LA EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIA

Históricamente se conoce que estas ramas tuvieron su inicio dentro de la cultura

griega, siendo que el pensador Aristóteles planteó que existen tres formas para
conocer: en primer lugar se encuentra la percepción, refiriéndose a conocer a
través de nuestros sentidos, en segundo lugar, la experiencia, adquirida por medio
de lo vivido, y en tercer lugar por las sustancias: la cual se conoce en virtud a sus
principios y causas. De esta manera se inicia y desarrolla el estudio del
conocimiento.

Además en la búsqueda del conocimiento puro se ha dado diferentes

interrogantes que han llevado al estudio de métodos para llegar a esté.

Pero es preciso mencionar la relación existencia entre la epistemología y el

conocimiento, definiéndose a la epistemología como el estudio del conocimiento
cuyas raíces son episteme: conocimiento y logos: estudio.

Descartes mediante su más famoso libro “El discurso del Método”, publicado en el
año de 1637 en Holanda, intentó estipular la observación, inducción, hipótesis,
experimentación, demostración y teoría como reglas para producir conocimiento
“valido” , naciendo de esta manera el Método Científico en base al uso de la razón.
Considerándose que esta tiene que ser reproducible.

Por otra parte Kuhn publica “la estructura de las revoluciones científicas”,
señalando que es la comunidad científica quien valida el conocimiento en torno a
un paradigma, entendida como un conjunto de prácticas o teorías que definen una
definen una disciplina científica, que está en constantemente a prueba, es decir
que el conocimiento se encuentra en constante cambió.

asimismo el epistemólogo Mario Bunge, quien defiende la teoría del realismo

científico, categorizando la dos aspectos; Ciencia Fáctica por ejemplo la Biología,
puesto que se ocupa del estudio de un objeto real, y Ciencia Formal por ejemplo la
Matemática, ya que se da a partir del estudio de los números creados por el
hombre.
En conclusión el conocimiento científico se va a producir con respecto de una
investigación científica dada por el método científico.

Una ciencia es aquello que utiliza el método científico, que va tener una aplicación
distinta conforme a lo que se quiere estudiar.
 Relación entre Gnoseología y Epistemología

La palabra gnoseología proviene de las raíces griegas gnosis: “conocimiento‟, y

logos: “teoría‟

Analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseología

estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzar se y el problema
de la fundamentación de los mismos.

Falcón Vera la define como la disciplina filosófica que se encarga del

conocimiento, por el cual se suele llamar también teoría del conocimiento. Trata
básicamente de la problemática del conocimiento pero desde el punto de vista
filosófico.

Por otra parte se indica que la epistemología trata de los problemas planteados
por la ciencia; es un estudio crítico de los principios, de las hipótesis y de los
resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su
valor y su contenido.

Siendo que se relación se basa en que la Gnoseología se basa en el estudio del

conocimiento en general, pero la Epistemología es el estudio del método científico,
con la utilización del método científico, es decir va enfocada a un aspecto más
específico y determinado.

El conocimiento:

Definido en dos aspectos como es el de Acto, mismo que refiere en la relación o

proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se
forma una imagen o representación, y el Producto, señalada como la imagen o
representación.

Teniendo en cuenta que El conocimiento como acto o proceso, es la relación que

existente entre un sujeto cognoscente y un objeto cognoscible, donde el sujeto se
dirige intencionalmente a aprehender las cualidades esenciales del objeto para
luego formarse una representación.
Falcón Vera, (2005) ha señalado que Sujeto Cognoscente, es el que se realiza o
efectúa el acto del conocimiento mediante la captación o la aprehensión de las
propiedades del objeto conocido. Y asimismo Objeto Cognoscido, Es una cosa o
ente, cuyas propiedades son aprehendidas por el sujeto cognoscente; este objeto,
elemento o ente puede ser sensible (carpeta, lápiz, regla, etc.) o ideal (como
la personalidad, que es un constructo psicológico; como la religión, que es un
tema social).

Problemas del conocimiento

1. Dogmatismo: Entendemos por dogmatismo aquella posición

epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento.
Además da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el
sujeto y el objeto. Sus máximos representantes son Thales, Anaximandro y
Anaxímenes.

2. Escepticismo: sostiene que el sujeto no puede aprehender el objeto, el

acto del conocimiento no es tal. Sostiene que el mundo no es como lo
vemos y lo sentimos. Es una posición muy radical ya que niega la
posibilidad del conocimiento, lo cual debemos abstenernos de formular y
hacer juicios. Este no ve el objeto, su vista se fija tan exclusivamente en el
sujeto, en la función del conocimiento. Ignora por completo el objeto.
También nos enseña que para este no hay ninguna verdad.

3. Criticismo: Cuyo fundador fue Immanuel Kant Es la posición intermedia

entre el dogmatismo y el escepticismo. Examina el poder cognoscitivo
mismo, Investiga las fuentes del conocimiento. Distingue entre los
problemas que puede resolver y aquellos que están fuera de su alcance y
por consiguiente permanecen.
El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay
una verdad. Pero mientras esta confianza induce al dogmatismo a aceptar
despreocupadamente, por decirlo así, todas las afirmaciones de la razón
 humana y a no reconocer límites al poder del conocimiento humano, el
criticismo, próximo en esto al escepticismo, une a la confianza en el
conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado.

4. Empirismo: Teoría del conocimiento que considera la experiencia sensorial

como única fuente del saber; afirma que todo conocimiento se fundamenta
en la experiencia y se adquiere atreves de la experiencia. Esta se opone a
la tesis del racionalismo pues señala que la única fuente del conocimiento
humano es la experiencia. En opinión del empirismo, no hay
ningún patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no saca
sus contenidos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia.
 FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE DERECHO

TEMAS:

la epistemología, la gnoseología y ciencia

DOCENTE: Dr. Víctor Pantigoso Bustamante

CURSO: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Pertenece a:

 TICONA GAONA, Milagros

SECCIÓN: 4

CICLO: IX

AREQUIPA – PERÚ