SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

INFORME DE LECTURA

JOSUE JIMENEZ GALARZA

SED LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO

JOHN STOTT

MEDELLIN, 3 DE AGOSTO DEL 2018

INFORME DE LECTURA

1. Datos Bibliográficos

Título: Sed Llenos del Espíritu Santo

Capítulos: I - IV

Páginas: 116 Págs.

Autor: John R. Stott

Editorial: Caribe

Ciudad: Miami, Florida

Año de publicación: 1977

2. Bosquejo del Contenido:

Introducción

I. La Promesa del Espíritu

II. La Plenitud del Espíritu
III. El Fruto del Espíritu
IV. Los Dones del Espíritu

Conclusión

3. Resumen:

John Stott en su libro sed llenos del Espíritu Santo nos dice, lo que uno busca para
nosotros y lo que enseñamos a otros solo debe de venir de los mandatos de la Escritura,
pero dice también, que no siempre lo que describen en las escrituras respecto a las
experiencias de otros está destinado a nosotros, pero lo que se nos promete debemos
hacerlo nuestro, y lo que se nos manda debemos obedecerlo. Dice lo que si afirmo es
que lo descriptivo tiene valor solo en cuanto sea interpretado por lo que es didáctico.
Empezando en su primer capítulo Stott habla sobre la promesa del Espíritu, y dice que
la vida cristiana es viada en el Espíritu, todos los que tienen el Espíritu de Dios son
hijos de Dios, y todos los que son hijos de Dios tienen el Espíritu de Dios, nadie puede
tener a Cristo, sin tener al Espíritu, el Espíritu santo es la Garantía de nuestra herencia,
dependemos de la obra del Espíritu santo desde el comienzo hasta el fin de nuestra vida
cristiana, hay quienes dicen que el don y el bautismo del Espíritu Santo son uno sol o es
equivalente el uno con el otro, Stott toma esta posesión, pero hay quienes dicen que esto
del don y el bautismo son cosas diferentes y parten de esto para enseñar que el
bautismos es una segunda experiencia después de la regeneración o del don recibido que
es el Espíritu Santo. Dice Stott, el bautismo de Espíritu Santo no es otra cosa que el don
o la promesa del Espíritu, y que es una parte tan integral del evangelio de la salvación
como lo es la remisión de los pecados, este don o bautismo del Espíritu es uno de los
dones especiales de una nueva era inaugurada por Cristo, pero no solo es una bendición
distintiva de la nueva era sino que también es una bendición universal, esto es
confirmada por la profecía de Joel, de tal manera que podemos decir que la promesa del
don del don o bautismo del espíritu está dirigida a cuantos el señor nuestro Dios
llamare, recibimos el perdón de pecados y el don o bautismo del espíritu en forma
conjunta.
El día de Pentecostés tiene dos significados distintivos el primero es que este es un
acontecimiento era el último de la carrera salvadora de Jesús, completo la inauguración
de la nueva era mesiánica, la era del Espíritu que es un hecho único, para siempre igual
que el sacrificio de Cristo. En segundo lugar es que las promesas especiales hechas por
Jesús en el aposento alto a los apóstoles les son dadas para su particular obra apostólica.
El don o el bautismo del Espíritu es una experiencia inicial gustada por los cristianos en
vez de ser una experiencia subsecuente, de segunda instancia, gozada sólo por algunos.
El propósito de este bautismo es la incorporación al cuerpo de Cristo que es la iglesia, el
bautismo con agua es el rito cristiano de n iniciación por cuanto el bautismo con
Espíritu es la experiencia de iniciación cristiana, luego de esto no importa cuales sean
las experiencias posteriores a la conversión, no es correcto aplicarles la denominación
“bautismo con el Espíritu”. Por cuanto Cristo ya mora en nosotros por medio de su
Espíritu, ¿Qué otra cosa podría darnos Dios? si no se reservó ni a su propio hijo, la sola
sugerencia de que hay un don adicional muestra la no satisfactoriedad de Jesús.

Hablando de la plenitud del Espíritu, dice Stott cuando hablamos de la plenitud del
Espíritu estamos reconociendo que este don necesita ser apropiado en forma continua y
creciente, el propósito de la plenitud es ser la norma y el resultado permanente y
continuo, y no así con el don o el bautismo del Espíritu que es una experiencia única
vez, la plenitud puede repetirse, y en todo caso necesita mantenimiento si no se
mantiene se pierde, y solo en arrepentimiento solo en ese caso el único camino para la
recuperación. Esto de la llenura del Espíritu Santo podemos dividirlo en tres categorías
en primer lugar es que se nos da a entender que ser llenos es característica de todo
cristiano consagrado, en segundo lugar ser llenos del Espíritu indica ser dotados para
un oficio o ministerio en particular, como en el caso de Juan el Bautista o Pablo, en
tercer lugar es que la plenitud del espíritu se da a fin de equipar a una persona para una
tarea inmediata, especialmente en una emergencia.
La plenitud el Espíritu no se evidencia por el ejercicio de sus dones si no en la
maduración de su fruto, de manera que no hemos de ir al a Jesús una sola vez, en
arrepentimiento y fe si no seguir yendo y seguir bebiendo de la fuente que es cristo,
porque seguimos teniendo sed. Las señales dela plenitud del Espíritu son no milagrosas
si no moral, y radica en el fruto del Espíritu y no en los dones del Espíritu, pero esto
ande encontrarse en las relaciones ininteligibles, controlados y saludables con Dios y
con otros, esta plenitud nos conduce a una conducta moral racional y controlada que
transforma al cristiano a la imagen de Cristo. El fracaso y bajo nivel de rendimiento de
muchos cristianos no es evidencia de su necesidad de ser bautizados con el Espíritu, si
no de su necesidad de recuperar la plenitud del espíritu. Debemos tener cuidado al
describir experiencias de profundización espiritual de no denigrar la regeneración o
echar tierra sobre esta obra primera que es la regeneración o echar tierra sobre esta obra
decisiva y creadora del amor de Dios.
Del fruto del Espíritu Santo, dice Stott se puede clasificar de distintas maneras las
nueve cualidades listadas por Pablo, los cuales describe un aspecto de nuestros vínculos
cristianos, en primer lugar esta nuestra relación con Dios, amor gozo y paz, puede
decirse que constituyen las características principales y perdurables. En segundo lugar
esta nuestra relación con otros donde entra lo que es la paciencia benignidad, y bondad,
y lo mismo repite Stott en tercer lugar nuestra relación con otros donde entra lo que es
la fidelidad, mansedumbre, y dominio propio; cultivar unos de los otros es ser un
cristiano desequilibrado y desproporcionado. El fruto de Espíritu es contra puesto en
forma deliberada a las obras de la carne, y es d origen sobrenatural, consiste de
cualidades que el Espíritu produce en nosotros sobrenaturalmente.
Acerca delos dones del espíritu dice, que tienen como finalidad el saludable
crecimiento de la Iglesia, la iglesia es una porque un solo espíritu mora en todos los
creyentes, el don del Espíritu crea la unidad de la iglesia, y estos mismos dones dadas
diversifican el ministerio de la iglesia, estos son dones de la gracia de Dios, formas de
servicio, energías actividades o poderes, que el mismo Dios inspira o energiza, en el
nuevo testamento se mencionan alrededor de casi vente o más dones distintos, Dios
otorga los dones solo a su pueblo redimido y son los dones los que distinguen a los
miembros del cuerpo de Cristo entre sí pues cada miembro del cuerpo un don o función
diferente. Un vínculo entre los dones naturales y los espirituales, es que ya está ahí
presente antes de la conversión de la gente, de manera que lo nuevo, lo que convierte su
dotación natural en un don espiritual estará relacionado con el objetivo que es la causa a
las que sirven a las de dan y el motivo que es los incentivos que los guían. La evidencia
bíblica nos advierte que nos tracemos una distinción demasiado rígida entre los dones
naturales y los Espirituales.
En cuanto a la cuestión de profetas y apóstoles hoy en la iglesia, asumir esto dentro de
la iglesia se da por sabida entre los que parten de la presuposición de que todos los
dones milagrosos están en vigencia hoy, primero la palabra apóstol se aplica en tres
sentidos diferentes, y solo en un texto se aplica a todos los cristianos Jn 13:16 en el
sentido general de que todo creyente es enviado a la mundo por Cristo y compartir la
misión apostólica de la iglesia todos somos en el más amplio sentido, apóstoles pero en
el sentido estricto de la palabra charisma no, en segundo lugar la palabra apóstol se usa
para describir apóstoles dela iglesia mensajeros enviados con recados especiales de una
iglesia a otra, en este sentido podría aplicar la palabra a misioneros, pero esto tampoco
es en el más estricto sentido de la palabra apóstol por último este don de apostolado se
refiere al grupo pequeño y especial de hombres que fueron apóstoles de Cristo eran
únicos por haber sido testigos de oculares del Jesús histórico y resucitado en cuanto a
los profetas lo que entiende la biblia es que el profeta es portavoz de la revelación
divina, a quien venía la palabra del señor y que por tanto hablaba las palabras misma de
Dios, en este sentido ya no hay profetas pues la auto revelación de dios se completó. De
acuerdo a las escrituras los pastores y maestros son tan carismáticos como los profetas,
y la iglesia en su totalidad es una comunidad carismática, es el cuerpo de Cristo, cuyos
miembros funcionan como resultado de sus dones. Y también las escrituras del Nuevo
Testamento nos dice que todo cristiano tiene al menos un don espiritual, por más
dormido que tenga ese don. Estos dones provienen de Dios, así es que estos dones
espirituales se originan en la benigna voluntad de Dios y son otorgados por él a través
del Espíritu Santo, cuyo propósito principal es el de edificar o hacer crecer la iglesia, y
todos los cristianos deben de procurar abundar en los dones para edificación de la
iglesia.
4. EVALUACIÓN
(Exprese su propia opinión acerca de lo que dice el autor. ¿Es claro y preciso? ¿Está
bien documentado? ¿Es demasiado complicado y técnico? ¿Es bíblico? ¿Está de
acuerdo? ¿Le gustó? Defienda su opinión.)
El libro es bastante claro, no es nada tedioso para leerlo no usa demasiados términos
técnicos, es preciso en cuanto a sus definiciones en cuanto a lo que quiere transmitir, si
me parece que está documentado, y es bíblico y me gusta justamente por eso es muy
cuidadoso de no inclinarse a extremos trata de mantenerse dentro el marco bíblico, y en
sus explicaciones, desde mi punto de vista es lo más fiel posible en cuanto a su
interpretación.
5. APLICACIÓN PERSONAL
(¿Cómo afecta su propia vida? ¿Le ayuda en algo? ¿Cómo?)
Conforme he estado leyendo el libro el autor ase algunos fuertes llamados a ser llenos
del Espíritu Santo, a estar bebiendo de la fuente inagotable que es cristo para nosotros
llegar a ser transformados completamente a la imagen de Cristo, me ha mostrado que
Dios me bendijo con su Espíritu para traerme para sí mismo y para estar en medio de su
iglesia y desenvolverme y ser de edificación, con los dones que Dios me dio, echar los
Frutos del Espíritu.