SANDRA MICHELLE CAMACHO ALTAMIRA

FRAY PEDRO LORENZO DE LA NADA: MISIONERO DE CHIAPAS Y TABASCO

ETNOHISTORIA DEL ÁREA MAYA

INTRODUCCIÓN
Jan de Vos hace este libro a partir de diversos archivos de Chiapas, Guatemala, España y
Estados Unidos.
La primera edición que se publica de esta obra fue en 1980, homenajeando a Fray Lorenzo en
el aniversario de su muerte y patrocinada por la Diócesis de San Cristóbal de las Casas. En
2001 sale una segunda edición perteneciente a la Biblioteca Popular de Chiapas y editada por
el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes (CONECULTA). Finalmente, una tercera edición
vio la luz en el 2010, editada esta vez por el FCE, la cual ocupamos para realizar este trabajo.
Este libro es una biografía de Fray Lorenzo, en la que el autor nos va narrando cómo fue que
llegó a ser uno de los frailes evangelizadores más destacados y a su vez uno de los menos
nombrados en la historia.
Fray Lorenzo perteneció a la orden de los Dominicos, contó con 20 años de labor pastoral y se
formó en el Convento de San Esteban, en Salamanca. Fue misionero de la provincia de Los
Zendales, Los Ríos y La Chontalpa, actualmente los estados de Chiapas y Tabasco. Se
destaca por contar con una lucha y compromiso social con los indígenas, sobre todo en el
ámbito espiritual y material. Estuvo en contra del gobierno colonial opresor y del régimen que
explotaba a la población. Debido a sus destacadas labores como misionero, el autor nos dice
que hace pocos años se fundó en Ocosingo un centro de derechos humanos, llevando el
nombre del fraile en su honor.

UNA VOCACIÓN MISIONERA

Antes de su llegada al continente americano, no se encuentran registros de su vida, excepto
una anotación perteneciente a Fray Francisco Ximénez, el cual dice:

“Fue hijo de la insigne casa de San Esteban de Salamanca”

La casa de San Esteban de Salamanca, en la que Fray Lorenzo estudió artes, filosofía y
teología, a mediados del siglo XVI era considerado uno de los recintos académicos más
importantes de España. No quería limitarse a continuar en el ámbito académico, el siempre
soñó con algún día cruzar el océano y llegar a evangelizar a los indios,
En este capítulo Jan de Vos nos habla también del momento en el que Fray Domingo de
Ascona, en 1558, llega a España nuevamente para invitar a diversos frailes a trabajar en los
pueblos indios, Fray Lorenzo no dudó en aceptar dicha invitación. Para 1559 sale del puerto de
Salamanca y en 1560 desembarca en el puerto hondureño del Reino de Guatemala, Santiago
de los Caballeros. En este lugar solo llega a descansar del viaje, ya que poco después ´partirá
a Ciudad Real, Chiapas.
Al llegar a Ciudad Real, es recibido por frailes e indios con mucho entusiasmo, y al terminar el
grato recibimiento, Fray Lorenzo se refugia en el convento de Santo Domingo para asimilar
todo con mayor tranquilidad.

CONCLUSIÓN
Fray Lorenzo salió del esquema evangelizador y sostuvo en todo momento ese ideal pacifico.
Prefirió romper con toda autoridad para no descuidar su labor como misionero y precisamente
su apodo “de la Nada” viene de su desobediencia e inexactitud en los registros sobre su vida.

LISTA DEL APÉNDICE DOCUMENTAL

ARCHIVO GENERAL DE INDIAS

1. Extracto de una carta de Fray Tomás de Cárdenas al rey de España.

2. Fragmento de una carta probablemente escrita por el virrey de la Nueva España y
dirigida al Rey de España en 1575.
3. Información tomada por Fray Pedro Lorenzo a Pedro Lopez, india del pueblo de
Xahuacapa,Tabasco.
4. Relación que hace Fray Pedro Lorenzo de su entrada a El Petén en 1580.

ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN

1. Relación que hace Fray Pedro Lorenzo de los maltratos que recibió el teniente de
gobernador en Tabasco, 1575.

SIN REGISTRO

1. Cinco poemas y un epitafio en honor a Fray Pedro Lorenzo, compuestos por Vicente
José Solórzano, cura doctrinero de Yajalón.