Masonería Antigua

En esta entrada vamos a ver un tema fundamental para entender cómo se

configuran los grados masónicos: los Originales. El elemento central en
torno al cual se construye cada grado masónico suele ser un relato mítico o
una leyenda donde se plasma el contenido del grado. La mayor parte de las
veces este relato está extraído de la Biblia, o es readaptado a partir de la
misma. Los hermanos que gestaron los rituales en Gran Bretaña eran
protestantes, o miembros de una Iglesia Anglicana que cada vez se
impregnaba más del protestantismo, lo que significaba que desde niños
estaban acostumbrados a leer la Biblia y estaban mucho más familiarizados
con el Antiguo Testamento que lo que es habitual entre los católicos
romanos. Por ello, los temas elegidos para construir los grados masónicos
no iban a ser elegidos según el libre albedrío de sus redactores, sino que
iban a seguir los usos catequéticos de la Reforma inglesa. Los catecismos
protestantes empleaban como medio de estudio una serie de ternas que
resultarán familiares a cualquier masón, y que en lengua inglesa se
denominan Originales:

Adán, Caín y Abel

Set, Lamech y Tubal
Noé, Sem y Jafet
Abraham, Isaac y Jacob
Moisés, Oholiab y Besalel
Salomón, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff
Josías, Hilcías y Safán
Zorobabel, Ageo y Josué
José, María y Jesús
Pedro, Santiago y Juan
Pilatos, Caifás y Cristo

Donde mejor se nota esta sucesión de los Originales es en el Arco Real. El

sistema del Arco Real estaba concebido originalmente como un ritual
autónomo de Masonería, una ceremonia que debía representar todos los
Originales, desde Adán hasta Zorobabel. Pero por suerte o por desgracia, la
historia del Arco Real es en realidad la historia de cómo este extenso ritual
ha ido resumiéndose y abreviándose. El Arco Real originalmente
representaba la totalidad de la Historia Sagrada desde el Original de Adán,
Caín y Abel, pasando por la leyenda de Enoc, hasta el Original formado
Zorobabel, Ageo y Josué. Pero en Irlanda, muy probablemente por
economía ritual, alguien tuvo una idea que para cualquier conocedor del
Antiguo Testamento resultaba obvia: ¿por qué comenzamos el ritual con
Adán cuando podemos abreviar comenzando por ese gran punto y aparte de
la historia bíblica que es el Diluvio Universal? De este modo empezó a
desecharse la parte anterior al Diluvio y se comenzó a trabajar a partir del
Original de Noé, Sem y Jafet. Esto explica por qué en la Masonería
irlandesa y estadounidense no queda rastro de la leyenda enoquita,
mientras que la noaquita y el Arco Iris cobran gran protagonismo. Hoy en
día, en Irlanda y Estados Unidos, la figura de Noé no solo forma parte del
ritual del Arco Real, sino que en los brindis por las Tres Grandes Logias
Originales, los norteamericanos los siguen haciendo por las Tres Arcas
Originales. Por el contrario, en el Arco Real inglés se ignora la figura de
Noé, mientras sí se presta atención a la de Besalel.

Estos Originales pueden considerarse en propiedad como los módulos de

construcción del ritual masónico. Si vamos repasando los Originales uno
por uno nos encontramos con lo siguiente:

La terna formada por ​Salomón, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff es

la que articula el grado de Maestro Masón, así como otros grados que
continúan dicha leyenda, como es el caso de 5º Maestro Secreto o 6º
Secretario Íntimo.

Noé, Sem y Jafet ​protagonizan el grado de Nautas del Arca Real e

igualmente el grado 21º Patriarca Noaquita, del R.E.A.A.

Josías, Hilcías y Safán son la terna protagonista del Arco Real irlandés.
Es muy llamativo el Arco Real irlandés porque, mientras que en todo el
mundo se trabaja con Zorobabel, Ageo y Josué y la reconstrucción del
Segundo Templo, en Irlanda se trabaja con Josías, Hilcías y Safán y la
reparación del Primer Templo.

La Ceremonia de los Velos, que no se practica en España ni en Inglaterra

pero sí en Irlanda, Escocia y Estados Unidos, es una síntesis dramatizada
de los Originales que se extienden desde el Tabernáculo del desierto
(​Moisés, Oholiab y Besalel​) al Segundo Templo (​Zorobabel, Ageo y
Josué​); aunque si prestamos atención a los rituales estadounidenses,
apreciaremos que posiblemente se remontaban hasta el Original del Arca
de Noé (​Noé, Sem y Jafet​). Es muy curioso que, en los brindis
preceptivos que se realizan por las Tres Grandes Logias Originales en todo
ágape del Arco Real, los norteamericanos brinden todavía por las Tres
Arcas​ Originales.

La totalidad de Originales, desde Adán, Caín y Abel hasta Salomón, Hiram

Rey de Tiro e Hiram Abiff, se van sucediendo en el Arco Real escocés
original, o grado 13º Real Arco de Enoc, del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado. Seguramente este grado constituya el rastro histórico más
antiguo de lo que fue la catedral simbólica más monumental de toda la
Masonería.

Depués del Original formado por Salomón, Hiram Rey de Tiro e Hiram
Abiff, el más importante es sin duda el de ​Zorobabel, Ageo y Josué.
Esta terna es la que articula el Arco Real inglés, el grado de Maestro
Escocés, y los grados 15º Caballero de Oriente y 16º Príncipe de Jerusalén,
del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. La reconstrucción del Segundo
Templo va a ser la leyenda bíblica que se emplee en la Masonería para
plasmar ritualmente el descubrimiento del Sagrado Nombre y con ello la
culminación de la Masonería (con la excepción de Irlanda, donde se emplea
el Original formado por Josías, Hicías y Safán).

Si nos fijamos hay tres Originales que provienen del Nuevo Testamento:

José, María y Jesús

Pedro, Santiago y Juan
Pilatos, Caifás y Cristo

Es muy raro que aparezcan en el ritual masónico referencias a la Sagrada

Familia (tan solo alguna en el ritual de la Real Orden de Escocia), del
mismo modo que no hay referencias a Caifás y, rebuscando mucho, alguna
mención a Pilatos. Sin embargo, el Original formado por Pedro, Santiago y
Juan sí tiene un protagonismo muy marcado en nuestros usos masónicos
actuales, dado que es con estos personajes con quienes se crea el Toque
masónico, el cual procede del ritual de la Palabra de Masón practicado por
masones calvinistas.

Hasta la aparición del calvinismo con John Knox a finales del siglo XVI, los
masones habían trabajado con un ritual de corte católico romano primero,
y católico anglicano después, denominado "Rito de los Antiguos Deberes".
Pero con la aparición del calvinismo los masones calvinistas consideraron
que había usos de los Antiguos Deberes que entraban en conflicto con las
prescripciones calvinistas (juramentos sobre la Biblia y no sobre el
documento de Antiguos Deberes, rechazo de los grandes templos,
prohibición de realizar representaciones gráficas, etc.), por lo que se creó
un nuevo ritual denominado la Palabra de Masón, con toda
probabilidad creado por masones presbiterianos de la Logia de Kilwinning,
transmitiéndolo después a otras logias como Perth o Canongate una vez que
los segundos Estatutos Schaw de 1599 le autorizaron a federar otras logias
en calidad de Segunda Logia de Escocia. El núcleo del Rito de la Palabra de
Masón consistía inicialmente en la transmisión de un Toque y de dos
palabras de reconocimiento, que son los de las columnas Jakin y Boaz. El
empleo de estos elementos como modo de reconocimiento tiene su origen
en Gálatas 2, 9, donde se reconoce a Pablo la Gracia pese a no haber
conocido personalmente a Jesús:
(…) y reconociendo la gracia que me había sido dada, Santiago, Pedro y
Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé
la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los
gentiles, y ellos a la circuncisión.
Como decimos, este elemento ritual adquiere sentido teniendo en cuenta la
Reforma de John Knox (1514 – 1572) y la implantación del calvinismo en
Escocia. La Iglesia Anglicana, pese a su carácter filoprotestante, sí había
contado con obispos en sus filas en el momento de separarse de Roma, por
lo que la transmisión de la gracia y el orden sacerdotal quedaba
garantizada. Sin embargo los calvinistas se encontraban con el problema de
que no contaban con obispos; de hecho, no es que no hubiese habido
ningún obispo católico escocés que se adhiriese a la reforma de John Knox,
sino que la propia estructura de la incipiente Iglesia de Escocia
(denominada ​The Kirke​) rechazaba la estructura episcopal en aras de un
gobierno de presbíteros elegidos por la comunidad, el cual se estructuraría
en presbiterios y sínodos, y únicamente reconocía dos sacramentos: el
Bautismo y la Santa Cena. Por ellos los calvinistas tenían sumo interés por
demostrar que la gracia no precisaba de la continuidad del Orden
Sacerdotal, y el mejor ejemplo posible para demostrar esto era Pablo de
Tarso, apóstol a quien, pese a no haber visto y escuchado personalmente a
Jesús, la gracia le había sido dada. Esto significaba que, al igual que Pablo
no hubo de recibir la gracia de manera directa, tampoco los reformadores
(Lutero, Calvino, Knox, etc.) necesitaban de la Iglesia Católica, que se dice
heredera de los Apóstoles. En lengua hebrea la mano derecha (​yamin​),
significa la verdad (‘amin), y el hecho de dar la mano derecha significaba
que se manifestaba la verdad (y por consiguiente, se estaba en comunión).

Tal es, muy probablemente, el origen del Toque masónico, gestado en el

seno del Original formado por Pedro, Santiago y Juan.