GNOS E

Arcanjo da Estação: Gabriel Ano Rosa-Cruz - 640

Julho

Rio de Janeiro - RJ - Brasil 2018

 ORGÃO OFICIAL DA FRATERNITAS ROSICRUCIAN A ANTIQUA

S U M M U M S U PR E M U M SA N C TU A R I U M
Publicação Mensal
Copyright "©" I.N.P.I REG. Nº 007156405
Fundador: Joaquim Soares de Oliveira em 1936

Diretor Responsável: Dr. Alair Pereira de Carvalho

Redação e Diagramação: B a si l i de s

A Revista Gnose não é responsável pelos conceitos emitidos em

artigos devidamente assinados.

SUMARIO

Fundação da FRA ........................... Mestre Coaracyporã 02

Eucarístia ........................... Mestre Huiracocha R+ 03

O Caminho Perfeito ........................... Mestre Huiracocha R+ 05

Os Quatro Verbos Negativos do Ma-
........................... S. C. Tonapa 07
go

FUNDAÇÃO DA F R A d i a 2 7 d e f e ve r e i r o d e 1 9 3 3 , e m
p l e n o Ca r n a v a l . En t r e o s Me m-
NO BRASIL b r o s e s t a va o jo ve m t e ó s o f o Jo a -
(1933 - 85 anos) q u i m S o a r e s d e O l i ve i r a , f u n ci o -
n á r i o d o B a n c o d o Br a si l , d i p l o -
Descrita pelo saudoso Sob. ma d o e m Ci ê n ci a s Co n t á b e i s, o
Com. da FRA Coaracyporã, na FA- q u a l s e cr e t a r i o u a A t a d a f u n d a -
MA-FRA Nr. 5, Ano I, de ç ã o . A L o ja R +C Sã o P a u l o , f o i
27.07.1997 f u n d a d a so b o s a u s p í ci o s d a A U-

E
m 1 9 3 3 a p a r e ce u e m
S ã o Pa u l o u m jo ve m
e st u d a n t e Ro sa - C r u z,
c r e d e n c i a d o p e l o Me s t r e H UI R A-
C O CH A , p a r a f u n d a r u m R a mo d a
s e c u l a r E s c o l a d e O c u l t i s mo n o
B r a s i l . Ch a ma v a- s e Jo sé Ca g l i -
o st r o Ca mb a r e r i . En t r o u e m co n -
t a t o c o m e s t u d a n t e s ma ç o n s e
t e o s o f i s t a s , e i n s t a l o u a 1 ª . L o ja
R O S A- C R UZ , e m Sã o Pa u l o , n o
G U ST A F R AT ER NI D AD E B R A N-
C A R +C ANT I G A , cu jo So b e r a n o
G r a n d e Co me n d a d o r e r a u m ci -
e n t i s t a e mé d i c o a l e mã o , Dr . A r -
n o l d Kr u m m - H e l l e r .
E n t r e o s p r i me i r o s f i l i a d o s se
a ch a va a e scr i t o r a Ra ch e l Pr a d o ,
a q u a l , vi n d o a o Ri o , se e n co n -
t r o u co m se u a mi g o , Dr . Do mi n -
g o s Ma g a r i n o s, c o m o q u a l co m-
b i n o u t r a ze r o S r . Ca mb a r e r i a o
Ri o , p a r a f u n d a r u ma L o ja R +C ,

2
n a e n t ã o C a p i t a l d o Pa í s . O Me s -
t r e Ca mb a r e r i s e a f e i ç o a r a a o
jo v e m S o a r e s e o t r o u x e c o n s i g o ,
i n c u mb i n d o- o d e se c r e t a r i a r a
A t a d a n o v a L o ja R +C , q u e f o i
f u n d a d a n a r e si d ê n ci a d o T n t e .
A ma r o d e Az e v e d o , e n t ã o e s t u -
d a n t e d e me d i c i n a , n a r u a G a r i -
b a l d i , n o Al t o d a T i ju c a .
S e g u i r a m- s e a u l a s d i á r i a s p a -
ra preparação dos novos estu-
d a n t e s . C a mb a r e r i s e r e ve l o u u m
v e r d a d e i r o Me s t r e e s e d e d i c o u ,
d e c o r p o e a l ma , a o n o v o Ca p í t u -
l o R + C, a t a l p o n d o q u e a d i o u
s e u r e t o r n o à Eu r o p a , a f i m d e
p r o c u r a r u ma S e d e d i g n a d e i n s -
t a l a r a L o ja . En co n t r a r a m- n a n a
r u a De s e mb a r g a d o r I s i d r o , n º .
1 6 6 , T i ju c a . U ma v e z i n s t a l a d o ,
o M e s t r e v i a jo u p a r a a Eu r o p a .
g u á . Ne s sa o p o r t u n i d a d e a n a l i -
s a mo s t o d o s o s a s p e c t o s d a a t u -
a l si t u a çã o . Er a u m d o mi n g o . N a
t e r ç a - f e i r a se g u i n t e , n a s e d e d a
F R A, C a mb a r e r i d e u p o r e n ce r r a -
d a s u a a ti vi d a d e a tu a l n a F r a te r -
nidade, alegando que fora in-
c u mb i d o d e o u t r a Mi s sã o , c o m
a l g u n s I r mã o s , a l é m d a p r ó p r i a
e sp o sa , q u e t r o u xe r a d a I t á l i a .
E m s e g u i d a , se g u i r a m p a r a
S ã o Pa u l o e co n st r u ír a m u m
T e mp l o p a r a a " F r a t e r n i d a d e d o
A r ch a n jo Mi g u e l " , n o " B a n a n a l "
P a u l i st a n o . ∆
M e s t r e C o a r a c y p o r ã R+
EUCARISTIA

O
Manteve por longos anos contato
com Soares, o qual havia trazido problema mais profun-
p a r a o Ri o e a q u e m c o u b e a d i - do da Religião é a Eu-
r e çã o d a F r a t e r n i d a d e , a t é su a caristia que, de fato,
passagem aos planos eternos da nunca deixou de preo-
L u z . Su a a mi z a d e s e e s t e n d e u cupar os sacerdotes.
aos outros que se fi zeram seus Basta consultar a Teologia de Sa-
a mi g o s e a d mi r a d o r e s , c o mo o crest para perceber-se o esforço dos
D r . Ma g a r i n o s , G u i ma r ã e s , Câ n - Católicos na demonstração de que o
c i o d o A ma r a l , Ed g a r R u ma n n pão, ou melhor, a Hóstia está con-
Soares e outros. vertida em Deus “DE VERUM”, como
D e p o i s d a 2 ª . G r a n d e G u e r r a , diz o dogma e sustentava próprio
c o n s e g u i r a m t r a z e r Ca mb a r e r i , Santo Thomas.
n o v a me n t e , a o Ri o , c o m a ju d a É este o grande ato de Magia que
e s p e c i a l d e Ed g a r R. S . , Dr . G u i - o sacerdote, quando pronuncia os
ma r ã e s e Dr a g o . mantrans: “HOC EST ENIM COR-
C a mb a r e r i , a o c h e g a r n o Ri o , PUS MEUM e HIC EST CALIX SAN-
e s e g u n d o n o s d e c l a r o u , ju l g a v a GUINIS MEl”, como pronunciara o
t a mb é m q u e o Me s t r e H u i r a c o c h a Nazareno por ocasião da CEIA e
t e r i a s u c u mb i d o d u r a n t e a g u e r - que significam este é o meu corpo e
ra. “ESTE É MEU SANGUE”.
D e p o i s d e l i g e i r o e n co n t r o c o - No fundo o Catolicismo afirma
l e t i v o , n a F R A , c o mb i n a mo s u m que a Hóstia é realmente Deus e,
e n c o n t r o i n d i v i d u a l , n o s í t i o d o por isto coloca em exposição nos
I r mã o J O S É F L O R E S, e m T i n - seus altares, no momento das ceri-

3
mônias religiosas. um ato ritualístico de sublime signifi-
cação.
Os fiéis prostram-se de joelhos
na consumação deste santo sacrifí- Os Mistérios antigos, na India,
cio. como no Egito ou na Grécia, objeti-
varam sempre idênticas solenidades
Não pensam do mesmo modo os e a UNÇÃO foi, do mesmo modo,
Protestantes que, acentuando com considerada uma cerimônia de assi-
Lutero as seguintes palavras do Se- nalada preponderância.
nhor: FAZE ISTO EM MINHA MEMO-
RIA, deduzem que a Eucaristia nada Daí, certamente, o interesse que o
tem de comum com o corpo e o san- Sacramento desperta.
gue do Cristo e que tudo se limita a
uma cerimônia sem a mínima trans- Para a solução do problema, lan-
cendência, mera recordação da Ceia çamos mão da nossa CHAVE: o Mé-
xico nos antigos Mistérios do Sol
do Nazareno.
que, ainda hoje, são celebrados, na
Ficou, portanto, a comunhão, para sua original pureza, pelos Chuch-
os Protestantes, reduzida à expres- kahau. Magos ou sacerdotes existen-
são de um símbolo e nada mais. tes no Departamento de Chiche, em
Guatemala e em outras localidades
Disto deriva, efetivamente, a dife- do Yucatan.
rença que distingue o Catolicismo do
Protestantismo, que, se pudessem Acentuamos que se trata do Cristo
entrar em acordo, com relação a ou- e, para isto, basta refletir quem foi
tros pontos de doutrina, jamais se Quetzalcouatl.
harmonizariam os seus CONGRES-
SOS EUCARÍSTICOS. Fixemos nossa mente no Sol, não
no sentido puramente material e as-
É também notável a devoção que tronômico de centro de sistema pla-
tributa à Hóstia, exposta por ocasião netário: não como o Sol que é ape-
da MISSA. nas um expoente parcial, mas, como
essência da sua luz que é, em si
Os GNÓSTICOS, que procuram mesma, o REINO DO CÉU, a SUBS-
esclarecer estes assuntos, encaram TÂNCIA CRISTONICA, esparsa por
o problema através de um prisma todo o Cosmos.
muito mais transparente e cristalino.
Deste modo os Mistérios compre-
A Hóstia e o Vinho são ou não o enderam Quetzalcouatl e assim, jus-
corpo e o sangue do Cristo? tamente, devemos compreender o
Se a razão está com os católicos, Cristo, na sua qualidade de substân-
é insignificante o cerimonial que exe- cia intima, solar.
cutam para a celebração de tão sa- Os antigos tinham o costume de
grados elementos; está-se, porém
pôr nos túmulos diversos alimentos –
com os Protestantes, carece de im- pão e pulque, Isto é, pão e vinho –
portância, pois, o Nazareno aludiu a acreditavam que os mortos, depois
coisa muito mais elevada que a Igre- de
ja não celebra, pelo menos, com tan-
ta redundância. abandonarem corpo material,
exerciam as suas necessidades físi-
A crucificação, por exemplo, seria cas e precisavam, portanto, alimen-

4
tar-se ainda mantêm esses velhos Assim, nem os Católicos nem os
hábitos que, por mais extravagantes Protestantes têm razão - A explica-
que pareçam, não deixam de ter ex- ção do Mistério está no que acaba-
plicação. mos de expor.
Quando morremos e a alma deixa O México, no seu culto solar, nos
o corpo, Continuamos a sentir, por dá a CHAVE DO GRANDE MISTÉ-
muito tempo, o ambiente em que vi- RIO e se as FILOSOFIAS e as Reli-
vemos e nos parecerá estranho co- giões que nos chegam do Oriente
mo conseguimos atravessar as pare- exaltam a Índia, o Egito e a Grécia,
des de habitações familiares, sem por este motivo, e como maior razão,
despertar a atenção dos que nos cer- temos o dever de exaltar o México. ∆
cam.
Dr. Krumm-Heller
O conhecimento destes fenôme-
(GNOSE, ano 1, maio de 1936-
nos deu origem ao Espiritismo que
não deixa de ter suas razões. RJ)

Pois bem quando vivemos, toma-

mos alimentos, entre eles, pão e vi-
nho que ao penetrarem em nosso O Caminho Perfeito

O
organismo são transformados, Mor-
tos, não dispomos dos órgãos neces- caminho Perfeito das
sários à alimentação, mas, a Alma Vidas, obviamente, de-
Errante, do ser desencarnado só as- ve ter um amplo hori-
sim percebe que tudo, agora, se ope- zonte ético e filosófico, sem situa-
ra de um modo absolutamente con- ções sub-reptícias, e largas avenidas
trário. Ao invés do alimento, por para a satisfação dos mais caros
exemplo, penetrar no organismo, o anelos que dimanam do recôndito do
organismo penetra no alimento e nis- ser. Deve ser, simultaneamente, fon-
to está a CHAVE ou a explicação do te certa de ventura, propiciamente
Mistério. perene de satisfações, no que seja
Todos nós recebemos, em partí- acessível, e meio de libertação dos
culas, essa energia solar, essa luz desfiladeiros, das dificuldades e dos
íntima do Cosmos, Jesus foi o único tormentos da vida. Tal é, com efei-
que se saturou e se converteu nessa to, a nosso ver, o supremo ideal da
luz; o Mistério do Gólgota reside em perfeição.
que a alma do Nazareno, depois do O Caminho Perfeito não é o que
sacrifício da Cruz, difundiu-se por proporciona facilidades ao oportunis-
todo o Cosmos, sem perder, contu- mo, ou que serve para todas as
do, a sua personalidade e a sua mis- emergências. É melhor do que isso,
são de GUIA deste Planeta. o que nos ilumina em nossos erros,
Um sacerdote consciente pode, guiando-nos nas dificuldades e alen-
portanto, evocar o Cristo e conseguir tando-nos nos momentos de desâ-
que a substância Cristônica penetre nimo.
realmente no pão e no vinho que, O Caminho Perfeito é o que nos
uma vez em nosso organismo SE demonstra que somos, a nós pró-
UNE AO CRISTO DO NOSSO EU prios, o “determinador máximo” em
SUPERIOR.

5
todas as circunstâncias, o “elemento
primordial” em todas as aspirações, o
“fator decisivo” em todas as possibili-
dades e, finalmente, que reunimos em
nós mesmos todos os poderes indis-
pensáveis para alcançar aquilo que
buscamos. Assim, se bem compreen-
demos nossas atitudes e nos decidi-
mos a fazer um esforço conveniente,
é certo que conseguiremos converter -
nos em “artífices do nosso próprio
destino, em senhores de nossa pró-
pria pessoa” , sobre tudo, em
“reitores de nossa própria existência”.
Não se trata, aqui de uma filosofia
acomodatícia, nem de uma fé cega
em forças sobrenaturais desconheci-
das, mas de uma ampla compreensão
do funcionamento de nossos poderes
inatos, desde que os cultivemos e
determinemos sua aplicação na vida
diária.
O Caminho Perfeito é o que pro-
porciona essa sensação rara, mas
decisiva,de “plenitude”, “serenidade”,
“segurança” e “firmeza” no curso da
existência. É ao mesmo tempo, ori-
entação, iluminação e alento. Nele
não existe o “acaso” ou a eterna víti-
ma das circunstâncias, por isso que
somos devidamente assistidos por
princípios que nos permitem transitar,
com deliberação, em plena consciên-
cia e em completa comunhão mística
com as forças superiores reguladoras
da Natureza Universal. É saber sentir
em êxtase inefável, o fluir sutil da vi-
da e estar sempre em Harmonia com
o Infinito, espécie de certeza elegíaca
que, além de infundir um supremo
respeito pela vida, nos proporciona
dignificante altivez, ufania transcen-
dente, sublimidade e ânsia inefável
de íntima refulgência com desígnios
alentadores da eternidade.O Caminho
Perfeito não pressupõe uma fuga das
dificuldades da vida; ao contrário, im-
porta em enfrentar a realidade em
6
toda a sua significação e proceder em
conformidade com os objetivos da
Natureza em seu sentido superlativo.
Eleva-se, aperfeiçoa-se, sublima-se,
sem vacilações, nem tibieza, porque
se alicerça na cultura de todas as
forças e possibilidades do ser, alheio
por completo, as suposições doutri-
nárias e as fantasias dogmáticas das
ortodoxias metafísicas e tradições
teocráticas. Nele havemos de encon-
trar a Ventura e a Paz, pois só por ele
chegamos as realizações cósmicas,
ou seja a Realeza da Consciência em
seu sentido mais transcendente e in-
tegral, vencendo as fases inferiores e
complexas do viver humano. Desen-
ganem-se os iludidos, pois a felicida-
de, o poder, as aspirações superiores
não se alcançam por encantamentos,
por obras de magia maravilhosa, e
sim meio de esforços determinados e
indispensáveis. Nada, no mecanismo
magistral da Natureza, se altera ou se
modifica sem uma certa adaptação as
suas próprias necessidades. Daí,
deve ser a sua conquista invariavel-
mente da resultante de merecimentos
ou de certos, encadeamentos nem
sempre compreendidos ou conheci-
dos.
Quem quiser, porém tirar a prova
do que afirmamos nada tem a fazer
senão experimentar, e há de verificar
que nossas proposições são mais do
que asserções, são a expressão de
Verdades irretorquíveis. Toda a co-
munhão mística Rosa-Cruz repousa
sobre postulados dessa firmeza; toda
Cultura preconizada pela Rosa-Cruz
se enraíza nos princípios vitais, de tal
ordem que, além de inegáveis, podem
ser praticamente demonstrados por
quem quer que se empenhe em não
sofrer resignadamente a sorte dos
iluminados, valetudinários, pobres de
espírito, e que padecem da pior da
todas as enfermidades, a ignorância
do que é a vida, e como ou para que, dos grosseiros do mundo exterior. As
é a verdade fundamental da natureza. conquistas duradouras são consegui-
A contínua superação com a conse- das interiormente e paulatinamente.
quente elevação de nossos objetivos, O Mago deve saber NÃO CORRER.
e o controle cada vez mais perfeito do
ser, que conduz ao domínio das cir- 2 – NÃO PARAR: Na Nat ur eza
tudo é movimento, tudo é vibração,
cunstâncias, sentindo a euforia do
ritmo transcendente da vida, em tran- tudo tem seu ritmo. O estático não
está evoluindo, está estagnado.
ce da Perfeição e a impressão de ufa-
nia sublime de estarmos absorvidos Ao se dizer não correr não quere-
pela verdade absoluta, tal é o legítimo
mos em hipótese alguma induzir ao
Caminho de Perfeição!.∆ oposto, o parar. No meio do caminho
Dr. Krumm-Heller (In “Revista entre a pressa e a estagnação encon-
Rosa-Cruz”) – Gnose setembro tra o Mago o seu ponto de apoio, seu
1938 ponto de equilíbrio. Não parar, prati-
car sempre, estudar sempre, ousar
OS QUATRO VERBOS quando chegar o momento. O Mago
NEGATIVOS DO MAGO dever Querer não Parar.

M
uito sem tido acerca das
ações que o Mago deve
desenvolver – SABER,
QUERER, OUSAR E CALAR – englo-
bados nos quatro verbos lendários da
esfinge, Acerca deles nada mais te-
mos a acrescentar além do que já foi
dito em todas as épocas. Desejamos,
porém, apresentar os quatro verbos
negativos do Mago, ou seja, aqueles
que implicam em certas abstenções
da ordem geral que o Mago ou Aspi-
rante à Grande Obra deve obedecer.
1 – NÃO CORRER: O Mago deve humano vem ao mundo já trazendo
saber cultivar a paciência juntamente dentro e fora de si efeitos de vidas
com sua irmã, a perseverança.
A Natureza da dá saltos, diz a sa- desagradáveis.
bedoria popular, e muito menos o
auto desenvolvimento da Natureza
Humana, dizemos nós. Alguns Aspi-
rantes, após pequeno tempo de culti-
vo da Arte, poucos anos de trabalho,
nem sempre constantes, sentem-se
decepcionados por não terem atingido
à Maestria. Nada mais errôneo, nada
mais mal interpretado, mesmo porque
o progresso Íntimo nem sempre é
possível de observação pelos méto-
3- RETROCEDER: Não b ast a ao
trabalhador da Grande Obra conquis-
tar aquilo de que necessita: Serenida-
de, Altruísmo, Pureza, Autodomínio,
etc; é melhor manter o terreno con-
quistado.
Em outras palavras, não pode re-
troceder em seu autodesenvolvimen-
to, não pode trilhar antigos caminhos
tão ao gosto do homem regenerado.
Ao ser provado no dia a dia, o Ma-
go deve Ousar não retroceder.
4 – NÃO LAMENTAR: To d o s er
pregressas, alguns agradáveis, outros
Cumpre ao Mago dar o melhor de
si ao seu autodesenvolvimento, po-
rém, tem de saber que nem sempre
os efeitos conseguidos serão perfei-
tos, uma vez que as causas que de-
sencadeou são dependentes de seu
carma individual e coletivo e, portanto
nem sempre são perfeitas. ∆
S.C. Tonapa R+ Gnose Nº 4 Dez
1978

7
 A Fraternidade Rosicruciana Antiga é uma instituição que tem por obje-
tivo a felicidade dos seres humanos, sem distinção, investigando todos os pro-
blemas que se relacionam com a sua origem, evolução e destino.

Para atingir essa finalidade, utiliza-se dos métodos preconizados pelo

Rosicrucianismo antigo e medieval a atualiza os seus conhecimentos de
caráter filosófico, científico e espiritual, utilizando-se das experiências
adquiridas através das Escolas Iniciáticas ou Herméticas.

As suas portas estão sempre abertas para todos os investigadores since-

ros e bem-intencionados que queiram assumir seriamente, para tal fim, os
imprescindíveis compromissos de honra e que estejam dispostos a trabalhar
pelo próprio desenvolvimento e aperfeiçoamento material e espiritual.

Gnose fevereiro de 1944 (J. Soares de Oliveira)

ATIVIDADES PÚBLICAS
Segunda-feira:
- Aula Fundamental às 20:00hs (palestras, meditação, harmonização e
cura - Reiki e Rituais) (exceto nos dias 27 de cada mês), consulte a
nossa programação em nosso site no link “Aula Fundamental”.
Domingo:
- Missa Gnóstica às 09:00hs

Fraternitas Rosicruciana Antiqua

Rua Saboia Lima, 77 Tijuca Tel.: 21- 2254-7350 - RJ - CEP:20521-250
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