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El conocimiento y la cultura
Las diferencias en los procesos de pensamiento y de las diferencias en
la percepción de los acontecimientos que puedan tener lugar a
diferencias en el capital de conocimientos que tiene cada sociedad y
cada grupo. Estos depósitos de conocimientos transmiti dos de
generación en generación, con sólo forman modificación gradual de la
cultura de las sociedades y grupos. De hecho, es la cultura que identifica
a las sociedades no sólo, sino también las tribus, naciones, razas, clases
sociales y la mayoría de los o tros grupos semi -permanente de la vida
social. Componentes de la cultura pueden ser las actitudes hacia
nuestros semejantes dentro y fuera del grupo, la percepción adecuada
del sistema económico, las restricciones dietéticas, la ética del trabajo,
las creencias religiosas y políticas, así como toda una serie de lo que
Schutz (1967) ha llamado conocimiento de los libros de recetas que
consiste principalmente de los preparados para el Estado de pulgar que
puede ser aplicada de forma rutinaria a la situación c otidiana. Cultura,
con su base de almacenar, compartir, válida y legítima de conocimiento
constituye el modo de vida aceptado en un grupo. El aprendizaje y la
internalización de al menos un núcleo esencial de la cultura de cada uno
es visto como un preludi o esencial para el logro de una identidad adulta
reconocidos o, como dice Durkheim, "para construir el" ser social.
También puede ser necesario que la persona a aprender las variaciones
de la cultura o subculturas - depósitos de conocimientos que se
requieren, más allá de la cultura común, a fin de lograr la plena
adhesión de un grupo como una sociedad de estudiantes, un joven club o
una sala de profesores de la escuela. Tal conocimiento puede incluir la
comprensión de las sutilezas de la vestimenta, la adq uisición de "en el
discurso" y el aprendizaje de normas de trabajo aprobado . Las
estructuras de los grupos sub -culturales, tales como Dennis, Henriques
y la Masacre (1957) estudio de una comunidad minera mostrar
claramente cómo muy diferentes son las defin iciones sub-cultural de
conocimientos entre las diferentes comunidades y cómo estas
definiciones son rígidamente mantenidas entre, por ejemplo, la
definición de trabajo de los hombres y el trabajo de las mujeres. La
relación entre la percepción compartida de los conocimientos y los
comportamientos individuales están en el corazón de la definición de la
cultura y subcultura.
La transmisión y la legitimación
Pero en la cultura y subcultura, es importante identificar no sólo el
contenido de conocimientos, sino la forma en que se define en un
momento dado como válida, correcta, adecuada e incuestionable en
general - en otras palabras como legítimos.
Todas las sociedades tienen los procesos, no sólo para garantizar el
almacenamiento y transmisión de conocimientos, sino también para
asegurarse de que su definición se interioriza por los jóvenes. En las
sociedades pre-industriales tales procesos se llevaron a cabo por la
iglesia, comunidad y familia. Estas instituciones adecuadas de
transmisión creencias religiosas, los principios de estratificación,
habilidades agraria y militar, las prácticas de procreación y el niño -
posterior-ción, a menudo explotación y ceremoni a de iniciación para
marcar la transmisión correcta de los aspectos más centrales de los
conocimientos. En las sociedades industriales de socialización como
llegó a exigir suplementaciones.
La creciente complejidad de la necesidad del conocimiento para to dos
los miembros de la alfabetización y la aritmética - con el fin de realizar
un adulto roles ocupacionales se produjo en un momento en que la
fuerza de la iglesia y la comunidad fue disminuida por la migración a las
nuevas áreas industriales. Pero los pr oblemas de la industrialización no
se limita a la transmisión y la legitimación de los conocimientos
profesionales. El movimiento hacia las ciudades, a través de debilitar la
fuerza de la socialización de las comunidades establecidas, debilitado el
arraigo de las definiciones de la comunidad de los conocimientos como
las normas de consenso de la convivencia, las definiciones de las
diferencias, los derechos y responsabilidades, el Estado de Derecho y
mucho más. Por otra parte, las nuevas definiciones adecua das a la
sociedad de masas y no a la comunidad local se pidió. Para lograr todo
esto la escuela y sus planes de estudios fueron llamados a convertirse
en un instrumento esencial en la transmisión y la legitimación del
conocimiento en la sociedad industrial . En pocas palabras, para
convertirse en instrumentos de control social que contribuyen a
garantizar el mantenimiento del sistema social - la información
disponible, en el estado, la estratificación y sobre todo su poder.
La cultura
Sociología:
Sociología de la Educación: