Cultura chimú

Chimú

Área de desarrollo de la cultura chimú.

Datos

Cronología: 1100 - 1470

Localización: Costa central y gran parte de la costa norte de los

Andes centrales. En el actual Perú.

Chimú es una cultura preincaica que se desarrolló en la costa norte tras el decaimiento
del Imperio huari entre los años 1000 y 1200. Ocuparon los territorios que antes habitaron
los mochicas y los lambayeques, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor
desarrollo, por toda una extensa franja costera del norte del Perú de unos 800 km de
longitud, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo
localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya
habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470).
 Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes fueron
derrotados por los incas.
Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables
construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Así
también se destacaron en metalurgia, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y
metales para su elaboración; y en textilería(tejidos de algodón, lana
de llama, alpaca y vicuña).

Índice

 1Historia
o 1.1Área de expansión
o 1.2Origen
o 1.3Conquista incaica
o 1.4El idioma quingnam
 2Organización política
 3Organización social
 4Organización económica
o 4.1Agricultura
o 4.2Pesca y caza
o 4.3Comercio
 5Arte
o 5.1Arquitectura
 5.1.1Chan Chan
o 5.2Textilería
o 5.3Cerámica
o 5.4Metalurgia y Orfebrería
 6Aspectos inmateriales
o 6.1Divinidades y religión
o 6.2Sacrificios humanos
 7Véase también
 8Referencias
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

Historia[

Vista de uno de los muros de Chan Chan, la capital del reino chimú.

La cultura chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura
Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chimú se desarrolló en el valle de Moche (al
norte de Lima), al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, en el departamento de
La Libertad. Limitaba por el sur con Pativilca o Carabayllo (Lima) y por el norte con Olmos
(Piura) y Tumbes. La capital era la ciudadela de Chan Chan, con una extensión de 22
kilómetros cuadrados, ubicada próxima al mar, cerca de la actual ciudad de Trujillo, a 550
km al norte de Lima.
Origen
Los chimúes aparecen hacia el año 900. El fundador del reino chimú fue Tacaynamo, un
personaje legendario que habría llegado con su séquito sobre grandes balsas de madera y
adoptó el nombre de “Gran Chimú”.
Se cree que el llamado “reino del Chimú” tuvo diez gobernantes, pero solo se conocen los
nombres de cuatro de ellos: el ya mencionado
Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco y Minchancaman. Este último fue un gran
conquistador, llegando al sur hasta las cercanías del triple valle de Chillón-Rímac-Lurín; sin
embargo, acabó siendo arrollado por el expansionismo incaico.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan Chan.
Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al reino Sicán
de Lambayeque. Justamente las leyendas de Naylamp en Sicán y Tacaynamo en Chimú
transmitían fantásticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a
los gobernantes (en productos o en trabajo).
Conquista incaica
En el libro VI de los Comentarios reales de los incas, del Inca Garcilaso de la Vega, se narra
la conquista incaica del reino chimú (Capítulo XXXII: «Van a conquistar al rey Chimú, y la
guerra cruel que se hacen» y Capítulo XXXIII: «Penitencia y aflicciones del Gran Chimú, y
como se rinde este».)
Garcilaso sitúa esta conquista bajo el reinado del Inca Pachacútec, con quien empezó la
expansión imperial incaica. Las fuerzas incas estuvieron comandadas por el príncipe Inca
Yupanqui y contaron con el apoyo de los yungas de Chuquimancu y Cuismancu (reyezuelos
de los valles del actual departamento de Lima), antiguos enemigos de los chimúes. La guerra
fue larga y sangrienta. Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca
(Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resistencia del enemigo, el príncipe inca
pidió más refuerzos, que le llegaron en número de 20.000 soldados. El Gran Chimú
(Minchancaman), viendo que era imposible resistir más y presionado por sus propios
súbditos, se rindió, sometiéndose en vasallaje a los incas. Cuenta Garcilaso que en memoria
de esta conquista, los incas elevaron la fortaleza de Paramonga (aunque esta es en realidad
preinca).
La conquista inca debió ocurrir hacia 1470. Los incas trasladaron al Cuzco los tesoros del
Gran Chimú así como a los reputados orfebres chimúes, para que adornaran
el Coricancha o Templo del Sol.
El idioma quingnam
Artículo principal: Idioma quingnam

El idioma que predominó entre los chimúes fue el idioma quingnam (emparentado con
el idioma mochica) como lo denominara el sacerdote Calancha. Como lengua franca
hablaban el mochica y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por
los misioneros españoles.
El idioma quingnam es un idioma peruano prehispánico desaparecido que en su inicio (antes
de la creación del Imperio chimú) fue hablado por la etnia chimú, correspondiente a los
antiguos territorios de los mochicas del sur: desde el valle del río Chicama por el norte hasta
el valle del río Chao por el sur.
En su momento de mayor auge (gracias a las conquistas chimúes) se habló masivamente
desde el río Jequetepeque (por el Norte), hasta Carabayllo, cerca a Lima (por el Sur).
El idioma quingnam se extinguió al poco tiempo de la llegada de los conquistadores
básicamente debido a:

 Que el núcleo chimú, Chanchán, estuvo en las cercanías de la nueva ciudad española
de Trujillo;
 Debido también a que su zona de difusión era mucho menor al área de influencia
del idioma mochica: el quignam solo era hablado por las élites chimúes en territorios
pertenecientes al Imperio chimú pero en donde no se hablaba quingnam como Tumbes,
Piura y la mayor parte de Lambayeque, que era mochicahablante.
El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera desde río
Jequetepeque hasta Huaral o Ancón y, según los más optimistas, hasta el río
Chillón (Carabayllo);

 La mayor parte de sus hablantes murieron por las epidemias traídas por los españoles;
 Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembrados por los españoles, ya que si la
lengua mochica era gutural, el quingnam era muchísimo más gutural y escabrosa;
 Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fueron desarraigados de sus lugares
nativos llevados a reducciones indígenas (pueblos) creados por los españoles para
cobrarles de una manera más fácil el tributo y explotarlos en las haciendas y obrajes de
una forma "más eficiente", y;
 El "corazón" del idioma quingnam (donde era más hablado) estaba en la capital del que
fue el Imperio chimú: Chan Chan(literalmente: ‘sol sol’, gran sol). Según los estudiosos
tenía una población de 80 000 a 100 000 habitantes (según algunos cálculos, la
población del reino entero habría sido de unos 500 000 habitantes). Al hecho de ser
despoblado por las autoridades sucedió la castellanización de los quingnam-hablantes
que quedaban en un proceso similar al que actualmente ocurre con otras lenguas en el
Perú.

Organización política

Atuendo ceremonial de oro de un personaje chimú; Museo Larco (Lima).

Desde el punto de vista político, el Reino Chimú puede ser definido como un estado
aristocrático clasista. Contaba con una burocracia de administradores que tenía bajo su
control todo el sistema productivo sostenido por los artesanos y los campesinos.
El Estado se hizo fuertemente centralizado y se orientó hacia la expansión imperial.

Organización social
Era una sociedad clasista, con profundas diferencias entre sus grupos sociales.
 A la cabeza de la pirámide social estaba el gran señor llamado cie quich, que vivía en
una corte fastuosa, en la capital Chan Chan, en medio de espléndidos palacios y
rodeado de una numerosa corte.
 Luego venían los alaec, o grandes curacas o caciques, miembros de la nobleza, a
quienes podemos comparar con los señores feudales.
 Enseguida estaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado fixlla.
 Al final se encontraban los vasallos, que eran la gran mayoría, es decir el pueblo,
dedicados a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio; y como último
grupo, los sirvientes (esclavos).

Organización económica
El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos y rurales
que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.

 El control administrativo supremo correspondía a la ciudad capital Chan-Chan; desde

allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la
redistribución y el consumo de bienes y productos.
 Centros administrativos rurales, destinados a recolectar y a administrar. Por ejemplo,
Quebrada Catuay.
 Centros provinciales de producción especializada, como Manchán y Casma.
 Predios agrícolas administrado por el Estado, como Cerro La Virgen.
 Aldeas campesinas, como Chorobal.
Agricultura
Los chimúes cultivaban maíz, frijol, zapallo, calabaza, maní, lúcuma, palta, ciruelo del
fraile, pacae, caigua, guanábana, algodón.
Para ampliar el área cultivable usaron una extensa red de canales, muchos de los cuales
fueron herencia de las culturas moche y lambayeque. Se tratan de auténticas obras
de ingeniería hidráulica, en el que forzosamente debieron aplicar conocimientos de
matemáticas y topografía. Los canales, hechos de piedra, seguían la pendiente natural de
los cerros y las márgenes de los ríos. Uno de los más impresionantes es el llamado La
Cumbre, de 84 km de largo, que llevaba el agua del río Chicama al valle de Moche.
Actualmente está en uso solo 17 km, ya que el resto fue paulatinamente abandonado tras la
conquista española, pues precisaba de una limpieza continúa que dejó de hacerse.
Pesca y caza[editar]

Cerámica chimú: Pescador en un caballito de totora (1100–1400 d. C.). Museo de América (Madrid)

Para la pesca utilizaron canoas o caballitos de totora, que todavía usan los actuales
pobladores de Huanchaco. Con estos caballitos de totora se adentraban al mar para la pesca
de una gran variedad de peces, para lo cual utilizaban redes sujetadas entre dos
embarcaciones o anzuelos. Recolectaban también moluscos marinos, como el choro, la
almeja y el caracol. Los productos marinos conformaban la mayor parte de su alimentación
de origen animal.
Complementaban su dieta con animales domésticos, como la llama, el pato, el cuy y el perro,
incluso con aves marinas que sabían guardar en corrales. Y con productos de caza, como
el lobo marino y el venado, animal este que está representado con profusión en su arte
cerámico. Asimismo, consumían caracoles terrestres y los cañanes o lagartijas del desierto.
Comercio[
Se cree que comerciaban usando monedas (hachitas de bronce).

Arte
Arquitectura

Zona arqueológica de Chan Chan

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Uno de los muros de la ciudadela de Chan Chan, construidos por la cultura Chimú.

Coordenadas 8°06′31″S 79°04′30″OCoordenadas:

8°06′31″S 79°04′30″O (mapa)

País Perú

Tipo Cultural

Criterios I y III

N.° 366
identificación

Región Latinoamérica y Caribe

Año de 1986 (X sesión)

inscripción

En peligro 1986
Los restos de su arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los
palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residió en viviendas de quincha con
habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental. La decoración de las paredes
es sobre la base de frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los diseños
son de figuras zoomorfas, como peces y aves, así como de figuras geométricas, todo
policromado.
Algunos ejemplos:

 Chan Chan
 Huaca Pintada
 Huaca del Dragón
 La fortaleza de Paramonga
 Apurlec o Purgatorio.
Chan Chan
Chan Chan fue la capital del reino chimú y la residencia del Gran Chimú o soberano, que
tenía la categoría de emperador. Abarcaba una superficie de 25 km2, lo que lo convierte en
una de las ciudades más grandes del mundo en los siglos XV y XVI. Su plano estaba
diseñado como los anillos concéntricos de un árbol, salvo en la parte occidental donde hubo
una tendencia al arreglo rectilíneo. Se divide en tres sectores:

 Área monumental, conformada por dos tipos de construcciones:

 Un grupo de diez ciudadelas o recintos rectangulares de adobe de hasta 9 m de
altura y tres m de espesor en las bases. Eran los palacios donde vivían el rey y su
familia, así como guardaban sus sepulturas. Por ello se presume que fueron diez
los monarcas chimúes, por el número de estos palacios.
 Una serie de pirámides truncas, con fines ceremoniales (como Huaca Toledo, Las
Conchas, Obispo y El Higo).
 Área intermedia, que sería la morada de gente acomodada, que no pertenecía a la
nobleza.
 Los Barrios, donde vivían la población trabajadora, en viviendas pequeñas e irregulares.
Se calcula que la población que albergó superaba los 30.000 habitantes.
Textilería]

Textil de estilo chimú

El hilado consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños
para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilería se utilizaron
diversos instrumentos como el huso.
El huso es un instrumento manual confeccionado de una varita pequeña y delgada que
generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro
que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de
la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el
huso que se lo hará girar rápidamente entre el pulgar, el cordial y el índice para lograr enrollar
y torcer las fibras ininterrumpidas. Cuando ya se había obtenido los hilos necesarios se
empezaba el tejido o sea el entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer las
telas. Los chimúes confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas
pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata; los
colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenían tanino, del molle y del nogal; de
minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la
cochinilla.
Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca,
y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en forma natural en siete colores
diferentes.
La vestimenta de los chimúes consistió en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos,
pequeños ponchos, túnicas, etc.
Cerámica[

Vasija erótica. La tradición de la cerámica de motivos eróticos estuvo presente en la

cultura Moche y Vicuscon anterioridad a Chimú. Museo de América (Madrid)

Las cerámicas chimúes cumplieron 2 funciones, como recipientes para uso diario o
doméstico y las cerámicas de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros. Los primeros
fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicación.
Las principales características de las vasijas chimúes son una pequeña escultura en la unión
del gollete con el arco, su fabricación moldeada para la cerámica ceremonial y modelada
para uso diario, su coloración generalmente negro metálico con algunas variantes, su brillo
característico se obtenía humeando la vasija que previamente había sido pulida. También
se elaboraron cerámicos de colores claros en pequeñas cantidades. En la cerámica se han
plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, así como,
escenas místicas
Metalurgia y Orfebrería
En metalurgia y orfebrería fueron discípulos de la cultura lambayeque. Durante mucho
tiempo fueron considerados joyas del arte chimú lo que en realidad pertenecía a los
lambayeque, como el célebre cuchillo de Íllimo.
Es muy posible que los chimúes, al conquistar Lambayeque, trasladaran a los joyeros u
orfebres de esta cultura a su capital Chan Chan, para que les iniciaran en dicho arte;
posteriormente, los incas harían algo similar, trasladando al Cuzco a los artesanos chimúes
para que sirvieran al Imperio. Los espléndidos objetos de orfebrería de oro y plata que tanto
asombraron a los conquistadores españoles eran en realidad obra de los orfebres chimúes,
que ocupaban un barrio en la capital incaica.
Los chimúes conocieron y desarrollaron importantes técnicas de orfebrería: la fundición, el
vaciado a la cera perdida, el martillado, el plateado, el dorado, la soldadura. De los talleres
chimúes salían una gran variedad de objetos metalúrgicos, destinados para fines
ceremoniales, suntuarios y utilitarios. Destacan las máscaras, vasos, pectorales, collares y
objetos en miniatura.

Aspectos inmateriales
Divinidades y religión
El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era más poderosa que
el sol puesto que alumbraba de noche, por su influencia sobre el crecimiento de las plantas
y su utilización como marcador del tiempo. Se le atribuía el alboroto del mar y las
tempestades. Era la visitante del otro mundo y castigadora de los ladrones. Su principal
templo se llamaba Si-An (Casa de la Luna) donde se realizaban ritos la primera noche de
luna nueva.1
Sin embargo en cada poblado además se le rendía culto a otras divinidades.

 Luna (Shi)
 Mar (Ni)
 Sol (Jiang)
 Tierra (Ghis)
Sacrificios humanos
En la Huaca de la Luna las tumbas 6 y 7 pertenecían a adolescentes de 13 ó 14 años de
edad. La tumba 9 pertenece a un niño. Ello evidenciaría que los chimúes sacrificaban niños
a sus dioses.
Le ofrecían a la luna el sacrificio de niños menores de cinco años. Sus cuerpos eran
envueltos en mantas de algodón de colores, los enterraban en las explanadas de los
templos, acompañados con frutas y derramaban chicha sobre la tierra.2

Véase también
 Chan Chan
 Huaca del Dragón
 Huaca Esmeralda
 Mitología Chimú
 Cultura Mochica
 Historia del Perú
 Perú
 Idioma quingnam
 Huanchaco

Referencias

1. Volver arriba↑ Historia del Perú Antiguo, Tomo III, Edición 1985 - Luis E. Valcárcel
Bibliografía
 Del Busto Duthurburu, José Antonio: Perú preincaico. Colección de obras escogidas de
José Antonio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A., 2011. ISBN 978-612-
306-033-6
 Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 3. Lima, Ediciones
PEISA, 2002. ISBN 9972-40-215-0
 Macera, Pablo: Historia del Perú. Tomo 1. Texto para uso escolar. Impreso en los
Talleres Gráficos de Editores e Impresores San Francisco S.A. Lima, Perú.
 Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en
la Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
 Pozzi-Escot Buenano, Denise: Historia del Perú III. El Perú Antiguo III (500-1400) El
Horizonte Medio y los estados regionales. Empresa Editora El Comercio S.A., Lima,
2010. ISBN 978-612-4069-88-8
 Varios autores: Documental del Perú. Lexus Editores. Impreso y encuadernado por
Grafos S.A., Barcelona, España. ISBN 978-9962-04-017-0