Professional Documents
Culture Documents
1
Piaget. Colección Los Hombres de la Historia. Por: Emilia Ferreiro.
1
En 1.955, luego de más de treinta años dedicados al estudio del
pensamiento infantil, crea el Centro Internacional de Epistemología Genética,
un ámbito en el que, múltiples disciplinas científicas aborden estudios sobre el
mecanismo de formación de los conocimientos en el sujeto humano en
crecimiento.
2
Epistemología: Raíz y sentido de la obra de Piaget. Rolando García.
2
Aspectos Metodológicos
El abordaje de la epistemología y psicología genéticas, puede
caracterizarse principalmente a través de la interrelación entre el
análisis estructural,
el método clínico
y el método psicogenético, a los que caracterizaremos muy
brevemente.
Un criterio de análisis estructural, intenta encontrar el sistema de
relaciones que haga inteligible el observable. De la descripción de los
comportamientos aislados, se pasa a la explicación de las relaciones que los
unifican, pensada como una estructura que les es común. Estas estructuras se
describen en el lenguaje de la lógica formal.
A través de la indagación psicogenética se busca reconstruir el
mecanismo de formación o génesis de las estructuras de conocimiento (no se
trata de la búsqueda del “origen”). Se intenta determinar las leyes de
transformación de una estructura en otra.
El método clínico constituyó una innovación metodológica en el
panorama de la psicología del desarrollo dominada por la aplicación de test
psicométricos. Aunque se fue modificando a lo largo de las investigaciones,
consistía en una conversación abierta con los niños, orientada por las hipótesis
del experimentador.
Conocimiento y acción.
En el estudio de los conocimientos, desde esta perspectiva, se parte de la
interacción entre el sujeto y el objeto, la génesis de los conocimientos se
encuentra en la actividad transformadora del sujeto sobre el mundo o acción
cognoscitiva: “La inteligencia no comienza ni por el conocimiento del yo ni por
el de las cosas en cuanto tales, sino por el de su interacción, y orientándose
simultáneamente hacia los dos polos de esta interacción, la inteligencia
organiza el mundo, organizándose a sí misma” 3. Conocer es asimilar el mundo a
los instrumentos de conocimiento, llamados esquemas, sistemas de acciones
generalizables de una situación a otra, que permiten atribuir significados: si
pudiéramos preguntar a un recién nacido ¿qué es el mundo para vos?, y él
pudiera respondernos, tal vez contestaría “algo chupable”, porque es uno de los
pocos significados que le posibilita el sistema de acciones con que cuenta. Este
mecanismo, la asimilación, se complementa, en tensión antagónica, con un
proceso de acomodación de los esquemas al objeto, el interjuego entre ambos
procesos permite la adaptación progresiva al medio.
Para Piaget, conocer no es nunca copiar el objeto, es actuar sobre
él y transformarlo y conocerlo a través de nuestros esquemas (Piaget,
1969ª). Pero el objeto repercute a su vez sobre los esquemas del sujeto: al ser
diferentes, los objetos ofrecen resistencia y modifican los esquemas o marcos
asimiladores. La adaptación (tanto orgánica como mental) es una
equilibración progresiva entre un mecanismo asimilador y uno
3
Piaget. Op.Cit.
3
acomodador. Hay una perfecta continuidad funcional entre lo orgánico y lo
mental, sin que lo uno pueda reducirse a lo otro: Piaget se separa de posiciones
aprioristas, hereditarias o reduccionistas que defienden que las estructuras
mentales estén contenidas en las estructuras biológicas o que se pueden reducir
a ellas (debate que lo opone a Chomsky). La objetividad no es entonces un dato
inmediato; el objeto es conocido por aproximaciones sucesivas, exige una
elaboración por parte del sujeto, que al mismo tiempo modifica al objeto y al
sujeto de conocimiento. Esto lo pone a equidistancia de posiciones empiristas,
que otorgan al aprendizaje un papel primordial en el desarrollo (recogidas por el
conductismo) o aprioristas y maduracionistas, que otorgan el mismo papel a la
herencia o a la maduración (recogidas por ejemplo por Chomsky). Piaget ha
hablado de “construcción de conocimientos”, más que de aprendizaje, para
acentuar el aspecto activo y transformador del sujeto epistémico, en su
interacción con el objeto de conocimiento.
Adaptación
Equilibrio entre asimilación y acomodación
Organización
Tendencia a la sistematicidad, a la estructuración
4
El otro invariante funcional, definido en su teoría, es la adaptación. Es
la que permite la vida de un organismo en un medio. Ello implica una relación
tal que los cambios producidos en el medio puedan ser manejados por el
organismo sin que su organización se modifique. La cognición humana da
acceso al individuo y a la especie a un nivel superior de adaptación, en la
medida que permite anticipar un número y una diversidad de eventos mucho
mayor que los órganos biológicos. Cada nivel se construye sobre las bases del
anterior, dando un salto cualitativo, tal que las formas cognitivas más elevadas
de la etapa anterior corresponden a las unidades de trabajo en el nivel superior.
El sujeto cognoscitivo se organizaba en su totalidad de una manera en una etapa
y ahora lo hace una nueva manera que ha surgido de la anterior. “El sujeto es en
cierto sentido el mismo, al mismo tiempo que distinto”.(Rosas y Sebastian, 2001)
Para Piaget, una conducta psicológica compleja, como la inteligencia se
constituye a partir del sistema de reflejos con que contamos al nacer. El
ejercicio de los reflejos, su coordinación e integración desemboca en esquemas y
estructuras: su organización constante, es el mecanismo que da nacimiento a
la inteligencia. Esta reorganización progresiva de los esquemas de
conocimiento, no tiene en la teoría de Piaget, un carácter aditivo. Se concibe el
desarrollo como una sucesión discontinua de estados de equilibrio, descriptos en
términos de estructuras o períodos.
Discontinuidad Estructural
Esquemas de acción
Estructuras cognitivas
Operaciones
5
diferentes. Pero la propiedad de reversibilidad de las operaciones cognitivas,
está presente en ambos casos. Es una relación de orden, temporal o espacial,
entre los elementos perceptivos involucrados, con independencia de cuáles sean
estos elementos. Las leyes que rigen a la estructura, llamadas leyes de
composición, la caracterizan como tal. La estructura como un todo tiene
propiedades distintas de las que caracterizan a los elementos, es la resultante
de las relaciones o composiciones entre los elementos, y es abstracta por
definición. Piaget sostiene que las estructuras son sistemas de
transformaciones: “Llamo transformación a una operación que transforma un
estado en otro” (1977). Las leyes de composición que caracterizan a una
estructura son a la vez estructuradas y “estructurantes”, es decir, no sólo
patrones de relación que un observador externo reconoce al abstraer las
características del operar de la estructura, sino que son pautas reguladoras que
la estructura establece sobre sí misma y sobre los elementos que se van
integrando a ella.
La estructura es pues una unidad caracterizada por leyes de
transformación que le permiten expresarse y reconstruirse en elementos
particulares. Para mantener su identidad, a través de los cambios, la estructura
autorregula sus procesos a través de las mismas leyes de composición que la
definen. Resumiendo, con Piaget, una estructura cognitiva tiene tres
propiedades básicas: de totalidad, de transformaciones y de autorregulación.
Hay dos tipos de estructuras cognitivas que Piaget distingue: los esquemas y las
operaciones.
Esquemas
Los esquemas son las unidades básicas de la estructura cognitiva humana.
Si bien Piaget habla en ciertos momentos de los esquemas como un ejemplo de
estructuras cognitivas, el de esquemas es en realidad un concepto más
restrictivo. Las verdaderas estructuras cognitivas no aparecen antes del
establecimiento de las primeras operaciones, siendo los esquemas más
representativos de la etapa sensoriomotriz. Un esquema es una serie de
contenidos cognitivos (acciones inteligentes específicas, como percepciones,
recuerdos, conceptos, símbolos, acciones motrices) relacionados, que están
estrechamente entrelazados y que tienden a gatillarse unos a otros. No se trata
de una aparición fortuita de una asociación de elementos; es la repetición en
diversas situaciones y contextos lo que da pie para sostener que existe una
cierta organización estable en un conjunto de hechos observados. Los esquemas
pueden ser entendidos de dos maneras: como figura (schemá) y como plan
(schème). Como figura, un esquema se refiere a la coordinación de percepciones
que permite configurar una imagen unitaria y estable de una entidad. Un niño
de ocho meses puede reconocer la imagen de su padre como tal cuando lo
percibe a distancia o cuando está cerca, cuando está agachado o si le da la
espalda. Como plan, el esquema corresponde a una coordinación de acciones
concretas en el medio, que tienden a una meta. No es que Piaget afirme que el
niño se representa conscientemente la meta: el esquema no está “en la mente”
del niño, sino en su comportamiento motor, en la acción.
6
Un sistema avanza hacia una meta, guiado por mecanismos de
autorregulación de tipo biológico, como feedbacks tanto positivos como
negativos. Los esquemas no son moldes rígidos en los cuales el sujeto encaja la
realidad, sino entramados relativamente flexibles que varían para ajustarse a
contenidos diversos. Habrá variaciones entre distintas experiencias de tomar
objetos con la mano, por el tamaño, forma y peso de los objetos, pero lo que es
común a las repeticiones de dicha acción es lo que se entiende por esquema. Lo
propio de estos esquemas básicos es no quedarse aislados, sino coordinarse en
esquemas más complejos, que constituyen los primeros ejemplos de estructuras
cognitivas. No se trata de yuxtaposición de diferentes esquemas que actúan
simultáneamente, sino de la creación de una estructura auténticamente nueva:
por ejemplo, el esquema de asir, coordinado con el de visión, constituye uno
más complejo, no sólo por el número de acciones en juego, sino también por la
mayor cantidad de situaciones a las que se aplica.
Operaciones
Las operaciones cognitivas son coordinaciones de acciones interiorizadas,
reversibles, agrupadas en sistemas de conjunto con leyes de totalidad. El sujeto
no tiene que actuar físicamente sobre el objeto, sino que puede representarse
una “imagen mental” de la acción, adquiriendo así mayor libertad y autocontrol,
previendo los resultados de acciones futuras, prediciendo obstáculos, y
revirtiendo sus acciones volviendo a un estado inicial, todas las veces que lo
desee o necesite. El tipo de operaciones en las cuales las acciones interiorizadas
tienen como objeto imágenes de objetos materiales se llaman operaciones
concretas. En un nivel aun más general y flexible, se hallan las operaciones
formales, las cuales corresponden a acciones interiorizadas que operan sobre
otras acciones interiorizadas más básicas. Las matemáticas resultan un ejemplo
clásico: una simple suma es una operación formal, ya que los números que se
reúnen mentalmente no corresponden a objetos reales, sino a abstracciones
generadas por la acción interiorizada de repetir varias veces la unidad. El
número tres no indica tres frutas o tres botones, es simplemente una cantidad,
noción totalmente impalpable. Para Piaget, son estas operaciones formales el
verdadero prototipo de las estructuras cognitivas (Rosas y Sebastián, 2001).
7
Pensamiento simbólico y preconceptual (2-4 años)
Pensamiento intuitivo (4-7años)
8
“dificultades” se conceptualizan en la teoría, como perturbaciones. Frente a
ellas el sujeto pone en marcha mecanismos de regulación de las
perturbaciones, y esa regulación es la equilibración.
El desarrollo intelectual consiste precisamente en la construcción de
mecanismos reguladores que aseguran formas de equilibrio cada vez más
móviles, estables y capaces de compensar el mayor número de perturbaciones (y
anticiparlas): “La explicación de la inteligencia se reduce a poner las
operaciones superiores en continuidad con todo el desarrollo, concebido éste
como una evolución dirigida por necesidades internas de equilibrio” (Piaget,
1983). La equilibración por autorregulación constituye en definitiva el proceso
formador de las estructuras de conocimiento (Martí Sala,1991) .
9
subjetivo, siempre un otro humano, y por lo tanto, una o varias
intersubjetividades -, y que no contemplan suficientemente la especificidad de
los objetos de conocimiento, las interacciones, ni el papel del lenguaje y los
instrumentos de mediación materiales y semióticos que ofrece la cultura
(Coll,1998).
II – El Problema de las Direcciones del Desarrollo. Remite a la cuestión de
en qué medida el desarrollo es o no un proceso progresivo dirigido hacia
estadios finales predeterminados. En caso de que existan, la siguiente pregunta
es acerca de la universalidad en el acceso a ellos y las causas que provocan tal
regularidad en el desarrollo humano. ¿El acceso hacia las formas que se juzgan
superiores es producto de mecanismos y disposiciones, resultado de procesos
de desarrollo y construcción espontáneos, o bien han sido producidos por
prácticas socio-culturales como la crianza? Si los factores contextuales tuvieran
peso significativo:¿no quedarían cuestionadas tanto la teleología del desarrollo
como la universalidad de una secuencia de desarrollo? Los procesos de
desarrollo parecen estar orientados por ciertos vectores, tener cierta dirección y
sentido, generalmente de tipo adaptativo. Pero la pregunta es si todos siguen un
progreso que definidamente alcanza ciertas metas finales, teleológicas –
como las operaciones formales en el Esquema de la evolución de las estructuras
cognitivas de Piaget -, y si la universalidad de dicha secuencia o línea o
dirección del desarrollo, si es que existe, es producto de procesos endógenos o
expresa en todo caso regularidades de las culturas humanas. Puede haber cierta
regularidad en los procesos de desarrollo, incluso ciertos criterios para evaluar
el progreso en general, que pueden recibir cierto consenso de la comunidad
científica, pero no en relación al punto de llegada sino al punto de partida. En
cada contexto, podría evaluarse el crecimiento logrado en relación al punto de
partida. Los modelos unidireccionales, en cambio, ponderan el progreso de
acuerdo a la distancia existente por recorrer con respecto a una meta o estadio
preestablecidos. (Chapman, 1988).La pregunta por la teleología desemboca en
la pregunta por la universalidad o la multidireccionalidad del desarrollo. Piaget
parece haber sostenido un esquema de desarrollo universal y necesario, con lo
cual parecerían desestimarse las diversidades y heterogeneidades culturales,
como procesos inherentes al desarrollo psicológico.
En este sentido, Wertsch (1993) plantea la posibilidad de concebir la relación
genética de otro modo. En ciertos procesos, los momentos previos del
desarrollo generan condiciones necesarias o de posibilidad para los niveles
posteriores, sin que esta secuencia exprese que lo nuevo sea “superador” de lo
previo, sino en todo caso diverso, expresión de una diversidad posible, no
necesariamente situada en una escala única y universal de progreso. Wertsch
concibe a tal diversidad como una heterogeneidad distintiva de las formas de
cognición humana, más allá de las jerarquías genéticas. En general, los modelos
de progreso unidireccional admiten la heterogeneidad pero como momentos de
un continuum que más tarde o más temprano implicará su mutua exclusión. En
cambio, para Wertsch, “herramientas diferentes son adquiridas en diferentes
momentos evolutivos, pero no constituyen una escala inherente de poder o
eficacia. Algunas son más poderosas y eficaces para determinadas esferas de la
10
vida, y otras son más poderosas y eficaces para otras”. Esta cuestión es
importante para entender el uso de los modelos normativos del desarrollo en la
educación: lo diverso o heterogéneo pude ser entendido como un enemigo a
combatir o un estadio primitivo a superar, o, por el contrario, como un
funcionamiento idiosincrático a preservar según contextos de uso o identidad de
los sujetos.
III – El Problema de la Especificidad o Generalidad de Dominios y las
Competencias de Partida. Uno de los problemas del debate contemporáneo
sobre el desarrollo es si explicarlo como reestructuraciones de conjunto de la
vida cognitiva – por obra de mecanismos generales – o explicarlo según un
conjunto de cambios diferenciados por dominios específicos del conocimiento. El
modelo de Piaget sería paradigmático de aquellas posiciones que sostienen la
existencia de mecanismos de dominio general, que implican reorganizaciones de
conjunto de la vida cognitiva, delimitando estadios del desarrollo cognitivo de
tipo general. Para Karmiloff-Smith (1994), por ejemplo, desde un enfoque más
afín con la Psicología Cognitiva del procesamiento de la información, es
necesario distinguir entre procesos de tipo general – como la equilibración en
Piaget – y estadios generales del desarrollo. Puede haber mecanismos o
vectores del desarrollo de tipo general, que impliquen procesos y fases
comunes en los diferentes dominios cognitivos, aunque no implican cambios
simultáneos ni concomitantes de todos ellos: puede haber una lógica del proceso
similar, pero logros muy diferentes, según los dominios más vinculados a la
interacción con el medio o a los componentes más dotados de un modo innato.
También este tema remite al de los puntos de partida del desarrollo
psicológico cognitivo. El debate contemporáneo se dirime entre quienes
atribuyen capacidades innatas bastante sofisticadas al neonato, que le
permitirían interactuar con fuentes de información diversas, para las que
contaría con programas específicos para su reconocimiento y representación
crecientemente complejos, y las posiciones como las del modelo psicogenético
piagetiano o las tesis conductistas, en las que se apela a la idea de un recién
nacido que no posee en un inicio más que ciertas capacidades reflejas y
mecanismos funcionales generales, no específicos de dominio. El tema de la
“especificidad de dominios” remite al del modelo de la “modularidad” de Fodor,
y la revisión de Karmiloff-Smith, como modelo de “redescripción
representacional”, que abordaremos en el tratamiento de la Psicología Cognitiva
“en sentido estricto”. Pero anticipamos que el modelo piagetiano dialoga
fuertemente con el del cognitivismo, especialmente en estos ítems.
En síntesis, la perspectiva piagetiana puede tal vez enmarcarse en la llamada
“metáfora organísmica” del desarrollo, que homologa éste a los procesos de
adaptación biológica, expresando la preocupación por marcar la continuidad de
ciertos mecanismos funcionales adaptativos tanto en el plano de la vida orgánica
como en el desarrrollo psicológico.
11
“El modelo de hombre es el de un organismo espontáneamente activo,
propositivo, orientado por su propia dinámica interna o por la comprensión de
las metas que se ha propuesto y no solamente movido por causas externas. Un
organismo que participa activamente en el conocimiento de la realidad, que
construye su representación del mundo a partir de la continua interacción
existente entre las estructuras del sujeto y las cosas. Un organismo en el que los
aspectos más simples de su comportamiento adquieren su significado dentro de
estructuras más globales en las que están inmersos. El cambio no se produce en
dimensiones aisladas, sino que es principalmente un proceso de nueva
organización de las estructuras previas, lo que supone un cambio cualitativo, la
emergencia de un nuevo sistema de relación entre sus partes”
Por lo tanto, es:
Estructural
Unidireccional
Irreversible
Orientado hacia estados finales o metas
Con una discontinuidad estructural entre niveles
Implica una progresiva integración jerárquica y diferenciación.
(Marchesi y otros, 1984, pp.272)
12
Piaget. Colección “Los Hombres de la historia” Centro Editor de A. Latina y
Página 12. Emilia Ferreiro.
13
director del recién creado Boureau International de l’Education, con sede en Ginebra
(que años mas tarde pasaría a depender de la UNESCO) Ocupa este cargo hasta 1.967.
1.931: Nace su tercer hijo, Laurent.
1.932: Es designado codirector del Instituto Jean Jaques Rousseau, juntamente a con
Claparede y Bovet. Este instituto, originalmente privado pasa a ser un Instituto de la
Universidad de Ginebra.
1.933: Director del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Ginebra.
1.936: Publica el primer volumen de la trilogía dedicada al estudio de los orígenes de la
inteligencia en el niño, producto del análisis de las conductas de sus propios hijos. Recibe
el doctorado honoris causa de la Universidad de Harvard.
1.938: Es designado profesor de sociología de la Facultad de Ciencias Económicas y
Sociales de la Universidad de Ginebra; permanece en esta cátedra hasta 1.952.
1.940: Sucede a E. Claparede como profesor de psicología experimental de la Facultad
de Ciencias de la Universidad de Ginebra y asume al mismo tiempo la dirección del
laboratorio de psicología. Inicia allí sus trabajos sobre la percepción, con Lambercier.
1.941: Aparecen dos textos fundamentales: La génesis del número en el niño y El
desarrollo de las cantidades físicas en el niño.
1.942: Publica el primero de una serie de más de treinta trabajos sobre los mecanismos
perceptivos. Henri Pieron lo invita a dictar un curso en el College de France. Francia está
bajo la ocupación alemana. Piaget se siente honrado de poder trabajar junto a sus
colegas y amigos que, de diversas maneras, se enrolan en la resistencia. Este curso se
publica en 1.947 bajo el título La psicología de la inteligencia. Es la primera síntesis de
sus trabajos publicada por Piaget. Ha sido traducido al alemán, inglés, sueco, italiano,
castellano, portugués, griego, japonés, polaco, checo, etc.
1.946: Recibe el doctorado honoris causa de la Sorbona.
1.949: Después de la guerra, Piaget colabora activamente con las organizaciones
internacionales. Entre otras, representa a la UNESCO en una conferencia en Río de
Janeiro. En esa oportunidad recibe el doctorado honoris causa de la Universidad de Río
de Janeiro. El mismo año, la Universidad de Bruselas le otorga idéntica distinción.
1.950: Publica Introducción a la epistemología genética..
1.952: Profesor de Psicología del niño en la Sorbona, lo cual constituye de por sí una
distinción especial puesto que Piaget no es francés. Conserva este cargo hasta 1.963.
Dicta una serie de tres conferencias en la universidad de Manchester sobre las relaciones
entre lógica y psicología. Descubrimiento inesperado de las coincidencias entre los
resultados de sus investigaciones sobre las estructuras lógico-matemáticas elementales
y las estructuras fundamentales de las matemáticas o “estructuras madres” de la
escuela de los Bourbaki.
1.953: Doctor honoris causa de la Universidad de Chicago y de la McGill University, de
Montreal.
1.955: Crea el centro Internacional de Epistemología Genética, en Ginebra. Centro que
constituye la culminación de sus proyectos iniciales y punto de partida de una nueva
disciplina científica.
1.957: Aparecen los primeros cuatro volúmenes de la colección de Estudios de
Epistemología Genética, producto del primer año de trabajos del centro. Actualmente
cuenta con 26 volúmenes.
1.958-60: Doctor honoris causa de las universidades de Varsovia, Manchester, Oslo y
Cambridge.
1.961: publica junto al lógico matemático E. W. Beth, uno de los volúmenes
fundamentales de la colección de Estudios de Epistemología Genética.
14
1.966: Piaget cumple 70 años. Se realizan una serie de manifestaciones en su honor. En
el XVIII Congreso Internacional de Psicología, reunido en Moscú, se realiza un homenaje a
Piaget, allí presente.
1.969: Piaget es titular de una veintena de doctorados honoris causa. La Asociación
Americana de Psicología le otorga su premio anual en mérito a “la contribución
revolucionaria del profesor Piaget acerca de la naturaleza del conocimiento humano”.
Piaget es el primer extranjero que recibe este premio. La citación agrega: “... ha hecho
de la epistemología una ciencia, diferenciada de la filosofía, pero en relación con todas
las ciencias humanas”.
1.970-74: Piaget se retira de la docencia pero continúa activo en la investigación y
mantiene la dirección del Centro Internacional de Epistemología Genética. Se crean los
archivos Jean Piaget, destinados a recopilar toda su obra, las traducciones de ellas y los
trabajos de sus discípulos y continuadores. Continúa siendo objeto de distinciones
internacionales. Una de las dos grandes salas del nuevo edificio de la Universidad de
Ginebra, recibe el nombre de Auditorio Jean Piaget.
1.975: Publica una obra fundamental, La equilibración de las estructuras cognoscitivas
donde propone un modelo general del desarrollo del conocimiento.
1.980: Piaget muere en Ginebra el 16 de Septiembre. Un mes después la Universidad
Pedagógica de México, organiza una semana de conferencias en su homenaje. La
conferencia inaugural estuvo a cargo de Emilia Ferreiro quien finalizó sus palabras con
una cita de Piaget “Es el ideal que personalmente trato de alcanzar: seguir siendo niño
hasta el final (porque) la infancia es la fase creadora por excelencia”.
15