ESTUDIO COMPARATIVO CON LA BIBLIA

Lectura 8

Raúl Kerbs, ​El Método Histórico-Crítico en Teología: En busca de su estructura básica y

de las interpretaciones filosóficas subyacentes (Parte II)​. Libertador San Martin,
Argentina: Davar Logos, 2003. Pp. 1-27. Tiempo leído: 2 hrs. 35´.

Lectura Biblia (RV60)

a). “El Pentateuco, forman un fundamento “Y les dijo: Estas son las palabras que os

histórico en el judaísmo, y especialmente en hablé, estando aún con vosotros: que era

el cristianismo”. (74) necesario que se cumpliese todo lo que está

escrito de mí en la ​ley de Moisés​, en los

profetas y en los salmos”. Lucas 24:44

b). “Von Rad: Gén 1-11 “como un prefacio a “Toda la Escritura ​es inspirada por Dios​, y

la historia unida a la promesa hecha a útil ​para edddsdaddewnseñar​, para

Abraham y la ocupación de la tierra”. (81) redargüir, para corregir, para instruir en

justicia” 2 Tim 3:16

c). “Tanto van Seters como Redtorff, y otros Y Moisés escribió todas las palabras de

arguyen que el pentateuco es básicamente Jehová,​ y levantándose de mañana edificó un

una sola obra literaria… y una obra altar al pie del monte, y doce columnas,

compuesta por un solo autor. (82) según las doce tribus de Israel. Éxodo 24:4
d). “La Biblia, y en particular el Pentateuco, “¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama

describe a Dios y la historia en una manera las generaciones desde el principio? Yo

que requiere una realidad arraigada en Jehová, el primero, y yo mismo con los

presuposiciones significativamente diferentes postreros”, “He aquí se cumplieron las cosas

a los principios tanto platónico-aristotélicos primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes

como seculares”. (98) que salgan a luz, yo os las haré notorias”.

Isaías 41:4; 42:9

e). “La contribución de Canale a esta “​Yo soy​ el Alfa y la Omega, principio y fin,

discusión es su conclusión que sobre la base dice el Señor, el que es y que era y que ha de

de Éxo 3:14, 15 la Biblia requiere la venir, el Todopoderoso”. Apocalipsis 1:8.

introducción de “temporalidad”1 en la “Así dice Jehová Rey de Israel, y su

interpretación bíblica de la dimensionalidad Redentor, Jehová de los ejércitos: ​Yo soy​ el

de la razón. Lo que esto significa en un primero, ​y yo soy​ el postrero, y fuera de mí

lenguaje menos técnico, es que la manera no hay Dios”. Isaías 44:6

como se informa que Dios aparece en la

Biblia, ​en​ ​realidad y en tiempo​, debe

informar a nuestro entendimiento e

interpretación acerca del Ser y la naturaleza

de Dios”. (99)

1
Debería notarse que el lenguaje de temporalidad es técnico, que no debería se
interpretado connotado finitud como incorporado una capacidad esencial de ser
involucrado en el tiempo y en la historia.