~在替的生平， 20-21 頁，及

JSNT ，第 4 頁。

相關圖表

1. 參考間表 128所顯示，在使徒n年代仍然還在的統治者。
2. 比較間表 126 ，該表顯示了耶穌的代羅馬正帝國的統治者。
 提庇留
該亞法 .. ..

臘提阿斯 I －河
a十、
彼拉多 l 雪－1 I I

心
m、
司許令
令
革老云
Et
亞拿尼亞 自一 l 立 I I 金卡
54

尼羅
.
63 651 固自H
66 681 -
~
 圖表 128

使徒時代的統治
1. 肯先注意間表 128 中央，有關使徒行傳的的短綜覽。

2. 然後研究三組統治者，皇帝，巡驗與大祭 I iJ （國表 128 ），有

些在哩，經中 IB 現過的名字，仿、 i:iJ 能比較熱悉（例如 i ：僻力斯

與非斯都）。研讀使徒行傳 II年，參考本 l刮去。

相關圖表

1. 參考使徒 11 傳綜覽，間表52 °
2. 比較圖表 126 ，羅馬帝國歷代統泊者，與 l叫表 127耶穌l時代巳

勒斯丁的統治者。
 玄學
三ID'

輸油均國
正長

香甜卸$如仆鬥
14

是庇留

TIBERIUS

昌的容器蒂糊待
30

3時適當
講到盼你爾丹耕淵

加力果拉 37 傳福音素耶路撒冷

CALIGULA 猶太全地
41 與撒瑪利亞

－（徒 1-12)
革老丟 47 1 －一一一一一一－一一一－－
CLAUDIUS
保羅開始的海外宜道
眾志器可甘
52

鵑現備開 S 回避剝削『岫
54 在以弗所附近建立教會
EV－－－

56 一一 徒 18: 23-20: 38 --
尼羅
NERO
司司掛枷司巷芯削海灣詐避直

64 －羅馬大火
各而巴一奧梭一一維特流
GALBA, OTHO, VITELLIUS
69
單詞 MN

70
維斯帕先
VESPASIAN
璃嵐芳、﹜
間

提多 79
TITUS
J 益問
做恤

81

豆米仙
DOMITIAN
吞盤恥而
金盤抽寺
巷鬱劃呻

寫凶州伸伸

96 約翰放逐拔摩島

啟示錄寫作於此 ~
國糊－ MAW

’,,
 圖表 129

防示錄歷史年表
1. 研究間表 129 上端有關教會大綱，觀察代表逼迫不斷上升直到

J}j）一世紀的結束的浪潮線。

2. 閱讀羅馬皇帝一覽，當約翰寫啟示錄時，誰是當時的皇帝？

趴在何時，除 r 約翰的著作之外，均已完成？

4. 觀察間表底端，約翰所行經的地開範圈。

5. 本國表的參考資料﹒見 BSSG ，啟示錄， 4 -17頁， JSNT'

第廿四章。

相關圖表

圖表 111 F『約各卷出版年代序
國表 128 使徒時代的統治者
 圖表 130

「－一－一一一一一一一一一－ 一一 －一一一一

新約時期的耶路撒冷

個..
.
..
- .. ‘. ...,
-.

做嫩谷
 圖表 130

新約時期的耶路撒冷

1. 早期舊約時代的耶路撒冷，只佔地間上「大衛城 J這一部份。
2. 在耶穌時代耶路撒冷北域的位置，是在地圖上所指哈德遜牆
的地方，在耶穌被釘十字架以俊不久，亞華帕一世下命建築

更北的第三牆，但直到主後 70 年，羅馬帝國毀減耶路撒冷城

，均未建成。
3. 注意聖殿，希律宮，伯賽大他與戈登的加利利，接傳說：耶

穌被釘十架之地的位置。

4. 要進一步瞭解耶路撒冷，可參考J. D. Douglas 所編訓時

New Beble Dictionary614-620頁，耶路撒冷。

5. 本地圖取材自 Merri II F. Unger' Unger ’ s Bible Hand-

book ·488 頁。

相關圖表

參考圖表 131 巴勒斯丁地園。

 圖畫曼時，

敘利亞

基督時代 ’”，‘黑門山
﹒該撤利亞聯立比

的 胏尼基

巴勒斯丁

地中海

大酒

撒瑪利亞
﹒撤瑪利亞

敏加﹒

比利亞

﹒伯特利

猶大

以馬件斯．

．耶路撒冷．．伯大尼
橄欖山掏、‘
﹒伯利恆

﹒希伯崙

﹒男lj 示巴
 圖表 131

基督時代的巴勒斯丁
1. 四福音記述耶穌短暫工作的使命開旅程，從 J福音書可知l 耶穌

用了大部份的時間在猶大，撒瑪利亞，加利利三省，另外三

個他經常去的附近地區是比利亞，成加波利，和排尼基，找

出這六處的位置。

2. 經過約三年在猶大的服事以後，耶穌大部份巡迴佈道是在加

利利與它附近的地方。從商ll 利利往耶路撒冷的路上也做了許

多工。在許多祂所到過傳福音的城市中，四福音大約只提到

廿個地名，它們大部份都載於本地閩中。

3. 注意地圖所示的山，有地闊的幫助﹒你便可以在國表 131 快出

從巴勒斯丁由北到南的 l11 脊。

4. 使用本間表的建議，見 BSSG 馬太福音， 8-9 頁，及基督

的生平， 17-20 頁。

相關圖表

參考耶路撒冷地間，間表 130 。
 關表 132

預言的四個勞斯
@

千箱生手

新7之耕地

先知當代
 圓衰 132

預言的四個分期
1. 舊約先知的預言，包含有當時興未來的，當先知對當時的情

況發言時，同時也先論到未來（ Forthtelling ）。 當預言

將來的事時，先知則是在發預言（ Foretelling ）。在國表上

區分四者，那些是先論到未來（ Forthtelling ）那些是說預

言（ Foretelling ）。

2. 由 2 -4 期，至少有一期以上，先知發言的主題是預言。

第二期：預言被揚（也就是亞述與巴比倫）與／或歸回（從

亞述與巴比倫）。

第三期：預言基督降臨（先知並未將第一吹來與第二次來區

分）。
第四期：末時的事一諸如干稽年國度與新天。
3. 同一預言可以用多重的延伸一例如：預言以色列將受苦難，

可以解釋為被巴比倫據去，也可以解釋為末時所受的苦難。

4. 先知預言的次序是一個接一個的（山巔到山巔），雖然如此

’卸有一個世紀是在這二者之間的，也沒有一世紀是在預言

之外的。

5. 本表參考資料，見 BSSG ，以賽亞書一耶利米霄， 22-24 頁。

相關圖表

圖表 140 ，說明當時的事件如何成為重壺的預言。
 千禧年觀 圖表 133

干禧年前源
災難前－－→ 白色大寶座
災難中“......’ 基督再來 (GWT}
聖徒被提

f 五旬筋
災難後－－－－·

教會時期

3｝生
大災難
L
干禧年
搬f旦暫被個綁
新天新地 .
B

哈沫吉多場？交戰 ~1-:草書是1色各女章良
無干禧年源 再來
復活
干禧年

t
最後審判
基督與聖健在天上執掌王權
白色大，寶座
新天新地 ~
教會
: 大災難
撒但被個辦 咱非當講戶／,
再來
干禧年後深
白最色復後古之審寶判座
t 教會時期
?

干禧年 大災難 I 新天新地 .

B

位拼非苦曉才J繭~三：冒百K車／，}
撤但被揭綁

I 、
 圖表 133

千種年觀
1. 有~種千禧年 1說，各以其對千禧年，（啟示錄 20: 2- 6 所
說的「一千年」）的不同觀熙而命名。

2. 干精年前派（在于禧年以前），認為沾督要在所謂的千穗年

國皮 I 之前 J 降，臨在地上。（見前丘1i 所指之處「降臨顯現」）

3. 無千穗年派，認為「 M£ 無」一般認為 ），~ 督現在已經降臨「至lj

空中」與已故學徒會合。

4. 千穗年後派（在千禧年之後），認為 ii!; 督要到 l 干禧年之後

」才再來。此派認為法督的千禧年國度只是一種比擬法一例

如，認為這事已在地上進行了。觀察圖表 133 如何國釋此派說

法的。

5. 比較間表上三三派的， IJ{ 法， 1:j 一派 J忍 1;s 呼：徒在 f1ifn,'.f 被提（ l~r1i 前

4 : 14 一 17,H ，淪 j區）？

6. 本間表與相關！閱瓷的參考資料，見 JSNT ，第五、十七、廿

四章。

相關圖表

將以下間表與間表 133比較：

岡表 134 千禧年前的世界觀
敵收督的暫時統治
間表 135
l圖表 136 世界最後的二次戰爭

間表 137 以色列人與教會時代的關係

間表 143 死後與復活期間人的光景
千禧年前觀的世界情況 圖表 134

做lEU
聖
第二次再來
2在督與 J.Jf~ 徒在天上
新天新地
．」

教會時期 災難 干禧年 白色大寶座

'i'J三
1000

31h 31h
大災難

永遠的地獄 ..
哈米吉多頓大戰 哥文革與瑪各大戰
 圖表 134

于穩年前的世界備現
1. 如圖表 134 所示，于總年前派，認為祖督再來是在千穗年，國

度在地上開始之前（「干禧年」以根接啟示錄廿： 1 一 7 所

說的「一千年」）。
2.在耶穌從空中降臨時，並未直接來到地上，乃是聖徒被提到

空中（參讀帖前 4 : 13-18 ），那時，災難便開始，災難末

後，基督便來到地上，在哈米吉多頓大戰中髒過黑暗之主。

3. 歌革與瑪各大戰（啟 20: 8 ）將發生在千穗年之後，然後就

有自色大寶座的審判，那時不信的人便要從神的永遠中被拋

棄。

4. 本圖表的參考資料，見 BSSG ，以西結書一但以理書， 73 一

75 頁及 JSNT 第十七章。

相關圖表

1. 將本國表與圖表 135作比較，該表顯示了當災難期來臨時，敵

基督的所為。

2. 比較圖表 141-142 ：對啟示錄的四派說法。

3. 有些但以理的異象與宋時有闕，參見圖表 139 。

4. 圖表 133 顯示千禧年的三派說法。
敵基督的暫時統治 圖衰， 35

基督的日子 主的日子

基督再來
被

教會時期
災難 干禧年
許多敵基督一約壹 2:18
敵基督

一位敵基督 顯露出來並受敬算
約壺 2:18

帖後 2:3-12

白色大寶座
 圖表 135

敵基督的暫時統治

1. 先看間表 134 與本國表有關的描述。

2. 岡表 135 顯示，在災難期中敵 J，~督是以領袖的姿態出現，他與

猶太人的關係將是很密切的，整個國家後來會轉而反對敵）在

督，接受以後要在哈米吉多頓戰爭中獲勝的真正彌賽亞。

3. 本間表的參考資料，見 BSSG ，帖撒羅尼迦前後書， 81-86

頁，及 JSNT ，第十七章。

相關圖表

1. 比較間表 134 與 136 。

2. 她參看間表 139 ，代表但以理對末時的異象。

3. 間表 133顯示千融年的三派說法。
世界最後的兩大戰爭 圖表 136

在芙上

忍受提 基督再來

:
\
•
)
白色大寶座

地上 大災難 干禧年

31均年 3 ～全 1f三

航線 flUUt：大災難中做妮的觀月1
 圖表 136

世界的最後二次大戰爭
1. 圖表顯示，二次大戰中的第一次大戰，哈米吉多頓是發生在

大災難的末後，那時恭督便要再臨地上，戰勝敵店督與他的

軍隊（啟 16 : 12-21 ）。基督藉看得勝並要建立千禧年國度

（參考啟 20: 1-6 ）。

2. 當千禧年要結束時，撒但要從監禁中被釋放，並要被他迷惑

的國家與神的百姓爭戰（啟 21 : 7 -10 ）這就是歌革與瑪各

之大戰。最後撒但要被拋入硫磷火湖之中。

3. 在歌革與瑪各大戰爭結束之後，所有的不信者（包括活著的
與從死裡復活的）都要站在 f 白色大寶座」前接受審判（啟

2o: 11-1s ），這也就是最後的審判。

4. 歇會將要在這二次大戰爭之前被提，圖表顯示災前被提興災

後被提三個親熱。

5. 本國衰的參考資料，見 BSSG ，啟示錄 110-111 頁。

相關圖表

1. 有一些關於這些的預言之細節，在圖表 134 中也提到過。

2. 參看圖表 135 ，在這期間有關敵基督的事。

3. 並參看圖表 80, 83 一切，啟示錄綜覽圖表。

4. 圖表 133顯示干禧年的三派說法。
以色列入與教會時期的關係 圖表 137

再來

’，’，戶﹒－－－－－－、、
、、
／／＼、
/ 教會時期 )
以色列人的過去 \ 以色列的未來
\ / /
（被掠選） \ （被接納）
、、、、－－－’，’，’，

以色列的現在
（被拒絕）
 圖表 137

以色列人
與教會時期的關係

1.1間表 137的間，顯示以色列人經歷的三個時期「過去 J ’「現

在 J 與 I 未來」’注意基督的二次降臨地上，各在第二期與

第三期的開始。由於以色列人拒絕接受某督的降生，以致他

們也被神相絕。當祂第二次再來時，他們將要接受並且敬拜

1袍，也因此他們也設神所接納。要記住無論是在本國表或別

的相關國衰，以色列人是被親為整體的民族而非個別的人。

2. 讀羅馬書 9 -11 ，保羅所寫的關於以色列人的三個時期。（

分別為過去，現在，未來。）

3. 本間表的參考資料，見 BSSG ，羅馬齒， 87-89 頁。

相關圖表

1. 以下圖表：用不同的方式顯示以色列民族的歷史與最後的結

局。

間表 144 人類的源流
國表 145 歷代中神的子民

國表 134 千穗年前觀的世界情況
圖表 135 世界最後的二次戰爭

國衰 137 以色列人與教會時期的關係
2. 間表 133顯示干禧年的三派說法。
 國表， 38

千禧年前觀的
以色列入與世界的關係

後
中
災

災
災前

lll
lil
教會被提 I

aAlj

aAlj
到雲裡 I I

－－、
－－、
l~~i 前 4:14-17 IT

與 l 眾聖徒 新天新地
太 23:39
24:30
..
教會時期

外邦人時代

大災難

~
永遠的地獄

審判外邦列國

太 25:31-46
 圖表 138

于稽年前觀的
以色列人與世界歷史的關係
1. 聖經裡關於以色列人的故事，始於創世記終於啟示錄，圖表

138 （陰影部份）顯示這些歷史事件的要熙興時期。
2. 創世記十二章記載了以色列民族的誕生（讀創 12: 1- 3 )
’舊約時代，主要就是包括他們二次教攝的失敗記錄。這時

代的最後以他們的歸因做為結束。

3. 以色列人拒絕了應許路給他們的彌賽亞基督，設驅散到全世

界各地。

4. 到了末時，以色列人要還回巴勒斯了，受到可怕的災難，最

後他們要得赦，與他們的主一基督一同進入干稽年國度。

5. 本圖表的參考資料，見 BSSG ，馬太福音， 88-90 頁，及

JSNT ，第五章。

相關圖表

1. 將以下圖表與圖表 137比較：

圖表 134 千穗年前觀的世界情況
圖表 135 敵華督的暫時統治

圖表 136 世界最後的二吹戰爭
圖表 137 以色列人與歡會時間的關係

2. 參見圖表 88 ，舊約歷史年代與圖表 89 舊約歷史，進一步有關

舊約時代以色列歷史的時期與事件。

3. 參見圖表 145 ，歷代中神的子民，可見在神的時間表中以色列

人的地位。
 但以理書中的七十個七 圖表 139

帶·f-革
..~~~~－、 彌賽亞二次再來
多ft,~棋 ~~＂＇，－
r治、考k 4年V
呂學
d草場~：~ 干禧年國度開始

• 以色列已無國家
“非時間性’，
猶太歷史結束↓
的期間 第七十個七

七個七 六十二個七 空檔 一個七

(49 年） (434 年） (7 年）

•••.•.,................
主前
王前 主後主後
3泊年 3拾年
445 396 30 70
耶路撒冷城毀滅

\ 毀約
猶太人的敬拜止息
亞違露西主下詔 毀滅這城與聖戶斤 敵基督與猶太人立約 ﹛帖後 2:3-4}
大災難開始
 圖表 139

但以理書中的七十個七
1. 讀但以理書第九章，那是國表 1 ：~9 異象的聖經記 i賊。

2. 觀察岡表分成四部份，七個七，六十三個七，空織及一個七

。七十個七是有關以色列人的『’吧檔」則是非時間性之期間

。就事質來觀察，在這段時間以色列航非一國族，並且尚未

進入神所訂的最後審判時刻。

3. 猶太人的七十個七是在災難則！﹔IJ o 神最後對以色列人的審判
是視以色列為一國族。常這－切都過去之後，于禧年國皮便

來臨。

4. 本間表的參考質料， ~t!.BSSG ，以西結書一但以理書， 82-

87 頁。

相關圖表

1. 參見 l刮去 31 .﹛且以理：；！｝綜覽。

2. 國表 134-135 ，照千融年前派的說法，有關但以理預言的事

質悶。
 圖表 140

有關「從無花果樹學比方」的年代表
﹛馬太福音 24:4-25:46)

主要事件

24:14 24:15 24:30 25:31-34

民自喇喇喇睡個嘻

一早備起個國悶頭

wm園時值已川抖甜
興城伽權盤酬

樣世祖欄
呂〈

.. 一般描寫 一般描寫

(24:4-13) (24: 16-29上）

 圓衰 140

有關「從無花果樹學比方」
的年代進展
1. 首先讀國表 140題目下方所提示的經文（馬太福音 24 : 4-25
: 46 ）。當你讀的時候，注意經文所題到的事，記在國表上

的位置。

2. 圖表 140所示「主要事件」乃是指基督的再來（太 24 : 30 ）。

3.在「一般描述」的空格中，記入所提示經文中的要熙。

4.進一步使用本國衰的建議，見 BSSG ，馬太福音， 88-95 頁。

相關圖表

參考馬太福音綜覽間表，圖表 44 ，注意「從無花果樹學比方 J
記載在何處。
 圖表 141

解釋啟示錄主要各派的說法（一）
1-22 車

給基督徒有關蕃與惡爭戰的信息

@ 型語4睡 ，叫耳 .- 屆優善者得勝

取
酬I+'、
.. 20
μ、

儡
忌組 f器區
21-22
@ E早
個
別 ：間 f血~
•
為後世只有教導的價值
最後的結局 1與
，，幫l
f§

康士坦丁

--
的
戶∞
h 。
＋用＋戶︱
耐 。。。”。 0
~、 再來

宗教改革 現代宗教使命
 圖表 141, 142

解釋啟示錄主要各派的說法
1. 首先由左至右閱讀國表 141' 142上年代棚中的年代區分，所
謂「永遠」是指最後的結局。（ l聶士叫丁是羅馬皇帝，在位期

間由主後 306-307年。宗教改革持續約一世紀之久， 〔主要

年代為 1517年〕 0 )

2. 恨按國表 141 與 142 的題目，觀察這四派主要的說法，是如何

解釋啟示錄的各段（從左至右閱讀）。關表上的數字，是指

經文的暈次。
3. 觀察四派說法對 1 ～ 18 章解釋的最大不同熙為何。至於啟示

錄最後的幾萃，四派中至少有三派都認為是指末時的事情。

4. 本間表的參考資料，見 BSSG ，啟示錄，的－ 23 頁，及 JSNT

．第廿四章。

相關圖表

1. 以下各國表為啟示錄綜覽圖衰，除了少數的幾段，都未加入

任何解釋。

圖表 80 啟示錄綜覽圓表

間表 81 啟示錄 1 - 5華

間表 82 件示錄 6-9 章

間表 83 啟示錄 10-22暈
2. 有些但以男主主中的異象與末時的事有闕，參見圖表 139 °
 圖表 142

解釋啟示錄主要各派的說法（二）

大力的支使出現
教皇制度 1前農毀i戚
宗教改革
儡臥倒聽蛇

12~ 以下 最後的事件

@ 1-3
草
4 關鍵草 10 視教會魚肉在的

而非時代的
19 - 22
f斑：
水

有F

這暫 i!i ,":!:y
驅耐叫個棋

~~N ﹒一
@ 2 3 ~r.拉鐵非 段守；； ~~q 聲一－
斜芝 u

話語
封 是事～有 、二t
傳福苦的教會
以弗！有 別迦！學 推雅推喇
合 1墨
們u

在底迦 會

變﹒節的教會
4 - 22
康士川于
。。∞戶
h戶的戶
OO戶

oon
嗯 。
0 再來
，叫
°"
JJl 代！在教使命
宗教改不
 圖表 143
死後與復活期間入的光景

天
堂
與基督同在 永遠
教會被提

生前 白色大寶座
的審判

所有信徒
墳墓
所有木信者

直納

陰間 陰間 痛苦折磨的等候之所 木信者的靈魂
 圖表 143

死後與復活期間人的光景
1. 間去 i43顯示人在死後與身悅復活期間，靈、魂、體的情況。
2. 行先找到 i關去上「生自1J 」的位置，然俊才隨之觀察國表是如

何解釋從心督以後人們生死的情況是如何的：

a 死後、無論位從與不信者的身體都歸入 JJt 墓。

b 死﹛瓷、信徒的灑魂進入天堂，與 j在督同在（林後 5: 8 ）。

c 然後，不信者的靈魂，進入痛苦折磨的等候之所在的陰

︱﹔﹔ I o

趴在教會被提峙，信徒的身體要從明華 ~li復活，與靈魂復 {t (

帕前 4 : 16 ），這樣他們就永遠與主同在（ 17 節），這就是

第一次的復活。

4. 在最後的白色大寶 P￥：審判時，不信者的靈魂與身體要各自從

句，i 墓與陰間卡If!復活。這是第二次的復活。每一個不信的都要

接受審判。讀啟示錄 20: 11-15 。

5. 本間表的參考資料，見 BSSG ，帖撒羅尼迦前後書， 53-64

頁，及 JSNT ，第十七章。

相關圖表

1. 間表 80與 84 顯示啟示錄所預言，白色大寶座的事件。

2. 間表 134顯示聖徒被提的事件。
3. 參見圖表 64 ，帖撒羅尼迦前書綜覽間表，帖撒羅尼迦前書題

到有關被提最具代表性的經文（帖前 4 : 13-18 ）。
人類的源流 圖表 144

猶太人
猶太人
信徒研！ .JI：信徒
（非信徒）

教會

（信徒﹔

外邦人
外邦人
信徒與非信徒
「人 ffr~J （非信徒）

﹝非猶太人 l
咽，－主前﹒主後一一令
 圖表 144

人類的源流
1. 間表 144 ，是 J 張以時間標線表示的歷史鬧去，底端平行線，

由人類的創造（亞當）開始，移向永遠的未來。

2. 每一種校的人，在神的敘恩中，均被分為信徒與非信徒兩煩。

3. 亞伯拉罕是以色列（猶太人）的始祖，從那時起人類又破分

為猶太人與外邦人（非猶太人）。
4. 在猶太人與外邦人中：均有信徒與非信徒。

5. 真正的教會，是注督的身體，是由所有接受 w 督作他們救主

的人所組成，猶太信徒與外邦人信徒建立成 w 督的身體。其

餘的都是不信的猶太人與外邦人。

6. 本國表的參考資料，見 BSSG ，羅馬書， 7 - 9 頁。

相關圖表

1. 比較間表駒，迫 ft,f：歷代屬神的于峙。

2. 羅馬書談到許多猶太人與外邦人，信徒 ~6｛ ~1C: 信徒，參考間表

5~ － 55 。
3.1叫去 145 ，去，J~ 舊約 Ui~ 糾約的﹛t汀，k 0
歷代中神的子民 圖表 145

神的子民

永遠的過去 時期 永遠的未來

新新糾糾
天地
UM
、
Anv
于禧年 「一切都是新的」
啟 21 :5
以西結害的

新耶路撒冷
啟示錄的
新耶路撒冷
主主主解
前前後

主叩
後∞
qLoonυ
月

qrHPO
iFhd 句 4

aa
BIll

串
IB －－
－ v 八刀

人類的創造主前 2000
被

亞伯拉罕 再聚合

剩餘者
 圖表 145

歷代中神的于民
1. 間表 145顯示，從 1::I ffi 拉市開始（主 的ii~OOO 年）人類便分為二
類：以色列人（猶太人）叭外邦人（非猶太人）。（只有人
類中相信的人才在閩中出現）

2. 更早之前，已有相信的非以色列人存在。（例如：約啊，l )

3. 亞伯拉罕是所有猶太信徒（與以色列人）之父。

4. 以色列國經歷了三次被放逐的審判，間表在朋~PH 記載 r 它們

的日期？在末日猶太人將要再吹聚介在巴勒斯丁。事 1背上這

被救贖的國家，要進入 j在督的千穗年國度，那時非猶太信徒

也將與 j在督一同作王。

5. 在永遠的未來中，所有神的于民均要與祂進入新天新地之中。
6. 本國衰的參考資料，見 BSSG ，以商結書一但以理書， 43 一

45 頁，啟示錄 1124-1125 頁，及 JSNT 第廿四章。

相關圖表

1. 間表 144於人類的源流中分信徒與非信徒。

2. 創世記綜覽圖衰，間表 l ，亞伯拉罕是多早出現在聖經瞪史

中的。

3. 參見圖表 83 ，顯示了干禧年，新天與新地。
律法、信心與十字架 圖表 146

之日
i
443

A 面J4
4HM
.. qJE

，
應許 律法 福音

律法以前的時期 律法U,'j: 期 律法以後的時期

（例如：亞伯拉罕） （例如：摩西） （例如：加拉太信徒）

西乃 l IJ 2日自各 l LJ

竺 因信得救 =

舊約信徒 舊約信徒 新的的徒

活在應詐的光中 活在律法的光中 活在基督的位峙中

 圖表 146

律法、信心、與十字架
1. 間表 146顯示，比督被釘十字架是世界歷史的主要事件，讀加

拉太書 3 : 13 °
2. 注意國表上端所示，神對人類的啟示的三個時期。收閱讀對

每一時期的描述。

3. 三個時期都相同的，惟一得紋的方式是甚麼？

4. 圖表 146下端，分別表示三個時期的信徒日常生活的準則，你

能根攘聖經，對每一時期加以一些說明麼？

5. 本國表的參考資料，見 BSSG ，加拉太書， 21-22 頁。

。

相關圖表

間表 146是以保羅致加拉太人書信為 J，~礎的，參見圖表 58 ，加拉

太書綜覽。
 在四百年沈寂時期 圖表 147

之前與之後的聖地
會
主前 400 主後

以斯拉
領袖
尼希米 施洗約翰

講道者 瑪拉基

統治世界
j皮斯
羅馬（西 1;)
的政權 （東芳） 百

文士，法利賽人

宗教團體 沒有顯著的團體
年 撒都該人， 希律黨

三合林

士爪
商尹

地方語言 希伯來 亞蘭與希』昔

寂
敬拜的 聖殿與會堂
聖殿
地點
 圖表 147

在四百年沉寂時期
之前與之後的聖地
1. 四百年沈寂時期之所以如此稱呼，乃是由於在此期中神未籍

舊約的經典說話，那是一個新舊約交秤，很大的過渡時期，

圖表 147就顯示其中的一些轉變。

2. 本表的參考資料，見 JSNT ，第：咕：。

相關圖表

參見闢表的，舊約歷史，交 1年至主自fj 400年的巴勒斯丁時為止。

 圖表， 48

分析式圖表模型

四項反對自私分爭的論點
雅各書 3:13-4:12

。
3:13
誰是智慧人呢？

不是從土頭束的智慧﹒．．
這是屬鬼鹿的

（惡鹿的）

服
B四

A閻 清垠的
村 和平的
醫 j盟員的
~118
一和平
4:1
@
從戰門之私態來的麼？ 情況
這是不必要的
你們殺害， 一你們貪戀

關毆爭戰 一還是得不葡

你們妄乘

@ 4:4
主要是勸告的

~
與世俗為友就是
這是敵擋神
M

與神為敵
何EEE 研制且在

i錄卑
敵擋

親近
潔i爭
細閱叫

一敵擋魔鬼 i育﹔蠶
要愁苦
R叫

一親近神
悲哀
E
睡

哭泣
自卑

11
@
－
ahw叫附帶時

不司批評人
這是妄阻的
只有一位設律法的

12
 圖表 148

分析式圖表模型
1. 圖表 148顯示分折圖表的主要部份。

2. 分昕式圖表的各部如下（注意它們在圖表的位置）

a 記錄經文（ textual re-creation ）聖經經文字句印在格子

中，完整的經文與經節，未印在上面。

b 主要中心（ Key center ）：經選擇的足以代表主題的字

、句。（ 「在何處有嫉妒分爭」）可依此研讀經文。

c 主題（ Master title ）研究題目的主題，要足以代表主要

中心的思想。（ 「四項反對自私分爭的論熙」）

d 逐段經文（ Paragraph phrase ）：足以表現主要中心，

逐段中的經文字，句（見從主要中心發出的箭頭，例如：

引到「屬鬼魔的」）。

e 逐段要熙（ Paragraph Point ）：是主題下的從屬要鼎，

代表各段的要熙（例如：要熙「這是敵擋神」、是由「與

神為敵」引伸來的）。

f 題目研究（ Main topical study ），命名要足以與主要

中心、主題，逐段經文，逐段要熙相關連 o

g 其他研究（ Supplementary study ）：所有記錄在邊緣

或狹邊處的內容研究（例如：阻礙之處，屬神之處）。

3. 注意：只有聖經經文印在欄內：學習者的觀察與大綱可記在

任何地方。

4. 本分析式間表的參考資料，見 BSSG ，雅各書， 83-91 頁。

5. 做分析式間表的步驟，見 Independent Bible Study, 120-
157頁。

6. 進一步的討論記錄本國表的研究， Acts: An Independent

Study ，第 62 頁，完整分析式間表的國例。

相關圖表

參見間表 79 ，猶大書綜覽，比較其他分昕式圖表，是否發現有

何共同處。
 圖表 149

聖經翻譯者的任務

原稿
呵，國

希脂原文是
麼
?
甚

UNITED
TEXTUS
NESTLE BIBLE
RECEPTUS
SOCIETIES
1633 1936 1966

? I 這筆字的意思是
麼
甚

? 如何
用最簡單的母語表達原文的意義

翻譯本
 圖表 149

聖經翻譯者的任務
1. 關去 149 顯示翻譯新約聖經的任務主要有三個階段。通常，

在的譯委員之中的一位譯者，只負擔其中一個階段的工作。

2. 仔細恩怨這三個階段。為什麼第一階段是最根本的？第二、

三階段是 ~II fnJ 以它為依據？

3. 新約聖經收初是以希臘文寫成，原版的手抄本並未存留下來
，但是有數以千計的古抄本一許多只是部份聖經的抄本一延

伸令：今 o 幾世紀以來的許多翻譯者中，有些學者是在研讀過

所有現存的抄本之後，將內容』ri: 新以希臘文表現出來，翻譯

l ﹔作！！ 11 以此希臘原文）以為根據。間表 149 中提出三種這樣的

版本，它們分別是在 1633年， 1936年， 1966年完成的。

4. 「 JHA主簡巾的母語」（最後一個階段），是指將希臘文譯成

英文峙，憋在世使用叭希臘原文相同的字數，如果加入太多，

ft! 此，就！劉於 11i1t1 學而~~~翻譯了。

相關圖表

間表 150' 151 ' 152 ' 153 顯示幾髓英文版聖經出版的歷史。

 圖衰， 50

THE ENGLISH BIBLE

REVIVAL OF TRANSLATIONS
FROM ORIGINAL LANGUAGES
Lαdn V ul1tate
~ ~ ~ 'f{J •
REVIVAL OF LEARNING
CHRISTIANITY IN BRITAIN
PRINTING PRESS 1456
Xty p妞”“ Xty to N. Ireland
in Britain by Bish。p Ninian c.400
this time LUTHER ’S VERNACULAR
PELAGIUS NORMAN CONQUEST
{37().450} {from France}

314

DIALECT
CHANGES

NEW ENGLISH
BEDE ’S I ROLLE ’S TYNDALE’S VERS』 ONS
Bible p。ems c. 700 I Psalter c.1300 N. T. 1525 ·first printed Eng. N. T.
John’s G。spel c.735 I Parts of N. T. Pent. 1530
J。”ah 1531
Alfred the Great ﹛d.901 ）自 2WYCLIF Rev. Pent. and N. T. 1535
-parts 。f the Bible I VERSIONS Rev. N. T. 1535

.1380·84 {from Latin } COVERDALE ’S BIBLE

Abbot Aelfric {10th cent.) I ·1535
-parts of 0. T. I 1. Nicholas 。f Hereford -first printed Eng. Bible
-plus an。th er?
2. J。hn Purvey MATTHEW’S BIBLE
-rev. 。f Nich。 las 1537
-by John R。gers
-mix仙”。f Tyn.and c。iv.

Anglo Sax 。n Paraphrases TAVERNER ’s. 1539

700-1000

-by Coverdale 1539

Henry VIII : “In G叫，s nan闕， let it g。 abroad
among 。ur people. ”
 圖表 150

. THE ENGLISH BIBLE

1. Chart 150 shows the origins and earliest translations of
the English Bible. Note that there was no English Ian-
guage before A.D. 400. When did the Christian message
first reach Britain? What book of the New Testament
was the first to be translated?
2. The history of the English language is ef three periods.
The New English period has not yet ended. What Eng-
lish versions appeared during the early years of the New
English period?
S. Reference to this chart is made in JSNT, chap時r I.
相關圖表

Compare the following charts with Chart 150:

Chart 149: The Bible Translator’s Task
Chart 151: King James Version
Chart 152: English Versions after 由e King James
Version
Chart 153: Backgrounds of ASVand NASB
 圖表的，

KING JAMES VERSION

。
”
u、
~

I.I.I
~
QUEEN ELIZABETH
155E品， 603
KING JAMES I
1603-1625

~ 1560 1611 1700

a»
」
Fd這 NEO

MOST POPULAR ENGLISH BIBLE last ed.

1620
1644
-Shakespeare’, Bible 哼
-B『eeches Bible 哼
-excels in accuracy 寸
. .<c,~~
1560 -Ref。，med Calvinistic slant 可手

－卸 E”g. bis
4。翱 n。t 咐ch ,.y""
s組ndard 。f 恥~...，
Genova Bible .. -

1568; 1572

HAMPTON COURT CONFERENCE 1604

-first suggestion by King James
。f a new translati。n
-without marginal notes

-formal revision 。f 1701 ~ates in margin

Bishops，“ 602 咽．﹜
-rep re妞”“ Textus
Receptus
-Byzantine text
-influence of Tyndale
1611
’

圖表 151

KING JAMES VERSION

1. Chart 151 shows the immediate predecessors of the King
James Version.
2. The Geneva Bible was the most popular Bible until
around 1620, nine years after the King James was pub-
lished.
3. The Geneva Bible contained notes in the margins m .
fleeting Refo口ned theology ; the notes of the Bishops’
Bible reflected Anglican theology. One of the main pur-
poses of the King Jam es Version was to omit notes of any
theological position.
4. What ;Bible was the predecessor of the Geneva Bible?’
5. Reference to Chart 151 is made in JSNT, chapter I.
相關圖表

Compare Chart 151 with the following:

Chart 149: The Bible Translator’s Task
Chart 150: The English Bible
Chart 152: English Versions after the King James
Version
Chart 153: Backgrounds of ASVand NASB
 圖表 152

ENGLISH VERSIONS AFTER

THE KING JAMES VERSION
1611 KING
JAMES Reαsons for a revis切n
1. Change of Eng.
(A.V.) language since 1611
2. mss. discoveries
3. increased knowledge
of Heb. and G『eek

1870 1901 1946 1973

Revision Committee 1937 Charles Williams
1945 Berkeley N. T.
of Convocαtion ﹒ 1870 1952 Williams N. T. {C.K.W.)
1958 Amplified N. T.
Eng. Revised 協8 Phillips N. T.
ey-Modern Language
Version 、、 1961 N側 Eng. Bible {N.T.}

18川.T. -mixed recep叫：~

-Alex. family 章已
、 New American
一－ Stαndard Bible
receptio".
-Mass。retie text
Ii ... ”, :’,
1963,
American Standard · / ﹔第叫：！！~n~：b~ersi。”（N. T. }
’, 1966 Living Bible (N. T.)
Version • 1901 1s66 J~r~＝，！~ Bibi~·
1903 Weym。uth ’s N. T. 1971 Living Bible
1913 M。ffatt’sN. T. 1970 NEB
1924 M。ffa鈍，s 0.T. 1970 New Amari個n Bible (NAB }.
1923-27 Goodspe甜，s N. T. 1973 New International Versi。”（ N. T.)
1935 American Translation 1976 TEV
{N. T. · Goodspe甜﹜ 1978 NIV
1937 Charles Williams
1945 Berkeley {N. T.)

Revised Stand，αrd •catholic Version

Version • 1946,52
1946 · N. T. ﹛”。t as literal }
1952 · 0. T. as ERV, ASV
 圖表 152

ENGLISH VERSIONS AFTER ’I百E

KING JAMES VERSION
1. Chart 152 shows the m吋or English versions which have
appeared since the King James Version ( 1611). There
was little translation activi句 between the King James
Version and the English Revised Version of 1881.
2. The English Revised Version is a British version ; the
American Standaγd Veγ·sion, its "twin," is an American
version.
5. The Revised Standard hγ'Sion ( 1952) is a revision of the
ASV. The New American Standaγd Bible ( 1971) is also
a revision of the ASV, but made by a staff of translators
who were all theologically evangelical and conservative.
4. Abbreviations: NEB: New English Bible
TEV: Today ’s English Version
NIV: New International Veγ'Sion
5. Reference to this chart is made in JSNT, chapter 1.
相關圖表

Compare Chart 152 with the following:

Chart 149: The Bible Translator’s Task
Chart 150: The English Bible
Chart 151: King James Version
Chart 153: BackgroundsofASVandNASB
 圖表 153

BACKGROUNDS OF
州叫一α－
lmw一曰

ASV AND NASB

斗，一叫
恥－
－ E』FE－－

...... MEDG
IN U陷
DL-..
iL
w

H NEW ENGLISH

400 1100 1520

MAπHEW’ s 1537
BEDE WYCLIF
735 1380
-GOSPEL OF 1384
GENEVA BIBLE
JOHN
1560
BISHOPS’ BIBLE
1568

KING JAMES 1611

REASONS CALLING
FOR REVISION VERSION
1. CHANGE IN LANGUAGE
2. MS. DISCOVERIES
3. INCREASED PROFICIENCY IN HEB. AND GREEK
、’的ISION CO川i
凹
刊川、、 MMm
S 訓時$
vm 訓

BhEMHRRM
F司”
A

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CLAIMS OF REVISED VERSIONS RMm
FbFO
...
i副

1. CLOSER TO ORIGINALS m
..
aEEE
2. MORE UNDERSTANDABLE LANGUAGE
-
可J

STYLE {FREE OR RIGID }

4

3.
1

4. FORMAT ; PRICE
 圖表 153

BACKGROUNDS OF ASV AND NASB

I. Chart 153 combines the main parts of Chart 150 and
Chart 152. Study the two latter charts and note which
items appear on Chart 153.
2. Noe the three main reasons calling for revision of the
Bible text.
3. Note the usual claims of revised versions justifying their
publication.
5. Abbreviations of the chart:
ERV: English Revised Version
ASV: Ameγican Standaγd Veγ:sion
RSV: Revised Standard Veγ·sion
NASB: New American Standaγd Bible
MS: manuscript
相關圖表

Compare Chart 153 with the following:

Chart 149: The Bible Translator’s Task
Chart 150: The English Bible
Chart 151 : King James Version
Chart 152: English Versions after the King James
Version