Locke: Consideraciones sobre el iusresistendi y la obediencia legítima

Voltolini María Belén

Facultad de Humanidades Artes y Ciencias Sociales, Uader

belenvoltolini@hotmail.com

Área: Filosofía Política y del Derecho

ABSTRACT
En lo que respecta a la Filosofía Política y del Derecho, John Locke es un pensador
ineludible a la hora de comprender cómo funciona (o debería funcionar) un sistema de
gobierno que garantice los derechos de todo ciudadano quepretende formar y pertenecer
a una sociedad civil (commonweath). Como teórico del republicanismo, sus escritos
cumplieron un papel fundamental; especialmente, como la fuente de la que se nutrieron
dos revoluciones: la inglesa de 1688 (GloriousRevolution) y la Norteamericana en 1776.
Ambas se apoyaron en el iusresistendi y lograron socavar la legitimidad de cualquier
gobierno que pretendiese instituirse o legislar sin consentimiento de sus súbditos o que,
peor aún, usurpase la soberanía de éstos violentando sus derechos; ya que, son los
miembros de esa sociedad civil su razón de existir y el pacto por el que se unen es lo
que determina la obediencia a una autoridad (legítima). Empero, frente a los posibles
abusos y la corrupción de Poder Ejecutivo o el Poder Legislativo, Locke antepone el
derecho más importante que un hombre puede tener, el derecho a resistir y, si fuese
necesario, destituir un gobierno ilegítimo. Así pues, consideramos que es relevante que
se vuelvan a destacar los puntos más importantes que Locke plantea en su Segundo
Tratado sobre el Gobierno Civil, para fundamentar eliusresistendi: ¿en qué casos es
lícito resistirse? ¿Cómo se resiste? ¿Por las armas o pacíficamente? ¿Por qué Locke no
cree que darle ese poder al pueblo sea peligroso? ¿Cuáles son sus límites? Con este fin,
este trabajo pretende recuperar y revisar los puntos más importantes del capítulo XIX
(sobre la disolución del gobierno) del Segundo Tratado, destacando la importancia que
tiene el Poder Legislativo y las limitaciones del iusresistendi.