BIOGRAFÍA DE SEICHI IZUMI
En esta fase no
El profesor Seichi Izumi nació en Tokio
en 1915, siendo todavía estudiante, sus
primeros trabajos se encaminaron hacia
la antropología y etnografía. Realizó
trabajo de investigación en las islas
Chejudas y estudió la cultura mongola
asentada en Manchuria. En 1960 inició
la segunda expedición dirigida por
Seichi Izumi.
SIGNIFICADO DE LA PALABRA
KOTOSH
Significa la formación del proceso
histórico del hombre formador de
cultura en suelo que hoy constituye la
nación huanuqueña. Según su toponimia
Kotosh significa “montón de rocas”.
EL TEMPLO DE KOTOSH
El templo de Kotosh no fue usado como
residencia. Los sacerdotes lo usaban
como centro ceremonial.
de las manos cruzadas.
se han encontrado evidencias de plantas
que permitan colegir un régimen
agrícola. En el templo se hallaron restos
de cuyes que permiten colegir que este
nutritivo y humilde cobayo calmaría el
hambre de los antiguos huanuqueños
asentados en Kotosh, cuando los
CULTURA A LA QUE PERTENECE LA
grandes mamíferos como los cérvidos
EDIFICACIÓN JOTOSH
(venados y tarucas) comenzaban a
Pertenece a la cultura Chavín y Caral.
escasear.
KOTOSH WAIRAJIRCA 1800 – 1500
QUE MATERIAL USARON EN SU
a.C.
CONSTRUCCIÓN
En esta etapa aparecieron las primeras
Usaron el barro y la piedra
cerámicas en Kotosh, el hombre vive con
arraigo en un solo lugar, es decir; se
torna sedentario. En este periodo
aparecieron los Andes Huanuqueños
nuevas tácticas para la obtención de
alimentos, para la producción de
vestidos.
KOTOSH MITO: 2240 – 1800 a.C. KOTOSH KOTOSH 1500 – 1300 a.C.
Estrato pre – cerámico y pre – agrícola. Desarrollan la cerámica con figuras en
Es la capa sin cerámica no hay evidencia alto relieve con cabezas de mujer, con
de actividad agrícola. Se establece un rasgos selváticos que recuerdan a los
centro ceremonial magnífico o Templo cocamas o variedad de jíbaros
reducidores de cabezas. Los colores
predominantes empleados son: el rojo
indio, negro y trazas de amarillo. En
esta etapa hay fuertes influencias
mesoamericanas. Utilizan el maíz en la
ornamentación de la cerámica.
KOTOSH CHAVÍN 1300 – 800 a.C.
En esta etapa de los estratos de
Kotosh, aparece la cerámica asociada al
estilo Chavín. Destaca la figura del
felino y de la serpiente o animales
propias de la Amazonía. En este periodo
de su historia, Kotosh se convirtió en un
importante nudo de desarrollo entre los
Andes Orientales y occidentales.
KOTOSH SAGRAPATA Y SAN BLAS
800 – 0 a.C.
Hay una invasión de los Arariracoz
procedentes de las Antillas de los
Macizos guáyanos, de la costa Noreste
de Brasil. En sucesivas etapas la
influencia cultural llegó hasta Kotosh.
Introdujeron nuevas técnicas
guerreras y el arte de la metalurgia y
fabricaron: aretes, brazaletes,
collares, prendedores y anillos con
diversas figuras: de animales, plantas,
cabezas humanoides y el perro pequeño “AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN
(pichi). NACIONAL”
KOTOSH HIGUERAS 0 - 200 d.C.
El doctor Julio C. Tello, al excavar y I.E. P. Saco Oliveros
quitar la primera capa superficial que se
extendía sobre la ruina, encontró otra Huancayo
capa de color rojizo (colorado) que
contenía diseminados diversos
fragmentos de cerámica DEL TIPO
Higueras. Esta etapa del viejo Perú
debería llamarse Huarguesh o punchao,
porque según las evidencias, aún en la
actualidad, en tales lugares se fabrican
ollas, porongos, tinjas, maceteros, etc.
Con tecnologías que datan desde Kotosh
Wairajirca.