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1 de Pedro
¨Un Saludo y algo más¨
Autor: Simón (el que ha escuchado a Dios) Pedro (una piedra) uno de los 12 apóstoles de
Jesús.
Fecha: Año 63 o 64 d.C.
Destinatarios: A los diferentes seguidores de Cristo en las regiones de Bitinia, El Ponto,
Galacia, Capadocia y posiblemente llego a todos los rincones del Asia Menor.
Contexto histórico de la epístola: Según la misma carta el Apóstol envía esta misiva desde
Babilonia (1 Pedro 5:13), lo más probable es que esta carta fue enviada en los inicios de la
persecución en el centro del imperio Romano. Los sucesos más cruentos de la persecución aun
no eran palpables para la mayoría de la iglesia.
Mensaje general de la epístola: El tema de las cartas de Pedro es la esperanza en medio de
la exclusión que algunos cristianos vivían en la época a causa de sus creencias. Pedro infunde
ánimo a través de la obra de Dios en la vida de los hijos de Dios.
Lección 1 2
1 de Pedro 1:1-2
Pedro expresa su autoridad e influencia al usar el nombre que Jesús le diera cuando se
convirtió en discípulo de Jesús. Él es el único que tiene ese nombre y es el líder
reconocido de la iglesia. Pedro también se identifica como “apóstol de Jesucristo”. A
pesar de haber pertenecido al círculo más íntimo de los doce discípulos durante el
ministerio terrenal de Jesús, Pedro se coloca a la par de todos los otros discípulos.
Según su propia expresión, él es un apóstol (ἀπόστολος /apostolos/) y ciertamente no
¨el apóstol¨ de Jesucristo. Pedro no necesita explicar ni defender su apostolado, tal
como lo hace Pablo, por ejemplo, en la mayoría de sus epístolas (Gálatas. 1:1). Pedro
refiere de sí mismo como “apóstol de Jesucristo”. Junto con los otros apóstoles, Pedro
ha recibido la llenura del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y por ello proclama la
resurrección de Jesús (Hechos 2:1–4). En segundo lugar, él ha recibido su apostolado
como cargo vitalicio. Finalmente, ha recibido el encargo de Cristo de hacer discípulos
de todas las naciones bautizándolos y enseñándoles el evangelio (Mateo. 28:19–20). El
término apóstol tiene una connotación de mayor alcance que el significado de uno que
ha sido enviado. Además de ser enviado, un apóstol ha recibido plena autoridad de
Jesucristo. Por lo tanto, él no comunica sus propios pensamientos sino el mensaje de
aquel que le envió. La conclusión es, entonces, que en su epístola Pedro escribe
haciendo uso de la autoridad divina que Jesús le ha otorgado.
¨A los expatriados, de la dispersión¨
Pedro escribió a los cristianos que estaban dispersos en lo que ahora es Turquía,
quienes experimentaban abusos y maltrato esporádico, además de ser avergonzados y
ridiculizados por el simple hecho de identificarse con Cristo. Al ser considerado una
nueva secta, parecía que los cristianos amenazaban el corazón de la religión y la cultura
de la sociedad romana y de la judía. Ellos se negaban a adorar a los dioses de su cultura
y tenían un mensaje exclusivo de salvación en el nombre de Jesús.
Lección 1 3
1 de Pedro 1:1-2
Pedro hace resaltar más la elección de los gentiles mencionando la presciencia de Dios.
Hemos de entender la fuerza de este concepto: ¿Fuimos elegidos porque el Padre sabía
que íbamos a aceptar? o ¿Fuimos elegidos primero? Comparando varios textos
aprendemos: (1) que "presciencia" en el N.T. quiere decir más que solamente saber de
antemano, (2) que incluye la idea de escoger como en 1 de Pedro 1:20 y Hch. 2:23
acerca de Cristo y en Rom. 11:2 acerca de los judíos, (3) que el N.T nunca la usa en el
sentido de conocer de antemano lo que los hombres harán, sino lo que Dios va a hacer.
(4) Compare Amós 3:2; Os. 13:5; Gál. 4:9. Tiene el significado especial, personal de
"amar", "conocer con interés, afecto, acción".
Lección 1 4
1 de Pedro 1:1-2
“por la obra santificadora”. Quiere decir "apartar en una categoría distinta o especial".
Aquí, por su relación con "presciencia" y por tener como propósito el "obedecer y ser
rociados con la sangre", hace referencia a que el Espíritu nos apartó antes de nuestra
salvación. Es la obra del Espíritu que culminó en la salvación. Cp. 2 Tes. 2:13 y Jn. 16:7-
11.
“Para obedecer a Jesucristo” Expresa el fin o propósito de la elección y la
santificación. El pecado es desobediencia y rebelión. La salvación es llegar a ser
obediente al llamado de Dios. Fe es obediencia porque es la voluntad de Dios que todos
crean. (1 Tim. 2:4). Es desobediencia cuando uno rechaza el Evangelio (1 Pedro 1:22,
2:7- 8, 3:1 "los que desobedecen", 4:17; Hch. 5:32, 6:7; 2 Tes. 1:8; Rom. 10:16-21, 2:8,
1:5- 8, 15:18, 16:26). "Obedecer es la base del pensamiento aquí."
“y ser rociados con la sangre de Jesucristo” Posiblemente es una alusión a lo que
sucedió en Sinaí cuando Moisés leyó el pacto, el pueblo juró su obediencia, y roció al
pueblo con la sangre del sacrificio (Ex. 24:8). En Sinaí el pueblo hebreo entró en el pacto
con Dios, por obediencia y sangre. Ahora los gentiles han llegado a ser pueblo de Dios
por el nuevo pacto, por obedecer el evangelio y ser rociados con la sangre de Jesucristo.
Conclusión
Casi la misma frase se encuentra en Daniel 4:1 y 6:25 en los cuales dos reyes de Babilonia
mandaron saludos a las provincias en la época de la cautividad, declarando que el Dios
verdadero de los judíos es Supremo. Ese reconocimiento fue el resultado del testimonio de
Daniel y sus amigos en Babilonia. Pedro ahora continúa el testimonio usando la bendición
de "paz" que tiene significado especial para los destinatarios que vivían en una sociedad
hostil y que esperaban más experiencias conflictivas en el futuro. La "gracia" explica y
resume todo lo que les animaba, preparaba y fortalecía para las pruebas actuales y futuras.
Lección 1 5