Universidad Nacional de La Rioja

Departamento Académico de Ciencias de la Salud

Lic. en Ciencias de la Educación

Cátedra: Filosofía

Módulo: Práctica de aprendizaje N° 3

Realidad- Conocimiento

Sede/ Delegación: Capital

Prof: Titular: Brizuela, Laura Soraya

Alumna: CHACOMA SILVIA VERONICA

-AÑO 2018

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Contenidos:
Consignas de trabajo:

1: ¿Qué es la realidad? (realizar relaciones entre las imágenes que aparecen en el video y los marcos
conceptuales que se trabajan en el eje 2 - parte explicativa)

2: ¿Qué lugar tienen las creencias en la búsqueda de la verdad? Fundamentar.

3 : Desde el escepticismo metódico de Descartes ¿ Cuál sería la respuestas a los planteos que aparecen
en las escenas del video

4 : Marque 4 ( cuatro ) escenas de la vida cotidiana .de la escuela en las cuales la apariencia ocupa un
lugar fundamental.¿ Qué reflexión se puede realizar al respecto desde los marcos teóricos que estamos
trabajando?

Respuestas
1- ¿Qué es la REALIDAD?

Es aquello que realmente existe y se desarrolla, contiene en sí mismo su propia esencia y sus propias
leyes, así como los resultados de su propia acción y desarrollo. Tal realidad es la realidad objetiva en
toda su concreción. En este sentido, la realidad se distingue no sólo de todo lo aparente, imaginario
y fantástico, sino, además, de lo que es solamente lógico o concebido, también se diferencia de todo
lo que sólo es posible y probable, aunque aún no exista. No hay realidad sin conocimiento

El video, evidencia que no hay sola una forma de definir o entender la VERDAD o la realidad, estamos
acostumbrados a tener una mirada personal y particular sobre los “hechos” y “acciones”, poniendo en
juego la carga subjetiva en todo momento, sin embargo, ¿qué sustenta nuestras ideas? ¿Hay una sola
forma de pensar y ver la realidad?, Darío Sztajnszrajber desarrolla, problematiza y pone en tensión
diferentes supuestos y formas de conocimiento sobre, la razón, los sentidos, la fe, la intuición y otros
temas, propone una reflexión sobre lo que respalda nuestros juicios de valor, pero también para
pensar las razones han hecho visibles algunos hechos sobre otros. Si algo funciona, es verdadero, tiene
que provocar una diferencia, una consecuencia en nuestras vidas.

Ader Egg dice que la realidad es aquello con lo que el hombre se relaciona, lo existente, lo que puede
existir o ha existido y que el conocimiento es el resultado de un proceso activo de conclusión, en cuyo
transcurso el sujeto interrelaciona con el objeto a conocer a través de sus herramientas intelectuales.

2-¿Qué son las CREENCIAS?

Una creencia es el sentimiento de certeza sobre el significado de algo. Es una afirmación

personal que consideramos verdadera. Las creencias, que en muchos casos son
subconscientes, afectan a la percepción que tenemos de nosotros mismos, de los demás, de las
cosas y situaciones que nos rodean. Vienen a partir de lo que nos han dicho, de lo que hemos
vivido, son maneras que nosotros creemos ser, y que vienen de otras personas, educadores,
padres, por los medios de comunicación o en el momento que algo nos ha sucedido.

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La distinción entre creencias y verdad parece sencilla en un primer momento, aun cuando los antiguos
filósofos griegos ya habían debatido largamente sobre la diferencia entre doxa y episteme, tendemos a
pensar que discernimos con rigor lo que sabemos verdaderamente de lo que opinamos.
Frente a este tipo de creencias subjetivas establecemos verdades asentadas.

De hecho, lo que pensamos verdadero es aquello en lo que toda persona cree o debería creer, por tanto,
la creencia es tolerante y flexible. Podríamos también, intentar variar la creencia de otra persona ya que,
lógicamente, pensamos que la nuestra es mejor, pero si no conseguimos la conversión encasillamos de
ignorantes al resto, por tener criterios diferentes.

A veces parece entender por creencia toda vivencia en la que nos comprometemos con la verdad de una
idea, distinguiendo en este caso las creencias que son consecuencia del ejercicio de la razón (como las
que encontramos en las ciencias, las matemáticas y la lógica), de las creencias que son consecuencia del
hábito, que se da por la observación, de las relaciones de semejanza y contigüidad entre hechos (como
ocurre con todo conocimiento empírico), pero en muchos textos parecen separar las creencias de los
actos de razón, considerando toda creencia como un acto de fe consecuencia de un instinto natural o
sentimiento producto de la costumbre.

“La diversidad de opinión existe entre sabios igual que entre ignorantes. Cualquier opinión que yo
tenga puede ser repudiada por personas igual de listas y preparadas que yo, y con argumentos tan
válidos como los míos”. (Pirron-1°filosofo escéptico-360-270aC)

3- El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta como
verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar a un
conocimiento seguro. Su representante es Descartes, quien confía en la existencia de
conocimiento científico (al contrario que los escépticos), pero para ello deberá establecer que
es conocimiento y que no es, a través de “la duda”, Descartes entre otros, rechazaron aquel
conocimiento falso para más tarde sustituirlo por otro verdadero.

La duda como método para alcanzar una certeza absoluta y universal, y que sirva para el
principio del conocimiento.
Algunos planteos:

¿Es posible conocer el modo en que los seres humanos conocemos?

¿Existen conocimientos válidos y conocimientos inválidos?

¿qué es el conocimiento?

¿cómo conoce el sujeto al objeto? ¿Se trata de un conocimiento individual o colectivo? ¿Quién hace
al conocimiento?

¿es realmente posible no partir de ningún dogma?

¿Dogmatismo o escepticismo?

¿Dónde se origina, en el ser humano, el conocimiento?

¿Por dónde ingresa el conocimiento al sujeto?

¿Cuál es el origen del conocimiento? ¿Quién garantiza un conocimiento más válido? ¿La razón o los
sentidos?

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