ReviHispanismoFiloso 13 2008 MZ en México

revista de Hispanismo Filosófico
Publicada anualmente por la Asociación de Hispanismo Filosó¿co

(http://www.ahf-¿loso¿a.es)
Núm. 13 - septiembre, 2008 - 8 euros
S U M A R I O
ARTÍCULOS
AMBROSIO VELASCO GÓMEZ
Humanismo hispanoamericano 13
MANUEL LÁZARO PULIDO
Filosofía y teología en Gonzalo Hispano. Contribución hispana en el año de Juan
Duns Escoto 31
DEZSÖ CSEJTEI
La presencia de Ortega y Gasset en Hungría entre 1928 y 1945 53
ENRIQUE BONETE PERALES
Aranguren: sentido ético de la muerte 75
NOTAS
JOSÉ LUIS MORA GARCÍA
Pensar en español 93
LUIS VEGA REÑÓN
Carlos Vaz Ferreira (Montevideo 1872-1958) a los cincuenta años de su muerte 101
JULIETA LIZAOLA
María Zambrano en México 107
MANUEL Mª. URRUTIA LEÓN
La opinión de Miguel de Unamuno sobre la “Sociedad de Naciones” y la
Universidad española (Dos artículos de 1918) 113
JOSEP-IGNASI SARANYANA
Una historia del pensamiento latinoamericano desde sus orígenes a nuestros
días (autocrítica) 121
ANTONIO JIMÉNEZ GARCÍA
In memoriam: Luis Jiménez Moreno (1929-2007) 131
RESEÑAS 139
INFORMACIÓN SOBRE INVESTIGACIÓN Y ACTIVIDADES 245
Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

2008, 13
Consejo de Redacción:
Director: José Luis Mora García (UAM, España)

Secretario: Antolín Sánchez Cuervo (Instituto de Filosofía-CCHS, CSIC, España)
Secretarios Técnicos: Fernando Hermida de Blas (UAM, España); Alfonso Berrocal Betés (UAM,
España); Margarita García Alemany (UAM, España); Francisco J. Chaguaceda Alonso (USAL,
España); Juan A. Díaz Delgado (UCM, España)
Vocales: Ángel Casado Marcos de León, Diego Núñez Ruiz y Pedro Ribas Ribas, por la Universidad
Autónoma de Madrid (España); Amable Fernández Sanz, Antonio Jiménez García y Alfonso Maestre
Sánchez por la Universidad Complutense de Madrid (España); Roberto Albares Albares, Antonio
Heredia Soriano y Ricardo Piñero Moral, por la Universidad de Salamanca (España).
Consejo Asesor:
Walther L. Bernecker (Universidad de Erlangen, Alemania), Mauricio Beuchot (UNAM, México), Giuseppe
Cacciatore (UNINA, Italia), Rafael Chabrán (Whittier College, Estados Unidos), Pio Colonello (UNIBA,
Italia), José Esteves Pereira (UNL, Portugal), Eugeniusz Górski (UW, Polonia), Pablo Guadarrama (UCLV,
Cuba), Manuel Maceiras Fa¿án (UCM, España), Hans-Jörg Neuschäfer (Universidad de Saarbrücken,
Alemania), Javier Ordóñez (UAM, España), Adolfo Sánchez Vázquez (UNAM, México), Gabriel Vargas
Lozano (UAM, Iztapalapa, México), Harald Wentzlaff-Eggebert (Universidad de Jena, Alemania).
Comité Cientí¿co:
José Luis Abellán (Universidad Complutense de Madrid, España), Shinjiro Ando (Universidad de
Ryukoku, Japón), Jorge Ayala (UNIZAR, España), Hugo Biagini (UNLP, Argentina), Gerardo Bolado
Ochoa (IES Peñacastillo, España), Pedro Calafate (UL, Portugal), Elena Cantarino Suñer (UV, España),
Horacio Cerutti Guldberg (UNAM, México), Dezso Csejtei (Universidad de Szeged, Hungría), Gloria da-
Cunha (Morehouse College, Estados Unidos), Elías Díaz García (UAM, España), Raúl Fornet Betancourt
(Universidad de Aachen, Alemania), Juan Francisco García Casanova (UGR, España), José Luis
Gómez-Martínez (UGA, Estado Unidos), Celina Lértora de Mendoza (CONICET, Argentina), Luis de
Llera (UNIVAQ, Italia), Francisco José Martín (UNISI, Italia), Ciriaco Morón Arroyo (CU, Estados Unidos),
Ricardo Tejada (UM, Francia), Sebastiá Trías Mercant (IEB, España), Luis Vega Reñón (UNED, España).
Han sido Directores de la revista: Diego Núñez Ruiz (1996-1998), Antonio Jiménez García (1998-2002)
y Pedro Ribas Ribas (2002-2004)
La revista circula en las siguienes bases de datos, directorios e índices de impacto: CARHUS, Catálogo
Latindex, Dialnet, DICE, ERCE, ISOC, MIAR, Philosopher’s Index y Philosophy Lists (Philosophy Journals)
Publica y distribuye: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ESPAÑA, S.L.

Vía de los Poblados, 17 - Edif. Indubuilding-Goico, 4.º - 15 • 28033 Madrid
Tels.: 91 763 28 00 - 91 763 50 44 • Fax: 91 763 51 33
Depósito Legal: M-33083-1996

ISSN: 11368071
Fotocomposición: COMPOBELL, S.L.
Colaboran en este número
Ambrosio Velasco Gómez

(Universidad Nacional Autónoma de México)
Manuel Lázaro Pulido

(Instituto Teológico “San Pedro de Alcántara” de Cáceres, España)
Dezsö Csejtei
(Universidad de Szeged, Hungría)
Enrique Bonete Perales

(Universidad de Salamanca, España)
José Luis Mora

(Universidad Autónoma de Madrid, España)
Luis Vega Reñones

(Universidad Nacional de Educación a Distancia, España)
Julieta Lizaola
(Universidad Nacional Autónoma de México)
Manuel M. Urrutia
(Universidad de Deusto, España)
Josep-Ignasi Saranyana
(Universidad de Navarra, España)
Antonio Jiménez García

(Universidad Complutense de Madrid, España)

2008, 13
Este número se edita con la ayuda
de la Universidad Autónoma de Madrid,
de la Universidad Complutense de Madrid
y de la Universidad de Salamanca
¡Son veinte años…! 5
¡Son veinte años…!

Aunque el galoporteño Gardel nos recordara con su voz rasgada y al son de ese baile
que conocemos como tango —toda una invitación a la mirada oblicua—, que veinte
años no son nada, hemos de convenir que, una vez han pasado, son… bastantes.
Fue el 23 de septiembre del año 1988 cuando se concretó un proyecto que venía
gestándose desde meses atrás. Nada nace de la nada…, excepto si lo hace de la
libertad divina. La Asociación de Hispanismo Filosó¿co pertenece al ámbito de las
empresas humanas que han surgido de la convicción y el estudio y han heredado
esfuerzos anteriores. En este caso hemos de hacer justicia al Seminario de Historia
de la Filosofía Española e Iberoamericana (Antonio Heredia, Salamanca, 1978); al
Anuario bibliográ¿co Historia del Pensamiento Ibero e Iberoamericano, proyecto
surgido en 1984 (José Luis Gómez-Martínez, Georgia); y al Seminario de Historia del
Pensamiento español, actividad desarrollada en el Instituto “Fe y Secularidad” (1975),
dos años después de su fundación, bajo la coordinación de Teresa Rodríguez de Lecea.
Lo mismo hemos de hacer con la profesora Juana Sánchez-Gey quien había iniciado,
durante el curso 1986-1987, unas sesiones en la Fundación Fernando Rielo bajo el
título “¿Existe una ¿losofía española?”, como resumen del espíritu de algunos debates
sostenidos por aquellos años. Y, ¿nalmente, recordemos que Gonzalo Díaz terminaba
el tercer volumen de su obra Hombres y documentos de la Filosofía española que ha
completado ya los siete (1980-2003).
Por entonces, José Luis Abellán había publicado casi entera su Historia crítica del
pensamiento español en siete tomos (1979-1991) y había consolidado en la Universidad
Complutense de Madrid la enseñanza de la Historia de la Filosofía española con el
temprano apoyo incondicional del profesor Antonio Jiménez; Diego Núñez y Pedro
Ribas habían hecho lo propio, en la recién creada Universidad Autónoma de Madrid
(universidad que celebra ahora su propio cumpleaños, concretamente sus primeros
cuarenta), consiguiendo que se incorporara la Historia del Pensamiento Español
como materia obligatoria y habían ya publicado monografías que han sido referencias
durante los años trascurridos; el profesor Elías Díaz, en la misma universidad, había,
igualmente, publicado ya su monografía sobre el Pensamiento social del krausismo
e impulsado investigaciones en esta misma línea; y, ¿nalmente, Antonio Heredia
conseguía apoyos para que se incluyera en la Universidad de Salamanca durante
las reformas de los setenta una asignatura de esta misma naturaleza, además de la
fundación del Seminario, ya mencionada anteriormente.
Son todos ellos antecedentes próximos en el tiempo a la fundación de la AHF que
nació con voluntad de ser un puente entre estos y otros proyectos allende fronteras
y mares pues tuvo, desde sus inicios, una vocación cosmopolita como lo muestra la
temprana incorporación de hispanistas de lugares muy alejados. Ya habrá ocasión de
realizar una historia más detallada de sus orígenes, del espíritu que la guió y de las
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6 ¡Son veinte años…!
circunstancias que han marcado estos veinte primeros años de vida. Valga ahora el
recuerdo de los nombres que la promovieron y la fundaron y aquellos miembros de
honor que ¿guraron desde sus inicios como impronta de lo que deseábamos hacer.
Todos ellos ¿guran en el acta fundacional que se adjunta a estas palabras de salutación
del número 13 de la revista.
Desde entonces, la AHF ha presentado a la comunidad ¿losó¿ca nacional e
internacional un conjunto de realizaciones bien de¿nidas, en forma tanto de actividades
como de publicaciones, en constante apertura a los nuevos retos y en un proceso que
se nutre de sus propias investigaciones y reÀexiones. Desde la ¿delidad a sus orígenes,
se abre de manera, cada vez más de¿nida, al conjunto de tradiciones nacionales en
las distintas lenguas así como a las ¿losofías latinoamericanas y a aquellos núcleos
de hispanistas en Europa, en la América de habla inglesa y hasta en las fronteras del
Oriente lejano. Los jóvenes investigadores y estudiosos que, a lo largo de estos años
se van incorporando, participan de ese mismo espíritu y ponen su generoso esfuerzo
al servicio de estos objetivos.
No es menor el afán de servicio por hacer llegar a todos los socios la información
sobre actividades relacionadas con nuestro ámbito de estudio y por mantener vivas
las relaciones entre personas y grupos. Se trata de un trabajo cotidiano de carácter
académico que ha huido de falsas apariencias hasta hacer de él una seña de identidad
de esta Asociación que se basa en la construcción de un tejido intelectual que no
olvida los afectos, su razón de ser. Y que aspira, con ello, a servir a la comunidad a la
que pertenece para merecer también su reconocimiento.
En la parte más visible de nuestras actividades está la revista que alcanza con el
ejemplar que el lector tiene en sus manos el número 13. Nació como hija mayor de los
siete números del Boletín (1989-1995) que la Asociación editó con carácter interno y
que están a disposición, desde fecha reciente, de los estudiosos en la página web de
la AHF gracias al trabajo de nuestros jóvenes socios y del webmaster. Quedan como
testimonio de aquellos primeros años sus editoriales que marcan la evolución en los
temas abordados, artículos como los ¿rmados por Leopoldo Zea o Alain Turaine,
reseñas de muchos libros publicados en los años ochenta e información de actividades
académicas sobre las que no es fácil obtener noticia. Fueron estos años iniciales
difíciles, “plenos de aventura y de conocimiento”. Quienes la promovieron, pusieron
ideas y esfuerzo al servicio de esta empresa. Por eso preferimos no poner más nombres
en estas líneas que aquellos que ¿guran en la propia acta de fundación.
La revista, por su parte, ha alcanzado la mayoría de edad por obra de quienes
han escrito en ella, quienes la han dirigido y quienes han puesto trabajo callado
y continuado en el tiempo en gestiones, corrección de pruebas, maquetación, etc.
Y gracias a las Universidades que han con¿ado en este grupo de profesores e
investigadores desde el comienzo. Son las Universidades Autónoma y Complutense
de Madrid y la incorporación más recientemente de la Universidad de Salamanca.
Tres de las universidades donde esta materia ha tenido mayor cultivo. En la edición
de algunos números colaboró (concretamente del 2 al 5) la Fundación Gustavo
Bueno que por aquellos mismos años iniciaba su andadura. Hace ya diez años
esta Fundación hizo su presentación en la sociedad ovetense y tiene su propia
trayectoria.

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¡Son veinte años…! 7
Muchas son ya las colaboraciones que en forma de artículos, notas, reseñas

y crónicas de actividades completan unas páginas que tienen como objetivo ser
vehículo de comunicación de las investigaciones que en historia del pensamiento
español e iberoamericano se llevan a cabo en España, en la América de habla hispana
y portuguesa y en ámbitos donde se cultiva el hispanismo ¿losó¿co. Al cumplir estos
veinte años la AHF tiene voluntad de mejorarlos con una mayor proyección hacia
otros grupos con los que coincide más directamente en sus objetivos pero, en general,
con toda la comunidad ¿losó¿ca que utiliza los idiomas peninsulares, hoy extendidos
por América y otros continentes, como vehículo del pensamiento ¿losó¿co. Contamos
con el aval de la editorial FCE que ha mantenido su ¿delidad a este proyecto desde el
primer momento y lo ha ido renovando cuantas veces ha sido necesario.
La AHF heredó el interés por la dimensión europea y americana de sus estudios ya
desde el tema de las primeras jornadas celebradas en 1992, lo ha desarrollado de manera
permanente, como queda reÀejado en los debates internos y en las publicaciones de
las siguientes jornadas, hasta ahora celebradas, que han alcanzado la octava edición,
así como en las decisiones que se van adoptando en estos últimos años. Esta es su
vocación. Nunca respondió a ¿nes nacionalistas pero nunca tampoco ha rehuido
los debates sobre las consecuencias negativas que tiene para la ¿losofía que se hace
en España la ignorancia de las propias tradiciones y, concretamente, de las escritas
en nuestras propias lenguas, minusvaloradas sin ni siquiera, durante largo tiempo,
haberlas conocido por falta de investigación. Siempre hemos compartido aquella
a¿rmación de Zambrano, tantas veces citada, según la cual, si bien el pensamiento
tiene una dimensión universal, no es menos cierto que a él accedemos desde una
tradición. Ferrater Mora lo decía con palabras muy parecidas: “la idea misma de
cultura universal es una quimera, una entelequia retórica si no está vinculada a una
comunidad que la engendra o la asume.” Pues esta es la doble dimensión, no exenta
de tensiones, que rige nuestro trabajo, siempre impulsado por la tensión interna que
todo trabajo ¿losó¿co conlleva.
No hemos desatendido los aspectos que tienen que ver con la docencia y la
presencia de esta materia en el Bachillerato. Consideramos muy importante que los
jóvenes españoles tengan un buen conocimiento de quienes han formado, no sólo
una lista de nombres, brillantes ciertamente, a lo largo de siglos sino de quienes han
conformado tradiciones que han tenido di¿cultades para ser conocidas y estudiadas en
la universidad y, para incorporarse, por razones de distinta índole la mayor parte de las
veces de carácter ideológico o religioso, a la construcción del Estado y de la Sociedad.
Lo primero ya se había hecho en otros momentos de la historia con ¿nes poco cientí¿cos
y menos aún loables; lo segundo, en cambio, afecta decisivamente al proceso mismo
de la creación ¿losó¿ca pero, sobre todo, a otros ámbitos muy sensibles de la vida
social. Por eso hemos realizado ya seis cursos en colaboración con el Instituto de
Filosofía (CSIC) y con el apoyo, en las tres últimas ediciones, del CAP-Madrid Centro
dependiente de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid. Queremos
conseguir de esta manera que profesores de Filosofía en el bachillerato mejoren su
información sobre nuestra propia historia ¿losó¿ca y aumenten su sensibilidad para
que los estudiantes actuales corrijan defectos de anteriores generaciones. Nos gustaría
poder extender esta idea a otros lugares.

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8 ¡Son veinte años…!
Cumplimos veinte años. Somos más de doscientos socios desde aquellas tres
decenas que cumplieron el primer año y mantenemos la ilusión que produce ver
aumentar el conocimiento sobre épocas, autores y temas cuyo solo enunciado sonaba
a rareza hasta hace bien poco. Después de dos décadas de existencia otros objetivos,
distintos a los que nos convocaron aquel viernes otoñal cuando la Constitución estaba
a punto de cumplir diez años y ahora ya cumplirá treinta, se ofrecen a los veteranos
y a los más jóvenes que se han ido progresivamente incorporando en el marco de un
mundo más ancho, más complejo y estimulante. Hace una década más o menos algunas
reuniones de ¿lósofos americanos y españoles se organizaron bajo el slogan “Pensar
en español”. Esta Asociación, junto con aquellas que comparten metas similares,
ocupa su lugar en esos proyectos. Siempre hemos tenido voluntad de colaboración.
Y si los contenidos crecen, y a ellos debemos nuestra atención, la voluntad
se mantiene ¿el al proyecto académico básico centrado en la investigación y la
enseñanza.
EL CONSEJO DE REDACCIÓN
MADRID, ABRIL DE 2008

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ACTA DE LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE
DE LA ASOCIACIÓN DE HISPANISMO FILOSÓFICO
El viernes, 23 de septiembre de 1988, a las 18 horas, tiene lugar la Asamblea

Constituyente de la Asociación de Hispanismo Filosó¿co, en su sede de la calle Diego
de León, número 33, en Madrid, con el siguiente Orden del Día:
1. Constitución de la Mesa.
2. Informe de las actividades realizadas para la creación de la AHF.
3. Lectura y aprobación de los Estatutos para la Asamblea Constituyente.
4. Propuesta y elección de los miembros de la Junta Directiva.
5. Comité de honor.
6. Fijar las cuotas y el modo de hacerlas efectivas.
7. Informe sobre posibles futuras actividades de la AHF.
8. Propuestas de la Asamblea.
9. Ruegos y preguntas
La Asamblea Constituyente está convocada por la Comisión Gestora integrada por

José Luis Abellán-García González, Antonio Jiménez García y Teresa Rodríguez de
Lecea; y a ella están citados los socios promotores y fundadores de la AHF, que son
los siguientes:
Socios promotores
José Luis Abellán-García González (Madrid) Tomás Mallo Gutiérrez (Madrid)

José Luis Fernández Fernández (Madrid) José Luis Mora García (Segovia)
Antonio Heredia Soriano (Salamanca) Diego Núñez Ruiz (Madrid)
Antonio Jiménez García (Madrid) Teresa Rodríguez de Lecea (Madrid)
Luis Jiménez Moreno (Madrid)
Socios fundadores
Jorge Ayala (Zaragoza) Alain Guy (Toulouse, Francia)

Pedro Cerezo (Granada) Manuel Maceiras (Madrid)
Pedro J. Chamizo (Málaga) Thomas Mermall (New Cork,
EE.UU.)
Elías Díaz (Madrid) Antoni Mora (Barcelona)
Eloísa Esteban Madrid) Nelson Orringer (Storrs, EE.UU.)
Juan Francisco García Casanova (Granada) Michelle Pallotini (Italia)
José Luis Gómez Martínez (Athens, EE.UU.) Antonio Pintor Ramos (Salamanca)
Eugeniusz Górski (Varsovia, Polonia) Jesús Veganzones (Madrid)
Revista de Hispanismo Filosó¿co 9 ISSN: 11368071

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10 Acta de la Asamblea Constituyente
Asisten en el día y a la hora ¿jada:
José Luis Abellán-García González Eloísa Esteban

José Luis Fernández Fernández José Luis Gómez-Martínez
Antonio Heredia Soriano Alain Guy
Antonio Jiménez García Thomas Mermall
Tomás Mallo Gutiérrez Nelson Orringer
José Luis Mora García Jesús Veganzones
Teresa Rodríguez de Lecea Michele Palotini
1. Queda constituida la mesa por Teresa Rodríguez de Lecea, José Luis Abellán,
Antonio Jiménez y Tomás Mallo, que actúa como Secretario de Actas; dándose
lectura a la lista de socios promotores y a la de fundadores. A continuación
se leen las delegaciones de voto en la Comisión Gestora de algunos de los
ausentes: E. Górski, P. Cerezo, E. Díaz, P. J. Chamizo, L. Jiménez, J. F. García
Casanova y J. Ayala.
2. Se informa sobre los pasos seguidos para la constitución, como entidad jurídica
de la Asociación de Hispanismo Filosó¿co.
3. Se da lectura a los Estatutos en su totalidad y se hace especial mención a
los artículos concernientes a los presupuestos y a los socios, aprobándose a
continuación, por unanimidad, dichos Estatutos.
4. Se discuten distintos criterios sobre la conformación de la Junta Directiva,
aceptándose por unanimidad que las propuestas y votación de sus miembros se
realicen después del octavo punto.
5. Se da lectura a la lista de personas a las que se ha pedido autorización para que
su nombre sea propuesto en la Asamblea Constituyente como Socios de Honor.
Por unanimidad quedan nombrados Socios de Honor de la AHF:
Juan López Morillas María Zambrano

Ciriaco Morón Arroyo Víctor Ouimette
Fernando Salmerón Julio Caro Baroja
Luis Díez del Corral Pedro Laín Entralgo
Inmann Fox Alain Guy
Pendientes de contestación quedan nombrados también como Socios de Honor:
José Ferrater Mora

Juan Marichal
Leopoldo Zea

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Acta de la Asamblea Constituyente 11
Se proponen nuevas candidaturas para Socios de Honor que, previa consulta a los
interesados, serán votadas en la próxima Asamblea de la Asociación.
6. Queda aprobado por unanimidad que la cuota de los socios sea de 3000 pesetas
anuales, que se harán efectivas en el acto de registrarse como socios y en el
mes de enero de cada año. La Asamblea Constituyente determina abrir una
cuenta corriente a nombre de la Asociación, autorizando la ¿rma al Presidente,
al Secretario y al tesorero.
7. Se propone que se inicien los trámites para declarar a la AHF como entidad de
utilidad pública.
A continuación se decide que la primera presentación en público de la Asociación

tenga lugar en Salamanca, en el marco del VI Seminario de Historia de la Filosofía
Española e Iberoamericana, el día 28 de septiembre del presente año.
8. Se propone que la Junta Directiva comience a trabajar en los siguientes

proyectos:
Un Congreso abierto con secciones ¿jas.

Vinculación de la Asociación a la Federación Internacional de Hispanistas.
Preparación de un proyecto de investigación para presentar a la Comisión
Nacional del V Centenario del Descubrimiento de América.
Conectar mediante telefax los centros universitarios donde residen habitualmente
los miembros de la Junta Directiva.
Edición de un Boletín de la Asociación.
Edición de una Revista de la Asociación.
9. Se vuelve al punto 4 del Orden del Día y se procede a proponer y a votar los
cargos de la Junta Directiva:
Se propone a José Luis Abellán-García González para Presidente, siendo

elegido por unanimidad.
Se propone a Antonio Heredia Soriano para Vicepresidente, siendo elegido por
unanimidad.
Se propone a Antonio Jiménez y a Tomás Mallo para Secretario. Fue elegido
Tomás Mallo quien obtuvo ocho votos. Antonio Jiménez obtuvo siete.
Se propone a Teresa Rodríguez de Lecea para Tesorera, siendo elegida por
unanimidad.
Se propone a Diego Núñez, a José Luis Gómez-Martínez y a Antonio Jiménez
García para Vocales, siendo elegidos por unanimidad.
Queda constituida, pues, la Junta Directiva de la Asociación de Hispanismo
Filosó¿co por las siguientes personas:
PRESIDENTE .......................... José Luis Abellán-García González (Madrid)

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12 Acta de la Asamblea Constituyente
VICEPRESIDENTE ................ Antonio Heredia Soriano (Salamanca)

SECRETARIO ......................... Tomás Mallo Gutiérrez (Madrid)
TESORERA ............................. Teresa Rodríguez de Lecea (Madrid
VOCAL .................................... Diego Núñez Ruiz (Madrid)
VOCAL .................................... José Luis Gómez-Martinez (Athens, EE.UU.)
VOCAL .................................... Antonio Jiménez García (Madrid)
Sin más que tratar y con el ruego de que la Junta Directiva agilice los trámites y
proyectos, informando de la marcha de los mismos, se desea un feliz futuro a la nueva
Asociación, levantándose la reunión a las 21 horas.

2008, 13
ARTÍCULOS
(UMANISMO HISPANOAMERICANO
(ISPANOAMERICAN HUMANISM
5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -Ï
-ÏXICO
2ESUMEN %L ARTÓCULO BUSCA ELUCIDAR EL PAPEL QUE HA TENIDO EL PENSAMIENTO

HISPANOAMERICANO EN EL ACONTECER DE (ISPANOAMÏRICA COMO REALIDAD HISTØRICA %N RESPUESTA
A ESTE PROBLEMA SE SOSTIENE QUE DESDE EL ORIGEN MISMO DE (ISPANOAMÏRICA EN EL SIGLO 86)
SE HAN CONFRONTADO CONTINUAMENTE DOS TRADICIONES UNA QUE PODEMOS CARACTERIZAR COMO UN
HUMANISMO REPUBLICANO Y MULTICULTURALISTA Y OTRA OPUESTA QUE SE DESTACA POR SER IMPERIALISTA
HOMOGENEIZANTE Y ABSOLUTISTA ,A PRIMERA ES VERDADERAMENTE UNA TRADICIØN CRÓTICA PLURAL Y
EN CONSTANTE DIÈLOGO REmEXIVO QUE HA ORIENTADO MOVIMIENTOS EMANCIPADORES COMO EL DE
LOS #OMUNEROS DE 6ALLADOLID DE O LA RESISTENCIA A LA DOMINACIØN IMPERIAL EN !MÏRICA
PROTAGONIZADA EN EL SIGLO 86) POR "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS Y !LONSO DE LA 6ERACRUZ Y
MÈS TARDE EN LOS SIGLOS 86)) Y 86)))) POR HUMANISTAS CRIOLLOS COMO #LAVIJERO !LEGRE
4ALAMANTES 4ERESA DE -IER ENTRE OTROS ,A POSICIØN OPUESTA LA IMPERIAL Y ABSOLUTISTA MÈS
QUE UNA TRADICIØN ES UNA DOCTRINA ORIENTADA A LA JUSTIlCACIØN DE DIVERSAS FORMAS AUTORITARIAS
DE DOMINACIØN !NTE ESTA CONFRONTACIØN EL ARTÓCULO SE ALINEA EN LA POSICIØN DE LOS HUMANISTAS
DEL EXILIO ESPA×OL COMO *OSÏ 'AOS *OAQUÓN 8IRAU Y !DOLFO 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ A FAVOR DEL
HUMANISMO REPUBLICANO Y PLURALISTA QUE MANTIENE HOY EN DÓA PLENA VIGENCIA PARA ORIENTAR LA
CONSTRUCCIØN DE UNA (ISPANOAMÏRICA DONDE PUEDAN DESARROLLARSE LIBREMENTE LA PLURALIDAD DE
PUEBLOS NACIONES Y ESTADOS QUE LA CONSTITUYEN
0ALABRAS CLAVE (ISPANOAMÏRICA HUMANISMO REPUBLICANISMO MULTICULTURALISMO IMPERIALISMO
!BSTRACT 4HE PURPOSE OF THIS PAPER IS TO DISCUSS THE SIGNIlCANCE OF (ISPANOAMERICAN

THOUGHT IN THE CONSTITUTION OF (ISPANOAMERICA AS A HISTORICAL PROCESS ) SUSTAIN THAT WE CAN
DISTINGUISH TWO OPPOSED INTELLECTUAL TRADITIONS THAT ARE IN AN AGONISTIC CONFRONTATION SINCE
THE 86) CENTURY /N ONE HAND WE HAVE A CRITICAL PLURALISTIC AND EMANCIPATORY HUMANISM
ORIENTED BY REPUBLICAN IDEALS AND ENGAGED WITH THE DEFENSE OF HUMAN RIGHTS !MONG THE MOST
IMPORTANT REPRESENTATIVES OF THIS TRADITION WE CAN MENTION &RANCISCO DE 6ITORIA $OMINGO
DE 3OTO !LONSO DE LA 6ERACRUZ "ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS #LAVIJERO 4ALAMANTES 4ERESA DE
-IER (IDALGO -ORELOS /N THE OTHER HAND THERE IS A COLONIALIST AND AUTHORITARIAN TRADITION
THAT STARTS WITH 0ALACIOS 2UBIO AND 'INÏS DE 3EPÞLVEDA AT THE TIME OF THE 3PANISH CONQUEST
AND GOES ON THROUGH THE 8)8 CENTURY WITH MONARCHISTS IN 3PAIN AND INTELLECTUALS THAT
JUSTIlED AUTHORITARIAN REGIMES AS NECESSARY TO IMPOSE ORDER AND SOCIAL PROGRESS IN SEVERAL
,ATINAMERICAN COUNTRIES 4HIS AUTHORITARIAN TRADITION STILL CONTINUES IN THE 88 CENTURY IN BOTH
(ISPANOAMERICAN HEMISPHERES !T THE CONCLUSIONS ) ARGUE THAT OUR PROFESSORS OF THE 3PANISH
%XILE 'AOS 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ 8IRAU WERE CONSCIOUS OF THIS AGONISTIC CONmICT BETWEEN
THESE TWO OPPOSED TRADITIONS AND THEY HOLD A CLEAR AND STRONG DETERMINATION TO STRENGTHEN
THE REPUBLICAN HUMANISM AS NECESSARY TO BUILD UP AN AUTHENTIC PLURALIST AND INDEPENDENT
(ISPANOAMERICAN WORLD
+EY WORDS 3PANISH !MERICA HUMANISM REPUBLICANISM MULTICULTURALISM IMPERIALISM
2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO )33.

N
) )NTRODUCCIØN
.INGÞN HECHO HA TRANSFORMADO TAN RADICALMENTE LA HISTORIA COMO LA TOMA DE

CONCIENCIA DE QUE ADEMÈS DEL 6IEJO -UNDO EXISTÓA UN .UEVO -UNDO !MÏRICA 9
FUERON PRECISAMENTE LAS NACIONES IBÏRICAS QUIENES AL DESCUBRIR CONQUISTAR E IMPONER
SU DOMINIO SOBRE LAS TIERRAS LOS PUEBLOS Y LOS REINOS DEL .UEVO -UNDO DIERON ORIGEN
A )BEROAMÏRICA Y CON ELLA A LA MODERNIDAD
!SÓ )BEROAMÏRICA ES UN ACONTECIMIENTO FUNDANTE DE LA ÏPOCA MODERNA 0OSTERIORMENTE
SE SUMA LA CONSTRUCCIØN DE LA OTRA !MÏRICA DE LA !MÏRICA INGLESA QUE EN EL TRANSCURSO
DE TRES SIGLOS SE CONVIERTE EN LA EXPRESIØN PARADIGMÈTICA DE LA -ODERNIDAD ORILLANDO A
)BEROAMÏRICA Y ESPECIALMENTE A SU PARTE HISPANA A UN ESPACIO PRE O ANTIMODERNO !SÓ
PUES (ISPANOAMÏRICA NO OBSTANTE CONSTITUIR LA PRIMERA !MÏRICA Y ABRIR EL CAMINO A
LA -ODERNIDAD SE CONVIERTE EN LA RECONSTRUCCIØN HISTORIOGRÈlCA EN LA ANTÓTESIS DE LA
-ODERNIDAD EN LA !MÏRICA ATRASADA SUBDESARROLLADA FUERA DE LA MARCHA PROGRESIVA DE
LA HISTORIA (EGEL Y -ARX EN EL SIGLO 8)8 Y MUCHOS ESCRITORES ANTERIORES Y POSTERIORES
CULTIVARON Y DIFUNDIERON ESTA IMAGEN DE (ISPANOAMÏRICA ,A PEOR PARTE DE ESTA
DESCALIlCACIØN INJUSTIlCADA CORRESPONDE A LA !MÏRICA HISPANA POR DOS MOTIVOS 0RIMERO
POR SER COLONIA QUE DESDE EL MOMENTO DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE !MÏRICA
FUE CONSIDERADA COMO TIERRA DE BÈRBAROS A LOS QUE LOS EUROPEOS TENÓAN QUE CRISTIANIZAR
Y CIVILIZAR %N SEGUNDO LUGAR PORQUE FUIMOS CONQUISTADOS Y DOMINADOS CULTURAL
Y POLÓTICAMENTE POR %SPA×A QUE COMPARADA CON LA %UROPA DEL NORTE SE LE VEÓA MÈS
MEDIEVAL QUE MODERNA %N LA !MÏRICA HISPANA ESPECIALMENTE LOS CRIOLLOS SE RESISTIERON
A ACEPTAR ESTA POSICIØN DE ATRASO Y SUBDESARROLLO DANDO EVIDENCIA AL MUNDO ENTERO DE LA
VALÓA CULTURAL PROPIA ,OS ARTISTAS Y HUMANISTAS DE %SPA×A HICIERON LO PROPIO
,A INTERPRETACIØN RECONSTRUCCIØN Y REVALORACIØN DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO
IMPLICA EL DESARROLLO DE UNA VISIØN DE (ISPANOAMÏRICA NO DEPENDIENTE DE!NGLOAMÏRICA
NI DEL MUNDO ANGLOSAJØN NI FRANCÏS NI EUROPEO EN GENERAL ,A SITUACIØN HERMENÏUTICA
NECESARIA PARA LA INTERPRETACIØN OBJETIVA DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO ES
PRECISAMENTE LA REALIDAD INTER NACIONAL INTER CULTURAL INTER CONTINENTAL QUE CONSTITUYE
(ISPANOAMÏRICA
$ESDE ESTA SITUACIØN Y HORIZONTE HERMENÏUTICOS UNA PREGUNTA FUNDAMENTAL QUE
CABRÓA HACERSE ES zDESDE DØNDE Y HACIA DØNDE DEVIENE (ISPANOAMÏRICA z#UÈL
ES EL PAPEL DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO SOBRE EL SENTIDO DEL ACONTECER DE
(ISPANOAMÏRICA COMO REALIDAD HISTØRICA
*OSÏ 'AOS CONSIDERØ QUE EL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO TIENE UNA ORIENTACIØN
EMANCIPADORA Y ANTIIMPERIALISTA Y ATRIBUYE ESTE CARÈCTER AL hMOVIMIENTO INICIADO EN EL
SIGLO 86))) EN %SPA×A Y !MÏRICA ;QUE= SE PRESENTA PUES COMO UN MOVIMIENTO ÞNICO
DE INDEPENDENCIA ESPIRITUAL Y POLÓTICA POR RESPECTO A UNA VIEJA (ISPANO !MÏRICA
IMPERIAL Y DE UNA PLURAL (ISPANO !MÏRICA NUEVA CON UNA CONSTITUTIVA IDEOLOGÓA
OCHONOVECENTISTA DEMOCRÈTICA LIBERAL REPUBLICANA ANTIIMPERIALISTAv

#FR /'/2-!. % -ÏXICO EL TRAUMA DE SU HISTORIA -ÏXICO 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE
-ÏXICO

'!/3 * h%L PENSAMIENTO HISPANO AMERICANOv 0ENSAMIENTO DE LENGUA ESPA×OLA 0ENSAMIENTO
ESPA×OL /BRAS #OMPLETAS 4OMO 6) -ÏXICO 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO P
2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

N
9O DESTACARÓA EL CARÈCTER REPUBLICANO Y ANTIIMPERIALISTA Y AGREGARÓA OTRO RASGO MÈS

MULTICULTURALISTA 0ERO A DIFERENCIA DE 'AOS CONSIDERO QUE ESTE CARÈCTER REPUBLICANO
ANTIIMPERIALISTA Y MULTICULTURALISTA HA ESTADO PRESENTE DESDE EL INICIO MISMO DE
(ISPANOAMÏRICA EN CONFRONTACIØN AGØNICA CON OTRA TRADICIØN TAMBIÏN HISPÈNICA
DE CARÈCTER IMPERIALISTA ABSOLUTISTA Y HOMOGENEIZANTE $ICHO DE OTRA MANERA EL
PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO SE CARACTERIZA POR LA CONSTANTE CONFRONTACIØN DE DOS
TRADICIONES UNA DE CARÈCTER IMPERIALISTA DOGMÈTICA HOMOGÏNEA OTRA DE NATURALEZA
ANTIIMPERIAL INDEPENDENTISTA REPUBLICANA Y MULTICULTURAL %STAS DOS TRADICIONES CON
MATICES Y TRANSFORMACIONES HAN ESTADO EN LUCHA DESDE EL SIGLO 86) HASTA NUESTROS
DÓAS PASANDO DESDE LUEGO POR LA ÏPOCA DE LA )LUSTRACIØN BORBØNICA DEL SIGLO 86))) POR
LAS INDEPENDENCIAS LATINOAMERICANAS DEL SIGLO 8)8 POR LOS TIEMPOS DE LA CONSTRUCCIØN
DE LA 2EPÞBLICA ESPA×OLA
,OS MAESTROS DEL EXILIO ESPA×OL HAN VISTO CON CLARIDAD LAS CONFRONTACIONES ENTRE
ESTAS TRADICIONES INCLINÈNDOSE OBVIAMENTE POR LA ANTIIMPERIALISTA Y REPUBLICANA A LA
QUE CONSIDERAN COMO EL AUTÏNTICO HUMANISMO HISPANOAMERICANO !L RESPECTO *OAQUÓN
8IRAU SE×ALA
h%L ESPÓRITU DE LOS GRANDES HUMANISTAS REVIVE EN EL PROYECTO DE AUTONOMÓA Y FEDERACIØN DE

LOS PUEBLOS HISPANOS FORMULADO POR EL #ONDE !RANDA MUCHO ANTES QUE SE PENSARA EN EL
h#OMONWEALTHv INGLÏS ANIMA LAS DOCTRINAS DE *OVELLANOS DE #OVARRUBIAS DE 1UINTANAx
REVIVE EN LA SOLEMNE DElNICIØN DE LAS #ORTES DE #ÈDIZ SEGÞN LA CUAL LA NACIØN ESPA×OLA
ES LA REUNIØN DE TODOS LOS ESPA×OLES DE AMBOS HEMISFERIOS %S EL ESPÓRITU DE (IDALGO Y DE
-ORELOS DE 2IEGO Y DE -ARTÓ DE 4ORRIJOS Y DE ,ARRA DE 0Ó Y -ARGALL Y DE 'INERx ,A
ASPIRACIØN A UNA FEDERACIØN DE PUEBLOS HISPANOS DE "OLÓVAR Y LAS ANlCTIONIDAS DE 0ANAMÈ
NO SON SINO LA REALIZACIØN PARCIAL DEL PROYECTO DE SOCIEDAD HUMANA DE 6IVES Y DE 6ITORIA Y
DEL DE LA FEDERACIØN ESPA×OLA DEL #ONDE DE !RANDAv3
%N UNA PERSPECTIVA COINCIDENTE CON 8IRAU !DOLFO 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ CONCIBE AL

HUMANISMO HISPÈNICO COMO UNA TRADICIØN CENTENARIA QUE DESDE TIEMPOS DE ,UIS
6IVES Y #ERVANTES HASTA LA 3EGUNDA 2EPÞBLICA ESPA×OLA HA ESTADO EN LUCHA AGØNICA
CONTRA UNA TRADICIØN IMPERIAL Y DOGMÈTICA QUE NADA TIENE DE HUMANISTA
h#IERTAMENTE LA PATRIA QUE DUELE O LA QUE SE EXALTA SE SUE×A O IDEALIZA NO TIENE NADA QUE
VER CON LA %SPA×A hIMPERIALv hETERNAv DE LA DOCTRINA FRANQUISTA DE LA HISPANIDAD %S EN
VERDAD SU ANTÓTESIS LA %SPA×A QUIJOTESCA HUMANISTA QUE A LO LARGO DE LOS SIGLOS DESDE ,UIS
6IVES Y "ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS HASTA !NTONIO -ACHADO HA TRATADO DE LIBERARSE UNA Y OTRA
VEZ LA GUERRA CIVIL HA SIDO SU ÞLTIMO Y FRUSTRADO INTENTO DE SU CARRO×A ESPIRITUAL Y SU
MISIØN MATERIALv4
!NTES DE ANALIZAR ALGUNOS MOMENTOS RELEVANTES DE LA CONFRONTACIØN ENTRE LA

TRADICIØN DEL HUMANISMO HISPANOAMERICANO Y EL PENSAMIENTO IMPERIAL ABSOLUTISTA
CONVENDRÈ ANALIZAR AUNQUE SEA BREVEMENTE EL PROPIO CONCEPTO DE TRADICIØN Y SU
RELACIØN CON LA lLOSOFÓA

8)2!5 * h(UMANISMO ESPA×OLv #UADERNOS !MERICANOS ) P

3«.#(%: 6«:15%: ! h$EL DESTIERRO AL TRANSTIERROv ! TIEMPO Y DESTIEMPO -ÏXICO &ONDO DE
#ULTURA %CONØMICA P

N
)) 4RADICIONES lLOSØlCAS EN EL PENSAMIENTO HISPANAMERICANO
(EMOS SE×ALADO QUE EL RASGO MÈS DESTACADO DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO

ES SU CARÈCTER REPUBLICANO ANTIIMPERIALISTA Y MULTICULTURALISTA #ABE PREGUNTAR SI TAL
ASPECTO POLÓTICO IDEOLØGICO DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO PUEDE CONSIDERARSE
lLOSØlCO
#OMO BIEN SE×ALA *OSÏ 'AOS LA RESPUESTA DEPENDE DE QUÏ ENTENDAMOS POR lLOSOFÓA
3I POR ELLA ENTENDEMOS UN SISTEMA TEØRICO DE NATURALEZA METAFÓSICA Y DE ASPIRACIØN
UNIVERSAL ENTONCES CIERTAMENTE EL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO hREPRESENTA UNA
MÈXIMA DISTANCIACIØN DEL PENSAMIENTO RELATIVAMENTE A LA lLOSOFÓAv 3I POR EL CONTRARIO
TAMBIÏN SE INCLUYE EN LA lLOSOFÓA LA REmEXIØN AXIOLØGICAMENTE COMPROMETIDA PARA
COMPRENDER LAS CIRCUNSTANCIAS ESPECÓlCAS Y PROPONER SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS MÈS
IMPORTANTES QUE SE GENEREN EN LA CULTURA LA SOCIEDAD EL ESTADO EN EL MUNDO REAL
RECONOCIENDO LA ESENCIAL DIVERSIDAD DE LA REmEXIØN lLOSØlCA SU CARÈCTER DIALØGICO
Y FALIBLE ENTONCES CIERTAMENTE EL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO ESPECIALMENTE EN
SU ASPECTO POLÓTICO IDEOLØGICO ES hUNA MANIFESTACIØN DE LA lLOSOFÓA HASTA DE RELIEVE
SINGULARv
!SÓ PUES TENEMOS OTRA CARACTERÓSTICA SINGULAR DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO
QUE ES SU CARÈCTER PRÈCTICO COMPROMETIDO CON LAS CIRCUNSTANCIAS SIEMPRE VARIABLES
Y POR ELLO LA MISMA lLOSOFÓA ES DIVERSA CAMBIANTE POLÏMICA PÞBLICA CON UNA CLARA
ORIENTACIØN PEDAGØGICA %N ESTE SENTIDO LA lLOSOFÓA HISPANOAMERICANA REPRESENTA UNA
EXPRESIØN PARADIGMÈTICA DE LO QUE +ANT LLAMØ hEL USO PÞBLICO DE LA RAZØNv CUYO
DISCURSO ASPIRA A PERSUADIR RAZONABLEMENTE AL GRAN AUDITORIO AL GRAN PÞBLICO Y NO
TANTO A DEMOSTRAR ANTE UNOS CUANTOS INICIADOS DE MANERA RIGUROSA Y METØDICA CIERTOS
PRINCIPIOS O TESIS %STE CARÈCTER PÞBLICO DE LA lLOSOFÓA CORRESPONDE A LO QUE !DOLFO
3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ CONSIDERA hEL VERDADERO COMPROMISO INTELECTUAL ;QUE= SE PROPONE
DELIBERADAMENTE PRODUCIR CIERTO EFECTO SOCIAL COMO EL DE INmUIR EN LAS CONCIENCIAS Y
PROMOVER DETERMINADO COMPORTAMIENTO INTELECTUAL Y COLECTIVOv
$ESDE LUEGO EL CARÈCTER PRÈCTICO Y DIALØGICO DE LA lLOSOFÓA POLÓTICA HISPANOAMERICANA
NO EXCLUYE EL RECURSO A PRINCIPIOS TEØRICOS A LA ARGUMENTACIØN ACORDE A REGLAS
LØGICAS 0ERO TODO ELLO SE ENMARCA EN UNA LØGICA DIALØGICA MÈS QUE EN UNA LØGICA DE
LA DEMOSTRACIØN QUE LLAMA A LA FORMACIØN DE ACUERDOS DE CONSENSOS DONDE LA RAZØN
PRUDENCIAL PRIVA SOBRE LA METØDICA Y LA DEMOSTRATIVA
,A NATURALEZA PRÈCTICA PLURAL DISCURSIVA DIALØGICA Y PRUDENCIAL DE LA lLOSOFÓA
HISPANOAMERICANA LE IMPRIME EL CARÈCTER PROPIAMENTE DE UNA TRADICIØN INTELECTUAL EN
EL SENTIDO QUE SE LE HA DADO A ESTE CONCEPTO EN EL ÈMBITO DE LA lLOSOFÓA CONTEMPORÈNEA
0OLANYI /AKSHOTT 0OPPER +UHN 'ADAMER -AC)NTYRE 0OCOCK ,AUDAN 3HILLS ENTRE
OTROS %N TÏRMINOS GENERALES UNA TRADICIØN INTELECTUAL PUEDE ENTENDERSE COMO UN
ENTRAMADO DE TEORÓAS INTERPRETACIONES PRÈCTICAS VALORES E INSTITUCIONES QUE SOBRE UN
CONJUNTO DE PROBLEMAS TEØRICOS Y PRÈCTICOS SE DESARROLLAN HISTØRICAMENTE A TRAVÏS DE

'!/3 * 0ENSAMIENTO EN LENGUA ESPA×OLA P

3«.#(%: 6«:15%: ! ²TICA Y 0OLÓTICA -ÏXICO &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS 5.!- n &ONDO DE
#ULTURA %CONØMICA P

N
CONTROVERSIAS INTERNAS Y EXTERNAS $ESDE LA PERSPECTIVA DE LAS TRADICIONES LAS OBRAS

ESPECÓlCAS QUE SE ENMARCAN EN TRADICIONES DElNIDAS ESTÈN CONDICIONADAS POR CIERTOS
PRESUPUESTOS PREJUICIOS TEØRICOS AXIOLØGICOS CONCEPTUALES E IDEOLØGICOS PERO AL
MISMO TIEMPO ESAS OBRAS CONTRIBUYEN A LA TRANSFORMACIØN DE LA TRADICIØN !DEMÈS EN
EL ÈMBITO POLÓTICO LAS TRADICIONES NO SØLO TIENEN CONSECUENCIAS EN EL CAMPO INTELECTUAL
SINO TAMBIÏN EN EL INSTITUCIONAL Y PRÈCTICO
*OSÏ 'AOS ADELANTÈNDOSE A VARIAS DE ESTAS CONCEPCIONES lLOSØlCAS CONTEMPORÈNEAS
CONSIDERA QUE EL PENSAMIENTO lLOSØlCO DEBE INTERPRETARSE EN FUNCIØN DE TRADICIONES
ESPECÓlCAS
h5N MÓNIMO SIQUIERA DE CONTINUIDAD DE UNIDAD NO SØLO NOMINAL SINO REAL DE TRADICIØN
DE DETERMINACIØN LIGA DE HECHO A LA REALIDAD LAS POSIBILIDADES LA CREACIØN LA LIBERTAD DE
LA MEZCLA ÓNTIMA DE REALIDAD Y POSIBILIDADES DE TRADICIØN Y CREACIØN DE DETERMINACIØN
Y LIBERTAD n DE TRADICIØN CREADORA O DE TRADICIONAL CREACIØN ESTÈ DE HECHO DE HECHO
METAFÓSICO AMASADA LA HISTORIA LA HISTORIA HUMANAv8
%L CONCEPTO DE TRADICIØN NOS HA DE SERVIR EN ESTE TRABAJO PARA COMPRENDER EL ORIGEN

Y EL SENTIDO DE LA lLOSOFÓA HISPANOAMERICANA EN SU ASPECTO POLÓTICO IDEOLØGICO EN SU
COMPROMISO CON LA REALIDAD HISPANOAMERICANA
%N LOS SIGUIENTES APARTADOS SE MOSTRARÈN LINEAMIENTOS DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
POLÓTICO HISPANOAMERICANO A TRAVÏS DE LA CONFRONTACIØN ENTRE UNA TRADICIØN REPUBLICANA
Y MULTICULTURALISTA POR UN LADO Y LA OTRA TRADICIØN IMPERIALISTA Y ABSOLUTISTA %STAS
CONFRONTACIONES SE EXPRESARON CON INTENSIDAD AL MOMENTO MISMO DE LA CONFORMACIØN
DEL MUNDO HISPANOAMERICANO A RAÓZ DE LA CONQUISTA Y LA DOMINACIØN ESPA×OLA EN
!MÏRICA
))) (UMANISMO MULTICULTURALISTA )BEROAMERICANO
%L DESCUBRIMIENTO DEL .UEVO -UNDO CAUSØ EN %UROPA UNA VERDADERA CONMOCIØN

CULTURAL !NTE LAS RADICALES DIFERENCIAS ENTRE %UROPA Y !MÏRICA HUBO MUY DISTINTAS
RESPUESTAS DESDE LAS QUE PONÓAN EN DUDA EL CARÈCTER RACIONAL Y HUMANO DE LOS HABITANTES
DEL .UEVO -UNDO HASTA LOS QUE LO CONSIDERABAN UN VERDADERO PARAÓSO DE LA %DAD DE
/RO EN LA QUE LOS HOMBRES AÞN CONSERVABAN SU SANA INOCENCIA 0ERO MÈS ALLÈ DE ESTOS
EXTREMOS LA VERDADERA POLÏMICA SE CENTRØ EN LAS CUESTIONES ACERCA DEL CARÈCTER BÈRBARO
INCIVILIZADO DE LAS PERSONAS Y PUEBLOS DEL .UEVO -UNDO $ESDE COMIENZOS DEL SIGLO
86) APENAS UNOS CUANTOS A×OS DESPUÏS DE QUE #OLØN LLEGARA A TIERRAS AMERICANAS
SE FORMARON DOS POSICIONES OPUESTAS 0OR UNA PARTE AQUÏLLAS QUE CONSIDERABAN QUE
LA RADICAL DIFERENCIA ENTRE OCCIDENTALES E INDIOS ERA PRUEBA CONTUNDENTE DE QUE NO
CONOCÓAN LA ,EY .ATURAL A LA QUE TODO ORDEN SOCIAL DEBE ADECUARSE Y ATRIBUÓAN ESTE

3OBRE EL CONCEPTO DE TRADICIØN VÏASE MI ARTÓCULO h5NIVERSALISMO Y RELATIVISMO EN LOS SENTIDOS
lLOSØlCOS DE TRADICIØNv $IÈNOIA !NUARIO DE &ILOSOFÓA 8,))) PP O VÏASE TAMBIÏN MI
LIBRO 2EPUBLICANISMO Y -ULTICULTURALISMO -ÏXICO 3IGLO 88) %DITORES CAP ) PP

'!/3 * OP CIT P

N
DESCONOCIMIENTO A LA INCAPACIDAD RACIONAL DE LOS INDIOS 3E TRATABA PUES DE AMENTES

INMADUROS O PROPIAMENTE BÈRBAROS QUE DEBERÓAN SER DOMINADOS EDUCADOS CIVILIZADOS
Y EVANGELIZADOS DE ACUERDO A LOS RECTOS PRINCIPIOS DE LA CIVILIZACIØN EUROPEA 0OR EL
CONTRARIO OTRO GRUPO DE HUMANISTAS PRINCIPALMENTE FRAILES MISIONEROS POR ENCIMA
DE LAS DIFERENCIAS CULTURALES RECONOCÓAN EN LOS PUEBLOS INDIOS PLENA RACIONALIDAD
CAPACES DE GOBERNARSE A SÓ MISMOS DE ACUERDO A LA ,EY NATURAL %N EL PRIMER GRUPO
SE DESTACARON PENSADORES COMO ,ØPEZ DE 'ØMARA 0ALACIOS 2UBIO Y DESDE LUEGO
'INÏS DE 3EPÞLVEDA %N EL SEGUNDO CABE SE×ALAR A &RANCISCO DE 6ITORIA $OMINGO DE
3OTO !LONSO DE LA 6ERACRUZ Y "ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS %NTRE ESTOS DOS GRUPOS HABÓA
POSICIONES INTERMEDIAS MÈS O MENOS CERCANAS A LA REIVINDICACIØN DE LA GRANDEZA
DE LAS CIVILIZACIONES PREHISPÈNICAS PERO QUE CONSIDERAN A LAS CREENCIAS Y PRÈCTICAS
RELIGIOSAS DE LOS INDÓGENAS VERDADERAMENTE DEMONÓACAS Y PERVERSAS &RAY "ERNARDINO
DE 3AHAGÞN ES LA lGURA MÈS DESTACADA DE ESTA POSICIØN QUE OSCILA ENTRE LA ADMIRACIØN
Y LA CONDENA A LAS CIVILIZACIONES PREHISPÈNICAS !L RESPECTO ,UIS 6ILLORO SE×ALA
h%N RESUMEN ENCONTRAMOS LA (ISTORIA DE 3AHAGÞN DESGAJADA EN DOS VERTIENTES ,A PRIMERA

PARECE CONDUCIDA HACIA UNA META PRÈCTICA CONVENCER DE LA NECESIDAD DE DESTRUIR LA RELIGIØN
ABORIGEN Y DE GUARDARSE CONTRA SUS INSIDIAS ,A SEGUNDA PERSIGUE META BIEN DISTINTA
CONVENCER IGUALMENTE DE LA NECESIDAD DE UNA VUELTA A LAS SABIAS LEYES NATURALES DEL INDIO
$E ALLÓ QUE INCONSCIENTEMENTE APAREZCA EL MUNDO INDÓGENA EN VALORACIONES TAN DIVERSAS
SEGÞN SE LE CONSIDERE DESDE UNA U OTRA META %N LO NATURAL HABRÈ QUE RESPETAR SUS LEYES Y EL
ORDEN DE SU SOCIEDAD QUE SE NOS MANIlESTA CON BELLOS COLORES EN LO SOBRENATURAL HABRÈ QUE
DESTRUIR LA MANCHA IDOLÈTRICA QUE SE NOS REVELA PERVERSA Y DEMONÓACAv9
%STA POSICIØN INTERMEDIA AMBIVALENTE E INCLUSIVE CONTRADICTORIA FUE CIERTAMENTE

LA PREDOMINANTE EN EL SIGLO 86) !DEMÈS DE 3AHAGÞN TAMBIÏN LA MANTUVIERON 6ASCO
DE 1UIROGA -OTOLINIA :UMÈRRAGA ENTRE OTROS 3E TRATABA DE INTEGRAR DOS VISIONES
INCOMPATIBLES LA INTERNA PROPIA DE LOS NATURALES QUE DESDE UNA PERSPECTIVA ETNOLØGICA
HABÓAN LOGRADO DESARROLLAR LOS HUMANISTAS RECIÏN LLEGADOS Y LA EXTERNA QUE DESDE SU
VOCACIØN MISIONERA Y EVANGELIZADORA IMPONÓAN LOS FRAILES MISIONEROS ,AS OTRAS DOS
POSICIONES EXTREMAS CONSIDERABAN SØLO UN PUNTO DE VISTA EL INTERNO PROPIO DE LOS
INDIOS RECONOCIÏNDOLES PLENA RACIONALIDAD Y LEGITIMIDAD A SU CIVILIZACIØN INCLUYENDO
SUS CREENCIAS RELIGIOSAS O BIEN LA POSICIØN OPUESTA QUE SØLO VEÓA Y JUZGABA A LOS
PARTICULARES DESDE LA PERSPECTIVA EXTERNA OCCIDENTAL CONSIDERÈNDOLOS BÈRBAROS Y
CONDENANDO SU CULTURA EN GENERAL Y NO SOLO EN SU ASPECTO RELIGIOSO ,OS PRIMEROS
ASUMIERON UNA POSICIØN RADICALMENTE MULTICULTURALISTA MIENTRAS QUE LOS SEGUNDOS
ADOPTARON UNA VISIØN RADICALMENTE ETNOCÏNTRICA
,A CONFRONTACIØN MÈS ÈLGIDA ENTRE ESTAS DOS POSICIONES OPUESTAS TUVO LUGAR EN LAS
CÏLEBRES POLÏMICAS DE 6ALLADOLID CONVOCADAS POR #ARLOS 6 EN Y PROTAGONIZADAS
POR 'INÏS DE 3EPÞLVEDA Y "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS !L RESPECTO %DMUNDO /|'ORMAN
SE×ALA hxCUANDO EN 6ALLADOLID EN DISCUTIERON ,AS #ASAS Y 3EPÞLVEDA LOS
VERDADEROS PROTAGONISTAS FUERON AQUEL VIEJO CRISTIANISMO MEDIEVAL Y EL NUEVO

6),,/2/ , ,OS GRANDES MOMENTOS DEL INDIGENISMO -ÏXICO %L #OLEGIO DE -ÏXICO %L #OLEGIO
.ACIONAL Y &ONDO DE #ULTURA %CONØMICA P

N
CRISTIANISMO NACIONALISTA DE LOS AUSTRIASv #OINCIDO CON /|'ORMAN EN QUE SE TRATA

DE LA CONFRONTACIØN DE DOS TRADICIONES DE LAS CUALES LOS CONTENDIENTES SON DESTACADOS
REPRESENTANTES PERO NO ESTOY DE ACUERDO EN REDUCIR A ,AS #ASAS A LA TRADICIØN DE
UN VIEJO CRISTIANISMO MEDIEVAL 3I BIEN HAY SUPERVIVENCIA DE ELEMENTOS MEDIEVALES
TANTO TEOLØGICOS COMO POLÓTICOS NO PUEDE DESCONOCERSE LA INmUENCIA DE LA %SCUELA
DE 3ALAMANCA DE 6ITORIA Y 3OTO QUE RECOGE NUEVAS IDEAS DE %RASMO Y DE 6IVES
4AMPOCO PUEDE SOSLAYARSE LA MEMORIA DEL MOVIMIENTO REPUBLICANO DE LOS COMUNEROS
DE #ASTILLA DE Y EN GENERAL NO SE PUEDE MENOSPRECIAR EL IMPACTO EN LA CONCIENCIA
DE LOS EUROPEOS DEL .UEVO -UNDO ! MI MANERA DE VER EL HUMANISMO QUE REPRESENTA
"ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS $E LA 6ERACRUZ 6ITORIA Y 3OTO ES UNA NUEVA TRADICIØN QUE
CIERTAMENTE RECOGE CONCEPTOS RELIGIOSOS TEOLØGICOS Y ANTROPOLØGICOS MEDIEVALES
REFERENTES A UNA IGLESIA SIN RÓGIDAS JERARQUÓAS BASADA EN UNA HERMANDAD DE TODOS LOS
CRISTIANOS Y ASIMISMO DElENDE IDEAS Y PRÈCTICAS REPUBLICANAS VIGENTES DESDE!LFONSO 8
PERO TAMBIÏN INTEGRA ESTA HERENCIA MEDIEVAL CON UNA VISIØN MULTICULTURALISTA DE RESPETO
A LA DIVERSIDAD DE CIVILIZACIONES QUE SE PONE DE MANIlESTO CON EL hDESCUBRIMIENTOv
DEL .UEVO -UNDO ! TODO ELLO HAY QUE AGREGAR LA IMPORTANCIA DE LOS ESTUDIOS CLÈSICOS
PRINCIPALMENTE DE !RISTØTELES ESPECÓlCAMENTE DE SUS IDEAS REPUBLICANAS 3E TRATA
PUES DEL SURGIMIENTO DE UNA NUEVA TRADICIØN CABALMENTE RENACENTISTA QUE DESDE UN
HUMANISMO MULTICULTURALISTA SE PROPONE IMPULSAR NUEVAS REPUBLICAS CRISTIANAS EN EL
.UEVO -UNDO ASÓ COMO RENOVAR A LA IGLESIA CRISTIANA 5TOPÓA REPUBLICANA O IMPERIO
SON LOS DOS PROYECTOS POLÓTICOS QUE SE CONFRONTAN
,A POSICIØN MULTICULTURALISTA DE "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS TAMBIÏN LA COMPARTIØ E
IMPULSØ EN .UEVA %SPA×A &RAY !LONSO DE LA 6ERACRUZ DISCÓPULO DE LA %SCUELA DE
3ALAMANCA Y FUNDADOR DE LA &ACULTAD DE 4EOLOGÓA Y DE !RTES DE LA 2EAL 5NIVERSIDAD
DE -ÏXICO EN JUNIO DE %S IMPORTANTE SE×ALAR QUE LA LLAMADA %SCUELA DE
3ALAMANCA FUNDADA EN POR &RANCISCO DE 6ITORIA A SU REGRESO DE 0ARÓS IMPULSØ
UNA RENOVACIØN DE LA TEOLOGÓA VINCULÈNDOLA A LOS PROBLEMAS MÈS GRAVES DE SU TIEMPO
COMO EL DE LA CONQUISTA Y DOMINIO DE %SPA×A SOBRE EL .UEVO -UNDO 4ANTO 6ITORIA
COMO $OMINGO DE 3OTO DESARROLLARON UNA VISIØN MULTICULTURALISTA DEL IUSNATURALISMO
QUE CONSISTE EN RECONOCER QUE ADEMÈS DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DE LA LEY NATURAL QUE
SON ÞNICOS Y UNIVERSALES PERO GENERALES Y ABSTRACTOS EXISTEN hSEGUNDOS PRINCIPIOSv QUE
SIRVEN PARA INTERPRETAR Y APLICAR EN CIRCUNSTANCIAS CONCRETAS LOS PRINCIPIOS GENERALES
%STOS SEGUNDOS PRINCIPIOS SON ESPECÓlCOS DE CADA PUEBLO DE CADA NACIØN Y VARÓAN
EN EL TIEMPO $E ESTA MANERA ES POSIBLE RECONOCER INTERPRETACIONES Y APLICACIONES
DISTINTAS DE LA LEY NATURAL DE TAL MANERA QUE SOCIEDADES Y REINOS TAN DIFERENTES COMO
LOS INDÓGENAS Y LOS ESPA×OLES PODÓAN SER IGUALMENTE ACORDES A LA LEY NATURAL

/'/2-!. % h0ROLOGOv A $% ,!3 #!3!3 " ,OS INDIOS DE -ÏXICO Y .UEVA %SPA×A !NTOLOGÓA
-ÏXICO %DITORIAL 0ORRÞA P 86))

h(AY PUES UN RENACIMIENTO PERO TÓPICAMENTE ESPA×OL EN EL QUE LA DECISIVA INmUENCIA DE LOS INDIOS
PERMITE AL VIEJO ESPÓRITU RECABAR TODA SU mEXIBILIDAD Y RECOGER SIN OPRIMIRLA NI DEFORMAR LA PROFUNDA
ORIGINALIDAD DEL .UEVO -UNDOv '!,,%'/3 2/#!&5, *- %L PENSAMIENTO MEXICANO EN LOS SIGLOS 86) Y
86)) -ÏXICO 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO P

3OBRE LA %SCUELA DE 3ALAMANCA EN RELACIØN A LA #ONQUISTA DE !MÏRICA VÏASE "5&2!5 02!43 *
,A %SCUELA DE 3ALAMANCA ANTE EL DESCUBRIMIENTO DEL .UEVO -UNDO 3ALAMANCA %DITORIAL 3AN %STEBAN


N
&RAY !LONSO DE LA 6ERACRUZ DISCÓPULO TANTO DE 6ITORIA COMO DE $OMINGO DE 3OTO

ADOPTØ ESTE IUSNATURALISMO MULTICULTURALISTA PARA DEFENDER EL CARÈCTER PLENAMENTE
RACIONAL Y LEGÓTIMO DE LAS INSTITUCIONES Y DE LOS REINOS INDÓGENAS Y PARA RECHAZAR LAS
PRETENSIONES DE LEGITIMIDAD DE LA GUERRA DE CONQUISTA Y DEL DOMINIO IMPERIAL SOBRE
EL .UEVO -UNDO PRETENSIONES QUE SE BASABAN EN EL SUPUESTO CARÈCTER BÈRBARO DE LOS
PUEBLOS INDÓGENAS INCAPACES DE COMPRENDER LA LEY NATURAL Y POR LO TANTO INCAPACES
DE GOBIERNO PROPIO
%N SU RELECCIØN 3OBRE EL $OMINIO DE LOS INDIOS Y LA GUERRA JUSTA RESULTADO DEL
PRIMER CURSO QUE IMPARTIØ EN LA 2EAL 5NIVERSIDAD DE -ÏXICO EN &RAY !LONSO
CLARAMENTE SE×ALA
h,OS HABITANTES DEL .UEVO -UNDO NO SOLO NO SON NI×OS O AMENTES SINO QUE A SU MODO
SOBRESALEN Y POR LO MENOS ALGUNOS DE ENTRE ELLOS SON DE LOS MÈS EMINENTES %S EVIDENTE
LO ANTERIOR PORQUE ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPA×OLES Y AÞN AHORA LO ESTAMOS VIENDO HAY
ENTRE ELLOS MAGISTRADOS GOBIERNOS Y ORDENAMIENTOS DE LO MÈS CONVENIENTEx LUEGO NO ERAN
TAN INFANTES Y AMENTES COMO PARA QUE FUERAN INCAPACES DE DOMINIOv14
%STA AlRMACIØN SE OPONE PUNTUALMENTE A UNO DE LOS PRINCIPALES ARGUMENTOS QUE

DESARROLLØ 'INÏS DE 3EPÞLVEDA PARA JUSTIlCAR LA CONQUISTA Y DOMINIO DE LOS ESPA×OLES
SOBRE LOS INDIOS EN CUANTO ÏSTOS ERAN COMO NI×OS O AMENTES POR SER DIFERENTES A LOS
EUROPEOS EN SU ORDENAMIENTO E INSTITUCIONES JURÓDICO POLÓTICAS EN LA EDUCACIØN MORAL
Y EN RELIGIØN %N CONTRA DE ESTA POSICIØN EUROCÏNTRICA !LONSO DE LA 6ERACRUZ EN PLENA
CONCORDANCIA CON "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS INTERPRETA Y JUZGA AL .UEVO -UNDO DESDE
LA CULTURA DE LOS PROPIOS INDÓGENAS Y NO DESDE UN PUNTO DE VISTA EXTERNO
%N SU !POLOGÏTICA (ISTORIA "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS DElENDE LA MISMA PERSPECTIVA
MULTICULTURALISTA DE &RAY !LONSO QUE RECONOCE LA PLENA RACIONALIDAD DE LA GENTE INDIANA
PARA GOBERNARSE A SÓ MISMOS
h4ODO LO DICHO SE HA TRAÓDO A PROPØSITO DE QUE SE VEA Y CONOZCA LA PRUDENCIA QUE LOS REYES
DE LA .UEVA %SPA×A USABAN EN SU GOBERNACIØN DE TAN INlNITOS PUEBLOS QUE HABÓA DENTRO DE
SUS SE×ORÓOSxv15
%L CARÈCTER DE INlELES NO IMPEDÓA A LOS INDIOS hTENER PRUDENCIA Y SABIDURÓA PARA

ESTABLECER LEYES Y CONSTITUIR JUECES Y MANDAR EJECUTAR JUSTICIA Y NO CUALQUIERA SINO

h,A LEY NATURAL EN RELACIØN CON AQUELLAS COSAS QUE SON DE SEGUNDOS PRINCIPIOS LOS CUALES SE DEDUCEN
COMO CONCLUSIONES DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS ES VARIABLE Y NO ES LA MISMA EN TODAS LAS NACIONES 3E
PRUEBA EN PRIMER LUGAR POR LA EXPERIENCIA PUES VEMOS QUE EN ALGUNAS NACIONES ALGO QUE SE CONSIDERA
COMO BIEN NATURALMENTE CONOCIDO POR LA LUZ NATURAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS EN OTRAS NACIONES AQUELLO
NO SE CONSIDERA COMO BIENxv $% ,! 6%2!#25: ! %SPEJO DE LOS CØNYUGES !NTOLOGÓA TRADUCCIØN DE
#AROLINA 0ONCE -ÏXICO ,OS LIBROS DE (OMERO #OLECCIØN .OVOHISPANA P

$% ,! 6%2!#25: ! 3OBRE EL DOMINIO DE LOS INDIOS Y LA 'UERRA *USTA TRADUCCIØN 2OBERTO
(EREDIA -ÏXICO &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO
CUESTIØN 8 P

$% ,!3 #!3!3 " ,OS INDIOS DE LA .UEVA %SPA×A ANTOLOGÓA PREPARADA POR %DMUNDO /|'ORMAN
-ÏXICO 0ORRÞA P

N
BUENA Y RECTA JUSTICIAv )NCLUSIVE EN MATERIA RELIGIOSA LOS PUEBLOS DEL .UEVO -UNDO
AVENTAJABAN A TODAS LAS ANTIGUAS NACIONES PAGANAS hMAYORMENTE A LOS GRIEGOS Y MÈS
A LOS ROMANOSx A LA CLARA QUEDA PROBADO HABER USADO MEJOR EL DISCURSO DE LA RAZØN
Y TENER MÈS DESEMBARAZADO MAS DESENVUELTO Y MÈS CLARO EL ENTENDIMIENTO QUE TODOS
ELLOSv
4AMBIÏN HAY QUE DESTACAR QUE PARA $E LA 6ERACRUZ Y ,AS #ASAS LA INlDELIDAD NO
PUEDE SER CAUSA DE GUERRA JUSTA PUES LA FE NO QUITA NI DA DOMINIO #ON ELLO ESTOS
FRAILES HUMANISTAS SE OPONÓAN RADICALMENTE A OTRO DE LOS ARGUMENTOS TÓTULOS CON LOS
QUE SE PRETENDÓA JUSTIlCAR EL DOMINIO IMPERIAL SOBRE EL .UEVO -UNDO !SÓ PUES NOS
DICE &RAY !LONSO
hxEL DOMINIO HA SIDO INTRODUCIDO POR EL DERECHO HUMANO QUE EMANA DE LA RAZØN NATURAL
Y LA FE EN CAMBIO ES DE DERECHO DIVINO Y NO PUEDE POR TANTO CANCELAR EL DERECHO NATURAL
POR TODO ESTO EN CONSECUENCIA NO PUEDE UNO SER PRIVADO DE SU DOMINIO POR LA SOLA
INlDELIDADv18
! PARTIR DE ESTE PRINCIPIO ANTITEOCRÈTICO DEL PODER POLÓTICO &RAY !LONSO CONCLUYE
QUE hNI EL EMPERADOR NI LOS ESPA×OLES TUVIERON NINGUNA RAZØN NI MOTIVO JUSTO PARA
PRIVAR DE SU LEGÓTIMO DOMINIO A LOS INDÓGENAS POR NO ACEPTAR LA FE Y POR OTRA PARTE
RECIBIERON A LOS PREDICADORES SIN OFENDERLOS EN NADAv
%STA POSICIØN DE &RAY !LONSO TAMBIÏN COMPARTIDA CON ,AS #ASAS SE APARTA DE LA
OPINIØN AMPLIAMENTE COMPARTIDA POR OTROS MISIONEROS DESTACADOS COMO -OTOLINIA
3AHAGÞN Y SOBRE TODO 6ASCO DE 1UIROGA QUE SÓ JUSTIlCARON LA #ONQUISTA EN ARAS DE LA
EVANGELIZACIØN
,A JUSTIlCACIØN DE LA LEGITIMIDAD DEL PODER POLÓTICO CON BASES DE DERECHO NATURAL
Y NO DE DERECHO DIVINO CONECTA DIRECTAMENTE CON OTRO TEMA CENTRAL DEL HUMANISMO
IBEROAMERICANO DEL SIGLO 86) SU REPUBLICANISMO
)6 2EPUBLICANISMO HISPANOAMERICANO
,A TRADICIØN REPUBLICANA EN %SPA×A SE DESARROLLA AL MENOS DESDE LOS TIEMPOS DE

!LFONSO 8 h%L 3ABIOv 9A EN ,AS 3IETE 0ARTIDAS SE PUEDEN ENCONTRAR TESIS REPUBLICANAS
RESPECTO AL ORIGEN Y EJERCICIO DEL PODER POLÓTICO QUE TENDRÈN UNA PERDURABLE INmUENCIA
EN EL MUNDO HISPANO AMERICANO EN LOS SIGLOS VENIDEROS !SÓ POR EJEMPLO EN !MÏRICA
&RAY 3ERVANDO 4ERESA DE -IER ANTE LA CRISIS DE LA SOBERANÓA ESPA×OLA PROVOCADA POR
LA ABDICACIØN AL TRONO DE &ERNANDO 6)) EN RECURRÓA A TEXTOS DE LAS 3IETE 0ARTIDAS
PARA JUSTIlCAR QUE ANTE LA FALTA DEL REY LA SOBERANÓA REGRESA AL CONJUNTO DE CIUDADANOS
9 AL IGUAL QUE *OVELLANOS Y -ARTÓNEZ -ARINA ELOGIABA LA INSTITUCIØN MEDIEVAL DE LAS
CORTES COMO UN MECANISMO REPUBLICANO PARA LIMITAR EL PODER DEL MONARCA 0OR OTRO

)BIDEM P

)BIDEM P

$% ,! 6%2!#25: ! OP CIT CUESTIØN 8 P

)BIDEM CUESTIØN 8

N
LADO EN LA PROPIA %SPA×A LA TRADICIØN REPUBLICANA TUVO UNA EXPRESIØN PARADIGMÈTICA

EN EL MOVIMIENTO COMUNERO DE 6ALLADOLID Y OTRAS CIUDADES DE #ASTILLA QUE SE
DESARROLLØ CONTRA EL PROYECTO IMPERIAL Y ABSOLUTISTA DE #ARLOS 6 HACIA 2ESPECTO
A ESTE -OVIMIENTO *OSÏ !NTONIO -ARAVALL AlRMA QUE SE TRATA DE LA PRIMERA REVOLUCIØN
DEMOCRÈTICA DE LA MODERNIDAD EN LA QUE LOS CIUDADANOS NO SØLO DEFENDIERON SUS
DERECHOS POLÓTICOS DERIVADOS DE LAS CORTES MEDIEVALES SINO TAMBIÏN RADICALIZARON SU
REPUBLICANISMO AL PROPONER EL DERECHO EXCLUSIVO DE PROPONER INICIATIVAS DE LEY ANTE EL
MONARCA Y EN GENERAL FORTALECER LIBERTADES CIUDADANAS PARA CONSOLIDAR UNA AUTÏNTICA
REPÞBLICA 0ARALELAMENTE AL MOVIMIENTO POLÓTICO EL PENSAMIENTO JURÓDICO Y lLOSØlCO
DE CARÈCTER REPUBLICANO TAMBIÏN mORECIØ EN AUTORES COMO !LONSO DE #ASTRILLO AUTOR
DE 4RATADO DE LA 2EPÞBLICA Y DE 0ABLO DE ,EØN COMUNERO DE 6ALLADOLID
AUTOR DE ,A ,EY 0ERPETUA 3I BIEN EL MOVIMIENTO COMUNERO FUE DERROTADO POR
LOS EJÏRCITOS DE #ARLOS 6 QUEDØ GRABADO EN LA MEMORIA HISTØRICA DEL PUEBLO ESPA×OL
COMO UN MOMENTO FUNDAMENTAL DEL REPUBLICANISMO MODERNO 0RUEBA DE ELLO ES EL
HECHO DE QUE EL PENDØN SUPUESTAMENTE MORADO DE LOS COMUNEROS SE RETOMØ EN LA
BANDERA DE LA 3EGUNDA 2EPÞBLICA %SPA×OLA %N TODO CASO LO QUE IMPORTA SUBRAYAR ES
QUE EL RECHAZO AL PROYECTO IMPERIAL DE #ARLOS 6 NO SURGIØ EN EL .UEVO -UNDO SINO EN
LA PROPIA %SPA×A EN LAS CIUDADES CASTELLANAS EN DEFENSA DE SUS PROPIAS INSTITUCIONES
REPUBLICANAS *OSÏ !NTONIO -ARAVALL SE×ALA QUE DESPUÏS DE LA DERROTA DEL MOVIMIENTO
COMUNERO DE #ARLOS 6 LIMITØ SEVERAMENTE EL FUNCIONAMIENTO DE LAS CORTES EN
TODA %SPA×A PERO EN CONTRASTE EL REPUBLICANISMO RESURGIØ EN EL ÈMBITO ACADÏMICO
SOBRE TODO EN LA %SCUELA DE 3ALAMANCA EN LA TERCERA DÏCADA DEL SIGLO 86)
%S IMPORTANTE SE×ALAR QUE EL REPUBLICANISMO DE LA %SCUELA DE 3ALAMANCA Y EN
GENERAL EL REPUBLICANISMO HISPANOAMERICANO ES ANTE TODO UNA CONCEPCIØN DEL ORIGEN Y
EJERCICIO LEGÓTIMO DE LA SOBERANÓA Y NO COMO ES EL CASO DEL REPUBLICANISMO ITALIANO UNA
TEORÓA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO QUE OPONE MONARQUÓA A REPÞBLICA %L REPUBLICANISMO
DE LA %SCUELA DE 3ALAMANCA 6ITORIA 3OTO 3UÈREZ Y DE SUS EXPRESIONES EN EL .UEVO
-UNDO $E LA 6ERACRUZ ,AS #ASAS :APATA Y 3ANDOVAL ESTÈ BASADO EN EL PENSAMIENTO
DE !RISTØTELES Y 3ANTO 4OMÈS PERO TAMBIÏN RECIBE LA INmUENCIA DEL MOVIMIENTO
COMUNERO Y SU IDEOLOGÓA REPUBLICANA 9 AL IGUAL QUE ESTE MOVIMIENTO SE OPUSO AL
ABSOLUTISMO DEL PROYECTO IMPERIAL DE #ARLOS 6 EN %SPA×A LOS HUMANISTAS SALMANTINOS
OPUSIERON SU REPUBLICANISMO AL ABSOLUTISMO IMPERIAL DE #ARLOS 6 EN !MÏRICA #ON
ESTE PROPØSITO ANTIIMPERIALISTA &RANCISCO DE 6ITORIA Y $OMINGO DE 3OTO ENCAMINARON
SUS CÈTEDRAS EN 3ALAMANCA A ANALIZAR EL PROBLEMA DEL DOMINIO IMPERIAL EN EL .UEVO
-UNDO #OMO RESULTADO DE SUS CÈTEDRAS 6ITORIA ESCRIBIØ EN SU RELECCIØN $E )NDIS

h,IBERTAD PARTICIPACIØN POPULAR EN EL GOBIERNO REPRESENTACIØN DEL PUEBLO EN LAS CORTES LIMITACIØN
TEMPORAL DEL EJERCICIO DE LAS FUNCIONES PÞBLICAS RESPONSABILIDAD POR SU DESEMPE×O SON PRINCIPIOS QUE
INTEGRAN UNA CONCEPCIØN DEMOCRÈTICA DEL 2ÏGIMEN POLÓTICO !SÓ LO ENTIENDEN LOS COMUNEROSxv -!2!6!,,
*! ,AS COMUNIDADES DE #ASTILLA 5NA PRIMERA REVOLUCIØN MODERNA -ADRID !LIANZA 5NIVERSIDAD
P

h#ASTRILLO NOS DEJO UNA DElNICIØN DE REPÞBLICA SIGUIENDO A !RISTØTELES QUE TRADUCE PERFECTAMENTE
LA MENTALIDAD COMUNERAx 2EPÞBLICA ES UNA CIERTA ORDEN O MANERA DE VIVIR INSTITUIDA Y ERIGIDA ENTRE SÓ POR
LOS QUE VIVEN EN LA MISMA CIUDADv )BID P

!L RESPECTO VÏASE #!34),,/ *, h,AS BASES lLOSØlCO JURÓDICO DEL PENSAMIENTO COMUNERO EN LA ,EY
0ERPETUAv 2EVISTA #IENCIA 4OMISTA

N
Y $OMINGO DE 3OTO LA RELECCIØN $E $OMINIO EN 6ITORIA AlRMA EN LA PRIMERA

CONCLUSIØN DE SU RELECCIØN QUE h%L EMPERADOR NO ES SE×OR DE TODO EL /RBEv Y EN
CASO QUE LO FUERA EN LA SEGUNDA CONCLUSIØN SE×ALA QUE hxNO POR ESO PODRÓA OCUPAR
LAS PROVINCIAS DE LOS BÈRBAROS Y ESTABLECER NUEVOS SE×ORES DEPONER A LOS ANTIGUOS Y
COBRAR LOS TRIBUTOSv !DEMÈS 6ITORIA TAMBIÏN SE OPONE A LA TESIS DE QUE POR INlELES
LOS INDIOS CARECÓAN DE DOMINIO LEGÓTIMO h.I EL PECADO DE INlDELIDAD NI OTROS PECADOS
MORTALES IMPIDEN QUE LOS BÈRBAROS SEAN VERDADEROS DUE×OS Y SE×ORES TANTO PÞBLICA
COMO PRIVADAMENTEv
0OR SU PARTE $OMINGO DE 3OTO TAMBIÏN SOSTIENE QUE h%L EMPERADOR NO ES SE×OR DEL
ORBE NI TIENE JURISDICCIØN TAN UNIVERSAL QUE SE EXTIENDE A TODO EL ORBEv Y POR LO TANTO
hEL EMPERADOR NINGÞN DERECHO NI DOMINIO TIENE SOBRE LAS TIERRAS DE LOS INlELESv
%N !MÏRICA CIERTAMENTE FUERON !LONSO DE LA 6ERACRUZ Y "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS
QUIENES CON MAYOR ÏNFASIS DESARROLLARON ESTA TEORÓA REPUBLICANA ANTIIMPERIAL %N LA
RELECCIØN YA CITADA !LONSO DE LA 6ERACRUZ SE×ALA CATEGØRICAMENTE
h4ODO EL DERECHO QUE TIENE EL REY PARA GOBERNAR LA SOCIEDAD LA OBTIENE DE ELLA MISMA 0OR
LO TANTO SU PODER NO PODRÈ EXTENDERSE MÈS ALLÈ !HORA BIEN DE LA SOCIEDAD NO TIENE EL PODER
DE TRANSFERIR EL DOMINIO O EL REINO A OTRO SEGÞN SUPONGOv28
%N ESTA CITA QUEREMOS DESTACAR TRES IDEAS POR UNA PARTE LA TESIS REPUBLICANA DE
QUE EL PODER POLÓTICO DE UNA AUTORIDAD SE OTORGA POR LA SOCIEDAD DONDE SE EJERCE ESE
PODER Y POR LO TANTO SIN EL LIBRE CONSENTIMIENTO DE LA COMUNIDAD NO HAY AUTORIDAD
LEGÓTIMA 0RECISAMENTE PORQUE LOS PUEBLOS DEL .UEVO -UNDO NO HAN BRINDADO TAL
RECONOCIMIENTO EL 2EY DE %SPA×A NO PUEDE LEGÓTIMAMENTE ASUMIR SU AUTORIDAD
%N SEGUNDO LUGAR HAY QUE DESTACAR QUE NINGUNA CONCESIØN DEL PODER ES ABSOLUTA
SINO SIEMPRE ACOTADA Y EN TERCER LUGAR EL PODER SOBERANO TRANSMITIDO A UNA PERSONA
POR PARTE DEL PUEBLO NO PUEDE SER TRANSFERIDO A OTRA PERSONA SIN EL CONSENTIMIENTO
EXPRESO DEL PUEBLO %STA ÞLTIMA TESIS SERÈ ESPECIALMENTE RELEVANTE PARA CONDENAR LA
ENCOMIENDA Y LOS REPARTIMENTOS COSAS QUE HACE EL PROPIO &RAY !LONSO 0ERO TAMBIÏN
ES IMPORTANTE DESTACAR QUE EL CARÈCTER INTRANSFERIBLE DEL PODER POLÓTICO ES UNA TESIS
QUE POSTERIORMENTE HACIA COBRARÈ GRAN IMPORTANCIA TANTO EN LOS PROCESOS
CONSTITUCIONALES DE #ÈDIZ COMO EN LOS PROCESOS INDEPENDENTISTAS DE !MÏRICA
ESPO×OLA ,A CONCESIØN DEL PODER POLÓTICO POR PARTE DE LA COMUNIDAD DEBE ESTAR
BASADA EN UNA DECISIØN LIBRE Y VOLUNTARIA DE LA REPÞBLICA hLA CUAL TRANSlERE EL DOMINIO
A OTROS TAL COMO SUCEDE EN EL PRINCIPADO ARISTOCRÈTICO O DEMOCRÈTICO O A UNO SOLO
COMO SUCEDE EN EL PRINCIPADO MONÈRQUICO

6)4/2)! & $% 2ELECCIØN $E LOS )NDIOS RECIENTEMENTE DESCUBIERTOS EN /BRAS DE &RANCISCO DE
6ITORIA -ADRID "!# 2ELECCIØN PRIMERA P

)BIDEM P

)BIDEM P

3/4/ $ $% 2ELECCIØN $E $OMINIO EN 2ELECCIONES Y OPÞSCULOS 3ALAMANCA %DITORIAL 3AN
%STEBAN P

)BIDEM P

6%2!#25: ! $% OP CIT CUESTIØN 8) P

)BIDEM $UDA ) P

N
!SÓ PUES UNA REPÞBLICA LEGITIMAMENTE CONSTITUIDA PUEDE ADOPTAR DIFERENTES FORMAS
DE GOBIERNO PERO EN TODO CASO QUIEN hGOBIERNA DEBE DIRIGIR TODAS SUS OBRAS AL BIEN
COMÞNv
$ESDE ESTOS PRINCIPIOS REPUBLICANOS &RAY !LONSO CONCLUYE QUE EL EMPERADOR
NO TIENE UN LEGÓTIMO DOMINIO PUES LAS REPÞBLICAS INDÓGENAS JAMÈS CONSINTIERON EN
TRANSFERIR SU PODER AL EMPERADOR Y DADO QUE NINGUNA DE LAS RAZONES ESGRIMIDAS JUSTIlCA
LA GUERRA DE CONQUISTA &RAY !LONSO SE VE EN LA NECESIDAD DE CUESTIONAR DE RAÓZ LAS
PRETENSIONES DE LEGITIMIDAD DEL IMPERIO HISPANOAMERICANO
h#ONCLUYAMOS PUES EN QUE NO HAY RAZØN JUSTA PARA ATACAR A LOS INlELES BÈRBAROS
RECIENTEMENTE DESCUBIERTOS CON BASE EN QUE SEAN INlELES NI TAMPOCO CON BASE EN QUE POR
DERECHO SEAN SÞBDITOS DEL EMPERADOR NI CON BASE EN QUE SI NO QUIEREN PRESTAR OBEDIENCIA
NI SOMETERSE DEBAN SER COMPELIDOSv31
"ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS TAMBIÏN COINCIDE PLENAMENTE CON ESTAS TESIS REPUBLICANAS
2ESPECTO AL PODER DE LOS REYES AlRMA h%L PODER DE LA SOBERANÓA PROCEDE INMEDIATAMENTE
DEL PUEBLO Y ES EL PUEBLO EL QUE HIZO A LOS REYES SOBERANOS Y A TODOS LOS GOBERNANTES
SIEMPRE QUE TUVIERAN UN COMIENZO JUSTOv
,AS #ASAS TAMBIÏN SE PREOCUPA POR QUE EL PODER SOBERANO PROMUEVA LOS INTERESES
COLECTIVOS SIN hPERJUDICAR A LA LIBERTAD DE LOS CIUDADANOSv 0ARA ELLO ES INDISPENSABLE
QUE SE GOBIERNE A TRAVÏS DE LEYES QUE EFECTIVAMENTE PROMUEVEN EL BIEN COMÞN Y EN
CLARA ALUSIØN A LA INSTITUCIØN REPUBLICANA DE LAS CORTES hHABRÓA QUE CITAR POR TANTO
A TODO EL PUEBLO PARA RECABAR SU CONSENTIMIENTOv %STA PRÈCTICA REPUBLICANA DEL
GOBIERNO BASADA EN LA CONSULTA DIRECTA A LOS CIUDADANOS TAN SOLO PODRÓA REALIZARSE
EN GOBIERNOS LOCALES 0OR ELLO Y ACORDE A LAS TRADICIONES REPUBLICANAS MUNICIPALISTAS
"ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS DA PRIORIDAD A LA COMUNIDAD POLÓTICA DE LA CIUDAD SOBRE LA
TOTALIDAD DEL REINO
%STAS IDEAS REPUBLICANAS SUSTENTADAS TANTO EN %SPA×A COMO EN .UEVA %SPA×A EN
CONTRA DEL PROYECTO IMPERIAL DE #ARLOS 6 AUNADAS A LA CONCEPCIØN MULTICULTURALISTA
DEL .UEVO -UNDO CONSTITUYEN EL NÞCLEO CENTRAL DE UNA TRADICIØN HUMANISTA QUE
SE DESARROLLARÈ CON DIFERENTES MATICES Y VARIANTES EN LOS SIGLOS SUBSECUENTES EN
CONFRONTACIØN CON PROYECTOS IDEAS PRÈCTICAS E INSTITUCIONES ABSOLUTISTAS %N ESTA
TRADICIØN MULTICULTURALISTA Y REPUBLICANA CABE DESTACAR LA OBRA DE &RAY *UAN :APATA
Y 3ANDOVAL CRIOLLO AGUSTINO 2ECTOR DEL #OLEGIO DE 3AN 0ABLO Y DISCÓPULO DE &RAN
!LONSO EN -ÏXICO PROFESOR DE PRIMA TEOLOGÓA EN LA 5NIVERSIDAD DE 6ALLADOLID Y
DESPUÏS OBISPO DE #HIAPAS Y DE 'UATEMALA QUIEN EN PUBLICØ EN 6ALLADOLID SU
TRATADO SOBRE *USTICIA $ISTRIBUTIVA

)BIDEM $UDA ) P

)BIDEM $UDA 8) P

#!3!3 " $% ,!3 $ERECHOS CIVILES Y POLÓTICOS %L PODER DE LOS REYES Y EL DERECHO DE LOS SÞBDITOS
-ADRID %DITORIAL .ACIONAL P

)BIDEM P

)BIDEM P

h!SÓ PUES LOS CIUDADANOS TIENEN COMO SU PROPIA PATRIA NATURAL LA CIUDAD EN QUE HAN NACIDO Y ESTÈN
OBLIGADOS ANTE TODO A MIRAR POR SU PATRIAv )BIDEM P

N
%N ESTE TRATADO ADEMÈS DE DESARROLLAR AMPLIAMENTE UNA TEORÓA DE LA JUSTICIA A PARTIR

DE ELLA DENUNCIA LA INJUSTA DISTRIBUCIØN DE LOS BIENES DE LOS TRIBUTOS Y DE LOS PUESTOS
PÞBLICOS DEFENDIENDO LOS DERECHOS DE LOS INDÓGENAS DE LOS CRIOLLOS MESTIZOS Y EN
GENERAL DE LOS NACIDOS EN EL h/RBE .UEVO DE )NDIOSv ! DIFERENCIA DE &RAY !LONSO Y
"ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS :APATA Y 3ANDOVAL YA NO DENUNCIA EL CARÈCTER ILEGÓTIMO DE LA
DOMINACIØN ESPA×OLA SINO ASUMIÏNDOLO COMO UN HECHO CONSUMADO SE PREOCUPA POR
QUE EN EL REINO DE LA .UEVA %SPA×A SE GARANTICE LA JUSTICIA PARA TODOS SUS HABITANTES
!DEMÈS *UAN :APATA Y 3ANDOVAL ASUME UNA POSICIØN CLARAMENTE HISPANOAMERICANA
TAN ESPA×OLA COMO MEXICANA %N LA h$EDICACIØN AL ØPTIMO LECTORv SOLICITANDO
COMPRENSIØN PARA SU LIBRO DICE
h3I ERES MEXICANO PORQUE ESCUCHAS A UN MEXICANO Y A QUIEN POR TI COMBATE LO CONTEMPLAS
DESDE TU MORADA Y DESDE EL ALTÓSIMO Y SEGURO REFUGIO DE TU PROPIA Y AMADA PATRIA 9 LO
REMITAS SI ERES HISPANO PORQUE A UN HISPANO LEESv36
!SÓ PUES EL HUMANISMO HISPANOAMERICANO QUE SE DESARROLLA DESDE EL SIGLO 86)

VA CONFORMANDO EN !MÏRICA UNA IDEA Y UN SENTIMIENTO DE IDENTIDAD QUE INTEGRA LAS
HERENCIAS CULTURALES AUTØCTONAS Y ESPA×OLAS %STE HUMANISMO ENCUENTRA EN EL BARROCO
SU ESTILO PROPIO Y PERTINENTE PARA DAR CABIDA A LA DIVERSIDAD DE INmUENCIAS IDEAS Y
CULTURAS QUE LO ALIMENTAN
&RAY *UAN DE4ORQUEMADA CON SU -ONARQUÓA Ó )NDIANA Y DESPUÏS 3IGàENZA Y 'ØNGORA
CON 4EATRO DE VIRTUDES POLÓTICAS
Ó INICIAN LA REVISIØN HISTØRICA DEL MUNDO INDIANO
DONDE ELOGIAN A LOS MONARCAS DE LOS ANTIGUOS MEXICAS PROPONIÏNDOLO COMO MODELOS
PARA LOS ACTUALES 6IRREYES $E ESTA MANERA SE INICIA LO QUE $AVID "RADING LLAMA hEL
INDIGENISMO HISTØRICOv %N PARTICULAR 3IGàENZA Y 'ØNGORA CONTRASTABA LA GRANDEZA DE
LOS ANTIGUOS MEXICAS CON LA MISERIA DE LOS INDÓGENAS VIVOS RESULTADO DE LA OPRESIØN Y
EXPLOTACIØN QUE HABÓAN SUFRIDO BAJO EL )MPERIO ESPA×OL
0ERO SIN LUGAR A DUDAS LA lGURA MÈS IMPORTANTE DEL SIGLO 86)) ES 3OR *UANA
)NÏS DE LA #RUZ CON QUIEN EL HUMANISMO CRIOLLO ADQUIERE EN LA LITERATURA BARROCA
SU EXPRESIØN MÈS RElNADA Y AL MISMO TIEMPO EL BARROCO SE CONVIERTE EN RASGO DE
IDENTIDAD PATRIØTICA
%L PATRIOTISMO CRIOLLO YA PRESENTE EN 3IGàENZA Y EN 3OR *UANA SE FORTALECE DURANTE
EL SIGLO 86))) ESPECIALMENTE COMO RESULTADO DE LOS CUESTIONAMIENTOS QUE SE HACEN A
.UEVA %SPA×A Y EN GENERAL A LA !MÏRICA HISPANA AL COMPARARLA CON LA 6IEJA %SPA×A
Y CON %UROPA EN GENERAL !SÓ %GUIARA Y %GUREN ESCRIBE "IBLIOTECA -EXICANA EN
RESPUESTA A LAS FALSAS CRÓTICAS QUE SE HACÓA A LOS MEXICANOS DE CARECER DE ESCRITOS Y
HUMANISTAS DE RELIEVE %N ESTE LIBRO %GUIARA Y %GUREN ANALIZA UNA AMPLIA OBRA DE
HUMANISTAS MEXICANOS QUE HAN HECHO IMPORTANTES CONTRIBUCIONES EMPEZANDO POR LOS
MISIONEROS DEL SIGLO 86) COMO 3AHAGÞN !LONSO DE LA 6ERACRUZ Y "ARTOLOMÏ DE ,AS
#ASAS 0ERO CIERTAMENTE ES EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO 86))) A RAÓZ DE LAS REFORMAS

:!0!4! 9 3!.$/6!, * $ISERTACIØN SOBRE JUSTICIA DISTRIBUTIVA Y SOBRE LA ACEPCIØN DE PERSONAS A
ELLA OPUESTA TRADUCCIØN Y NOTAS DE !RTURO 2AMÓREZ 4 -ÏXICO )NSTITUTO DE )NVESTIGACIONES &ILOLØGICAS
5.!- PRIMERA PARTE P

N
BORBØNICAS QUE PRETENDEN hMODERNIZARv EL .UEVO -UNDO HISPANOAMERICANO Y SOBRE

TODO DESPUÏS DE LA EXPULSIØN DE LOS JESUITAS EN CUANDO EL HUMANISMO CRIOLLO SE
CONVIERTE EN NACIONALISMO MEXICANO
6 (UMANISMO REPUBLICANO E )NDEPENDENCIA DE -ÏXICO
!SÓ PUES COMO LO HAN ARGUMENTADO AMPLIAMENTE ,UIS 6ILLORO Y $AVID "RADING
EL PROCESO DE INDEPENDENCIA TIENE SU ANTECEDENTE INMEDIATO EN EL NACIONALISMO CRIOLLO
QUE SE CONFORMA COMO RESPUESTA INTELECTUAL A LAS REFORMAS BORBØNICAS DE LA SEGUNDA
MITAD DEL SIGLO 86))) Y EN GENERAL A LAS VISIONES EUROCÏNTRICAS QUE DESARROLLARON
CON CIERTA PRETENSIØN DE CIENTIlCIDAD AUTORES COMO "UFFØN $E 0AUW 2OBERTSON Y
(EGEL
&UERON PRINCIPALMENTE LOS JESUITAS HUMANISTAS DEL SIGLO 86))) LOS QUE INTEGRARON
LAS CIENCIAS Y LA lLOSOFÓA MODERNA A LA TRADICIØN HUMANISTA NOVOHISPANA PARA REFUTAR
LOS ATAQUES EUROCENTRISTAS CONTRA !MÏRICA Y REIVINDICARON SU VALÓA NATURAL Y CULTURAL
FRENTE A LAS PRETENSIONES DE SUPERIORIDAD DE %UROPA $E UNA MANERA MUY DESTACADA
&RANCISCO *AVIER #LAVIJERO EN SU (ISTORIA !NTIGUA DE - -ÏÏXICO ESCRITA
EN )TALIA DESPUÏS DE LA EXPULSIØN DE LOS JESUITAS POR LOS BORBONES DEFENDIØ LA IDEA
DE QUE LO AMERICANO DEBE JUZGARSE CON SUS PROPIOS CRITERIOS Y NO CON LOS MOLDES
EUROPEOS CON PRETENSIONES UNIVERSALISTAS 3IGUIENDO UNA ARGUMENTACIØN PARECIDA A LA
!POLOGÏTICA (ISTORIA DE "ARTOLOMÏ DE LAS #ASAS #LAVIJERO RECHAZA TAJANTEMENTE LOS
PREJUICIOS VISCERALES DE $E 0AUW QUIEN hENFURECIDO SIEMPRE CONTRA EL .UEVO -UNDO
LLAMA BÈRBAROS Y SALVAJES A TODOS LOS AMERICANOSxv &RENTE A ESTAS DESCALIlCACIONES
#LAVIJERO SE×ALA
h0UES BIEN LOS MEXICANOS Y LAS DEMÈS NACIONES DE !NÈHUAC ASÓ COMO LOS PERULEROS
RECONOCÓAN UN SER SUPREMO Y OMNIPOTENTE xTENÓAN UN SISTEMA DE RELIGIØN SACERDOTES
TEMPLOS SACRIlCIOS Y RITOS ORDENADOS AL CULTO UNIFORME DE LA DIVINIDAD 4ENÓAN REY
GOBERNADORES Y MAGISTRADOS TENÓAN TANTAS CIUDADES Y POBLACIONES TAN GRANDES Y BIEN
ORDENADASx TENÓAN LEYES Y COSTUMBRESx TENÓAN COMERCIO Y CUIDABAN MUCHO DE LA EQUIDAD
Y JUSTICIAx z1UÏ MÈS SE REQUIERE PARA QUE AQUELLAS NACIONES NO SEAN REPUTADAS BÈRBARAS
Y SALVAJESv40

!L RESPECTO /|'ORMAN SE×ALA h%L CRIOLLISMO ES PUES EL HECHO CONCRETO EN QUE ENCARNA NUESTRA
IDEA DEL SER DE LA .UEVA %SPA×A Y DE SUS HISTORIAS DE SU INTERIOR DIALÏCTICA Y DE LA CLAVE DEL RETRASO DE SU
DESENLACE %N EL CRIOLLISMO TENEMOS EL !POCALIPSIS DE LA .UEVA %SPA×Av /'/2-!. % -EDITACIONES
SOBRE EL CRIOLLISMO -ÏXICO #ENTRO DE %STUDIOS (ISTØRICOS #ONDUMEX P

#FR 6),,/2/ , %L PROCESO IDEOLØGICO DE LA 2EVOLUCIØN DE )NDEPENDENCIA -ÏXICO 5NIVERSIDAD
.ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO "2!$).' $ ,OS ORÓGENES DEL NACIONALISMO MEXICANO -ÏXICO
%DITORIAL %RA

hxDE "UFFON EN ADELANTE TIENE LA TESIS DE LA INFERIORIDAD DE !MÏRICA UNA HISTORIA ININTERRUMPIDA
UNA TRAYECTORIA PRECISA QUE A TRAVÏS DE $E 0AUW LLEGA A SU VÏRTICE CON (EGEL Y SE ALARGA LUEGO EN SU
CAÓDAxv '%2") ! ,A DISPUTA DEL .UEVO -UNDO (ISTORIA DE UNA POLÏMICA -ÏXICO &ONDO
DE #ULTURA %CONØMICA P

#,!6)*%2/ & * (ISTORIA !NTIGUA DE -ÏXICO -ÏXICO %DITORIAL 0ORRÞA PP

N
%S MUY INTERESANTE RESALTAR ESTA DEFENSA DE LAS CIVILIZACIONES PREHISPÈNICAS POR

DOS RAZONES PRIMERO POR EL RESURGIMIENTO DE LAS CONCEPCIONES DISCRIMINADORAS Y
EUROCÏNTRICAS CONTRA LOS PUEBLOS DEL .UEVO -UNDO QUE CONTRIBUÓAN A JUSTIlCAR EL
AUTORITARISMO DE LAS REFORMAS BORBØNICAS 3EGUNDO POR LA PERSISTENCIA DE LA DEFENSA
Y REIVINDICACIØN DEL MUNDO INDÓGENA COMO UN RASGO DISTINTIVO DEL NACIONALISMO
MEXICANO PRESENTE DESDE EL SIGLO 86) EN HUMANISTAS COMO ,AS #ASAS !LONSO DE
LA 6ERACRUZ *UAN :APATA Y 3ANDOVAL ENTRE OTROS Y QUE POSTERIORMENTE DIO LUGAR AL
INDIGENISMO HISTØRICO 4ORQUEMADA 3IGàENZA
,A DEFENSA DE LO AMERICANO Y EN PARTICULAR DE LAS CIVILIZACIONES ORIGINARIAS ES
EL ANTECEDENTE INMEDIATO AL NACIONALISMO INDEPENDENTISTA QUE SE MANIlESTA A PARTIR
DE ANTE LA CRISIS POLÓTICA DEL MUNDO HISPÈNICO GENERADA POR LA ABDICACIØN DE
&ERNANDO 6)) A FAVOR DE *OSÏ "ONAPARTE ESTA USURPACIØN MARCA UN PARTEAGUAS TANTO
EN %SPA×A COMO EN LA !MÏRICA HISPÈNICA GENERANDO PROCESOS DE EMANCIPACIØN
NACIONAL CONTRA LA DOMINACIØN EXTRANJERA %N EL CASO DE LA VIEJA %SPA×A EN CONTRA DE
LA DOMINACIØN FRANCESA EN EL CASO DE LA !MÏRICA ESPA×OLA EN CONTRA TANTO DEL DOMINIO
FRANCÏS COMO DEL ESPA×OL 0ERO LO QUE ES COMÞN A TODO EL MUNDO HISPANOAMERICANO
QUE RESISTE LA USURPACIØN ES LA APELACIØN A LA TRADICIØN REPUBLICANA QUE DESDE SIGLOS
ATRÈS SE HA VENIDO DESARROLLANDO COMO CLARAMENTE LO MANIlESTA *OVELLANOS EN %SPA×A
O 4ALAMANTES Y &RAY 3ERVANDO 4ERESA DE -IER EN .UEVA %SPA×A
%N %SPA×A UNA DE LAS CONSECUENCIAS MÈS IMPORTANTES DE ESTE MOVIMIENTO
REPUBLICANO ES LA #ONSTITUCIØN DE #ÈDIZ %N EL CASO DE .UEVA %SPA×A ANTE LA
USURPACIØN DE LA #ORONA DE INMEDIATO SURGEN DOS POSICIONES POR UN LADO LA
REPRESENTADA POR EL CENTRALISMO ESPA×OL A TRAVÏS DE LA 2EAL !UDIENCIA Y DE LOS
GRANDES COMERCIANTES BENElCIADOS POR LAS REFORMAS BORBØNICAS QUE SOSTENÓAN QUE
EL ORDEN POLÓTICO DEBERÓA PERMANECER IGUAL EN ESPERA DEL REGRESO DEL 2EY AL TRONO
USURPADO POR &RANCIA %STA POSICIØN REFRENDABA LA SENTENCIA DEL -ARQUÏS DE #ROIX
QUIEN FUERA PRESIDENTE DE LA 2EAL !UDIENCIA EN EL SENTIDO DE QUE hLOS SÞBDITOS
DEL GRAN MONARCA QUE OCUPA EL TRONO DE %SPA×A NACIERON PARA CALLAR Y OBEDECER
Y NO PARA DISCUTIR Y OPINAR EN LOS ALTOS ASUNTOS DEL GOBIERNOv 0OR OTRO LADO EL
PUNTO DE VISTA DEL !YUNTAMIENTO DE LA #IUDAD DE -ÏXICO QUE SIGUIENDO LA TRADICIØN
REPUBLICANA HISPÈNICA AlRMABA QUE A FALTA DEL 2EY LA SOBERANÓA REGRESA AL PUEBLO
A TRAVÏS DE SU LEGÓTIMO REPRESENTANTE EL CABILDO QUIEN HA DE DESIGNAR AL NUEVO
SOBERANO %STA POSICIØN DIO LUGAR AL RESURGIMIENTO DE LAS TEORÓAS DE LA SOBERANÓA
POPULAR DEL SIGLO 86) DESARROLLADAS SOBRE TODO POR LA %SCUELA DE 3ALAMANCA QUE
COMO SE VIO ANTERIORMENTE JUGØ UN PAPEL DETERMINANTE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS
DE LOS PUEBLOS INDÓGENAS
%N LAS CONTROVERSIAS POR PARTE DE LOS PROMOTORES DE LA INDEPENDENCIA SE DESTACØ DE
MANERA SINGULAR &RAY -ELCHOR DE 4ALAMANTES FRAILE PERUANO AVECINADO EN -ÏXICO %N
SU h$ISCURSO lLOSØlCOv QUE PRONUNCIØ EN LAS JUNTAS DE DElENDE LA CAPACIDAD
DE LAS COLONIAS PARA REPRESENTAR A SU PROPIA NACIØN CON UN ARGUMENTO REPUBLICANO
h,A REPRESENTACIØN NACIONAL QUE DA LA POLÓTICA PENDE ÞNICAMENTE DEL DERECHO CÓVICO O LO
QUE ES LO MISMO DE LA CUALIDAD DE CIUDADANO QUE LAS LEYES CONCEDEN A CIERTOS INDIVIDUOS

#ITADO POR 2/6)2! # OP CIT P

N
DEL %STADO %STA CUALIDAD DE CIUDADANO SEGÞN LA DElNE !RISTØTELES Y DESPUÏS DE ÏL TODOS
LOS POLÓTICOS CONSISTE EN LA FACULTAD DE CONCURRIR ACTIVA Y PASIVAMENTE A LA ADMINISTRACIØN
PÞBLICAv42
4ALAMANTES RECONOCE DOCE DISTINTAS CAUSAS DE INDEPENDENCIA LEGÓTIMA ENTRE LAS QUE
DESTACAN
h#UANDO LAS COLONIAS SE BASTAN A SÓ MISMASv h#UANDO LA METRØPOLI SE SOMETIERE

VOLUNTARIAMENTE A UNA NACIØN EXTRANJERAv h#UANDO LA METRØPOLI FUESE SUBYUGADA POR OTRA
NACIØNv Y xCASO EN QUE LA VOZ DE TODAS LOS COLONOS CLAME POR LA INDEPENDENCIA DE LA
METRØPOLI Y ENTONCES SIN ESCUDRI×AR MÈS RAZONES NI NECESIDAD DE VINCULAR LOS MOTIVOS LA
INDEPENDENCIA ESTÈ DECIDIDA POR SÓ MISMA Y DECRETADA POR LA VOZ NACIONALv43
0OR EL CONTRARIO LOS REPRESENTANTES DE LA 2EAL !UDIENCIA ALUDÓAN NO A LOS DERECHOS

DEL PUEBLO NI DE LA NACIØN SINO A LA SOBERANÓA DEL MONARCA QUE EN SU AUSENCIA SE
DEPOSITARÓA EN LA PROPIA !UDIENCIA !NTE ESTA IDEA 4ALAMANTES RESPONDÓA
h3I LOS MINISTROS DE LA !UDIENCIA DE -ÏXICO DIJESEN COMO HAN SOLIDO DECIRLO QUE ELLOS NO
TRATAN DE OBRAR A NOMBRE DEL PUEBLO SINO DEL REY CUYA AUTORIDAD REPRESENTAN SE LES DIRÓA
QUE NO EXISTIENDO EL REY CIVILMENTE EN LA NACIØN TAMPOCO PUEDEN EXISTIR SUS REPRESENTANTES
QUE PARA OBRAR DE ESTA MANERA NECESITAN EXHIBIR LOS PODERES QUE EL REY EN ESTE ESPECIAL
ASUNTO NUEVO ENTERAMENTE PARA ELLOS LOS HUBIESE COMUNICADO QUE DEBEN PROBAR ANTE TODAS
LAS COSAS QUE HAY EN EL REY FACULTAD PARA CEDER A UN CUERPO O TRIBUNAL DE LA NACIØN EL PODER
LEGISLATIVO QUE LE ES PRIVATIVO 3E LES ADVERTIRÈ TAMBIÏN QUE ELLOS SØLO HAN REPRESENTADO AL
REY EN UNA PEQUE×A PARTE DEL PODER JUDICIARIO SUMAMENTE INFERIOR Y SIEMPRE DEPENDIENTE
DEL LEGISLATIVOv44
,UIS 6ILLORO OBSERVA QUE ESTOS ARGUMENTOS REPUBLICANOS QUE 4ALAMANTES Y OTROS
CRIOLLOS INDEPENDENTISTAS EXPUSIERON EN LAS JUNTAS DE ANTE LA CRISIS DE LA SOBERANÓA
ESPA×OLA NO SØLO REmEJAN SINO QUE DIRECTAMENTE RETOMAN LAS IDEAS CENTRALES DE LA
%SCUELA DE 3ALAMANCA Y EN GENERAL DEL REPUBLICANISMO HISPANO QUE TANTO EN %SPA×A
CON *OVELLANOS Y -ARTÓNEZ -ARINA COMO EN -ÏXICO CON &RANCISCO 8AVIER !LEGRE SE
HABÓAN REVALORADO !SÓ EL REPUBLICANISMO HISPANO Y NOVOHISPANO SERVÓA AL MISMO
PROPØSITO EN %SPA×A Y EN LA .UEVA %SPA×A INDEPENDIZARSE DE UN PODER EXTRANJERO E
ILEGÓTIMO
!NTE EL CONSENSO QUE GANABA LA PROPUESTA CRIOLLA PARA INDEPENDIZAR EL REINO DE
LA .UEVA %SPA×A Y CONVOCAR A UN CONGRESO GENERAL LA 2EAL !UDIENCIA APOYADA POR
COMERCIANTES PENINSULARES DIO UN GOLPE DE ESTADO APRESØ AL 6IRREY )TURRIGARAY Y A
LOS PRINCIPALES LÓDERES INTELECTUALES DE LA INDEPENDENCIA CRIOLLA !NTE ESTA RESPUESTA

$% 4!,!-!.4%3 - h2EPRESENTACIØN NACIONAL DE LAS COLONIASv $% ,! 4/22% 6),,!2 % ,A
INDEPENDENCIA DE -ÏXICO -ÏXICO &#% PP

)BIDEM

)BIDEM PP

#FR 6),,/2/ , %L PROCESO IDEOLØGICO DE LA REVOLUCIØN DE INDEPENDENCIA -ÏXICO 5.!-
P

N
ILEGAL Y VIOLENTA NOS DICE %RNESTO DE LA 4ORRE 6ILLAR hNO QUEDØ A LOS MEXICANOS QUE
ANHELABAN SU LIBERTAD OTRO RECURSO QUE EL DE ACUDIR A LA REBELIØN ARMADA PARA OBTENER
SU INDEPENDENCIAv
,AS IDEAS REPUBLICANAS QUE ESTÈN A LA BASE DE LA DEMANDA DE INDEPENDENCIA EN
SON LAS MISMAS QUE JUSTIlCAN LA INSURRECCIØN ARMADA DE (IDALGO Y DE -ORELOS
*OSÏ -ARÓA -ORELOS AL INAUGURAR EL #ONGRESO DE #HILPANCINGO EL DE SEPTIEMBRE DE
LEYØ UNA CARTA ESCRITA POR #ARLOS -ARÓA "USTAMANTE AMIGO Y DISCÓPULO DE &RAY
3ERVANDO 4ERESA DE -IER QUE REAlRMA LAS TESIS DEL REPUBLICANISMO HISPANOAMERICANO
Y DEL NACIONALISMO CRIOLLO CUYOS ORÓGENES SE REMONTAN COMO HEMOS VISTO A
LOS HUMANISTAS DEL SIGLO 86) %N ESTA CARTA SE ENFATIZA hQUE LA SOBERANÓA RESIDE
ESENCIALMENTE EN LOS PUEBLOS QUE TRASMITIDA A LOS MONARCAS POR AUSENCIA MUERTE O
CAUTIVIDAD DE ÏSTOS REmUYE A AQUELLOSx QUE SON LIBRES PARA REFORMAR SUS INSTITUCIONES
POLÓTICAS SIEMPRE QUE LES CONVENGAv ,A CARTA CONCLUYE CON UNA DRAMÈTICA EXPRESIØN
DEL INDIGENISMO HISTØRICO COMO FUNDAMENTO DE LA NACIØN MEXICANA Y POR ENDE COMO
FUERZA LEGITIMADORA DE LA INDEPENDENCIA h!L DE AGOSTO DE SUCEDIØ EL
DE SEPTIEMBRE DE %N AQUEL SE APRETARON LAS CADENAS DE NUESTRA SERVIDUMBRE
EN -ÏXICO 4ENOCHTITLÈN EN ÏSTE SE ROMPEN PARA SIEMPRE EN EL VENTUROSO PUEBLO DE
#HILPANCINGOv
6) #ONCLUSIONES
(EMOS ANALIZADO A GRANDES RASGOS EL DESARROLLO DEL HUMANISMO REPUBLICANO QUE SE

ORIGINØ EN (ISPANOAMÏRICA DESDE EL SIGLO 86) CON UN CARÈCTER MULTICULTURAL Y QUE A LO
LARGO DEL PERIODO COLONIAL CONFORMØ PAULATINAMENTE EN .UEVA %SPA×A UN PATRIOTISMO
CRIOLLO QUE A SU VEZ DIO LUGAR A UNA IDEOLOGÓA EMANCIPADORA E INDEPENDENTISTA
,OS ASPECTOS ESENCIALES DE ESTA TRADICIØN HUMANISTA HISPANOAMERICANA QUE HABRÓA
QUE DESTACAR SON PRECISAMENTE SU CONCEPCIØN REPUBLICANA DEL PODER POLÓTICO SU
OPOSICIØN A UNA VISIØN HOMOGÏNEA Y ETNOCENTRISTA DE LAS CULTURAS Y EN CONSECUENCIA
SU DEFENSA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL ESPECIALMENTE DEL MUNDO INDÓGENA %STAS
CARACTERÓSTICAS COINCIDEN EN LO FUNDAMENTAL CON LA INTERPRETACIØN DE *OSÏ 'AOS DEL
PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO AL QUE NOS REFERIMOS AL PRINCIPIO DE ESTE ARTÓCULO
EN TÏRMINOS DE SU CARÈCTER hREPUBLICANOv hANTIIMPERIALISTAv Y SOBRE TODO COMO UN
MOVIMIENTO hDE INDEPENDENCIA ESPIRITUAL Y POLÓTICA POR RESPECTO A UNA VIEJA (ISPANO
!MÏRICA IMPERIAL Y DE UNA PLURAL (ISPANO !MÏRICA .UEVAv ,A .UEVA (ISPANOAMÏRICA
REPUBLICANA Y PLURAL HA SIDO UNA UTOPÓA DE NUESTRA TRADICIØN HUMANISTA DESDE EL SIGLO
86) HASTA NUESTROS DÓAS Y NO COMO LO CREÓA 'AOS DE UN MOVIMIENTO INICIADO EN
EL SIGLO 86))) %STA TRADICIØN HUMANISTA COMO MOVIMIENTO INTELECTUAL Y POLÓTICO
HA PROMOVIDO CIERTAMENTE LA INDEPENDENCIA DE LAS NACIONES LATINOAMERICANAS Y LA
EMANCIPACIØN REPUBLICANA DE LA PROPIA %SPA×A COMO EL MISMO *OSÏ 'AOS LO ANHELABA
DESDE SU EXILIO EN -ÏXICO CUANDO ESCRIBÓA

4/22% 6),,!2 % $% ,! OP CIT P

h2AZONAMIENTO DEL GENERAL -ORELOS EN LA APERTURA DEL #ONGRESO DE #HILPANCINGO 3EPTIEMBRE
DE v 4/22% 6),,!2 % $% ,! OP CIT PP

N
h%SPA×A ES LA ÞLTIMA COLONIA DE SÓ MISMA QUE PERMANECE COLONIA DE SÓ MISMA LA ÞNICA

NACIØN HISPANOAMERICANA QUE DEL COMÞN PASADO IMPERIAL QUEDA POR HACERSE INDEPENDIENTE
NO SOLO ESPIRITUAL SINO TAMBIÏN POLÓTICAMENTEv48
0ERO SIN NEGAR LOS AVANCES DEMOCRÈTICOS Y REPUBLICANOS EN LAS NACIONES

HISPANOAMERICANAS DE LOS DOS CONTINENTES EL HUMANISMO REPUBLICANO
HISPANOAMERICANO DEBE SEGUIR SIENDO EN EL PRESENTE FUENTE DE REmEXIØN CRÓTICA Y GUÓA
EMANCIPADORA EN NUESTRAS NACIONES %STO ES ESPECIALMENTE RELEVANTE ANTE PROCESOS
Y PROYECTOS DEL MUNDO GLOBALIZANTE QUE PUEDEN BORRAR NUESTRA PLURALIDAD CULTURAL Y
NUESTRA INDEPENDENCIA POLÓTICA .UESTROS MAESTROS DEL %XILIO %SPA×OL TENÓAN MUY EN
CLARO ESTA GRAN RESPONSABILIDAD COMO INTELECTUALES HISPANOAMERICANOS $E NUEVO
*OSÏ 'AOS SE×ALABA
h%L PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO CONTEMPORÈNEO VIENE SIENDO ØRGANO PRINCIPAL DE LA

INDEPENDENCIA Y PROCESO DE CONSTITUCIØN DE LAS NACIONES CORRESPONDIENTES Y ESTO ES EL
FONDO ÞLTIMO DE SU ASPECTO POLÓTICOv49

'!/3 * h%L PENSAMIENTO (ISPANO !MERICANOv OP CIT P

)BIDEM P

N
&ILOSOFÓA Y TEOLOGÓA EN 'ONZALO
(ISPANO #ONTRIBUCIØN HISPANA
EN EL A×O DE *UAN $UNS %SCOTO
0HILOSOPHY AND THEOLOGY IN 'ONZALO (ISPANO

(ISPANIC CONTRIBUTION IN THE YEAR OF *OHN $UNS
3COTUS
)NSTITUTO 4EOLØGICO h3AN 0EDRO DE !LCÈNTARAv DE #ÈCERES %SPA×A
2ESUMEN %N EL 6))) CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE *UAN $UNS %SCOTO SUBRAYAMOS EL PAPEL
DENTRO DE LA DISCUSIØN ENTRE RAZØN Y FE DE SU MAESTRO EL ESPA×OL 'ONZALO (ISPANO 'ONZALVUS
(ISPANUS %L TEØLOGO FRANCISCANO REALIZA UN EQUILIBRIO ENTRE LA TRADICIØN DE LOS MAESTROS DEL
SIGLO 8))) Y LA lLOSOFÓA ARISTOTÏLICA EN UN CAMBIO DE SIGLO MARCADO POR EL INTELECTUALISMO EN EL
PLANO lLOSØlCO Y EL ESPIRITUALISMO EN EL PLANO TEOLØGICO FRANCISCANO ,A SOLUCIØN DE 'ONZALO
ABRE EL CAMINO A LA lLOSOFÓA SUTIL DE *UAN $UNS %SCOTO
0ALABRAS CLAVE !RISTOTELISMO %SCUELA FRANCISCANA 'ONZALO (ISPANO *UAN $UNS %SCOTO
&ILOSOFÓA 4EOLOGÓA
!BSTRACT )N THE 6))) #ENTENARY OF THE "IRTH OF *OHN $UNS 3COTUS WE UNDERLINE THE ROLE
INSIDE THE DISCUSSION BETWEEN REASON AND FAITH OF HIS -ASTER THE 3PANISH 'ONZALO (ISPANO
'ONZALVUS (ISPANUS 4HE &RANCISCAN THEOLOGIAN REALIZES A BALANCE BETWEEN THE TRADITION OF
THE MASTERS OF THE TH CENTURY AND THE !RISTOTELIC 0HILOSOPHY IN A CHANGE OF CENTURY MARKED BY
THE INTELECTUALISM IN THE PHILOSOPHICAL PLANE AND THE SPIRITUALISM IN THE THEOLOGICAL &RANCISCAN
PLANE 'ONZALOS SOLUTION OPENS THE WAY FOR *OHN $UNS 3COTUS @S SUBTIL PHILOSOPHY
+EY WORDS !RISTOTELISM &RANCISCAN 3CHOOL 'ONZALO (ISPANO *OHN $UNS 3COTUS
0HILOSOPHY 4HEOLOGY
E
L A×O SE CELEBRA EL 6))) CENTENARIO DE LA MUERTE DE UNO DE LOS PENSADORES
MÈS PROFUNDOS DE LA ÏPOCA MEDIEVAL %N LA CARACTEROLOGÓA QUE SUPONEN LOS
SOBRENOMBRES DE LOS MAESTROS MEDIEVALES LLAMAR $OCTOR 3UTIL A $UNS %SCOTO
ES MÈS QUE ACERTADO POR LA PROFUNDIDAD DE SU PENSAMIENTO Y EL HORIZONTE DE ANÈLISIS
ARGUMENTOS Y CONTRA ARGUMENTOS QUE REALIZA CON DESTREZA DEMOSTRATIVA ,A INmUENCIA DEL
MAESTRO FRANCISCANO SOBREPASA UNAS FRONTERAS TEMPORALES Y ESPACIALES Y SU VINCULACIØN
%STUDIO RESULTADO DE LA ACTIVIDAD DENTRO DEL 'RUPO DE )NVESTIGACIØN DE LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE

DE -ADRID 5#- N h%L PENSAMIENTO EN LA 0ENÓNSULA )BÏRICAv

N
SE INSCRIBE EN LA lLOSOFÓA ESPA×OLA 3U HUELLA ES PROFUNDA DESDE LOS PRIMEROS MOMENTOS

DONDE YA APARECEN COMPA×EROS Y DISCÓPULOS ESPA×OLES TALES COMO 0EDRO 4OMÏ O «LVARO
0ELAGIO 'ØMEZ #HARINO EXTENDIÏNDOSE SU DOCTRINA POR LA UNIVERSIDAD ESPA×OLA Y LAS
DIVERSAS PROVINCIAS Y DESDE EL SIGLO 8)6 POR OBRA DEL ZARAGOZANO !NTONIO !NDRÏS
LLEGANDO SUS ECOS HASTA EL MISMO CONTINENTE AMERICANO 0ERO LA RELACIØN DE %SCOTO CON
LA (ISPANIA MEDIEVAL NACE YA SIENDO ESTUDIANTE NO SØLO CON SUS COMPA×EROS DE ESTUDIOS
SINO CON QUIEN SERÓA MAESTRO SUYO EL FRANCISCANO 'ONZALO DE %SPA×A .OS ENCONTRAMOS
DENTRO DE LA (ISTORIA DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA MEDIEVAL CON UNA TEMÈTICA FUNDAMENTAL
EN EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL COMO ES EL DE LA RELACIØN ENTRE FE Y RAZØN
Y POR CONSIGUIENTE DE LAS DISCIPLINAS DE LA 4EOLOGÓA Y LA &ILOSOFÓA 3E TRATA DE UNO DE
LOS TEMAS ESTRELLA DE LA lLOSOFÓA DE LA ÏPOCA Y AÞN DE LA ACTUALIDAD QUE CONLLEVA
UNA TEMATIZACIØN SOBRE LA PSICOLOGÓA Y LA ANTROPOLOGÓA Y EL TEMA DEL AMOR COMO FUNCIØN
DE REALIZACIØN HUMANA 5NA PRESENCIA HISPANA EN RELACIØN CON UN PERSONAJE CAPITAL EN
LA lLOSOFÓA OCCIDENTAL COMO $UNS %SCOTO QUE ES UNO DE LOS AUTORES MÈS PROFUNDOS
DE LA lLOSOFÓA OCCIDENTAL AL DESEMPE×AR UN PAPEL PROTAGONISTA DE PRIMER ORDEN DENTRO
DEL DESARROLLO INTELECTUAL Y VITAL DE LA /RDEN RELIGIOSA DE MÈS PRESENCIA EN LA VIDA DEL
CRISTIANISMO LA /RDEN DE (ERMANOS -ENORES O &RANCISCANOS
,A BAJA %DAD -EDIA CONSTITUYE UNA DE LAS ÏPOCAS MÈS BRILLANTES DEL PENSAMIENTO
lLOSØlCO TEOLØGICO EN LA 0ENÓNSULA )BÏRICA !MEN DEL NACIMIENTO DE UNIVERSIDADES
Y ESTUDIOS GENERALES PERTENECIENTES A DIVERSAS ØRDENES RELIGIOSAS LA %SCUELA
DE 4RADUCTORES DE 4OLEDO Y LA LLEGADA DEL PENSAMIENTO ARISTOTÏLICO A PARTIR DEL
lLØSOFO ÈRABE !VERROES SON HITOS DE ESTA HISTORIA DEL PENSAMIENTO HISPÈNICO !
ESTAS CIRCUNSTANCIAS SE SUMA QUE EL SIGLO 8))) CONSTITUYE UN MOMENTO DECISIVO
DENTRO DE UN PROCESO DE RENOVACIØN ESPIRITUAL QUE CULMINA CON LA INCORPORACIØN
DENTRO DE LA VIDA DE LA )GLESIA DE UNA NUEVA FORMA DE VIDA RELIGIOSA LAS ØRDENES
MENDICANTES ,A /RDEN DE 0REDICADORES SE INICIA EN %SPA×A DE LA MANO DE 3ANTO
$OMINGO DE 'UZMÈN Y TUVO DESDE EL PRIMER MOMENTO UNA MARCADA VOCACIØN POR
EL ESTUDIO QUE DERIVABA DE UNA MANERA DIRECTA Y SIN CORTAPISAS DE LO MÈS ÓNTIMO DE

#FR 6«:15%: ) h2UTAS E HITOS DEL ESCOTISMO PRIMITIVO EN %SPA×Av "²25"² # ED (OMO ET
-UNDUS !CTA 1UINTI #ONGRESSUS 3COLASTICI )NTERNATIONALIS 3ALMANTICAE SEPTEMBRIS 2OMA
3OCIETAS )NTERNATIONALIS 3COTISTICA PP 3!'Ã²3 0 h!PUNTES PARA LA HISTORIA DEL ESCOTISMO
EN %SPA×A EN EL SIGLO 8)))v $E $OCTRINA ) $UNS 3COTI !CTA #ONGRESSUS 3COTISTICI )NTERNATIONAIL /XONII
ET %DIMBURGI SEPT CELEBRATI 2OMA #URA #OMMISSIONIS SCOTISTICAE PP

#FR 6«:15%: ) h,A ENSE×ANZA DEL ESCOTISMO EN %SPA×Av EN $E DOCTRINA )OANNIS $UNS 3COTI 6)
3COTISMUS DECURSU SAECULORUM 2OMA 3OCIETAS )NTERNATIONALIS 3COTISTICA PP 2ESPECTO DE
LOS DIVERSOS LUGARES CFR "²25"² # ED (OMO ET -UNDUS OP CIT

,²24/2! # ! h%L ESCOTISMO EN EL 2ÓO DE LA 0LATAv "²25"² # ED (OMO ET -UNDUS OP CIT PP
#FR '/.:«,%: 2 h,A HUELLA DE %SCOTO EN (ISPANOAMÏRICAv EN 6ERDAD Y 6IDA PP

0%º! * h%XPANSIØN DE LAS ØRDENES CONVENTUALES EN ,EØN Y #ASTILLA FRANCISCANOS Y DOMINICOS EN EL
SIGLO 8)))v ))) 3EMANA DE %STUDIOS -EDIEVALES .ÈJERA !UGUST ,OGRO×O )NSTITUTO DE %STUDIOS
2IOJANOS PP ,).!'% ! h,AS »RDENES RELIGIOSAS EN LA BAJA %DAD -EDIA LOS -ENDICANTESv
(ISTORIA DE LA )GLESIA EN %SPA×A )) DIR 2 'ARCÓA 6ILLOSLADA -ADRID "!# PP

#FR '/.:«,%: !,/.3/ '%4)./ , 3ANTO $OMINGO DE 'UZMÈN PROTOTIPO DEL APØSTOL MEDIEVAL
-ADRID "IBLIOTECA .UEVA 6IDA DE 3ANTO $OMINGO DE 'UZMÈN -ADRID "IBLIOTECA .UEVA
(%2.«.$%: 2 h3ANTO $OMINGO DE 'UZMÈN FUNDADOR DE LA PRIMERA ORDEN UNIVERSITARIA APOSTØLICA
Y MISIONERAv ,A #IENCIA 4OMISTA PP PP -!#¶!3 * - 3ANTO
$OMINGO DE 'UZMÈN FUNDADOR DE LA /RDEN DE 0REDICADORES -ADRID "!#

N
&ILOSOFÓA Y TEOLOGÓA EN 'ONZALO (ISPANO #ONTRIBUCIØN HISPANA EN EL A×O DE *UAN
SU CARISMA ,A DISPOSICIØN DE LUCHAR POR LA ORTODOXIA EN LA FE LES LLEVØ A FUNDAR

ESCUELAS CONVENTUALES POR TODOS LOS LUGARES DONDE SE EXTENDÓAN Y NATURALMENTE
A LO LARGO DE LA GEOGRAFÓA ESPA×OLA TAMBIÏN DONDE FUNDARON LAS MÈS ANTIGUAS Y MÈS
IMPORTANTES %L PRIMER PASO DENTRO DE LA 0ENÓNSULA FUE EL DADO EN POR 3UERO
'ØMEZ QUE IMPULSADO POR 3ANTO $OMINGO DE 'UZMÈN FUNDØ LA PRIMERA COMUNIDAD
DE %SPA×A EN -ADRID 9 UN IMPULSO DECISIVO FUE EL VIAJE QUE REALIZØ EL FUNDADOR A
%SPA×A EN ,OS FRAILES DOMINICOS SOBRE TODO LOS CATALANES Y ARAGONESES SE
SE×ALARON EN LA EXPANSIØN DE LAS NUEVAS CORRIENTES DOCTRINALES TRAÓDAS POR INICIATIVA
DE 3AN !LBERTO -AGNO Y 3ANTO 4OMÈS DE !QUINO HASTA PODER HABLAR YA EN LA ÞLTIMA
DÏCADA DEL SIGLO QUE NOS OCUPA DE UNA ESCUELA TOMISTA EN !RAGØN Y #ATALU×A
*UNTO A LA /RDEN DE 0REDICADORES LA /RDEN DE &RAILES -ENORES CONSTITUYE UNA
EXTRAORDINARIA NOVEDAD EN LA )GLESIA !MBOS APORTAN UNA NUEVA MENTALIDAD Y FORMA DE
VIDA RELIGIOSA EN lN SOLUCIONES ORIGINALES A DEMANDAS DISTINTAS DE LAS ANTERIORES %S
VERDAD QUE LA PRIMERA NACE PARA PROCURAR LA FORMACIØN EN LA PIEDAD Y DAR LA PREDICACIØN
A LOS LAICOS POR LO QUE PARA ELLO SE FOMENTA UNA SØLIDA FORMACIØN INTELECTUAL Y MORAL
TANTO EN LO QUE RESPECTA A LA FORMACIØN DEL PUEBLO COMO EN LA CONTROVERSIA TEOLØGICA
0ERO NO ES MENOS CIERTO QUE LA /RDEN &RANCISCANA TAMBIÏN FOMENTØ EL TRABAJO INTELECTUAL
PUES AUNQUE NO ERA UNA ORDEN CONSAGRADA AL ESTUDIO SUS FRUTOS INTELECTUALES FUERON MUY
GENEROSOS DE HECHO DIO A LA )GLESIA PRESTIGIOSOS INTELECTUALES QUE CONSTITUIRÈN TODA
UNA ESCUELA A TRAVÏS DE LOS SIGLOS 8))) Y 8)6 %FECTIVAMENTE LA PRIMERA COMUNIDAD
FRANCISCANA COMO TAL NO NECESITABA DE LA TEOLOGÓA Y LE BASTABA CON LOS ARDIDES DIALÏCTICOS
QUE LE PROPORCIONABA LA LØGICA ARISTOTÏLICA 3IN EMBARGO LA SEGUNDA Y POSTERIORES
GENERACIONES SINTONIZANDO CON LOS IDEALES PRECEDENTES DE UNA MANERA ESENCIAL Y
EXISTENCIAL SIENTE EL DESEO Y LA NECESIDAD ANTE LAS NUEVAS CIRCUNSTANCIAS Y DESAFÓOS QUE
SE LE PLANTEAN DE ARTICULAR EL IDEAL PROFESADO EN UNA CLAVE INTELECTUAL Y CULTURAL EN UN
SENTIDO PRAGMÈTICO ENTENDIDO COMO MISIØN 3URGE ASÓ LA ESCOLÈSTICA FRANCISCANA

#FR '/.:«,%: !,/.3/ '%4)./ , h#APÓTULOS PROVINCIALES Y PRIORES PROVINCIALES DE LA /RDEN DE
3ANTO $OMINGO EN %SPA×Av ,A #IENCIA 4OMISTA PP "%,42«. $% (%2%$)! 6 h%L
CONVENTO DE 3 %STEBAN EN SUS RELACIONES CON LA )GLESIA Y LA 5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA DURANTE LOS SIGLOS 8)))
8)6 Y 86v ,A #IENCIA 4OMISTA PP h,OS COMIENZOS DE LA REFORMA DOMINICANA EN #ASTILLA
PARTICULARMENTE EN EL CONVENTO DE 3AN %STEBAN DE 3ALAMANCA Y SU IRRADIACIØN A LA PROVINCIA DE 0ORTUGALv
!RCHIVUM &RATRUM 0RAEDICATORUM PP $% ,/3 (/9/3 - - h0RIMERAS FUNDACIONES
DOMINICAS EN %SPA×Av "OLETÓN DE LA )NSTITUCIØN &ERNÈN 'ONZÈLEZ PP (%2.«.$%:
2 h!CTAS DE LOS #APÓTULOS PROVINCIALES DE LA 0ROVINCIA DE %SPA×Av EN !RCHIVO $OMINICANO PP
h0ERGAMINOS DE !CTAS DE LOS #APÓTULOS 0ROVINCIALES DEL SIGLO 8))) DE LA 0ROVINCIA $OMINICANA DE
%SPA×Av !RCHIVO $OMINICANO PP h,AS PRIMERAS !CTAS DE LOS #APÓTULOS 0ROVINCIALES DE LA
0ROVINCIA DE %SPA×Av !RCHIVO $OMINICANO PP h!RCHIVO ANTIGUO DEL CONVENTO DE 3AN %STEBAN
DE 3ALAMANCAv !RCHIVO $OMINICANO PP Y PP %30).%, * , 3AN
%STEBAN DE 3ALAMANCA (ISTORIA Y 'UÓA SIGLOS 8)) 88 3ALAMANCA %DITORIAL 3AN %STEBAN 3!342%
, #ONVENTO DE 3AN %STEBAN !RTE E HISTORIA DE LOS $OMINICOS ,EØN %DILESA

3OBRE LA ESCUELA TOMISTA EN #ATALU×A Y !RAGØN CF #!22%2!3 Y !24!5 4 Y #!22%2!3 Y !24!5 * (ISTORIA
6 0ALERMO ' -ORI PP
DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA &ILOSOFÓA CRISTIANA DE LOS SIGLOS 8))) AL 86

0ARA UNA MAYOR PROFUNDIZACIØN EN EL ESTUDIO DE LA SIGNIlCACIØN FRANCISCANA EN EL MEDIOEVO CF
"/.!&%$% ' )L PENSIERO FRANCESCANO NEL SECOLO 8))) 0ALERMO ' -ORI 6%54(%9 , h,ES DIVERS
COURANTS DE LA PHILOSOPHIE AUGUSTINO FRANCISCAINE AU MOYEN ÉGEv 3CHOLASTICA RATIONE HISTORICO CRITICA
INSTAURANDA !CTA #ONGRESSUS SCHOLASTICI )NTERNACIONALIS 2OMAE ANNO SANCTO -#-, CELEBRATI 2OMA
0ONTIlCIUM !THENAEUM !NTONIANUM PP

N
%STE DINAMISMO ESPECIAL DE LA /RDEN FRANCISCANA SU EXPERIENCIA PERSONAL COMO

MENORES TAMBIÏN SE ENCUENTRA EN LA BASE DE SU ESPECULACIØN lLOSØlCA %STA FORMA
DE SER Y DE PENSAR LES HACE DISTINGUIRSE DE OTRAS ESCUELAS %N SU HORIZONTE h$IOS
EL HOMBRE Y EL MUNDO SON VISTOS E INTERPRETADOS COMO UN SISTEMA DE PRESENCIAS Y
DE COORDENADAS QUE SE INTEGRAN EN UNA VISIØN UNITARIA Y EN UNA RAZØN COMUNICATIVA
0ARTEN DE LA EXISTENCIA Y DESEMBOCAN EN LA ACCIØN 0ERO EN ESTE SALTO SE SIRVEN DE LA
REVELACIØN CRISTIANA COMO GARANTÓA DE UNA VERDAD QUE NO DEFRAUDAv ,OS FRANCISCANOS
ACEPTARON LA TEOLOGÓA AGUSTINIANO ANSELMIANA Y ADMITIERON LA LØGICA DE !RISTØTELES
AUNQUE EN VERSIØN LIMITADA PERO CERRABAN ROTUNDAMENTE EL PASO A !RISTØTELES EN
TEOLOGÓA 3E TRATA DE UNA SUPERACIØN DE LA EXÏGESIS DE !RISTØTELES QUE CONSTITUYE
UNA REINTERPRETACIØN ORIGINAL FUNDAMENTADA EN EL DATO BÓBLICO Y LA ADOPCIØN DE LOS
ESQUEMAS EJEMPLARISTAS QUE CARACTERIZAN SU PROPIO ESPÓRITU EN UNA DIRECCIØN QUE ACEPTA
LA METAFÓSICA COMO PARTE INTEGRANTE DE LA TEOLOGÓA ,A POSICIØN lLOSØlCA FRANCISCANA
SUPONE LA ORIENTACIØN AGUSTINIANA MANIFESTADA EN 3AN !NSELMO 3AN "ERNARDO LOS
6ICTORINOS Y !LEJANDRO DE (ALES FRENTE A LA CONVULSIØN EXPERIMENTADA CON LA NUEVA
lLOSOFÓA POSTURA QUE QUEDA COMPLETADA CON LA NUEVA TEOLOGÓA DEL SÓMBOLO PROPIA DEL
0SEUDO $IONISIO Y CUYO MÈXIMO EXPONENTE SERÈ 3AN "UENAVENTURA
%SPA×A CONOCIØ LA /RDEN DE MANERA TEMPRANA CON LA VISITA DE 3AN &RANCISCO DE
!SÓS ! ELLA SE LE SUMØ LA DE &R "ERNARDO DE 1UINTAVAL COMPA×ERO
DE 3AN &RANCISCO EN LA PRIMERA COMUNIDAD 3U DIFUSIØN FUE FULMINANTE TENIENDO
QUE DIVIDIRSE EL TERRITORIO ESPA×OL EN TRES PROVINCIAS YA EN 3ANTIAGO 'ALICIA
Y 0ORTUGAL #ASTILLA Y !RAGØN %STAS A SU VEZ SE ORGANIZABAN EN #USTODIAS QUE
ABARCABAN UN NÞMERO VARIABLE DE CONVENTOS 3IN OLVIDAR LAS EXIGENCIAS DE SUS VOTOS
NI LAS NECESIDADES DE SU TIEMPO DENTRO DE LA /RDEN SE APOYØ SIEMPRE EL IMPULSO
CULTURAL %L mORECIMIENTO INTELECTUAL DURANTE EL SIGLO 8))) TUVO MÈS INCIDENCIA EN LA
PROVINCIA DE 3ANTIAGO DE DONDE SALDRÈ EL AUTOR AL QUE NOS VAMOS A REFERIR 'ONZALO DE
%SPA×A 'ONSALVUS (ISPANUS CON FRECUENCIA CONFUNDIDO CON 'ONZALO DE "ALBOA
O 6ALBOA UN FRANCISCANO QUE VIVIØ MÈS TARDE QUIEN LLEGØ A SER GENERAL DE LA
/RDEN BACHILLER Y MAESTRO EN 0ARÓS

#FR -%2)./ * ! (ISTORIA DE LA lLOSOFÓA FRANCISCANA -ADRID "!# P

'!2#¶! * &RANCISCO DE !SÓS EN LA %SPA×A MEDIEVAL 3ANTIAGO DE #OMPOSTELA #ONSEJO 3UPERIOR DE
)NVESTIGACIONES #IENTÓlCAS ,ICEO &RANCISCANO P #FR '!2#¶! * h%L FRANCISCANISMO HISPANO
DE LA %DAD -EDIAv 6ERDAD Y 6IDA PP #!342/ - DE ,A PROVINCIA FRANCISCANA DE
3ANTIAGO /CHO SIGLOS DE HISTORIA 3ANTIAGO DE #OMPOSTELA ,ICEO &RANCISCANO PP #!342/
- DE #!2"!,,/ * 2 h0ROVINCIA FRANCISCANA DE 3ANTIAGOv 6ERDAD Y 6IDA PP !"!$
! h0ROVINCIA FRANCISCANA DE #ASTILLAv EN 6ERDAD Y 6IDA PP PP (%"2%2!
9 %3-)2 * ! #RØNICA DE LA PROVINCIA FRANCISCANA DE !RAGØN 0RIMERA PARTE 3EGUNDA PARTE INTROD E
ÓNDICES ,UIS &ALCØN COORD ! !BAD -ADRID %D #ISNEROS

%L NOMBRE DE 'ONZALO DE "ALBOA O 6ALBOA DE 6ALLEBONA NO APARECE EN NINGÞN DOCUMENTO ANTERIOR
A ,A FUENTE DEL ERROR DE SU USO NACE EN LA INCLUSIØN DE ESTE NOMBRE EN LUGAR DE 'ONZALO (ISPANO
REALIZADA POR -ARIANUS DE &LORENTIA EN SU #OMPENDIUM #HRONICARUM /RDINIS && -INORUM !D #LARAS
!QUAS 1UARACCHI #OLLEGIUM 3 "ONAVENTURAE DONDE APARECEN ÏSTE Y OTROS ERRORES RELATIVOS A LA
/RDEN DE &RAILES -ENORES 'ONZALO (ISPANO VIVIØ UN SIGLO MÈS TARDE LLEGANDO A SER OBISPO ,A CUESTIØN DE
LA AUTORÓA QUEDA ZANJADA CON EL ESTUDIO DE LA EDICIØN CRÓTICA QUE REALIZA , !MORØS h)NTRODUCTIO (ISTORICO
CRITICAv '/.3!,6) ()30!.) /&- 1UAESTIONES $ISPUTATAE ET DE 1UODLIBET ED , !MORØS /&- CON
INTRODUCCIØN HISTØRICO CRÓTICA &IRENZE 1UARACCHI 86) 86))) ;LA INTRODUCCIØN OCUPA LAS PP 8)6

N
$E LA BIOGRAFÓA DEL FRAILE GALLEGO SE HAN ESCRITO SEMBLANZAS INTERESANTES .OSOTROS

NOS SITUAMOS EN 0ARÓS DONDE ESCRIBE LAS OBRAS ESCOLÈSTICAS LAS DE MAYOR SIGNIlCACIØN
lLOSØlCO TEOLØGICA A LAS QUE NOS VAMOS A REFERIR %FECTIVAMENTE CORRE EL CURSO
Y EL FRAILE FRANCISCANO QUE HABÓA OBTENIDO EL "ACHILLER EN 4EOLOGÓA POSIBLEMENTE
EN OCUPA EL CARGO DE -AGISTER EN LA CÈTEDRA FRANCISCANA DE 4EOLOGÓA DE LA
5NIVERSIDAD DE 0ARÓS SIENDO MAESTRO Y PRECEPTOR DE $UNS %SCOTO PUES OCUPABA EL CARGO
DE 2EGENTE Y -AESTRO DE LOS %STUDIOS DE LA /RDEN EN 0ARÓS #ON EL 3UTIL HABÓA TENIDO
YA UN CONTACTO ANTERIOR POSIBLEMENTE DE A CUANDO TOCØ SUELO CONTINENTAL
TRAS PASAR POR LAS AULAS DE /XFORD 0OR AQUEL TIEMPO EL ESTUDIANTE %SCOTO INICIABA
SUS PASOS EN LA OBTENCIØN DEL DOCTORADO PARA CONCRETAR EL OlCIO DOCENTE DE MAESTRO
SENTENCIARIO QUE OCUPARÓA CON POSTERIORIDAD 3U LABOR DOCENTE FUE TRUNCADA EN FAVOR
DE SUS OCUPACIONES PASTORALES DENTRO DE LA /RDEN 9 ES QUE EL DE MAYO DE EN
EL #APÓTULO 'ENERAL CELEBRADO EN !SÓS FUE PROMOVIDO A -INISTRO 'ENERAL DE LA /RDEN
FRANCISCANA DEBIDO SIN DUDA A LA EXPERIENCIA ORGANIZATIVA QUE HABÓA DEMOSTRADO
TANTO EN 0ARÓS COMO ANTERIORMENTE EN CUANDO EJERCÓA COMO 0ROVINCIAL EN LA
PROVINCIA DE 3ANTIAGO 9 ESTO ACAECE EN UN MOMENTO ESPECIALMENTE DIFÓCIL DEBIDO A LA
DIVISIØN Y LAS DISCORDIAS EN LA MINORIDAD QUE EXIGIØ DEL FRANCISCANO GALLEGO UNA LUCHA
DECIDIDA CONTRA LOS ESPIRITUALES ENTRE LOS QUE DESTACABAN 5BERTINO DE #ASALE Y «NGEL
#LARENO Y QUE AFRONTØ REESTRUCTURANDO LA /RDEN Y POTENCIANDO LOS ESTUDIOS
0RECISAMENTE EN ESTA ÞLTIMA TAREA PODEMOS VER AL 3UPERIOR DE NUEVO CON $UNS
%SCOTO PROPONIÏNDOLE PARA EL GRADO DE LICENCIA EN LA UNIVERSIDAD DE 0ARÓS EN UNA
CARTA EN LA QUE LE DEDICA PALABRAS ELOGIOSAS TOMADAS DE SU PERSONAL APRECIACIØN Y
DEL TESTIMONIO DE MUCHOS COMPA×EROS RESPECTO DE SU VIDA HUMANA INTELECTUAL Y LAS
CARACTERÓSTICAS DE SU INGENIO hINGENIOQUE SUBTILISSIMOv
,886)= $EBIDO A QUE ESTA OBRA CONSTITUYE LA BASE DOCUMENTAL Y BIBLIOGRÈlCA SERÈN CITADOS A PARTIR DE
AHORA LAS OBRAS DE 'ONZALO COMO 1UAESTIONES $ISPUTATAE 1UAESTIONES Y 1UODLIBETT 1UODLIBET=

0ARA PROFUNDIZAR EN ESTE AUTOR FRANCISCANO AMÏN DE LA INTRODUCCIØN DE L !MORØS CF #!22%2!3
Y !24!5 4 Y #!22%2!3 Y !24!5 * (ISTORIA DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA OP CIT PP 0/.3 * -
h&RAY 'ONZALO DE "ALBOA PRIMER GENERAL ESPA×OL DE LA /RDENv 2EVISTA DE %STUDIOS &RANCISCANOS
,/.'02² % h'ONSALVE DE "ALBOA ET LE " $UNS 3COTOv %TUDES &RANCISCAINES PP
PP h1UAESTIONES INÏDITES DE -AÔTRE %CKHART /0 ET DE 'ONSALVE DE "ALBOA /&-v
2EVUE .ÏOSCOLASTIQUE DE 0HILOSOPHIE PP

'/.3!,6) ()30!.) /&- 1UAESTIONES OP CIT

#F #!,,%"!54 ! h,E SÏJOUR DU " *EAN $UNS 3COT Ë 0ARIS 3ON MILIEU UNIVERSITAIREv ,A &RANCE
FRANCISCAINE P

#FR 0/5 9 -!24¶ * - h&R 'ONZALO DE "ALBOA PRIMER 'ENERAL %SPA×OL DE LA /RDENv 2EVISTA DE
%STUDIOS &RANCISCANOS PP PP

h#UM SECUNDUM STATUTA /RDINIS ET SECUNDUM STATUTA VESTRI CONVENTUS 0ARISIENSIS BACCALAUREUS
HUIUSMODI PRAESENTANDUS AD PRAESENS DEBEAT ESSE DE ALIQUA PROVINCIA AIARUM A PROVINCIA &RANCIAE
DILECTUM IN #HRISTO PATREM )OANNEM 3COTUM DE CUIUS VITA LAUDABILI SCIENTIA EXCELLENTI INGENIOQUE
SUBTILISSIMO ALIISQUE INSEGNIBUS CONSITIOIBUS SUIS PARTIM iEXPERIENTIA LONGAw PARTIM FAMA QUAE UBIQUE
DIVULGATA EST INFORMATUS SUM AD PLENUMv !-/2»3 , h)NTRODUCCIØNv '/.3!,6) ()30!.) 1UAESTIONESx
OP CIT 886) 886)) #F 7!$$).' , !NALES /RDINIS -INORUM AD AN N VOL 6) 2OMA !D
#LARAS !QUAS P #HARTULARIUM 5NIVERSITATIS 0ARISIENSIS VOL )) ED ( $ENImE ET % #HÉTELAIN
0ARIS $ELALAIN P

N
&ILOSOFÓ
F A Y TEOLOGÓA EN EL MOMENTO lLOSØlCO DE 'ONZALO
.UESTRO AUTOR VIVE UNA ÏPOCA DE CAMBIO Y DE DISPUTAS INTELECTUALES MUY VIVAS Y
PRESENTES A PARTIR DE LAS CONDENAS QUE ²TIENNE 4EMPIER REALIZØ EL DE MARZO DE
DONDE PROHIBIØ LA ENSE×ANZA DE TESIS MOTIVADAS POR LOS ERRORES DE LOS lLØSOFOS
UNA IDENTIlCACIØN PERSONIlCADA EN 3IGER DE "RABANTE Y "OECIO DE $ACIA 3E RECONOCE
EN EL PRØLOGO DEL SYLLABUS CONDENATORIO QUE VA DIRIGIDO hEN 0ARÓSv A hALGUNOS
HOMBRES DE ESTUDIO EN ARTESv QUE hSOBREPASANDO LOS LÓMITES DE SU PROPIA FACULTAD OSAN
EXPONER Y DISPUTAR EN LAS ESCUELAS COMO SI FUERA POSIBLE DUDAR DE SU FALSEDAD CIERTOS
ERRORES MANIlESTOS Y EXECRABLES O MÈS BIEN MENTIRAS Y FALSAS LOCURASv BUSCANDO DAR
LA IMPRESIØN DE QUE hNO AlRMAN LO QUE ASÓ INSINÞANv ,A CONDENA PARISINA ES UN SIGNO
TRAUMÈTICO DE UNA ÏPOCA DE TRANSICIØN ENTRE DOS MOMENTOS MUY BRILLANTES DE LA lLOSOFÓA
LOS SIGLOS 8))) Y 8)6 %L INICIO DEL SIGLO 8)6 ACOMETE UN RETO DE GRAN PROFUNDIDAD
lLOSØlCA QUE NO DESMERECE FRENTE A LOS AUTORES PRECEDENTES Y COMO MUESTRA PODEMOS
SE×ALAR A LA MÓSTICA RENANA Y A LA OBRA INCONMENSURABLE PROFUNDA Y MODERNA DE *UAN
$UNS %SCOTO %L SIGLO 8)6 NACIENTE NO ES VIVIDO ASÓ LO INTERPRETA 'ILSON COMO UN
PERÓODO DE DECADENCIA POSTERIOR A LA BRILLANTEZ DE LAS lGURAS INTELECTUALES DEL SIGLO
hCLÈSICOv PRECEDENTE YA ILUMINADO A SU VEZ POR EL RENACIMIENTO DEL SIGLO 8)) ,AS
PALABRAS DEL lLØSOFO FRANCÏS SE×ALAN CON ACIERTO UNA REALIDAD QUE AFECTA AL PENSAMIENTO
ESCOTISTA Y SE ALEJA DE LUGARES COMUNES LA lLOSOFÓA ESCOTISTA NO ES UNA DIALÏCTICA
ANTITOMISTA COMO EN MUCHAS OCASIONES SE HA INTERPRETADO SOBRE TODO EN CIERTAS
LECTURAS DEL ESCOLASTICISMO Y NEOTOMISMO NACIENTE DEL SIGLO 8)8 ,A HISTORIOGRAFÓA

#HARTULARIUM VOL PP ,AS CONDENAS LAS TENEMOS EN UNA RECIENTE EDICIØN BILINGàE CON
UN EXCELENTE ESTUDIO PRELIMINAR EN ,%». &,/2)$/ & ,A CONDENA DE LA lLOSOFÓA ESTUDIO PRELIMINAR
TRADUCCIØN DEL 3YLLABUS
3 POR & ,EØN -ADRID ! PARTE REI 2EVISTA DE &ILOSOFÓA 5NA BIBLIOGRAFÓA
EN LAS PP !LGUNAS OBRAS 0)#(² $ ED ,A CONDEMNATION PARISIENNE DE 4EXTE LATIN
TRADUCTION INTRODUCTION ET COMMENTAIRE 0ARIS 6RIN ()33%44% 2 %NQUÐTE SUR LES ARTICLES
CONDAMNÏS Ë 0ARIS LE MARS ,OUVAIN 0UBLICATIONS 5NIVERSITAIRES h²TIENNE 4EMPIER ET
SES CONDAMNATIONSv 2ECHERCHES DE THÏOLOGIE ANCIENNE ET MÏDIÏVAL PP &,!3#( +
!UFKLÊRUNG IM -ITTELALTER $IE 6ERURTEILUNG VON &RANKFURT AM - $IETRICH

#HARTULARIUM 5NIVERSITATIS 0ARISIENSIS VOL N P h-AGNARUM ET GRAVIUM PERSONARUM
CREBRA ZELOQUE lDEI ACCENSA INSINUAVIT RELATIO QUOD NONNULLI 0ARISIUS STUDENTES IN ARTIBUS PROPRIE lLCULTATIS
LIMITES EXCEDENTES QUOSDAM MANIFESTOS ET EXACRABILES ERRORES IMMO POTIUS VANITATES ET INSANIAS FALSAS IN
ROTULO SEU CEDULIS PRESENTIBUS HIIS ANNEXO SELL ANNEXIS CONTENTOS QUASI DUBITABILES IN SCOLIS TRACTARE ET
DISPUTARE PRESUMUNT NON ATTENDENTES ILLUD 'REGORII 1UI SAPIENTER LOQUI NITITUR MAGNO OPERE METUAT NE
EJUS ELOQUIO AUDIENTIUM UNITAS CONFUNDATUR PRESERTIM CUM ERRORES PREDICTOS GENTILIUM SCRIPTURIS MUNIANT
QUAS PROH PUDOR AD SUAM IMPERITIAM ASSERUNT SIC COGENTES UT EIS NESCIANT RESPONDEREv 3EGUIMOS LA
TRADUCCIØN DE ESTA h#ARTA ESCRITA POR EL OBISPO %STEBAN 4EMPIER DE 0ARÓS EN v ,%». &,/2)$/ &
OP CIT P #F '2!"-!.. - ) DIVIETI ECCLESIASTICI DI !RISTOTELE SOTTO )NNOCENZO ))) E 'REGORIO
8 2OMA -ISCELLANEA (ISTORI 0ONTIlCIAE '2!.4 % h.OTE SUR LE SYLLABUS @ANTIRATIONALISTE DU
)8
MARS v 2EVUE 0HILOSOPHIQUE DE ,OUVAIN PP

'),3/. ² ,A lLOSOFÓA EN LA %DAD -EDIA $ESDE LOS ORÓGENES PATRÓSTICOS HASTA LE lN DEL SIGLO 8)6 6
-ADRID 'REDOS P

%N %SPA×A Y POR SER ESTA UNA PUBLICACIØN DE PENSAMIENTO HISPÈNICO ME EXTIENDO UN POCO MÈS EL
0 :EFERINO 'ONZÈLEZ EN SU FAMOSA (ISTORIA DE LA lLOSOFÓA ;-ADRID Y -ADRID !GUSTÓN *UBERA

= REALIZA UNA INTERPRETACIØN EN ESTOS TÏRMINOS QUE FUE CONTESTADA POR LOS ESCOTISTAS DE LAS DIVERSAS
FAMILIAS FRANCISCANAS #OMO EJEMPLO PODEMOS VER LAS RÏPLICAS APOLOGÏTICAS DEL 0 - -ALO /&- Y EL

N
ACTUAL AlRMA DE FORMA MÈS EQUILIBRADA QUE EL PENSAMIENTO DESARROLLADO POR

%SCOTO REPRESENTA UNA RESPUESTA A LOS RETOS INTELECTUALES DE SU MOMENTO HISTØRICO
Y DOCTRINAL INVENTANDO Y DESARROLLANDO UNA SERIE DE CONCEPTOS NUEVOS RESPECTO DE
LA ÏPOCA PRECEDENTE COMO EJEMPLIlCA LA AlRMACIØN DE LA UNIVOCIDAD DEL CONCEPTO
!HORA BIEN NO DEJA EL MAESTRO ESCOCÏS DE PERTENECER A UNA LÓNEA DE PENSAMIENTO SI
BIEN HETEROGÏNEA EN LOS QUE ENTENDIMIENTO Y VOLUNTAD SON PUESTOS DE RELIEVE DE FORMA
EMINENTE Y AMBOS A LA VEZ %S CIERTO QUE %SCOTO SUBRAYA LA VÓA DE LA INTELIGENCIA DE
UNA FORMA MÈS EXPLÓCITA QUE POR EJEMPLO SU MAESTRO 3AN "UENAVENTURA PERO NO ES
MENOS CIERTO QUE EL OBJETIVO DE LA INTELIGENCIA APUNTA A LA PRIMACÓA DEL AMOR "AJO LA
ESTELA DEL AMOR Y EN LA DISCUSIØN EPISTEMOLØGICA Y ANTROPOLØGICA DE LAS FACULTADES
COGNOSCITIVAS SE ESTÈ JUGANDO TAMBIÏN LA PARTIDA DE LA POSIBILIDAD DE EJERCICIO DE LA FE
Y LA RAZØN Y DE SUS DISCIPLINAS 4EOLOGÓA Y &ILOSOFÓA
5NA VÓA MÈS QUE POSIBLE ENTRE LA APUESTA POR EL CORAZØN QUE REALIZA EL $OCTOR
3ERÈlCO Y EL TIPO DE VOLUNTARISMO DEL MAESTRO %SCOTO ES LA OBRA Y LA ENSE×ANZA DE
'ONZALO (ISPANO QUIEN TUVO A SU VEZ COMO MAESTRO A 0EDRO DE *UAN /LIVI CON
QUIEN MANTUVO RELACIONES TENSAS RESPECTO DEL ESPIRITUALISMO Y LA LECTURA JOAQUINISTA
DEL TIEMPO DE LA )GLESIA CUANDO ASUMIØ EL GOBIERNO DE LA /RDEN *UNTO A LA ESTELA
FRANCISCANA 'ONZALO ESTÈ INMERSO EN LOS PRIMEROS A×OS DEL SIGLO 8)6 AQUELLOS
EN LOS QUE EJERCIERA LA DOCENCIA EN LAS POLÏMICAS ACADÏMICAS DE SU TIEMPO ENTRE
AUTORES TAN CONOCIDOS COMO 'ODOFREDO DE &ONTAINES %NRIQUE DE 'ANTE Y EL -AESTRO
%CKHART %L MAESTRO GALLEGO ESTÈ EN EL SITIO PRECISO EN UN MOMENTO RELEVANTE DENTRO DE
LA FORMACIØN DE LAS ESCUELAS AL ALBUR DE LAS MENCIONADAS CONDENAS PARISINAS
,A CONDENA DE 4EMPIER QUE ERA DE JURISDICCIØN LOCAL TUVO UN REmEJO ALLENDE LA
5NIVERSIDAD DE 0ARÓS SI BIEN CON EFECTOS LIMITADOS 3E EXTENDIØ A LA 5NIVERSIDAD
DE /XFORD DE LA MANO DEL DOMINICO 2OBERTO +ILDWARDY Y FUE CONlRMADA POR EL
FRANCISCANO *UAN 0ECKHAM Y EN CIERTA MANERA TUVO UN ÏXITO RELATIVO FRENTE A LOS
MAESTROS DE !RTES 0ERO EL ARISTOTELISMO YA SE HABÓA INTRODUCIDO EN EL PENSAMIENTO
lLOSØlCO LA DOCTRINA TOMISTA YA HABÓA SIDO CONlRMADA POR LA /RDEN DE 0REDICADORES
EN TIEMPOS DE 'ONZALO (ISPANO %N EL TRASFONDO DE TODO ESTE AMBIENTE HISTØRICO
PESABA SIN DUDA LA MANERA DE ENTENDER LA lLOSOFÓA EN SU CONTENIDO Y EN SU FORMA
0 1UERUBÓN DE #ARCAGENTE /&-#AP #F -!,/ & - )MPUGNACIØN DE LA h(ISTORIA DE LA &ILOSOFÓAv

ESCRITA POR EL %XCMO E )LMO 3R /BISPO DE #ØRDOBA &R :EFERINO 'ONZÈLEZ EN DEFENSA DEL BUEN NOMBRE
DEL 6EN $R 3UTIL Y -ARIANO &R *UAN $UNS %SCOTO -ADRID )MPRENTA DE $ !NTONIO 0ÏREZ $UBRULL
;UNA SEGUNDA EDICIØN EL MISMO A×O AMPLIADA DE FORMA SUSTANCIOSA $EFENSA DEL VENERABLE DOCTOR SUTIL Y
MARIANO FR *UAN $UNS %SCOTO CONTRA SUS MODERNOS DETRACTORES -ADRID IMPRENTA DE $ !NTONIO 0ÏREZ
$UBRULL = $EFENSA lLOSØlCO TEOLØGICA DEL V $OCTOR 3UTIL Y MARIANO FR * $ %SCOTO DEL /RDEN DE
-ENORES DE 3 & &RANCISCO CONTRA LA FALSA CRÓTICA QUE DE SU SANTA DOCTRINA FABRICØ EN LA PRIMERA Y SEGUNDA
EDICIØN DE LA i(ISTORIA DE LA lLOSOFÓAw EL AHORA %MMO 3R #ARDENAL ARZOBISPO DE 3EVILLA &R :EFERINO
'ONZÈLEZ /RIHUELA 15%25"¶. $% #!2#!'%.4% !POLOGÓA Y %LOGIO DEL 6 $OCTOR SUTIL Y MARIANO
0 *UAN $UNS %SCOTO /RIHUELA 4IP DE LA ,ECTURA POPULAR ;6ALENCIA )MPRENTA DE ! ,ØPEZ Y
COMPA×ÓA SE CONSIDERA COMO PRIMERA EDICIØN A UNA SERIE DE ARTÓCULOS QUE EL AUTOR FUE PUBLICANDO
EN EL -ENSAJERO 3ERÈlCO EN LOS NÞMEROS DE LOS A×OS A = #F ,«:!2/ - hi%L +ANT DE LA
lLOSOFÓA ESCOLÈSTICAw &R 1UERUBÓN DE #ARCAGENTE /&-#AP Y EL #ARD &R :EFERINO 'ONZÈLEZ /0
CONTROVERSIA A PROPØSITO DE %SCOTOv EN .ATURALEZA Y 'RACIA EN PRENSA

#FR 0!2)3/,) h'IOVANNI $UNS 3COTO 0ERCORSI DELLA RECENTE STORIOGRAlA lLOSØlCAv #OLLECTANEA
&RANCISCANA PP

N
ES DECIR EL OBJETO DE LA TEOLOGÓA Y LA RELACIØN QUE DEBÓA ESTABLECER CON LA lLOSOFÓA

%STE ESCENARIO SE OBSERVA EN EL PROPIO 3YLLABUS
3 QUE EXTIENDE SU CONDENA DE MANERA
INDISTINTA A LOS AVERROÓSTAS A LOS MAESTROS DE !RTES QUE DElENDEN AL BIOS THÏORETIKOS
A LOS MISMOS ÈRABES Y EN lN A !RISTØTELES Y DE PASADA A 3ANTO 4OMÈS DE !QUINO
9 EN ESTE ESTADO DE COSAS LOS FRANCISCANOS RECUERDAN EN EL CAPÓTULO DE !SÓS LA
PROHIBICIØN DE ENSE×AR LAS TESIS CONDENADAS Y POR LO TANTO SE DESACONSEJA EN EL CAPÓTULO
DE %STRASBURGO LA LECTURA DE LA 3UMMA 4HEOLOGICA DEL MAESTRO DOMINICO
0RESCRIPCIØN ALIMENTADA POR LA POLÏMICA ESTABLECIDA ENTRE 'UILLERMO DE LA -ARE QUE
ENTRE Y HABÓA ESCRITO EL #ORRECTORIUM FRATRIS 4HOMAE OBRA
DONDE SELECCIONA TESIS DE LA DOCTRINA TOMISTA Y LAS CONTRAPONE A LA DOCTRINA DE LA
%SCUELA &RANCISCANA CRITICANDO TESIS DE LA 3UMMA TOMISTA 3E DESENCADENAN UNA
SERIE DE RÏPLICAS Y CONTRA RÏPLICAS O TRATADOS POLÏMICOS QUE SE HA DADO EN LLAMAR DE
FORMA GENÏRICA #ORRECTORIA CORRUPTORI Y QUE SE CLAUSURA CON EL !POLOGETICUM VERITATIS
SUPER CORRUPTORIUM

3OBRE EL TEMA EXISTE UNA ABUNDANTE BIBLIOGRAFÓA SE×ALEMOS ALGUNOS ESTUDIOS #FR ")!.#() , )L
VESCOVO E I lLOSOl ,A CONDANNA PARIGINA DEL E LEVOLUZIONE DELLARISTOTELISMO SCOLASTICO "ERGAMO
,UBRINA ()33%44% 2 h!LBERT LE 'RAND ET 4HOMAS D!QUIN DANS LA CENSURE PARISIENNE DU MARS
v :)--%2-!.. ! ED 3TUDIEN ZUR MITTELALTERLICHEN 'EISTESGESCHICHTE UND IHRE 1UELLEN "ERLIN
7ALTER DE 'RUYTER PP h,IMPLICATION DE 4HOMAS D!QUIN DANS LES CENSURES PARISIENNES DE
v 2ECHERCHES DE THÏOLOGIE ET PHILOSOPHIE MÏDIÏVALES PP h0HILOSOPHIE ET THÏOLOGIE
EN CONmIT 3AINT 4HOMAS A T IL ÏTÏ CONDAMNÏ PAR LES MAÔTRES PARISIENS EN v 2EVUE THÏOLOGIQUE DE
,OUVAIN PP 7)00%, * & h4HOMAS !QUINAS AND THE #ONDEMNATION OF v 4HE
-ODERN 3CHOOLMAN PP

3E EXHORTA A LOS PROVINCIALES QUE NO PERMITAN hLA DIFUSIØN DE LA 3UMMA DE 4OMÈS EXCEPTO ENTRE LOS
LECTORES RAZONABLEMENTE INTELIGENTES Y AÞN ENTONCES ÞNICAMENTE CON EL #ORRECTORIUM DE FRAY 'UILLERMO
DE LA -ARE ESCRITO NO AL MARGEN SINO EN UN TEXTO SEPARADOv #FR &533%.%''%2 ' h$ElNITIONES CAPITULI
GENERALIS !RGENTINE v !RCHIVUM FRANCISCANUM HISTORICUM P

'5),,%2-/ $% ,! -!2% #ORREPTORIUM #ORRUPTORII#ORRECTORIUM &RATRIS 4HOMAE ',/2)%58
0 ED ,ES PREMIÒRES POLÏMIQUES THOMISTES ) ,E #ORRECTORIUM #ORRUPTORII h1UAREv +AIN ,E
3AULCHOIR ,E #ORRECTORIUM CORRUPTORII h1UAESTIONEv 4EXTE ANONYME DU MS -ERTON %DITION
CRITIQUE ED * 0 -ULLER 2OMA #ENTRO 3TUDI 3 !NSELMO #F 0%,34%2 & h$AS 5R #ORRECTORIUM
7ILHELMS DE LA -ARE %INE THEOLOGISCHE :ENSUR ZU ,EHREN DES HL 4HOMASv 'REGORIANUM PP
()33%44% 2 h4ROIS ARTICLES DE LA SECONDE RÏDACTION DU i#ORRECTORIUMw DE 'UILLAUME DE LA
-AREv 2ECHERCHES DE THÏOLOGIE ANCIENNE ET MÏDIÏVAL PP (/%.%. - * & - h4HE
LITERARY RECEPTION OF 4HOMAS !QUINAS VIEW ON THE PROVABILITY OF THE ETERNITY OF THE WORLD IN $E LA -ARES
#ORRECTORIUM AND THE #ORRECTORIA #ORRUPTORII CA v 7)33).+ * " - ED 4HE
ETERNITY OF THE WORLD IN THE THOUGHTS OF 4HOMAS !QUINAS AND HIS CONTEMPORARIES ,EIDEN "RILL PP
h"EING AND THINKING IN THE #ORRECTORIUM &RATRIS 4HOMAE AND THE #ORRECTORIUM #ORRUPTORII 1UARE
SCHOOLS OF THOUGHT AND PHILOSOPHICAL METHODOLOGYv !%243%. * ! %-%29 *2 + Y 30%%2 ! EDS .ACH
DER 6ERURTEILUNG VON 0HILOSOPHIE UND 4HEOLOGIE AN DER 5NIVERSITÊT VON 0ARIS IM LETZTEN 6IERTEL
DES *AHRHUNDERTS 3TUDIEN UND 4EXTE !FTER THE #ONDEMNATION OF 0HILOSOPHY AND 4HEOLOGY AT
THE 5NIVERSITY OF 0ARIS IN THE ,AST 1UARTER OF THE 4HIRTEENTH #ENTURY 3TUDIES AND 4EXTS "ERLIN 7ALTER
DE 'RUYTER PP 0/$,%#( 3 h&REIHEIT UND 'EWISSEN EINE SCHOLASTISCHE +ONTROVERSE
AM "EISPIEL DES &RANZISKANERTHEOLOGEN 7ILHELM DE ,A -AREv #OLLECTANEA &RANCISCANA PP
/,)6! ! h,A DEUXIÒME RÏDACTION DU #ORRECTORIUM DE 'UILLAUME DE LA -ARE ,ES 1UESTIONS
CONCERNANT LA ) PARSv !CHIVIUM &RANCISCANUM (ISTORICUM PP

2!-"%2453 $% 02)-!$)::) $% "/,/.)! !POLOGETICUM VERITATIS CONTRA CORRUPTORIUM ²DITION CRITIQUE
ED POR * 0 -àLLER #ITTË DEL 6ATICANO "IBLIOTECA !POSTOLICA 6ATICANA #FR */2$!. - $ h4(%
#/.42/6%239 /& 4(% #/22%#4/2)! !.$ 4(% ,)-)43 /& -%4!0(93)#3v 30%#5,5- - PP

N
,A SOSPECHA lLOSØlCA QUE REVELABAN LAS CONDENAS DE LA MANO DE LA ASUNCIØN DE

LA 3UMMA 4HEOLOGICA DE 3ANTO 4OMÈS SE HABÓA PUES EXTENDIDO A LA &ACULTAD DE
4EOLOGÓA POR LO QUE UNA BUENA PARTE DE TEØLOGOS SE RESISTEN A ACEPTAR ACRÓTICAMENTE
LAS TESIS QUE DElENDE EL DECRETO DE 4EMPIER
#UANDO 'ONZALO DE %SPA×A DESARROLLA SU ACTIVIDAD ACADÏMICA LOS VECINOS Y
COLEGAS DOMINICOS DESPLIEGAN EN EL 3TUDIUM DE 3AINT *ACQUES UNA ACTIVIDAD DE GRAN
CALADO INTELECTUAL %N EL A×O ACADÏMICO DE LAS CÈTEDRAS DE LOS DOMINICOS
SON OCUPADAS POR $IETRICH DE &REIBERG Y *UAN %CKHART -AESTRO %CKHART %N
CONCRETO ESTE ÞLTIMO MANTUVO CON 'ONZALO UN FAMOSO DEBATE EPISTEMOLØGICO SOBRE LA
PRIMACÓA DEL INTELECTO O DE LA VOLUNTAD %VIDENTEMENTE EL PUNTO DE VISTA DEL DOMINICO
NO COINCIDÓA CON EL DE LOS MAESTROS FRANCISCANOS
2EmEJO DE ESTA ACTIVIDAD APARECE EN LA OBRA EN LA QUE ESTÈ INMERSA EL TEXTO QUE NOS
SIRVE DE BASE Y AL QUE NOS REFERIREMOS MÈS TARDE LAS 1UESTIONES DISPUTATAE %N ÏL SE
TRASLUCE UN GRAN CONOCIMIENTO DEL CONTEXTO lLOSØlCO TEOLØGICO MÈS SIGNIlCATIVO Y
TAMBIÏN EL MÈS CERCANO AMÏN DE LAS FUENTES FUNDAMENTALES UTILIZADAS EN LA ÏPOCA
COMO ES EL CASO DE !RISTØTELES POR CITAR EL AUTOR DE MODA DE ESE TIEMPO ,EØN !MORØS
PRESENTA UN ELENCO DE LOS MISMOS !LEJANDRO DE (ALES 3AN "UENAVENTURA 3TO 4OMÈS
DE !QUINO 'ODOFREDO DE &ONTAINES %NRIQUE DE 'ANTE 0EDRO /LIVI 'UILLERMO DE LA
-ARE 2ICARDO DE -EDIAVILLA *UAN -INCIO O DE -URROVALLE *UAN EL 3ABIO -AESTRO
%CKHART *UAN DE 0ARÓS O 0EDRO DE !LVERNAx 0OR OTRA PARTE EN EL MODO DE PONERNOS
AL DÓA DE LAS DOCTRINAS CONTRAPUESTAS Y DE PRESENTARNOS EL DIÈLOGO VIVO QUE EXISTÓA EN
ESTE CAMBIO DE SIGLO ES DONDE DESCANSA PROBABLEMENTE UNO DE LOS GRANDES VALORES
HISTØRICOS DE ESTA OBRA DEL TEØLOGO ESPA×OL
,AS $ISPUTATIONES DE 'ONZALO FUERON DEBATIDAS EN 0ARÓS EN EL !
ALGUNAS DE SUS TESIS DIO RESPUESTA 'ODOFREDO DE &ONTAINES EN EL 1UODLIBETT 86 DURANTE

#FR &,!3#( + $IETRICH VON &REIBERG 0HILOSOPHIE 4HEOLOGIE .ATURFORSCHUNG UM &RANKFURT
AM - +LOSTERMANN

#FR :5- "25.. % DIR 6OICI -AÔTRE %CKHART 4EXTES ET ÏTUDES 'RENOBLE *ÏRÙME -ILLON
;REEDITADO EN = 2ESPECTO DE SU OBRA TRADUCIDA AL FRANCÏS VÏASE UNA SELECCIØN BIBLIOGRÈlCA DE
"%9%2 $% 29+% " -AÔTRE %CKHART 0ARIS %NTRELACS %N ESPA×OL %CKHART 4RATADOS Y SERMONES
TRAD DE ) - DE "RUGGER "ARCELONA %DHASA /BRAS ESCOGIDAS TRAD DE 6IOLETA 'ARCÓA Y ( 3
3TEIN 3ANTA 0ERPÒTUA DE LA -OGODA %DICOMUNICACIØN #OMENTARIO AL PRØLOGO DE 3 *UAN TRAD
DE /SCAR 'ARCÓA 4ORRELODONES %TNOS ,IBROS %L FRUTO DE LA NADA Y OTROS ESCRITOS ED ! 6EGA
-ADRID 3IRUELA %L LIBRO DEL CONSUELO DIVINO 0ALMA DE -ALLORCA /LA×ETA #OMO SE VE POR
LAS TRADUCCIONES ES UN AUTOR QUE HA SUFRIDO UNA GRAN PROFUSIØN EN LOS ÞLTIMOS A×OS CONSTITUYÏNDOSE UN
ARCHIVO SOBRE SU OBRA CF '/2)3 7 Y 30%%2 ! h$AS -EISTER %CKHART !RCHIV AM 4HOMAS )NSTITUT DER
5NIVERSITÊT ZU +ÚLN $IE +ONTINUITÊT DER &ORSCHUNGSAUFGABENv "ULLETIN DE PHILOSOPHIE MÏDIÏVALE
PP 5NA PRESENTACIØN Y ANÈLISIS DE LOS TRABAJOS SOBRE EL MÓSTICO RENANO EN LAS DOS ÞLTIMAS
DÏCADAS DEL SIGLO 88 PUEDE ENCONTRARSE EN LOS SIGUIENTES ARTÓCULOS ,!2')%2 . h-EISTER %CKHART
0ERSPEKTIVEN DER &ORSCHUNG v :EITSCHRIFT FàR DEUTSCHE 0HILOLOGIE PP
h2ECENT WORK ON -EISTER %CKHART POSITIONS PROBLEMS NEW PERSPECTIVES v 2ECHERCHES DE
THÏOLOGIE ET PHILOSOPHIE MÏDIÏVALE PP h2ECENT 0UBLICATIONS ON %CKHARTv %CKHART
2EVIEW PP Y UNA BIBLIOGRAFÓA COMPLETA DESDE HASTA LA FECHA DE LA PUBLICACIØN DE
LA OBRA EN )BIDEM "IBLIOGRAPHIE ZU -EISTER %CKHART &RIBOURG 3UISSE 5NIVERSITÊTSVERLAG &REIBURG

!-/2»3 , )NTRODUCCIØN OP CIT P ,86

N
EL CURSO ACADÏMICO POSTERIOR O DOS A×OS MÈS TARDE DURANTE LOS A×OS
DE 9 COMO HEMOS DICHO EL -AESTRO %CKHART MANTUVO TAMBIÏN UNA
DISCUSIØN CON 'ONZALO DE %SPA×A
%L ARISTOTELISMO RETENIDO POR 'ODOFREDO Y %CKHART EXAGERABA SEGÞN ESTIMABAN LOS
FRANCISCANOS EL VALOR DEL INTELECTO %N EL CASO DEL PRIMERO EXTREMADO SUS LOGROS AL
SE×ALAR EL ENTENDIMIENTO COMO FORMA PRINCIPAL DE CONOCIMIENTO lLOSØlCO %N %CKHART
BAJO LA FORMA DE LA ESPECULACIØN MÓSTICA %STA DISCUSIØN DE BASE SOBRE LA PRIMACÓA Y EL
PROTAGONISMO DEL ENTENDIMIENTO YO LA VOLUNTAD EN lN RELATIVO AL INTERROGANTE SOBRE
LA NATURALEZA DE LA LIBERTAD HUMANA ESCONDÓA BAJO LA PÈTINA DEL TEDIO UNA REmEXIØN
SOBRE LA RELACIØN ENTRE LA FE Y LA RAZØN ASÓ COMO EL EMPE×O METODOLØGICO Y FORMAL
DE LA TEOLOGÓA Y LA lLOSOFÓA %STO PUEDE EXPLICAR POR QUÏ UN HECHO EN PRINCIPIO TAN
INDUDABLE COMO LA LIBERTAD EN EL HOMBRE SE CONVIERTE EN FUENTE DE DISPUTAS RESPECTO
AL PAPEL ACTIVO O PASIVO DE LA VOLUNTAD 9 ES QUE AVENTURARSE POR LA VOLUNTAD COMO
PRINCIPIO ACTIVO O NO IMPLICABA UNA APUESTA POR LA RELACIØN QUE ENTRE FE Y RAZØN DEBÓA
ACONTECER
%N PRINCIPIO PUEDE PARECER QUE AlRMAR LA VOLUNTAD COMO PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
EN EL ACTO LIBRE IMPLICARÓA A SU VEZ HACERLO PARA QUE LA FE SE HICIERA CON UNA PARTE
ACTIVA DE LA ACTIVIDAD lLOSØlCA -IENTRAS QUE LA POSICIØN CONTRARIA COMPORTARÓA UNA
AUTONOMÓA DE LA RAZØN 1UIZÈS SE TRATA MÈS DE UNA APUESTA POR LA FORMA DE EXPLICAR
EL SER HUMANO Y LA ADOPCIØN DE HACER lLOSOFÓA / POSIBLEMENTE LA CUESTIØN ESTRIBA
MÈS BIEN EN QUE LOS FRANCISCANOS HABÓAN RECONOCIDO QUE EL ARISTOTELISMO COMO
HORIZONTE DE EXPLICACIØN lLOSØlCA IMPLICABA UNA RESTRICCIØN A LA MISMA RAZØN Y QUE
ELLO COARTABA LA PROPIA LIBERTAD AL HACER COINCIDIR LA RAZØN DE LA NATURALEZA ENVUELTA
EN UNA LØGICA DIALÏCTICA CON LA LIBERTAD HUMANA QUE REmEJABA LA LIBERTAD DIVINA Y
POR LO TANTO LA AUSENCIA DE TODA DETERMINACIØN z#ØMO EXPLICAR DESDE ESTE PARADIGMA
lLOSØlCO Y RACIONAL LA NATURALEZA DE LA LIBERTAD SIN QUE LA NATURALIZEMOS 0ARECE MÈS
BIEN QUE O EXPLICAMOS LA lLOSOFÓA DESDE EL MODELO AGUSTINISTA ANTERIOR ES POR LO
QUE SE DECIDIØ SAN "UENAVENTURA ESO SÓ MODIlCANDO TAMBIÏN EL AGUSTINISMO DESDE
ESQUEMAS NEOPLATØNICOS ALEJADOS MÈS DEL SER Y APOSTANDO POR EL SIMBOLISMO Y LA PRE
HERMENÏUTICA O TENDREMOS QUE DELIMITAR LA FUNCIØN DE LA lLOSOFÓA Y LA TEOLOGÓA
%STO ES NECESITAREMOS PONER LOS LÓMITES DEL ENTENDIMIENTO Y MIRAR MEJOR LA DElNICIØN
DE LAS FACULTADES ENVUELTAS EN LA ACCIØN HUMANA DE FORMA QUE NO CAIGAMOS EN EL
REDUCCIONISMO DEL MODO DE HACER lLOSOFÓA NACIDO DEL ARISTOTELISMO %N VERDAD LO QUE

#FR 7)00%, * & h'ODFREY OF &ONTAINES THE $ATE OF 1UODLIBETT 86v &RANCISCAN 3TUDIES
PP 4HE -ETAPHYSICAL OF 'ODFREY OF &ONTAINES ! 3TUDY IN ,ATE 4HIRTEENTH #ENTURY 0HILOSOPHY
7ASHINGTON $ # 4HE #ATHOLIC 5NIVERSITY OF !MERICA 0RESS P 886)) DONDE CITA QUE 'LORIEUX
COINCIDE EN EL MISMO PERÓODO ACADÏMICO A PESAR DE NO CONVERGER EXACTAMENTE EN LA FECHA PUES UNO LO
SITÞA AL PRINCIPIO DEL CURSO Y OTRO EN UN ESTADIO MÈS AVANZADO DEL MISMO #F ',/2)%58 0 h.OTATIONS
BRÒVES SUR 'ODEFROID DE &ONTAINESv 2ECHERCHES DE THÏOLOGIE ANCIENNE ET MÏDIÏVALE PP

#FR 6/3 ! h$UNS 3COTUS AT 0ARISv EN "/5,./)3 / +!2'%2 % 3/,µ2% * , 3/.$!' ' EDS
$UNS 3COT Ë 0ARIS !CTES DU COLLOQUE DE 0ARIS SEPTEMBRE 4URNHOUT "REPOSL
P

054!,,!: & 8 h4HOMAS DE 3UTTON OU LA LIBERTÏ CONTROVERSÏEv 2EVUE THOMISTE PP


N
HACEN LOS FRANCISCANOS ES NO MEZCLAR Y ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DEL PERIPATETISMO

Y DE LA RAZØN ARISTOTÏLICA CENTRADA EN LA NATURALEZA ,A OPCIØN TOMADA NACE DE LA
COHERENCIA 3I !RISTØTELES ES EL MAESTRO DE LA lLOSOFÓA ENTONCES LA lLOSOFÓA NACIDA
DE LA TEOLOGÓA O DE LA REALIZACIØN DE UNA MEZCLA NO TIENE CABIDA PORQUE ESO IMPLICA
DESVIRTUAR LA TEOLOGÓA Y TRAICIONAR A !RISTØTELES 0OR LO TANTO LO MEJOR ES NO CONFUNDIR
/ SE SIGUE CON EL MODELO lLOSØlCO ANTERIOR Y SE PROFUNDIZA LA TEOLOGÓA O SE ACEPTA
QUE !RISTØTELES ES UN MODELO DE lLOSOFÓA Y ENTONCES SE HA DE TOMAR CARGO DE SUS
LIMITACIONES 9 SI ESTO ES ASÓ Y COMO TEØLOGOS SE HA DE PENSAR EL HOMBRE QUE ES
HIJO DE $IOS HECHO A SU IMAGEN Y SEMEJANZA ENTONCES QUIZÈS HEMOS DE CONSIDERAR
QUE LIMITAR EL ALCANCE DE LA lLOSOFÓA NO IMPLICA PERDER AL HOMBRE PUES EL LÓMITE DEL
PENSAR HUMANO Y DE SU RACIONALIDAD PUEDE SER MÈS AMPLIO !DOPTAR LA PRESENCIA DEL
ARISTOTELISMO NO SIGNIlCA QUE ARRUINEMOS LA COMPLEJIDAD DEL ENTENDIMIENTO SOBRE EL
SER HUMANO NI REDUZCAMOS POR UNA OPCIØN lLOSØlCA LA COMPRENSIØN ANTROPOLØGICA Y
LA NATURALEZA HUMANA
9 ES QUE HAY REALIDADES QUE SE IMPONEN %L MAESTRO DE 'ONZALO 0EDRO *UAN /LIVI
TENÓA MUY CLARA LA INDUDABLE PREEMINENCIA Y ACTIVIDAD DE LA VOLUNTAD EN EL HECHO DE
LA DECISIØN LIBRE YA QUE ÏSTA ES LA SEDE DE LA LIBERTAD 0ERO NO TODOS DISPONÓAN IGUAL
DE LAS FACULTADES HUMANAS NI ENTENDÓAN DEL MISMO MODO LA TEOLOGÓA RESPECTO DE LA
CIENCIA
'ODOFREDO DE &ONTAINES SE SITÞA EN LAS hANTÓPODASv DEL PENSAMIENTO FRANCISCANO
DE SU ÏPOCA O AL MENOS ASÓ LO INTERPRETA %SCOTO 9 zQUÏ AlRMABA PUES QUE LA CAUSA
ElCIENTE QUE DETERMINA LA VOLUNTAD ES EL FANTASMA O DICHO DE OTRO MODO EL OBJETO
ES LA CAUSA ElCIENTE DE LA VOLUNTAD %S DECIR SE SITUABA EN UN OBJETIVISMO EXAGERADO
O INTELECTUALISMO PSICOLØGICO QUE ENCORSETABA LA VOLUNTAD DETERMINÈNDOLA $E ESTA
FORMA LA FE ANDA POR EL TERRENO DE LA FE MIENTRAS QUE LA CIENCIA EXIGE LA EVIDENCIA
NACIDA DEL CONOCIMIENTO CIENTÓlCO ,A DIFERENCIA DE PENSAMIENTO DE 'ONZALO CON EL
$OCTOR 6ENERANDUS SE HIZO AÞN MÈS PATENTE CON SUS DISCÓPULOS *UAN EL 3ABIO Y *UAN DE
0OLLIACO ENFRASCADOS COMO ESTABAN CON LAS POSICIONES CONTRARIAS COMO LAS DE %NRIQUE
DE 'ANTE
0OR SU PARTE EL -AESTRO %CKHART ENTIENDE LA LIBERTAD PROFUNDIZANDO EL PENSAMIENTO
TOMISTA NO POR RADICALIZAR SUS SUPUESTOS SINO EN CUANTO QUE A PARTIR DE 4OMÈS DE
!QUINO REALIZA UNA PROPOSICIØN DIFERENTE 3U PROPØSITO ESTRIBA EN JUSTIlCAR LA
FE DE FORMA ESPECULATIVA 0ARA EL -AESTRO RENANO LA PRIMACÓA DE LA VOLUNTAD Y SU
PROTAGONISMO EN LA FE LLEVABA IMPLÓCITO EL ABANDONO DE LA RAZØN COMO SU SOPORTE AL
RESULTAR IRRELEVANTE EN LOS ASUNTOS DE LA REALIDAD SOBRENATURAL DE FORMA INVERSAMENTE
PROPORCIONAL COMO LO ES DE LA REALIDAD NATURAL %STO PROVOCA QUE COMO SE×ALA !LFONSO

/,)6) 0 * 1UAESTIONES IN SECUNDUM LIBRUM 3ENTENTIARUM 6OL )) " ED *ANSEN 1UARACCHI #LARAS
!QUAS #OLLEGII 3 "ONAVENTURAE Q

$5.3 %3#/4/ * /RD )) ))) SS ,A EDICIØN CRÓTICA DE LA #OMISIØN ESCOTISTA DE 2OMA EDICIØN
6ATICANA LLEVA PUBLICADOS 88) TOMOS DE SU OBRA /PERA /MNIA #ITTË DEL 6ATICANO #OMISIØN ESCOTISTA
3E CITARÈ POR ESTA EDICIØN CUANDO SE PUEDA 9 SI NO POR LA EDICIØN DE , 7ADDINGO REIMPRESA
POR 6IVES EN VOLÞMENES SI UTILIZAMOS ESTÈ EDICIØN SE ESPECIlCARÈ COMO ED 6IVES

#FR (½$, , h$IE /PPOSITION DES *OHANNES DE 0OLLIACO GEGEN DIE 3CHULE DER 'ANDAVISTAEv
"OCHUMER 0HILOSOPHISCHES *AHRBUCH FUR !NTIKE UND -ITTELALTER PP

N
-AESTRE hSE IMPONE LA ABSOLUTA NECESIDAD DE RESTABLECER CIERTA RELACIØN DIRECTA ENTRE
EL SER CREADO nEL HOMBREn Y EL #READOR CON EL ÈNIMO DE JUSTIlCAR LA FE 9 ÏSTA ES LA
lNALIDAD QUE SE IMPUSO EL MISTICISMO ESPECULATIVO ALEMÈN SOBRE TODO CON EL -AESTRO
%CKHART $E MODO QUE EL PROBLEMA DE LA FE DOMINA ENTERAMENTE LA INVESTIGACIØN
ESPECULATIVA DE *UAN %CKHARTv %N %SCOTO SE VE LA DIFERENCIA DE PERSPECTIVA DE FORMA
MÈS CLARA SI PARA %CKHART $IOS ES ENTENDIMIENTO Y ENTENDER PARA $UNS %SCOTO $IOS
ES LIBERTAD ,O QUE NO SIGNIlCA QUE EL -ÓSTICO RENANO NO TUVIERA UNA hMETAFÓSICA DE
LA LIBERTADv EN CUANTO QUE RACIONALIZAR LA FE IMPLICA UNA LIBERACIØN DEL HOMBRE PERO
EL HORIZONTE DE %SCOTO Y %CKHART CHOCARÈN YA QUE hLA PRIMACÓA DE LA VOLUNTAD REAL
DE $IOS UNA VOLUNTAD LIBRE AJENA A TODA NECESIDAD NATURAL O INTELECTUAL Y DEL AMOR
CREADOR DE $IOS FUNDANTE DEL SER DEL MUNDO CARACTERIZADO POR LA ACCIDENTALIDAD O
CONTINGENCIA DEFENDIDA POR %SCOTO ES JUSTAMENTE LO CONTRARIO DE LA TESIS CENTRAL DE
%CKHART Y DEL )DEALISMO EN GENERAL PARA QUIEN LO ACCIDENTAL COMO TAL NO ES EN
SENTIDO PROPIO v
&RENTE AL ARISTOTELISMO DE %GIDIO 2OMANO Y 'ODOFREDO DE &ONTAINES PERO SIN
OBVIAR AL &ILØSOFO %NRIQUE DE 'ANTE REPRESENTA UNA MANERA DE HACER AGUSTINISTA CON
IMPLICACIONES EPISTEMOLØGICAS Y ANTROPOLØGICAS QUE SERÈ CRITICADA DE FORMA ESPECIAL
POR 'ONZALO SOBRE TODO EN LO QUE TRATA DEL MODO DE ENTENDER LA TEOLOGÓA COMO LABOR
ESENCIALMENTE INTELECTUALISTA %L $OCTOR 3OLENNIS AlRMA DESDE SU NEOAGUSTINISMO
PASADO POR EL TAMIZ DEL ARISTOTELISMO Y LA lLOSOFÓA DE !VICENA QUE LA TEOLOGÓA ES CIENCIA
AL FUNDARSE EN UN TIPO DE CONOCIMIENTO CIERTO UNA CERTEZA QUE SUPERA LA OPINIØN Y QUE
LE LLEVA AL CONOCIMIENTO EVIDENTE SEPARÈNDOSE ASÓ DE LA OPINIØN DE 'ODOFREDO DE
&ONTAINES
%L 'ANDAVENSE NO PRETENDE OTRA COSA QUE DAR SOLUCIØN AL PROBLEMA SOBRE EL
CARÈCTER CIENTÓlCO DE LA TEOLOGÓA TENIENDO EN CUENTA LA LIMITACIØN CONCLUSIVA QUE LA
MISMA TIENE 9A LOS TOMISTAS HABÓAN CAÓDO EN LA CUENTA DE DICHA LIMITACIØN 0ARA ELLOS
LA SOLUCIØN PASABA POR VIRAR EL PESO DE LA GRAVEDAD DE LA EVIDENCIA CIENTÓlCA DE LA
TEOLOGÓA DE LAS CONCLUSIONES A LOS PRINCIPIOS RECTORES ,A TEOLOGÓA DE LOS PRINCIPIOS PASA
A LAS CONSECUENCIAS DE LOS MISMOS DERIVANDO ASÓ EL PROBLEMA DE LA FALTA DE EVIDENCIA
QUE SU QUEHACER Y MÏTODO TIENE RESPECTO DE lJAR LOS OBJETIVOS DE SU ESPECULACIØN
A LAS CONSECUENCIAS %NRIQUE DE 'ANTE INTENTA HACER FRENTE AL PROBLEMA DESDE UNA
ORIGINAL DOCTRINA AGUSTINISTA ASÓ RESALTA LA ELABORACIØN CONCEPTUAL DE LA TEOLOGÓA DESDE

-!%342% ! h-AESTRO %CKHART O LA iSECULARIZACIØNw DE LA EXPERIENCIA MÓSTICA
CRISTIANAv !NALES DEL 3EMINARIO DE (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA P

15%2/ ! h%L HOMBRE iPROPIEDAD DE LA LIBERTADw LA -ETAFÓSICA DE LA LIBERTAD DEL -AESTRO %CKHARTv
2EVISTA ESPA×OLA DE lLOSOFÓA MEDIEVAL P %L AUTOR CITA A PIÏ DE PÈGINA NOTA P EL TEXTO
DE LAS #UESTIONES PARISINAS EN LAS QUE SE MANIlESTAN LAS DIPUTAS CON 'ONZALO DE %SPA×A -!%342/ %#+(!24
h1UESTIONES 0ARISIENSIS ) 6v
6 EN ,ATEINISCHE 7ERKE 6OL 6 ED " 'EYER 3TUTTGART +OHLHAMME
1UAESTIO 0ARISIENSIS )) N PP h5NDE SICUT ALIAS DIXI CUM ACCIDENTIA DICANTUR IN HABITUDINE
AD SUSBTANTIAM QUAE EST ENS FORMALITER ET SIBI COMPETIT ESE FORMALITER ACCIDENTIA NON SUNT ENTIA NEC
DANT ESE SUBSTANTIAE SED ACCIDENTS BENE EST QUANTITAS AUT QUALITAS ET DAT ESE QUANTUM AUT QUALE EXTENSUM
LONGUM AUT BREVE ÈLBUM AUT NIGRUM SED NON DAT ESE NEC EST ENSv

#FR $5-/.4 # h,A RÏmEXION SUR LA MÏTHODE THÏOLOGIQUEv .OUVELLE 2EVUE 4HÏOLOGIQUE
P

N
LA EPISTEMOLOGÓA ILUMINISTA DE 3AN !GUSTÓN DE FORMA QUE RINDE EVIDENTES E INTELIGIBLES

LAS VERDADES DE FE ADQUIRIDAS MEDIANTE LA AYUDA DE LA ILUMINACIØN DIVINA
%N LA 3UMMA A Q SE CUESTIONA SI LA TEOLOGÓA ES UNA CIENCIA Y EXPONE QUE SI
BIEN SE DEDICA A LOS ASUNTOS DE LA FE Y A LOS MISMOS ACCEDEMOS POR LA MISMA FE ELLO NO
IMPLICA QUE SIENDO ADQUIRIDOS POR LA CREENCIA EN PRIMER LUGAR NO SEAN POSTERIORMENTE
ENTENDIDOS Y COMPRENDIDOS MEDIANTE LA INTELIGENCIA BAJO LA AYUDA DE LA LUZ DIVINA Y
EL ESTUDIO PERSONAL ,A TEOLOGÓA ES UNA CIENCIA PUESTO QUE GUARDA LOS ELEMENTOS DE LA
FE TAL Y COMO SON 9 PORQUE MANTIENE LOS ELEMENTOS DE LA FE DE MODO QUE PUEDAN SER
COMPRENDIDOS ES DECIR HACE POSIBLE QUE LO QUE DICE LA FE LO CAPTE EL ENTENDIMIENTO
$E ESTA FORMA LA TEOLOGÓA SE VUELVE AUTÏNTICO CONOCIMIENTO Y AUTÏNTICA CIENCIA
ES DECIR hCONOCIMIENTO CIENTÓlCOv ,A TEOLOGÓA PUEDE DENOMINARSE UNA CIENCIA AL
MENOS EN DOS SENTIDOS 0OR UN LADO PORQUE OBTIENE COGNICIØN DE LA VERDAD SENTIDO
EXTENSO DIGAMOS QUE ILUMINA EL CONOCIMIENTO ACERCÈNDOLO A LA 6ERDAD 9 POR OTRO
LADO PORQUE ATENIÏNDOSE AL OBJETO DE ESTUDIO OBTIENE LA VERDAD DEL MISMO RINDIENDO
EVIDENTE SU VERDAD INTRÓNSECA SIN TENER QUE ACUDIR A LA FE SENTIDO REDUCIDO ,A CIENCIA
TEOLØGICA POSEE ELEMENTOS DE FE QUE NO SON VISTOS DE MODO EVIDENTE PERO QUE PUEDEN
SER COMPRENDIDOS %S DECIR LA TEOLOGÓA ES UNA CIENCIA QUE UTILIZA LA RAZØN PERO NO
SE CIERRA A QUE PUEDAN ENTENDERSE LOS CONTENIDOS DE LA FE 0ARA ELLO SE HA DE TENER EN
CUENTA QUE LA RAZØN NO PUEDE OCUPARSE ÞNICAMENTE DE LA NATURALEZA NI QUE EL OBJETO
NATURAL ES SU ÞNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO %S DECIR QUE LA RAZØN NATURAL QUE SE
OCUPA DE LA NATURALEZA PUEDE ABRIRSE A UNA COMPRENSIØN INTELECTUAL ILUMINADA POR
LA LUZ DIVINA $E ESTE MODO LA RAZØN NATURAL NO ESTA ENCERRADA EN SÓ MISMA NI SE
AUTOLIMITA SINO QUE OBRA DE FORMA SOBRENATURAL AYUDADA POR LA MISMA ILUMINACIØN
ESPECIAL DE LA LUZ SOBRENATURAL !SÓ ALCANZAMOS UN CONOCIMIENTO PROPIO DE LA CIENCIA
FÓSICA SOBRE EL MODO NATURAL PERO TAMBIÏN OBTENEMOS CIENCIA TEOLØGICA AL UTILIZAR
LA RAZØN NATURAL ILUMINADA SOBRE EL MODO SOBRENATURAL !L PUNTO QUE hSEGÞN ÏL
$IOS CONCEDERÓA UNA ILUMINACIØN SOBRENATURAL AL TEØLOGO PARA QUE PUDIERA PERCIBIR
EN LA MEDIDA DE SU SANTIDAD LA EVIDENCIA DE LOS PRINCIPIOS REVELADOS 'RACIAS A ESTA
ILUMINACIØN QUE DISIPARÓA EL VELO DEL MISTERIO Y A LA iEVIDENCIAw QUE SUSTITUIRÓA A LA
PURA FE LA TEOLOGÓA SE CONSTITUIRÓA EN HABITUS ESTRICTAMENTE CIENTÓlCOv
! PESAR DE SU ORIGINAL INTELECTUALISMO EL HORIZONTE SIGUE SIENDO LA COMPRENSIØN
DE LA TEOLOGÓA COMO SABIDURÓA 3E HACE ASÓ PATENTE EL MAESTRO 3AN !GUSTÓN QUIEN
ESTABLECÓA UNA DIFERENCIA ENTRE CIENCIA PRÈCTICA Y SABIDURÓA APOYADA EN LA DIVERSIDAD
DE OBJETOS Y LA MIRADA IMPLICADA ASÓ COMO EN LA APELACIØN A LA COLABORACIØN DEL AMOR
,A CIENCIA EXTIENDE SU CAMPO A LAS REALIDADES TEMPORALES Y POR LO TANTO ESTÈ DENTRO
DE LA ACCIØN PRÈCTICA MIENTRAS QUE LA SABIDURÓA EN LA BÞSQUEDA DEL CONOCIMIENTO

hxCUM ENIM ADIUTORIO LUMINIS SUPERIORIS CREDIBILIA FACTA SUNT ET INTELLIGIBILIAv % $% '!.4%
3UMMA A Q & F h3ED SOLUM CREDIMUS ILLUD $EO PER LUMEN lDEI REVELATAE UT MERITO lDEI ALIQUO
SUPERIORI INFUSO LUMINE QUOD PRIUS CREDIMUS INTELLIGAMUSv )BIDEM
A Q 9 F

)BÓDEM A Q F R R

6),!./6! % (ISTORIA DE LA 4EOLOGÓA #RISTIANA ) $E LOS ORÓGENES AL SIGLO 86 6 "ARCELONA (ERDER
P #FR 2/6)2! * - ,A VISIØN DE $IOS SEGÞN %NRIQUE DE 'ANTE "ARCELONA #ASULLERAS

#FR 2/6)2! * - h3OBRE EL MÒTODE TEOLÛGIC EN %NRIC DE 'ANDv 2EVISTA CATALANA DE 4EOLOGÓA
PP

N
DE LAS RAZONES ETERNAS MIRA A LA CONTEMPLACIØN DE LA DIVINIDAD %NRIQUE DE 'ANTE

SUBRAYA A PARTIR DE ESTA DIFERENCIACIØN AGUSTINIANA CØMO LA TEOLOGÓA NO PIERDE CERTEZA
INTELECTIVA A PESAR DE LA APELACIØN AL AMOR
%N LOS MAESTROS FRANCISCANOS RESULTA COMPLICADO ESTABLECER UN TRAZO UNIFORME EN
PENSADORES COMO !LEJANDRO DE (ALES *UAN DE LA 2OCHELA O 2OBERTO 'ROSSETESTE POR
CITAR LOS PRIMEROS MAESTROS PUES LOS CONTEXTOS DE /XFORD "OLONIA O 0ARÓS SON DIVERSOS
0ERO NO ES MENOS CIERTO QUE A lNALES DEL SIGLO 8))) LA ESTELA DE SAN "UENAVENTURA ERA
GRANDE EN TEOLOGÓA EN EL FRANCISCANISMO Y LA MAESTRÓA DE 2OBERTO 'ROSSETESTE NO ERA
MENOR EN TEMAS DE lLOSOFÓA DE LA CIENCIA SEGUIDO POR EL PENSAMIENTO EXPERIMENTAL
Y MATEMÈTICO DE 2OGERIO "ACON %L PENSAMIENTO BONAVENTURIANO RESUENA DE FONDO
EN %USTAQUIO DE !RRAS 'UALTERO DE "RUJAS *UAN 0ECKHAM 'UILLERMO DE LA -ARE
-ATEO DE !QUASPARTA 2OGELIO -ARSTON Y 0EDRO DE *UAN /LIVI ENTRE OTROS !UNQUE
IREMOS VIENDO EN EL ÞLTIMO PUNTO DE ESTE ESTUDIO DIVERSAS POSICIONES MÈS CONCRETAS DE
LOS TEØLOGOS FRANCISCANOS EN LA MEDIDA QUE PRESENTAMOS EL PENSAMIENTO DE 'ONZALO
(ISPANO CITAMOS LAS PALABRAS DE &RANCISCO -ARTÓNEZ &RESNEDA QUIEN HA INDICADO
LOS CUATRO OBJETIVOS QUE A SU JUICIO UNIlCAN EL HORIZONTE DEL PENSAMIENTO lLOSØlCO
TEOLØGICO DE LO QUE PODEMOS CATALOGAR EN SU DIVERSIDAD COMO %SCUELA &RANCISCANA Y
QUE SON DE GRAN UTILIDAD PARA LA COMPRENSIØN DE LO QUE AQUÓ VENIMOS HABLANDO
h %N PRINCIPIO SE EXCLUYE UNA SEPARACIØN ENTRE EL CONOCIMIENTO DE LA FE POR SU INTELIGIBILIDAD

NATURAL O SOBRENATURAL O UNA EXCESIVA DISTINCIØN ENTRE lLOSOFÓA Y TEOLOGÓA O ENTRE ÏSTA Y LA
REVELACIØN ;x=
,A ADHESIØN A $IOS MEDIANTE LA VOLUNTAD Y EL ENTENDIMIENTO QUE RECIBE LA REVELACIØN
COMO LA AUTÏNTICA Y MÈS VERAZ ILUMINACIØN DE TODA VERDAD TEOLØGICA ;x=
%N TÏRMINOS GENERALES EXISTE UNA ACENTUACIØN DEL BIEN DEL SUJETO Y DE LA LIBERTAD FRENTE
A LA VERDAD EL OBJETO Y LA NECESIDAD ;x=
#ONTAR CON LA INCORPORACIØN DE !RISTØTELES POR LOS MAESTROS ;x= PERO CON LA LIBERTAD DE
MODIlCARLO O ADAPTARLO A LA %SCRITURA ANTE LAS INTERPRETACIONES NO ACORDES CON LAS VERDADES
TRADICIONALES DE FE DE FORMA QUE COMBINAN AL %STAGIRITA CON EL PENSAMIENTO NEOPLATØNICO
AGUSTINIANOv44
(EINRICH &RIES A SU VEZ NOS OFRECE UNA SÓNTESIS DE LA SITUACIØN DE ESTE TIEMPO
SI BIEN lJÈNDOSE DENTRO DE LA %SCUELA &RANCISCANA EN LA ESFERA ESCOTISTA QUE SIN
EMBARGO PUEDE SERVIRNOS PARA RESUMIR LA SITUACIØN EN TIEMPOS DE 'ONZALO
h,A AUTOCRÓTICA DE LA lLOSOFÓA SE MANIFESTØ EN UN RETORNO CONSCIENTE A LOS TEXTOS lLOSØlCOS

DE !RISTØTELES Y EN LA EXPLICACIØN CRÓTICA DE LOS MISMOS %L ARISTOTELISMO CRÓTICO DE 4OMÈS
DE !QUINO CONTØ CON FAMOSOS REPRESENTANTES TAMBIÏN ENTRE LOS TEØLOGOS DEL CLERO SECULAR
POR EJEMPLO 'ODOFREDO DE &ONTAINES o DESPUÏS DE Y SU DISCÓPULO *UAN DE 0OLLIACO

#FR 3 !'534¶. $E 4RINITATE 8))) #F 8))

"!#/. 2 /PUS -AIUS 6OLS ED * ( "RIDGES /XFORD #LARENDON 0RESS REEDITADO
EN &RANKFURT AM - 5NVERÊNDERTER .ACHDRUCK P ) #F #2/-")% ! # 2OBERT 'ROSSETESTE
AND THE /RIGINS OF %XPERIMENTAL 3CIENCE /XFORD #LARENDON 0RESS %!34/. 3 #
2OGER "ACON AND HIS 3EARCH FOR A 5NIVERSAL 3CIENCE .EW 9ORK 2USSELL AND 2USSELL

-!24¶.%: & h4EXTOS Y CONTEXTOS DE LA TEOLOGÓA FRANCISCANAv EN -%2)./ * ! Y -!24¶.%: & EDS
-ANUAL DE 4EOLOGÓA FRANCISCANA -ADRID "!# P

N
o DESPUÏS DE !DEMÈS DE LOS DISCÓPULOS DE 4OMÈS DE !QUINO LLAMADOS THOMISTAE Y

DE LOS PERTENECIENTES A LA JOVEN ESCUELA DE TEOLOGÓA DE LOS FRANCISCANOS LOS SCOTISTAE ENTRAN
TAMBIÏN EN LID %NRIQUE DE 'ANTE Y LOS GANDAVISTAE QUIENES APOYADOS EN LAS CORRIENTES
AGUSTINIANO NEOPLATØNICAS ORIENTABAN LA lLOSOFÓA EN EL SENTIDO DE LA ESSENTIA 4ODAS ESTAS
CONTROVERSIAS DOCTRINALES LLENAN LA VIDA CULTURAL DE LAS PRIMERAS DÏCADAS DEL SIGLO 8)6v45
&ILOSOFÓ
F A Y TEOLOGÓA EN EL PENSAMIENTO DE 'ONZALO
,A PREGUNTA QUE NOS PLANTEAMOS ES LA SIGUIENTE zQUÏ POSICIØN TOMØ 'ONZALO

(ISPANO RESPECTO DE LA FUNCIØN DE LA lLOSOFÓA Y LA TEOLOGÓA EN ESTOS TIEMPOS DE
CUESTIONAMIENTO Y REFORMULACIØN DE LA CAPACIDAD COGNOSCITIVA DE LA lLOSOFÓA EN
RELACIØN A LA TEOLOGÓA 0ARA ELLO NOS SERVIREMOS DE LA CUESTIØN 6 DE LAS 1UAESTIONES
DISPUTATAE DONDE EL MAESTRO FRANCISCANO SE INTERROGA SOBRE SI LA ALABANZA MENTAL A
$IOS ES UN ACTO DEL INTELECTO PRÈCTICO %N EL DESARROLLO DE LA ARGUMENTACIØN Y SOBRE
LA BASE DE LA APUESTA EPISTEMOLØGICA ES DECIR EN LA DISPUTA INTELECTUAL SOBRE LA
POSIBILIDAD COGNOSCITIVA DEL ENTENDIMIENTO Y LA VOLUNTAD REALIZA UNA DIFERENCIACIØN
EN LA QUE PERlLA UNA CARACTERIZACIØN DE LA lLOSOFÓA Y LA TEOLOGÓA %L MAESTRO GALLEGO
COMPRENDE QUE LEJOS DE INTENTAR REALIZAR UNA COMPRENSIØN ESPECULATIVA DE LA FE A PARTIR
DEL ENTENDIMIENTO LA UNIØN CON $IOS SE REALIZA DESDE LAS FACULTADES HUMANAS EN UN
CAMINO O ITINERARIO QUE CULMINA EN LA FE EN $IOS Y EN LA BÞSQUEDA DE SU !MOR %N EL
HORIZONTE DE SU PENSAMIENTO ESTÈ EL ITINERARIO INICIADO POR 3AN "UENAVENTURA EN LA QUE
ESPECULACIØN TEOLOGÓA SIMBØLICA Y CAMINO MÓSTICO LA VÓA AFECTIVA SE DABAN DE LA
MANO 0ERO 'ONZALO UTILIZA OTRA CONCEPTUALIZACIØN
,A CUESTIØN SE INSCRIBE EN UNA TEMÈTICA MUY CARACTERÓSTICA DE 'ONZALO CONOCIDA
COMO h,AUS $EIv UNA TEOLOGÓA DE LA ORACIØN PRESENTE EN EL PENSAMIENTO FRANCISCANO
DEL SIGLO 8))) "ARTOLOMÏ 0ERERA SE×ALA CØMO DENTRO DE ESTA TEMÈTICA hSE PREOCUPA
6ALBOA ANTE TODO DE ESTABLECER UNA CLARA SEPARACIØN ENTRE lLOSOFÓA Y TEOLOGÓAv
%FECTIVAMENTE EL ACTO DE LA ALABANZA A $IOS ES UNA OPERACIØN PSICOLØGICA EN LA QUE
ESTÈ EMPE×ADA LA FACULTAD VOLITIVA DE LA QUE DEPENDE ES PUES UN ACTO hPOR EL QUE EL
ENTENDIMIENTO PRÈCTICO SE ENTREGA A LA AFECTUOSA CONSIDERACIØN DEL 3ER DIVINOv $E

(½$, ( h!RISTOTELISMOv EN &2)%3 ( DIR #ONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÓA ) !DÈN
-EDIADOR -ADRID %D #RISTIANDAD

5N EXAMEN DE LA TEOLOGÓA FRANCISCANA DE LA ORACIØN ESPECIALMENTE LA QUE SE PRESENTA EN EL VOL DE
LA 3UMMA DE !LEXANDRI EN */(.3/. 4 * h4HE i3UMMA !LEXANDRIw VOL )6 AND THE DEVELOPMENT OF THE
&RANCISCAN THEOLOGY OF PRAYERv -ISCELLANEA &RANCISCANA PP

0!2%2! " h,A TEOLOGÓA ESPA×OLA DESDE MEDIADOS DEL SIGLO 8))) HASTA LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES
DEL HUMANISMOv !.$2²3 - (ISTORIA DE LA 4EOLOGÓA %SPA×OLA ) $ESDE SUS ORÓGENES HASTA lNES DEL SIGLO
) -ADRID &UNDACIØN 5NIVERSITARIA %SPA×OLA %L 6ALBOA QUE CITA AL AUTOR ES EN VERDAD NUESTRO
86)
'ONZALO (ISPANO COMO HEMOS INDICADO AL INICIO DEL TRABAJO DURANTE MUCHO TIEMPO CONFUNDIDO CON
'ONZALO DE "ALBOA 'ONZALO DE 6ALLEBONA UN FRANCISCANO DEL SIGLO 86 DEL QUE SABEMOS COMO NOS
RECUERDA &IDEL %LIZONDO QUE hES EN PROCURADOR GENERAL DE LA ORDEN PARA LA FAMILIA ULTRAMONTANA Y
OBISPO DE 'RANADA EN EN CALIDAD DE TAL ASISTE AL CONCILIO DE &LORENCIA MURIENDO ANTES
DEL DE DICIEMBRE DE v %,):/.$/ & h%L i4RACTATUS DE 0RAECEPTISw DEL MINISTRO GENERAL 'ONZALO
ESCRITO EN v ,AURENTIANUM PP

#!22%2!3 Y !24!5 4 Y #!22%2!3 Y !24!5 * (ISTORIA DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA OP CIT P

N
AHÓ QUE LA PRIMERA DIFERENCIACIØN DE LAS TRES QUE VE 'ONZALO ENTRE LA CONTEMPLACIØN
TEOLØGICA Y LA CONTEMPLACIØN lLOSØlCA SE RELACIONE EN PRIMER LUGAR CON LA AFECCIØN
,A TEOLOGÓA
Ó COMO AFECCIØN
,A TEOLOGÓA COMPORTA UNA CONTEMPLACIØN AFECTIVA
hA 0ORQUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA SE ORDENA A LA INmAMACIØN DEL AFECTO Y NO A LA

CONSIDERACIØN SUTIL O INVESTIGACIØN DE LAS VERDADES CONSIDERADAS !L CONTRARIO SUCEDE QUE
CON LA CONTEMPLACIØN DE LA lLOSOFÓA QUE SE ORDENA A LA INQUISICIØN SUTIL Y LA CONSIDERACIØN
DE LAS VERDADES APRECIADAS Y NO A LA INmAMACIØN DEL AFECTO $E AQUÓ SE SIGUEN DOS
DIFERENCIAS ,A PRIMERA QUE EN LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA SE BUSCA LA DEVOCIØN Y NO
LA INVESTIGACIØN SUTIL ,A SEGUNDA PORQUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA ES COMÞN A TODOS
LOS HOMBRES SEAN INCULTOS O SUTILES INSTRUIDOS O NO INSTRUIDOS PERO LA CONTEMPLACIØN DE LA
lLOSOFÓA SOLO ES COMÞN A LOS INSTRUIDOS Y SUTILESv49
1UE LA TEOLOGÓA APUNTA AL AFECTO ERA UNA COSA AlRMADA TANTO POR PARTE DE LOS
DOMINICOS EN 3AN !LBERTO -AGNO COMO DESDE EL FRANCISCANISMO EN 3AN "UENAVENTURA
O SIENDO MÈS CERCANO EN EL TIEMPO POR %GIDIO 2OMANO QUE ERA UN AUTOR SITUADO EN
OTRA ORILLA DEL ENTENDIMIENTO DE LA TEOLOGÓA 0ERO LA CUESTIØN ESTRIBABA EN LA CALIBRACIØN
DE LOS CONTRAPESOS lLOSØlCOS Y TEOLØGICOS
%N LA ESFERA FRANCISCANA EL $OCTOR 3ERÈlCO AlRMA QUE LA CIENCIA TEOLØGICA ES
UN HÈBITO AFECTIVO Y MEDIO ENTRE LO ESPECULATIVO Y LO PRÈCTICO ,A TEOLOGÓA ES UN
SABER PRÈCTICO QUE ESTÈ ORDENADO A UN ACTO NO COGNITIVO ES DECIR SU lN PRINCIPAL
ES hEL AMOR DE $IOSv ,A TEOLOGÓA EN EL 3ERÈlCO NO ES UNA CIENCIA QUE TRATE DE
FORMA PREFERENCIAL EL ENTENDIMIENTO DIVINO Y LA CONTEMPLACIØN INTELECTUAL SINO QUE
SE TRATA DE UNA VIVENCIA AMOROSA %SA OPINIØN DE 3AN "UENAVENTURA DIlERE DE LA TESIS
INTELECTUALISTA QUE DEFENDIØ A×OS MÈS TARDE Y BAJO LA ESTELA DE 4OMÈS DE !QUINO
%NRIQUE DE 'ANTE PARA QUIEN RECORDEMOS LA TEOLOGÓA ES PURA Y SIMPLEMENTE UNA
CIENCIA TEØRICA YA QUE SE DIRIGE AL CONOCIMIENTO Y A LA CONTEMPLACIØN DE $IOS 0ERO
APARECE OTRA LECTURA DE LA PRIMACÓA VOLUNTARISTA SOBRE LA INTELECTUALISTA $E NUEVO EL
MAESTRO 3AN "UENAVENTURA RESUENA EN LAS PALABRAS DEL ESPA×OL 0ARA 3AN "UENAVENTURA
hNO ES SUlCIENTE LA INTELECCIØN EL HOMBRE TENDRÈ QUE CONFORMARSE CON $IOS LLEGAR A LA
SIMILITUD Y DESCUBRIR LA PRESENCIA INTERIOR DE $IOS EN NUESTRO INTERIORx %S LA INVITACIØN
DEL 3ERÈlCO PARA SUPERAR EL CONOCIMIENTO Y PENETRAR EN EL FONDO DE LA INMANENCIA %S
EL ORIGEN DEL VOLUNTARISMO COMO SUPERACIØN DEL INTELECTUALISMOv
5NA MIRADA BONAVENTURIANA QUE ALCANZA DENTRO DEL FRANCISCANISMO A LA PRIMERA
GENERACIØN DE TEØLOGOS 5N EQUILIBRIO ENTRE CONTEMPLACIØN Y CIENCIA QUE NACE POR
EL LADO CONTEMPLATIVO EN LA BÞSQUEDA DE LA EXPERIMENTACIØN DE LA GRACIA EN ARAS A

1UAESTIONES Q )))

3 "5%.!6%.452! ) 3ENT PROEM Q CONCL

1UAESTIONES Q ))) SOLUTIO

,«:!2/ - hi!LMA «MATE A TI MISMAw MÈS ALLÈ DEL IMPULSO SOCRÈTICO !PUNTES SOBRE EL
VOLUNTARISMO BONAVENTURIANOv !NALES DEL 3EMINARIO DE (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA PP

N
PARTICIPAR EFECTIVAMENTE DE LA GRACIA DIVINA Y QUE DEVIENE DE UNA LECTURA DE LA DOCTRINA

TRADICIONAL A PARTIR DE LOS 3ANTOS 0ADRES Y 3AN !GUSTÓN PRESENTE EN !LEJANDRO DE
(ALES 9 POR EL LADO DE REAlRMAR LA CIENCIA DE *UAN DE LA 2OCHELA PARA QUIEN LA
CIENCIA JUNTO A LA DOCTRINA PATRÓSTICA LA CONDUCTA MORAL Y EL SEGUIMIENTO DE #RISTO
ESTÈ AL SERVICIO DE LA COMPRENSIØN DE LA 2EVELACIØN 0OR SU PARTE /DØN 2IGALDO QUE
ES UN AUTOR QUE NO DESDE×A EN ABSOLUTO EL VALOR DE LA RAZØN EN EL QUEHACER TEOLØGICO
DIFERENCIA ADECUADAMENTE EL HACER DE LA TEOLOGÓA Y LA lLOSOFÓA NO SOLO POR LA BÞSQUEDA
DIVERSIlCADA DE AMBAS DISCIPLINAS SINO PORQUE SUS ACCIONES SE DESARROLLAN EN ESFERAS
DISTINTAS ,A lLOSOFÓA TIENE EN CUENTA LA BÞSQUEDA DE LOS DATOS Y LOS HECHOS Y ES UNA
REmEXIØN SOBRE EL PLANO NATURAL ,A TEOLOGÓA DESDE EL MUNDO DE LA FE PARTE DE LA
GRACIA Y POTENCIA LA CAPACIDAD COGNOSCITIVA DEL SUJETO PARA PREPARARLO A LA ACTIVACIØN
DE LA DIMENSIØN AFECTIVA DE MODO QUE PUEDA LLEGAR A LA PERFECCIØN QUERIDA POR $IOS
-ÈS CERCANOS AL TIEMPO DE 'ONZALO (ISPANO *UAN 0ECKAM DENTRO DE LA ESTELA
FRANCISCANA INSISTE TAMBIÏN EN LA PRIORIDAD DE LA AFECCIØN FRENTE AL ENTENDIMIENTO
EN EL ACTO DEL CONOCER Y POR LO TANTO AlRMA LA PRIMACÓA DE LA VOLUNTAD FRENTE AL
ENTENDIMIENTO ,A TEOLOGÓA BUSCA DE FORMA SAPIENCIAL ILUMINAR LA INTELIGENCIA E
INmAMAR LA AFECCIØN ,A PREPONDERANCIA DE LA CONTEMPLACIØN DE LA AFECCIØN COMO
ELEMENTO SEPARADOR ENTRE lLOSOFÓA Y TEOLOGÓA NO SØLO SE EXPERIMENTABA EN 0ARÓS SINO
QUE SE DEJABA VER EN /XFORD DONDE 2OGELIO -ARSTON SE EXPRESABA EN TÏRMINOS MUY
SIMILARES A LOS DE 'ONZALO (ISPANO
h0UES LA CONTEMPLACIØN lLOSØlCA TIENE COMO lN EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD PERO LA

SABIDURÓA CRISTIANA SE ESFUERZA EN AMAR A LO CONTEMPLADOv56
#ONOCIMIENTO SINGULAR Y UNIVERSAL
hB ,A SEGUNDA Y PRINCIPAL DIFERENCIA ES QUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA ES EN TORNO A

LAS VERDADES SINGULARES #OMO DECÓA EL !PØSTOL . .O ME JUZGE DE SABER ALGO ENTRE VOSOTROS
SINO ES A *ESUCRISTO Y ESTE CRUCIlCADO PERO LA CONTEMPLACIØN DE LA lLOSOFÓA VERSA EN TORNO
A LAS VERDADES UNIVERSALESv
3E TRATA AQUÓ DE VALORAR EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA TEOLOGÓA Y DE LA lLOSOFÓA -IENTRAS

QUE ÏSTA SE OCUPA DE LAS REALIDADES UNIVERSALES AQUELLA LO HACE DE LOS SINGULARES %L
MOTIVO NO ES OTRO QUE SOSTENER QUE LA TEOLOGÓA ES UN SABER QUE COMPETE A TODA PERSONA
EN SU EXISTENCIA Y EN SU CAMINO VITAL %N VIRTUD DE LO DICHO EN LA PRIMERA DIFERENCIA LA

* $% ,! 2/#(%,,% h3ERMO IN HONOREM S !NTONIIv EN $!-34%2$!- " ED h4RES SERMONES
INEDITII *OANNIS DE 2UPELLA IN HONOREM 3 !NTONII 0ATAVINIv #OLLECTANEA &RANCISCANA PP

#FR "/569 * h,ES QUESTIONS SUR LA GRÉCE DANS LE COMMENTAIRE DES 3ENTENCES D/DON 2IGAUDv
2ECHERCHES DE 4HÏOLOGIE !NCIENNE ET - -ÏDIÏVALE PP h,A NECESSITÏ DE LA GRÉCE DANS LE
#OMMENTAIRE DES 3ENTENCES D/DON 2IGAUDv 2ECHERCHES DE 4HÏOLOGIE !NCIENNE ET - -ÏDIÏVALE
PP

* 0%#+!- ) 3ENT PROL Q ED , !MORØS h,A TEOLOGÓA COMO CIENCIA PRÈCTICA EN LA ESCUELA
FRANCISCANA EN LOS TIEMPOS QUE PRECEDEN A %SCOTOv !RCHIVES DHISTORIE DOCTRINALE ET LITTERAIRE DU MOYEN
AGE P

2 -!234/. 1UAESTIONES DISPUTATAE DE EMANATIONE AETERNA DE STATU NATURAE LAPSAE ET DE ANIMA
'ROTAFERRATA 2OMA 1UARACCHI #ITADO POR -!24¶.%: & 4EXTOS Y CONTEXTOS OP CIT P

N
TEOLOGÓA NO SE APOYA EN EL CONOCIMIENTO CONTEMPLATIVO DE $IOS NI EN EL ANÈLISIS DE SUS

CATEGORÓAS ESENCIALES Y LØGICO ONTOLØGICAS SINO DE FORMA ESPECIAL EN EL CONOCIMIENTO
DEL MISTERIO DE *ESUCRISTO APUNTANDO AL SIGNO DE LA AFECCIØN DESDE EL CRUCIlCADO
2ESUENA EL ECO DE LA AlRMACIØN DE LA 3UMMA (ALENSIS OBRA ATRIBUIDA A !LEJANDRO
DE (ALES PERO QUE ES EL RESULTADO DEL TRABAJO DE LOS MAESTROS PARISINOS FRANCISCANOS
QUIEN EN CIERTA MANERA YA PREVENÓA LA BÞSQUEDA UNIVERSAL ABSOLUTA DEL PENSAMIENTO
ESPECULATIVO EN CUANTO QUE AL ESPECULAR lLOSØlCAMENTE SE EMPUJA AL ENTENDIMIENTO A
LA BÞSQUEDA ÞNICA DE LA VERDAD MIENTRAS QUE EL EJERCICIO DE LA TEOLOGÓA LLEVA AL HOMBRE
A LA BONDAD Y POR LO TANTO A UNA VIVENCIA SINGULAR %STA DISTINCIØN REVELA TAMBIÏN
UNA TOMA EN CONSIDERACIØN DEL ALCANCE DE LA INTELIGENCIA NATURAL CERCANA A !RISTØTELES
Y DEJA VER CØMO EL MAESTRO ESPA×OL TOMA EN SERIO AL %STAGIRITA EN EL ACTO DE CONOCER
#OMO SE×ALA "ENOÔT -ARTEL NO PARECE QUE 'ONZALO ATENDIERA EN LA ACTIVIDAD DEL
ENTENDIMIENTO AL RECURSO DE LA ILUMINACIØN ESPECIAL POR LO QUE hNO ENCONTRAMOS NINGÞN
ACENTO PROPIAMENTE AGUSTINIANOv RETOMANDO MÈS BIEN LAS AlRMACIONES ARISTOTÏLICAS
!CCIØN Y PENSAMIENTO PRÈCTICO
hC ,A TERCERA DIFERENCIA ES QUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA CUANTO MÈS PERFECTA ES MÈS
INCLINA Y ORDENA AL HOMBRE A LA ACCIØN NO ASÓ SIN EMBARGO LA CONTEMPLACIØN DE LA lLOSOFÓA
$E DONDE EN ESTO SE REÞNEN LO ACTIVO Y LO CONTEMPLATIVO DE LA TEOLOGÓA QUE INCLINAN A UNO
Y A OTRO A LA DEVOCIØN Y A LA ACCIØN PERO DIlEREN EN QUE LO CONTEMPLATIVO ES EN TORNO AL
INTERIOR PERO LO ACTIVO EN TORNO AL EXTERIOR $E IGUAL MODO LO CONTEMPLATIVO DE LA TEOLOGÓA
CONTIENE LO PRÈCTICO DE LA lLOSOFÓA PORQUE LA TEOLOGÓA ES TAN PRÈCTICAv
'ONZALO (ISPANO RESALTA EL CARÈCTER PRÈCTICO DE LA TEOLOGÓA QUE SE DIFERENCIA DEL

QUEHACER lLOSØlCO QUE DESTACA POR POSEER UNA MIRADA ESPECULATIVA %FECTIVAMENTE
ÏSTE ES EL TEMA QUE SE DISCUTE DE FORMA PREFERENCIAL EN ESTA CUESTIØN ES DECIR SOBRE
EL CARÈCTER PRÈCTICO DE LA TEOLOGÓA Y SU SIGNIlCADO 9 EN ESTA DIFERENCIACIØN TIENE EN
CUENTA LA lLOSOFÓA ARISTOTÏLICA POR LO QUE EL AUTOR CITA EL TEXTO )) DE LA -ETAFÓ FÓSICA
DONDE SE AlRMA QUE EL lN DE LA CIENCIA ESPECULATIVA ES LA VERDAD Y EL DE LA CIENCIA
PRÈCTICA EL OBRAR VERDADERO #IRCUNSTANCIA REPETIDA AL CITAR EL LIBRO ))) DEL $E ANIMA
DONDE SE RATIlCA LA DISPARIDAD DE lN
%N ESTA DIVERGENCIA APUNTADA POR EL &ILØSOFO PARA $UNS %SCOTO PARA QUIEN LA TODA
CIENCIA QUE BUSCA LA FELICIDAD ES PRÈCTICA Y ANTES PARA 3AN !LBERTO -AGNO QUIEN

h3E PUEDEN INDIVIDUAR AL MENOS TRES REDACTORES %L DE LOS LIBROS ) Y ))) INQUIRENS QUE SEGURAMENTE
ES *UAN DE LA 2OCHELA EL DEL LIBRO )) CONSIDERANS Y EL LIBRO )6 SOBRE LOS 3ACRAMENTOS QUE EL PAPA
!LEJANDRO )6 ENCARGØ A 'UILLERMO DE -ELITONA EN v )BIDEM NOTA P

-!24%, " ,A PSYCHOLOGIE DE 'ONSALVE D%SPAGNE -ONTRÏAL 0ARIS )NSTITUT D²TUDES -ÏDIÏVALES
* 6RIN P

1UAESTIONES Q ) #F h%N EFECTO EL lN DE UNA CIENCIA TEØRICA ES LA VERDAD MIENTRAS QUE EL DE UNA
CIENCIA PRÈCTICA ES LA OBRAv !2)34»4%,%3 -ETAPH B B

#FR hxEL INTELECTO PRÈCTICO DIlERE DEL TEORÏTICO POR EL lN QUE PERSIGUEv !2)34»4%,%3S$E !NIMA
A A

* $5.3 %3#/4/ ) 3ENT PROEM Q ))) ) #F -!'2).) ! )OANNIS $UNS 3COTI DOCTRINA DE SCIENTIlCA
THEOLOGIAE NATURA 2OMA %D !NTONIANUM

N
CONSIDERA QUE LA TEOLOGÓA TIENE UN CARÈCTER EMINENTEMENTE PRÈCTICO Y LA 3UMMA

(ALENSIS LA TEOLOGÓA ERA SIMPLEMENTE UNA CIENCIA PRÈCTICA QUE FOMENTA LA PIEDAD
Y ESTIMULA A LA VOLUNTAD PARA QUE TIENDA HACIA EL BIEN ÞLTIMO 3AN "UENAVENTURA
LO HEMOS CITADO APUESTA POR QUE LA TEOLOGÓA SEA MITAD ESPECULATIVA MITAD
PRÈCTICA SI BIEN INCLINA LA BALANZA POR LA SEGUNDA 'ONZALO EN LA ESFERA SAPIENCIAL
BONAVENTURIANA AlRMA LAS DOS VERTIENTES DE LA TEOLOGÓA APUNTANDO SOBRE TODO A SU
VERTIENTE PRÈCTICA
3IN DUDA AMÏN DE LA INmUENCIA DE LOS HERMANOS DE /RDEN CUENTA TAMBIÏN LA
INTERPRETACIØN DE %NRIQUE DE 'ANTE 9 SU INTERPRETACIØN INTELECTUALISTA Y ESPECULATIVA
DE LA TEOLOGÓA TIENE MUCHO QUE VER SUMÈNDOLE LA AlRMACIØN DE 'ODOFREDO DE
&ONTAINES QUIEN PROFUNDIZØ EN LA ASUNCIØN DEL MÏTODO DE LA CIENCIA NATURAL Y LA
METAFÓSICA EN LA FUNDAMENTACIØN DE LA CIENCIA TEOLØGICA COMO TAL $E ESTA FORMA
'ONZALO REACCIONA Y PREPARA EL CAMINO A LA VERTIENTE PRÈCTICA DE %SCOTO APOYANDO
UNA PRÈCTICA FRANCISCANA DISTINTA DE LA ORIENTACIØN TOMISTA 0ARA 4OMÈS DE !QUINO
VOZ QUE RESUENA EN LA ELABORACIØN INTELECTUALISTA POSTERIOR LA TEOLOGÓA ES UN SABER
QUE NOS LLEVA A LA SANTIDAD Y NOS HACE MEJORES PERO SOBRE TODO ES UN SABER TEØRICO
.O ES QUE NIEGUE LA IMPORTANCIA DEBIDA A LA TEOLOGÓA PRÈCTICA PERO LE ATRIBUYE SOBRE
TODO UN CARÈCTER ESPECULATIVO PUES hLA CIENCIA PRÈCTICA TRATA ESPECULATIVAMENTE DE
COSAS PRÈCTICAS ,A INTELIGENCIA QUE DE SUYO ES ESPECULATIVA SE HACE iPRÈCTICAw POR
EXTENSIØNv
%N LØGICA FRANCISCANA SIN EMBARGO PARA 'ONZALO LA TEOLOGÓA ES UN SABER
CONTEMPLATIVO Y ACTIVO QUE SE DElNE SOBRE TODO COMO SABER PRÈCTICO YA QUE EL lN ES
LA SALVACIØN Y EL AMOR A $IOS DE AHÓ QUE SEA SABIDURÓA $E LO QUE SE TRATA ES DE HACER
COMPRENDER A CUALQUIERA QUE $IOS AMA AL HOMBRE Y LO SALVA QUE $IOS ES EL BIEN 9 ELLO
LO DEBE Y PUEDE COMPRENDER CUALQUIERA PUES TODO CRISTIANO HA DE SABER CONDUCIRSE
HACIA $IOS $EMOSTRAR LA VERDAD DE LA FE RESULTA ÞTIL E INTERESANTE PERO ES MUCHO MEJOR
Y MÈS PERFECTO EL ENTENDIMIENTO POR LA FE PUES ELLA LLEGA A TODO EL MUNDO Y ADEMÈS
PERMITE CONOCER LAS CUESTIONES PROFUNDAS QUE MUEVEN EL CORAZØN !L CRISTIANO LE
COMPETE VIVIR CRISTIANAMENTE Y MOVER TODO SU SER POR ELLO PERO LOS CREYENTES NO DAN SU
VIDA MOVIDOS POR DEMOSTRACIONES CIENTÓlCAS SINO POR LA FUERZA DE LA FE 3IN EMBARGO
ESTO NO SIGNIlCA A SU VEZ QUE LA FE NO SUPERE LA OPINIØN O QUE COMPRENDER LA FE COMO
CIENCIA IMPLIQUE NEGAR EL MÏRITO DE LA FE SINO QUE SUPONE LA AlRMACIØN DEL EJERCICIO DE
LA VOLUNTAD EN SU PROPIO ACTO DE QUERER POR LO QUE EL MÏRITO DE LA FE ES RECOMPENSADO
EN LA CIENCIA ADQUIRIDA 3E APARTA AQUÓ 'ONZALO DE NUEVO DEL -AESTRO %CKHART QUIEN
AlRMABA EN RAZØN DEL ENTENDER QUE LA RAZØN ES SUPERIOR A LA VOLUNTAD PUDIENDO ASÓ
PROPICIARSE QUE EL ALMA SE UNIERA MÈS PERFECTAMENTE CON $IOS

! $% (!,%3 3UMMA (ALENSIS ED $OUCET ETAL 'ROTTAFERRATA 2OMA 1UARACCHI ))
NN 6

#FR 02%$! 0 h,EPISTEMOLOGIA TEOLOGICA IN !LESSANDRO D(ALESv 2IVISTA DI &ILOSOlA .EO
SCOLASTICA PP

%3#!,,!$! ! .OTA hMv EN 34/ 4/-«3 $% !15)./ 3UMMA THEOLOGICA ) Q A ED ESPA×OLA 00
$OMINICOS -ADRID "!# P

1UAESTIONES Q )8 ))) "

)BIDEM Q )8 SOL

-!%342/ %#+(!24 3ERMØN 8)) )

N
#OMPROBAMOS EN ESTE TERCER APARTADO CØMO EL HORIZONTE DE LA TRADICIØN

FRANCISCANA ENTIENDE LA TEOLOGÓA DESDE EL CONCEPTO DE LA SABIDURÓA 3AN "UENAVENTURA
EN UN TEXTO YA CITADO AlRMA QUE LA TEOLOGÓA QUE ES ESPECULACIØN Y CIENCIA PRÈCTICA ES
UNA OPORTUNIDAD DE SABOREAR LA GRACIA DIVINA 3IENDO ESPECULACIØN Y PRÈCTICA PODEMOS
AlRMAR QUE LA CIENCIA ES ENTENDIMIENTO Y AFECTO MOSTRÈNDOSE COMO DOCTRINA SABIA
ALGO QUE AlRMARÈ -ATEO DE !QUASPARTA AL ASEVERAR QUE LA TEOLOGÓA hNO DEBE SER LLAMADA
PURAMENTE ESPECULATIVA SINO QUE SE LLAMA SABIDURÓA DE SABORv 5NA SABIDURÓA Y
SABOR QUE EMANA DE LA DOCTRINA DE LA 3UMMA (ALENSIS AL AlRMAR QUE LAS POTENCIAS EN
LA MEDIDA EN QUE TIENDEN A SUS OBJETOS Y EN QUE LOS SENTIDOS ESPIRITUALES DEL HOMBRE SE
EXPRESAN SON CAPACES DE GUSTAR SABOREAR A $IOS EN EL TIEMPO HISTØRICO %S UN SABOR
DE $IOS QUE REPRODUCE NUESTRO AUTOR AL AlRMAR QUE LA TEOLOGÓA PRÈCTICA SE CONCIBE COMO
SABIDURÓA AL ENTENDERSE COMO SABOR DE LA AFECCIØN ,A LABOR PRÈCTICA DE LA TEOLOGÓA
NACE SEGÞN /DØN 2IGALDO PORQUE LA lLOSOFÓA NO PRESUPONE LA BÞSQUEDA DEL BIEN QUE
SIN EMBARGO ES ESENCIAL A LA TEOLOGÓA 9 ESTA BÞSQUEDA DIFERENCIADA PROVOCA LA LABOR
PRÈCTICA TEOLØGICA QUE MIRA COMO DIJIMOS EN EL PUNTO ANTERIOR A LA AFECCIØN Y DE AHÓ
A LA TRANSFORMACIØN DEL SUJETO !×OS MÈS TARDE EN MEDIO DE LA REFRIEGA ESCOLÈSTICA
*UAN 0ECKAM SE×ALANDO LA MIRADA A LA AFECCIØN Y LA PRIORIDAD DE LA VOLUNTAD INSISTE EN
LA TEOLOGÓA COMO PRÈCTICA EN CUANTO QUE SU TAREA SE INCLINA SOBRE TODO AL BIEN 9 MÈS
AÞN 'UILLERMO DE LA -ARE COMO CABRÓA ESPERAR QUIEN INSISTE EN LA ORIENTACIØN MORAL
POR LO TANTO PRÈCTICA DE LA TEOLOGÓA QUE HA DE FAVORECER LA BÞSQUEDA DE LA FELICIDAD
ETERNA $ESDE /XFORD YA MENCIONAMOS A 2OGELIO -ARSTON PERO TAMBIÏN 2ICARDO DE
-EDIEVILLA RECLAMA LA lNALIDAD PRÈCTICA DE LA TEOLOGÓA SOBRE LA VERTIENTE ESPECULATIVA
HACIENDO RECAER EL PROTAGONISMO DE DICHA ACCIØN COMO 'ONZALO nY SEGÞN VEMOS
EN SINTONÓA CON EL PENSAR DE LOS FRANCISCANOSn EN LA VOLUNTAD .O ES DE EXTRA×AR QUE
MANTUVIERA TAMBIÏN SEVERAS DISPUTAS CON %NRIQUE DE 'ANTE 'ODOFREDO DE &ONTAINES
Y %GIDIO 2OMANO

3 "5%.!6%.452! ) 3ENT PROEM Q CONCL

- $% !15!30!24! ) 3ENT PROL Q EN ED , !MORØS ,A TEOLOGÓA OP CIT

! $% (!,%3 1UAESTIONES DISPUTATAE hANTEQUAM ESSET FRATERv 6OLS ED 6 $OUCET 'ROTTAFERRATA
2OMA 1UARACCHI NN 3UMMA (ALENSIS ))) N SOL

1UAESTIONES Q ))) #F !$% (!,%3 3UMMA (ALENSIS ) N 3 "5%.!6%.452! ) 3ENT PROEM Q
CONCL

h#OMO !LEJANDRO DE (ALES AlRMA & -ARTÓNEZ &RESNEDA ESTA POSTURA ;LA APREHENSIØN INTELIGIBLE
DE /DØN 2IGALDO= SUPONE LA ACENTUACIØN DE LA ENCARNACIØN Y RATIlCACIØN DEL CRECIMIENTO HISTØRICO QUE
LA %SCRITURA AlRMA SOBRE *ESUCRISTOv -!24¶.%: & ,A GRACIA Y LA CIENCIA DE *ESUCRISTO (ISTORIA DE LA
CUESTIØN EN !LEJANDRO DE (ALES /DØN 2IGALDO i3UMMA (ALENSISw E "UENAVENTURA -URCIA )NSTITUTO
4EOLØGICO &RANCISCANO DE -URCIA %D %SPIGAS

/ 2)'!,$/ ) 3ENT PROL Q EDICIØN EN 3),%/ , 4EORIA DELLA SCIENZA TEOLOGICA h1UAESTIO DE
3CIENTIA 4HEOLOGICAEv DI /DO 2IGALDI E ALTRI TESTI INEDITI VOL 2OMA %D !NTONIANUM
PP

' $% ,! -!2% ) 3ENT PROL Q ED +AML -UNCHEN 6ERLAG DER "AYERISCHEN !KADEMIE DER
7ISSENSCHAFTEN

#FR ,!-0%. 7 h$E FAMA FR 2ICHARDI DE -EDIAVILLA APUD &RATRES 0RAEDICATORESv !RCHIVUM
&RANCISCANUM (ISTORICUM PP 3#(-!53 - h$IE THEOLOGISCHE -ETHODE DES 2ICHARD
VON -EDIAVILLAv &RANZISKANISCHE 3TUDIEN PP

N
'ONZALO (ISPANO SE SIENTE EN EL AMBIENTE HOSTIL Y CRÓTICO QUE LE TOCA VIVIR EN

BUENA LØGICA MÈS CERCANO AL MUNDO CONCEPTUAL Y AL PENSAMIENTO FRANCISCANO QUE
ATIENDE A LA FRUICIØN DE $IOS 9 DENTRO DEL SER FRANCISCANO AL CARÈCTER SAPIENCIAL DE
3AN "UENAVENTURA Y SUS DISCÓPULOS MÈS QUE AL DESARROLLO POSTERIOR DE *UAN $UNS
%SCOTO PERO ELLO NO IMPLICA QUE SU HUELLA NO QUEDE PATENTE EN EL 3UTIL SOBRE TODO EN
LO QUE SE RElERE AL APRECIO DE LA AFECCIØN COMO TELØN DE FONDO DEL PENSAMIENTO %N
LA ÏPOCA DE 'ONZALO (ISPANO DE DISCUSIØN SOBRE EL ESTATUTO CIENTÓlCO DE LA CIENCIA
EL ESPA×OL APELA A LA TRADICIØN SAPIENCIAL FRANCISCANA ORILLANDO LA CONTEMPLACIØN
TEOLØGICA AL CAMPO DE LA TEOLOGÓA PRÈCTICA PERO SIN NEGAR EL HECHO CONTEMPLATIVO DE
LA TEOLOGÓA SINO LA DIFERENCIA DE SU EJERCICIO CON EL DE LA lLOSOFÓA %L MAESTRO ESPA×OL
RECAPITULA LA TRADICIØN E INCLINA HACIA ELLA LA BALANZA FRENTE A LOS VIENTOS ENTRADOS
DE TIERRAS INGLESAS IDEAS VENIDAS DE TIERRAS OXONIENSES DE LA MANO DE 'UILLERMO
DE LA 7ARE QUIEN RECALARA EN 0ARÓS EN TIEMPOS DE 'ONZALO %L PROFESOR DE /XFORD
SENSIBLE AL CONOCIMIENTO EXPERIENCIAL DE LA lLOSOFÓA NATURAL INCLINA SU BALANZA HACIA
LA TEOLOGÓA COMO CIENCIA CONTEMPLATIVA 3IN CAER EN EL INTELECTUALISMO PUES CONSIDERA
QUE EL lN ES EL BIEN Y ESTE SE ADQUIERE POR LA VOLUNTAD OBSERVA LA CONTEMPLACIØN COMO
UN EJERCICIO EQUILIBRADO DE ESPECULACIØN Y PRÈCTICA O MEJOR SUPERADOR DE AMBOS
3IN EMBARGO 'ONZALO ATENDIENDO A LA CONTEMPLACIØN TEOLØGICA CREE QUE ÏSTA ES MÈS
PERFECTA CUANDO SIN DUDAR INCLINA AL HOMBRE CONCRETO HACIA EL PROYECTO SALUTARIO Y DE
GRACIA #UANDO $UNS %SCOTO HABLE DE LA TEOLOGÓA PRÈCTICA SIN DUDA PODEMOS LEER DE
TRASFONDO AMÏN DE SU BAGAJE OXONIENSE EL PENSAMIENTO DE 'ONZALO (ISPANO
6EMOS EN 'ONZALO (ISPANO UNA NÓTIDA DISTINCIØN ENTRE lLOSOFÓA Y TEOLOGÓA QUE AÞN
SE ORIENTA EN EL HORIZONTE DEL CONCEPTO DE SABIDURÓA DE 3AN "UENAVENTURA SIN EMBARGO
APUNTA A LA SEPARACIØN MATERIAL Y FORMAL ,A VOLUNTAD TIENE UN PROTAGONISMO EN LA FE
Y POR LO TANTO EN LA TEOLOGÓA PERO CONOCE SUS LIMITACIONES %L ENTENDIMIENTO COMO
FUENTE DE CONOCIMIENTO DE LA RAZØN Y QUE SE UTILIZA EN LA lLOSOFÓA COMO DISCIPLINA
ELEVA A CATEGORÓA UNIVERSAL LO QUE LA FE ENSE×A A TODO CRISTIANO %L PROTAGONISMO ACTIVO
DE LA VOLUNTAD NO EXCLUYE EL ENTENDIMIENTO COMO LA FE NO EXCLUYE LA lLOSOFÓA QUE
COMPLETA DESDE LA RAZØN LA BÞSQUEDA DE LA SABIDURÓA HUMANA %N 'ONZALO (ISPANO
VEMOS UNA TENDENCIA A SEGUIR LOS PASOS DEL $OCTOR 3ERÈlCO PERO DESDE UNA METAFÓSICA
DE LA PARTICIPACIØN EN QUIEBRA Y UN PROYECTO EPISTEMOLØGICO QUE TIENE QUE HACER FRENTE
A LA RAZØN QUE HABLA CON PROPIEDAD DE LA NATURALEZA 'ONZALO AL CONTRARIO QUE 3AN
"UENAVENTURA NO DUDA EN HACER FRENTE A !RISTØTELES NO PODÓA SER DE OTRA MANERA
TRAS LOS ACONTECIMIENTOS DE Y LA CONSOLIDACIØN DEL PENSAMIENTO RADICAL DEL
ESPIRITUALISMO DE SU /RDEN -E RElERO EN CONCRETO A 0EDRO DE *UAN /LIVI A QUIEN
HABÓA RESPONDIDO 6ITAL DE &OUR ATACANDO ALGUNOS PUNTOS DE SUS PUNTOS DE VISTA EN

h.O SIENDO PUES ESTA CIENCIA NI ESPECULATIVA NI PRÈCTICA PROPIAMENTE NI PRÈCTICA Y ESPECULATIVA A
UN TIEMPO COMO QUEDA PROBADO SERÈ CONTEMPLATIVAv ' $% ,! 7!2% ) 3ENT Q EN ED , !MORØS ,A
TEOLOGÓA OP CIT

#FR 0)36). ! h$IE )NTUITIO UND IHR METAPHYSISCHER 7ERT NACH 6ITALIS DE FURNO o UND
'ONSALVUS (ISPANUS o v 7ISSENSCHAFT UND 7EISHEIT PP

N
/LIVI HARÈ LO PROPIO A×OS MÈS TARDE CON 5BERTINO DE #ASALE 0ERO AÞN
NO SE ATREVE O NO PUEDE O NO SABE A PENSAR DESDE LA ORIGINALIDAD Y CONSECUENCIA
QUE SU DISCÓPULO *UAN $UNS %SCOTO VA A REALIZAR .O OBSTANTE PODEMOS OBSERVAR EN
SU VOLUNTARISMO UN ESLABØN DE SUMA IMPORTANCIA ENTRE LA TRADICIØN CLÈSICA DE LOS
MAESTROS FRANCISCANOS Y LA SUTILIDAD DEL MAESTRO ESCOCÏS 'ONZALO ES UN PERSONAJE
CLAVE EN UN TIEMPO BISAGRA ENTRE LA ÏPOCA CLÈSICA Y LA MODERNIDAD UN PENSADOR QUE
ASUMIØ SU SITUACIØN MODERADORA COMPRENDIØ LA GRAVEDAD DE SU TIEMPO Y APUNTALØ LA
TEOLOGÓA COMPRENDIENDO LA POTENCIA DE LA DEMOSTRACIØN lLOSØlCA

#FR -!52/ 6 h,A DISPUTATA DE ANIMA TRA 6ITALE DU &OUR E 0IETRO DI 'IOVANNI /LIVIv 3TUDI
-EDIEVALI PP 42!6%2 ! ' h6ITAL DU &OURv EN '2!#)! * Y .//.% 4IMOTHY " ED
! #OMPANION TO 0HILOSOPHY IN THE -IDDLE !GES /XFORD "LACKWELL PP

N
,A PRESENCIA DE /RTEGA Y 'ASSET
EN (UNGRÓA ENTRE Y
4HE PRESENCE OF /RTEGA Y 'ASSET IN (UNGARY
BETWEEN AND
DEZSÖ CSEJTEI
5NIVERSIDAD DE 3ZEGED (UNGRÓA
2ESUMEN %L PRESENTE ARTÓCULO ESBOZA LA INmUENCIA QUE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET EJERCIØ EN
LA VIDA ESPIRITUAL DE (UNGRÓA ENTRE Y 0RIMERO VAMOS A ESTABLECER ALGUNOS RASGOS
COMUNES DE LA SITUACIØN SOCIAL Y CULTURAL ENTRE %SPA×A Y (UNGRÓA EN LOS SIGLOS 8)8 Y 88
DESPUÏS ANALIZAMOS LAS INmUENCIAS CONCRETAS ,A INmUENCIA DE /RTEGA ES MÈS IMPORTANTE EN
LOS MIEMBROS DE LA LLAMADA hGENERACIØN ENSAYISTAv ES DECIR ENTRE ESCRITORES PERIODISTAS
ENSAYISTAS Y NO EN LA VIDA ACADÏMICA DE LA lLOSOFÓA /BTIENE UNA ATENCIØN ESPECIAL SU LIBRO MÈS
FAMOSO ,A REBELIØN DE LAS MASAS
0ALABRAS CLAVE INmUENCIA CULTURAL ENSAYO TEORÓA DE LAS MASAS %UROPA
!BSTRACT 4HIS ARTICLE DEALS WITH THE INmUENCE OF *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET ON THE SPIRITUAL LIFE
OF (UNGARY BETWEEN AND &IRST SOME COMMON TRAITS ARE ESTABLISHED BETWEEN THE
SOCIAL AND CULTURAL SITUATION OF 3PAIN AND (UNGARY IN THE 8)8TH AND 88TH CENTURY AFTER THAT
THE CONCRETE INmUENCES ARE ANALISED /RTEGAS SPIRITUAL INmUENCE IS MOST PALPABLE AMONG THE
MEMBERS OF THE SO CALLED hESSAYIST GENERATIONv THAT IS AMONG WRITERS JOURNALISTS ESSAYISTS
AND NOT WITHIN ACADEMIC PHILOSOPHY 3PECIAL ATTENTITON IS DEDICATED TO HIS MOST FAMOUS BOOK
4HE 2EVOLT OF THE -ASSES
+EY WORDS CULTURAL INmUENCE ESSAY THEORY OF MASSES %UROPE
L
A AlRMACIØN DE QUE LAS RELACIONES ESPIRITUALES ENTRE %SPA×A Y (UNGRÓA HAN
SIDO SIEMPRE TAN lNAS COMO UNA TELARA×A Y QUE ESTOS DELICADOS HILOS NUNCA HAN
LLEGADO A CONSTITUIR UN LAZO FUERTE CAPAZ DE CREAR UNA TRADICIØN ES UN LUGAR
COMÞN PARA CUALQUIER INVESTIGADOR DE LA HISTORIA CULTURAL COMPARADA 3IN EMBARGO LAS
CIRCUNSTANCIAS FAVORECEN LA OPINIØN DE QUE ESTAS RELACIONES DEBIERON SER O DEBERÓAN
HABER SIDO MÈS ESTRECHAS TENIENDO EN CUENTA LA SITUACIØN CULTURAL Y GEOGRÈlCA DE LOS
DOS PAISES 0ARA EMPEZAR ME REFERIRÏ A LOS MOMENTOS SIGUIENTES
%N LA TOPOLOGÓA DE LA CULTURA EUROPEA AMBOS PAÓSES SE SITUARON DESDE LOS

SIGLOS PRIMEROS DE LA MODERNIDAD POR LO MENOS EN UNA REGIØN AMPLIA EN
TORNO AL CENTRO DESARROLLADO EN LO QUE PODRÓAMOS LLAMAR UNA SEMIPERIFERIA
!MBOS PAÓSES FUERON DURANTE SIGLOS LUGARES DE OPERACIONES MILITARES CONTRA
LAS CUNAS EXPANSIVAS DEL )SLAM MOROS TURCOS QUE DESPUÏS SE INSERTARON
PROFUNDAMENTE EN EL CUERPO DE %UROPA

N
DEZSÖ CSEJTEI
%STA VICISITUD DIO LUGAR EN AMBOS PAÓSES A LA CREACIØN DE UNA MENTALIDAD DE

hBALUARTE DE LA CRISTIANDADv
D SENTIMIENTO PROFUNDAMENTE COMPENETRADO CON LA
CONCIENCIA DE MISIØN
$URANTE SIGLOS EL PODER LEGÓTIMO ESTUVO PERSONIlCADO POR LA MISMA DINASTÓA LA
CASA DE LOS (ABSBURGOS
&INALMENTE SE PUEDE MENCIONAR LA VIVENCIA CONTRADICTORIA DE LA PERTENENCIA
A UNA CULTURA EUROPEA QUE SE ORIGINA EN PARTE EN LA UBICACIØN SEMIPERIFÏRICA
DEMBOS PAISES
!HORA BIEN LA CULTURA DE LA h%DAD DE 0LATAv CONTRIBUYØ EN EL SIGLO 88 EN BUENA

MEDIDA A QUE ESE DESCONOCIMIENTO SE EVAPORASE ,A CULTURA HISPÈNICA DE lN DEL SIGLO
Y DEL PRIMER TERCIO DEL SIGLO 88 SE PLANTEØ EN LA LITERATURA EN LA lLOSOFÓA Y EN LAS ARTES
PREGUNTAS FUNDAMENTALES SOBRE EL SER INDIVIDUAL REGIONAL NACIONAL Y DE LA HUMANIDAD
CONSIGUIENDO QUE SUS RESULTADOS QUEBRANDO LA INmUENCIA CASI EXCLUSIVA DE LA
CULTURA FRANCESA Y ALEMANA EN (UNGRÓA LLEGARAN A SER PERCIBIDOS POR EL CÓRCULO DE
UNA INTELIGENCIA MINORITARIA QUE MOSTRABA UNA lNA PERCEPTIVIDAD HACIA LA PLURALIDAD
EUROPEA !HORA BIEN LA ADMISIØN DE ESOS IMPULSOS NO SE PUEDE EXPLICAR SIMPLEMENTE
POR UNA SENSIBILIDAD SUTIL SINO POR LA DESCONCERTANTE ACTUALIDAD DEL MENSAJE HISPÈNICO
PARA EL PÞBLICO HÞNGARO -E RElERO A LAS CIRCUNSTANCIAS MÈS IMPORTANTES
,A FECHA DE NACIMIENTO DE LA CULTURA MODERNA HISPÈNICA ESTÈ SIN DUDA EN CONEXIØN
CON EL FECHA DE LA DERROTA MILITAR DE %SPA×A FRENTE A LOS %STADOS 5NIDOS %L
PARALELO SE PUEDE ESTABLECER YA EN ESTE PUNTO EL DESASTRE QUE SUFRIØ %SPA×A EN
EQUIVALE EN SUS LÓNEAS PRINCIPALES A LA CATÈSTROFE QUE PADECIØ (UNGRÓA ENTRE
,A CONSECUENCIA ESPIRITUAL MÈS IMPORTANTE DE ESTE CATACLISMO FUE EL RECONOCIMIENTO
DESCONCERTANTE DE QUE AMBOS PAÓSES HABÓAN DEJADO DE SER GRANDES POTENCIAS
REGIONALES !NTES DE LA DERROTA %SPA×A EN UN CIERTO SENTIDO TODAVÓA ERA UNA GRAN
POTENCIA REGIONAL Y (UNGRÓA COMO UNA PARTE INTEGRANTE DEL DOBLE ESTADO MONÈRQUICO
DE !USTRIA (UNGRÓA LO ERA TAMBIÏN Y EN ESTE PUNTO PENSAMOS NO SOLAMENTE EN LA
MERA CONSTELACIØN POLÓTICO MILITAR SINO ADEMÈS EN LA DIGNIDAD MORAL E INTELECTUAL
%SOS REVESES DE FORTUNA TERMINARON DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE CON ESTE ESTADO JUNTO
CON LAS ILUSIONES ACOMPA×ADAS
%L PARALELISMO SE PUEDE CONTINUAR LA DERROTA Y HUMILLACIØN NACIONALES
PLANTEARON CON UNA FUERZA ELEMENTAL EL IMPERATIVO DE LA RECUPERACIØN Y LA REGENERACIØN
#OMO RESULTADO DE ELLO SE FORMØ EN %SPA×A EL MOVIMIENTO DE LA 'ENERACIØN DEL ,A
ACTIVIDAD DE ESTE MOVIMIENTO MUESTRA MUCHAS SEMEJANZAS CON LA LLAMADA GENERACIØN
ENSAYISTA QUE SALE A ESCENA DESPUÏS DE Y CUYOS MIEMBROS MÈS DESTACADOS SON ,ÈSZLØ
.ÏMETH 'ÈBOR (ALÈSZ Y !NTAL 3ZERB %S UN RASGO COMÞN QUE AMBAS GENERACIONES
TOMAN EN CONSIDERACIØN RADICAL EL PASADO NACIONAL AVERIGUAN SUS DEFECTOS Y FALTAS Y SE
OCUPAN VIVAMENTE DE LA PREGUNTA SOBRE LA POSIBLE RECUPERACIØN DE LA NACIØN

,ÈSZLØ .ÏMETH ENSAYISTA NOVELISTA Y DRAMATURGO HÞNGARO PERTENECIØ A LA DIRECCIØN
POPULISTA DURANTE LOS A×OS TREINTA DURANTE EL RÏGIMEN COMUNISTA FUE MALTRATADO DURANTE MUCHO
TIEMPO

'ÈBOR (ALÈSZ ENSAYISTA HÞNGARO VÓCTIMA DEL FASCISMO

!NTAL 3ZERB ENSAYISTA Y NOVELISTA HÞNGARO VÓCTIMA DEL FASCISMO

N
,A PRESENCIA DE /RTEGA Y 'ASSET EN (UNGRÓA ENTRE Y
/TRO RASGO COMÞN ES REPENSAR LA CONEXIØN CON %UROPA %STA CUESTIØN A LA QUE YA
NOS HEMOS REFERIDO TUVO UNA TRADICIØN RESPETADA EN %SPA×A DESDE EL PUNTO DE VISTA DE
LA HISTORIA DE LAS IDEAS %N (UNGRÓA EL DILEMA DE PERTENECER A %UROPA DESPUÏS DEL
PROGRESO PROMETIDO DURANTE LA ÏPOCA DEL DUALISMO AUSTRO HÞNGARO VUELVE A TENER DE
NUEVO UN PUNTO DE INTERÏS PRECISAMENTE POR ESTAS FECHAS z#ØMO PUEDE HALLAR (UNGRÓA SU
PUESTO EN EL NUEVO CONCIERTO EUROPEO APENAS ELIMINADA LA VAINA SEMIFEUDAL E IMPERIAL
5NO DE LOS EMBAJADORES ESPIRITUALES MÈS IMPORTANTES DE LA %SPA×A NUEVA EN
(UNGRÓA PODRÓAMOS DECIR SU hBUQUE INSIGNIAv FUE SIN DUDA ALGUNA *OSÏ /RTEGA
Y 'ASSET 6AMOS A VER ENTONCES EN QUÏ CIRCUNSTANCIAS TUVO LUGAR LA INlLTRACIØN
HÞNGARA DE LA lLOSOFÓA ORTEGUIANA %N PRIMER LUGAR SE PUEDE DECIR QUE EL PENSADOR
ESPA×OL NO EJERCIØ Y TAMPOCO PUDO EJERCER UNA INmUENCIA CONSIDERABLE EN LA LLAMADA
VIDA ACADÏMICA DE LA lLOSOFÓA HÞNGARA ESO SE DEBE POR UN LADO A LA FUERTE ORIENTACIØN
DE LA lLOSOFÓA DE CÈTEDRA HACIA EL PENSAMIENTO ALEMÈN ES DETERMINANTE EL INmUJO
NEOKANTIANO POR OTRO AL IDEARIO CRISTIANO QUE FUE TAMBIÏN DOMINANTE EN (UNGRÓA
ENTRE LOS DOS GUERRAS MUNDIALES
%N SEGUNDO LUGAR LA INmUENCIA DE /RTEGA FUE MÈS FUERTE EN EL CÓRCULO DE LA LLAMADA
GENERACIØN ENSAYISTA %NTRE LAS RAZONES DE ESTA RECEPTIVIDAD SUTIL DESEMPE×A UN PAPEL
IMPORTANTE LA TRADICIØN DEL ENSAYISMO HÞNGARO QUE TIENE ENTRE OTRAS COSAS LOS RASGOS
SIGUIENTES
UN FUERTE CARÈCTER LITERARIO ESPECIALMENTE AL RESPECTO DE LA FORMA Y LA ESTRUCTURA

UNA ENTONACIØN LÓRICA QUE VIENE DEL RASGO ANTERIOR
JUNTO AL TONO LÓRICO UNA CONCEPTUALIDAD CONCENTRADA QUE SE DEBE EN PARTE AL
HECHO DE QUE A FALTA DE UNA lLOSOFÓA ALTAMENTE DESARROLLADA EN (UNGRÓA LA
FORMULACIØN DEL CONTENIDO lLOSØlCO SE ESPERA DEL GÏNERO DEL ENSAYO
UN PROFUNDO CONTENIDO ÏTICO QUE SE FORTALECIØ ESPECIALMENTE EN TIEMPOS DE
CRISIS COMO LO FUE LA ÏPOCA POSTERIOR A
0OR ESO PODEMOS PONER DE RELIEVE QUE LA APARICIØN DE /RTEGA EN (UNGRÓA FUE EL
RESULTADO DEL ENCUENTRO AFORTUNADO DE DOS ESTILOS DIFERENTES EL PENSADOR ESPA×OL ES
UN CULTIVADOR DESTACADO DEL ENSAYO lLOSØlCO EN CUYO ARTE DE ESCRIBIR TIENEN UN PAPEL
IMPORTANTE LAS DIVAGACIONES LÓRICAS Y LA FANTASÓA POÏTICA MIENTRAS QUE LOS MIEMBROS
DE LA GENERACIØN hENSAYISTAv CULTIVAN EL ENSAYO LITERARIO CUYAS CUALIDADES ÏTICAS Y
ESTÏTICAS LO VUELVEN RECEPTIVO AL ENFOQUE lLOSØlCO
%L NOMBRE DE /RTEGA Y 'ASSET LLEGØ A SER CONOCIDO EN (UNGRÓA DESDE lNALES DE
LOS A×OS VEINTE %L NÞMERO DE LOS ENSAYOS RESE×AS SE ACERCA A LOS TREINTA !HORA NOS
LIMITAREMOS A LA INTERPRETACIØN Y PRESENTACIØN DE LOS AUTORES MÈS IMPORTANTES
! MI ENTENDER FUE 'ÈBOR (ALÈSZ QUIEN YA EN LLAMØ LA ATENCIØN SOBRE /RTEGA
POR PRIMERA VEZ EN (UNGRÓA EN LAS COLUMNAS DE LA REVISTA .APKELETT /RIENTE 0ERO EL
ESCRITOR Y ENSAYISTA EN QUE LA EMPRESA ORTEGUIANA ALCANZØ CALAS MÈS PROFUNDAS ENTRE
LAS DOS GUERRAS MUNDIALES FUE SIN DUDA ALGUNA ,ÈSZLØ .ÏMETH z#UÈLES FUERON LAS
PREGUNTAS PRINCIPALES

(!,«3: ' h*OSÏ /RTEGA Y 'ASSETv .APKELETT /RIENTE )) P

N
DEZSÖ CSEJTEI
%N PRIMER LUGAR EL SENTIMIENTO QUE PODEMOS LLAMAR CONCIENCIA DE MISIØN ESTABA

FUNCIONANDO EN ,ÈSZLØ .ÏMETH CON UNA INTENSIDAD INCREÓBLE DESDE LOS COMIENZOS
ESTO SIGNIlCA UN SENTIMIENTO CASI lSIOLØGICAMENTE DETERMINADO PUES HABLA SOBRE
LA MISIØN ESCRITA EN NUESTRAS VÓSCERAS 4ODO ESO LE HACE MUY RECEPTIVO A NATIVITATE
HACIA LOS PENSAMIENTOS ORTEGUIANOS RESPECTO A LA CUALIDAD AUNQUE SABEMOS QUE LA
FORMACIØN DE SU CONCEPCIØN PECULIAR SOBRE EL SOCIALISMO CUALITATIVO SE DEBE AL LIBRO
DE &ERDINAND &RIED $AS %NDE DES +APITALISMUS
,A PROYECCIØN DE LA CONCIENCIA DE MISIØN FUE DOBLE UNA DIRECCIØN ES LA RELIGIOSIDAD
DE .ÏMETH SU DOCTRINA DE SALVACIØN QUE EN MUCHOS ASPECTOS NO ES MÈS QUE UNA
SUSTITUCIØN PROFANA DE LA RELIGIØN .ÏMETH RECHAZA EL CATOLICISMO NEO BARROCO DE SU
TIEMPO ELEVADO CASI A NIVEL DE CULTO ESTATAL SU RELIGIOSIDAD CONSISTE MÈS BIEN EN
LA LUCHA CONTRA LA NORMA EXTERIOR IMPUESTA SOBRE NOSOTROS Y ESTA LUCHA SUPONE EL
PENSAMIENTO DE LA AUTOSALVACIØN QUE NOS LLEVA AL CONCEPTO DE UN $IOS CONCEBIDO COMO
UNA ESTIMULANTE FUERZA INTERIOR ASÓ $IOS SE DISUELVE AL lN Y AL CABO EN EL SENTIMIENTO
MORAL ,A RELIGIOSIDAD PROFANA DE .ÏMETH ESTÈ MUY CERCA DE LA CONCEPCIØN MISIONERA
DE /RTEGA QUE PROCEDE EN PARTE DEL KRAUSISMO
,A OTRA DIRECCIØN COMO UNA MISIØN HACIA NUESTRO SER ES EL PROBLEMA DE (UNGRÓA
COMO TAL %N ESTE PUNTO CABE REFERIRSE DE NUEVO A LA SEMEJANZA CASI ESQUEMÈTICA DE
LAS CIRCUNSTANCIAS ASÓ COMO .ÏMETH PASØ POR LOS ACONTECIMIENTOS DE LA GUERRA LAS
REVOLUCIONES Y LA PAZ HUMILLANTE EN SU JUVENTUD ASÓ /RTEGA PASØ POR LOS ACONTECIMIENTOS
DEL CON A×OS 4ALES EXPERIENCIAS CONFORMARON EN AMBOS UNA FUERZA ESTIMULANTE
PARA TODA LA VIDA !QUÓ SE ESCONDE UNA DE LAS RAÓCES DE SUS PROGRAMAS PARA LA
REGENERACIØN ESPA×OLA Y HÞNGARA
%L PROBLEMA HÞNGARO ES INSEPARABLE DEL LAZO CON %UROPA %UROPA IDENTIlCADA CON LA
CULTURA HA SIDO SIEMPRE UN PUNTO lRME DE REFERENCIA EN EL ORDEN DE VALORES DE .ÏMETH
0ERO zDE QUÏ %UROPA SE TRATA AQUÓ z3E TRATA SOLAMENTE DE UN PURO CONCEPTO DE VALOR O
DE LA OTRA %UROPA QUE LUCHA CON PROFUNDOS FENØMENOS DE CRISIS %N ESTE PUNTO /RTEGA
LE VINO DE PERILLAS A .ÏMETH 0UEDE DECIRSE QUE EL DESCUBRIMIENTO DE /RTEGA EN %UROPA
SIGNIlCØ PARA ÏL EN UN CIERTO SENTIDO EL DESCUBRIMIENTO MISMO DE %UROPA
.ÏMETH NOS CUENTA EL FERVOR DEL DESCUBRIMIENTO DEL MODO SIGUIENTE h%L AZAR QUE
SIEMPRE PONE EL LIBRO MÈS NECESARIO ANTE EL VERDADERO ESCRITOR O QUE SIEMPRE PONE EL
LIBRO QUE ÏL CONSIDERA COMO UN SIGNO DE LA SUERTE ME HIZO CONOCER A /RTEGA EN ESTE
TIEMPO (E LEÓDO TODAS SUS OBRAS PUBLICADAS EN MENOS DE UNA SEMANA %S EL ESCRITOR
QUE MEJOR PUEDE CONSOLARME POR LA SITUACIØN ANGUSTIOSA QUE VIVO EN MI PATRIA ME
MOSTRØ UN PANORAMA COHERENTE DEL SIGLO 88 Y CØMO ESTE PANORAMA SE DESENVUELVE
ANTE EL HOMBRE DE LETRAS QUE SE ALEJA DE LA GRAN MASA DEL SIGLO 8)8v
-ÈS TARDE SOBREPASANDO LA EXCITACIØN INMEDIATA DEL DESCUBRIMIENTO RESUME ASÓ LOS
IMPULSOS hDESPERTADORESv MÈS IMPORTANTES h-E GUSTABAN ESPECIALMENTE DOS COSAS EN
ÏL /RTEGA REPRESENTABA LA UNIDAD DE LA VIDA ESPIRITUAL DESPUÏS DE LA FRAGMENTACIØN DE
LAS CIENCIAS ÏL REALIZØ UN CIERTO NUEVO ENCICLOPEDISMO REIVINDICANDO UNA CURIOSIDAD

h-AGAM HELYETTv %N VEZ DE MÓ (OMÈLYBØL HOMÈLYBA ²LETRAJZI ÓRÈSOK $E OSCURIDAD A OSCURIDAD
%SCRITOS BIOGRÈlCOS "UDAPEST -AGVETÚ ) P

)BIDEM PP

)BIDEM P

N
TOTAL EN SU CURIOSIDAD ERA LIGERO INGENIOSO CASI TEMERARIO UN HOMBRE DE LETRAS DE

LA ESPONTANEIDAD JUVENIL QUIEN COMO UN MALABARISTA HACE GIRAR SOBRE EL ÈPICE DE
UN PALO EL GLOBO DE LA DOCTRINA MULTICOLOR RESULTADO DEL TRABAJO DE UNA VIDA ENTERAv
6EAMOS MÈS DE CERCA ESTOS DOS MOMENTOS
%L HECHO DE QUE .ÏMETH HABLE MÈS DE UNA VEZ A PROPØSITO DE /RTEGA DE UN
hENCICLOPEDISMO NUEVOv SE×ALA CLARAMENTE QUE EN LAS OBRAS DEL ESCRITOR ESPA×OL VE
UNA NUEVA ORGANIZACIØN DEL SABER COHERENTE CAPAZ DE ESTABLECER UN LAZO MÈS ESTRECHO
CON LOS RETOS QUE PLANTEA LA CULTURA DE NUESTRO TIEMPO .ÏMETH SIN TENER UNA PROFUNDA
EDUCACIØN lLOSØlCA INTUYE DOS COSAS AL MISMO TIEMPO PRIMERO QUE EL MODELO ANTERIOR
DE LA SISTEMATIZACIØN Y LA JERARQUIZACIØN DEL SABER SE HA VUELTO FUNDAMENTALMENTE
PROBLEMÈTICO 3E SUELE LLAMAR A ESTO LA CRISIS DE FUNDAMENTOS !HORA BIEN ES CLARO
QUE CONSTRUIR UN SISTEMA SIN FUNDAMENTOS ES UNA IMPOSIBILIDAD $E AQUÓ ESTA DUALIDAD
PECULIAR QUE SE HALLA AL COMIENZO DE SU ENSAYO SOBRE /RTEGA QUE APARECIØ EL PRIMERO
DE JULIO DE A PROPØSITO DE LA RELACIØN ENTRE hENSAYOv Y hSISTEMAv ,EYENDO LOS
ESCRITOS DEL lLØSOFO ESPA×OL INTUYE QUE LA ÏPOCA DE LA CONSTRUCCIØN TRADICIONAL DE UN
SISTEMA lLOSØlCO HA TERMINADO !L MISMO TIEMPO LLEGA A SOSPECHAR YA EN QUE
AQUÓ SE TRATA DE MUCHO MÈS QUE DE UNA SIMPLE hFALTA DE SISTEMAv POR ESO HABLA MÈS
DE UNA VEZ SOBRE UN hSISTEMA SIN ESCRIBIRv h%L SISTEMA EXISTE EN ÏL SIN EMBARGO LOS
ENSAYOS CIRCULAN A TRAVÏS DE ESTE SISTEMA SIN ESCRIBIRR CON LA MAYOR LIBERTAD POSIBLE
SEA LA RESE×A DE UN LIBRO UN REPORTAJE DE VIAJES O UNA OBSERVACIØNv %S DECIR SI UNA
lLOSOFÓA NO CONTIENE UN SISTEMA EXPLÓCITO ESO NO EQUIVALE AL HECHO DE QUE FALTE EN ÏL
LA COHERENCIA Y LA FUERZA DE ATRACCIØN MÈS IMPORTANTE DE /RTEGA SOBRE .ÏMETH FUE
PRECISAMENTE ESTE SISTEMA SIN ESCRIBIR PUES EL CONCEPTO DEL ENCICLOPEDISMO NUEVO COMO
TÏRMINO SIGNIlCA JUSTAMENTE ESTO 3I LA EDAD DE CONSTRUCCIØN DE SISTEMAS HA TERMINADO
DElNITIVAMENTE ENTONCES LO QUE NECESITAMOS ES UNA FORMA NUEVA DE ENCICLOPEDIA EN
KYKLO PAIDÏIA QUE ESTÏ FUNDADA Y COMPROBADA POR LA PERSONA DEL PENSADOR lLØSOFO
0ERO LA COHERENCIA EXISTE Y .ÏMETH TAMBIÏN LA SIENTE CUANDO NOTA QUE /RTEGA hFUE
EL DISCÓPULO DEL ALEMÈN #OHEN LLEGANDO A GERMANIZARSE A SÓ MISMO POR RESPETO A LA
PROFUNDIDAD Y A LA EXPERIENCIAv .ÏMETH ES UN POCO IMPRECISO EN ESTE PUNTO /RTEGA
FUE DISCÓPULO NO SOLO DE #OHEN SINO DE TODA LA lLOSOFÓA ALEMANA DESDE ,EIBNIZ HASTA
(USSERL Y 3CHELER 3IN EMBARGO ESTO HIZO POSIBLE QUE GRACIAS A LA INmUENCIA DE /RTEGA
hLA VISIØN COHERENTE DE MI TIEMPO SE DESENVUELVE ANTE MÓ POR PRIMERA VEZv
%L OTRO ELEMENTO ESPECIALMENTE ATRACTIVO EN EL MOMENTO DEL ENCUENTRO CON /RTEGA
ERA LA ESPONTANEIDAD JUVENIL %STO SE RElERE AL HECHO DE QUE .ÏMETH CONOCE A /RTEGA
NO COMO UN lLØSOFO DE LA CRISIS SINO AL CONTRARIO COMO UN lLØSOFO DE LA SERENIDAD LA
LIGEREZA DE LA CREACIØN DEPORTIVA 9 ESTO NO ES SØLO ASÓ PORQUE AL PENSADOR ESPA×OL LE

%MBER ÏS SZEREP (OMBRE Y PAPEL OP CIT P

%L PRECURSOR PRIMERO DE ESTA EXPERIENCIA EN NUESTRO SIGLO ERA EL RUSO ,EON #HESTOV CUYA OBRA
!POTEOSIS DEL SER SIN RAÓZZ FUE PUBLICADA EN

%S CARACTERÓSTICO QUE LAS DOS OBRAS lLOSØlCAS MÈS GRANDES DEL SIGLO 88 EL 4RATADO LØGICO lLOSØlCO
DE 7ITTGENSTEIN Y 3ER Y TIEMPO DE (EIDEGGER SON TORSOS

/RTEGA ÏS 0IRANDELLO /RTEGA Y 0IRANDELLO "UDAPEST .AGY +ÈROLY ÏS 4ÈRSAI SA P O LAS
CURSIVAS SON MÓAS

/RTEGA Y 0IRANDELLO OP CIT P

/RTEGA Y 0IRANDELLO OP CIT P

N
DEZSÖ CSEJTEI
CARACTERIZA VERDADERAMENTE POR LO MENOS EN ESTE PERÓODO DE SU CARRERA ESTA SERENIDAD

SINO TAMBIÏN PORQUE .ÏMETH QUISO VERLO COMO TAL9 QUISO VERLO TAL PORQUE ÏL NECESITABA
PRECISAMENTE ESTA ACTITUD lLOSØlCA %S INDUDABLE QUE HUBIESE ELEGIDO UN lLØSOFO DE
MÈS PRESTIGIO PROFESIONAL PARA LA ORIENTACIØN EN LA CULTURA EUROPEA PERO ES CIERTO QUE
NO HUBIESE IDO DEMASIADO LEJOS CON LA FENOMENOLOGÓA PANTRÈGICA DEL JOVEN (EIDEGGER
O CON LA lLOSOFÓA DEL (USSERL MADURO 0ERO EL JOVEN ,ÈSZLØ .ÏMETH CUANDO QUISO
ORIENTARSE EN LA %UROPA CONTEMPORÈNEA NECESITØ JUSTAMENTE UNA lLOSOFÓA SEMEJANTE
NO SOLO PARA SÓ SINO TAMBIÏN PARA SU NACIØN (ACE VER SIN EMBARGO SU FUERZA
INTUITIVA CUANDO RECONOCE EN SEGUIDA LAS SE×AS DE LA INSEGURIDAD Y EL DESVANECIMIENTO
DE LA SERENIDAD EN /RTEGA EL TESTIMONIO PERTENECE A UNO DE SUS ESCRITOS DE h%S
SORPRENDENTE EL CAMBIO EN LA VOZ DE ESTE PENSADOR QUE ENSE×A JUGANDO ²L QUIEN
ESTABA TIRANDO DEL HILO lRME DE LOS FENØMENOS MÈS REMOTOS DE LA VIDA Y EDUCACIØN
EUROPEAS AHORA DESGARRA LOS TEJIDOS DESCOSE Y ZURCE 3U PREPONDERANCIA SOCRÈTICA
APARECE ESTREMECIDA POR LA ANGUSTIA DE UN PELIGRO INMEDIATOv %SO DEMUESTRA MUY
BIEN LA FRAGILIDAD Y LA INSEGURIDAD DE LAS MODERNIZACIONES SEMIPERIFÏRICAS
%N LO QUE SIGUE VAMOS A INVESTIGAR ALGUNOS ELEMENTOS ORTEGUIANOS EN EL MARCO DE
4ANÞ 4ESTIGO UNA REVISTA UNIPERSONAL Y UNA EMPRESA INSUPERABLE DE ,ÈSZLØ .ÏMETH
.ÏMETH CONOCIØ LA REVISTA UNIPERSONAL DE /RTEGA %L %SPECTADOR PROFUNDAMENTE LO
DEMUESTRA SU DECLARACIØN DEL A×O h,A MAYOR PARTE DE SU OBRA ES %L %SPECTADOR
UNA SERIE DE ESTUDIOS EN SIETE VOLÞMENES %SPECTADOR SIGNIlCA OBSERVADOR 4ODO ESTUDIO
DE /RTEGA OBSERVA %S UNA OREJA INCLINÈNDOSE SOBRE EL LATIDO DEL CORAZØN DEL SIGLOv
(AY MUCHAS ALUSIONES QUE SE RElEREN AL HECHO DE QUE %L %SPECTADORR DESEMPE×Ø
UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN LA FORMACIØN DEL 4ANÞ 3E PUEDE CITAR POR EJEMPLO LO
SIGUIENTE DEL NÞMERO UNO CUANDO .ÏMETH DICE QUE SU REVISTA hNO ES %SPECTADOR SINO
4ESTIGO .O SOLO TESTIGO OCULAR DE LO QUE EXISTE SINO ADEMÈS DE LA JUSTIlCACIØN DE LO
ETERNO !DEMÈS DE SER LITERARIO ES MORALv
,A INmUENCIA SE MANIlESTA EN EL GESTO DE RECHAZO LA IDEA VIENE DIRECTAMENTE DE
/RTEGA AUNQUE ÏSTE NO ERA EL PRIMER REPRESENTANTE EN ESTE GÏNERO PERO QUIERE
SEGUIR OTRO CAMINO QUE EL DEL PENSADOR ESPA×OL 0ARECE QUE .ÏMETH INTERPRETA MAL LAS
INTENCIONES ORIGINALES DE /RTEGA CUANDO LEE EL TÏRMINO hESPECTADORv COMO OBSERVADOR
%N /RTEGA NO SE TRATA EN PRIMER LUGAR DE OBSERVACIØN SINO MÈS BIEN DE VISIØN
CONTEMPLACIØN #UANDO /RTEGA INICIA SU REVISTA UNIPERSONAL CON EL TÓTULO INOCENTE DE
%L %SPECTADOR ENTONCES ENTRETEJE EN ELLA DE UN MODO ASTUTO TODO EL ARSENAL DE LA
VISIØN lLOSØlCA SIN RENUNCIAR A LA RIQUEZA INAGOTABLE DE LA VIDA
,ÈSZLØ .ÏMETH NO SABÓA POR SUPUESTO NADA SOBRE ESTE FONDO lLOSØlCO PERO ESO
NO ES LO IMPORTANTE ,O QUE SÓ CONTABA PARA ÏL CUANDO INICIØ SU REVISTA UNIPERSONAL
4ANÞ FUE LA TOMA DE POSICIØN MORAL LA ÏTICA PUESTA POR ESCRITO 9 PIENSA QUE DIlERE
DEL /RTEGA DE %L %SPECTADOR EN CUANTO QUE NO SØLO OBSERVA CONTEMPLA Y VE SINO QUE
TAMBIÏN DA TESTIMONIO DE CIERTOS VALORES MORALES

%GY ÈRNYÏK /RTEGA MÚGÚTT 5NA SOMBRA DETRÈS DE /RTEGA ! MINÚSÏG FORRADALMA +ISEBBSÏGBEN
,A REVOLUCIØN DE LA CUALIDAD %N MINORÓA "UDAPEST 0àSKI P

/RTEGA Y 0IRANDELLO OPCIT P

4ANÞ 4ESTIGO P

N
(AY OTRO ELEMENTO COMÞN EL ENÏRGICO hETHOSv PEDAGØGICO QUE PENETRA AMBAS
REVISTAS 3IN TENER EN CUENTA EL MUNDO PEDAGØGICO NO SE PUEDE INTERPRETAR RECTAMENTE
NI LA OBRA DE /RTEGA NI LA DE .ÏMETH Y LA REVISTA UNIPERSONAL COMO UNA EMPRESA
PEDAGØGICA POSEE UN PUESTO DESTACADO EN LA OBRA DE AMBOS AUTORES /RTEGA COMO
HEMOS MENCIONADO INTENTABA CON ESTA REVISTA ENSE×AR Y EDUCARR A SU PÞBLICO EN lLOSOFÓA
PASANDO DE hCONTRABANDOv LAS DOCTRINAS lLOSØlCAS MÈS MODERNAS Y ,ÈSZLØ .ÏMETH
CUYO hFUROR PEDAGØGICOv ES MUY CONOCIDO INTENTABA MEDIAR UN COMPORTAMIENTO MORAL
CON SU PÞBLICO !UNQUE EN SU SALUTACIØN ESCRIBE QUE hNO QUIERO ENSE×AR CONSIDERO
EL ENSAYO COMO UN GÏNERO DEL ESTUDIO PÞBLICOv SU EMPRESA ESTÈ PENETRADA POR EL
CARÈCTER EDUCATIVO
.ÏMETH DA LA INTENCIØN FUNDAMENTAL DE SU REVISTA DEL MODO SIGUIENTE hEL INSPIRADOR
DE MI REVISTA ES LA MUSA VERDADERA DE ESTA ÏPOCA LA DESORIENTACIØN ANGUSTIOSA 3OMOS
NÈUFRAGOS QUE VEMOS LAS ESTRELLAS EN LA CREENCIA DE QUE HAY UN LITORAL Y LAS ESTRELLAS
NOS GUÓANv 3E PODRÓAN CITAR INNUMERABLES PASAJES DE /RTEGA DONDE SE HALLA ESTA
METÈFORA CARACTERÓSTICA DEL NÈUFRAGO z#UÈL ES LA RAÓZ DE ESTA DESORIENTACIØN ANGUSTIADA
!HORA NO QUEREMOS ABRIR UN PARÏNTESIS SOBRE LAS RAZONES MÈS PROFUNDAS METAFÓSICAS
LA DESORIENTACIØN COMO UNA SITUACIØN FUNDAMENTAL DEL SER HUMANO EL HECHO
ORIGINARIO DEL hSER YECTO EN EL MUNDOv ETC EN CAMBIO ENTRE LAS RAZONES INMEDIATAS
SE HALLA EN AMBOS PENSADORES EL GRAN CHIVO EXPIATORIO EL SIGLO 8)8 QUE CON SU PESO Y
RESPETABILIDAD LE CARGA AL SIGLO NUEVO QUE ESTÈ DESENVOLVIENDO SUS PÏTALOS Y LO DESPOJA
DE LA POSIBILIDAD DE LA AUTODETERMINACIØN %N EL NÞMERO PRIMERO DE %L %SPECTADOR
/RTEGA PUBLICA UN ENSAYO BREVE CON EL TITULO h.ADA MODERNOv Y hMUY SIGLO 88v EN
QUE FORMULA CON UNA CONCIENCIA DEBIDA SU CREDO EN LA SENTENCIA lNAL DEL ENSAYO h.O
SOY NADA MODERNO PERO MUY SIGLO 88v 8
.I QUE DECIR TIENE QUE PARA EL JOVEN ,ÈSZLØ .ÏMETH QUE ENTONCES BUSCABA SU
CAMINO ESTAS PALABRAS TUVIERON FUERZA DE REVELACIØN 0OR ESO ESCRIBE UN ENSAYO
CONCEBIDO EN EL FERVOR DEL ENCUENTRO ESPIRITUAL CON /RTEGA SE×ALANDO QUE hSU OBRA
ES UN INFORME INAGOTABLE CONTRA EL SIGLO 8)8 .O CONTRA AQUELLO QUE EN SU TIEMPO
CONSTITUÓA LA JERARQUÓA NATURAL DE LOS APETITOS HUMANOS SINO CONTRA EL SIGLO TESTADO EN
NOSOTROS CONTRA LA PARÈLISIS HEREDADA QUE CONGELA NUESTRA MÓMICA NATURALv
%L %SPECTADORR NO SØLO OBSERVA LA %UROPA CONTEMPORANEA (AY EN ÏL MUCHOS
ESCRITOS QUE SE OCUPAN DE CUESTIONES DE CULTURA ESPA×OLA %STA PODRÓA SER LA RAZØN DE
QUE .ÏMETH EN EL PROYECTO DEL 4ANÞ INCORPORE EL PROBLEMA DEL SER HÞNGARO COMO
TAL 2ECONOCE CLARAMENTE EL PARENTESCO ESPIRITUAL VIENDO LA SITUACIØN SEMIPERIFÏRICA
QUE LE HIZO TAN FAMILIAR LA LITERATURA ESPA×OLA Y ADEMÈS EL IMPERATIVO COMÞN EN LA
ORIENTACIØN HACIA EL CENTRO HACIA LA %UROPA CULTA h,A RECIENTE LITERATURA ESPA×OLA ME
RECUERDA A LA HÞNGARA -E RECUERDAN LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS CUALES ELLA BROTØ Y EL PAPEL
QUE DESEMPE×Ø $ESDE LOS ESCRITORES ESPA×OLES RECIENTES GEOGRÈlCAMENTE
MÈS HACIA PONIENTE QUE EL MISMO PONIENTE SON SEGUIDORES DE /CCIDENTE MÈS O MENOS

!SÓ CONCIBE POR EJEMPLO LA OBRA DE /RTEGA 2OBERT -C #LINTOCK EN -AN AND HIS #IRCUMSTANCES
/RTEGA AS %DUCATO .EW 9ORK 4EACHERS #OLLEGE 0RESS

4ANÞ ) P

)BIDEM P

/RTEGA Y 0IRANDELLO OPCIT P

N
DEZSÖ CSEJTEI
COMO NOSOTROS DESDE $ESCUBREN UNA %SPA×A CON VISTAS EUROPEAS Y LA ANIMAN
CON INYECCIONES DE CULTURA EUROPEA #ON EL PRIMER LIBRO ESPA×OL QUE HE TENIDO EN MIS
MANOS HE SENTIDO EL PARENTESCO LOCAL Y ÏTICO CON NINGUNA OTRA LITERATURA EUROPEA ME
HE ACLIMATADO TAN FÈCILMENTE COMO CON LA ESPA×OLAv
.ÏMETH SE RElERE A /RTEGA MUCHAS VECES 0OR EJEMPLO YA EN EL NÞMERO PRIMERO
ESCRIBE UNA RECENSIØN SOBRE ,A REBELIØN DE LAS MASAS !HORA BIEN SABEMOS QUE LA
hMINORÓAv Y LA hMASAv SON LAS DOS CATEGORÓAS FUNDAMENTALES DE ESTA OBRA Y ES TAMBIÏN
CONOCIDO QUE SE DIFUNDIERON MUCHAS INTERPRETACIONES SIMPLIlCADORAS A PROPØSITO DE
ESTAS DOS CATEGORÓAS lLIÈNDOLAS EN UN CONTEXTO IDEOLØGICO Y POLÓTICO ASÓ LA hMASAv
LLEGØ A SER IGUAL A LA MASA OBRERA Y LA hMINORÓAv HA SIDO IDENTIlCADA MUCHAS VECES CON
LA ARISTOCRACIA DE LA SANGRE #ON ESTO SE HA PERDIDO EL LATENTE CONTENIDO METAFÓSICO
ANTROPOLØGICO QUE FORMA EL FUNDAMENTO DE TODA LA TEORÓA
! PRINCIPIOS DE LA DÏCADA DE LOS TREINTA .ÏMETH TODAVÓA NO CONOCÓA ESTE FONDO
MÈS PROFUNDO Y METAFÓSICO DE LA TEORÓA QUE FUE ESBOZADA POR /RTEGA EN SUS CURSOS
UNIVERSITARIOS $E AHÓ QUE TENGA TANTO MÏRITO HABER RECONOCIDO EN SEGUIDA LA ESENCIA
DE LA TEORÓA ORTEGUIANA hNO SE TRATA DE UNA REVOLUCIØN DE LAS MASAS DE OBREROS EN EL
ESTADO SINO DE LA REVOLUCIØN DEL HOMBRE CORRIENTE EN CUALQUIER LUGAR DE LA VIDA ,A
MASA NO ES EL PROLETARIADO SINO LOS QUE VIVEN DÓA A DÓA EN LA DIRECCIØN DE LA MENOR
RESISTENCIA OCASIONALMENTE LA ARISTORACIA MISMA Y LA NOBLEZA ÏLITE QUE HALLA TAREAS
HACE TRABAJO EXTRA ES CREADORAv
0OR FALTA DE ESPACIO SOLO PUEDO REFERIRME A SU LARGO ESTUDIO SOBRE 0ROUST QUE
FUE INmUIDO EN ALGUNOS PUNTOS POR EL ENSAYO DE /RTEGA SOBRE 0ROUST DE 0ERO
LA INmUENCIA DEL PENSADOR ESPA×OL ALLENDE TODOS ESTOS DETALLES SE PUEDE lJAR EN LA
EMPRESA DEL 4ANÞ COMO TAL EN SU INTEGRIDAD #UANDO .ÏMETH EN DESPUÏS DE
NÞMEROS DEL 4ANÞ SE DESPIDIØ DE ÏL PUDO VERTER AL PAPEL CON DERECHO LO QUE SIGUE h%L
4ANÞ VA A TERMINAR CON ESTE NÞMERO %SCRIBIENDO SU ÞLTIMA PÈGINA ABRO LA PRIMERA %S
DIlCIL CREER QUE ESTA SALUTACIØN SE HIZO APENAS CINCO A×OS ANTES %NTONES YO ERA CASI
UN NI×O Y AHORA SOY CASI UN ANCIANO 3I HAY OBRAS QUE QUEMAN A SU AUTOR ENTONCES EL
4ANÞ ES SEGURAMENTE UNA DE ESTASv
3I EXAMINAMOS DESDE ESTE PUNTO DE VISTA LA INmUENCIA QUE /RTEGA EJERCIØ EN
.ÏMETH PODEMOS DECIR QUE EL ENCUENTRO FUE MUY AFORTUNADO Y QUE PASØ EN EL
MOMENTO OPORTUNO CUANDO .ÏMETH APARECÓA EN ESCENA Y ESTABA EN TRANCE DE HALLAR
SU YO AUTÏNTICO .O CREEMOS QUE LA AUSENCIA DE ESTE ENCUENTRO HUBIESE CAMBIADO
ESENCIALMENTE LA RUTA MENTAL DE .ÏMETH PERO SÓ QUE SIN ESTO ALGUNAS PARTES DE ESTE
CAMINO HABRÓAN SIDO DIFERENTES
%L NOMBRE DE /RTEGA FUE CONOCIDO EN (UNGRÓA EN PRIMER LUGAR A TRAVÏS DE LOS

ENSAYOS DE ,ÈSZLØ .ÏMETH ,AS IDEAS MÈS IMPORTANTES DEL PENSADOR ESPA×OL ESTÈN
PRESENTES EN LA OBRA DE LOS INTELECTUALES MÈS DESTACADOS DE LA ÏPOCA APARTE DE

5NA SOMBRA DETRÈS DE /RTEGA OPCIT P

4ANÞ +RITIKAI NAPLØ $IARIO CRÓTICO P

4ANÞ ÏVEK ,OS A×OS DEL 4ANÞ OPCIT P

N
,ÈSZLØ .ÏMETH PODEMOS PENSAR EN LOS NOMBRES DE PERSONALIDADES COMO !NTAL 3ZERB
'ÈBOR (ALÈSZ ,ÈSZLØ #S 3ZABØ "ÏLA (AMVAS 3ÈNDOR -ÈRAI Y )STVÈN "IBØ
%L ESTUDIO DETALLADO DE TODAS LAS INmUENCIAS MERECE UNA MONOGRAFÓA ESPECIAL !HORA
VOY A DESTACAR SOLO LOS REPRESENTANTES MÈS IMPORTANTES
%L EMPUJE MÈS GRANDE PARA UN CONOCIMIENTO PROFUNDO SE DEBE SIN DUDA ALGUNA A LA
PUBLICACIØN DE SU OBRA MÈS CONOCIDA ,A REBELIØN DE LAS MASAS EN EN TRADUCCIØN
HÞNGARA %L ESTUDIO DE )STVÈN "ARANKOVICS QUE APARECIØ EN MARZO DE Y LLEVØ EL
TÓTULO h,A REBELIØN DE LAS MASAS Y LA INCOMPETENCIA DEL DOMINIOv SE DEBE EN PRIMER
LUGAR A ESTA INmUENCIA
,A POSICIØN DEL ANÈLISIS DE "ARANKOVICS ESTÈ DETERMINADA POR LAS DOS CIRCUNSTANCIAS
SIGUIENTES
²L INTENTA APLICARR EL FENØMENO DE LA REBELIØN DE LAS MASAS A LA SITUACIØN HÞNGARA

Y DE ESTE MODO EL CONCEPTO ORTEGUIANO SE CONVIERTE EN UN CONCEPTO OPERATIVO
DEL ANÈLISIS SOCIAL
%N LA INTERPRETACIØN DEL AUTOR hLA REBELIØN DE LAS MASASv ES ANTE TODO DE
Ó ESENCIALMENTE ES UNA FORMA PECULIAR DEL EJERCICIO DEL PODER
CARÈCTER POLÓTICO
%L PASAJE SIGUIENTE DONDE EL TÏRMINO APARECE POR PRIMERA VEZ LO DEMUESTRA
CLARAMENTE h,OS QUE JUZGAN SEGÞN LAS APARIENCIAS Y DE UNA MANERA SUPERlCIAL
VEN QUE LA DEFENSA CONTRA LA REBELIØN DE LAS MASAS ES LA FORMA DICTATORIAL O
TOTAL DEL GOBIERNO Y QUE LA FORMA DE LA VIDA POLÓTICA DE LAS MASAS REBELDES ES
LA DEMOCRACIA 3IN EMBARGO PARA AQUELLOS QUE VEN LA ESENCIA ES CLARO QUE EL
FENØMENO LLAMADO LA REBELIØN DE LAS MASAS ESTRICTAMENTE EXCLUYE LA POSIBILIDAD
DEL GOBIERNO DEMOCRÈTICOv 3E PUEDE VER QUE ESTE PASAJE ES NO SOLO MERAMENTE
FORMAL SINO QUE ACLARA CIERTOS ELEMENTOS DE CONTENIDO QUE VAMOS A TOCAR EN
SEGUIDA
"ARANKOVICS OPINA QUE EL RASGO FUNDAMENTAL DE LA VIDA POLÓTICA HÞNGARA EN LOS A×OS
TREINTA ES hQUE LA VIDA COMÞN HÞNGARA SE DIVIDIØ EN DOS x ,A RAZØN FUNDAMENTAL
DE LA RUPTURA ESTÈ TAMBIÏN EN EL FENØMENO QUE /RTEGA LLAMA LA REBELIØN DE LAS

!NTAL 3ZERB ESCRITOR NOVELISTA HISTORIADOR DE LA LITERATURA &UE ASESINADO POR LOS
FASCISTAS HÞNGAROS

'ÈBOR (ALÈSZ ESCRITOR CRÓTICO HISTORIADOR DE LA LITERATURA &UE ASESINADO POR LOS
FASCISTAS HÞNGAROS

,ÈSZLØ #S 3ZABØ ESCRITOR ENSAYISTA CRÓTICO $ESDE VIVIØ EN )TALIA DESDE
EN )NGLATERRA

"ÏLA (AMVAS ESCRITOR ENSAYISTA lLØSOFO %NTRE Y PUDO TRABAJAR SOLO COMO
OBRERO AUXILIAR Y ALMACENERO

3ÈNDOR -ÈRAI ESCRITOR POETA PERIODISTA $ESDE VIVIØ EN 3UIZA DESDE EN LOS
%STADOS 5NIDOS

)STVÈN "IBØ PROFESOR DE $ERECHO POLITØLOGO Y SOCIØLOGO $ESDE BIBLIOTECARIO
ENTRE Y FUE ENCARCELADO POR SU PARTICIPACIØN EN LA REVOLUCIØN DE

)STVÈN "ARANKOVICS POLÓTICO PERIODISTA REPRESENTANTE DEL CATOLICISMO LIBERAL %MIGRØ
EN DESDE VIVIØ EN LOS %STADOS 5NIDOS

)STVÈN "ARANKOVICS h! TÚMEGEK LÈZADÈSA ÏS AZ URALMI ILLETÏKTELENSÏGv ,A REBELIØN DE LAS MASAS Y
LA INCOMPETENCIA DEL DOMINIO %N !Z /RSZÈG ÁTJA MARZO DE P

N
DEZSÖ CSEJTEI
MASASv z1UÏ SE HALLA PROPIAMENTE DICHO DETRÈS DEL TÏRMINO hRUPTURAv %N SENTIDO
POLÓTICO ES NI MÈS NI MENOS QUE LA OPOSICIØN ENTRE LA COMPETENCIA Y INCOMPETENCIA
DEL DOMINIO %S DE NOTAR QUE EN ESTE PUNTO "ARANKOVICS NO EMPLEA LOS CONCEPTOS
PURAMENTE JURÓDICOS DE LEGITIMIDAD D E ILEGITIMIDAD
D RESPECTIVAMENTE SINO LOS CONCEPTOS
COMPETENCIA INCOMPETENCIA PORQUE ÏSTOS CONTIENEN ALGÞN hPLUSv EN SU SENTIDO .O
SE TRATA DE QUE UN PODER POSITIVO SEA LEGÓTIMO O ILEGÓTIMO SINO DE QUE UN PODER QUE
ES LEGÓTIMO EN SÓ TAMBIÏN PUEDE SER INCOMPETENTE #ON ESTO "ARANKOVICS QUIERE PONER
DE RELIEVE QUE EL EJERCICIO DEL PODER APARTE DE LA LEGITIMIDAD PURA TODAVÓA NECESITA
ALGO MÈS Y ESTO NO ES OTRA COSA QUE LA CUALIDAD EL NIVEL HUMANO IDENTIlCABLE CON
LA COMPETENCIA Y CON ESTO HEMOS TROPEZADO CON OTRA CATEGORÓA DE /RTEGA 0ARTIENDO
DE LAS IDEAS DEL PENSADOR ESPA×OL "ARANKOVICS PONE DE RELIEVE QUE LA REBELIØN DE LAS
MASAS COMO INCOMPETENCIA DEL DOMINIO PONE EN PRIMER PLANO EL PREVALECER DE LA
CANTIDAD LA FUERZA PURA EN CONTRASTE CON LA COMPETENCIA QUE SE BASA SIEMPRE EN LA
CUALIDAD ,A CUALIDAD ESTÈ EN DESCRÏDITO POR LAS FORMAS DEL DOMINIO DE LAS MASAS EL
ANARQUISMO Y EL CAUDILLISMO DICTATORIAL PORQUE SU FUNDAMENTO LEGITIMADOR ES LA FUERZA
BRUTA QUE hESTÈ MEDIDA POR LA CANTIDAD Y NO TIENE NADA QUE VER CON LA CUALIDADv
3EGÞN "ARANKOVICS ES OTRO RASGO DE LA APARICIØN DE LA REBELIØN DE LAS MASAS EN
(UNGRÓA QUE ESTE PROCESO NO TUVIERA LUGAR DE UN MODO ESPONTÈNEO SINO QUE EL PODER
GOBERNANTE HÞNGARO DESDE LAS REVOLUCIONES DE Y FOMENTØ Y UTILIZØ POR
PRIMERA VEZ ESTE FENØMENO 9 EN ESTE PUNTO VE DE NUEVO JUSTIlCADA OTRA TESIS DE
/RTEGA SEGÞN LA CUAL LA REBELIØN DE LAS MASAS SE CORRESPONDE EN EL OTRO LADO CON LA
DESERCIØN DE AQUELLOS QUE REPRESENTAN EL PRINCIPIO DE LA CUALIDAD h%L DESARROLLO DE LA
REBELIØN DE LAS MASAS EN (UNGRÓA Ó FUE FACILITADO POR EL HECHO DE QUE CONJUNTAMENTE
CON LA EXIGENCIA DE LA INCOMPETENCIA DEL DOMINIO Y CON SU RECONOCIMIENTO EL
NIVEL ESPIRITUAL DEL PODER GOBERNANTE TAMBIÏN DISMINUYØ ,OS DOS FENØMENOS SE
COMPLEMENTABAN EL UNO SE APOYABA EN EL OTROv
9 AHORA PODEMOS RESPONDER A LA PREGUNTA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL CONTENIDO EN
QUE SE MANIlESTA LA hRUPTURAv DE LA VIDA COMÞN HÞNGARA COMO HECHO PALPABLE DE LA
REBELIØN DE LAS MASAS 5N LADO ESTÈ REPRESENTADO EN LA FORMA DE LA COMPETENCIA
POR LAS FUERZAS QUE DE ALGÞN MODO INSISTEN EN LA DEMOCRACIA CUALITATIVA EL OTRO
REPRESENTANDO LA INCOMPETENCIA POR AQUELLOS QUE LO NIEGAN 9 ESTOS SON
DElNITIVAMENTE LOS ULTRADERECHISTAS h(OY CUANDO LA ENFERMEDAD EN LA FORMA DE LOS
EXTREMISTAS DEL DERECHO HA PREVALECIDO ES MUY FÈCIL RECONOCERLO PERO SERÈ DIFÓCIL
CURARLOv .O ES CASUAL QUE MENCIONE EL NOMBRE DE #ARL 3CHMITT QUE DESEMPE×Ø UN
PAPEL EMINENTE PARA ELABORAR ESTA TENDENCIA
!HORA BIEN ESTE ES EL FONDO EN EL CUAL SE DESARROLLAN LOS OTROS RASGOS DE LA REBELIØN
DE LAS MASAS COMO INCOMPETENCIA DEL DOMINIO 2ASGOS COMO LA PERSECUCIØN DE LOS
HOMBRES EJEMPLARES O EL MÏTODO POR EL QUE INTENTO ADQUIRIR PARA MÓ LA FUERZA DE MI
ANTAGONISTA h%S UNA MANIFESTACIØN TÓPICA DE LA REBELIØN CONTRA DE LA CUALIDAD Y DEL

)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM P

N
RESPETO A LA FUERZA QUE LA AGITACIØN NO SE DIRIGE A CONVENCER A LOS HOMBRES SOBRE LA

RECTITUD DEL PROGRAMA SINO QUE TIENE EL OBJETIVO DE QUE DESPIERTE LA FE DE LA VICTORIA
EN LAS MASAS %S DECIR TENEMOS RAZØN PORQUE HEMOS VENCIDO O PORQUE VENCEREMOSv
!DEMÈS AQUÓ APARECE EL MENOSPRECIO DE LA TRADICIØN UN RASGO CON EL QUE TAMBIÏN
TROPEZAMOS EN /RTEGA Y LA NEGACIØN DE LA LIBERTAD ESPIRITUAL h%STAMOS LOS TESTIGOS
DE UNA SUBLEVACIØN ESPIRITUAL DE CAMPESINOS ,A OPINIØN DE LOS DIEZ HOMBRES MÈS
DESTACADOS Y EMINENTES DEL PAÓS TIENE MENOS PESO QUE LA DEMOSTRACIØN DE UN CENTENAR
DE MOCITOS Y PROLETARIOS DE LA MENTE POR LAS CALLES x ,A REBELIØN DE LAS MASAS
OBTUVO UNA SANTIlCACIØN POR PRIMERA VEZ EN (UNGRÓA CUANDO EL SLOGAN DE h_NUEVOS
HOMBRESv TUVO LA VENTAJA SOBRE EL MANDAMIENTO VIEJO Y EXCLUSIVAMENTE JUSTIlCADO DE
h_HOMBRES CONVENIENTESv
%S DE UN VALOR ESPECIAL EL ANÈLISIS DE "ARANKOVICS QUE SUBRAYA AQUELLAS INJUSTICIAS
SOCIALES EFECTIVAMENTE EXISTENTES QUE HACEN POSIBLE QUE EL ULTRADERECHISMO GANE MÈS
INmUENCIA Y PRESTIGIO LA INCOMPETENCIA DEL DOMINIO SIN EMBARGO INTENTA RESOLVER ESTOS
ASUNTOS TAMBIÏN EN EL ESPÓRITU DE LA REBELIØN DE LAS MASAS ES DECIR hQUIERE SATISFACER
LAS EXIGENCIAS DE LOS QUE VIVEN PEOR EN PERJUICIO DE AQUELLOS QUE VIVEN MEJOR x
%N VEZ DE LA lLOSOFÓA COMPENSADORA Y PACIlCADORA DE VIVIR PARA UNOS Y OTROS PREDICA
COMO DOCTRINA SALVADORA LA lLOSOFÓA DE VIVIR DE UNOS Y OTROS QUE PUEDE SER POPULAR PERO
NO LLEVA CONSIGO RECONCILIACIØN SINO ODIOv %STO SE MANIlESTA MUY PLÈSTICAMENTE EN
QUE SE IDENTIlCAN EL CONJUNTO DE LA PREGUNTA SOCIAL CON LA PREGUNTA DE LOS JUDÓOS Y
DESCUIDAN POR EJEMPLO EL REPARTO DEL SUELO QUE ES QUIZÈS AÞN MÈS IMPORTANTE DESDE
UN PUNTO DE VISTA SOCIAL 3EGÞN "ARANKOVICS LA RAÓZ DEL PROBLEMA ESTÈ EN QUE LA CLASE
MEDIA CRISTIANA DE HÞNGAROS QUIERE OBTENER VENTAJAS CONTRA LOS JUDÓOS DE (UNGRÓA QUE
EMPLEA CONTRA ELLOS EL PRINCIPIO DEL NUMERUS CLAUSUS Y SIMPLEMENTE QUIERE OCUPAR
SUS PUESTOS SOCIALES SIN EMPLEAR EL PRINCIPIO DE LA COMPETICIØN Y CUALIDAD %L ESCRITOR
HÞNGARO APLICA A LAS CONDICIONES HÞNGARAS DE LOS A×OS TREINTA EL PRINCIPIO ORTEGUIANO
DE LA SELECCIØN CUANDO PONE DE RELIEVE QUE LA RAZØN FUNDAMENTAL DE hLA DESIGUALDAD
DE LA LUCHA ENTRE LOS HÞNGAROS Y JUDÓOS SE DEBE A QUE NOSOTROS DE LOS MILLONES
APENAS SELECCIONAMOS HEMOS DEJADO EL ORO EN EL BARRO MIENTRAS QUE EL PUEBLO JUDÓO
ES LA COMUNIDAD DEL MUNDO QUE PUEDE SELECCIONAR CON UNA PERFECCIØN INSUPERABLE
x .OS HEMOS ALABADO DE LOS LLAMADOS TALENTOS NATURALES Y HEMOS VISTO EN ELLOS
LA PRUEBA DE LA MINA DE ORO DE NUESTRA RAZA _0UEDE SER 0ERO ESTO ES PRUEBA NO SØLO
DE LA PRODUCTIVIDAD Y FUERZA DE LA RAZA SINO ANTE TODO UN DOCUMENTO DE LA ESTUPIDEZ
TONTERÓA Y CULPA DE NUESTRA POLÓTICA DE SELECCIØN PORQUE TALENTOS NATURALES SE HALLAN
SØLO EN AQUELLAS SOCIEDADES QUE SELECCIONAN DE UNA MANERA INSALUBRE Y DERROCHAN SUS
FUERZAS ESTÞPIDAMENTEv _#ØMO EN LAS PALABRAS DE "ARANKOVICS RESUENA EL ANÈLISIS

)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM P

%NTRE Y nANTES DE LA ANIQUILACIØN FÓSICA DE LA MAYOR PARTE DE ELLOS EN n HABÓAN
SIDO ELABORADAS TRES LEYES CONTRA LA MINORÓA JUDÓA EN (UNGRÓA ,A LEY PRIMERA DE DE MAYO DE
DECLARØ QUE EN LAS PROFESIONES INTELECTUALES LA PROPORCIØN DE LOS JUDÓOS NO PUEDE EXCEDER EL

3E TRATA DE LA PARTICIØN DE LOS LATIFUNDIOS ENTRE LOS CAMPESINOS

)BIDEM P

N
DEZSÖ CSEJTEI
ORTEGUIANO DE LA CULTURA FRONTERIZA %L HILO DE SUS PENSAMIENTOS DEMUESTRA BIEN QUE

LAS IDEAS FUNDAMENTALES DEL PENSADOR ESPA×OL PUEDEN APLICARSE BIEN A LOS PAÓSES DE LA
REGIØN DE %UROPA #ENTRAL
,A FALTA DE LA SELECCIØN DE LA CUALIDAD SUBRAYA AL MISMO TIEMPO EN OPINIØN DE
"ARANKOVICS CUÈL PUEDE SER LA ÞNICA SALIDA DEL ESTADO DE LA REBELIØN DE LAS MASAS
hSI EL DOMINIO DE LA COMPETENCIA PUEDE HACERSE VALER AL lN EN TODOS LOS TERRENOS AL
PRESTIGIO DE LA CUALIDADD SOBRE LA FUERZA BRUTA O PRECISAMENTE SOBRE LA APARICIØN DE LA
FUERZA FRENTE AL PROCESO LLAMADO LA REBELIØN DE LAS MASASv !L MISMO TIEMPO AL
lNAL DE SU ESTUDIO EMPIEZA A VISLUMBRAR QUE LA REPULSA DE LOS EXTREMISMOS NO DA lN A
ESTE FENØMENO PORQUE EL RADICALISMO ULTRADERECHISTA ES SØLO LA MANIFESTACIØN POLÓTICA
DE LA REBELIØN DE LAS MASAS
,AJOS *ØCSIK PUBLICISTA Y ESCRITOR HÞNGARO SE DEDICØ A PARTIR DE LA PROPUESTA DE
/RTEGA TAMBIÏN AL TEMA DE LAS MASAS EN ALGUNOS ENSAYOS EN LA DÏCADA DE LOS CUARENTA
,A DIRECCIØN DE SUS INVESTIGACIONES DIlERE DE LA DE "ARANKOVICS EN QUE ÏL ATRIBUYØ A
LA REBELIØN DE LAS MASAS UN SIGNIlCADO NO TANTO POLÓTICO SINO MÈS BIEN SOCIAL /TRA
CIRCUNSTANCIA INTERESANTE ES QUE *ØCSIK ERA DESCENDIENTE DEL .ORTE DE (UNGRÓA QUE
ENTONCES PERTENECÓA A #HECOSLOVAQUIA Y HOY ES %SLOVAQUIA POR ESO PUDO COMPARAR LAS
CIRCUNSTANCIAS CHECAS Y HÞNGARAS
3U ANÈLISIS PARTE DEL PENSAMIENTO DE LA 3OCIOGRAFÓA UNA FORMA PECULIAR DE LAS
CIENCIAS HÞNGARAS DE LA SOCIEDAD DESPUÏS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL QUE SE DEDICØ
CASI EXCLUSIVAMENTE AL ESTUDIO DE LOS CAMPESINOS ,A FALTA DE LA 3OCIOGRAlA DE LA
CIUDAD DEJABA POR ELLO UN GRAN HUECO TANTO MÈS PORQUE TAMBIÏN EN %UROPA #ENTRAL
EL CENTRO DE LOS MOVIMIENTOS DE LAS MASAS SE UBICABA EN LAS GRANDES CIUDADES %LLO
SE DEBE EN PARTE AL SUBDESARROLLO DE LA 3OCIOLOGÓA DE LA CIUDAD QUE OBLIGA SEGÞN
*ØCSIK A UTILIZAR LOS RESULTADOS DE LA CIENCIA DE LA PSICOLOGÓA DE LAS MASAS A lN DE
QUE PODAMOS DESCRIBIR Y ANALIZAR LOS MOVIMIENTOS DE LAS MASAS 3EGÞN EL JUICIO DE
*ØCSIK LA FAMOSA OBRA DE /RTEGA ,A REBELIØN DE LAS MASAS CIERRA EL DESARROLLO DE
AQUELLA CIENCIA hQUE HABÓA SIDO INICIADA POR 3IEGHELE CON SU LIBRO ,A FOLLA DELINQUENTE
EN v
*ØCSIK INTERPRETA LA OBRA PRINCIPAL DE /RTEGA DESDE ESTA SITUACIØN FUNDAMENTAL E
INTENTA CORREGIR LAS IMPRECISIONES DEL lLØSOFO ESPA×OL h(E TOMADO EL LIBRO DE *OSÏ
/RTEGA Y 'ASSET ,A REBELIØN DE LAS MASAS PORQUE ESTABA SOSPECHANDO QUE NO ES
PERFECTAMENTE EXACTO EN LA DElNICIØN DEL HOMBRE MASA %S SORPRENDENTE QUE A
BASE DEL LIBRO DE /RTEGA A PESAR DE LA INVESTIGACIØN PROFUNDA DE SU CONSTITUCIØN NO
PODEMOS lGURARNOS AL HOMBRE MASA DE UNA MANERA EXACTAv 3EGÞN SU RAZONAMIENTO
LA DElNICIØN DE /RTEGA hLO CARACTERÓSTICO DEL MOMENTO ES QUE EL ALMA VULGAR
SABIÏNDOSE VULGAR TIENE EL DENUEDO DE AlRMAR EL DERECHO DE LA VULGARIDAD Y LO IMPONE
6ÏASE POR EJEMPLO -EDITACIONES DEL 1UIJOTE -ADRID #ÈTEDRA PP

"!2!.+/6)#3 ) OPCIT P

,AJOS *ØCSIK ESCRITOR PUBLICISTA ECONOMISTA ENTRE Y POLÓTICO DEL 0ARTIDO
.ACIONAL DE LOS #AMPESINOS DESPUÏS DE VIVIØ COMO INGENIERO

*»#3)+ , h! TÚMEGEK LÈZADÈSA n A KISPOLGÈR URALMAv h,A REBELIØN DE LAS MASAS n EL DOMINIO DEL
PEQUE×OBURGUÏSv !Z /RSZÈG ÁTJA MARZO DE P

)BIDEM P

N
DONDEQUIERAv NO SE PUEDE APLICAR NI AL OBRERO NI AL CAMPESINO h0ERO _VAMOS A LA

REUNIØN DE ALGUNA TERTULIA PATRIØTICA EN ALGÞN BARRIO DE "UDA 4ENDREMOS LA IMPRESIØN
QUE LA VIDA REPITE A /RTEGAv
%S DECIR LA OBJECIØN DE *ØCSIK CONTRA /RTEGA ES QUE EL PENSADOR ESPA×OL NO ORDENA EL
CONCEPTO DEL HOMBRE MASA A UN DETERMINADO GRUPO SOCIAL PRECISAMENTE A LA PEQUE×A
BURGUESÓAÓ %N SU OPINIØN ESTE ES EL MISMO GRUPO SOCIAL QUE ENCARNA PERFECTAMENTE
EL HOMBRE MASA MODERNO h4ENGO LA SOSPECHA DE QUE SI /RTEGA HUBIERA TRATADO SU
PROBLEMA NO CON LA EXIGENCIA DEL lLØSOFO SINO LA DEL CIENTÓlCO SOCIAL ENTONCES ÏL
MISMO HUBIESE CONECTADO AL PEQUE×OBURGUÏS SU INVESTIGACIØN $E ESTA MANERA NO
HUBIESE NACIDO TAN GRANDE INCOMPRENSIØN Y ENREDO DE SU SISTEMA NI AQUÓ NI EN OTRAS
PARTESv %L AUTOR CLARAMENTE NO QUIERE O NO PUEDE COMPRENDER QUE /RTEGA ES UN
lLØSOFO POR ESO INTENTA DAR UNA DESCRIPCIØN lLOSØlCA
Ø DEL FENØMENO
0ERO VAMOS A CONTINUAR %N ESTE PUNTO APARECE EN SU INVESTIGACIØN A PROPØSITO
DE LA RECEPCIØN DE /RTEGA LA DIFERENCIA ENTRE EL DESARROLLO HÞNGARO Y CHECO *ØCSIK
TIENE LA OPINIØN DE QUE LA SITUACIØN SOCIAL DE #HECOSLOVAQUIA CORRESPONDE MUCHO
MEJOR AL ANÈLISIS ORTEGUIANO QUE LA HÞNGARA PORQUE hLOS CHECOS SON UN PUEBLO
PEQUE×OBURGUÏS DE UN GRADO MUCHO MEJOR QUE EL PUEBLO HÞNGAROv ,A MEJOR
APLICACIØN A LAS CIRCUNSTANCIAS CHECAS SE REmEJA TAMBIÏN EN LA TERMINOLOGÓA h(ASTA HOY
SIENTO QUE ES LA TRADUCCIØN CHECA LA QUE EXPRESA MÈS AUTÏNTICAMENTE EL CONCEPTO DEL
HOMBRE MASA DE /RTEGA %L TRADUCTOR CHECO TRADUJO EL HOMBRE MASA DE /RTEGA COMO
h
hPANACHEK Kv Y ESTA PALABRA EVOCA EN MÓ HASTA HOY EL MUNDO DEL HOMBRE DE LA CALLE EL
CURSI DE COLORES CHILLONES DE LOS BARRIOS DE :HIZHKOVv (EMOS TOCADO UN PUNTO MUY
INTERESANTE %L AUTOR ESTANDO DESCONTENTO CON EL MERO CONCEPTO DEL HOMBRE MASA
QUIERE IMAGINÈRSELO INTENTA VISUALIZARLO CONCRETAMENTE AL QUE SE PUEDE SE×ALAR CON
EL DEDO DICIENDO h_HE AHÓ _ALLÓ VA EL HOMBRE MASAv
"UENO ESTA APROXIMACIØN SOCIOLØGICA TIENE COMO CONCLUSIØN QUE *ØCSIK ATRIBUYE
CASI FRONTERAS GEOGRÈlCAS A LA DOCTRINA ORTEGUIANA ACERCA DE LAS MASAS h0OR EJEMPLO
"UDAPEST PRODUCE EL HOMBRE MASA DE /RTEGA EN CENTENARES DE MILES PERO zLO PRODUCE
TAMBIÏN PONGO POR CASO /ROSHÈZA (ØDMEZÚVÈSÈRHELY +ISKUNFÏLEGYHÈZAv ESTAS
CIUDADES PEQUE×AS DE LA 'RAN ,LANURA (ÞNGARA CON MIL HABITANTES %STA
LOCALIZACIØN GEOGRÈlCA MANIlESTA MUY GRÈlCAMENTE QUÏ EXTRA×OS RESULTADOS LLEVA
CONSIGO EL INTENTO SI UNO NO CONSIDERA AL HOMBRE MASA COMO UN CASO DETERMINADO
DE LA CUALIDAD HUMANA SINO QUE INTENTA DESCRIBIRLE EXCLUSIVAMENTE EN TÏRMINOS
SOCIOLØGICOS #ON TODO ESO LA INTERPRETACIØN DE *ØCSIK ES UN COLORÓN INTERESANTE DE LA
RECEPCIØN HÞNGARA DE /RTEGA EN ESTE DECENIO

/24%'! 9 '!33%4 * ,A REBELIØN DE LAS MASAS /BRAS #OMPLETAS -ADRID %DITORIAL !LIANZA
)6 P

*»#3)+ , OPCIT P

*»#3)+ , h/RTEGÈVAL A KEZEMBENv h#ON /RTEGA EN MIS MANOSv -AGYAR #SILLAG DE MARZO DE
P

)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM P

N
DEZSÖ CSEJTEI
"ÏLA (AMVAS ADEMÈS DE ANALIZAR PROFUNDAMENTE LAS OBRAS PRINCIPALES DE

/RTEGA SE DA CUENTA DE RASGOS IMPORTANTES QUE HUBIERAN QUEDADO OCULTOS PARA SUS
CONTEMPORÈNEOS
CRITICA DURAMENTE LA PRIMERA TRADUCCIØN HÞNGARA DE LA 2EBELIØN DE LAS MASAS

%STA DElCIENCIA ES TANTO MÈS LAMENTABLE CUANTO QUE PASA PRECISAMENTE CON UN
lLØSOFO hCUYA ELOCUENCIA ELEVADA CLARA Y BRILLANTE ES COMPLETAMENTE ÞNICA Y
QUIZÈS TENEMOS QUE RETROCEDER HASTA 3ÏNECA A lN DE QUE NOS ENCONTREMOS CON
UNA PROSA SEMEJANTE CRISTALMENTE CLÈSICA ,A VERSIØN HÞNGARA ES INEXPRESIVA
TOSCA NEGLIGENTE CONTRARIA A LAS REGLAS DEL HÞNGARO Y EN MUCHOS CASOS ES SIN
SENTIDOv QUE hSUPERA EL ESTILO DE LOS ANUNCIOS SØLO EN CASOS EXCEPCIONALESv
%STAS PALABRAS DE (AMVAS VALEN LAMENTABLEMENTE NO SØLO PARA LA OBRA PRINCIPAL
DE /RTEGA SINO TAMBIÏN PARA LAS OTRAS TRADUCCIONES HÞNGARAS ANTES DE LA GUERRA
MUNDIAL ,A COSA ES TANTO MÈS SORPRENDENTE POR CUANTO /RTEGA A PESAR DE LAS
TRADUCCIONES DE BAJA CALIDAD GOZØ UNA GRAN POPULARIDAD EN (UNGRÓA
/TRA OBSERVACIØN DE (AMVAS SE RElERE AL MÏTODO DE /RTEGA %L ESCRITOR HÞNGARO
PERCIBE CON OJOS AGUDOS QUE LA GRANDEZA DE /RTEGA NO CONSISTE EN LA LLAMADA
hORIGINALIDADv h²L SIGUE UN PROCEDIMIENTO NO RE VELANTE SINO MÈS BIEN UN
MÏTODO DE DEMOSTRACIØN /RTEGA ES SOLO EXCEPCIONALMENTE ORIGINAL $ICE LO
QUE YA HABÓAN DICHO 3U TALENTO CONSISTE EN LA FORMULACIØN DE LAS COSAS EN
QUE PUEDE CREAR FORMAS DE LAS TEORÓAS Y EN QUE PUEDE DESARROLLAR LAS HIPØTESIS
DElNITIVAMENTEv 3I ACEPTAMOS ESTA ASERCIØN ENTONCES DE ESTO SE SIGUE POR
UN LADO QUE LA INVESTIGACIØN INTENSIVA DE LAS hFUENTESv DE /RTEGA PUEDE SER
MUY ÞTIL PERO ES SIN CONSECUENCIAS DElNITIVAS A LA LARGA 0ERO POR OTRO LADO LA
OPINIØN DE (AMVAS NO SIGNIlCA QUE /RTEGA FUESE NO MÈS QUE UN PLAGIARIO EN
SUS OJOS .I MUCHO MENOS LO QUE APRECIA EN ÏL ES SU FUERZA PLÈSTICA SU FUERZA
DE REPRESENTACIØN LO QUE NOSOTROS PODEMOS DECIR SU TALENTO FENOMENOLØGICO
h/RTEGA SE HALLA SIEMPRE CIEN POR CIEN SOBRE UNA BASE MORFOLØGICA $E AQUÓ SU
AlNIDAD CON LAS ARTES 0OR ESO ES TAN VIVAZ LO QUE ESTÈ DICIENDO COMO UNA NOVELA
EXCELENTE .O SE PUEDE PENSAR Y DETERMINAR LAS COSAS HAY QUE VERLASv
&INALMENTE (AMVAS QUIERE VISUALIZAR UN POCO AL PÞBLICO HÞNGARO LA lGURA
Y PERSONA DE /RTEGA COMO FENØMENO SU EXISTENCIA 0OR ESO ESTABLECE UN
PARENTESCO CON UN ESTILO DE VIVIR MADRILE×O ANTES DE LA GUERRA CIVIL CON EL ESTILO
DEL CABALLERO h!QUÓ ES /RTEGA PROFESOR DE METAFÓSICA QUE ES PROPIAMENTE UN
CABALLERO LO ES EN SU SUPERIORIDAD EN SU ELEGANCIA MARAVILLOSA INGENIOSIDAD
EN SU GUSTO SIN PAREJA EN LA DESPREOCUPACIØN PURA DE SU CONTEMPLACIØN Y EN
SU ELOCUENCIA FASCINANTE x LA VIDA NO ES LUCHA SINO JUEGO ²L NECESITA LA

"ÏLA (AMVAS ESCRITOR ENSAYISTA lLØSOFO %NTRE Y PUDO TRABAJAR SOLO COMO
OBRERO AUXILIAR Y ALMACENERO

(!-6!3 " h! TÚMEGEK LÈZADÈSAv h,A REBELIØN DE LAS MASASv 4ÈRSADALOMTUDOMÈNY
P

)BIDEM P

)BIDEM P

N
EDAD DE ORO LA SONRISA EL GUSTO LA CLARIDAD LA ELEGANCIA Y EL GOZO SOBRE TODO

/RTEGA CONDENA ESTA TRADICIØN Y VE UNA LANGUIDEZ EN ELLA PERO ÏL MISMO VIVE
EN ELLA ,A PRUEBA DE ESTO ES TODO LO QUE DICE CON SU ESTILO CLARO Y CON SU
PENSAMIENTO FESTIVOv !HORA BIEN LA lGURA Y PERSONALIDAD REALL DE /RTEGA
DEBIØ DE SER DIFERENTE EN MUCHOS DETALLES DE ESTA REPRESENTACIØN SIN EMBARGO
TODAVÓA UN ESBOZO INEXACTO PUEDE SER MUY ÞTIL E INSTRUCTIVO PARA NOSOTROS
PORQUE PRECISAMENTE EN SU IMPRECISIØN OFRECE UNA IMAGEN PRECISA DE CØMO UN
ESCRITOR Y ENSAYISTA HÞNGARO EN LA DÏCADA DE LOS TREINTA SE IMAGINA LA lGURA DE
UN lLØSOFO ESPA×OL
%L ENSAYO DE 'ÈBOR (ALÈSZ /RTEGA Y 'ASSET DE ES MUCHO MÈS COMPACTO

! MI ENTENDER ESTE ES EL ÞLTIMO ESCRITO SOBRE EL lLØSOFO ESPA×OL ANTES DE QUE lNALICE
LA GUERRA (ALÈSZ FUE EL REPRESENTANTE DE LA LLAMADA GENERACIØN ENSAYISTA QUE ATRIBUYØ
MAYOR IMPORTANCIA AL CULTO DE LA FORMA Y A LA CONSERVACIØN DE LA TRADICIØN CLÈSICA
3U ESTUDIO SOBRE /RTEGA FUE ESCRITO TAMBIÏN CON EL ESPÓRITU DE ESTOS VALORES ALGUNOS
MESES ANTES DE SU ASESINATO POR LOS FASCISTAS HÞNGAROS
,AS PRIMERAS LÓNEAS DE SU ESCRITO SON LAS SIGUIENTES h%UROPA LLEGØ A SER UNIlCADA
POR SUS PENSADORES 0OR DIVIDIDA QUE ESTÏ EN PODER EN RIVALIDAD EN ODIO ALGUNAS
ALMAS PURAS DABAN RECADOS UNAS A OTRAS Y SUS IDEAS FORMABAN UN CINTURØN ALREDEDOR DE
LAS COSTILLAS CAYENDO EN PIEZAS !SÓ FUE EN LA ÏPOCA DEL HUMANISMO Y ASÓ ES HOY EN LA
CRISIS ENTRE DOS GUERRAS MUNDIALES UN PU×ADO DE HOMBRES ESTABA PROTEGIENDO EL ESPÓRITU
EUROPEO A TRAVÏS DEL HECHO SIMPLE DE QUE TUVIERON PROBLEMAS Y LUCHAS COMUNESv
#ON ESTAS PALABRAS SE DIBUJAN ANTE NOSOTROS DOS IMPORTANTES PUNTOS DE REFERENCIA DE SU
IMAGEN SOBRE /RTEGA SU NEO HUMANISMO Y SU EUROPEIDAD (ALÈSZ INTERPRETA A /RTEGA
EN COMPA×ÓA DE %LIOT Y 6ALÏRY EN EL ESPÓRITU DE AQUEL HUMANISMO MODERNO CUYO
RASGO CARACTERÓSTICO FUE EL PENSAR RESPONSABLE ACERCA DEL FUTURO DE LA CULTURA EUROPEA
%S DECIR A LOS OJOS DE (ALÈSZ /RTEGA ES UN PENSADOR NO SØLO ESPA×OL SINO DE UN
MODO EMINENTE EUROPEO %STO NO SIGNIlCA NI MUCHO MENOS QUE (ALÈSZ HUBIESE
SIDO CIEGO PARA TODO LO QUE /RTEGA CREØ A PROPØSITO DE LA HISTORIA Y CULTURA ESPA×OLA
!L CONTRARIO TRATA DETALLADAMENTE LA CONCEPCIØN DE %SPA×A INVERTEBRADA PONIENDO
DE RELIEVE AQUEL RASGO FUNDAMENTAL EN QUE EL lLØSOFO VIO LA CAUSA PRINCIPAL DE LA
DECADENCIA ESPA×OLA COMO LA FALTA DE UNA MINORÓA EXCELENTE #ON OTRAS PALABRAS EN
QUE LOS ESPA×OLES SON UN PUEBLO RURAL %S IMPOSIBLE NO SENTIR EN SU ANÈLISIS LA ANALOGÓA
HACIA (UNGRÓA DONDE LA FALTA O LA DEBILIDAD DE LA MINORÓA EJEMPLAR FUE TAMBIÏN UNO
DE LOS PROBLEMAS CENTRALES
(ALÈSZ CON SU CONCEPCIØN MODERADAMENTE CONSERVADORA DE LOS VALORES TUVO UN
RESPETO ESPECIAL CON LA RELACIØN ORTEGUIANA HACIA LA TRADICIØN Y EL CONSERVADURISMO
h/RTEGA CON EL GIRO FESTIVO DE SU PENSAMIENTO HA CONSEGUIDO EL BALANCE PARADØJICO
LLEGØ A SER CONSERVADOR SIN SER REACCIONARIO TIENE RESPETO HACIA EL PASADO SIN LA

)BIDEM P

'ÈBOR (ALÈSZ ESCRITOR CRÓTICO HISTORIADOR DE LA LITERATURA &UE ASESINADO POR LOS
FASCISTAS HÞNGAROS

(!,«3: ' h/RTEGA Y 'ASSETv 4ILTAKOZØ NEMZEDÏKK 'ENERACIØN EN PROTESTA "UDAPEST -AGVETÚ
+ÚNYVKIADØ P

N
DEZSÖ CSEJTEI
RIGUROSIDAD DE LOS TRADICIONALISTASv %S DECIR (ALÈSZ EN CONTRASTE CON ,ÈSZLØ .ÏMETH

VE EN /RTEGA NO SØLO AL PENSADOR JUGUETØN FESTIVO JUVENIL SINO TAMBIÏN AL lLØSOFO
QUE TOMA EN CUENTA SERIAMENTE EL PASADO Y LA TRADICIØN DE LA CULTURA EUROPEA CON SUS
VALORES CLÈSICOS 3E PODRÓA DENOMINAR ESTA ACTITUD COMO CONSERVADURISMO PRODUCTIVO
%N ESTE SENTIDO ESCRIBE MÈS ADELANTE hSØLO SE PUEDE LLEGAR MÈS ARRIBA ELEVÈNDOSE EN
LOS HOMBROS DEL PASADO x PROGRESAR CON MODERACIØN SE PUEDE OBTENER UN ÏXITO
VERDADERAMENTE REVOLUCIONARIO SØLO CON INSTRUMENTOS CONSERVADORESv
%STE MODO DE VER DETERMINA SU ACTITUD FRENTE AL FENØMENO DE LA hREBELIØN DE LAS
MASASv %N EL CASO DE (ALÈSZ LO DETERMINANTE NO ES EL MOMENTO POLÓTICO O SOCIAL
COMO EN SUS CONTEMPORÈNEOS SINO LA ANIQUILACIØN DE LA SANTIDAD DE LA FORMA O SI
SE QUIERE LA ANIQUILACIØN DEL CLASICISMO h0ORQUE ES REBELIØN ESTA EXIGENCIA NUEVA
UN ESTALLIDO DEL ORDEN VIEJO JERÈRQUICO LA VICTORIA DE LO INFORME SOBRE LO FORMADOv
(ALÈSZ INTERPRETA A /RTEGA CASI EN EL SENTIDO DE UN PLATONISMO DE LA lLOSOFÓ FÓA DE LA VIDA
EN LA QUE LA VICTORIA DE LO AMORFO LO DISFORME SOBRE LA FORMA SIGNIlCA PROPIAMENTE
DICHO EL ABANDONO DE LO HUMANO EL RETRASO EN EL CAOS 3I PARA EL (ALÈSZ ESTETA LA
NEGACIØN DE LA FORMA FUE IGUAL A LA NEGACIØN DE LA OBRA DE ARTE COMO FORMA ENTONCES
PARA EL (ALÈSZ PENSADOR LA EXTRACCIØN DE LA FORMA DE LA VIDA LLEGØ A SER IGUAL A LA
NEGACIØN DE LA VIDA COMO OBRA DE ARTE
%L CONSERVADURISMO NOBLE Y PURO DE (ALÈSZ APARECE EN LA INTERPRETACIØN DE LA TESIS
ORTEGUIANA SEGÞN LA CUAL hEL TESORO VERDADERO DEL HOMBRE ES EL TESORO DE SUS ERRORESv
%N ESTE TESORO EL /RTEGA JOVEN HUBIESE QUERIDO REPULSAR EL SIGLO 8)8 LUCHANDO CONTRA
SU INmUENCIA DURANTE LARGO TIEMPO (ALÈSZ A DIFERENCIA DE LA INTERPRETACIØN DE ,ÈSZLØ
.ÏMETH SOBRE /RTEGA NO ES TAN CRÓTICO CON EL SIGLO 8)8 E INTENTA TAMBIÏN INTEGRARLO EN
EL PASADO VIVIENTE DE LA HUMANIDAD COMO hEL ERROR MÈS MAGNÓlCOv h.UESTRA ACTITUD
NO PUEDE SER LA REACCIØN SIMPLE CONTRA EL SIGLO GRANDE DE LA CIVILIZACIØN BURGUESA
CONOCIENDO SUS VIRTUDES Y ERRORES TENEMOS QUE CONTINUAR DONDE INTERRUMPIØ LA OBRA
DEL PERFECCIONAMIENTOv
%N lN QUISIÏRAMOS REFERIRNOS DE NUEVO AL PENSAMIENTO QUE PENETRØ EL ESTUDIO
DE (ALÈSZ EN SU INTEGRIDAD ES DECIR AL PENSAMIENTO DE LA UNIDAD EUROPEA h! JUICIO
DE /RTEGA %UROPA LA COMPA×ÓA DE LOS PUEBLOS EUROPEOS NO ES UNA @COSA SINO
UN EQUILIBRIO PERFECTO #OMO EN EL ENJAMBRE DE ABEJAS MUCHAS ABEJAS PERO SØLO
UN ENJAMBRE 3U VALOR ESTÈ EN SU DIVERSIDAD ESPLÏNDIDA Y EN SU ORDEN ESPLÏNDIDO
Y EL DOMINIO DEL HOMBRE MASA AMENAZA CON EL HUNDIMIENTO PRECISAMENTE DE ESTE
ESPLENDORv #OMO EL SIGNIlCADO DE UNA SENTENCIA ESTÈ TAMBIÏN DETERMINADA POR EL
zDØNDE Y zCUÈNDO DE SU ENUNCIACIØN LA AlRMACIØN DE LA UNIDAD CULTURAL DE %UROPA
EN LA (UNGRÓA DE CONTUVO EN SÓ LOS RASGOS DE LA PROTESTA Y LA PROFECÓA PROTESTA
CONTRA EL TOTALITARISMO NAZI QUE QUISO UNIlCAR %UROPA DICTATORIALMENTE Y PROFECÓA DEL
TOTALITARISMO BOLCHEVIQUE QUE QUISO DIVIDIRR %UROPA DICTATORIALMENTE
)BIDEM P

)BIDEM P

)BIDEM PÈGS

6ÏASE POR EJEMPLO SU ENSAYO MÈS FAMOSO A ESTE RESPECTO h.ADA MODERNO Y MUY SIGLO 88v
/BRAS #OMPLETA -ADRID !LIANZA )) PP

(!,«3: ' OPCIT P

)BIDEM P

N
%N EL CASO DE )STVÈN "IBØ LOS HILOS DE LA INmUENCIA DE /RTEGA SON MÈS TENUES Y
DÏBILES PERO EXISTEN SIN DUDA ALGUNA 3E TRATA DE QUE "IBØ COMO UN PENSADOR SOBERANO
QUE SABE SUS METAS Y PLANOS CLARAMENTE DESDE LOS COMIENZOS UTILIZA LOS PENSAMIENTOS
ORTEGUIANOS Y LOS INCORPORA A SU SISTEMA INTELECTUAL %N EL CONTEXTO PRESENTE VAMOS
A DESTACAR SØLO LAS INmUENCIAS ANTROPOLØGICAS Y DE lLOSOFÓA SOCIAL AL RESPECTO DE LOS
LAZOS INTELECTUALES
%S CONOCIDO QUE EN EL CASO DE /RTEGA LA ORGANIZACIØN AUTÏNTICA DE LA VIDA PERSONAL
LA DE LA ,EBENSWELT ES OBRA DE UNA MINORÓA EJEMPLAR %N ESTE PUNTO ES POSIBLE
SEGUIR LAS HUELLAS DE LA TEORÓA DE LA MINORÓA ORTEGUIANA EN LA OBRA DE "IBØ PORQUE LE
INmUYERON EN PRIMER LUGAR LOS ELEMENTOS DE LA lLOSOFÓA SOCIALL DE LA DOCTRINA SOBRE LA
MINORÓA %L ENSAYO EN QUE LA TEORÓA ORTEGUIANA ESTÈ PRESENTE DE UN MODO MÈS ElCIENTE
EN LA OBRA DE "IBØ LLEVA EL TÓTULO %LIT ÏS SZOCIÈLIS ÏRZÏKK ²LITE Y SENTIDO SOCIAL DE
!UNQUE DESDE UN PUNTO TERMINOLØGICO "IBØ USA REGULARMENTE EL TÏRMINO ÏLITE
QUE COMO ENTIDAD LÏXICA NO EXISTE EN LA LENGUA ESPA×OLA SU CONTENIDO SIN EMBARGO
CORRESPONDE AL CONCEPTO DE LA MINORÓA SELECTA 0OR EJEMPLO EN LA CITA SIGUIENTE DONDE
"IBØ PONE DE RELIEVE DE UNA MANERA NEGATIVA LA CARACTERÓSTICA ESENCIALMENTE HUMANA
DE LA MINORÓA h,A CONCEPCIØN COMÞN COMPRENDE EN EL CONCEPTO DEL ÏLITE NO TANTO
LOS ELEMENTOS MÈS VALIOSOS DE LA SOCIEDAD COMO SIMPLEMENTE A LOS HOMBRES QUE EN
EL ORDEN DADO DE NUESTRA SOCIEDAD A BASE DE SU LUGAR SOCIAL PERTENECEN DE UN MODO
PALMARIO A LA CAPA DIRIGENTE DE LA SOCIEDADv
9A HEMOS MENCIONADO EL FONDO lLOSØlCO DE LA TEORÓA ORTEGUIANA DE LA MINORÓA
!UNQUE "IBØ NO TIENE NOTICIA ALGUNA SOBRE ESTE FONDO ANTROPO METAFÓSICO DE /RTEGA
SI LEEMOS ATENTAMENTE EL PASAJE DECISIVO DEL CONCEPTO DE LA ÏLITE EN "IBØ PODEMOS
RECONOCER FÈCILMENTE EL PARALELO h,A TAREA DE LA ÏLITE ES MAYOR Y MÈS AMPLIA QUE EL
SIMPLE DIRIGIRR LAS EMPRESAS Y ACCIONES DE LA SOCIEDAD %L PAPEL SUMO DE LA ÏLITE ES DAR
MODELOS Y EJEMPLOS PARA VIVIRR LA VIDA PARA EL COMPORTAMIENTO ÏTICO EN LAS SITUACIONES
HUMANAS PARA PROFUNDIZAR SUTILIZARR Y ENRIQUECERR LAS NECESIDADES HUMANAS ES DECIR
PARA HACER CULTURAv 3EGÞN ESTO PRIMERO LA TAREA SUPREMA DE LA ÏLITE SOBREPASA
RADICALMENTE EL HORIZONTE DE LA MERA COMPETENCIA PROFESIONAL POR IMPORTANTE QUE
SEA ESTO 3E TRATA AQUÓ DE LA REPRESENTACIØN Y EXHIBICIØN DE UNA DETERMINADA CUALIDAD
DE VIDA QUE CONTIENE EN SÓ TANTO LAS CONSECUENCIAS MORALES DEL COMPORTAMIENTO RECTO
COMO EL CONOCIMIENTO Y PREPARACIØN PROFESIONAL 3EGUNDO LA TAREA DE DAR EJEMPLOS Y
MODELOS REQUERIDOS A LA ÏLITE MUESTRA UN PARALELO ESTRECHO CON LOS PENSAMIENTOS DE
/RTEGA QUE EN SU %SPA×A INVERTEBRADA DElNE A LA SOCIEDAD COMO hLA UNIDAD DINÈMICA
ESPIRITUAL QUE FORMAN UN EJEMPLAR Y SUS DØCILESv
/TRO PASAJE QUE SE PRESTA A COMPARACIØN ES CUANDO "IBØ ESCRIBE QUE hSON ÏLITE
LOS HOMBRES EN QUIENES SE FORMAN CONSCIENTEMENTE LAS METAS DE LA COMUNIDADv

)STVÈN "IBØ ENSAYISTA Y PENSADOR POLÓTICO HÞNGARO 0ARTICIPØ ACTIVAMENTE EN LA
REVOLUCIØN NACIONAL DE ENTRE ERA ENCARCELADO

")"» ) %LIT ÏS SZOCIÈLIS ÏRZÏKK ²LITE Y SENTIDO SOCIAL "UDAPEST 6ÈLOGATOTT TANULMÈNYOKK %SCRITOS
ESCOGIDOS EN ADELANTE %% -AGVETÚ ) P

²LITE Y SENTIDO SOCIAL OPCIT PP

/24%'! 9 '!33%4 * %SPA×A INVERTEBRADA OPCIT P

²LITE Y SENTIDO SOCIAL OPCIT P

N
DEZSÖ CSEJTEI
/FRECER lNES EL MOMENTO DE PROYECTAR METAS LA PROYECCIØN COMO TAL DESEMPE×A UN

PAPEL FUNDAMENTAL TAMBIÏN EN LA TEORÓA ORTEGUIANA DE LA MINORÓA h#ONTRA LO QUE SUELE
CREERSE ES LA CRIATURA DE SELECCIØN Y NO LA MASA LA QUE VIVE EN ESENCIAL SERVIDUMBRE
.O LE SABE SU VIDA SI NO LA HACE EN SERVICIO A ALGO TRASCENDENTE 0OR ESO NO ESTIMA
LA NECESIDAD DE SERVIR COMO UNA OPRESIØN #UANDO ÏSTA POR AZAR LE FALTA SIENTE
DESASOSIEGO E INVENTA NUEVAS NORMAS MÈS DIFÓCILES MÈS EXIGENTES QUE LE OPRIMANv
!QUÓ SE TRATA DE UNA FUNDAMENTAL PECULIARIDAD ANTROPO METAFÓSICA QUE CONTIENE
AL MISMO TIEMPO CIERTOS ELEMENTOS NORMATIVOS SEGÞN LO CUAL LA VIDA HUMANA DE
CUALIDAD SE CARACTERIZA NO POR SER INERTE SINO MÈS BIEN POR EL MOVIMIENTO ORIGINAL
POR EL DINAMISMO HACIA EL FUTURO EN QUE LAS METAS POSITIVAS NO SON MÈS QUE LAS
EXPRESIONES MANIlESTAS DEL HECHO QUE LA VIDA ES ANTE TODO TELEOLOGISMO EXPLÓCITO
UN PROYECTO $ESTACANDO EL MOMENTO DE LOS lNES "IBØ lJA EN EL NIVEL DE LA TEORÓA
SOCIAL LO MISMO QUE /RTEGA FUNDAMENTA ANTROPO METAFÓSICAMENTE
/TRO RASGO COINCIDENTE ENTRE AMBOS PENSADORES CONSISTE EN PONER DE RELIEVE LA
NATURALEZA ASCÏTICA DE LA ÏLITE Y LA MINORÓA QUE VOLVIENDO A LA SIGNIlCACIØN ORIGINAL DEL
TÏRMINO GRIEGO SIGNIlCA EJERCICIO Y ENTRENAMIENTO CONTINUO LA TENSIØN PERMANENTE
"IBØ LO EXPRESA DEL MODO SIGUIENTE h!L lN DE QUE LA ÏLITE PUEDA MANTENERSE COMO UN
TODO Y LOS MIEMBROS DE LA ÏLITE SEGUIR SIENDO TALES ES NECESARIO UN ESFUERZO CONTINUO
Y UNA DISPOSICIØN PERMANENTE QUE NO SE PUEDE ASEGURAR SIN ALGUNA DISCIPLINA Y
SELECCIØNv !QUÓ LA RECEPCIØN DIRECTA ES MÈS VEROSÓMIL PORQUE /RTEGA ESCRIBE CASI LO
MISMO EN ,A REBELIØN DE LAS MASAS h3ON LOS HOMBRES SELECTOS LOS NOBLES LOS ÞNICOS
ACTIVOS Y NO SØLO REACTIVOS PARA QUIENES VIVIR ES UNA PERPETUA TENSIØN UN INCESANTE
ENTRENAMIENTO %NTRENAMIENTO ÈSKESIS 3ON LOS ASCETASv
,LEGAMOS A UN RESULTADO SEMEJANTE SI COMPARAMOS LA IDEA DE LA INDISPENSABILIDAD
DE LA MINORÓA Y LA ÏLITE EN AMBOS PENSADORES hz#UÈL ES EL LUGAR DE LA ÏLITE EN LA
SOCIEDAD SE PREGUNA "IBØ Y RESPONDE %S INDUDABLE QUE HASTA AHORA NINGÞN GRUPO
HUMANO HIZO UNA CULTURA Y UNA ORGANIZACIØN SOCIAL SIN ALGÞN TIPO DE ÏLITEv /RTEGA
ES DE LA MISMA OPINIØN CUANDO RESPONDIENDO A SUS CRÓTICOS DE LA ACUSACIØN DE SU
SUPUESTO ARISTOCRATISMO DICE QUE NO ES ÏL SINO LA SOCIEDAD MISMA QUE HACE VALER ALGÞN
PRINCIPIO DE SELECCIØN EN SU TEXTURA VIVIENTE
,A FORMACIØN DE LA MINORÓA Y DE LA ÏLITE PERTENECE A LA DIMENSIØN SOCIOLØGICA
DE LA TEORÓA %N ESTE CASO TRAS LAS SEMEJANZAS HAY CIERTAS DISCREPANCIAS #OINCIDEN
AÞN EN QUE EL FUNCIONAMIENTO hNORMALv DEL PRINCIPIO DE SELECCIØN PRESUPONE UN
CONSENSO POR PARTE DE TODA LA SOCIEDAD ES DECIR LA ACEPTACIØN DE UNA ÏLITE POR PARTE
DE LA SOCIEDAD DEBE TAMBIÏN INCLUIR EL CONSENSO DE LOS DIRIGIDOS "IBØ ESCRIBE A ESTE
PROPØSITO LO SIGUIENTE h3EA CUAL SEA EL PUNTO DE VISTA DE LA SELECCIØN LA CONDICIØN
PRIMERA PARA UNA ACTIVIDAD TRANQUILA Y FECUNDA DE LA ÏLITE ES QUE DETRÈS DEL ORDEN DE
VALORES QUE JUSTIlCA LA SELECCIØN DE LA ÏLITE HAYA UN VIVO CONSENSO SOCIAL QUE HAGA
SUYA ESA VALORACIØN Y RECONOZCA LA SELECCIØN DE LA ÏLITE EN SU TOTALIDADv !HORA BIEN

,A REBELIØN DE LAS MASAS OPCIT PP S

²LITE Y SENTIDO SOCIAL OPCIT P LAS CURSIVAS SON MÓAS

,A REBELIØN DE LAS MASAS OPCIT P



N
LA IDEA DE LA DISPOSICIØN PARA SEGUIR A LA ÏLITE APARECE YA EN %SPA×A INVERTEBRADA

DE /RTEGA h5N HOMBRE EMINENTE EN VISTA DE SU EJEMPLARIDAD FUE DOTADO POR LA
MUCHEDUMBRE DØCIL DE CIERTA AUTORIDAD PÞBLICAv ! CONTINUACIØN SIN EMBARGO HACE
UNA lNA DISTINCIØN RESPECTO A DOS MODOS DIFERENTES DE ACEPTACIØN DE LA MINORÓA h,A
OBEDIENCIA SUPONE PUES DOCILIDAD .O CONFUNDAMOS POR TANTO LA UNA CON LA OTRA
3E OBEDECE A UN MANDATO ES DØCIL A UN EJEMPLO Y EL DERECHO A MANDAR NO ES SINO UN
ANEJO A LA EJEMPLARIDADv 9 LA ESENCIA DEL FENØMENO DE LAS hREBELIØN DE LAS MASASv
CONSISTE PRECISAMENTE EN EL RECHAZO DE ESTE CONSENSO
0OR LO QUE SE RElERE POR OTRA PARTE A LA PREGUNTA SOBRE EL ORIGEN DE LA FORMACIØN
DE ESTE CONSENSO ES DECIR A QUÏ CONTENIDOS INTERNOS DEBE LA MINORÓA SU ELECCIØN HAY
UNA DIFERENCIA ENTRE "IBØ Y /RTEGA %L PRIMERO DICE h,A ÏLITE DEBE SUS PRIVILEGIOS
EN PRIMER LUGAR A SU CAPACIDAD MISMA MIENTRAS QUE UNA ÏLITE VIVE Y CREA NO
OBTIENE SU SITUACIØN PRIVILEGIADA DE LA MASA SINO AL REVÏS LA MASA PUEDE DEBERLE
SU CALMA ORDEN Y PAZ A ELLAv %N CAMBIO /RTEGA EN LA %SPA×A INVERTEBRADA POR
LO MENOS PARECE TENER UNA OPINIØN OPUESTA h,A @HOMBRÓA QUE SIN DARSE CUENTA DE
ELLO ECHA HOY LA AGENTE DE MENOS NO CONSISTE EN LAS DOTES QUE LA PERSONA TIENE
SINO PRECISAMENTE EN LAS QUE EL PÞBLICO LA MUCHEDUMBRE LA MASA PONE SOBRE CIERTAS
PERSONAS ELEGIDASv ,A PREGUNTA ES LO SIGUIENTE zCØMO SE PUEDE HABLAR DE ANTEMANO
DE PERSONAS hELEGIDASv SI ELLAS OCUPAN EL LUGAR DISTINGUIDO DE LA SELECCIØN POR
UNA ACEPTACIØN POST FESTA 0ARECE COMO SI "IBØ TUVIESE RAZØN EN ESTE CASO CONTRA
/RTEGA ES DECIR LA ACEPTACIØN ES SØLO UNA CONDICIØN NECESARIA PERO NO SUlCIENTE
PARA LA FORMACIØN DE LA MINORÓA #ON OTRAS PALABRAS EL HOMBRE DE LA MINORÓA TIENE
DE ANTEMANO TAL CUALIDAD EN SÓ Y ESO LE HACE APTO PARA LA SELECCIØN -ÈS TARDE /RTEGA
MISMO MODIlCA SU CONCEPCIØN Y EN ,A REBELIØN DE LAS MASAS DETERMINA LA MINORÓA
DIRIGENTE A BASE DE SUS CUALIDADES INHERENTES INTERNAS
/TRO DESACUERDO ES QUE "IBØ ESTÈ DISPUESTO A ATRIBUIR EL CARÈCTER DE ÏLITE A DIFERENTES
SUJETOS POLÓTICOS POR EJEMPLO A PARTIDOS AUN INCLUSO EN SISTEMAS TOTALITARIOS MIENTRAS
QUE /RTEGA NUNCA SUBORDINA LA MINORÓA A CIERTOS GRUPOS POLÓTICOS O SOCIALES SINO QUE
SIGUE CONSIDERÈNDOLA COMO UNA CATEGORÓA ANTROPOLØGICA HASTA EL lN
0OR ÞLTIMO QUISIERA TOCAR TODAVÓA OTRO PUNTO COMÞN EN LA OBRA DE /RTEGA Y "IBØ
QUE SE RElERE A LA FUNCIØN Y TAREA FUNDAMENTAL DE LA MINORÓA "IBØ LA VE COMO SIGUE hLA
ÏLITE NO DEBE DIRIGIR SUS MEJORES ESFUERZOS A LA CONTINUACIØN ORGANIZACIØN Y EXTENSIØN
DEL TRABAJO SOCIAL SINO AL ESCLARECIMIENTO DE LAS RAÓCES DE LA CRISIS Y A LA ELIMINACIØN
DE LAS CAUSAS DE LA MISMAv %S DECIR YA EN ESTE ESCRITO RELATIVAMENTE TEMPRANO DE
"IBØ RESUENA SU MOTIVO QUIZÈS MÈS IMPORTANTE LA EXIGENCIA INEXORABLE Y SEVERA DE
LA REALIDAD TENERLA PRESENTE EN SU hFACTICIDADv LA TAREA PRINCIPAL DE LA ÏLITE CONSISTE
JUSTAMENTE EN EL DESVELAMIENTO DE LA REALIDAD COMO TAL EN DESPOJARLA DE LAS MENTIRAS E
HISTERIAS /RTEGA VE DE UN MODO SEMEJANTE LA TAREA DE LA MINORÓA AUTÏNTICA %L PRINCIPIO

%SPA×A INVERTEBRADA OPCIT PP LAS CURSIVAS SON MÓAS

)BIDEM

²LITE Y SENTIDO SOCIAL OPCIT P LAS CURSIVAS SON MÓAS

%SPA×A INVERTEBRADA OPCIT PP

6ÏASE ²LITE Y SENTIDO SOCIAL OPCIT P


N
DEZSÖ CSEJTEI
DE CUALIDAD SIGNIlCA ENTRE OTRAS COSAS SABER A QUÏ ATENERNOS CON LAS COSAS USANDO
UNO DE SUS GIROS FRECUENTES #OMO SI EN ÏL RESONARA EL LEMA FAMOSO DE (USSERL _:U
DEN 3ACHEN SELBST 0OR ESO EN %SPA×A INVERTEBRADA DEDICA UNA BREVE EXPLICACIØN EN
AJUSTE DE CUENTAS CON SU CONCIENCIA NEOKANTIANA MÈS TEMPRANA AL QUEBRANTAMIENTO
DE LA ILUSIØN DEL hDEBE SERv ES DECIR AL 3OLLEN h3ØLO DEBE SERR LO QUE PUEDE SER SØLO
PUEDE SER LO QUE SE MUEVE DENTRO DE LAS CONDICIONES DE LO QUE ESv
&UE PRECISAMENTE LA RAZØN UTØPICA LA QUE DURANTE LOS SIGLOS DE LA MODERNIDAD ESTUVO
VAGANDO DE CUANDO EN CUANDO POR LOS ATRACTIVOS CAMPOS DEL hDEBE SERv DERRAMANDO
TANTOS PELIGROS IDEOLOGÓAS FALSAS Y REVOLUCIONES SOBRE LA HUMANIDAD Y LLEVÈNDOLA
A SUFRIMIENTOS INMENSOS %N CAMBIO LA TAREA PRINCIPAL DE LA MINORÓA AUTÏNTICA DEBERÓA
CONSISTIR EN HALLAR DE NUEVO LA REALIDAD VERDADERA
$ESDE (UNGRÓA JUNTO CON LA PARTE MAYOR DE %UROPA #ENTRAL PERTENECIØ AL
DOMINIO DEL hBLOQUE DEL %STEv ES DECIR AL IMPERIO ESTALINISTA %STE HECHO DETERMINØ LA
SUERTE DE /RTEGA EN (UNGRÓA PARA TRES DECENIOS 3E ANIQUILØ AQUELLA hGENERACIØN GRANDEv
QUE SE CRIØ EN PARTE BAJO EL SIGNO ESPIRITUAL DE /RTEGA 3ZERB Y (ALÈSZ FUERON ASESINADOS
-ÈRAI #S 3ZABØ EMIGRARON .ÏMETH (AMVAS Y "IBØ EN UNA ESPECIE DE hEXILIO
INFERIORv %L PENSADOR ESPA×OL PERTENECIØ AL GRUPO DE LOS lLØSOFOS ESTIGMATIZADOS
CUYOS NOMBRES NO SE PODRÓAN NI SIQUIERA DESCRIBIR SIN UNA CRÓTICA PENETRANTE
1UISIERA TERMINAR ESTE RESE×A BREVE CON UNA CITA DE 3ÈNDOR -ÈRAI AL TENER NOTICIA
EN SU EMIGRACIØN DE LA MUERTE DE /RTEGA EN ESCRIBIØ EN SU DIARIO LO QUE SIGUE
h/RTEGA Y 'ASSET HA MUERTO %STE SENTIMIENTO DE @_QUÏ LÈSTIMA QUE RELAMPAGUEA
EN LA MENTE CUANDO ESTOY LEYENDO ESTA NOTICIA ES RARO EN EL CASO DE LA MUERTE DE UN
CONTEMPORÈNEO ,OS CONTEMPORÈNEOS GRANDES SOBREVIVEN A SÓ MISMOS A VECES DE
UNA MANERA INDECENTE 0ERO LEYENDO LA NOTICIA DE LA MUERTE DE /RTEGA Y 'ASSET SIENTO
ALGUNA @PÏRDIDA HAY UNA POSIBILIDAD DE SORPRESA MENOS EN EL MUNDO %RA UNO DE
LOS ÞLTIMOS ESPÓRITUS MEDITERRÈNEOS LIBRE PROPORCIONAL PAGANO Y CATØLICO AL MISMO
TIEMPO NO EN SU FE SINO EN SU CONSTITUCIØN %N SUS ESCRITOS PEQUE×OS ESTABA BRILLANDO
LA MISMA LUZ QUE EN LAS COSTAS MEDITERRÈNEAS POR TODAS PARTES LA LUZ DEL ESPÓRITU ALEGRE
QUE ES CRUELMENTE AGUDO QUE REVELA LA VERRUGA Y QUE ESTÈ APACIGUADO POR EL TODOv
#ON EL CAMBIO POLÓTICO DESPUÏS DE EL DESTINO DE /RTEGA EN (UNGRÓA NO SE HA
TERMINADO POR SUPUESTO 0ERO SU VIDA INTELECTUAL DURANTE LAS DÏCADAS DEL COMUNISMO
Y DESPUÏS DEL CAMBIO DE MERECERÓA OTRO ESTUDIO

%SPA×A INVERTEBRADA OPCIT P

%STO QUIERE DECIR QUE POR EJEMPLO (AMVAS Y "IBØ VIVÓAN DESPUÏS DE EN RECLUSIØN SIN LA
POSIBILIDAD DE PUBLICAR %N EL CASO DE .ÏMETH LA SITUACIØN FUE MEJOR

-«2!) 3 .APLØ $IARIO "UDAPEST P

N
!0².$)#%
4RADUCCIONES DE LAS OBRAS DE /RTEGA Y 'ASSET AL HÞNGARO
,A REBELIØN DE LAS MASAS "UDAPEST 4RAD ,AJOS 0USKÈS

-EDITACIONES DEL 1UIJOTE ,AS !TLÈNTIDAS "UDAPEST 4RAD 'ÈBOR !NTAL
%L TEMA DE NUESTRO TIEMPO )DEAS SOBRE LA NOVELA ,A DESHUMANIZACIØN DEL ARTE
"UDAPEST 4RAD ,AJOS 0USKÈS
$OS ENSAYOS HISTØRICOS %SPA×A INVERTEBRADA (ISTORIA COMO SISTEMA "UDAPEST
4RAD 'ÏZA &ARKAS
'OYA "UDAPEST 4RAD 6ERA 3ZÏKÈCS
4RES ENSAYOS -EDITACIØN DEL %SCORIAL 4IEMPO DISTANCIA Y FORMA EN EL ARTE DE 0ROUST
3OCIALIZACIØN DEL HOMBRE "UDAPEST 4RAD $EZSÚ #SEJTEI
-ISIØN DE LA UNIVERSIDAD 3ZEGED 4RAD $EZSÚ #SEJTEI
%STUDIOS SOBRE EL AMOR "UDAPEST 4RAD 'ÈBOR 'ILICZE
!PUNTES SOBRE EL PENSAMIENTO SU TEURGIA Y SU DEMIURGIA 3ZEGED 4RAD $EZSÚ
#SEJTEI
0RØLOGO A h6EINTE A×OS DE CAZA MAYORv v DEL #ONDE DE 9EBES "UDAPEST 4RAD
$EZSÚ #SEJTEI
,IBRO DE NAÞFRAGOS
Þ %NSAYOS 2ENAN %L 1UIJOTE EN LA ESCUELA "IOLOGÓA Y 0EDAGOGÓA
4IEMPO DISTANCIA Y FORMA EN EL ARTE DE 0ROUST 0IDIENDO UN 'OETHE DESDE DENTRO
-ISERIA Y ESPLENDOR DE LA TRADUCCIØN )NTRODUCCIØN A UN h
h$ON *UANv 0ASADO Y PORVENIR
PARA EL HOMBRE ACTUAL "UDAPEST 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ Y $EZSÚ #SEJTEI
/BRAS 3ELECTAS DE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET

4OMO ) -EDITACIONES DEL 1UIJOTE %NSAYOS ESTÏTICOS DE JUVENTUD
%NSAYO DE ESTÏTICA A MANERA DE PRØLOGO %STÏTICA EN EL TRANVÓA
Ó !DDÈN EN EL 0ARAÓSO
Ó
,A ESTÏTICA DE %L ENANO DE 'REGORIO EL "OTERO -EDITACIONES DEL 1UIJOTE .UEVA
TRADUCCIØN "UDAPEST 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ !NIKØ *UHÈSZ Y $EZSÚ #SEJTEI
4OMO )) ,A REBELIØN DE LAS MASAS 4RADUCCIØN NUEVA E ÓNTEGRA "UDAPEST
4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ
4OMO ))) %L TEMA DE NUESTRO TIEMPO
%L TEMA DE NUESTRO TIEMPO 4RADUCCIØN NUEVA E INTEGRAL 0RØLOGO PARA ALEMANES
"UDAPEST 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ !NIKØ *UHÈSZ Y $EZSÚ #SEJTEI
4OMO )6 .OVELA TEATRO MÞSICA %NSAYOS SOBRE EL ARTE
,A DESHUMANIZACIØN DEL ARTE 4RADUCCIØN NUEVA )DEAS SOBRE LA NOVELA 4RADUCCIØN
NUEVA )DEA DEL TEATRO -EDITACIØN DEL MARCO -USICALIA #OMENTARIO AL h"ANQUETE
h v DE
T N "UDAPEST 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ !NIKØ *UHÈSZ Y $EZSÚ #SEJTEI
0LATØ
Ó DEDUCTIVA 'ÚDÚLLÚ
,A IDEA DE PRINCIPIO EN ,EIBNIZ Y LA EVOLUCIØN DE LA TEORÓA
4RAD !NIKØ *UHÈSZ Y $EZSÚ #SEJTEI
0ÈPELES
È SOBRE 6ELÈZQUEZ 'ÚDÚLLÚ 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ !NIKØ *UHÈSZ
-ERCÏDESZ +UTASY Y $EZSÚ #SEJTEI
-EDITACIØN DE %UROPA "UDAPEST 4RAD !NIKØ *UHÈSZ Y $EZSÚ #SEJTEI
(OMBRES Y PAISAJES EN PREPARACIØN 4IERRAS DE #ASTILLA .OTAS DE ANDAR Y VER $E
-ADRID A !STURIAS O LOS DOS PAISAJES 4EMAS DE VIAJE .OTAS DEL VAGO ESTÓO
Ó &RASEOLOGÓA
Ó
Y SINCERIDAD %L SILENCIO GRAN BRAHMÈN 3OBRE LA EXPRESIØN FENØMENO CØSMICO

N
DEZSÖ CSEJTEI
6ERDAD Y PERSPECTIVA .ADA MODERNO Y MUY SIGLO 88 #ONCIENCIA OBJETO Y LAS TRES
DISTANCIAS DE ÏSTE ,AS DOS GRANDES METÈ
TÈFORAS 6ITALIDAD ALMA ESPÓRITU
Ó
,A PERCEPCIØN DEL PRØJIMO
Ø 4RAD ,ÈSZLØ 3CHOLZ !NIKØ *UHÈSZ -ARIANNA 2ÈKOSI Y
$EZSÚ #SEJTEI

N
!RANGUREN SENTIDO ÏTICO
DE LA MUERTE
!RANGUREN ETHICAL SENSE OF DEATH
5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA %SPA×A
2ESUMEN %STE ARTÓCULO ES UNA APROXIMACIØN A LAS REmEXIONES REALIZADAS POR !RANGUREN
ACERCA DE LA MUERTE SIEMPRE HECHAS DESDE LA VIDA MISMA COMO REALIDAD MORAL $ESDE SU
PERSPECTIVA DE HOMBRE CRISTIANO !RANGUREN DIALOGA SOBRE ESTE TEMA CON LAS PRINCIPALES
CORRIENTES DE LA lLOSOFÓA ACTUAL
0ALABRAS CLAVE MUERTE VIDA SENTIDO MORAL lLOSOFÓA ACTUAL
!BSTRACT 4HIS ARTICLE IS A SHORT WAY TO !RANGURENS TOUGHT ABOUT DEATH WRITTEN ALWAYS FROM
LIFE SENSE LIKE MORAL REALITY !RANGUREN WAS A #HRISTIAN 0HILOSOPHER SO HE TALKS ABOUT WITH
MAIN MODERN PHILOSOPHICAL STREAM
+EY WORDS DEATH LIFE MORAL SENSE MODERN PHILOSOPHY
h4ODOS SOMOS LOS NOVELISTAS DE NUESTRA PROPIA VIDA PERO YO PARTICULARMENTE VEO EN MÓ
UNA VOCACIØN LITERARIA NO PURA SEPARADAMENTE LITERARIA FRUSTRADA !LGO ASÓ COMO LA
INCAPACIDAD DE HACER COINCIDIR PENSAMIENTO Y LITERATURA DE CONSEGUIR VERTER AQUÏL EN ÏSTA
Y DOTAR DE FORMA Y SIGNIlCACIØN NO SØLO A LO QUE SOMOS SINO A LO QUE HEMOS SO×ADO Y
QUISIÏRAMOS SER 0ARA MÓ LA CULMINACIØN DE LA LITERATURA FUNDIRÓA EN UNA OBRA lLOSOFÓA Y
BIOGRAFÓA RELIGIOSIDAD Y POESÓA 9 ÏSA SERÓA LA OBRA EN QUE CONSISTIMOS 0ERO DETRÈS TENDRÓA
QUE VENIR LA INTERPRETACIØN LA EXÏGESIS DEL TEXTO QUE SOMOS MÈS ALLÈ DE ÏL LO QUE DE DARSE
SE HABRÓA DE DAR DESPUÏS DE NOSOTROS MISMOS CAÓDO YA EL TELØNv $EL %PÓLOGO A % "/.%4%
0%2!,%3 !RANGUREN LA ÏTICA ENTRE LA RELIGIØN Y LA POLÓTICA
Ó 4ECNOS -ADRID P
-ARCO lLOSØlCO
,A lLOSOFÓA ESPA×OLA ENTRA EN EL SIGLO 88 DE LA MANO DEL POLIFACÏTICO -IGUEL DE

5NAMUNO QUIEN CONVIRTIØ EL PROBLEMA DE LA MUERTE Y EL DE LA INMORTALIDAD EN
OBJETIVO PRINCIPAL DE SUS ANGUSTIADAS Y PERSONALES REmEXIONES1 ,A MUERTE SE PROYECTA
CON EL MISMO DOLOR TANTO EN LAS OBRAS LITERARIAS DE 5NAMUNO COMO EN SUS ESCRITOS
1
3OBRE LA RELEVANCIA ÏTICA DEL PENSAMIENTO UNAMUNIANO EN TORNO A LA MUERTE E INMORTALIDAD CFR
"/.%4% 0%2!,%3 % h5NAMUNO EL ANHELO DE INMORTALIDAD COMO EJE DE LA CONDUCTA MORALv #UADERNOS
3ALMANTINOS DE &ILOSOFÓA 86 PP

N
DE MAYOR NIVEL lLOSØlCO TEOLØGICO -AS SI TODO EL PENSAMIENTO hEXISTENCIALISTAv DE

QUIEN FUE RECTOR DE LA 5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA GIRA EN TORNO AL IMPACTO DE LA MUERTE
EN LA RAZØN Y EN EL SENTIMIENTO HUMANOS LAS MEDITACIONES DE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET
OTRA DE LAS PERSONALIDADES ESPA×OLAS MÈS RELEVANTES DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO
PASADO SE NOS PROPONEN COMO LA MÈS RADICAL BÞSQUEDA DE LA hRAZØN VITALv ES DECIR
EL INTENTO DE EXPLICITAR CONCEPTUALMENTE EL VIVIR HUMANO QUÏ ES LA VIDA Y CØMO ES
POSIBLE COMPRENDERLA CON UN NUEVO TIPO DE RAZØN
3I LA MUERTE AmORA EN CADA UNA DE LAS PÈGINAS DE 5NAMUNO POESÓA NOVELA ENSAYO
EN LAS MILES QUE COMPONEN LA EXTENSA OBRA COMPLETA DE /RTEGA APENAS ENCONTRAMOS
CUATRO O CINCO PÈRRAFOS SUELTOS Y LACØNICOS SOBRE ESTE HECHO HUMANO 1UIZÈ ESTA
POSICIØN ORTEGUIANA REmEJA UNA REACCIØN PENDULAR CONTRA LA VISIØN CIERTAMENTE TRÈGICA
Y PESIMISTA DE LA VIDA QUE SE RESPIRA EN LA CREACIØN INTELECTUAL DE 5NAMUNO TAMBIÏN
COMO REACCIØN CONTRA EL (EIDEGGER DE %L SER Y EL TIEMPO OBRA ANTE LA QUE /RTEGA QUISO
SIEMPRE MARCAR DISTANCIAS %N LOS POCOS LUGARES EN LOS QUE /RTEGA MENCIONA EL
HECHO DE LA MUERTE EXPRESAMENTE RECHAZA PENSAR EN ELLA LA CONSIDERA UNA hFATALIDADv
DE LA VIDA MÈS QUE UN PROBLEMA lLOSØlCO2 0OR EL CONTRARIO PARA 5NAMUNO SI EN
ALGO MERECE LA PENA PENSAR ES EN LA MUERTE Y EN LAS POSIBILIDADES DE LA INMORTALIDAD
PERSONAL ES MÈS 5NAMUNO LLEGA INCLUSO A INTERPRETAR LA HISTORIA DE LA lLOSOFÓA O MEJOR
DICHO ALGUNAS DE SUS CUMBRES 0LATØN 3PINOZA +ANT COMO UNA PUESTA EN MARCHA
DE LA RAZØN PARA SUPERAR EL IMPACTO DE LA MUERTE EN NUESTRA EXISTENCIA PERSONAL
,EYENDO AL 5NAMUNO ANHELANTE DE INMORTALIDAD ENCONTRAMOS DE FORMA REITERADA UN
NÞCLEO DE PENSAMIENTO QUE SE DERIVA CLARAMENTE DE 3PINOZA DE AQUEL CONATUS h#ADA
COSA SE ESFUERZA CUANTO ESTÈ A SU ALCANCE POR PERSEVERAR EN SU SERv DESARROLLADO EN
LA PROPOSICIØN 6) EN LA 0ARTE 4ERCERA DE LA ²TICA3 %STA TESIS DE 3PINOZA SE LA APROPIA
5NAMUNO PARA MOSTRAR LO DIFÓCIL O MEJOR DICHO LO IMPOSIBLE QUE RESULTA PARA EL SER
HUMANO CONCEBIRSE COMO NO EXISTIENDO %STE ES SEGÞN 5NAMUNO EL MÈS PROFUNDO
DESEO DEL HOMBRE DE DONDE SURGE TODA lLOSOFÓA POR MUY ABSTRACTA QUE SE PRESENTE
SER ETERNAMENTE NO MORIR DEL TODO hLUCHARv CONTRA LA MUERTE -AS ES CURIOSO TAMBIÏN
QUE AL LEER A /RTEGA NOS DA LA IMPRESIØN DE QUE TODA SU lLOSOFÓA VITALISTA ES UN lEL
SEGUIMIENTO DE AQUELLA PROPOSICIØN DE 3PINOZA ²TICA PARTE #UARTA PROPOSICIØN
,86)) SEGÞN LA CUAL hUN HOMBRE LIBRE EN NADA PIENSA MENOS QUE EN LA MUERTE Y
SU SABIDURÓA NO ES UNA MEDITACIØN DE LA MUERTE SINO DE LA VIDAv ,AS MEDITACIONES
ORTEGUIANAS SIENDO TAMBIÏN lELES A 3PINOZA BUSCAN SOBRE TODO PENSAR Y COMPRENDER
2
3ON SINTOMÈTICAS AL RESPECTO LAS PÈGINAS QUE SE RECOGEN EN ,A IDEA DEL PRINCIPIO EN ,EIBNIZ -ADRID
2EVISTA DE /CCIDENTE PRIMERA EDICIØN EN LAS QUE /RTEGA CRITICA FRONTALMENTE LA CONCEPCIØN
PESIMISTA DEL HOMBRE Y DE LA VIDA QUE SUBYACE A LAS lLOSOFÓAS EXISTENCIALISTAS Y ESPECIALMENTE A LA DE
(EIDEGGER %N AQUELLA OBRA ES PATENTE LA AUSENCIA DE SENSIBILIDAD ANTE EL PROBLEMA lLOSØlCO DE LA MUERTE
ESPECIALMENTE PP
3
,AS SIGUIENTES PROPOSICIONES DE 3PINOZA TAMBIÏN FUERON MUY CITADAS POR 5NAMUNO h%L ESFUERZO
CON QUE CADA COSA INTENTA PERSEVERAR EN SU SER NO ES NADA DISTINTO DE LA ESENCIA ACTUAL DE LA COSA
MISMAv6)) h%L ESFUERZO CON QUE CADA COSA INTENTA PERSEVERAR EN SU SER NO IMPLICA TIEMPO ALGUNO lNITO
SINO INDElNIDOv 6))) Y POR ÞLTIMO h%L ALMA YA EN CUANTO TIENE IDEAS CLARAS Y DISTINTAS YA EN CUANTO
LAS TIENE CONFUSAS SE ESFUERZA POR PERSEVERAR EN SU SER CON UNA DURACIØN INDElNIDA Y ES CONSCIENTE DE ESE
ESFUERZO SUYOv )8

N
!RANGUREN SENTIDO ÏTICO DE LA MUERTE
LA VIDA HUMANA DESDE DENTRO DE ELLA MISMA CON LA CONSTATACIØN DE LA LIBERTAD DEL
HOMBRE QUE INELUDIBLEMENTE HA DE ELEGIR CØMO VIVIR SU VIDA QUE SE LE HA DADO NO
HECHA COMO LOS ANIMALES SINO POR HACER A PESAR DE LA FATALIDAD DE LA MUERTE
0OR OTRA PARTE :UBIRI HA ELABORADO EN NUESTRA LENGUA LA MÈS AMPLIA Y PROFUNDA
lLOSOFÓA DEL HOMBRE QUE DESDE LOS A×OS CINCUENTA Y SESENTA HA CONSTITUIDO GRACIAS
A SUS CURSOS PRIVADOS EL MARCO ANTROPOLØGICO EN EL QUE SE UBICAN LAS REmEXIONES
TANATOLØGICAS DE ,AÓN !RANGUREN Y -ARÓAS4 ! PESAR DE HABER DEDICADO DENSOS CURSOS
A TEMAS ANTROPOLØGICOS :UBIRI EN ESCASAS OCASIONES HA PENSADO SOBRE EL PROBLEMA
DE LA MUERTE SØLO EN LAS PÈGINAS lNALES DE SU VOLUMINOSA OBRA 3OBRE EL HOMBRE EN
LA QUE SE RECOGEN LA MAYORÓA DE AQUELLOS CURSOS 3IN EMBARGO SU CONCEPCIØN DE LA
PERSONA Y DE LA PERSONALIDAD ES ASUMIDA CON TOTAL NATURALIDAD POR ,AÓN !RANGUREN Y
-ARÓAS CUANDO ENTRAN EN EL PROBLEMA DE LA MUERTE DESDE SUS PERSPECTIVAS E INTERESES
INTELECTUALES MÏDICOS ÏTICOS ANTROPOLØGICOS RESPECTIVAMENTE
! MI JUICIO SE PUEDE AlRMAR QUE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA EN LA PRIMERA PARTE DEL SIGLO
88 ESQUEMÈTICAMENTE REPRESENTADA POR 5NAMUNO Y /RTEGA FUE TANTO MEDITACIØN
DE LA MUERTE E INMORTALIDAD D COMO MEDITACIØN DE LA VIDA Y LIBERTAD #ABE DECIR QUE LOS
HEREDEROS Y DISCÓPULOS MÈS CONSPICUOS DE ESTOS lLØSOFOS AQUELLOS QUE EXPRESAMENTE
RECONOCIERON SU INmUENCIA INTELECTUAL ,AÓN !RANGUREN -ARÓAS Y SOBRE LOS QUE
ESCRIBIERON ALGUNOS ARTÓCULOS Y LIBROS NO MARGINARON EL PROBLEMA DE LA MUERTE EN SUS
ENSAYOS Y OBRAS lLOSØlCAS Y EN ESTO CREO QUE FUERON MÈS lELES A 5NAMUNO QUE A
/RTEGA "IEN ES CIERTO QUE DELIMITARON LAS REmEXIONES SOBRE LA MUERTE EN EL MARCO DE
SUS PERSONALES INQUIETUDES INTELECTUALES ASIGNÈNDOLES UN PUESTO RELEVANTE AUNQUE NO
ABSORBENTE A DIFERENCIA DE 5NAMUNO EN EL CONJUNTO DE SUS OBRAS lLOSØlCAS ,AÓN
DESDE UNA PREOCUPACIØN PRINCIPALMENTE MÏDICA !RANGUREN COMO SE COMPROBARÈ
DESDE UNA PERSPECTIVA ÏTICA Y -ARÓAS EN UN CONTEXTO ANTROPOLØGICO
-I TAREA AQUÓ VA A SER MOSTRAR EL LUGAR QUE OCUPA EN LA OBRA DE !RANGUREN EL
PROBLEMA DE LA MUERTE HUMANA Y CUÈL ES SU POSTURA ANTE EL IMPACTO ÏTICO QUE EL MORIR
PROVOCA EN LA VIDA HUMANA $E TAL FORMA QUE SEGÞN MI INTERPRETACIØN SE PRODUCE
EN !RANGUREN Y EN GRAN PARTE DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO
88 EN LO QUE A NUESTRO PROBLEMA SE RElERE UNA ESPECIE DE SÓNTESIS ENTRE 5NAMUNO
MEDITACIØN DE LA MUERTE /RTEGA MEDITACIØN DE LA VIDA Y :UBIRI METAFÓSICA DE
LA PERSONA )NTERESANTE SERÓA ESTUDIAR AQUÓ LAS REmEXIONES DE AQUELLOS PENSADORES
ESPA×OLES QUE ADEMÈS DE !RANGUREN EXPLÓCITAMENTE RECONOCIERON EN SUS ESCRITOS
LA INmUENCIA DE ESTOS TRES MAESTROS ,AÓN -ARÓAS Y &ERRATER -ORA 9 POR OTRO LADO
SERÓA TAMBIÏN ILUSTRATIVO INTRODUCIRNOS EN ALGUNOS AUTORES QUE SITUÈNDOSE EN CORRIENTES
MUY DISTINTAS A LA TRADICIØN lLOSØlCA ESPA×OLA5 HAN DEDICADO BRILLANTES PÈGINAS AL
PROBLEMA DE LA MUERTE MIENTRAS ESTÈN ELABORANDO TODAVÓA SU PROPIA lLOSOFÓA 0OR
4
%S CONOCIDO QUE ENTRE OTROS INTELECTUALES ESPA×OLES DE LA ÏPOCA ,AÓN !RANGUREN Y -ARÓAS
ASISTIERON REGULARMENTE A DIVERSOS CURSOS DE :UBIRI Y REmEJARON EN SUS ESCRITOS LAS TESIS PRINCIPALES DE SU
MAESTRO #ABE SE×ALAR TAMBIÏN QUE LOS ECOS DE TALES CURSOS Y DE LOS ESCASOS ESCRITOS ZUBIRIANOS LLEGABAN A
LAS SUCESIVAS EDICIONES DEL $ICCIONARIO DE &ILOSOFÓA DE &ERRATER -ORA .O ES PUES ATREVIDO AlRMAR QUE LAS
REmEXIONES TANATOLØGICAS DE ESTOS AUTORES CUENTAN COMO TRASFONDO LA lLOSOFÓA DE :UBIRI
5
5N ANÈLISIS DE LA TRADICIØN ÏTICA ESPA×OLA PUEDE ENCONTRARSE EN "/.%4% % h,A ÏTICA EN LA lLOSOFÓA
ESPA×OLA DEL SIGLO 88v EN #!-03 6 (ISTORIA DE LA ÏTICA "ARCELONA #RÓTICA ))) PP

N
EJEMPLO 'USTAVO "UENO Y &ERNANDO 3AVATER DOS AUTORES CON DOS ESTILOS TOTALMENTE
DIFERENTES Y PARADIGMÈTICOS SI CABE DE HACER lLOSOFÓA EN %SPA×A MATERIALISTA
Y SISTEMÈTICO EL PRIMERO VITALISTA Y ENSAYÓSTICO EL SEGUNDO -AS EN ESTA OCASIØN Y
COMO HOMENAJE PERSONAL AL PROFESOR !RANGUREN CUANDO SE HAN SUPERADO YA LOS DIEZ
A×OS DE SU FALLECIMIENTO OFRECERÏ UNA SÓNTESIS Y VALORACIØN DE LA POSICIØN ÏTICO MORAL
QUE MANTUVO ESTE CÏLEBRE INTELECTUAL SOBRE EL PROBLEMA DE LA MUERTE ASPECTO ÏSTE DE
SU OBRA NUNCA ESTUDIADO TAN RELEVANTE EN SU TRATADO DE ²TICA DE Y REINCIDENTE
EN ESCRITOS POSTERIORES
#OMO HE DESARROLLADO EN OTRO LUGAR6 *OSÏ ,UIS ,ØPEZ !RANGUREN
QUIEN FUE CATEDRÈTICO DE ²TICA EN LA 5NIVERSIDAD DE -ADRID DURANTE A×OS CONmICTIVOS
DEL RÏGIMEN DE &RANCO HA ATRAVESADO A LO LARGO DE SU BIOGRAFÓA INTELECTUAL TRES ETAPAS
CORRESPONDIENTES A LAS TRES PREOCUPACIONES INTELECTUALES QUE TESTIMONIAN SUS VARIADOS
ESCRITOS LA RELIGIOSO MORAL LA ÏTICO lLOSØlCA Y LA POLÓTICO MORAL $E LA PRIMERA
DESTACA SU OBRA #ATOLICISMO Y 0ROTESTANTISMO COMO FORMAS DE EXISTENCIA DE
LA SEGUNDA LA ²TICA Y DE LA TERCERA LA ²TICA Y 0OLÓTICA %N LOS A×OS
POSTERIORES A LA EXPULSIØN DE LA CÈTEDRA PRODUCIDA POR MOTIVOS POLÓTICOS EN
!RANGUREN DESARROLLØ SU ACTIVIDAD INTELECTUAL POR DIVERSAS UNIVERSIDADES EUROPEAS Y
AMERICANAS HASTA QUE SE INSTALØ EN LA 5NIVERSIDAD DE 3AN $IEGO #ALIFORNIA 2EGRESØ
A LA UNIVERSIDAD ESPA×OLA UNA VEZ INSTAURADA LA DEMOCRACIA SIENDO PRESIDENTE DEL
GOBIERNO !DOLFO 3UÈREZ %L PROFESOR !RANGUREN SIGUIØ ELABORANDO LIBROS Y ENSAYOS
DE DIVERSOS TEMAS SOCIOLØGICOS LITERARIOS Y CULTURALES PERO SIEMPRE DESDE UNA
PERSPECTIVA MORAL ,A ESPECULACIØN lLOSØlCA A PARTIR DEL A×O EN QUE FUE EXPULSADO
DE LA CÈTEDRA PASØ A UN SEGUNDO PLANO $ESTACØ MÈS SU lNURA COMO ENSAYISTA ABIERTO
A LA CULTURA NORTEAMERICANA Y A LOS VAIVENES DE LA DEMOCRACIA ESPA×OLA TANTO DURANTE
LA TRANSICIØN COMO EN LA LARGA ETAPA SOCIALISTA
3U OBRA DE MAYOR RELEVANCIA lLOSØlCA ES SIN DUDA LA ²TICA7 PUBLICADA MIENTRAS ERA
CATEDRÈTICO DE ESTA DISCIPLINA %N DICHO TRATADO SIGUE LA ESTELA DE /RTEGA Y ESPECIALMENTE
DE :UBIRI 2EPLANTEA TEMAS CLÈSICOS DE LA ÏTICA ARISTOTÏLICO TOMISTA DESDE SU ABERTURA
A LA lLOSOFÓA EUROPEA QUE POR AQUELLOS A×OS CINCUENTA DOMINABA EL PANORAMA CULTURAL
LA CORRIENTE FENOMENOLØGICO EXISTENCIALISTA (ARTMANN 3CHELER (EIDEGGER 3ARTRE
Y LA ANALÓTICA 7ITTGENSTEIN -OORE !YER 3TEVENSON %STE DENSO VOLUMEN TAN LEÓDO
Y ESTUDIADO POR NUMEROSAS GENERACIONES DE PROFESORES Y ESTUDIANTES DE lLOSOFÓA EN
NUESTRO PAÓS DEDICA EL ÞLTIMO CAPÓTULO AL PROBLEMA DE LA MUERTE COMO ERA DE ESPERAR
DESDE UNA PERSPECTIVA ÏTICA ,E INTERESA AL PROFESOR !RANGUREN SE×ALAR CUÈLES SON LAS
PRINCIPALES ACTITUDES QUE CABE AFRONTAR ANTE LA MUERTE DADO QUE TODAS ELLAS ENVUELVEN
UNA ESTIMACIØN ÏTICA DEL MORIR HUMANO CONTEMPLANDO EL SENTIDO O LA CARENCIA DE
SENTIDO QUE ESTE EVENTO PROVOCA 3E lJA PRINCIPALMENTE EN LAS ACTITUDES MÈS USUALES EN
6
"/.%4% 0%2!,%3 % !RANGUREN LA ÏTICA ENTRE LA RELIGIØN Y LA POLÓTICA -ADRID 4ECNOS
7
²TICA EN !2!.'52%. *, /BRAS #OMPLETAS -ADRID 4ROTTA )) PRIMERA EDICIØN


N
AQUELLOS A×OS CINCUENTA AUNQUE NO CREO QUE SE HAYAN MODIlCADO SUSTANCIALMENTE

YA SEA POR SER LAS MÈS COMUNES YA POR SER LAS MÈS PRESTIGIOSAS O ACREDITADAS 6OY A
EXPONER ESPECIALMENTE ESTA TIPOLOGÓA ÏTICA AUNQUE TAMBIÏN HARÏ REFERENCIA DESPUÏS A
OTRAS REmEXIONES QUE SOBRE LA MUERTE DEDICØ EN POSTERIORES ESCRITOS ,A TIPOLOGÓA QUE
PROPONE !RANGUREN SE CONCRETA EN CINCO ACTITUDES LA MUERTE ELUDIDA LA APROPIADA
LA ABSURDA LA NEGADA Y LA BUSCADA -E DETENGO EN LAS TRES PRIMERAS POR SER LAS MÈS
RELEVANTES EN SENTIDO ÏTICO Y lLOSØlCO
$IÈLOGO CON (EIDEGGER Y 3ARTRE
$EJEMOS PARA EL lNAL LA MUERTE ELUDIDA QUE ES DE TODAS ELLAS LA DE MAYOR ACTUALIDAD
Y LA QUE MÈS PERSISTE EN LAS REmEXIONES TANATOLØGICAS DEL !RANGUREN POSTERIOR A LA
²TICA ,A MUERTE APROPIADA VENDRÓA A SER AQUELLA ACTITUD MORAL QUE ACENTÞA AL MODO
DE 3ÏNECA EN LA ANTIGàEDAD Y DE (EIDEGGER EN %L SER Y EL TIEMPO8 LA MUERTE COMO EL
CONSTITUTIVO MISMO DE LA VIDA Y DEL HOMBRE 3ÏNECA REITERØ Y (EIDEGGER EN SU OBRA
AL CLÈSICO ROMANO SE RElERE QUE DESDE QUE NACEMOS ESTAMOS MURIENDO POR LO QUE
LA MUERTE HA DE QUEDAR TOTALMENTE INCORPORADA AL SER HUMANO Y A TODOS LOS MOMENTOS
DE SU EXISTENCIA #OMO ES BIEN SABIDO (EIDEGGER DISTINGUE ENTRE LA MUERTE COMO
HECHO O EL HECHO DE TERMINAR FÓSICAMENTE LA VIDA Y LA MUERTE COMO CUIDADO O PRE
OCUPACIØN EL PENSAR ANTICIPATORIAMENTE MI PROPIA MUERTE ,A PRIMERA ES INAPROPIABLE
PERCIBIMOS QUE AFECTA A LOS DEMÈS PERO NO A MÓ REALMENTE ,O MÈS RELEVANTE PARA
(EIDEGGER ES PUES LA MUERTE COMO PRE OCUPACIØN LA ANTICIPACIØN DE LA MUERTE A
TRAVÏS DE LA ANGUSTIA QUE ME POSIBILITA TENER POR ANTICIPADO EXISTENCIALMENTE MI SER
MÈS AUTÏNTICO %N TANTO QUE SERES HUMANOS SIEMPRE SOMOS LO QUE TODAVÓA NO SOMOS
Y POR ELLO AL ANTICIPAR MI MUERTE ME LA APROPIO LA INCORPORO A MI VIDA LA CONVIERTO
EN LA SUPREMA POSIBILIDADD DE MI EXISTENCIA LA INTERIORIZO Y ASÓ LLEGA A SER UN ACTO
HUMANO UN ACTO LIBRE !L PARECER DE !RANGUREN ESTE COMPLEJO ANÈLISIS HEIDEGGERIANO
DE LA APROPIACIØN DE LA MUERTE ADOLECE DE UNA DElCIENCIA RADICAL
hDESDE×A EL ACONTECIMIENTO REAL Y SE DESENTIENDE DE ÏL PARA NO RETENER MÈS QUE EL CUIDADO DE

LA MUERTE %FECTIVAMENTE EN LA MUERTE HAY ALGO QUE ES PURA INTERIORIZACIØN EL PENSAR EN LA
MUERTE EL CUIDADO LA ANGUSTIA 0ERO TAMBIÏN HAY ALGO QUE NO PUEDE HUMANIZARSE QUE ESTÈ
AHÓ FRENTE A NOSOTROS RESISTENTE Y OPACO QUE NO PUEDE hANTICIPARSEv CON EL PENSAMIENTO ES
LA hHORA DE LA MUERTEv ES EL ACAECIMIENTO REAL DE LA MUERTE ,A lLOSOFÓA HEIDEGGERIANA QUE
EN ÞLTIMA INSTANCIA ES IDEALISTA QUE ESTÈ MONTADA SOBRE SÓ MISMA Y NO SOBRE LA REALIDAD
PRESCINDE DE LO QUE SE LE RESISTE PERO ESO DE QUE SE PRESCINDE SIGUE AHÓv /# ))
,AS MEDITACIONES DE 3ARTRE EN %L SER Y LA NADA9 LLEVAN A !RANGUREN A SOSTENER QUE

UNA DE LAS ACTITUDES MÈS DIFUNDIDAS ES LA DE LA MUERTE ABSURDA ,A POSICIØN SARTREANA ES
LA MÈS RADICAL %L lLØSOFO FRANCÏS VIENE A MANTENER LAS DOS CARAS DE LA MUERTE LO QUE ES
LA MUERTE PARA LA VIDA Y LO QUE ES EN SÓ MISMO LA MUERTE COMO HECHO INASIMILABLE POR
8
(%)$%''%2 - %L SER Y EL TIEMPO -ÏXICO &#% VERSIØN ORIGINAL PP
9
3!242% *0 %L SER Y LA NADA "UENOS !IRES ,OSADA VERSIØN ORIGINAL PP

N
EL HOMBRE %S CONOCIDA LA OPOSICIØN QUE 3ARTRE MANIFESTØ A LAS TESIS HEIDEGGERIANAS

ANTERIORMENTE ESQUEMATIZADAS 3OBRE LA PRIMERA PERSPECTIVA 3ARTRE ASEGURA QUE LA
MUERTE NUNCA PUEDE SER UNA POSIBILIDAD MÓA Y MENOS TODAVÓA LA SUPREMA EN
REALIDAD VIENE A SER LA NEGACIØN Y ANULACIØN TOTAL DE CUALQUIERA DE MIS POSIBILIDADES
HUMANAS 9 SI NOS CENTRAMOS EN EL hHECHO EN SÓv DE LA MUERTE CABE AlRMAR QUE ES PURO
AZAR CONTINGENCIA MERA EXTERIORIDAD QUE CASI SIEMPRE CORTA BRUSCAMENTE LA VIDA %N
ESENCIA LA MUERTE SEGÞN 3ARTRE SIEMPRE PRIVA A LA VIDA DE TODO SENTIDO Y NO ES ALGO
INTERNO A MI SER ALGO MERAMENTE hPARA MÓv SINO QUE LA MUERTE SIEMPRE ES hPARA LOS
OTROSv ÏSTOS SON LOS ÞNICOS QUE PUEDEN EN TANTO QUE TIENEN DELANTE TODO EL TRAYECTO
DE MI VIDA DARLE SENTIDO O QUITÈRSELO -I MUERTE SIEMPRE SERÈ hPARA MÓv ABSURDA %L
HECHO REAL ES QUE MORIMOS 3I NUESTRO MORIR PUEDE SER MÈS O MENOS AUTÏNTICO COMO
PENSABA (EIDEGGER ESTO SON MERAS PALABRAS Y PROYECTOS VANOS ,A MUERTE ES UN HECHO
BRUTO QUE ACABA TOTALMENTE CONMIGO Y CON MIS POSIBILIDADES
!RANGUREN RECONOCE QUE EL PLANTEAMIENTO DE 3ARTRE ES EL MÈS COHERENTE O AL MENOS
EL QUE CON MAYOR REALISMO SE ENFRENTA A LA MUERTE EN TANTO QUE NOS REVELA QUE EL HECHO
DE MORIR INCLUSO PARA UN CRISTIANO COMO EL !RANGUREN DEL A×O ES INASIMILABLE
EN UN DOBLE SENTIDO EN TANTO QUE LA MUERTE ES UN hHABERSE IDOv DElNITIVO PERO
TAMBIÏN EN TANTO QUE LA MUERTE ES UN hQUEDAR AHÓv DE FORMA RESIDUAL CON EL PROCESO
DE CORRUPCIØN Y PUTREFACCIØN DEL CUERPO HUMANO EL CADÈVER %STA IMPOSIBILIDAD DE
ASIMILAR E INTEGRAR LA MUERTE EN LA VIDA ES LA ENSE×ANZA FUNDAMENTAL QUE !RANGUREN
LE RECONOCE A 3ARTRE #ON LA lLOSOFÓA DE ESTE EXISTENCIALISTA SE DESVANECEN TODAS LAS
ILUSIONES PALIATIVOS Y PA×OS CALIENTES PARA MENGUAR LO TREMENDO DE LA MUERTE DE
CADA UNO DE NOSOTROS ,A MUERTE ES UN HECHO HUMANO TAN GRAVE QUE NOS COLOCA EN
UNA TESITURA EN LA QUE NO NOS QUEDA MÈS QUE ELEGIR ENTRE EL ABSURDO TOTALL O ENTRE EL
MISTERIO ENTRE LA NADA ABSOLUTA O LA PRESENCIA DE $IOS 9 SON LAS REmEXIONES DE 3ARTRE
QUE !RANGUREN ESTIMA EN GRADO SUMO LAS QUE LE LLEVAN A APOSTAR POR UNA PERSPECTIVA
CRISTIANA ESPERANZADA QUE TOMA EN SERIO CON TODO EL PESO TRÈGICO EL ACONTECIMIENTO
INELUDIBLE DEL MORIR
h,A MUERTE PUES NO PUEDE SER HUMANAMENTE COMPRENDIDA 0ERO zESTO OCURRE PORQUE ES
ABSURDA O PORQUE CONSTITUYE UN MISTERIO 1UIZÈ NO PODAMOS COMPRENDER LA MUERTE PORQUE
ES ELLA O MEJOR DICHO EL MISTERIO DE QUE ELLA FORMA PARTE EL QUE NOS CI×E DESBORDA Y
ENVUELVE PORQUE ES EL MISTERIO DE LA MUERTE EL QUE NOS COMPRENDE A NOSOTROS ,A CUESTIØN
ESTRIBA PUES EN SI EXISTE O NO UN MISTERIO QUE NOS COMPRENDA 3I MURIÏSEMOS ANTE NADIE
LA MUERTE EN EFECTO SERÓA ABSURDA PORQUE NADIE PODRÓA DARLE SENTIDO 3I MURIÏSEMOS
SOLAMENTE ANTE LOS HOMBRES TAMBIÏN SERÓA ABSURDA PORQUE ESTOS DISPONDRÓAN ABUSIVAMENTE
DE ALGO QUE NO CONOCIERON MÈS QUE EN SU EXTERIORIDAD DISPONDRÓAN DE UNA VIDA MUERTA
0ERO 3AN 0ABLO DIJO NINGUNO MUERE PARA SÓ MISMO MORIMOS PARA EL 3E×OR $IOS NOS
TIENE ANTE SÓ ENTEROS COMO NADIE NI NOSOTROS MISMOS DANDO EL SALTO DE SOBREVIVIRNOS A
NOSOTROS MISMOS PODRÓA TENERNOS 9 PORQUE MORIMOS ANTE $IOS Y HACIA $IOS LA MUERTE
TIENE SENTIDOv /# ))
!RANGUREN COMO CRISTIANO CONSIDERA QUE LA OPCIØN MÈS RAZONABLE ES LA DE AlRMAR

QUE MORIMOS ANTE $IOS Y QUE NUESTRA VIDA Y NUESTRA MUERTE ESTÈN ENVUELTAS DE
hMISTERIOv ,O QUE IMPLICA QUE DIFÓCILMENTE ES INTEGRABLE EN NUESTRA VIDA COTIDIANA NOS
DESBORDA SIEMPRE 3IN EMBARGO CABE PREGUNTARSE ADEMÈS DE ESTE SENTIDO RELIGIOSO

N
DE LA VIDA QUE NOS SUGIERE EL HECHO DE NUESTRA MORTALIDAD CUÈL ES ESTRICTAMENTE

EL SENTIDO ÏTICO DE LA MUERTE %L ENFOQUE QUE MANTIENE EL PROFESOR !RANGUREN PARA
RESPONDER A ESTA INQUIETUD ES CLARAMENTE ZUBIRIANO
,A PRESENCIA DE :UBIRI
1UISIERA RESALTAR CON BREVEDAD EL CONTENIDO ESENCIAL DE LAS REmEXIONES DE :UBIRI

SOBRE LA MUERTE QUE EXPUSO EN UNO DE LOS CURSOS ANTERIORES A LA ²TICA DE !RANGUREN
Y CUYO CONTENIDO ESENCIAL SE ENCUENTRA EN LAS PÈGINAS lNALES DE LA OBRA PØSTUMA DE
:UBIRI 3OBRE EL HOMBRE TAL COMO LO RECONOCE )GNACIO %LLACURÓA EN EL PRØLOGO DE DICHO
VOLUMEN %STAS REmEXIONES ZUBIRIANAS CONSTITUYEN A MI PARECER LA INSPIRACIØN CLAVE
DEL CAPÓTULO QUE !RANGUREN DEDICA A LA MUERTE Y SEGURAMENTE EL MARCO TEØRICO QUE
SUBYACE A SUS ÞLTIMAS MEDITACIONES EN TORNO A LA hESCENA lNALv DE LA VIDA ASÓ COMO SU
CRÓTICA A LA CULTURA TANATOLØGICA DOMINANTE A LA QUE MÈS TARDE ME REFERIRÏ
$OS SON LOS CONTEXTOS lLOSØlCOS EN LOS QUE :UBIRI PLANTEA EL PROBLEMA lLOSØlCO
DE LA MUERTE LA ANTROPOLOGÓA10 Y LA lLOSOFÓA DE LA RELIGIØN11 3US TESIS ESTÈN MUY
RELACIONADAS %L HILO CONDUCTOR SE ENCUENTRA EN SU CONCEPCIØN DE LA PERSONA Y TIENE
EVIDENTES REPERCUSIONES PARA LA REmEXIØN ÏTICA12
3EGÞN :UBIRI AL HOMBRE LE ES CARACTERÓSTICO EL TENER QUE REALIZARSE COMO PERSONA
TENER QUE ELABORAR SU PERSONALIDAD EN LA VIDA ,O QUE DENOMINARÈ !RANGUREN hLA
CONSTRUCCIØN DEL ÐTHOS MORALv A TRAVÏS DE LOS ACTOS REITERADOS Y DE LOS HÈBITOS QUE
VAMOS ADQUIRIENDO A LO LARGO DE NUESTRA EXISTENCIA PERSONAL %L HOMBRE TIENE QUE
HACERSE ENTRE LAS COSAS Y CON LAS COSAS DE DONDE LE VIENEN ESTÓMULOS Y POSIBILIDADES
PARA VIVIR EL HOMBRE NECESARIAMENTE HA DE ESTAR HACIÏNDOSE LIBREMENTE ²STA ES
SU RESPONSABILIDAD 3OMOS EN VERDAD hPERSONASv SI VIVIENDO REALIZAMOS NUESTRA
hPERSONALIDADv :UBIRI ATRIBUYE AL HOMBRE COMO REALIDAD PERSONAL DIVERSAS
DIMENSIONES QUE !RANGUREN TENDRÈ SIEMPRE EN CUENTA AL HABLAR A×OS MÈS TARDE DEL
hESPECTÈCULOv Y DE LA hREPRESENTACIØNv DE LA MUERTE ²STAS SON EL HOMBRE ES EL
AGENTE DE SUS ACTOS COMO CUALQUIER ANIMAL EN SEGUNDO LUGAR ES SU AUTORR EN EL
SENTIDO DE QUE OPTA NO SØLO ENTRE LA REALIZACIØN DE UNOS U OTROS ACTOS SINO SOBRE TODO
POR UNA O POR OTRA MANERA DE SER Y EN TERCER LUGAR ES ACTORR DE SU VIDA TAMBIÏN
COMO DIRÈ !RANGUREN DE SU MUERTE POR SUS CIRCUNSTANCIAS HISTØRICAS SOCIALES Y
GEOGRÈlCAS A CADA HOMBRE LE TOCA UN DETERMINADO PAPEL EN LA VIDA LO CUAL LE IMPIDE
SER COMPLETAMENTE DUE×O DE ELLA ($
!DEMÈS DE ESTAS TRES DIMENSIONES DE LA ESTRUCTURA DE UNA PERSONA EL HOMBRE NO
SØLO EJECUTA ACTOS SINO QUE SOBRE TODO SE LOS APROPIA 9 SI ESTO ES ASÓ LA PERSONALIDAD
10
%SPECIALMENTE EN 3OBRE EL HOMBRE -ADRID !LIANZA 3( Y (OMBRE Y $IOS -ADRID !LIANZA

11
%N CONCRETO %L PROBLEMA lLOSØlCO DE LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES -ADRID !LIANZA Y %L
PROBLEMA TEOLOGAL DEL HOMBRE #RISTIANISMO -ADRID !LIANZA
12
%N TORNO A LAS REPERCUSIONES ÏTICAS DE LA MUERTE EN 5NAMUNO :UBIRI Y -ARÓAS CF "/.%4% 0%2!,%3
% h²TICA DE LA MUERTE %SBOZO DE UNA IMPACTO v ²TICAS EN ESBOZO $E POLÓTICA FELICIDAD Y MUERTE
"ILBAO $ESCLÏE DE "OUWER CAP 6)

N
SERÓA RESULTADO DEL CONTENIDO DE LOS ACTOS QUE LA REALIDAD PERSONAL VA REALIZANDO ,A
PERSONALIDAD ES PUES LA hlGURA REALv QUE UNA PERSONA A TRAVÏS DE SUS ACTOS HA IDO
FORMANDO A LO LARGO DE SU VIDA %N CADA UNO DE LOS ACTOS LA PERSONA VA DISE×ANDO
LA lGURA DE UN MODO DE SER DETERMINADO O LO QUE ES LO MISMO UN MODO DE ESTAR
EN LA REALIDAD POR TANTO MI PERSONALIDAD EQUIVALE A MI MODO DE SER ADQUIRIDO
3(
%N LA MAYORÓA DE LAS OCASIONES QUE :UBIRI SE RElERE A LA MUERTE ESTÈ DESARROLLANDO
SU CONCEPCIØN DE LA PERSONA 3I A LO LARGO DE LA VIDA VAMOS FORMANDO NUESTRA
PERSONALIDAD EN TODAS LAS DIMENSIONES Y ESPECIALMENTE EN LA DIMENSIØN MORAL
ESTA TAREA INELUDIBLE SØLO ACABA CON LA MUERTE ,AS ACCIONES NO SON hDElNITIVASv
EN ORDEN A LA FELICIDAD MIENTRAS LA VIDA SIGUE Y ES POSIBLE REFORMAR LA lGURA DE LA
PERSONALIDAD 0ERO ES INELUDIBLE QUE CADA ACCIØN ES hDElNITORIAv DE ESTA lGURA 3I
LA VIDA NO SIGUIERA ENTONCES EL HOMBRE QUEDARÓA lJADO PARA SIEMPRE EN SU lGURA
MORAL QUE HA CONCLUIDO DElNITIVAMENTE CON LA MUERTE %L HOMBRE EN EL MOMENTO
DE LA MUERTE YA NO PUEDE APROPIARSE NADA MÈS 0ERO LA VIDA ES CONSTITUTIVAMENTE
EMPLAZAMIENTO !lRMA !RANGUREN SIGUIENDO A :UBIRI QUE UNA ESTRUCTURA DE LO QUE
ES EL TIEMPO ADEMÈS DE hDURACIØNv Y hFUTURICIØNv ES EMPLAZAMIENTO .UESTROS
DÓAS NO SON ILIMITADOS ESTÈN CONTADOS NUESTRA VIDA NO ES INlNITA LE ES INHERENTE LOS
PLAZOS Y EL PLAZO lNAL ES LA MUERTE ,A VIDA HUMANA DESDE UNA PERSPECTIVA ÏTICA NO
ES OTRA COSA QUE AUTODElNIRNOS POSEERNOS A NOSOTROS MISMOS #OMO AlRMA :UBIRI
APROPIACIØN DE POSIBILIDADES 9 hMIENTRASv VIVIMOS ES POSIBLE MODIlCAR REFORMAR
NUESTRO SER MORAL ,A VIDA ES CONSTITUTIVAMENTE UN CAMINO Y POR ESO EL HOMBRE ES
UN hSER VIADORv 0ERO AL IGUAL QUE A UN CAMINO LE ES CARACTERÓSTICO UN hDESDEv Y UN
hHACIAv Y SI LA VIDA ES UN CAMINO Y EL VIVIR ES AUTOPOSEERSE AUTODElNIRSE EL ÞNICO
hHACIAv DEL HOMBRE ES HACIA SÓ MISMO HACIA EL YO MISMO COMO lGURA DE REALIDAD Y
ESPECIALMENTE DE REALIDAD MORAL
-IENTRAS VIVIMOS NUESTROS ACTOS VAN CONFORMANDO NUESTRA PERSONALIDAD MORAL
NUESTRO ÐTHOS EL OBJETIVO PRINCIPAL DE LA ÏTICA lLOSØlCA Y DE LA VIDA PRÈCTICA13 %L HOMBRE
ES UNA REALIDAD ABIERTA SU AUTODElNICIØN ESTÈ SIEMPRE ABIERTA A OTRA AUTODElNICIØN
hMIENTRASv VIVE DE AHÓ LA PROVISIONALIDAD E INDETERMINACIØN DEL HOMBRE COMO DE SU
TAREA MORAL SIEMPRE ABIERTA E INCONCLUSA .UESTRAS ACCIONES SON hDElNITORIASv DE LA
PERSONALIDAD MORAL QUE VAMOS ADQUIRIENDO MAS NO SON hDElNITIVASv SIEMPRE CABE
MEJORAR MODIlCAR HASTA QUE LLEGA LA HORA DE LA MUERTE 3EGÞN :UBIRI hMIENTRAS
LA VIDA CONTINÞE EL HOMBRE TIENE EN SU MANO LA POSIBILIDAD DE CAMBIAR SU PROPIA
DElNICIØNv 3( 0ERO LLEGARÈ UN PUNTO DEL TIEMPO EN EL QUE LA lGURA CONSEGUIDA Y
LA AUTODElNICIØN ALCANZADA SEAN YA hDElNITIVASv 0OR ESO ASEVERA :UBIRI QUE LA MUERTE
VIENE A SER hAQUEL ACTO QUE POSITIVAMENTE LANZA AL HOMBRE DESDE LA PROVISIONALIDAD A
LO DElNITIVOv 3( 9 SIGUIENDO ESTE ENFOQUE ANTROPOLØGICO DE :UBIRI !RANGUREN
LO APLICA AL CAMPO ESPECÓlCAMENTE ÏTICO Y SOSTENDRÈ QUE LA MUERTE lJA DElNITIVAMENTE
EL ÐTHOS NUESTRA PERSONALIDAD MORAL EL PROYECTO DE FELICIDAD QUE HEMOS SEGUIDO Y
ALCANZADO EN EL MOMENTO DE LA MUERTE
13
"/.%4% 0%2!,%3 % hh!RANGUREN LA ÏTICA ENTRE LA RELIGIØN Y LA POLÓTICAv OP CIT CAP )))

N
!RANGUREN EN TANTO QUE CRISTIANO ASUME PLENAMENTE EN LA ²TICA LA TESIS DE :UBIRI

DE QUE LA MUERTE NO SØLO NOS lJA ANTE LOS DEMÈS SINO ANTE $IOS MISMO14 ,A MUERTE
TIENE ALGO DE SANCIØN DElNITIVA DE LA VIDA ,A MUERTE PARA !RANGUREN TIENE UN SENTIDO
ÏTICO INELUDIBLE EN CUANTO QUE COMPORTA UNA FUERZA MORAL ESPECIAL AL DEJAR lJADO Y
CONCLUIDO NUESTRO PROCESO DE CONSTRUIR UN PERSONAL ÐTHOS MORAL QUE YA NO PODREMOS
MODIlCAR NI MEJORAR
h,A SANCIØN NO CONSISTE SINO EN HACER QUE EL HOMBRE SEA PLENAMENTE Y PARA SIEMPRE AQUELLO
QUE HA QUERIDO SER EN QUE LA lGURA FÓSICA Y MORAL DE FELICIDAD QUEDE YA IRREFORMABLE EN QUE
LA VIDA SE TRANSFORME EN DESTINACIØN ETERNA %L HOMBRE QUEDA UNIDO PARA SIEMPRE A AQUELLO
A QUE ESTABA ABRAZADO AL MORIR ,IGADO NO SOLO A LA FELICIDAD EN COMÞN COMO LO ESTUVO DE
POR VIDA SINO TAMBIÏN A AQUELLA ESPECIAL DISPOSICIØN APROPIADA EN VIDA Y POR LA CUAL DESEA
ESTO O AQUELLO BAJO RAZØN DE FELICIDADv /# ))
%N TORNO A LA MUERTE ELUDIDA
3IN EMBARGO A PESAR DE ESTA SERIEDAD MORAL INHERENTE A LA MUERTE VIVIMOS EN UN

CONTEXTO CULTURAL EN EL QUE DE FORMA LLAMATIVA EXPERIMENTAMOS UN PROCESO AGUDO
DE LO QUE DENOMINA !RANGUREN LA MUERTE ELUDIDA Y QUE EN ESENCIA SE APOYA EN EL
SIGUIENTE RAZONAMIENTO
h,A MUERTE ES LO CONTRARIO DE LA VIDA PARALIZA Y EXTINGUE LA VIDA 0ARALELAMENTE EL

PENSAMIENTO DE LA MUERTE PERTURBA Y PARALIZA LA VIDA LE SUSTRAE ENERGÓAS %S UN PENSAMIENTO
MORBOSO ANTIVITAL CONDENABLE PUES DESDE EL PUNTO DE VISTA PRAGMÈTICO zQUIÏN SE
ENTREGARÈ CON TODO ENTUSIASMO AL TRABAJO AL GOCE A LA hOBRA DEL HOMBREv SI MANTIENE ANTE
SÓ LA REPRESENTACIØN DE LA MUERTE Y SU ANTIPRAGMÈTICA CONSECUENCIA LA VANIDAD DE TODAS LAS
EMPRESAS HUMANAS /CURRE CON LA PREOCUPACIØN DE LA MUERTE LO QUE CON LA MUERTE MISMA
QUE SON ENEMIGAS DE LA VIDA ,A MUERTE HOY POR HOY NO PUEDE SER ELIMINADA 0ERO LA
PREOCUPACIØN POR LA MUERTE SÓv /# ))
-AS zCØMO SE MANIlESTA SOCIALMENTE ESTE OLVIDO Y ELUSIØN DE LA MUERTE

!RANGUREN EXPONE CON SUMA CLARIDAD LOS RASGOS CULTURALES DE LOS A×OS CINCUENTA QUE
LE INDUCÓAN A MANTENER QUE LA HUÓDA DE LA MUERTE ERA LA ACTITUD MÈS EXTENDIDA ! MI
JUICIO DICHOS RASGOS SOCIOLØGICOS Y hCIENTIlCISTASv COMO VEREMOS SE HAN ACENTUADO
INCLUSO A COMIENZOS DEL SIGLO 88) %N SÓNTESIS SON ÏSTOS
14
3OBRE ESTA lJACIØN DE LA PERSONALIDAD EN LA MUERTE CF :5")2) 8 3OBRE EL HOMBRE OP CIT PP
%L PROBLEMA TEOLOGAL DEL HOMBRE #RISTIANISMO OPCIT PP %N ESTA ÞLTIMA OBRA UN
TEXTO DE :UBIRI ILUMINA ESTA ESPECIE DE lJACIØN hESCATOLØGICAv h,A MUERTE NO ES UN LÓMITE SINO UNA
LIMITACIØN DE UN ESTADO DE LA VIDA EN ESTE MUNDO ES DECIR ES UNA LIMITACIØN DE LA PROCESUALIDAD 9 POR
CONSIGUIENTE LA MUERTE TIENE UN SEGUNDO CARÈCTER ES lJACIØN ,A MUERTE ES lJACIØN EN EL MODO DE SER QUE
UNO DElNITIVAMENTE HA LOGRADO Y HA QUERIDO LIBREMENTE LOGRAR %L hESKHATONv LO ÞLTIMO ES ALGO DECIDIDO
POR LA LIBERTAD ,O QUE SERÈ DE MÓ EN EL OTRO MUNDO ES LO QUE HE QUERIDO EN ESTE MUNDO CON UNA VOLUNTAD
ElCAZ SE ENTIENDE QUE SEA %S UN hESKHATONv QUE CONSISTE EN UNA lJACIØN EN AQUELLO QUE LIBREMENTE ESTOY
QUERIENDO SERv P

N
A .O PODEMOS REPRESENTARNOS LA IMAGEN DE NUESTRA MUERTE NI UN MUNDO DEL QUE

HAYAMOS DESAPARECIDO 1UIZÈ PODEMOS IMAGINARNOS NUESTRO ENTIERRO PERO
ES EVIDENTE QUE EL YO NUNCA ES ELIMINADO CUANDO INTENTAMOS REPRESENTARNOS
NUESTRA DESAPARICIØN
B 4ENEMOS UNA TENDENCIA NATURAL A REPRIMIR EL PENSAMIENTO DE LA MUERTE
ESPECIALMENTE DURANTE LA JUVENTUD CUANDO SE CONTEMPLA UN FUTURO LARGO POR
DELANTE -AS SE PRIVILEGIA Y HOY DE FORMA ESPECIAL A TRAVÏS DE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIØN UNA CULTURA JUVENIL EN LA QUE INCLUSO LOS MAYORES PROCURAN
IMITAR A LOS JØVENES EN SUS COMPORTAMIENTOS ATUENDOS Y FORMAS DE VIDA CREYENDO
ASÓ AHUYENTAR EL PENSAMIENTO DE LA MUERTE ! ESTE PROCESO CULTURAL GRACIAS AL
CUAL SE TIENDE A ALEJAR LA MUERTE LO DENOMINA !RANGUREN hJUVENILIZACIØNv
C %L TERCER RASGO ACENTÞA EL INTENTO hARTIlCIALv DE ALEJAR NO SØLO EL PENSAMIENTO
DE LA MUERTE SINO SOBRE TODO SU MISMA REALIDAD z#ØMO ! TRAVÏS DE LA
PROLONGACIØN DE LA VIDA GRACIAS A LOS AVANCES MÏDICOS Y TECNOLØGICOS 3E
FOMENTA PUES LA ESPERANZA PSEUDOCIENTÓlCA DE QUE EL PROGRESO VENCERÈ ALGÞN
DÓA LA MUERTE O AL MENOS PROLONGARÈ MUCHO MÈS LA VIDA %STE ILUSO PROGRESISMO
SE APLICA TAMBIÏN AL INTENTO CIENTÓlCO DE ERRADICAR EL PROCESO DE ENVEJECIMIENTO
Y CON ELLO ALEJAR AL MÈXIMO EL HECHO REAL DE LA MUERTE
D 9 DERIVADO DE LO ANTERIOR CABE AlRMAR QUE EN LAS SOCIEDADES AVANZADAS POR
EL PROCESO DE INDUSTRIALIZACIØN Y TECNIlCACIØN DESARROLLADO DURANTE EL SIGLO
88 SE EXTIENDE CADA VEZ MÈS UNA CONCEPCIØN ARTIlCIAL DE LA VIDA Y CON ELLO
UN CRECIENTE SENTIR DE QUE TODA MUERTE EN REALIDAD ES MUERTE ARTIlCIAL $A LA
IMPRESIØN DE QUE SE MUERE POR ACCIDENTE QUE LA MUERTE NO ES UN PROCESO NATURAL
DE LA VIDA HUMANA SINO DERIVADO DE ALGÞN ERROR FALLO O DElCIENCIA QUE PODRÈ SER
SUBSANADO CUANDO ADQUIRAMOS MAYOR PRECISIØN Y PREVISIØN DE LOS MECANISMOS
QUE GENERAN ENFERMEDADES Y DE LOS FACTORES QUE PROVOCAN ACCIDENTES "IEN
ES VERDAD QUE LAS MUERTES SE SEGUIRÈN PRODUCIENDO AUN CUANDO CONTROLEMOS
MEJOR EL CUERPO Y LOS RIESGOS DE LAS SOCIEDADES AVANZADAS PERO SE LAS CONSIDERA
COMO MUERTES POR ACCIDENTE MUERTES ARTIlCIALES
E /TRA FORMA DE OCULTAR LA MUERTE SE MANIlESTA CUANDO SE PROCURA EVITAR LOS
CADÈVERES ,OS CUERPOS MUERTOS SON SACADOS POR LAS PUERTAS TRASERAS DE LAS
CLÓNICAS Y DE LOS SANATORIOS A lN DE QUE NADIE LOS VEA -AS TAMBIÏN SE PRODUCE
SIMILAR ESCAMOTEO DE LA MUERTE CUANDO AL ESTILO AMERICANO LOS CADÈVERES
SON EMBELLECIDOS MAQUILLADOS HASTA PARECER LOS RETRATOS DE LOS QUE VIVIERON O
ESTATUAS DE CERA QUE PUEDEN SER CONTEMPLADAS COMO REPRODUCCIONES lELES DE
UN ORIGINAL AÞN VIVO
F 4AMBIÏN NOS ENCONTRAMOS CON OTRA ESTRATAGEMA INTELECTUAL PARA EVITAR EL PENSAR
EN LA MUERTE QUE TIENE SUS RAÓCES EN %PICURO YO Y MUERTE SOMOS INCOMPATIBLES
#UANDO LA MUERTE VENGA A MÓ YO NO ESTARÏ YA Y MIENTRAS YO VIVA LA MUERTE NO
ESTÈ EN MÓ 0OR TANTO ES EVIDENTE SEGÞN ESTA LØGICA QUE HUELGA PENSAR Y PRE
OCUPAR ME DE LA MUERTE PUES EN TODO CASO SERÈN LOS OTROS QUIENES TENDRÈN QUE
VÏRSELAS CON MI MUERTE QUIENES SE OCUPARÈN DE ELLA 3EGÞN PODEMOS CONSTATAR
SOCIALMENTE NADIE MUERE PARA SÓ NADIE SE ENCUENTRA CON SU PROPIA MUERTE SINO
QUE MÈS BIEN TODOS MORIMOS SOLAMENTE PARA LOS OTROS 0OR CONSIGUIENTE NO
MERECE LA PENA PENSAR EN ELLA NI ANTICIPARLA DE NINGÞN MODO

N
G 1UIZÈ LO QUE DICE %PICURO SEA CIERTO CUANDO LA MUERTE ES REPENTINA -AS LO
QUE SUCEDE EN MUCHOS CASOS SE×ALA !RANGUREN ES QUE SE SIENTE CØMO
SE ACERCA SE LA VE VENIR %NTONCES zCØMO ES POSIBLE EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS
ELUDIRLA 5NA FORMA TAN COMÞN COMO FALLIDA ES A TRAVÏS DE LAS LLAMADAS
hMENTIRAS PIADOSASv CON LAS QUE SE INTENTA DAR FALSAS ESPERANZAS AL MORIBUNDO A
lN DE QUE NO SE ATERRE O DESESPERE E INCLUSO PARA INSUmARLE VAGAS PERSPECTIVAS
DE MEJORA 3IN EMBARGO NUEVOS MEDICAMENTOS HOY TODAVÓA MÈS QUE EN
LOS A×OS DE LA ²TICA COMO LOS ANALGÏSICOS ANSIOLÓTICOS Y ANESTÏSICOS SON
UTILIZADOS DE FORMA GENERALIZADA POR PARTE DE LOS MÏDICOS #ON ELLO SE EVITA
CON BUEN CRITERIO QUE LOS ENFERMOS TERMINALES EXPERIMENTEN DOLORES MAS
TAMBIÏN SE IMPIDE ASÓ EN MUCHOS CASOS QUE EL MORIBUNDO SEA CONSCIENTE DE
SU MUERTE INMINENTE ! MENUDO Y SIN JUSTIlCACIØN SE ATONTA Y ADORMECE A LOS
ENFERMOS MEDIANTE UNOS MEDICAMENTOS QUE YA NO SANAN SINO QUE ALTERAN EL
PROCESO DE LA MUERTE Y ENAJENAN AL ENFERMO ANTE ESTE EVENTO 3I EN LA CULTURA
CRISTIANA SEGÞN !RANGUREN SE PREPARABA AL MORIBUNDO PARA BIEN MORIR EN LA
CULTURA MÏDICA ACTUAL SE LE PREPARA PERO JUSTAMENTE AL REVÏS DROGÈNDOLE E
INSENSIBILIZÈNDOLE TOTALMENTE ANTE LA MUERTE %N MUCHOS CASOS DADO LOS GRAVES
DOLORES QUE PADECEN LOS ENFERMOS SE JUSTIlCA LA UTILIZACIØN DE AQUELLOS MEDIOS
DE ALETARGAMIENTO PERO EN OTROS LO QUE SUCEDE ES QUE SE PROCURA DE FORMA
CONSCIENTE Y DELIBERADA POR ESE PÈNICO HUMANO Y CULTURAL A LA MUERTE JUNTO
CON EL AFÈN DE OCULTARLA O HUIR DE ELLA SUSTRAER AL ENFERMO DE LA CONSCIENCIA Y
PARTICULARIDAD DE SU PERSONAL MUERTE
2EIVINDICACIØN DE UNA hMUERTE A LA ANTIGUAv
4ODAS ESTAS REmEXIONES ALGUNAS lLOSØlCO MORALES Y OTRAS SOCIOLØGICO CULTURALES

FUERON EXPUESTAS POR !RANGUREN CON SUMA LUCIDEZ EN EL ÞLTIMO CAPÓTULO DE LA ²TICA
DEL -AS NO ACABØ AQUÓ LA MEDITATIO MORTIS ARANGURENIANA %N SUCESIVOS A×OS SE
ENFRENTØ SIEMPRE CON BREVEDAD PERO CON lNURA Y ELEGANCIA AL PROBLEMA DE LA
MUERTE DESDE DISTINTOS PUNTOS DE VISTA YA NO lLOSØlCO SINO CLARAMENTE INTIMISTA O
DESCRIPTIVO DE LA CULTURA DOMINANTE PERSPECTIVAS MUY CERCANAS A LO QUE EN LA ²TICA HA
DENOMINADO MUERTE ELUDIDA QUERIENDO SUGERIR LA HUIDA COLECTIVA QUE LAS SOCIEDADES
MÈS DESARROLLADAS TECNOLØGICAMENTE ESTÈN PROVOCANDO (E AQUÓ EN SÓNTESIS SU
APORTACIØN TANATOLØGICA POSTERIOR AL TRATADO DE ÏTICA lLOSØlCA )NDICO PRIMERO LOS
RASGOS MÈS INTIMISTAS DE ESTA REmEXIØN Y DESPUÏS LAS REmEXIONES CULTURALES
%L ÞLTIMO ARTÓCULO RECOGIDO EN 3OBRE IMAGEN IDENTIDAD Y HETERODOXIA ESTÈ DEDICADO A
LA DEFENSA DE LO QUE HA LLAMADO!RANGUREN CON ACIERTO hLA MUERTE A LA ANTIGUAv159 ESTE
TIPO DE MUERTE QUE REIVINDICA NUESTRO AUTOR ANTE TANTA MEDICALIZACIØN HOSPITALIZACIØN
Y TECNOLOGIZACIØN HA DE SER CONSIDERADO A MI JUICIO COMO EL REmEJO DE UN MALESTAR
GENERALIZADO QUE SE PRODUCE EN LAS SOCIEDADES MÈS AVANZADAS ESPECIALMENTE A PARTIR
15
h&IN DE A×O EN UNA MUERTE @A LA ANTIGUAv 3OBRE IMAGEN IDENTIDAD Y HETERODOXIA /BRAS #OMPLETAS
-ADRID 4ROTTA ))) PP

N
DE LOS A×OS ÏPOCA DEL ARTÓCULO AL QUE ME RElERO QUE CONTEMPLA CON NO POCO MIEDO
LOS COMPLEJOS Y PROLONGADOS PROCESOS DEL MORIR HUMANO HOSPITALARIO16 !RANGUREN
AlRMA QUE LA CRÓTICA AL MODO TECNOLOGIZADO DE MORIR HA DE IR PAREJA DE UNA MAYOR
REIVINDICACIØN DE LA VIDA SENCILLA MENOS CONSUMISTA Y CON UN USO MÈS MODERADO DE LO
TECNOLØGICO QUE ENVUELVE LA EXISTENCIA COTIDIANA ,A TOMA DE POSICIØN DE !RANGUREN
CADA VEZ COMO DIGO MAS EXTENDIDA SOCIALMENTE QUEDA ASÓ REmEJADA
h2ECUPERAR EL SENTIDO DE LA VIDA SENCILLA EXIGE Y SUPONE RECUPERAR LA MUERTE A LA ANTIGUA LA

MUERTE A LA QUE ACABO DE ASISTIR 5NA MUERTE SIN 56) SIN hCUIDADOS INTENSIVOSv TUBOS POR
TODAS PARTES BARULLO Y AJETREO SUPERTECNOLØGICO Y SEPARACIØN DEL PACIENTE DE SU FAMILIA PARA
SER CONVERTIDO EN MERO OBJETO DE EXPERIMENTACIØN PARA EL ESTIRAMIENTO Y CON FRECUENCIA
NI ESO Y AUN LO CONTRARIO DE LOS TROPISMOS DE LA VIDA 9O QUISIERA QUE EL hMORIR EN CASAv
RODEADO EL ENFERMO DE LOS SUYOS VOLVIERA A SER LA MUERTE DE CADA CUAL QUE LA MUERTE
RECOBRASE SU FAZ ANTIGUA DE TIEMPO LARGO Y LENTO DE ANGUSTIA TRANQUILA DE AGONÓA SOSEGADA
SI SE PERMITE EL OXÓMORON Y AL lNAL DE ESTE hRITO DE PASAJEv Y TRAS EL CESAR DEL RÓTMICO JADEO
QUE DESENCAJA EL ROSTRO LA PAZ Y EL RETORNO DE LA lSONOMÓA PROPIA PRENDA NO SÏ SI ENGA×OSA
O NO PERO CONSOLADORA DE RESURRECCIØNv /# )))
%STA MISMA INQUIETUD POR DEFENDER UN TIPO DE MUERTE hDIGNAv ENTENDIENDO

POR ELLO NO LA BÞSQUEDA DE LA EUTANASIA SINO LA MUERTE EN UN MARCO FAMILIAR Y A
SER POSIBLE SIN LA APARATOSIDAD DE LOS HOSPITALES FUE REIVINDICADO POR !RANGUREN
EN DIVERSAS CONFERENCIAS PÞBLICAS Y TAMBIÏN EN SUS ÞLTIMOS ESCRITOS %N SU LIBRO
,A VEJEZ COMO AUTORREALIZACIØN PERSONAL Y SOCIAL17 DEDICA UN PAR DE APARTADOS A
ESTA REIVINDICACIØN DE hLA MUERTE A LA ANTIGUAv $ESPUÏS DE EXPONER ALGUNAS DE LAS
ACTITUDES CON LAS QUE SE ENFRENTAN LOS ANCIANOS A LA MUERTE INMINENTE LA RELIGIOSA
LA DEL hAUTOENGA×Ov LA DE ACEPTACIØN RESIGNADA Y LA DE hDEJARSE MORIRv DISCUTE
BREVEMENTE SIENDO lEL AL ENFOQUE DE LA ²TICA DEL LA TESIS DE 2ILKE Y (EIDEGGER
SOBRE LA POSIBILIDAD DE LA APROPIACIØN DE LA MUERTE AlRMANDO QUE NO ES POSIBLE ESTA
APROPIACIØN ESPECIALMENTE CUANDO LA MUERTE NOS RONDA CERCA CUANDO YA ESTÈ AHÓ
,A TESIS DE !RANGUREN ES QUE MORIR EN SENTIDO ESTRICTO NO ES UN ACTO PERSONAL %N
TERMINOLOGÓA ESCOLÈSTICA CABE DECIR QUE NO ES UN ACTUS HUMANUS SINO EL ÞLTIMO DE
LOS ACTUS HOMINIS NO NOS MORIMOS SINO QUE MÈS BIEN SOMOS MUERTOS 0OR ELLO LA
MUERTE NO ES UN ACTO PROPIAMENTE HUMANO SINO EL lNAL DE UN PROCESO lSIOLØGICO
ALGO QUE LE ACONTECE AL HOMBRE
.O ES POSIBLE SER PROTAGONISTA DE LA PROPIA MUERTE NI SIQUIERA PIENSA !RANGUREN
ESPECTADOR (OY ES SUMAMENTE DIFÓCIL QUE EL MORIBUNDO POSEA LA CONSCIENCIA SUlCIENTE
PARA ASISTIR AL hINSTANTEv DE SU PROPIA MUERTE %N REALIDAD LO QUE ACONTECE SEGÞN
!RANGUREN ES QUE SOBRE TODO MORIMOS ANTE Y PARA LOS DEMÈS Y POR ELLO DESEAMOS
UNA hMUERTE DIGNAv ENTENDIENDO LA DIGNIDAD COMO hDECOROv )NELUDIBLEMENTE EL
MORIR ACABA SIENDO QUIÏRASE O NO UN ESPECTÈCULO POR CUANTO ES UN PROCESO QUE OTROS
EN TANTO QUE ESPECTADORES CONTEMPLAN CØMO LLEGA A SU lN 9 TENIENDO EN CUENTA ESTO
16
3OBRE LAS NUEVAS FORMAS DE MORIR Y LAS IMPLICACIONES ÏTICAS QUE GENERA CF "/.%4% 0%2!,%3 %
²TICAS EN ESBOZO $E POLÓTICA FELICIDAD Y MUERTE OP CIT CAP 6)) h²TICA DEL MORIRv
17
EN /BRAS #OMPLETAS VOL 6 4ROTTA -ADRID ESPECIALMENTE h%L ANCIANO ANTE LA MUERTEv #AP
8 Y h#ALIDAD DE VIDA Y CALIDAD DE MUERTE !PÏNDICE

N
SE PREGUNTA !RANGUREN zQUÏ SE PUEDE PEDIR A ESTE ESPECTÈCULO A ESTE EVENTO QUE ES
CONTEMPLADO POR OTROS 3U RESPUESTA VIENE A SER UNA REIVINDICACIØN DEL TRADICIONAL
hMORIR EN PAZv
h9O DESEARÓA QUE FUERA UNA ESCENA NADA ESPECTACULAR PERO SÓ DECOROSA Y QUE NO ENTRE
EN CONTRADICCIØN QUE NO DESDIGA DE LO QUE FUE LA VIDA QUE SEA EN COMPA×ÓA Y NO EN EL
AISLAMIENTO TECNOLØGICO Y REDUCCIØN A MERO TERMINAL DE UN COMPLICADO ARTILUGIO DE
ENTUBACIØN Y QUE SEA EN EL ENTORNO MISMO DE LA VIDA DEL MORIBUNDOv /# 6
/TRO LUGAR DE LA OBRA DE !RANGUREN DONDE ENCONTRAMOS INTERESANTES REmEXIONES

SOBRE LA MUERTE ES SU PEQUE×O LIBRO -ORAL DE LA VIDA COTIDIANA PERSONAL Y
RELIGIOSA18 ,A PERSPECTIVA QUE SIGUE EN ESTAS PÈGINAS ES SOBRE TODO hEXISTENCIALv AUN
RECONOCIENDO QUE CABE OTRO MODO DE ENFRENTARSE CON LA REALIDAD DE LA MUERTE QUE
LO DENOMINA !RANGUREN hMETAFÓSICOv $ESDE ESTE ÞLTIMO PUNTO DE VISTA LA MUERTE Y
LA VIDA SERÓAN MEROS AVATARES DEL SER SUBSISTENTE SUCESOS Y ACONTECERES BIOLØGICOS
LOCALIZADOS EN EL PLANETA 4IERRA Y DENTRO DE LO QUE UN TANTO ANTROPOCÏNTRICAMENTE
SE DENOMINA HISTORIA UNIVERSAL SIN NINGUNA RELEVANCIA PERSONAL O BIOGRÈlCA 0ARA
LA PERSPECTIVA ANTROPOLØGICA Y EXISTENCIAL SIN EMBARGO VIDA Y MUERTE SON LOS DOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES Y POLARMENTE OPUESTOS DE LA EXISTENCIA HUMANA QUE
INELUDIBLEMENTE ESTÈ ENMARCADA ENTRE EL NACIMIENTO Y LA MUERTE 4ENIENDO EN CUENTA
ESTA POLARIDAD !RANGUREN DISTINGUE CUATRO TIPOS DE RELACIØN ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE A
LA INCOMPATIBILIDAD ENTRE AMBAS B CONCEPCIØN DE LA VIDA EN FUNCIØN DE LA MUERTE C
CONCEPCIØN DE LA MUERTE COMO MUERTE DE LA VIDA Y D LA MUERTE EN FUNCIØN DE LA 6IDA
CON MAYÞSCULA ES DECIR EN FUNCIØN DE hOTRAv POSTULADA VIDA 9 CON ESTE ESQUEMA
!RANGUREN DElENDE CUATRO TESIS QUE SON EN PARTE COINCIDENTES CON LO EXPUESTO EN LA
²TICA DEL -E DETENDRÏ ÞNICAMENTE EN LA PRIMERA POR SER LA QUE A MI JUICIO REmEJA
MEJOR UNA CONSTANTE EN EL PENSAMIENTO TANATOLØGICO ARANGURENIANO
%L ENCUENTRO ENTRE hVIDAv Y hMUERTEv NO PUEDE SER EXISTENCIALMENTE CONCEPTUABLE
PUESTO QUE ME ES IMPOSIBLE PENSAR UN MUNDO EN EL QUE YO NO ESTÏ Y CUANDO LO INTENTO
SOY YO QUIEN LO SIGUE PENSANDO NO PUEDO SALTAR SOBRE MÓ MISMO SOBRE MI PROPIA
CONCIENCIA COMO EXISTENTE 0OR TANTO HAY UNA ESPECIE DE CONTRADICCIØN ENTRE LA VIDA
Y LA MUERTE ,O QUE SÓ PUEDO HACER ES SEGUIR UN PROCESO DE DESDOBLAMIENTO DE MI YO
PONIÏNDOME SIEMPRE PARCIALMENTE EN EL LUGAR DEL OTRO QUE ESTÈ MUERTO 0OR TANTO
MI EXPERIENCIA PERSONAL DE LA MUERTE VIENE A SER LA EXPERIENCIA PSICOLØGICA Y MORAL
QUE hVIVOv DE LA MUERTE DE LOS OTROS 9 COMO ES IMPOSIBLE HACER COINCIDIR EN UN PUNTO
MI VIDA Y MI MUERTE ÏSTA SIEMPRE SERÈ UNA MUERTE PARA LOS QUE ME RODEAN FAMILIARES
O EXTRA×OS MAS NO PARA MÓ !SÓ PUES PARA !RANGUREN NO HAY EN VERDAD hMUERTE
PROPIAv EN TODO CASO LO ÞNICO QUE PUEDO HACER CON MI MUERTE ES PRE OCUPAR ME DE
ELLA ANTICIPARLA DE FORMA VAGA EN LA IMAGINACIØN -AS ESTO ES DISTINTO DE LA MUERTE
REAL 0OR ESO %PICURO EN PARTE ESTABA EN LO CIERTO LA MUERTE Y LA VIDA NO COINCIDEN
NUNCA #UANDO AQUÏLLA ESTA AQUÓ SE ME HA DESPOJADO TOTALMENTE DE MI SER DE MI YO
18
/BRAS #OMPLETAS -ADRID 4ROTTA )) 3EGUNDA 0ARTE CAPS )6 Y 6 %L PRIMERO DE ESTOS
CAPÓTULOS COINCIDE ESENCIALMENTE CON EL CONTENIDO DEL ARTÓCULO h,A VIDA Y LA MUERTEv RECOGIDO EN 66 !!
%NSAYO SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE "ARCELONA 4EIDE PP

N
3IN EMBARGO AUN RECONOCIENDO ESTA INCOMPATIBILIDAD ENTRE MUERTE Y VIDA!RANGUREN
CONSIDERA QUE LO QUE SÓ PUEDE Y DEBE HABER ES UNA hMUERTE PROPIAv DE AQUELLOS QUE
AMARON AL DIFUNTO QUE SE FORJARON UNA IMAGEN SUYA DURANTE SU VIDA Y ESPERAN QUE
ESA hREPRESENTACIØNv EN QUE ACABA SIENDO EL MORIR CORRESPONDA A AQUELLA IMAGEN O
INCLUSO DESVELE UNA IMAGEN MÈS VERDADERA Y AUTÏNTICA SI CABE DEL SER AMADO QUE ESTÈ
MURIENDO ,O CUAL LE LLEVA A !RANGUREN A REIVINDICAR UNA VEZ MÈS EL DERECHO QUE LOS
FAMILIARES Y AMIGOS TIENEN DE QUE ESA ÞLTIMA ESCENA DEL MURIENTE NO LES SEA ARREBATADA
NI OCULTADA POR LA TECNOLOGIZACIØN Y MEDICALIZACIØN QUE RODEA HOY AL PROCESO DE MORIR
9 EN ESTE CONTEXTO VUELVE EL PROFESOR !RANGUREN A PROPONER UN TIPO DE MUERTE MÈS
FAMILIAR Y NATURAL HUYENDO DE LA ARTIlCIALIDAD Y SOLEDAD HOSPITALARIA QUE SE IMPONE A LOS
MORIBUNDOS ,O QUE LE LLEVA UNA VEZ MÈS A RECHAZAR LA CULTURA TANATOLØGICA DOMINANTE
SEGÞN LA CUAL ES JUSTIlCABLE POR MOTIVOS MÏDICOS Y TÏCNICOS ARREBATAR EL ACTO O ESCENA
lNAL DE NUESTRA VIDA $ICHA ESCENA PUEDE INCLUSO OTORGAR SENTIDO A NUESTRA EXISTENCIA
O REVELAR DIMENSIONES DE NUESTRO YO MÈS AUTÏNTICO v6ER MORIR ES ALGO SUPREMAMENTE
SERIO 3ERIO PARA CADA UNA DE LAS PERSONAS PRØXIMAS POR UNO Y OTRO CONCEPTO AL QUE
ESTÈ MURIENDO SERIO PARA LA COMUNIDAD A LA QUE EL MUERTO PERTENECIØ 3ON LOS AMANTES
Y AMIGOS SUYOS QUIENES LE CONVIERTEN EN INOLVIDABLE ES LA COMUNIDAD QUIEN LO LEVANTA
SOBRE EL PAVÏS DEL HÏROE QUIEN LO ELEVA AL ARA DEL SANTOv /# ))
! MODO DE CONCLUSIØN
4RAS ESTA SOMERA PRESENTACIØN DE LAS REmEXIONES EN TORNO A LA MUERTE DESARROLLADAS

POR !RANGUREN EN DIVERSAS ETAPAS DE SU BIOGRAFÓA INTELECTUAL ES POSIBLE AUNQUE SEA
BREVEMENTE INDICAR ALGUNOS DE LOS RASGOS MÈS DESTACABLES QUE CABE ENCONTRAR EN LAS
PÈGINAS DE SUS ESCRITOS DEDICADAS A LA MUERTE Y AL PROCESO HUMANO DE MORIR
3IGUE LA INSPIRACIØN DE 5NAMUNO EN LA PREOCUPACIØN POR LA MUERTE AUNQUE

DESARROLLA UNA CONCEPCIØN DE LA VIDA CERCANA A LA DE /RTEGA Y MANEJA UNA VISIØN
DE LA PERSONA BASADA EN LAS REmEXIONES ANTROPOLØGICAS DE :UBIRI
,OS lLØSOFOS EUROPEOS CON LOS QUE DEBATE !RANGUREN SON PRINCIPALMENTE
(EIDEGGER %L SER Y EL TIEMPO Y 3ARTRE %L SER Y LA NADA !LGUNAS DE LAS TESIS
DE ESTOS EXISTENCIALISTAS SON VALORADAS POSITIVAMENTE POR !RANGUREN AUNQUE SE
OPONE EN TANTO QUE CRISTIANO TANTO A LA VISIØN HEIDEGGERIANA DEL HOMBRE SER
PARA LA MUERTE COMO A LA SARTREANA AlRMACIØN DE QUE LA VIDA Y LA MUERTE SON
IGUALMENTE ABSURDAS
$A LA IMPRESIØN DE QUE !RANGUREN PROCURA PENETRAR CON RADICALIDAD EN LO QUE
SIGNIlCA EN SÓ LA VIDA MORAL Y LA CONSTRUCCIØN DEL PROPIO ÐTHOS Y DESDE AHÓ
REmEXIONA EN TORNO A LA MUERTE 3U ANÈLISIS ÏTICO DE LA MUERTE ES ELABORADO DESDE
LA PERSPECTIVA DE LA VIDA MISMA DESDE LOS RASGOS MORALES DEL EXISTIR HUMANO QUE
CARACTERIZAN AL SER PERSONAL MAS TAMBIÏN DESDE UNA PERSPECTIVA CULTURAL SEGÞN LA
CUAL ES POSIBLE DESCRIBIR LA CONCEPCIØN DE LA MUERTE DOMINANTE EN LAS SOCIEDADES
MÈS DESARROLLADAS QUE PROCURAN ELUDIR Y OCULTAR TAN INELUDIBLE REALIDAD
3IN DUDA NINGUNA LA CONDICIØN DE CRISTIANO DEL !RANGUREN DE LA ²TICA CONDICIONA
SUS REmEXIONES TANATOLØGICAS QUE SE ENMARCAN EN SU REITERADA Y RELEVANTE

N
TESIS DE LA hABERTURA DE LA ÏTICA A LA RELIGIØNv Y BUSCA POR ELLO EN SUS ESCRITOS

SOBRE LA MUERTE UNA EXPLÓCITA ABERTURA DE ESTA VIDA HUMANA A LA INMORTALIDAD O
PERVIVENCIA DE LA IDENTIDAD PERSONAL ANTE $IOS
!RANGUREN EN SUS REmEXIONES TANATOLØGICAS MUESTRA UNA ESPECIAL HABILIDAD
CONCEPTUAL PARA ESTABLECER MATICES Y DIFERENCIAS ENTRE DIVERSOS TIPOS DE MUERTE
EN LA ²TICA ELUDIDA NEGADA BUSCADA APROPIADA ABSURDA EN LOS OTROS ESCRITOS
BIOLØGICA METAFÓSICA BIOGRÈlCA PROPIA SOCIAL AJENA hA LA ANTIGUAv DIGNA
hDECOROSAv TECNOLØGICA CLÓNICAx #ON TALES MATIZACIONES CONCEPTUALES
PROCURA APUNTAR LA COMPLEJIDAD DEL MORIR HUMANO EN LAS SOCIEDADES MÈS
AVANZADAS ASÓ COMO SU DIMENSIØN MORAL
,A REmEXIØN TANATOLØGICA DE !RANGUREN ES ENFOCADA DESDE UN PLANO EXISTENCIAL
Y PERSONAL MÈS QUE GENERAL O ABSTRACTO !CENTÞA LA DIMENSIØN INDIVIDUAL E
INTRASUBJETIVA DEL MORIR JUNTO CON SU DIMENSIØN FAMILIAR Y COMUNITARIA MÈS
QUE EL PROBLEMA lLOSØlCO GENERAL DE LA MUERTE DEL HOMBRE $A LA IMPRESIØN
DE QUE AL MENOS EN SUS ÞLTIMOS ESCRITOS SOBRE LA MUERTE !RANGUREN PARTE DE
SU PROPIA EXPERIENCIA PERSONAL DE LA MUERTE AJENA Y SE SIRVE DE ELLA A lN DE
ANALIZAR LO QUE PUEDA SIGNIlCAR EL MORIR EN SÓ PARA TODO HOMBRE %L PUNTO DE
PARTIDA SIEMPRE ES LA PROPIA SUBJETIVIDAD Y LA PROPIA VIVENCIA DEL MORIR AJENO
%L ANÈLISIS DE LA VIVENCIA DE LA MUERTE DE LAS PERSONAS AMADAS O EL IMPACTO QUE
PRODUCE EN LOS QUE AMAN A QUIEN SE ESTÈ MURIENDO LE IMPULSA A !RANGUREN A
PENSAR EL PROBLEMA DE SI ES POSIBLE O NO UNA EXPERIENCIA PERSONAL DE LA MUERTE
PREVIA AL MORIR INDIVIDUAL DADO QUE LO QUE NOS CONSTITUYE EN TANTO QUE PERSONAS
ES LA RELACIØN CON LOS OTROS CUYA MUERTE NOS AFECTA HASTA EL GRADO DE hVIVIRv
EXPERIENCIAS CERCANAS AL PROPIO MORIR AL hSENTIRv EL DOLOR QUE NOS OCASIONA LA
MUERTE DEL PRØJIMO
4AMBIÏN LLAMA LA ATENCIØN LA CONEXIØN QUE SE SUGIERE EN SUS REmEXIONES ENTRE LA
CONCIENCIA DE LA MUERTE Y LA CONCIENCIA DE SER PERSONA DEL hYOv INDIVIDUAL DE
LA PROPIA IDENTIDAD SUBJETIVA QUE SE hANTICIPAv IMAGINATIVAMENTE A SU PERSONAL
MORIR %L PROCESO DE SER PERSONA ES GRADUAL Y SOCIAL Y EN ELLO INCIDE DE FORMA
ESPECIAL LA ASIMILACIØN LENTA QUE VAMOS ADQUIRIENDO DE NUESTRA INEXORABLE
MORTALIDAD !RANGUREN SIGUIENDO A :UBIRI UBICA EL TEMA DE LA MUERTE EN LA
REmEXIØN EN TORNO A LO QUE SIGNIlCA hSER PERSONAv Y ADQUIRIR UNA hPERSONALIDADv
Y ESTO QUIZÈ ES DEBIDO A QUE hSER PERSONAv Y hSER CONSCIENTE DEL PROPIO MORIRv
VIENE A SIGNIlCAR UNA SEMEJANTE AUTOPERCEPCIØN DEL SUJETO
9 POR ÞLTIMO HEMOS ENCONTRADO EN !RANGUREN UNA INTERESANTE CLASIlCACIØN
DE LAS DIVERSAS ACTITUDES ANTE LA MUERTE EN LA ²TICA Y SE HA SE×ALADO QUE
EN SUS ÞLTIMOS ESCRITOS SE ADELANTØ A LAS HOY EXTENDIDAS CRÓTICAS ÏTICAS DE LA
MEDICALIZACIØN Y HOSPITALIZACIØN DEL PROCESO DE MORIR SIN OLVIDAR SU PENETRANTE
ANÈLISIS CULTURAL DE LA hMUERTE ELUDIDAv .O OBSTANTE SU POSICIØN RESPECTO
DEL SENTIDO ÏTICO DE LA MUERTE ES EXCESIVAMENTE lEL A LAS TESIS ZUBIRIANAS
DESARROLLADAS EN SUS CURSOS PRIVADOS DE LOS A×OS CINCUENTA LO QUE RESTA CIERTA
ORIGINALIDAD AL ENFOQUE MÈS lLOSØlCO DE !RANGUREN $E TODOS MODOS SE HA DE
RECONOCER TAMBIÏN QUE DESDE UNA PERSPECTIVA CRISTIANA FUE CAPAZ DE OFRECER
UN SUGERENTE AUNQUE BREVE ANÈLISIS CRÓTICO DE LA TANATOLOGÓA EXISTENCIALISTA
Y DE LA OCULTACIØN DE LA MUERTE EN LAS SOCIEDADES MODERNAS

N
#ORAZONES E INTELIGENCIAS 'UIADO POR UN INMENSO AMOR A TODAS LAS COSAS SOSTENIDO POR UNA GRAN
VOLUNTAD AQUÓ LLEGA UN JUGLAR QUE PREGONA EL PEREGRINO ENCANTO DE UNA CIUDAD DE LEYENDA
6OY A LLAMAR EN EL ALCÈZAR DE VUESTRAS ALMAS POR LA PUERTA DEL SENTIMIENTO
0ARA EL MÈS ALTO HONOR DE 3EGOVIA QUE ES MI MADRE Y MI AMADA Y MI MAESTRA TENDEDME EL PUENTE
DE VUESTRA ATENCIØN Y FRANQUEADME EL ASILO DE VUESTRA BENEVOLENCIA
9 SI QUERÏIS LEVANTAR CASTILLOS DE QUIMERA SOBRE CIMIENTOS DE RECUERDOS Y EN UNAS BREVES HORAS DE
UNA SOLA NOCHE SO×AR TODA LA HISTORIA Y VIVIR MUCHOS ENSUE×OS VENID CONMIGO
*ULIÈN -ARÓA /TERO )TINERARIO SENTIMENTAL DE LA CIUDAD DE 3EGOVIA O SEA UN PASEO POR SUS CALLES
EN UNA NOCHE DE LUNA /FRECIDO A LOS VIAJEROS QUE VISITEN PARA MOSTRARLES UNA MUY SE×ALADA RUTA
SOBRE ESTE ANTIGUO SOLARR 3EGOVIA )MPRENTA DE #ARLOS -ARTÓN
)MPRESIONANTE ESCULTURA DE %MILIANO "ARRAL DE QUIEN FUERA UNO DE LOS AMIGOS MÈS ÓNTIMOS DE
LA FAMILIA :AMBRANO EN 3EGOVIA (OMBRE DE SENSIBILIDAD DELICADA QUE SE TRADUCE EN SU PROSA lNA Y
RECIA AL MISMO TIEMPO #ASA -USEO !NTONIO -ACHADO DE 3EGOVIA
-ARÓA :AMBRANO LE DEDICØ h5N LUGAR DE LA PALABRA 3EGOVIAv hPORQUE ÏL ESCRIBIØ UNA h'UÓA
3ENTIMENTALv DE 3EGOVIA QUE YO ADMIRÏ MUCHO DE NI×A O DE CASI NI×Av #ARTA A -ARIANO 1UINTANILLA
DE OCTUBRE DE
NOTAS
0ENSAR EN ESPA×OL
5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID %SPA×A
,A EDITORIAL &ONDO DE #ULTURA %CONØMICA A PUNTO DE CUMPLIR UNOS MUY FECUNDOS

SETENTA Y CINCO A×OS HA TENIDO LA FELIZ IDEA DE REEDITAR CUATRO LIBROS QUE PERTENECÓAN
A SU FONDO DESDE QUE VIERON POR VEZ PRIMERA LA LUZ ENTRE LOS A×OS CINCUENTA Y SESENTA
3I NADA HAY PUES MÈS FECUNDO QUE LO IMPRESO COMO DIJO CON ACIERTO EL IMPRESOR
SEGOVIANO #ARLOS -ARTÓN QUIEN PUSO TODA SU VIDA AL SERVICIO DE ESTA IDEA HABLAMOS
AHORA DE LA PRUEBA FEHACIENTE DE ESTA AlRMACIØN AL VER CØMO ESTAS PÈGINAS DE MEDIO
SIGLO RECIBEN EL IMPULSO NECESARIO PARA PROYECTARSE EN NUEVOS LECTORES
(ABLAMOS DE LOS LIBROS DE -ARÓA :AMBRANO %L HOMBRE Y LO DIVINO 1
CON PRØLOGO DE -ARÓA &ERNANDA 3ANTIAGO "OLA×OS /CTAVIO 0AZ %L LABERINTO DE LA
SOLEDADD PRIMERA EDICIØN DE LA SEGUNDA EN &#% CON PRØLOGO DE *UAN
-ALPARTIDA LA ANTOLOGÓA QUE CON TEXTOS DE -IGUEL DE 5NAMUNO SE PREPARØ CON MOTIVO
DE SU CENTENARIO CON PRØLOGO DE *OSÏ ,UIS !RANGUREN PARA EL CONGRESO DE
6ANDERBILT Y QUE LLEVA EN ESTA OCASIØN UN EPÓLOGO DE 0EDRO #EREZO Y *UAN .U×O
%L PENSAMIENTO DE 0LATØN PRIMERA EDICIØN EN #ARACAS LA SEGUNDA EN &#%
CON PRØLOGO DE SU PROPIA HIJA !NA .U×O 3E INAUGURA CON ESTOS CUATRO TÓTULOS LA
COLECCIØN (ETEROCLÈSICA0ENSAR EN ESPA×OL
%STAS NUEVAS EDICIONES CON PRØLOGOS EXPRESOS PARA LAS MISMAS COMO HACEMOS
CONSTAR EN CADA CASO QUIEREN PRECISAMENTE hFECUNDARv Y NUTRIR EL LEMA BAJO EL CUAL
EL )NSTITUTO DE &ILOSOFÓA #3)# REUNIØ A UN GRUPO DE ESTUDIOSOS DURANTE LA PRIMERA
QUINCENA DE OCTUBRE DE
%STAMOS ANTE UN MOMENTO INTERESANTE PARA LA lLOSOFÓA hEN ESPA×OLv Y LO ESTAMOS EN
LA MEDIDA EN QUE POR lN Y AUNQUE LENTAMENTE CONECTAMOS CON hNUESTRAv !MÏRICA 3E
ME PERMITIRÈ QUE ME APROPIE NUNCA MEJOR DICHO HABLANDO DE UN POSESIVO DE ESTE
TÏRMINO INAUGURADO POR -ARTÓ QUE ENTRE NOSOTROS HA MANTENIDO VIVO (ORACIO #ERUTTI
Y QUE HA VENIDO A FORMAR PARTE DE UN ACERVO COMÞN COMO lLTRO DESCONTAMINANTE DE
PARTÓCULAS MENTALES EN SUSPENSIØN %N ABRIL DEL PASADO A×O LA 2EVISTA DE /CCIDENTE
DEDICABA UNA SECCIØN IMPORTANTE DE ESE NÞMERO A LA QUE DENOMINABA h(ORA DE LA CULTURA
EN ESPA×OLv /FRECE ESTA REVISTA DATOS BIEN SIGNIlCATIVOS ACERCA DE LA SITUACIØN DEL
ESPA×OL ENTRE LAS MÈS DE SEIS MIL LENGUAS VIVAS SEGÞN EL ANÈLISIS DE #ÏSAR !NTONIO
-OLINA 0ERO SI NOS lJAMOS EN EL ARTÓCULO MÈS DOCTRINAL lRMADO POR -ARCOS -ARÓN2
1
3OBRE LOS AVATARES PARA LA PUBLICACIØN DE ESTE LIBRO NOS DA CUENTA *OSÏ ,UIS #ANO h,E DIGO ;SE
RElERE A 6ICENTE !LEIXANDRE= QUE LA CENSURA TIENE DETENIDO EL PRIMER LIBRO QUE PROYECTA EDITAR EN %SPA×A
EL &ONDO DE #ULTURA %CONØMICA UNA ANTOLOGÓA DE 5NAMUNO CON PRØLOGO DE !RANGUREN 3E INDIGNA CONTRA
2OBLES 0IQUER DIRECTOR 'ENERAL DE )NFORMACIØN QUE HACE lGURA DE LIBERAL EN EL EXTERIOR Y MANTIENE LA
CENSURA FÏRREA EN EL INTERIORv h!PUNTACIONESv DEL DÓA DE MAYO DE #FR #!./ *, ,OS #UADERNOS
DE 6ELINTONIA !LGECIRAS &UNDACIØN *OSÏ ,UIS #ANO P
2
-!2#/3 -!2¶. &! h%L LUGAR DE LA LENGUA ESPA×OLA zAMPLIACIØN O RECESIØNv 2EVISTA DE
/CCIDENTE ABRIL PP

N
NO DUDA EN SOSTENER SU AUTOR QUE hEL FUTURO ESTÈ EN !MÏRICAv 0ODEMOS QUIZÈ MATIZAR
ALGUNAS DE LAS RAZONES ESGRIMIDAS PARA SOSTENER ESTO MAS NO EL FONDO DEL ENFOQUE
9 ELLO NO SØLO DESDE CIFRAS DE HISPANOHABLANTES SINO DESDE CRITERIOS MÈS CUALITATIVOS
-ARCOS -ARÓN RECUERDA A ALGUNOS GRAMÈTICOS INSIGNES DEL 8)8 COMO !NDRÏS "ELLO
Y SU INMENSA LABOR EN LA lJACIØN DEL CASTELLANO hPARA USO DE LOS AMERICANOSv $ESDE
EL CAMPO lLOSØlCO PODRÓAMOS MENCIONAR OTROS MUCHOS EJEMPLOS %L PROPIO -ARTÓ
-ARIETA 6EINTEMILLA ESTUDIADA HACE UNOS A×OS POR 'LORIA $A #UNHA3 LA RECEPCIØN DEL
KRAUSISMO Y POSITIVISMO SOBRE LA QUE HA ESCRITO !RTURO ! 2OIG4 lLØSOFOS MEXICANOS
ARGENTINOS Y DE OTRAS NACIONES DE TODA LA PRIMERA PARTE DEL 88 HASTA 3AMUEL 2AMOS
Y SU (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA EN -ÏXICO QUE FUE PARA 'AOS UN DESCUBRIMIENTO ETC
ETC 9 POR ESTE CAMINO LLEGAMOS HASTA ALGUNOS DE LOS EXILIADOS ESPA×OLES QUIENES
DESCUBRIERON EL ESPA×OL COMO LENGUA lLOSØlCA PRECISAMENTE EN !MÏRICA .O NEGARÏ
LA INmUENCIA DE /RTEGA EN ESTE hDESCUBRIMIENTOv PUES SØLO ES POSIBLE VER CUANDO
SE SABE MIRAR AUNQUE DE PALABRAS SE TRATE Y EN ESTO EL lLØSOFO hMADRILE×Ov RESULTØ
CLAVE 4ODOS ELLOS ASÓ LO RECONOCIERON 0ERO LO CIERTO ES QUE FUE DEL LADO OESTE SI
TENEMOS EN CUENTA QUE ESCRIBO EN LA MESETA CASTELLANA DE DONDE VINO LA INSPIRACIØN
.O HACE FALTA VOLVER A MENCIONAR A *OSÏ 'AOS QUIEN NOS HA DEJADO PÈGINAS BIEN
ELOCUENTES SOBRE ESTE TEMA Y ES HOY TOMADO COMO AUTOR DE REFERENCIA 0ERO SÓ PODEMOS
RECORDAR ALGUNAS DE LAS COSAS DICHAS POR *UAN $AVID 'ARCÓA "ACCA NUESTRO lLØSOFO
DEL #ÓRCULO DE 6IENA E INTRODUCTOR DE LA LØGICA FORMAL EN FECHAS TEMPRANAS %N UNA YA
VIEJA ENTREVISTA QUE LE HICIERA 3OLER 3ERRANO EMITIDA EN AGOSTO DE Y REPRODUCIDA
EN LA REVISTA !NTHROPOS5 LAS REFERENCIAS A LA LENGUA ESPA×OLACASTELLANA SON CONSTANTES
Y MERECEN SER RELEÓDAS HOY #UANDO HABLA DE LAS POSIBILIDADES QUE EL CASTELLANO TIENE
COMO LENGUA lLOSØlCA hA CONDICIØN DE QUE EL lLØSOFO O EL CIENTÓlCO SE SIENTA
OBLIGADO EN VIRTUD DE CONCIENCIA VITAL POPULAR A VIVIR SU CASTELLANOv Y SIEMPRE QUE
UNO SUPERE LA TENTACIØN DE METERSE A hDECIR DE TODOS LOS ASUNTOS DE VIDA MUERTE
INMORTALIDAD $IOS ETC MIRANDO SIEMPRE CØMO LO DIJO EL SE×OR ALEMÈN TAL COMO
LO EXPRESØ EL SE×OR FRANCÏS TAL COMO EL SE×OR INGLÏSx ;PUES EN ESE CASO= HEMOS
TERMINADOv6 $ESDE ESTE PUNTO DE VISTA RESULTA INTERESANTE EL EJERCICIO QUE EL PROPIO
'ARCÓA "ACCA REALIZA EN UN MOMENTO DADO DE LA ENTREVISTA CON LA PALABRA hGANAv
FRENTE A hDESGANAv O EL hHACER LO QUE NOS DA LA GANAv O hLA REAL GANAv O hNO ME DA
LA GANAv Y SU RELACIØN CON EL CONCEPTO MÈS ACU×ADO DE LIBERTAD ,A CORRECCIØN QUE
'ARCÓA "ACCA HACE DE LA TRADICIONAL DOCTRINA SEGÞN LA CUAL LA LIBERTAD SE FUNDA EN EL
ENTENDIMIENTO Y LA INTRODUCCIØN DE LA PALABRA CASTELLANA hGANAv COMO hFUNDAMENTO
REAL DE LA LIBERTADv ES UN BUEN EJERCICIO lLOSØlCO 0UES CUALQUIER SEGOVIANO QUE VIAJE
A -ÏXICO TENDRÈ OCASIØN DE HACER EJERCICIOS SEMEJANTES CON DECENAS DE PALABRAS DEL
CASTELLANO QUE OPERAN EN CONTEXTOS LÏXICOS BIEN DIFERENTES A LOS QUE APRENDIØ EN %SPA×A
Y QUE CORRIGEN IGUALMENTE FUNDAMENTOS TRADICIONALES PARA hFUNDARv PRAGMÈTICAMENTE
NUEVAS FORMAS DE ENTENDER LAS COSAS
3
$! #5.(! ' %L PENSAMIENTO DE -ARIETA DE 6EINTEMILLA %DICIONES DEL "ANCO #ENTRAL DE %CUADOR

4
2/)' ! ,OS KRAUSISTAS ARGENTINOS "UENOS !IRES %DICIONES %L !NDARIEGO
5
h%NTREVISTA DE * 3OLER 3ERRANO CON *UAN $AVID 'ARCÓA "ACCAv !NTHROPOS OCTUBRE PP
6
)BIDEM P

N
0ENSAR EN ESPA×OL
!SÓ PUES hPENSAR EN ESPA×OLv NOS REMITE EN PRIMER LUGAR A LOS AUTORES QUE HAN
PENSADO EN ESPA×OL ES DECIR A SU HISTORIA 3IN ESTE PRIMER PASO NO HABRÓA LUGAR PARA
OTROS PUES ES DIFÓCIL SOSTENER QUE PUEDA COMENZARSE LA HISTORIA A ESTAS ALTURAS !L
PROPIO TIEMPO ES LA RAZØN MISMA DE QUE PUEDA HACERSE lLOSOFÓA EN PAÓSES QUE SUMAN
CUATROCIENTOS MILLONES DE HABLANTES DE LA MISMA LENGUA Y DE QUE HAYA lLØSOFOS QUE
SE CONSIDERAN A SÓ MISMOS COMO TALES Y COMO TALES SON RECONOCIDOS SOCIALMENTE
EXPRESÈNDOSE EN ESTA LENGUA 0OR ESO LA HISTORIA ES TAN IMPORTANTE POR ESO 'AOS
APRECIØ EL TRABAJO DE 2AMOS Y ÏL MISMO PROPUSO TRABAJOS DE ESTE TIPO Y POR ESO ESTA
COLECCIØN DE &#% VIENE A SER TAN OPORTUNA #LARO QUE ES QUE ÏSTA DEBE SER COMPLETADA
HACIA ATRÈS MUY HACIA ATRÈS POR LO MENOS HASTA LOS TIEMPOS DE !NDRÏS ,AGUNA EN QUE
EL CASTELLANO SE POSTULØ COMO LENGUA CIENTÓlCA Y lLOSØlCA %S PUES EL ÈMBITO DE LA
HISTORIA Y DE LA lLOSOFÓA MISMA
%N SEGUNDO LUGAR LA FAMOSA EXPRESIØN NOS PONE FRENTE AL IDIOMA QUE SUSTENTA
ESE PENSAMIENTO EN UN MOMENTO DE LA HISTORIA EN QUE EL NÞMERO DE PARLANTES SUPERA
A IDIOMAS QUE FUERON DOMINANTES EN OTRAS ÏPOCAS DE LA HISTORIA .O ES ESTO BALADÓ
z#UÈNDO EL DESARROLLO DE LA lLOSOFÓA NO HA TENIDO QUE VER CON LA GEOESTRATEGIA DEL
PODER 3ENCILLAMENTE NUNCA #LARO ES QUE LOS TØPICOS NO SON FÈCILES DE VENCER DADO
SU ASENTAMIENTO EMOCIONAL EN LA VIDA DE LAS COLECTIVIDADES Y ALIMENTADOS CONSCIENTE
O INCONSCIENTEMENTE POR LAS ÏLITES DOMINANTES "ASTANTE PODRÓA DECIRSE A ESTE RESPECTO
SOBRE LOS COLONIALISMOS LINGàÓSTICOS REFUGIO DE TEORÓAS lLOSØlCAS QUE QUEDABAN A SALVO
DE LAS CRÓTICAS RADICALES AL NO PERMITIRSE SU ENJUICIAMIENTO SINO DESDE LAS POSICIONES
PREVIAMENTE ESTABLECIDAS COMO CANØNICAS %L CONOCIMIENTO DE LAS TRADICIONES
lLOSØlCAS AMERICANAS HA PRODUCIDO YA PERO LO VA A HACER DE MANERA MUCHO MÈS
ACENTUADA EN EL FUTURO UNA ACELERACIØN EN LA MULTIPLICIDAD DE ENJUICIAMIENTOS SOBRE
LAS TRADICIONES EUROPEAS QUE SEGURAMENTE MODIlCARÈ POSICIONES MANTENIDAS POR
SANTUARIOS INASALTABLES 0ERO A SU VEZ ELLAS MISMAS ENTRARÈN EN LIZA CON OTRAS Y OTRASx
EVITANDO LOS MISMOS DEFECTOS 3ERÓA EL LUGAR DE LA SOCIOHISTORIA Y DE LA SOCIOlLOSOFÓA
EN MODO ALGUNO AJENO A LA lLOSOFÓA MISMA
9 lNALMENTE hPENSAR EN ESPA×OLv NOS CONDUCE AL IDIOMA MISMO PERO EN SU
DIMENSIØN MÈS AMPLIA ES DECIR AQUELLA EN QUE UN IDIOMA CONSTITUYE UNA FORMA
DE PENSAR O COMO :AMBRANO DIJO EN FECHA TEMPRANA UNA hFORMA DE EXPRESARSE
ENTRE NOSOTROSv EN RAZØN DE LO QUE QUIERE DECIRSE 9 ESTA ES LA CLAVE QUE LA FORMA
Y EL FONDO HAN DE COINCIDIR .O HABRÓA PROPIAMENTE HABLANDO UNA lLOSOFÓA CON
CADA COSA POR SEPARADO SINO CUANDO EL IDIOMA SE AHORMA COMO UN GUANTE CON EL
PENSAMIENTO PARA COMPRENDER UNA REALIDAD PARA PODER hDECIRLAv %STO NO TIENE NADA
QUE VER CON LOS PLANTEAMIENTOS DESDE LOS QUE CON FRECUENCIA SE HA ABORDADO ESTE
PROBLEMA AL CONTRAPONER UNIVERSALIDAD CON PARTICULARIDAD Y SOSTENER COMO NATURALEZA
PROPIA DEL PENSAMIENTO LA PRIMERA FRENTE A LA SEGUNDA ! VECES ESTE SE SUSTITUYE POR
COSMOPOLITISMO PERO ESO NO SOLUCIONA EL PROBLEMA DE FONDO %N REALIDAD CUANDO SE
OPERA ASÓ UNO SE MANTIENE EN UN PLANO LINGàÓSTICO PERO APENAS SE SOSTIENE CUANDO SE
DESCIENDE AL PLANO DE LAS CONCRECIONES QUE LA HISTORIA NOS PROPORCIONA
%N ESTE ORDEN DE COSAS CREO QUE APENAS HA SABIDO ABORDARSE EL QUE HA SIDO
CONSIDERADO COMO CARÈCTER hENSAYÓSTICOv DE NUESTRA HISTORIA lLOSØlCA CUANDO NO
CALIlCADO COMO LITERARIO PRECISAMENTE PARA DESCALIlCARLO CUANDO BUENA PARTE DE
LA lLOSOFÓA QUE SE PRODUCE HOY TIENE UN CARÈCTER EXPRESIONISTA HASTA VIOLENTAMENTE

N
EXPRESIONISTA PODRÓAMOS DECIR Y MUCHO MÈS BLANDO QUE GRAN PARTE DE NUESTRA MEJOR
TRADICIØN POÏTICA 0ODRÓAMOS TRAER A COLACIØN LECTURAS DE %L 1UIJOTE REALIZADAS POR
lLØSOFOS LECTORES ILUSTRES DEL 86))) Y 8)8 QUE MUESTRAN QUE APENAS ENTENDIERON
NADA DE LO QUE #ERVANTES QUISO DECIR PERO QUE TUVIERON GRAN CAPACIDAD PARA CREAR
TØPICOS QUE AMPLIADOS HAN MOSTRADO SER ENORMEMENTE RESISTENTES AL DERRIBO INCLUSO
DESDE LA PROPIA %SPA×A
0ENSAR PUES EN ESPA×OL DESDE LOS HETEROCLÈSICOS ES UNA NECESIDAD PARA LA lLOSOFÓA
MISMA PORQUE SIN ESTE IDIOMA HISPANO AMERICANO NO HAY CONSTRUCCIØN POSIBLE DE LA
UNIVERSALIDAD TANTO DESDE UN PUNTO DE VISTA HISTØRICO COMO TEMÈTICO %N EL PRIMER
CASO TRES SIGLOS DE LA LLAMADA ÏPOCA COLONIAL NOS CONTEMPLAN .O PARECE QUE PUEDAN
SER hDESPACHADOSv CON PREMURA Y ASÓ NUESTROS COLEGAS MEXICANOS COLOMBIANOS
PERUANOS ARGENTINOS ETC DECIDIERON HACE ALGÞN TIEMPO QUE HABÓA QUE ENTRAR EN LOS
ARCHIVOS Y COMPROBAR ANTES DE EMITIR JUICIOS 4AMBIÏN ESTÈ UN LARGO SIGLO DE LUCHA
POR LA INDEPENDENCIA EL 8)8 QUE PUSO SOBRE LA MESA MUCHAS CUESTIONES DENSAMENTE
ACTUALES COMO LAS CUESTIONES IDENTITARIAS Y DE ALTERIDAD QUE POR PARADØJICO QUE PAREZCA
NO SE FORMULARON AL MARGEN DE DOCTRINAS IMPLANTADAS EN LA PENÓNSULA 9 CLARO TODO
EL SIGLO 88 DE ENCUENTROS Y REENCUENTROS BIEN CONOCIDOS QUE HAN IDO MADURANDO UN
MARCO FAVORECIDO LENTA Y TORTUOSAMENTE POR LA CONSTRUCCIØN DE NUESTRAS DEMOCRACIAS
6ER %UROPA INCLUIDA %SPA×A DESDE EL OTRO LADO DEL OCÏANO ESTÈ SIENDO MUY ILUSTRATIVO
PARA NOSOTROS
3OBRE EL SEGUNDO PLANO EL TEMÈTICO NO HACE FALTA INCIDIR MUCHO AHORA PERO SERÈ
DIFÓCIL QUE LA lLOSOFÓA SOBREVIVA SI NO TOMA EN CONSIDERACIØN LAS CUESTIONES QUE LAS
DURANTE TANTO CONSIDERADAS hPERIFERIASv ESTÈN PONIENDO CADA VEZ CON MÈS FUERZA SOBRE
LA MESA !ÞN NO SABEMOS DØNDE NOS LLEVARÈ ESTA ORIENTACIØN JOVEN AÞN QUE EN PALABRAS
DE 6ILLORO DEBE CONTRIBUIR hA CREAR EN SU PROPIA LENGUA UN NUEVO GÏNERO DE DISCURSO
ELEVAR EL ESPA×OL A UNA FORMA DE LENGUAJE CAPAZ DE RESPONDER SIN PERDER SU RIQUEZA
EXPRESIVA A LAS DEMANDAS DE UN ANÈLISIS CONCEPTUAL PRECISOv7 .O SÏ SI EL PROPIO
6ILLORO SE DIO CUENTA DEL TODO DE LO QUE QUISO DECIR EN TAN POCAS PALABRAS 0ENSEMOS
QUE SÓ 0UES AÞN ES MÈS DIFÓCIL PONERLO EN PRÈCTICA ESO ES PENSAR EN ESPA×OL
,OS CUATRO LIBROS QUE DAN PIE A ESTA NOTA SON EXCELENTES INVITACIONES EN TANTO QUE
BUENOS EJEMPLOS PARA LA REALIZACIØN DE UNA TAREA QUE ESTÈ YA INICIADA Y BIEN INICIADA
.O ES NECESARIO AHORA COMENTAR POR EXTENSO QUÏ APORTA CADA UNO Y QUÏ hLECCIØNv
HACE LLEGAR AL LECTOR PERO SÓ ES PRECISO EXPLICAR LA OPORTUNIDAD DE LOS MISMOS Y SU
COMPLEMENTARIEDAD
,ENGUA RELIGIØN HOMBRE Y NACIØN CENTRAN EL INTERÏS DE LAS PÈGINAS DENSAS Y
SUGERENTES DE ESTOS LIBROS QUE CUENTAN COMO DIJIMOS CON MEDIO SIGLO DE VIDA Y QUE
LLEGAN AHORA A OTROS LECTORES BIEN EDITADOS Y CON INTRODUCCIONES EPILOGADO EN EL CASO
DE LA ANTOLOGÓA UNAMUNIANA QUE PROPORCIONAN CLAVES MUY ÞTILES PARA SU COMPRENSIØN
EN UN NUEVO CONTEXTO HISTØRICO
#ONGRATULA RELEER DE NUEVO ESTA ANTOLOGÓA DE TEXTOS DE -IGUEL DE 5NAMUNO POR
DOS RAZONES POR TENER LA OPORTUNIDAD DE COMPROBAR LA CONDENSACIØN DE REGISTROS
QUE LA ESCRITURA DEL VASCOSALMANTINO TENÓA .O EN VANO ERA LINGàISTA Y ESO SE NOTA
7
6),,/2/ , hz0ENSAR EN ESPA×OLv 2EVISTA DE /CCIDENTE OCTUBRE P

N
0ENSAR EN ESPA×OL
EN SUS REmEXIONES SOBRE LA FUNCIØN DE LA LENGUA Y LA LUCIDEZ QUE TUVO PARA DARSE
CUENTA DE LA IMPORTANCIA DEL ESPA×OL DE !MÏRICA %SPECIALMENTE RELEVANTE SON
h!LGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA LITERATURA HISPANOAMERICANA PP UN
TEMPRANO TEXTO DE EN QUE COMENTA EL LIBRO #ARÈCTER DE LA LITERATURA EN 0ERÞ
DE *OSÏ DE LA 2IVA PUBLICADO ESE MISMO A×O ,EÓDO AHORA EN TIEMPOS DE RECIENTES
CONVERSIONES Y LECTURAS APRESURADAS RECONFORTA LA LUCIDEZ DE 5NAMUNO EN SU ANÈLISIS
DE LOS DATOS HISTØRICOS DE LA NATURALEZA DE LAS TRADICIONES DEL INTERESANTE DIÈLOGO
PROTESTANTISMOCATOLICISMO EN EL CUAL EL RECTOR SALMANTINO FUE UN MAESTRO Y SOBRE
TODO PARA lJARSE EN UN LIBRO PUBLICADO EN 0ERÞ QUE SEGURAMENTE NINGÞN lLØSOFO
ESPA×OL DE LA ÏPOCA HABÓA LEÓDO Y QUIZÈ NI LEYERA NUNCA #OMO LO ES h#ONTRA EL
PURISMOv ESCRITO DOS A×OS ANTES !HÓ DEJA BIEN CLARO QUE hEL FUTURO LENGUAJE HISPÈNICO
NO PUEDE NI DEBE SER UNA MERA EXPANSIØN DEL CASTIZO CASTELLANO SINO UNA INTEGRACIØN
DE HABLAS DIFERENCIADAS SOBRE SU BASE RESPETANDO SU ÓNDOLE O SIN RESPETARLA SI HACE
AL CASOv x h%L PROTECCIONISMO LINGàÓSTICO ES A LA LARGA TAN EMPOBRECEDOR COMO
TODO PROTECCIONISMO TAN EMPOBRECEDOR Y TAN EMBRUTECEDORv P 9 PODRÓAMOS
COMPLETAR ESTA REPRESENTACIØN DE LA ANTOLOGÓA CON EL MUY LEÓDO Y COMENTADO h3OBRE LA
EUROPEIZACIØNv PP QUE PODRÓAMOS PONER EN RELACIØN CON TEXTOS DE /RTEGA
Y DE -ARÓA :AMBRANO PARA DAR CUENTA DE UNA LÓNEA MÈS CONTINUA DE CØMO HA SIDO
PRESENTADA
0ERO SI CABE DE ESTA EDICIØN CONCRETAMENTE ME HA INTERESADO SOBRE TODO LA RELACIØN
DE CONTINUIDADDISCONTINUIDAD QUE PUEDE ESTABLECERSE ENTRE EL 5NAMUNO DE ESTOS
TEXTOS Y EL !RANGUREN PREOCUPADO POR LA TRANSICIØN POLÓTICA Y LA MODERNIZACIØN DE LA
lLOSOFÓA EN %SPA×A BASTANTES A×OS MÈS TARDE %STA PONENCIA QUE lGURA COMO PRØLOGO
AL LIBRO FUE ESCRITA EN LOS SESENTA PARA EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE 5NAMUNO Y
SERÓA ESCUCHADA POR HISPANISTAS EXILIADOS YA MAYORES Y SUS DISCÓPULOS EN TIERRAS DE
LA !MÏRICA DEL .ORTE %LLA MISMA ES YA TAMBIÏN HISTORIA Y ASÓ PUEDE JUZGARSE %N
ESTE SENTIDO PODEMOS DECIR QUE ES UN ESLABØN INTERESANTE COMO MUY INTERESANTE ES
EL EPÓLOGO DE 0EDRO #EREZO QUE HACE TIEMPO RECOGIØ EL GUANTE DE LAS PROPUESTAS DE
SUS MAESTROS Y HA SIDO UNO DE LOS lLØSOFOS ESPA×OLES CONTEMPORÈNEOS QUE MÈS HA
HECHO POR ELEVAR EL ESPA×OL A LENGUA lLOSØlCA 9 ESO SØLO SE PUEDE HACER hPENSANDO
EN ESPA×OLv %STE ENCADENAMIENTO DE LOS TRES AUTORES CON EL JUEGO DE RØTULAS PROPIO
QUE PERMITE INTRODUCIR CORRECCIONES EN LOS GIROS ES PUES UN EJEMPLO PRÈCTICO DE LO
QUE DEBE HACERSE
,O MISMO PODEMOS DECIR DE %L HOMBRE Y LO DIVINO PROLOGADO POR -ARIFÏ 3ANTIAGO
$E ESTE LIBRO DICE :AMBRANO EN CARTA A 0ABLO DE !NDRÏS #OBOS8 QUE FUE &#% LA
EDITORIAL QUE TUVO A BIEN PUBLICARLO EN UN MOMENTO DIFÓCIL PARA LA PROPIA AUTORA Y
PARA EL CONTENIDO DEL LIBRO 0OR MUCHAS RAZONES FAMILIARES UNAS DISCIPULARES OTRAS
ALIMENTADAS EN RELACIONES DE AMISTAD LAS MÈS -ARÓA :AMBRANO FUE MUY SENSIBLE A
LA DIMENSIØN RELIGIOSA DEL SER HUMANO Y AL DIFÓCIL PAPEL DE LA HISTORIA NUESTRA CRUZ
LA LLAMA EN UNA OCASIØN PORQUE PIENSA QUE SIN ESA REMISIØN AL ORIGEN NO ES POSIBLE
ENTENDER AL HOMBRE Y SU SACRIlCIO $ESDE AQUÓ REmEXIONA SOBRE LA PECULIAR RELACIØN
DE LA RELIGIØN CON LA lLOSOFÓA Y LA NECESIDAD DE QUE AMBAS OCUPEN SU LUGAR PUES LOS
8
#ARTA DEL DE MARZO DE DESDE 2OMA

N
PROBLEMAS EUROPEO Y ESPA×OL HABRÓAN SIDO CAUSADOS PRECISAMENTE POR LA OCUPACIØN

DE UNA U OTRA DE TODO EL ESPACIO $E LA RELIGIØN EN EL CASO ESPA×OL DE LA lLOSOFÓA EN
EL CASO EUROPEO !HÓ TENDRÓAN SU ORIGEN TANTO LOS PROBLEMAS POLÓTICOS ES DECIR LAS
GUERRAS COMO LA DESNATURALIZACIØN MISMA DEL HOMBRE
,IBRO DIFÓCIL PROPENSO A LA MEDITACIØN QUE VA DESGRANANDO LA SECUENCIA QUE VA
DE LO SAGRADO A LO DIVINO Y DE AQUÓ A LA CONCIENCIA Y AL CONSUELO NECESARIO CUANDO
SE TIENE A QUIÏN PREGUNTAR POR EL ORIGEN DE LA PERSECUCIØN 3I SE LEE ESTE LIBRO JUNTO
AL QUE ESCRIBIØ SOBRE 5NAMUNO DESCONOCIDO HASTA FECHAS RECIENTES9 ENCONTRAMOS
TANTAS CLAVES PARA INTERPRETAR LA HISTORIA DE /CCIDENTE COMO ALGUNAS MÈS CONCRETAS DE
LA PROPIA
,ENGUA Y SER HUMANO ENCUENTRAN EN EL LIBRO DE :AMBRANO SU ESPACIO DE REmEXIØN
PROFUNDA COMO LO HALLAN EN %L PENSAMIENTO DE 0LATØN DEL ESPA×OL VENEZOLANO *UAN
.U×O PROLOGADO POR SU PROPIA HIJA 0ENSAR EN ESPA×OL A lNALES DE LOS CINCUENTA PERO
EN #ARACASx HE AHÓ LA CUESTIØN (A SIDO UNA DELICIA SABER DE ESTE ESPA×OL QUE PUDO
HABER SIDO NUESTRO MAESTRO Y NO LO FUE -AS NUNCA ES TARDE GRACIAS A LA FECUNDIDAD DE
LA PALABRA IMPRESA QUE INSPIRA ESTA REmEXIØN COMO SE×ALÈBAMOS AL COMIENZO 0ARA
MUCHOS JØVENES LECTORES DE TEXTOS lLOSØlCOS SERÈ TODO UN DESCUBRIMIENTO RECONOCERSE
EN ESTE MADRILE×O QUE SE MARCHØ A lNALES DE LOS A×OS CUARENTA hEXPATRIADOv Y NO
PROPIAMENTE hEXILIADOv Y POCO IMPORTA LA RAZØN DElNITIVA DE SU DECISIØN QUE SU
PROPIA HIJA NOS DESVELA EN LA INTRODUCCIØN Y ALGÞN COMENTARISTA PARECE PONER EN DUDA
,O REALMENTE RELEVANTE VIENDO SU PRODUCCIØN ES QUE hPENSAR EN ESPA×OLv ES UNA
ACTIVIDAD lLOSØlCA EN MARCHA Y NO POR HACER #OMO LO ES ESTA PREOCUPACIØN POR EL
HOMBRE QUE DESCUBRE EN 0LATØN FRENTE A OTRAS INTERPRETACIONES MÈS hRACIONALISTASv Y
ESCOLASTIZANTES !CTUALMENTE 6ANESSA !LCAINO GRADUADA EN &ILOSOFÓA EN EN LA
PROPIA 5NIVERSIDAD #ENTRAL DE #ARACAS CONTINÞA INVESTIGANDO SOBRE ESTE AUTOR QUE
CONlAMOS SEA RECUPERADO PLENAMENTE PARA LAS JØVENES GENERACIONES
#ON UN AUTOR AMERICANO DE NACIMIENTO SE COMPLETAN LOS TÓTULOS QUE INICIAN ESTA
COLECCIØN $IFÓCIL ENCONTRAR OTRO QUE PUDIERA HACERLO CON MÈS PROPIEDAD QUE /CTAVIO
0AZ Y %L LABERINTO DE LA SOLEDAD -ÈS ALLÈ DE LA FUERZA QUE ESTE AUTOR HA TENIDO Y TIENE
CONTROVERSIAS APARTE HA SIDO -ÏXICO DE ENTRE LOS PAÓSES DE LA !MÏRICA ,ATINA EL QUE
SEGURAMENTE CON MÈS FUERZA HA PLANTEADO CUESTIONES IDENTITARIAS Y EL QUE DESDE LAS
PRIMERAS FECHAS DE LA INDEPENDENCIA HACIA OFRECE UNA REmEXIØN MÈS PROFUNDA
SOBRE LA IDENTIDAD NACIONAL 9 EN ESE CAMINO LA IMAGEN DE %SPA×A ES IMPRESCINDIBLE
COMO ESPEJO CØNCAVO O CONVEXO EN LA MEDIDA QUE CONTRIBUYE A CONFRONTAR CON LAS IDEAS
DE IMPERIO CONTRARREFORMA CATOLICISMO Y EN DElNITIVAx MODERNIDAD ESA REmEXIØN
REALIZADA DESDE -ÏXICO *UAN -ALPARTIDA EN LA INTRODUCCIØN QUE PONE AL TEXTO DE 0AZ
SE×ALA CON ACIERTO LO SIGUIENTE h,A SALIDA DE LA SOLEDAD HISTØRICA SIGNIlCA ENTRE OTRAS
COSAS AQUÓ MENCIONADAS EL ACCESO A LA MODERNIDAD UNA IDEA QUE OBSESIONØ A 0AZ
TANTO EN SU ASPECTO POLÓTICO COMO LITERARIOv 0ARA CONCLUIR h%L MEXICANO SE HACE LAS
MISMAS PREGUNTAS QUE EL RESTO DE LOS PUEBLOS MODERNOS (A SALIDO DE SU SOLEDAD
HISTØRICA Y ESTÈ NUEVAMENTE SOLO %STAMOS AL lN SOLOS #OMO TODOS LOS HOMBRES %S
DECIR A LA INTEMPERIE FRENTE A NUESTRA PROPIA OTREDADv P 3IN DUDA UNA SUGERENTE
9
:!-"2!./ - 5NAMUNO %DICIØN Y NOTAS DE -ERCEDES 'ØMEZ "LESA "ARCELONA $EBATE

N
Pensar en español 99
interpretación de la historia que remite a la conciencia colectiva desde la simbología

que solamente la literatura es capaz de manejar. Mas ésta no puede ser olvidada por
la ¿losofía en su objetivo por lograr un sustento más conceptual. No me parece casual
que Gaos aprovechara la efemérides del nacimiento de Cervantes (1547-1947), ya en
su época mexicana, para reivindicar “otra” España a la que él mismo pertenecería y
que habría venido a fundirse con México como consecuencia de la guerra perdida.
Este “descubrimiento” habría facilitado y hecho creíble su propuesta de “pensamiento
en lengua española” en la medida que propiciaba una reÀexión complementaria a la
de Octavio Paz: somos otros pero instalados en una lengua común, lo que hace del
laberinto una realidad más habitable al tiempo que permite, de cara al futuro, construir
unas relaciones nuevas.
“La adopción de la lengua nacional es la expresión y la función análogas de la
aparición de la nacionalidad en ¿losofía, y la adopción de las lenguas nacionales
modernas por la ¿losofía no empieza hasta bien entrada la edad moderna”10, señala
con acierto Gaos. Esto nos remite, por consiguiente, a una historia común, aunque
haya sido construida desde la desigualdad que impone la fuerza dominante, pero que,
sobre todo, desde un punto de vista ¿losó¿co, no conocemos bien del todo. El paso
siguiente consiste en construir un futuro común, una vez comprobado que no todo
fue Imperio, es decir, que hubo otra España que desde dentro también padeció los
mismos efectos y luchaba también por de¿nirse como alteridad. Fue la que representó
Unamuno en parte por ser de otra generación pero ya muy lúcida; también en parte
Aranguren como puente, no exento de problemas, con el exilio exterior; y, más
claramente, por haber sido más derrotados, la representaron personas como María
Zambrano y seguramente jóvenes como éste de veinte años, edad con la que salió de
España Juan Nuño en 1947.
Así pues, no estamos ante una colección más sino ante unos títulos cargados
de simbolismo y signi¿cado histórico que deben ser continuados para constituir un
camino que se halla en una fase incipiente de su trazado por más que tenga leguas
de recorrido. Es precisamente esta paradójica situación la que resulta realmente
interesante y atractiva si proyectamos nuestro esfuerzo para comprender mejor la
importancia de la lengua, el imprescindible conocimiento de la historia y de sus
actores y teniendo la vista puesta en el futuro. Seguramente quienes han “inventado”
la expresión “pensar en español” tenían sus ojos puestos en el pasado no menos que
en el porvenir. Hablamos, por tanto, de un proyecto que contribuye a difundir títulos
ilustres de nuestras letras. Sería ya bastante. Pero, además, lo hace desde una idea
imprescindible para el pensamiento: construye un cobijo y pone los mojones que
delimitan el camino. Creo que fue María Zambrano quien de¿nió al hombre como
un ser movido, más aún que por la verdad misma, por su ansia de esperanza. Es
una reÀexión propia de quien ha pensado en español pues no en todas las historias
juega el mismo papel la verdad que la esperanza. En la nuestra la verdad es hija de la
esperanza.
10
GAOS, J., p. 45, Pensamiento de lengua española. Pensamiento español, O.C., VI, México UNAM,
1990.
Revista de Hispanismo Filosó¿co

n.º 13 (2008): 93-99
#ARLOS 6AZ &ERREIRA -ONTEVIDEO
A LOS CINCUENTA A×OS
DE SU MUERTE
LUIS VEGA REÑÓN
5NIVERSIDAD .ACIONAL DE %DUCACIØN A $ISTANCIA %SPA×A
%L DE ENERO DE MORÓA EN EL (OSPITAL )TALIANO DE -ONTEVIDEO #ARLOS

6AZ &ERREIRA 4ENÓA A×OS 0OR DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS PERSONALES CULTURALES Y
SOCIOPOLÓTICAS hLE TOCARON COMO A TODOS LOS HOMBRES MALOS TIEMPOS EN QUE VIVIRv
SEGÞN REZA EL EPITAlO BORGIANO #REO QUE EL CINCUENTENARIO DE SU MUERTE ES UNA BUENA
OCASIØN NO SØLO PARA RENDIRLE HOMENAJE SINO PARA RECUPERAR UNA PARTE VIVA DE SU
LEGADO
6AZ &ERREIRA lGURA ENTRE LOS OCHO PENSADORES DESIGNADOS POR & 2OMERO
COMO hFUNDADORES DE LA lLOSOFÓA HISPANOAMERICANAv Y ENTRE LOS CINCO QUE SEGÞN !
!RDAO HAN SIDO hFERMENTO DE SU CONSTITUCIØN INDEPENDIENTEv %N TODO CASO
SU lGURA A TRAVÏS DEL CULTIVO DEL ENSAYO FRAGMENTARIO COMO GÏNERO lLOSØlCO Y DE LAS
CONFERENCIAS Y CURSOS ACADÏMICOS COMO FORMAS DE CONVERSACIØN PRESENTA EL PERlL
QUE SERÈ A JUICIO DE * 'AOS CARACTERÓSTICO DEL PENSADOR HISPANOAMERICANO
(OY ES SIN EMBARGO UN AUTOR POCO NOMBRADO Y AÞN MENOS LEÓDO SU OBRA PARECE
CONlNADA EN SU 5RUGUAY NATAL COMO ÏL MISMO LO ESTUVO DURANTE SU VIDA SOLO QUE
QUIZÈS CON MENOS VISITAS Y MENOR RECONOCIMIENTO QUE LAS QUE ENTONCES TUVIERA %N
NUESTRO PROPIO MEDIO CABE RECORDAR LA ESPECIAL ATENCIØN QUE MERECIØ A 5NAMUNO
CON QUIEN SE CARTEØ DE MODO ESPORÈDICO ENTRE Y 5NAMUNO EN CARTA A *OSÏ
- 3ALAVERRÓA DE MAYO DE LE CONlABA A PROPØSITO DE (ISPANOAMÏRICA h.O
CONOZCO SINO UN HOMBRE DE VERAS SØLIDO Y ÏL URUGUAYO .O 2ODØ NO x %S 6AZ
&ERREIRAv
0ERO zTIENE SENTIDO AHORA IR MÈS ALLÈ DE UN RECORDATORIO REPARADOR O DE OlCIO
z0UEDEN DECIRNOS O SUGERIRNOS ALGO SU ESCRITURA FRANCA Y DIRECTA SU DISCRETO Y LÞCIDO
MODO DE PENSAR SUS hLARVAS DE IDEASv %STA CARACTERIZACIØN TAMBIÏN DE 5NAMUNO
FUE ASUMIDA DE BUEN GRADO POR QUIEN RECONOCÓA QUE EN SU OBRA HABÓA MUCHO
PENSAMIENTO hSIMPLEMENTE ENTREVISTO SUGERIDO A MEDIO PENSARv Y EN TITULABA
&ERMENTARIO UNA RECOPILACIØN DE ENSAYOS ALGUNOS GERMINALES Y DE JUVENTUD 0OR LO
DEMÈS CUADRABA CON UNA CONVICCIØN DE 6AZ FUNDADA EN SU DISTINCIØN ENTRE hPENSAR
POR SISTEMASv Y hPENSAR POR IDEAS A TENER EN CUENTAv %L PENSAR POR SISTEMAS NOS
REMITE A ALGO DESTINADO A CUMPLIRSE EN TODOS LOS CASOS EL PENSAR POR IDEAS OBSERVA O
ANOTA ALGO QUE CONVENDRÈ TOMAR EN CONSIDERACIØN CUANDO REmEXIONEMOS O JUZGUEMOS
SOBRE EL PARTICULAR %L PRIMER PROCEDIMIENTO ES ADECUADO PARA TRATAR EN GENERAL DE LOS
OBJETOS ABSTRACTOS Y DE LOS CASOS HOMOGÏNEOS QUE CONTEMPLAN LAS CIENCIAS EXACTAS EL
SEGUNDO ES EL INDICADO CUANDO HAY QUE HABÏRSELAS CON CUESTIONES DE GRADO Y MATIZ

N
LUIS VEGA REÑÓN
Y CON CASOS SINGULARES Y CONCRETOS COMO LOS QUE SE SUELEN PRESENTAR EN LAS CIENCIAS
HUMANAS Y EN EL DISCURSO PRÈCTICO %STE ES EL PROCEDER QUE ADOPTA 6AZ HASTA EL PUNTO
DE QUE SERÓA UN ERROR QUERER IDENTIlCARLO POR RELACIØN A UNA DOCTRINA O UN SISTEMA
zPOSITIVISMO zPRAGMATISMO zECLECTICISMO ÏL ES UN lNO CULTIVADOR DE GÏRMENES
OBSERVACIONES REmEXIONES Y APUNTES A TENER EN CUENTA 0UES BIEN EN ATENCIØN A SUS
LARVAS DE IDEAS EL PROPØSITO DE ESTA NOTA NO SERÈ NECROLØGICO EN ABSOLUTO ,O QUE ME
PROPONGO ES MOSTRAR Y REACTIVAR ALGUNOS ASPECTOS DE SU LEGADO QUE BIEN PODRÓAMOS
CONSIDERAR VIVOS
0ARA EMPEZAR POR LOS MÈS GENÏRICOS RECORDEMOS POR EJEMPLO SU ACTITUD DISCRETA Y
SUTIL ANTE LAS IDEAS DE SU TIEMPO DESDE LAS MATEMÈTICAS Y FÓSICAS HASTA LAS PSICOLØGICAS
Y PEDAGØGICAS PASANDO POR LAS SOCIO POLÓTICAS SU CULTIVO TAN RIGUROSO COMO SENSIBLE
DE LA lLOSOFÓA SU DEFENSA DEL hQUIJOTISMO DE LA RAZØNv FRENTE A QUIENES 5NAMUNO UNA
VEZ MÈS CONTRAPONÓAN LA SINRAZØN SUPUESTAMENTE CASTIZA A LA LØGICA DISCURSIVA O
EN lN SU EMPE×O EN LLENAR DE LUCIDEZ Y VACIAR DE ÏNFASIS EL EJERCICIO DEL PENSAMIENTO
/TRO ASPECTO DE SU LEGADO QUE TAMBIÏN CONVIENE REANIMAR EN NUESTRO MEDIO ACADÏMICO
Y EN NUESTROS DÓAS TAN DADOS A REDElNIR EL PROPIO HUERTO EN RAZØN DE LAS NECESIDADES
DEL MERCADO O DE LAS PRIORIDADES DE LA PEDAGOGÓA TIENE UNA DOBLE PROYECCIØN CONSISTE
POR UN LADO EN UNA ACTITUD DE COMPRENSIØN E INTEGRACIØN INSTITUCIONAL Y PRÈCTICA
COMO EN ESPECIAL LA VOLUNTAD CON QUE PLANEA Y DIRIGE LA &ACULTAD DE (UMANIDADES
Y #IENCIAS CREADA A INSTANCIAS SUYAS EN Y EN LA QUE LUEGO EJERCERÈ DE $ECANO
DE (UMANIDADES HASTA SU MUERTE POR OTRO LADO TAMBIÏN SE REmEJA EN UNA DISPOSICIØN
COGNITIVA COMO LA EXPRESADA EN LAS PALABRAS DIRIGIDAS EN SU MOMENTO A 5NAMUNO Y QUE
HOY PODRÓAMOS RECORDAR AL BURØCRATA PROGRAMADOR DE LAS COMPETENCIAS Y HABILIDADES
ESPECÓlCAS DE TURNO hCUANDO A 5D LE GUSTA UNA COSA HA DE TENER CIERTA TENDENCIA A
PRECONIZARLA EN LUGARR DE LAS OTRAS YO MÈS BIEN ADEMÈS DE ELLASv %STO EN EL TERRENO
DEL PENSAMIENTO Y DE LA ACCIØN ES UNA PREVENCIØN CORTÏS CONTRA LOS PARALOGISMOS
DE FALSA OPOSICIØN EN LOS QUE SUELEN INCURRIR QUIENES TRATAN DE RESOLVER PROBLEMAS
DELICADOS POR SIMPLIlCACIØN Y EXCLUSIØN ANTES QUE POR INTEGRACIØN Y REAJUSTE DE
OPCIONES Y ALTERNATIVAS
,A IDEA DE PARALOGISMO NOS CONDUCE JUSTAMENTE A LA QUE HOY PODRÓA CONSTITUIR LA
PARTE MÈS ORIGINAL Y SUGERENTE DE SU LEGADO Y EN TODO CASO A UNA DE SUS CONTRIBUCIONES
MÈS CELEBRADAS LA ,ØGICA VIVA ,OS PARALOGISMOS NOS RECUERDAN UNA ANTIGUA
DIVISIØN DE LA FAMILIA DE LAS FALACIAS EN SOlSMAS Y PARALOGISMOS 3EGÞN ESTA TRADICIØN
UN SOlSMA ES UN ARDID O UNA ARGUCIA ENGA×OSA MIENTRAS QUE UN PARALOGISMO ES UN ERROR
INVOLUNTARIO UN FALLO O UN DESCUIDO 0ODRÓAN CONSIDERARSE POLARIZACIONES OPUESTAS DEL
ANCHO CAMPO DE LA ARGUMENTACIØN FALAZ CONCEBIBLE COMO UNA ESPECIE DE CONTINUO
0OR OTRO LADO SI LOS SOlSMAS TIENEN IMPORTANCIA POR SU INTERÏS ANALÓTICO DIALÏCTICO
Y CRÓTICO LOS PARALOGISMOS MERECEN ATENCIØN POR SUS IMPLICACIONES DISCURSIVAS Y
COGNITIVAS 9 EN ESTE SENTIDO LAS IDEAS DE 6AZ &ERREIRA SOBRE PARALOGISMOS CONSTITUYEN
UNA CONTRIBUCIØN NO SØLO SINGULAR EN SU MOMENTO SI NO TODAVÓA HOY GERMINAL Y
SUGERENTE PARA EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO Y LA ARGUMENTACIØN FALAZ 3U LEGADO A ESTE
RESPECTO SE PUEDE RESUMIR EN TRES PUNTOS SUSTANCIALES UN GIRO DIGAMOS TÈCTICO Y DOS
SUPUESTOS ESTRATÏGICOS
%L GIRO TÈCTICO TIENE QUE VER CON SU TRATAMIENTO DE LOS CASOS CONSIDERADOS AUNQUE
DISTINGA DIVERSAS MODALIDADES DE ERROR EG LA FALSA OPOSICIØN LA CONFUSIØN ENTRE EL

N
#ARLOS 6AZ &ERREIRA -ONTEVIDEO A LOS CINCUENTA A×OS DE SU MUERTE
LENGUAJE Y LA REALIDAD LA SISTEMATIZACIØN INDEBIDA ABANDONA LA VÓA TRADICIONAL DE

LOS TIPOS Y LAS CLASES DE FALACIAS PARA lJARSE EN LOS USOS Y LAS DISPOSICIONES FALACES
QUE PRESENTAN MULTITUD DE EJEMPLOS TOMADOS DE LA PRÈCTICA COMÞN Y COTIDIANA EN
DIVERSOS GÏNEROS DE DISCURSO PÞBLICO EG PERIODÓSTICO PARLAMENTARIO ACADÏMICO
!SÓ FRENTE A LA CONSIDERACIØN LØGICA ABSTRACTA DE CØMO UNO PODRÓA O DEBERÓA
EQUIVOCARSE LA ,ØGICA VIVA PASA A CONSIDERAR CØMO EFECTIVAMENTE LA GENTE SE
EQUIVOCA Y CØMO SE MUESTRA DE ORDINARIO PREDISPUESTA A HACERLO /TRA VIRTUD DEL GIRO
ES LA SUTIL DISTINCIØN ENTRE EL EMPLEO DE UNA ARGUMENTACIØN FALAZ Y EL EMPLEO FALAZ
DE UNA ARGUMENTACIØN QUE PUDIERA SER CORRECTA !HORA BIEN ESTE CAMBIO TÈCTICO
DEL FOCO DE ATENCIØN DESDE LAS FALACIAS DE CATÈLOGO HASTA NUESTRAS PRÈCTICAS FALACES
OBEDECE A CIERTOS SUPUESTOS ESTRATÏGICOS MÈS INNOVADORES Y PROFUNDOS $OS DE ELLOS
SON ESPECIALMENTE NOTABLES
5NO GUARDA RELACIØN CON LA IDEA BÈSICA DE PARALOGISMO 3E FUNDA EN LA REVISIØN DE
LA PROPUESTA AVANZADA POR LA ,ØGICA DE * 3TUART -ILL DE UNA CLASE INÏDITA DE
FALACIAS LAS FALACIAS DE CONFUSIØN O ERRORES DISCURSIVOS COMETIDOS POR UN PENSAMIENTO
CONFUSO E INDISTINTO COMO EL QUE INCURRE INADVERTIDAMENTE EN AMBIGàEDAD PETICIØN DE
PRINCIPIO O IGNORANCIA DE LA CUESTIØN nFALLOS QUE UNA VEZ ADVERTIDOS PODRÓAN PARECER
SORPRENDENTES EN UNA MENTE DESPIERTA 0ERO 6AZ HACE NOTAR QUE NO CONSTITUYEN EN
REALIDAD UNA CLASE DETERMINADA DE FALACIAS SINO UN MODO DE CAER EN ELLAS SEA CUAL
SEA SU CLASE !SÓ hHABRÈ DIVERSOS MODOS PSICOLØGICOS DE CAER EN LAS FALACIAS SIN
RAZONAR O CASI SIN RAZONARx RAZONANDO MUY CONFUSAMENTE MENOS CONFUSAMENTE Y
ASÓ POR GRADOS HASTA EL CASO EN VERDAD MENOS COMÞN DEL MAL RACIOCINIO DISTINTAMENTE
CONCEBIDOv h5N PARALOGISMO DE ACTUALIDADv ;= EN 6AZ P 3U COMISIØN
POR LO DEMÈS NO SOLO REVELARÓA INCOMPETENCIA POCA INTELIGENCIA O FALTA DE INSTRUCCIØN
PUES TALES PARALOGISMOS TAMBIÏN PUEDEN DARSE DE FORMA INCIPIENTE INDECISA O AUN
PREDISCURSIVA EN MENTES PREPARADAS %STAS OBSERVACIONES LLEVAN A RECONOCER DIVERSOS
MODOS DE INCURRIR EN USOS O DE HALLARSE EN ESTADOS PARALOGÓSTICOS EN PARTICULAR
A UN MODO EXPLÓCITAMENTE DISCURSIVO B UN MODO CONFUSO PERO EXPLICITABLE C UN
MODO CONFUSO E IRREDUCIBLE AL DISCURSO EXPRESO O AL DECIR DE 6AZ iSUB DISCURSIVOw
QUE SEGÞN ÏL SERÓA POR CIERTO EL MÈS COMÞN Y CARACTERÓSTICO
%L SEGUNDO SUPUESTO DE CARÈCTER MÈS GENERAL RESPONDE A UNA PROFUNDA CONVICCIØN
FORMULABLE EN ESTOS TÏRMINOS hLO QUE EXPRESAMOS ES UNA MÓNIMA PARTE DE LO QUE
PENSAMOS Y LO QUE PENSAMOS ES UNA MÓNIMA PARTE DE LO QUE PSIQUEAMOS ES DECIR
DE LO QUE VIVIMOS INTELECTUAL SENSITIVA Y AFECTIVAMENTEv1 $E ESTE SUPUESTO SE
DESPRENDE UN PAR DE IDEAS BÈSICAS DE LA h0SICO ,ØGICAv DE 6AZ I NI LOS ESQUEMAS
VERBALES NI MENOS AÞN LOS PATRONES LØGICOS PUEDEN IMPONERSE Y AHORMAR LOS PROCESOS
PSICOLØGICOS II HAY UNA LØGICA PRE O SUB DISCURSIVA IGNORADA O DESATENDIDA POR LA
LØGICA TRADICIONAL !MBAS IDEAS SE ALEJAN DE LA PRETENSIØN CLÈSICA DEL ANÈLISIS LØGICO
DE ATENERSE ESTRICTAMENTE AL RAZONAMIENTO EXPRESO Y DE LA CONCEPCIØN TRADICIONAL DE
LOS SOlSMAS COMO FALACIAS CLARA Y DISTINTAMENTE CONCEBIDAS &RENTE A ESTA IDEA DE
SOlSMA LOS PARALOGISMOS QUE A 6AZ &ERREIRA LE IMPORTA DETECTAR Y EXAMINAR VIENEN
A SER UNOS PROCESOS hPSICO LØGICOSv O MEJOR AÞN hPSÓQUICO LØGICOSv POR LOS QUE
1
#FR EL PRØLOGO DE -ANUEL #LAPS A LA EDICIØN DE 6AZ P XXII

N
LUIS VEGA REÑÓN
CAEMOS O NOS ENCONTRAMOS EN ESTADOS DE NEBLINA QUE TI×EN VELAN O ENTURBIAN NUESTRA
MENTE iNOS IMPIDEN VER Y PENSAR CON JUSTEZAw P 2
%N SUMA LOS PARALOGISMOS RESPONDEN A ESTE PERlL $ADA SU DINÈMICA Y CONCRETA
CONDICIØN PSICO LØGICA IE PSÓQUICA Y LØGICA SON PROCESOS ESTADOS O DISPOSICIONES
NORMALMENTE DETECTABLES Y EVALUABLES POR SUS SÓNTOMAS EFECTOS O SECUELAS AL
MENOS EN LA MEDIDA EN QUE PUEDEN DARSE EN UN NIVEL PRE O SUB DISCURSIVO Y PUEDEN
HACERSE SENTIR ANTES QUE AMOLDARSE A NUESTROS ESQUEMAS VERBALES Y PATRONES LØGICOS
#ONFORMAN O INDUCEN A CONFUSIONES SESGOS O DISTORSIONES EN LAS QUE SE INCURRE
CON FACILIDAD Y CON MENOR MAYOR Y A MENUDO TOTAL INADVERTENCIA DE MODO QUE SE
HALLAN MUY EXTENDIDOS Y SON DIFÓCILES DE CORREGIR $ESDE UN PUNTO DE VISTA LØGICO Y
COGNITIVO CONSTITUYEN NO SOLO ERRORES SINO FUENTES DE ERROR CON SERIAS REPERCUSIONES
TANTO EN EL ORDEN DEL PENSAMIENTO COMO EN EL TERRENO DE LA ACCIØN DONDE PUEDEN
CONDUCIR INCLUSO A LA INACTIVIDAD %N ESTA PERSPECTIVA NO REPRESENTAN FALLOS O ERRORES
ESPORÈDICOS SINO MÈS BIEN TENDENCIAS CONSTITUTIVAS DE VICIOS
!HORA BIEN ESTE SUMARIO SERÓA DEMASIADO PARCIAL SIN RECORDAR QUE LOS EFECTOS O
LAS SECUELAS DE LAS DISPOSICIONES O PROCEDIMIENTOS MATRICES TAMBIÏN PUEDEN SER AL
MENOS EN PRINCIPIO NO SOLO NEGATIVOS SINO POSITIVOS #IERTO ES QUE EN EL BALANCE lNAL
PREVALECEN Y SON MÈS GRAVES LOS NEGATIVOS Y POR ELLO REQUIEREN MAYOR ATENCIØN Y UN
TRATAMIENTO ESPECIAL 0ERO 6AZ NO DEJA DE RECONOCER ESE DOBLE SIGNO DE LAS FUENTES DE
PARALOGISMOS Y SU DOBLE PROYECCIØN EN USOS LEGÓTIMOS E ILEGÓTIMOS ESTIMULANTES Y
PERVERSOS ,A CONTRAPOSICIØN SERÓA UN BUEN EJEMPLO PUEDE MOVER A FALSAS OPOSICIONES
Y EXCLUSIONES PERO TAMBIÏN FACILITA EL PAPEL QUE LOS PARES DE CONTRARIOS DESEMPE×AN
A VECES COMO GUÓA ESTRUCTURAL DE VISIONES DEL MUNDO Y CONCEPTUALIZACIONES $E ESTAS
COMPLEJAS CONDICIONES DE DIAGNØSTICO Y EVALUACIØN SE DESPRENDE QUE LOS JUICIOS SOBRE
LOS PARALOGISMOS HAN DE SER RESPETUOSOS CON SU CONSTITUCIØN INDISTINTA Y GRADUAL POR
LO REGULAR Y LOS DICTÈMENES HAN DE SER EN CORRESPONDENCIA SUTILES Y PONDERADOS -ÈS
AÞN AL TRATARSE DE CUESTIONES DE GRADOS Y MODULACIONES QUE SE DEJAN SENTIR ANTES QUE
DECLARAR 6AZ TAMBIÏN CREERÈ OPORTUNO REMITIR SU ESTIMACIØN Y RESOLUCIØN A UNA SUERTE
DE INSTINTO LØGICO O EMPÓRICO PP O DE BUEN SENTIDO HIPERLØGICO
PP ES DECIR A UNA DISPOSICIØN O UN HÈBITO DE SENSIBILIDAD SUSCEPTIBLE
DE FORMACIØN Y REFUERZO QUE DEBERÈ ACOMPA×AR AL EXAMEN LØGICO Y AL EJERCICIO DEL
RAZONAMIENTO EN TODAS LAS CUESTIONES DE ESE GÏNERO3
2
%N OCASIONES 6AZ LAMENTA VERSE OBLIGADO A ESTA SUERTE DE EXPRESIONES METAFØRICAS PARA DAR CUENTA
DE LOS FENØMENOS CONFUSOS E INNOMINADOS ALUDIDOS h-E DESESPERA TENER QUE USAR ESTAS METÈFORAS @TE×IR
@VELAR @ENTURBIAR ETC EL LECTOR QUERRÈ INTERPRETARLAS DE ACUERDO CON LA BUENA PSICOLOGÓAw P
#F TAMBIÏN UNA ACOTACIØN EN ANÈLOGO SENTIDO A PROPØSITO DE LO QUE EN OTRO CONTEXTO DENOMINA
iINSTINTO LØGICOv O hBUEN SENTIDO HIPERLØGICOv P N
3
!SÓ POR EJEMPLO h#UANDO HEMOS VISTO Y PESADO POR EL RACIOCINIO LAS RAZONES EN PRO Y LAS RAZONES
EN CONTRA QUE HAY EN CASI TODOS LOS CASOS CUANDO HEMOS HECHO TODA LA LØGICA LA BUENA LØGICA POSIBLE
CUANDO LAS CUESTIONES SE VUELVE DE GRADOS LLEGA UN MOMENTO EN QUE UNA ESPECIE DE INSTINTO nLO QUE YO
LLAMO EL BUEN INSTINTO HIPER LØGICOn ES EL QUE RESUELVE LOS CASOS CONCRETOS 9 SERÓA BUENO QUE LA LØGICA NO
PRIVARA A LOS HOMBRES DE ESTA FORMA SUPERIOR DE BUEN SENTIDOv P = 3E TRATARÓA DE iUNA ESPECIE
DE INSTINTO QUE SALE DE LA EXPERIENCIAS GENERAL QUE ES COMO UN RESUMEN Y CONCENTRACIØN DE LA EXPERIENCIA
Y QUE NOS INDICA MÈS O MENOS QUE NOS HACE SENTIR APROXIMADAMENTE CUÈL DEBE SER AQUEL GRADO MÈS JUSTOv
P

N
#ARLOS 6AZ &ERREIRA -ONTEVIDEO A LOS CINCUENTA A×OS DE SU MUERTE
!CTUALMENTE ALGUNAS DE ESTAS IDEAS SON DIGNAS DE CONSIDERACIØN EN TEORÓA DE LA

ARGUMENTACIØN Y EN EL ESTUDIO DE NUESTRA RACIONALIDAD EFECTIVA COGNITIVA Y DISCURSIVA
(OY YA ES COMÞN LA VISIØN DE LA ARGUMENTACIØN COMO UNA SUERTE DE ICEBERG DISCURSIVO
AUNQUE LA IMAGEN NOS REMITA A LA PRAGMÈTICA DE LAS RELACIONES ENTRE LO IMPLÓCITO Y LO
EXPLÓCITO Y AL TEJIDO LINGàÓSTICO DE LA COMUNICACIØN Y LA CONVERSACIØN ANTES QUE A LA
PSICOLOGÓA SUPUESTAMENTE PRE LINGàÓSTICA O SUB LINGàÓSTICA DE LA ,ØGICA VIVA 0ERO NO
FALTA ALGUNA VOZ RECIENTE EN FAVOR DE UNA PROTO LØGICA DE ESTAS CARACTERÓSTICAS CAPAZ DE
DAR CUENTA DE LA NORMATIVIDAD DEL DISCURSO RACIONAL (ANNA /TRAS SUGERENCIAS DE
6AZ INTERESANTES EN EL TERRENO DE LA INVESTIGACIØN PSICOLØGICA Y LOS ESTUDIOS COGNITIVOS
REMITIRÓAN A LAS RELACIONES ENTRE LOS PARALOGISMOS LAS hILUSIONES COGNITIVASv 0OHL
Y EL hERROR LØGICOv %N ESE MISMO ÈMBITO SE ACUSAN DESVIACIONES DEL LOGICISMO
ANTERIOR LA DOCTRINA DE QUE LA LØGICA FORMAL ES EL PARADIGMA DE LA RAZØN COMO LAS
AVANZADAS POR 6AZ EN SUS lNOS ANÈLISIS DE LOS USOS PÞBLICOS DEL DISCURSO 9 PUEDE QUE
AHÓ RESIDA UNO DE LOS MOTIVOS PARA CONSIDERAR QUE EL LEGADO DE 6AZ &ERREIRA SIGUE VIVO
EN NUESTROS DÓAS SU ,ØGICA VIVA NO SOLO FUE UNA TEMPRANA CONTRIBUCIØN A LA TEORÓA DE
LA ARGUMENTACIØN SEGÞN SE EMPEZØ A ENTENDER A PARTIR DEL A×O DE SU MUERTE EG A
PARTIR DE PUBLICACIONES COMO 0ERELMAN /LBRECHTS 4YTECA Y 4OULMIN
SINO QUE AÞN PUEDE ESTIMULAR EL EJERCICIO LÞCIDO DEL PENSAMIENTO lLOSØlCO Y PUEDE
CONTRIBUIR A LA MEJORA DE NUESTRO DISCURSO PÞBLICO CON SUS APUNTES E hIDEAS PARA TENER
CUENTAv
2EFERENCIAS BIBLIOGRÈlCAS
!2$!/ ! )NTRODUCCIØN A 6AZ &ERREIRA -ONTEVIDEO "ARREIRO Y 2AMOS

'!/3 * h#ARACTERIZACIØN MATERIAL Y FORMAL DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANOv #UADERNOS
!MERICANOS 6)
(!..! 2 2ATIONALITY AND ,OGIC #AMBRIDGE -! 4HE -)4 0RESS
0%2%,-!. #( /,"2%#(43 4 494%#! , 4RATADO DE LA ARGUMENTACIØN ,A NUEVA RETØRICA
-ADRID 'REDOS ;EDIC ORIGINAL =
0/(, 2& %$ #OGNITIVE )LLUSIONS ! HANDBOOK ON FALLACIES AND BIASES IN THINKING JUDGEMENT
AND MEMORY (OVE 5+ .EW 9ORK 0SYCHOLOGY 0RESS
2/-%2/ &
& 3OBRE LA &ILOSOFÓA EN !MÏRICA "UENOS !IRES 2AIGAL
4/5,-). 3 % ,OS USOS DE LA ARGUMENTACIØN "ARCELONA 0ENÓNSULA ;ORIG =
6!: &%22%)2! # ,ØGICA VIVA "UENOS !IRES ,OSADA EDIC ; EDIC =
,ØGICA VIVA -ORAL PARA INTELECTUALES #ARACAS "IBLIOTECA !YACUCHO

N
Nueva Colección
Heteroclásica | Pensar en Español
De próxima aparición:
Responsabilidad de la inteligencia. Estudios sobre nuestro tiempo. José Medina Echavarría

Luz en la caverna. Introducción a la Psicología y otros ensayos. Eugenio Ímaz
Para una filosofía del valor. Augusto Salazar Bondy
PREMIO PRÍNCIPE DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES

-ARÓA :AMBRANO EN -ÏXICO
JULIETA LIZAOLA
5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO
! MIS QUERIDOS PROFESORES &ERNANDO 3AVATER Y 4OMÈS 0OLLÈN

POR INVITARME A CONOCER A -ARÓA
Ó :AMBRANO
h$ÏSELE VOZ Y PALABRA ;AL EXILIADO= QUE NO PIDE OTRA COSA SINO QUE LE DEJEN DAR
DAR LO QUE NUNCA PERDIØ LA LIBERTAD QUE SE LLEVØ CONSIGO
Y LA VERDAD QUE HA IDO GANANDOv1
-ARÓA :AMBRANO
,A PRESENTE NOTA PERSIGUE UN SOMERO ACERCAMIENTO A LA PRESENCIA DE -ARÓA

:AMBRANO EN -ÏXICO !TISBAR EN SU EXILIO MEXICANO CØMO SU PENSAMIENTO EMPIEZA A
PERMEAR POCO A POCO LAS DElNICIONES TRADICIONALES ACERCA DEL SABER lLOSØlCO HASTA
ALCANZAR RECONOCIMIENTO EN LOS PAÓSES HISPANOS COMO UNA DE LAS lGURAS FUNDAMENTALES
DE LA lLOSOFÓA EN CASTELLANO
-ARÓA :AMBRANO LLEGØ A -ÏXICO EN FEBRERO DEL A×O DE VENÓA A INICIAR SU
LARGO EXILIO %SE PRIVILEGIO PARA LA VIDA INTELECTUAL MEXICANA Y EL EXILIO ESPA×OL
PASØ DESAPERCIBIDO EN SU MOMENTO FUE ENVIADA A LA 5NIVERSIDAD DE 3AN .ICOLÈS DE
(IDALGO EN -ORELIA Y CON ELLO ALEJADA DE LA #ASA DE %SPA×A QUE SE ENCONTRABA EN LA
#IUDAD DE -ÏXICO %N ESOS A×OS ESTAR FUERA DE LA CAPITAL FEDERAL SIGNIlCABA ESTAR LEJOS
DE LA CIRCULACIØN DE LIBROS BIBLIOTECAS REVISTAS 0ARA ALGUNOS CONTEMPORÈNEOS DE LA
JOVEN lLØSOFA COMO /CTAVIO 0AZ ESO FUE RESULTADO DE UNA CIERTA INCOMODIDAD DE
SUS PROPIOS COMPA×EROS DE EXILIO QUE SE RESUMIRÓA EN LA DUDA QUE NO BUSCA REPUESTA
hzUNA MUJER lLØSOFAv
3US MESES EN -ORELIA SON NARRADOS COMO UN TIEMPO INESTABLE DIFÓCIL CON
PROBLEMAS DE CONTRATACIØN CON LA 5NIVERSIDAD SOBRECARGA DE TRABAJO PRESENCIA DE
IDEOLOGÓAS VARIAS DESDE LA PRESIØN POR UNA EDUCACIØN SOCIALISTA RESULTADO DE CIERTOS
GRUPOS AlNES A UNA DE TANTAS VERTIENTES QUE RESULTARON DE LA REVOLUCIØN MEXICANA
HASTA UN INCIPIENTE SINARQUISMO QUE VEÓAN EN ELLA UNA POSIBLE REPRESENTANTE DE IDEAS
Y MILITANCIA COMUNISTAx 3IN EMBARGO ALGO QUE NO PODEMOS PERDER DE VISTA ES

:!-"2!./ - h#ARTA SOBRE EL EXILIOv ,A RAZØN EN LA SOMBRA !NTOLOGÓA DE - :AMBRANO REALIZADA
POR *ESÞS -ORENO 3ANZ -ADRID 3IRUELA P

N
JULIETA LIZAOLA
LO FÏRTILES Y FECUNDOS QUE RESULTARON ESOS MESES PARA LA lLØSOFA -ARÓA :AMBRANO
ESCRIBIØ Y PUBLICØ EN -ÏXICO TEXTOS DE SINGULAR IMPORTANCIA PARA LA CONSTRUCCIØN DE
SU PENSAMIENTO 4EXTOS CLAVES SIN DUDA h&ILOSOFÓA Y POESÓAv h0ENSAMIENTO Y POESÓA
EN LA VIDA ESPA×OLAv h3AN *UAN DE LA #RUZ DE LA NOCHE OSCURA A AL MÈS CLARA MÓSTICAv
h$ESCARTES Y (USSERLv h.IETZSCHE O LA SOLEDAD ENAMORADAv 0ODEMOS ADVERTIR EN ESTOS
TEXTOS QUE LOS PILARES DE SU lLOSOFAR YA HABÓAN ALCANZADO EL LUGAR DE FUNDAMENTOS
LA CRÓTICA A LA RAZØN MODERNA Y LA RELACIØN CONmICTIVA ENTRE POESÓA Y lLOSOFÓA COMO
ARGUMENTOS CENTRALES DE SU DISCUSIØN lLOSØlCA ,A RAZØN POÏTICA SE ALCANZABA A
MOSTRAR YA COMO UN NÞCLEO CAPAZ DE GENERAR UNA NUEVA lLOSOFÓA HISPANA ,A RIQUEZA
QUE -ARÓA :AMBRANO ESPARCIØ EN -ÏXICO SERÓA EL INICIO DE LO QUE POSTERIORMENTE
CONTINUARÓA EN ,A (ABANA EN 2OMA Y ,A 0IÒCE EN EL TRANSCURSO DE SU LARGO ARDUO Y
A LA VEZ AMADO EXILIO !×OS MÈS TARDE -ÏXICO SERÓA TAMBIÏN EL LUGAR DE EDICIØN DE
OTROS LIBROS ANGULARES %L SUE×O CREADORR Y %L HOMBRE Y LO DIVINO
h9O LLEGUÏ A -ÏXICO INVITADA POR LA #ASA DE %SPA×A QUE MUY PRONTO SE LLAMARÓA #OLEGIO DE
-ÏXICO %RA UN GESTO REALMENTE INUSITADO NINGÞN PAÓS NOS QUERÓA A LOS REFUGIADOS ESPA×OLES
SØLO -ÏXICO SØLO -ÏXICO NO ME CANSARÓA DE DECIRLO COMO UNA ORACIØN 3ØLO -ÏXICO NOS
ABRAZØ NOS ABRIØ CAMINO ;x= 9A PROFESORA DE &ILOSOFÓA COMO LO ERA EN %SPA×A COMENCÏ A
IMPARTIR CLASES EL MISMO DÓA QUE CAYØ -ADRID EN MANOS DE LOS AUTOLLAMADOS SALVADORES
EN LA 5NIVERSIDAD DE -ORELIA ;= #OMENCÏ A DAR MI CLASE EN MEDIO DE ESE SILENCIO EN ESE
QUE TIENE EL INDITO Y LO DIGO CON TODO CARI×O EN ESE SILENCIO DEL INDITO MEXICANO 9 CØMO
ME ESCUCHARON CØMO ME ARROPARON 3U SILENCIO FUE PARA MÓ COMO UN ENCAJE COMO UNA
ENVOLTURA O UNA MANTILLA DE ESAS QUE LES PONEN A LOS NI×OS QUE TIEMBLANv
(ASTA HACE MUY POCO EN -ÏXICO NO SE DABA EL NOMBRE A LOS REPUBLICANOS ESPA×OLES
DE EXILIADOS SE LES DENOMINABA EN EL HABLA COMÞN COMO REFUGIADOS UNA ABREVIATURA DE
REFUGIADOS POLÓTICOS .O ESTÈ DE MÈS HACER ESTA MENCIØN LA IDEA DE SERES NECESITADOS
DE REFUGIO DA MÈS CLARIDAD A LO QUE SE ESTABA VIVIENDO ,OS ESPA×OLES LLEGADOS BAJO
ESTAS CONDICIONES GUARDA PARA MÓ UNA REMOTA IMAGEN MUJERES VESTIDAS DE NEGRO TEZ
BLANCA PELO OSCURO Y HABLA GRACIOSA TODAS MUY AMABLES ,LEGABAN A VISITAR A MI
MADRE A CHARLAR A PEDIR ALGÞN TIPO DE AYUDA MORAL O PRÈCTICA 9O NO ENTENDÓA POR
QUÏ A LAS ESPA×OLAS A VECES LAS SORPRENDÓA LLOROSAS Y CON UN TONO GRAVE A PESAR DE SU
GENTILEZA -I MADRE ME DECÓA ES UNA REFUGIADA Y YO ME QUEDABA EN LAS MISMAS EN
QUE REFUGIO Y TRISTEZA ERAN ALGO QUE IBA DE LA MANO
!ÞN ME PARECE QUE LA PALABRA hEXILIOv QUITA PESO AL LADO DEL SUFRIMIENTO QUE ESTA
CONDICIØN ENCIERRA 3UFRIMIENTO ENORME 0OR LO PERDIDO POR LA HUMILLACIØN POR LO
ADVERSO DEL ENFRENTAR NUEVAS CIRCUNSTANCIAS Y PORQUE UN LUGAR AJENO NO ELEGIDO A
DONDE UNO SE CRIØ ES SIEMPRE UN LUGAR AJENO .O IMPORTA QUE SE ADECUE UNO MUY BIEN
AL AMBIENTE A LAS COSTUMBRES AL HABLAx HAY ALGO QUE SIEMPRE COMO DICE MI -AESTRO
!DOLFO 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ QUEDA COMO UN JIRØN COMO UN DESGARRAMIENTO
0IENSO EN -ARÓA :AMBRANO NO SØLO COMO UNA EXILIADA SINO TAMBIÏN COMO UNA
REFUGIADA UN SER NECESITADO QUE LLEVØ ESA CONDICIØN EXTREMA AL ÈMBITO lLOSØlCO

:!-"2!./ - h%NTRE VIOLETAS Y VOLCANESv ,AS PALABRAS DEL REGRESO %DICIØN DE -ERCEDES "LESA
3ALAMANCA !MARÞ P

N
-E LA IMAGINO VESTIDA SOBRIAMENTE CON SU TEZ BLANCA SU PELO NEGRO Y LUCHANDO ENTRE
LA RABIA Y LA ACEPTACIØN DE LO QUE SE ABRÓA COMO PORVENIR ,A IMAGINO COMO UNA
REFUGIADA ES DECIR COMO ALGUIEN QUE LUCHØ POR ENCONTRAR REFUGIO EN LA SOLEDAD DE LA
ESCRITURA
h0ARA MÓ EL EJERCICIO DE LA ESCRITURA NO HA SIDO VIVIDO COMO UNA CARRERA SINO MAS BIEN
OBEDECE A DOS CLASES DE GERMINACIØN LA QUE SURGE DE ALGO QUE SE LLEVA DENTRO Y LA MÈS
MODESTA LA DE LA NECESIDADxENTRE LA NECESIDAD Y LA ESPERANZAv3
,A ESCRITURA NOS HA DICHO VARIAS VECES SERÈ UNA DEFENSA DE ESTE ESTADO hNO SE
ESCRIBE CIERTAMENTE POR NECESIDADES LITERARIAS SINO POR NECESIDAD QUE LA VIDA TIENE DE
EXPRESARSE x ,A VIDA NO SE EXPRESA SINO PARA TRANSFORMARSEv 9 ES ESA NECESIDAD
DE TRANSFORMACIØN LA QUE VA MARCANDO LA VIDA DE QUIEN LA TOMA CON FERVOR %SCRIBIR
PARA SEGUIR SIENDO ESCRIBIR PARA SER SIEMPRE OTRO h4ENGO MIEDO DE ESCRIBIR %SCRIBIR ES
TAN PELIGROSOv DICE #LARICE ,ISPECTOR Y PARECE ESTABLECER UN DIÈLOGO CON :AMBRANO
hx1UIEN LO HA INTENTADO LO SABE 0ELIGRO DE HURGAR EN LO QUE ESTÈ OCULTO PUES EL
MUNDO NO ESTÈ EN LA SUPERlCIE ESTÈ OCULTO EN SUS RAÓCES EN LAS PROFUNDIDADES DEL
MAR 0ARA ESCRIBIR TENGO QUE INSTALARME EN EL VACÓOv ! LO QUE NUESTRA lLØSOFA PODRÓA
COMPLEMENTAR EL DIÈLOGO IMAGINARIO CUANDO NOS CONlESA hTODO LO OFREZCO A TRAVÏS
DE LA PALABRA COMO TEMBLOR #UÈNDO DEJARÏ DE ESCRIBIR ME PREGUNTO CUÈNDO 3E×OR
DEJARÏ DE TEMBLARv %SCRIBIR ES INSTALARSE EN EL LABERINTO DE LA SOLEDAD RECORRERLO COMO
SE RECORRE EL DESIERTO SIN SABER POR DONDE SE PUEDE HACER UN CAMINO NI QUÏ SE PUEDE
ENCONTRAR EN ÏL ,O QUE EN ÏL APAREZCA SERÈ LO QUE SE SAQUE A LA LUZ A FORMAR PARTE DEL
MUNDO $E AHÓ EL TEMBLOR DEL PENSAR
%L REFUGIO MEXICANO COMO HEMOS DICHO SE REALIZØ EN -ORELIA DONDE -ARÓA
:AMBRANO PUDO ESCRIBIR PUDO TEMBLAR Y OFRECER AL PENSAMIENTO LOS PRIMEROS FRUTOS
DE SU RAZØN POÏTICA !HÓ PREPARO SUS TRES CÏLEBRES CONFERENCIAS RECOGIDAS EN EL LIBRO
0ENSAMIENTO Y POESÓA EN LA VIDA ESPA×OLA DONDE MANIlESTA SUS REmEXIONES CRÓTICAS
ACERCA DEL RACIONALISMO Y OFRECE CAMINO PARA UNA NUEVA HERMENÏUTICA CUYAS CLAVES
ESTÈN EN LA UNIØN DE LA VIDA CON EL SENTIR Y EL SENTIR CON EL PENSAR 5NA -ARÓA :AMBRANO
QUE EMPIEZA A CONSIDERAR QUE
h%L EXILIADO ESTÈ AHÓ COMO SI NACIERA SIN MÈS ÞLTIMA METAFÓSICA JUSTIlCACIØN QUE ÏSA TENER
QUE NACER COMO RECHAZADO DE LA MUERTE COMO SUPERVIVIENTE SE SIENTE PUES CASI DEL TODO
INOCENTE PUESTO QUE zQUÏ REMEDIO TIENE SINO NACERv8
,A ESCRITURA lLOSØlCA QUE :AMBRANO REALIZA EN ESTE LAPSO DE TIEMPO OFRECE AVIDEZ
POR ABRIR NUEVOS CONTEXTOS A LA VIDA POR OFRECER OTROS PAISAJES QUE SOBRE TODO NOS

:!-"2!./ - h0ALABRAS DE BIENVENIDA DE -ARÓA :AMBRANOv 2EVISTA 0HILOSOPHICA -ALACITANA
)6 P

:!-"2!./ - ,A CONFESIØN GÏNERO LITERARIO -ADRID 3IRUELA P

)BIDEM P

,)30%#4/2 # 3OPLO DE VIDA -ADRID 3IRUELA P

:!-"2!./ - 3ENDEROS "ARCELONA !NTHROPOS P

:!-"2!./ - h#ARTA SOBRE EL EXILIOv OPCIT P

N
JULIETA LIZAOLA
ALEJEN DE LA POSTRACIØN ESPIRITUAL 3U ESCRITURA EXPRESA LA NECESIDAD DE RECONSIDERAR EL

SENTIDO DE VIDA Y ALGO FUNDAMENTAL EN SU PENSAR RECUPERAR LA VIDA DEL ALMA
h0OR AMOR A TALES RECUERDOS Y VUESTRA GENEROSA COMPA×ÓA SEGUIDME HASTA UNA HERMOSA
CIUDAD DE -ÏXICO -ORELIA CUYO CAMINO NO BUSQUÏ SINO QUE ÏL MISMO ME LLEVØ A ELLA IGUAL
QUE A TANTOS OTROS ESPA×OLES RECIÏN LLEGADOS AL DESTIERRO !LLÓ ME ENCONTRÏ YO PRECISAMENTE
A LA MISMA HORA QUE -ADRID MI -ADRID CAÓA BAJO LOS GRITOS BÈRBAROS DE LA VICTORIA &UI
SUSTRAÓDA ENTONCES A LA VIOLENCIA AL HALLARME EN OTRO RECINTO DE NUESTRA LENGUA EL #OLEGIO
DE 3AN .ICOLÈS DE (IDALGO RODEADA DE JØVENES Y PACIENTES ALUMNOS 9 AJENA DESDE SIEMPRE
A LOS DISCURSO zSOBRE QUÏ PUDE HABLARLES AQUEL DÓA A MIS ALUMNOS DE -ORELIA 3IN DUDA
ALGUNA DE ACERCA DEL NACIMIENTO DE LA IDEA DE LIBERTAD EN 'RECIAv
))
/TRO ASPECTO A CONSIDERAR SOBRE LA PRESENCIA DE -ARÓA :AMBRANO EN -ÏXICO TIENE

QUE VER CON SU RELACIØN CON DOS DE LOS INTELECTUALES MEXICANOS MÈS IMPORTANTES
!LFONSO 2EYES Y /CTAVIO 0AZ #ON AMBOS SOSTIENE UNA RELACIØN NO SØLO DE AMISTAD
SINO DE CONTINUO INTERCAMBIO DE IDEAS !L LLEGAR AL PAÓS CONOCE A !LFONSO 2EYES
QUIEN ERA EL PRESIDENTE DE LA #ASA DE %SPA×A $E SU FRUCTUOSA RELACIØN HA QUEDADO
UNA CORRESPONDENCIA QUE ES UNA MINA PARA COMPRENDER LAS INQUIETUDES QUE AMBOS
COMPARTÓAN hFASCINACIØN POR EL MUNDO CLÈSICO Y SU MITOLOGÓA UNA PREDILECCIØN POR LA
FORMA ENSAYÓSTICA UN AFÈN ENCICLOPÏDICO Y LA CONVICCIØN DE QUE LA LITERATURA Y AÞN MÈS
LA POESÓA ES INDISPENSABLE DE OTRAS FORMAS DE CONOCIMIENTOv 9 TAMBIÏN DE !MÏRICA
,ATINA Y LA SITUACIØN DEL MUNDO DE POSGUERRAS h-E SERÓA MUY DIFÓCIL ESCRIBE -ARÓA
:AMBRANO A×OS DESPUÏS YA CONCLUIDO SU EXILIO HABLAR SIN EMOCIØN DE !LFONSO
2EYES 1UIERO REFERIRME A ÏL COMO TESTIGO DAR TESTIMONIO PERO SIN NOSTALGIA z0OR QUÏ
SIN NOSTALGIA 0ORQUE LA PRESENCIA DE 2EYES COMO LA PRESENCIA DE TODOS LOS SABIOS
NO DEJA NOSTALGIA QUE ES UN SENTIMIENTO DE AUSENCIA SINO QUE NOS ACOMPA×A EN EL
PRESENTE COMO NOS ACOMPA×AN TODOS LO VERDADERAMENTE MEDIADORESv
! SU VEZ LA ADMIRACIØN Y AFECTO DE 2EYES POR -ARÓA :AMBRANO QUEDA EXPRESADA
EN UNA CARTA QUE ÏSTE ENVÓA A *AIME 4ORRES "ODET EN ESE ENTONCES $IRECTOR
GENERAL DE LA 5.%3#/
h;x= %STAS LÓNEAS TIENEN POR OBJETO PRESENTARLE AUNQUE DE LEJOS A LA 3RA -ARÓA :AMBRANO
CUYAS PRENDAS INTELECTUALES Y PERSONALES DIFÓCILMENTE SERÓAN SUPERADAS EN EL MUNDO
EN QUE NOS MOVEMOS -UY PRONTO SE DARÈ USTED CUENTA DE LA CALIDAD DE ESTE ESPÓRITU
PRIVILEGIADOv

66!! -!2¶! :!-"2!./ 0REMIO -IGUEL DE #ERVANTES "ARCELONA !NTHROPOS PP

34!4/. ! h!LFONSO 2EYES Y -ARÓA :AMBRANO 5NA RELACIØN EPISTOLARv (OMENAJE A -ARÓA
:AMBRANO -ÏXICO %L #OLEGIO DE -ÏXICO P

:!-"2!./ - h%NTRE VIOLETAS Y VOLCANESv ,AS PALABRAS DEL REGRESO OPCIT P

2%9%3 ! h#ARTA A 4ORRE "ODETv $ÓAS DE %XILIO %DICIØN DE !LBERTO %NRÓQUEZ 0EREA -ÏXICO
4AURUS #OLEGIO DE -ÏXICO P

N
! /CTAVIO 0AZ LE HABÓA CONOCIDO EN %SPA×A EN LA DEFENSA DE LA 2EPUBLICA h;x= 3E

CONOCIERON EN -ADRID ANTES DE INICIARSE LA GUERRA Y LUEGO SE ENCONTRARÓAN EN -ÏXICO
CUANDO ELLA SALE DE %SPA×A AL DESTIERRO Y MÈS TARDE EN 2OMA Y EN 0ARÓSv13 3U AMISTAD
NO DEJØ UN EPISTOLARIO PERO SÓ UNA SERIE DE TEXTOS DONDE SE ADVIERTE SU INTENSA RELACIØN
INTELECTUAL
h! LO LARGO DE MEDIO SIGLO HABLÏ CON -ARÓA :AMBRANO MUCHAS VECES Y DURANTE HORAS Y
HORAS .UESTRA AMISTAD FUE UNA LARGA CONVERSACIØN 'UARDO DE ESTAS PLÈTICAS NO LAS IDEAS
QUE SE DISIPAN SINO EL SONIDO DE SU VOZ UN SONIDO DE CRISTAL CLARO COMO AGUA Y COMO ELLA
FUGITIVO INAPRESABLEv
%S UN HECHO QUE CUANDO SE LEE %L ARCO Y LA LIRA NO SE PUEDE DEJAR DE PERCIBIR LA

MIRADA DE -ARÓA :AMBRANO ENTRE LÓNEAS RELACIØN ENTRE POESÓA Y lLOSOFÓA MITO LO
SAGRADO ,A /TRA ORILLA QUE 0AZ VISLUMBRA EN SU RELACIØN CON ELLA 0OR OTRA PARTE
EN SU ARTÓCULO 5N DESCENSO A LOS INlERNOS NUESTRA lLØSOFA HACE CLARA REFERENCIA AL
,ABERINTO DE LA SOLEDADD DE 0AZ $E HECHO ES UNO DE LOS ENSAYOS MÈS CLAROS SOBRE EL
IMPRESCINDIBLE DESCENSO A LOS ÓNFEROS QUE COMO CONDICIØN DE VIDA SE DEBE REALIZAR %S
TAMBIÏN UN RECONOCIMIENTO EXPLÓCITO A 0AZ
h! PRIMERA VISTA NOS ENCONTRAMOS CON %L LABERINTO DE LA SOLEDADD ANTE UNA CIERTA VACILACIØN
zSE TRATA DE 0OESÓA O DE &ILOSOFÓA -AS PRONTO ADVERTIMOS QUE IDÏNTICA PREGUNTA SE FORMULA
ANTE TODOS LOS RELATOS DE LOS VIAJES AL INlERNOS ;x= 0AZ HA LOGRADO QUE CUANTO ESCRIBE
SE DESPRENDA DE ESTA LUZ ;x= %L LABERINTO DE LA SOLEDAD NOS OFRECE LA IMAGEN DE UNO DE
ESOS TEMPLOS VACÓOS HOY DONDE EL INDIO DESAMPARADO ENTRA EN BUSCA DE SACRIlCIO 0UES
SACRIlCIO ES QUIZÈ LA PALABRA CLAVE DE TODO LABERINTO HUMANO DESCIFRADOv
!L PINTOR *UAN 3ORIANO OTRO MEXICANO PRIVILEGIADO CON SU AMISTAD LO TRATARÈ MUY
CERCANAMENTE EN SU EXILO EUROPEO HABRÈ UNA RELACIØN MÈS ÓNTIMA UNA AMISTAD MÈS ALLÈ
DE LA COMPLICIDAD DE LAS IDEAS 3U PINTURA SERÈ EL PUNTO DE EMOCIONES Y EXPRESIONES
COMPARTIDAS %SCRIBIRÈ DE SU PINTURA Y LO CONSIDERARÈ UNO DE ESOS SERES AURORALES QUE
HAN LOGRADO DESPERTAR AL ALBA h;x= LA OBRA DE *UAN 3ORIANO OFRECE ALGO TODAVÓA MÈS
INFRECUENTE MÈS PORTENTOSO Y ES LA PROSECUCIØN DE LA !URORA SALVADA DE SU REITERACIØN AL
DAR ALGO QUE TRASCIENDE SU SUCESO %S UNA ANUNCIACIØN QUE SE CUMPLE AL DAR AL lN SERESv
)))
3IN EMBARGO LA LECTURA Y ESTUDIO DE SU PENSAMIENTO DEJARÈ DE SER SØLO PATRIMONIO

DE UN ESTRECHO NÞMERO DE LECTORES HASTA DESPUÏS DE SU MUERTE 3U DIFUSIØN SE INICIØ
A PARTIR DE LOS NOVENTA CON LA PARTICIPACIØN FUNDAMENTAL DE 2AMØN 8IRAU !DOLFO

#!34!º». ! &ULGORES DE -ARÓA :AMBRANO -ÏXICO 3IN NOMBRE PP

0!: / h5NA VOZ QUE VENÓA DE LEJOSv (OMENAJE A -ARÓA :AMBRANO OPCIT PP

:!-"2!./ - h5N DESCENSO A LOS INlERNOSv (OMENAJE A -ARÓA :AMBRANO P

:!-"2!./ - !LGUNOS LUGARES DE LA PINTURA -ADRID %SPASA #ALPE P

N
JULIETA LIZAOLA
#ASTA×ØN -ARIANA "ERNÈRDEZ Y !NGELINA -U×IZ %STE NÞMERO REDUCIDO DE ESCRITORES

Y PENSADORES FUERON ABRIENDO Y MOSTRANDO A LOS LECTORES MEXICANOS POCO A POCO EL
PODEROSO PENSAMIENTO DE -ARÓA :AMBRANO #URIOSAMENTE TODOS ELLOS SON POETAS Y
ESCRITORES DE ENSAYO LITERARIO Y DESDE AHÓ DESDE EL PROBLEMA DE LA RELACIØN ENTRE POESÓA
Y lLOSOFÓA SE INICIA EN -ÏXICO EL DESCUBRIMIENTO DE UN PENSAMIENTO QUE NO HA DEJADO
DE EXPANDIRSE Y RECONOCERSE COMO UNA VOZ INTELECTUAL QUE ES RECIBIDA COMO GOTA DE
AGUA EN TIERRA SECA ES DECIR COMO UNA NECESIDAD QUE SE SABÓA PERO NO ENCONTRABA
COMO SOLVENTARSE .O SERÈN LOS lLØSOFOS SINO LOS POETAS LOS PRIMEROS EN RECONOCERLA
0OSTERIORMENTE SE SUMARÈN A ESTE ABRIR CAMINO HACIA EL ESTUDIO DE SU OBRA 'RETA
2IVARA !NTHONY 3TATON *AMES 6ALENDER !LBERTO %NRÓQUEZ Y LA QUE ESTO ESCRIBE
,OS COLOQUIOS SOBRE SU PENSAMIENTO IRÈN REUNIENDO A LOS CONOCEDORES DE SU OBRA
$E AHÓ SALDRÈN LOS PRIMEROS ARTÓCULOS Y LIBROS COMO HOMENAJES A LA PENSADORA ESPA×OLA
3U ENTRADA EN LA VIDA ACADÏMICA DE LAS UNIVERSIDADES FUE TAMBIÏN UN LENTO PROCESO
#OMO LO RECUERDA !DOLFO #ASTA×ØN
h(UBO UNA ÏPOCA EN QUE ALGUNOS PROFESIONALES SE PREGUNTABAN SI LO QUE HACÓA -ARÓA
:AMBRANO ERA REALMENTE lLOSOFÓA UNA ÏPOCA NO TAN LEJANA SEGÞN RECORDØ *OSÏ ,UIS
!RANGUREN EN EN EL SEMINARIO DE -ARÓA :AMBRANO REALIZADO EN !LMAGROv
(OY DÓA AUNQUE SIGUE SIENDO MIRADA CON RECELO POR PARTE DE UNA ACADEMIA POCO
DADA A LA IDEA DE CONVIVIR CON LAS POÏTICAS DE LA VIDA LA OBRA DE -ARÓA :AMBRANO Y
LA DIFUSIØN Y DISCUSIØN DE SUS POSTULADOS ES UN HECHO %L )NSTITUTO .ACIONAL DE "ELLAS
!RTES LA 5NIVERSIDAD )BEROAMERICANA EL #OLEGIO DE -ÏXICO Y LA 5.!- HAN SIDO
LOS ESPACIOS DONDE SE HA REALIZADO ESTA INDISPENSABLE RELACIØN CON LA RAZØN POÏTICA
3IENDO LA 5.!- Y DESTACADAMENTE LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS DONDE SE HAN
REALIZADO LAS ÞLTIMAS #ÈTEDRAS ESPECIALES DEDICADAS AL ESTUDIO DE SU PENSAMIENTO
,OS CURSOS DE &ILOSOFÓA CONTEMPORÈNEA DE &ILOSOFÓA DE LA CULTURA 0ROBLEMAS ÏTICOS
0ROBLEMAS ESTÏTICOS Y &ILOSOFÓA DE LA RELIGIOSIDAD HAN INCLUIDO SUS TEXTOS POR LO QUE LA
GENERACIØN DE TESIS SOBRE SU ESTUDIO ES ALGO EN PROLIFERACIØN
,A VOZ DE -ARÓA QUE VENÓA DE LEJOS COMO LA CONSERVØ 0AZ HA TENIDO EL VALOR
DE SACAR A LA lLOSOFÓA ACADÏMICA DE LOS ESPACIOS CERRADOS &ILOSOFÓA TE×IDA DE
RACIONALISMO CIENTIlCISMO POSITIVISMO QUE PLANTEA QUE EL PENSAMIENTO ES FRUTO DE
LA PARTE RACIONAL DEL HOMBRE Y NO DE SUS NECESIDADES MÈS ACUCIANTES MÈS OCULTAS
POR PROVENIR PRECISAMENTE DE LA PARTE IRRACIONAL DE NUESTRA VIDA %L ALMA EL AMOR EL
SUE×O EL DESPERTAR LAS SOMBRAS LOS DIOSES LO SAGRADO LA NADA LA PIEDAD LO FUGAZ LA
POESÓA xSE ESCUCHAN EN LAS AULAS

)BIDEM P

N
,A OPINIØN DE -IGUEL DE 5NAMUNO
SOBRE LA h3OCIEDAD DE .ACIONESv
Y LA 5NIVERSIDAD ESPA×OLA
$OS ARTÓCULOS DE
MANUEL Mª URRUTIA LEÓN
5NIVERSIDAD DE $EUSTO "ILBAO %SPA×A
h,A 3OCIEDAD DE LAS .ACIONES SI LLEGA A CUAJAR SERÈ UNA GRAN REPÞBLICA UNIVERSAL Y CIVIL EN
QUE TODOS LOS INTERESES COMUNES SEAN TRATADOS Y DISCUTIDOS PÞBLICAMENTE Y NO UN )MPERIO
EN QUE SE TOMEN ACUERDOS DE RAZØN SECRETA LA INFAME RAZØN DE %STADO Y SEAN APOYADOS
POR UNA FUERZA ARMADA IMPERIALv
-IGUEL DE 5.!-5./
,A PRESENTE hNOTA DE INVESTIGACIØNv SE OCUPA DE RECOGER DOS ARTÓCULOS DE -IGUEL DE

5NAMUNO ARTÓCULOS DE CIERTA IMPORTANCIA PUES NOS MUESTRAN LA OPINIØN DEL ESCRITOR
SOBRE LA 5NIVERSIDAD ESPA×OLA Y LA 3OCIEDAD DE .ACIONES A LA ALTURA DE !MBOS
TEXTOS CONSTITUYEN LA APORTACIØN DE 5NAMUNO A UNA EFÓMERA EMPRESA PERIODÓSTICA
CATALANA QUE SE LLAMØ ,A 2EVISTA 1UINCENAL 0UBLICADA EN "ARCELONA SU 2EDACCIØN Y
!DMINISTRACIØN RADICABA EN LA CALLE DEL "RUNCH N APENAS DURØ QUE SEPAMOS TRES
A×OS LOS QUE VAN DE A Y CONTØ ENTRE SUS hCOLABORADORES EFECTIVOSv SEGÞN
EXPRESIØN DE LA PROPIA REVISTA A -IGUEL DE 5NAMUNO EX 2ECTOR DE LA 5NIVERSIDAD
DE 3ALAMANCA 4AMBIÏN APARECE ENTRE LOS COLABORADORES DE LA PUBLICACIØN -AURICE
,EGENDRE QUE ERA DESDE HACÓA A×OS UN BUEN AMIGO DE 5NAMUNO Y QUE DEDICA VARIOS
ARTÓCULOS A GLOSAR h%L SENTIMIENTO RELIGIOSO EN LA %SPA×A DE NUESTROS DÓAS SEGÞN -IGUEL
DE 5NAMUNOv
0OR LO QUE SE RElERE A 5NAMUNO COMO YA DECÓA MÈS ARRIBA LA COLABORACIØN DEL
ESCRITOR SE CIRCUNSCRIBE A DOS RELEVANTES TEXTOS %L PRIMERO h,O QUE ES Y LO QUE SERÈ
LA 5NIVERSIDAD ESPA×OLAv SE TRATA DE UNO DE LOS ESCRITOS MÈS AMPLIOS E IMPORTANTES
DE LOS VARIOS QUE 5NAMUNO QUE HACÓA CUATRO A×OS QUE HABÓA SIDO DESPOSEÓDO DE SU
CÈTEDRA ESCRIBIØ A LO LARGO DE SU DILATADA VIDA DEDICADOS A DICHO TEMA %L SEGUNDO
h%SPA×A Y LA 3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv ES LA RESPUESTA A UNA ENCUESTA PLANTEADA
POR LA REVISTA BARCELONESA SOBRE LA RECIENTE PROPUESTA NOS ENCONTRAMOS EN MAYO
DE DE CREAR UNA h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv TRAS EL lNAL DE LA 'UERRA
-UNDIAL
3IRVAN ESTAS BREVES LÓNEAS A MODO DE PRESENTACIØN DE AMBOS ARTÓCULOS QUE
REPRODUCIMOS A CONTINUACIØN

N
,/ 15% %3 9 ,/ 15% 3%2« ,! 5.)6%23)$!$ %30!º/,!
.O ES MÓA LA FØRMULA DE ESTE TÓTULO Y ME ES ACASO DE VENTAJA QUE ASÓ SEA PUES DE
TAL MANERA EL PROBLEMA ME VIENE PLANTEADO Y NO SOY QUIEN LO HA DE PLANTEAR 0UES NO
SE ME PREGUNTA LO QUE DEBE O DEBERÈ SER SINO LO QUE SERÈ LO CUAL AL IMPOSIBILITAR TODA
RESPUESTA DElNIDA Y DElNITIVA SIMPLIlCA LA CUESTIØN
%N PRIMER LUGAR zQUÏ ES LA 5NIVERSIDAD ESPA×OLA -UCHO MÈS FÈCIL ES DECIR LO
QUE NO ES Y ACASO NO HAY MÈS MEDIO DE DElNIRLA QUE NEGATIVAMENTE
,A 5NIVERSIDAD ESPA×OLA NO ES O SEA NO EXISTE .I HAY 5NIVERSIDAD ASÓ EN SINGULAR
SINO UNOS CENTROS DOCENTES A QUE SE LLAMA 5NIVERSIDADES EN %SPA×A NI ESOS CENTROS SE
PUEDEN LLAMAR ESPA×OLES SINO PORQUE FUNCIONAN EN %SPA×A .I ELLOS FUNCIONAN TAMPOCO
SINO LOS DIVERSOS PROFESORES O CATEDRÈTICOS QUE EN ELLOS EXPLICAN O NO EXPLICAN SINO PASAN LA
LECCIØN O ACASO APENAS VAN A CLASE Y MUCHOS ES MEJOR QUE NO VAYAN PERO COBRAN
5NA CUALQUIERA DE NUESTRAS 5NIVERSIDADES NO TIENE OTRA UNIDAD QUE LA ADMINISTRATIVA
DE LA NØMINA Y LA ESPECIAL DE DARSE SUS DIVERSAS ENSE×ANZAS EN UN MISMO EDIlCIO 9 NI
AUN ESTO PUES CADA &ACULTAD PUEDE TENER EL SUYO
-E ES MUY HACEDERO SIN DETRIMENTO ALGUNO DEL VALOR DE MI FUNCIØN DOCENTE Y AUN
CON VENTAJA DE ÏL EN NO POCOS CASOS NO VER EN TODO EL CURSO A MIS COMPA×EROS DE
CLAUSTRO Y NØMINA Y HASTA LOS EXÈMENES Y COLACIØN DE GRADOS EN QUE ANTES NOS VEÓAMOS
Y NOS OÓAMOS Y NOS ENTERÈBAMOS ALGO LOS UNOS DE LO QUE LOS OTROS HACÓAMOS LO QUE
ERA UNA CIERTA FORMA POR VAGA Y DÏBIL QUE FUERA DE INSPECCIØN MUTUA HASTA ESOS
EXÈMENES Y GRADOS SE HAN RESTRINGIDO
%N OTRA OlCINA CUALQUIERA DE SERVICIOS PÞBLICOS EN LA $ELEGACIØN DE (ACIENDA EN
LA DE /BRAS 0ÞBLICAS EN LA DE 4ELÏGRAFOS O EN LA DE %STADÓSTICA LA LABOR COLECTIVA ES
COORDINADA %NTRE NOSOTROS LOS CATEDRÈTICOS UNIVERSITARIOS TODA LA COORDINACIØN SE
REDUCE A ACOPLAR LAS HORAS DE CLASE PARA NUESTRA MAYOR COMODIDAD Y SIN CONSIDERACIØN
ALGUNA A LA DE LOS ALUMNOS Y PÈRESE DE CONTAR
9 SI 5NIVERSIDAD SIGNIlCA NO ENCICLOPEDIA DE CONOCIMIENTOS SINO COMUNIDAD DE
MAESTROS Y ESCOLARES ENTONCES SÓ QUE EXISTE MENOS LA 5NIVERSIDAD (AY QUIEN NO PREGUNTA
NADA A SUS ALUMNOS NI COLABORA CON ELLOS SINO LOS ÞLTIMOS DÓAS DEL CURSO CUANDO LOS HA DE
EXAMINARYNOSABEMOSDEPROFESORQUESECUIDEALPASARSUSALUMNOSDEÏLAOTRODEINFORMARLE
RESPECTO A LAS SENDAS APTITUDES Y CUALIDADES DE LOS TALES ALUMNOS 3I ES QUE LAS CONOCE
,OS CLAUSTROS APENAS SE REÞNEN Y ES MEJOR QUE NO SE REÞNAN PORQUE CUALQUIER
CUESTIØN PEDAGØGICA O DE DOCTRINA DOCENTE HARÓA BOSTEZAR A LOS MÈS DE LOS CLAUSTRALES
! LO SUMO SE DISCUTIRÓA DE ALGÞN ASUNTO ADMINISTRATIVO NO DE PEDAGOGÓA SINO DE
ADMINISTRACIØN DE LA ENSE×ANZA LO QUE ES MUY DIFERENTE
9O POR EJEMPLO DADA LA ESPECIALIDAD QUE PROFESO QUE ES LA DE lLOLOGÓA GRIEGA Y
CASTELLANA CREO QUE ES UN PUNTO DIGNO DE DISCUSIØN EL DE SI LAS LENGUAS CLÈSICAS HAN DE
SER EXPLICADAS MÈS BIEN COMO INSTRUMENTO PARA LA PENETRACIØN EN UNA LITERATURA O DE
PREFERENCIA COMO OBJETO SUSTANTIVO COMO MATERIA DE INQUISICIØN LINGàÓSTICA O ACASO
COMO MEDIO PARA EL MEJOR CONOCIMIENTO DE NUESTRA PROPIA LENGUA SI EL LATÓN PONGO
POR CASO SE HA DE ESTUDIAR PARA CONOCER LO MEJOR POSIBLE SU ORGANISMO LINGàÓSTICO
O PARA LEER LO MÈS DE CORRIDO POSIBLE A SUS CLÈSICOS AL MODO DE LOS HUMANISTAS DEL
2ENACIMIENTO Y AUNQUE IGNORARAN EL ORIGEN DE NO POCAS FORMAS O SE HA DE ESTUDIARLO
PARA MEJOR DESCUBRIR LOS ORÓGENES DE NUESTRA PROPIA LENGUA Y EN TODO CASO CØMO SE

N
,A OPINIØN DE -IGUEL DE 5NAMUNO SOBRE LA h3OCIEDAD DE .ACIONESv Y LA
HAN DE CONCORDAR Y CONCERTAR LAS TRES TENDENCIAS PEDAGØGICAS 0UES BUENO EL EXAMEN
EN UN CLAUSTRO DE &ACULTAD DE CUESTIONES COMO ÏSTAS Y LA COORDINACIØN DE LOS VARIOS
ESTUDIOS EN VISTA DE UN CRITERIO GENERAL ES ALGO QUE NO SE CONCIBE EN NUESTRAS ACTUALES
5NIVERSIDADES 3I ALGO DE ESO HUBIERA AHORRARÓASE MÈS DE UN CATEDRÈTICO EL TENER QUE
EXPLICAR LO QUE OTRO DEBIØ HABER EXPLICADO O ACASO EL TENER QUE RECTIlCARLO z.O ES
ACASO UN VICIO EL QUE EN UNA CÈTEDRA DE UN DERECHO CUALQUIERA LOS LLAMADOS NATURAL
ROMANO CIVIL PENAL MERCANTIL PROCESAL CANØNICO SE TENGA QUE EXPLICAR LO QUE OTRO
CATEDRÈTICO NO EXPLICØ O SE TENGA QUE RECTIlCARLO
!GRÏGUESE QUE NUESTRAS 5NIVERSIDADES NI SON NI PUEDEN SER LO QUE SE LLAMA CENTROS
DE INVESTIGACIØN SINO QUE TIENEN QUE SER CENTROS DE OlCINAS DOCENTES EN QUE SE LES DÏ A
LOS ALUMNOS AQUÏL MÓNIMO _Y TAN MÓNIMO DE NOCIONES GENERALES Y YA HECHAS SIN LAS
CUALES NO SE PUEDE AVANZAR UN PASO EN EL ESTUDIO LIBRE .UESTRA ENSE×ANZA FACULTATIVA
TIENE QUE SUPLIR LA DElCIENCIA DE UNA CULTURA GENERAL SECUNDARIA ASÓ COMO ÏSTA TIENE
QUE SUPLIR LA DElCIENCIA DE UNA ENSE×ANZA PRIMARIA ALGO DIVERSIlCADA 3E LE LLEVA
AL NI×O _Y TAN NI×O DE LA ENSE×ANZA DE LA ESCUELA PRIMARIA QUE DEBÓA SER MÈS
ENCICLOPÏDICA Y UNITARIA A LA VEZ ES DECIR MÈS lLOSØlCA AL )NSTITUTO DE SEGUNDA ENSE×ANZA
DONDE SE PIERDE EN UN MONTØN DE ASIGNATURAS ALGUNAS ABSURDAS SIN CONEXIØN NI
TRABAZØN LØGICA ENTRE SÓ 9 DESDE QUE A LO DE )NSTITUTO 'ENERAL LE A×ADIERON BAJO EL
INmUJO DE UN DISPARATADO POSITIVISMO LO DE TÏCNICO LA COSA ANDA PEOR ,A TECNOLOGÓA
ES LA MUERTE PEDAGØGICA DE LA BUENA ENSE×ANZA DEL MÓNIMO DE CULTURA ENCICLOPÏDICA
UNIlCADA QUE AL JOVEN QUE HA DE ESPECIALIZARSE LUEGO EN UNA PROFESIØN PUEDE DARLE UNA
CONCEPCIØN GENERAL DEL UNIVERSO Y DE LA VIDA DE LA NATURALEZA Y DE LA HISTORIA
3EGURAMENTE QUE DE ALGUNAS DE LAS &ACULTADES DE NUESTRAS 5NIVERSIDADES DE
%SPA×A AUNQUE NO POR ELLO ESPA×OLAS PUEDEN SALIR CONOCEDORES DE UNA RAMA
CUALQUIERA DEL SABER HUMANO QUÓMICA FÓSICA MATEMÈTICAS lLOLOGÓA PATOLOGÓA
HISTOLOGÓA HISTORIA O LO QUE SEA PERO LO QUE ES MUY DIFÓCIL SI NO IMPOSIBLE QUE SALGA
ES UN ESPÓRITU ORIENTADO EN UNA DIRECCIØN GENERAL Y UNITARIA ES DECIR lLOSØlCA DEL
SABER Y DEL ESTUDIAR $E LA NO 5NIVERSIDAD ESPA×OLA ES IMPOSIBLE QUE SURJA UNA
lLOSOFÓA Y UNA CIENCIA ESPA×OLAS 9 AL DECIR lLOSOFÓA ESPA×OLA NO QUIERO DECIR UN
SISTEMA lLOSØlCO ESPECIAL CON SUS DOGMAS PRIVATIVOS SINO UN TONO GENERAL DE
PENSAMIENTO Y UN CIERTO TENOR DE ESTUDIO #OMO LO ES POR EJEMPLO EL DE LA ElCACIA
TRASCENDENTE QUE HA DOMINADO EN LOS ÞLTIMOS A×OS EN LA 5NIVERSIDAD ALEMANA Y QUE
MÈS QUE NADIE INAUGURØ &ICHTE Y QUE TAN PODEROSO MEDIO DE FORMACIØN ESPIRITUAL DE
UN PUEBLO PARÏZCANOS ELLA BUENA O MALA HA SIDO
,AS 5NIVERSIDADES ESPA×OLAS CARECEN DE TODO VALOR EDUCATIVO 9 AL DECIR QUE
CARECEN DE VALOR EDUCATIVO QUIERO ANTE TODO Y SOBRE TODO DECIR QUE NO EDUCAN LA
INTELIGENCIA DE LOS ALUMNOS Y POR ELLA LA VOLUNTAD D AUNQUE LES INSTRUYAN EN TALES O
CUALES NOCIONES NO POCAS VECES ABSURDAS Y DISPARATADAS ,A VERDADERA INSTRUCCIØN ES
LO MÈS EDUCATIVO QUE HAY .ADA EDUCA EL CARÈCTER MEJOR QUE LA VERDAD Y EL CULTO A LA
VERDAD POR LA VERDAD MISMA SEAN CUALES FUERAN SUS APLICACIONES PRÈCTICAS Y TÏCNICAS
DEBÓA SER LO PROPIO DE LA 5NIVERSIDAD
9A QUE NUESTRAS 5NIVERSIDADES NO SEAN VERDADEROS CUERPOS CON ALMA CREERÓASE
QUE SI HAY DIVISIONES EN SU PROFESORADO FUESEN ÏSTAS LAS FECUNDAS Y NOBLES DIVISIONES
DE ORIGEN DOCTRINAL Y ELEVADO QUE ESTUVIESE DIVIDIDO SEGÞN TENDENCIAS RELIGIOSAS
EN ORTODOXOS Y HETERODOXOS V GR O POLÓTICAS EN DERECHISTAS E IZQUIERDISTAS

N
ECONØMICO SOCIALES ETC 0ERO APENAS OCURRE NADA DE ESTO #UANDO OIGÈIS QUE HAY
UNA PROFUNDA DIVISIØN EN UN CLAUSTRO DE FACULTAD UNIVERSITARIA O DE 5NIVERSIDAD EN
GENERAL PODÏIS AlRMAR QUE NO ES UNA DIVISIØN NOBLE Y FECUNDA POR DIVERGENCIAS DE
CRITERIO DOCTRINAL O PEDAGØGICO SINO QUE ES EL MISMO GÏNERO DE DIVISIØN QUE DIVIDE EN
BANDOS A LOS VECINOS DEL ÞLTIMO VILLORRIO PERDIDO EN EL REPLIEGUE CASI INACCESIBLE DE
UNA DE NUESTRAS AGRESTES SIERRAS 9 SI LA DIVISIØN SE VISTE DE ROPAJE DOCTRINAL RELIGIOSO
POLÓTICO O ECONØMICO SOCIAL DECID QUE ESTO ES UN TAPUJO
3Ï DE CLAUSTROS QUE ESTUVIERON DIVIDIDOS EN RIGORISTAS Y LAXOS EN LOS EXÈMENES
SE ENTIENDE Y NO POR RAZONES DE PEDAGOGÓA SINO PORQUE LOS LAXOS ENTENDÓAN QUE
EJERCIENDO RIGOR EN LOS ALUMNOS ÏSTOS SE IBAN A OTRA 5NIVERSIDAD DISMINUYENDO ASÓ
LAS MATRÓCULAS Y PERJUDICANDO A PATRONAS DE CASAS DE HUÏSPEDES A LOS DUE×OS DE
FONDAS Y CAFÏS Y AUN DE OTROS ESTABLECIMIENTOS Y DE RECHAZO DA×ANDO LOS ARBITRIOS
MUNICIPALES $ICEN QUE POR AHÓ FUERA DE %SPA×A HAY ESTUDIANTES TRASHUMANTES QUE
RECORREN VARIAS 5NIVERSIDADES EN BUSCA DE LOS PROFESORES MÈS AFAMADOS Y PRESTIGIOSOS
EN SUS RESPECTIVAS DISCIPLINAS 0UES AQUÓ LAS RECORREN EN BUSCA DE LOS MÈS BLANDOS
EN EXAMINAR 9 ASÓ SE DICE QUE LA &ISIOLOGÓA O EL $ERECHO 2OMANO O LA 'EOMETRÓA
ANALÓTICA O LA "OTÈNICA ESTÈN MEJOR EN LA 5NIVERSIDAD ! " O #
%L RÏGIMEN ECONØMICO DE NUESTRAS 5NIVERSIDADES PARECE A JUICIO DE MUCHOS LA RAÓZ
DE LOS MÈS DE SUS MALES 5N PROFESOR ASCIENDE EN SUELDO Y AUTOMÈTICAMENTE EXPLIQUE
MEJOR O PEOR Y AUNQUE NO EXPLIQUE NI BIEN NI MAL SIN SALIR DE UNA 5NIVERSIDAD Y EN
ELLA LLEGA AL MÈXIMO DE UN SUELDO EN CUANTO LLEGA AL MÓNIMO DE SU ElCACIA DOCENTE 9
SE DICE QUE SI LAS 5NIVERSIDADES SE ADMINISTRARAN POR SÓ MISMAS Y SE×ALARAN SUELDOS
SEGÞN LA VALÓA COMPROBADA DEL TRABAJO DOCENTE DE CADA UNO O MEJOR AUN SEGÞN LA
DEMANDA DE SUS ENSE×ANZAS POR PARTE DE LOS ALUMNOS QUE SERÓA EL MEJOR CRITERIO
CADA 5NIVERSIDAD SE ESFORZARÓA POR ATRAER A LOS MÈS PRESTIGIOSOS MAESTROS OFRECIÏNDOLES
MAYORES VENTAJAS #ON LO QUE GANARÓAN _CLARO ESTÈ LAS MÈS RICAS Y QUE MEJOR PAGARAN
LO QUE SERÓA JUSTO PUES DONDE NO SE PUEDE SOSTENER POR SÓ UNA 5NIVERSIDAD ES MEJOR QUE
NO LA HAYA 0ERO ES MUY DE TEMER QUE AUN EN ESE CASO POR HOY UTØPICO Y FANTÈSTICO DE
AUTONOMÓA ADMINISTRATIVA CON RIQUEZA PROPIA HUBIERA 5NIVERSIDAD QUE FUESE SOLICITANDO
Y ATRAYENDO Y PAGANDO MEJOR NO A LOS QUE MEJOR ENSE×ASEN SINO A LOS QUE CON MENOS
ESCRÞPULO CONlRIESEN GRADOS 0ORQUE DÓGASE LO QUE SE QUIERA EN CONTRARIO A NADIE AL
EXIGIRLE UN TÓTULO SE LE PREGUNTA DE DØNDE NI CØMO LO HA OBTENIDO
/CURRE ADEMÈS QUE EL SISTEMA DE OPOSICIONES PARA PROVEER LOS CARGOS PÞBLICOS EN
QUE MEDIANTE ELLAS SE ENTRA ESTÈ EN RELACIØN CON NUESTRO SISTEMA GENERAL DE ENSE×ANZA
"ASTA lJARSE POR EJEMPLO EN LOS ABSURDOS CUESTIONARIOS DE ESAS OPOSICIONES Y EN EL
MODO DE HACERLAS 0UEDE OBTENER EL PRIMER LUGAR EN UNAS OPOSICIONES A ABOGADOS DEL
%STADO O A LA *UDICATURA UN MOZO DOTADO DE MEMORIA PATOLØGICA Y QUE LUEGO NO SEPA
DESENVOLVERSE ANTE UN EXPEDIENTE DE (ACIENDA O LA INSTRUCCIØN DE UN SUMARIO z9
QUÏ DIREMOS DE LAS OPOSICIONES A 3ANIDAD -ILITAR PONGO POR CASO DE PROCEDIMIENTO
DESATINADO ,A CUESTIØN ES SABERSE LAS PAPELETAS AUNQUE LUEGO SE HAGA UNO UN OVILLO
A LA CABECERA DE UN ENFERMO O ANTE UN CASO DE URGENCIA
0ERO LO PEOR SIN DUDA DE LAS 5NIVERSIDADES DE %SPA×A NO DE LA 5NIVERSIDAD
ESPA×OLA QUE REPITO NO EXISTE SON SUS &ACULTADES DE $ERECHO $E ELLAS SALEN
NUESTROS LAMENTABLES ABOGADOS AUN COMO ABOGADOS LAMENTABLES SIN SENTIDO
ALGUNO JURÓDICO Y LO QUE ES PEOR SIN SENTIDO DE JUSTICIA !BOGADOS QUE SON LUEGO LOS

N
QUE PRINCIPALMENTE SE DEDICAN A POLÓTICOS DE OlCIO A PROFESIONALES DE LA CARRERA

POLÓTICA LLEVANDO A ELLA SU INEDUCACIØN CÓVICA CUANDO NO SU EDUCACIØN INCIVIL L Y
SU PERVERSIØN DEL SENTIMIENTO DE CIUDADANÓA
-ÈS DE UNA VEZ ME HAN HECHO NOTAR INSIGNES EXTRANJEROS QUE SIEMPRE QUE HA HABIDO
EN UNA NACIØN CUALQUIERA UNO DE ESOS GRANDES SUCESOS CIVILES QUE HAN REPERCUTIDO EN LAS
DEMÈS NACIONES SE HAN RECIBIDO MENSAJES DE ADHESIØN O DE PROTESTA DE LOS ESTUDIANTES DE
LAS 5NIVERSIDADES DE ESTAS OTRAS NACIONES MENOS DE %SPA×A9A UN PROCESO CÏLEBRE COMO EL
DE $REYFUS YA UN DISCURSO DE GENERAL ALCANCE YA LA MUERTE DE UN SABIO UN ARTISTA UN POETA
O UN lLØSOFO YA EL CENTENARIO DE ALGUNO DE LOS PASADOS YA UN DESCUBRIMIENTO IMPORTANTE
YAx LO QUE SEA EL CASO ES QUE SE MANIlESTAN EN UNO U OTRO SENTIDO LOS ESTUDIANTES DE LAS
DEMÈS NACIONES MENOS LA ESPA×OLA 0ARA LA JUVENTUD ESCOLAR ESPA×OLA NO PASA NADA FUERA
DE %SPA×A NI DENTRO DE ELLA 9 NO SON SUS MAESTROS LOS QUE SE CUIDAN DE INFORMARLES DE LO
QUE PASA 0ORQUE EL PROFESORADO LO MISMO QUE LA ESTUDIANTINA ESPA×OLES PARECEN VIVIR AL
MARGEN DE LOS GRANDES MOVIMIENTOS DEL MUNDO CULTO
z3E MODIlCARÈ TODO ESTO

%N CIERTA MEDIDA MUY MODESTA SIN DUDA PARECE QUE LAS COSAS TIENDEN A CAMBIARSE
ALGO $E UNA PARTE LOS CENTROS EXTRAUNIVERSITARIOS PERO RELACIONADOS CON LA 5NIVERSIDAD
COMO LOS QUE DEPENDEN DE LA *UNTA DE !MPLIACIØN DE %STUDIOS Y DE OTRA PARTE UNA
CIERTA ACTIVIDAD DE LOS CLAUSTROS EN LO QUE HA DADO MODELO E INICIATIVA EL DE -ADRID
PARA OPONERSE A LAS DEMASÓAS BEØTICAS DE ALGUNOS MINISTROS DE )NSTRUCCIØN 0ÞBLICA
DE QUE FUE DECHADO EL SE×OR "URELL QUE PARECE SE HAN PROPUESTO HACER MANGAS Y
CAPIROTES NO SØLO DE LA LEY SINO DE LA RAZØN PEDAGØGICA Y DE LA JUSTICIA ADMINISTRATIVA
,A TENAZ PROTESTA DEL CLAUSTRO DE LA 5NIVERSIDAD #ENTRAL SECUNDADO LUEGO POR LOS
OTROS CONTRA LA DESATINADA E ILEGAL MEDIDA QUE SUPRIMIØ EL EJERCICIO OBLIGATORIO DE
GRADO PARA OBTENER LICENCIATURA Y DOCTORADO MARCA YA UN BUEN CAMINO 0ORQUE ASÓ SE
LLEGARÈ A QUE PARA LEGISLAR SOBRE ENSE×ANZA SUPERIOR O FACULTATIVA HABRÈ QUE OÓR NO A
CUALQUIER INDOCUMENTADO CONSEJERO PRIVADO DEL MINISTRO QUE PUEDE SER TAN BEOCIO
Y ENCICLOPÏDICAMENTE IGNORANTE A LA PAR QUE TAN FRESCO Y POCO ESCRUPULOSO COMO
SUELEN SERLO LOS MINISTROS MISMOS MAS NI AUN AL EMBARAZOSO Y TORTUOSO #ONSEJO
DE )NSTRUCCIØN 0ÞBLICA ORGANISMO POLÓTICO MÈS QUE TÏCNICO SINO A LOS CLAUSTROS
UNIVERSITARIOS 9 ESTO LES OBLIGARÈ A ESTOS A PLANTEARSE PROBLEMAS PEDAGØGICOS Y
EDUCATIVOS Y PARA PLANTEÈRSELOS A CONSTITUIRSE EN VERDADERAS UNIDADES ESPIRITUALES
_9 NO SON PROBLEMAS ADMINISTRATIVOS LO QUE SE DEBE PROPONER A LOS CLAUSTROS NO
%STOS MÈS BIEN LOS PERVIERTEN _0ORQUE HAY QUE VER LO QUE SUELE PASAR EN EL CLAUSTRO
DE UNA &ACULTAD CUALQUIERA UNIVERSITARIA CUANDO TIENE QUE PROPONER AL MINISTRO A
QUIÏN SE LE HA DE ACUMULAR UNA CÈTEDRA SEGÞN EL 2EAL DECRETO TAL O CUAL O CUÈNTOS
AUXILIARES HAN DE COBRAR QUE NO EXPLICAR Y CUÈLES _9 QUÏ DIREMOS DE CUANDO TENÓAN
QUE INFORMAR SOBRE SI UN COMPA×ERO SE HALLABA LUEGO DE CUMPLIDOS SUS SETENTA A×OS
EN CONDICIONES O NO DE SEGUIR EN LA ENSE×ANZA %NTONCES SE DIERON VERGONZOSÓSIMAS
APLICACIONES DEL PRINCIPIO DE hHOY POR TI Y MA×ANA POR MÓv 9 MÈS VERGONZOSO FUE AÞN
LA MANERA COMO SE ECHARON A REPARTIRSE A LA REBATI×A AQUELLOS PREMIOS EN DINERO QUE
UN MAL ACONSEJADO MINISTRO CREØ Y QUE YA SE SUPRIMIERON A $IOS GRACIAS

N
/BSÏRVASE POR OTRA PARTE UNA CIERTA TENDENCIA A QUE SE ESTABLEZCA LA SELECCIØN DEL
PROFESORADO A QUE SE ACABE DE UNA VEZ EL BOCHORNO DE QUE ESTÏN OCUPANDO CÈTEDRAS
SUJETOS EVIDENTE Y ESCANDALOSAMENTE INEPTOS ALGUNOS DE ELLOS POR MUY POCOS QUE
SEAN LOCOS DE REMATE O YA ENLOQUECIDOS YA ENTONTECIDOS POR ACHAQUES
,OS EXÈMENES Y LOS EJERCICIOS DE GRADO QUE AUNQUE ENDEBLÓSIMA ERAN UNA FORMA DE
INSPECCIØN MUTUA POR ELLOS Y SØLO POR ELLOS PODÓAMOS LOS UNOS ENTERARNOS DE LO QUE
HACEN LOS OTROS ERAN LA ÞNICA FUNCIØN COLECTIVA DOCENTE EN LAS 5NIVERSIDADES 5NA VEZ
SUPRIMIDOS LA DISPERSIØN LA ATOMIZACIØN PEDAGØGICA DE LOS CLAUSTROS ES ABSOLUTA .INGÞN
PROFESOR TIENE YA NADA QUE VER CON NINGÞN OTRO COMPA×ERO *ÞNTANSE SØLO PARA BALDÓAS
CUESTIONES ADMINISTRATIVAS Y DE TIEMPO EN TIEMPO PARA VOTAR UN SENADOR UNIVERSITARIO
&UNCIØN ÏSTA ELECTORAL QUE SØLO SIRVE PARA PERVERTIR AÞN MÈS A LOS CLAUSTROS
.O SE NOS ALCANZA POR QUÏ CADA 5NIVERSIDAD DE %SPA×A QUE NO ES ORGANISMO SINO
MECANISMO CRECE POR YUXTAPOSICIØN Y CARECE DE ALMA PROPIA HA DE ELEGIR UN SENADOR
Y NO LO ELIGEN LAS !UDIENCIAS TERRITORIALES O LAS $ELEGACIONES DE (ACIENDA O LOS !RSENALES
O LAS /lCINAS DE #ORREOS Y 4ELÏGRAFOS _9 QUÏ DE PORQUERÓAS TRAE CONSIGO ESA FUNCIØN
ELECTORAL UNIVERSITARIA 0ORQUE NO ES QUE LAS 5NIVERSIDADES INmUYAN ASÓ EN LA POLÓTICA
GENERAL DE LA NACIØN TOMANDO LO DE POLÓTICA EN SU MÈS ELEVADO SENTIDO EL DE CIVILIDAD
SINO QUE ES LA POLITIQUERÓA AL USO Y ABUSO LA HEDIONDA ELECTORERÓA POLITIQUERA LA QUE
SE METE EN LOS CLAUSTROS UNIVERSITARIOS QUE SUELEN ESTAR A ESTE RESPECTO POR DEBAJO DEL
ÞLTIMO COLEGIO ELECTORAL DEL ÞLTIMO VILLORRIO 5N CLAUSTRAL UN SE×OR DOCTOR NO VENDERÈ SU
VOTO POR DOS TRES O CINCO DUROS COMO UN GA×ÈN AUNQUE PUDIERA VENDERLO POR DOCE O
VEINTE O DOSCIENTOS PERO SÓ LO VENDE POR FAVORES O POR AMA×OS ILEGALES 9 SI UN CLAUSTRO
UNIVERSITARIO SE DIVIDE EN TALES CASOS NO SERÈ DE SEGURO POR DIFERENCIAS DOCTRINALES
%S UNA ELECCIØN UNIVERSITARIA DE SENADORES LO QUE MÈS AL DESNUDO SUELE PONER LA
PODREDUMBRE DE LA ININTELECTUALIDAD Y DE LA INESPIRITUALIDAD DE NUESTRAS 5NIVERSIDADES
#OMO CUALESQUIERA RÞSTICOS INCIVILES E INCULTOS NUESTROS CLAUSTRALES BUSCAN UN GESTOR DE
PEQUE×OS NEGOCIOS PRIVADOS O VAN A SATISFACER VANIDADES GROTESCAS O SE DIVIDEN EN TAL
ACTO POR LAS MÈS ABYECTAS PASIONES Y NO DE BANDERA POLÓTICA O DE SECTA DOCTRINAL
%L HONDO MAL DE NUESTRAS 5NIVERSIDADES ES QUE ESTÈN MINADAS POR EL MISMO
INDIFERENTISMO POLÓTICO ENTENDIDA LA POLÓTICA EN SU MÈS ALTO SENTIDO QUE ES TODO LO
OPUESTO DEL CORRIENTE
E QUE CORROE A LA NACIØN TODA ,OS MÈS DE LOS PROFESORES PERTENECEN
A LA ABORRECIBLE CLASE NEUTRA ! LO SUMO PROFESAN LA DOCTRINA DE LA ElCACIA PERO EN
LA DIRECCIØN MÈS PRAGMÈTICA 9 ELLO NO ACABARÈ HASTA QUE NO NOS PENETREMOS TODOS
DE QUE NUESTRA FUNCIØN NO ES SØLO HACER MÏDICOS ABOGADOS FARMACÏUTICOS lLØLOGOS
HISTORIADORES MATEMÈTICOS QUÓMICOS FÓSICOS ARCHIVEROS ETC ETC ENTENDIDOS EN SU
PROFESIØN SINO CIUDADANOS Y QUE LA MEDICINA EL DERECHO LA lLOLOGÓA LA HISTORIA LAS
MATEMÈTICAS LA QUÓMICA LA FÓSICA LA BIOLOGÓA Y TODAS LAS DEMÈS CIENCIAS Y HUMANIDADES
BIEN ENSE×ADAS HACEN CIUDADANOS HACEN HOMBRES QUE TENGAN UN CONCEPTO Y UN
SENTIMIENTO UNITARIO DEL UNIVERSO Y DE LA VIDA DE LA NATURALEZA Y DE LA HISTORIA
0ERO PARA ENSE×ARLAS BIEN CON ESPÓRITU PUESTA LA MIRADA MÈS ALLÈ DE LA MERA
ElCACIA TÏCNICA ES PRECISOx
-IGUEL DE 5.!-5./

,A 2EVISTA 1UINCENAL "ARCELONA DE MARZO DE PP

N
.UESTRA %NCUESTA
%SPA×A Y LA 3OCIEDAD DE LAS .ACIONES

?????????????
,! 2%6)34! 15).#%.!, INVITØ A CIERTO NÞMERO DE PERSONALIDADES EMINENTES

EN LA )GLESIA LA 0OLÓTICA Y LAS ,ETRAS A QUE SE SIRVIERAN CONTESTAR EN SUS PÈGINAS A LAS
SIGUIENTES PREGUNTAS QUE TENÓA EL HONOR DE HACERLES
z#REE USTED REALIZABLE DESPUÏS DEL ACTUAL CONmICTO SIQUIERA A SUS ASPIRACIONES
MÈS INMEDIATAS ESA h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv CUYA IDEA ES ACTUALMENTE
PATROCINADA POR 3 3 EL 0APA "ENEDICTO 86 Y EL 0RESIDENTE 7ILSON Y DISCUTIDA
APASIONADAMENTE POR TODOS LOS PUEBLOS EN GUERRA
%L INTERÏS SUPREMO DE %SPA×A zLA OBLIGA ACASO A DESINTERESARSE DE ESTE
PROBLEMA 3U MISIØN DE NACIØN NEUTRAL LA PRIMERA DE ELLAS AMIGA DE TODOS LOS
PAÓSES BELIGERANTES zNO LA DESIGNA A LOS OJOS DEL MUNDO PARA CONSTITUIRSE EN DEFENSORA
Y PROPAGANDISTA DE ESA IDEA
#ONTINUAMOS LA PUBLICACIØN DE LAS CONTESTACIONES RECIBIDAS
-)'5%, $% 5.!-5./
#ATEDRÈTICO DE LA 5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA
,A h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv PROPUESTA Y PREDICADA POR EL ACTUAL PRESIDENTE DE

LA GRAN 2EPÞBLICA DE LA 5NIØN .ORTEAMERICANA QUE ES LA DEMOCRACIA CIVIL MAYOR DEL
MUNDO DE HOY SØLO SERÈ POSIBLE A CONDICIØN DE QUE SEA UNA SOCIEDAD DE LAS NACIONES
Y NO DE LOS GOBIERNOS Y MENOS DE LOS SOBERANOS (ABRÈ DE SER TODO LO CONTRARIO QUE
FUE LA 3ANTA !LIANZA DESPUÏS DE LA CAÓDA DE .APOLEØN Y DE LO QUE HAN SIDO LOS PACTOS
DE FAMILIAS REINANTES
%S DECIR QUE NO CABRÈ EL QUE SE FRAGàEN TRATADOS SECRETOS ENTRE LOS 'OBIERNOS O LOS
SOBERANOS ,AS ALIANZAS SECRETAS ES DECIR DESPØTICAS ENTRE JEFES DE 'OBIERNOS Y SOBERANOS
HAN SIDO LA FUENTE DE LA INJUSTICIA INTERNACIONAL QUE DESENCADENA LAS GUERRAS
$ESDE EL MOMENTO EN QUE TODA ALIANZA OFENSIVA O DEFENSIVA TODO PACTO TODO
TRATADO TENGA QUE SER PÞBLICO LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES SE HARÈ NECESARIA
0ARA QUE ELLA SUBSISTA HAY QUE QUITAR A LOS SOBERANOS LA FACULTAD DE DECLARAR LA
GUERRA Y LA PAZ9 SI LAS DECLARACIONES DE GUERRA HUBIERAN DE SER PREVIAMENTE DISCUTIDAS
EN PÞBLICO LAS GUERRAS CASI SE ACABARÓAN 5N PUEBLO DEMOCRÈTICO PARLAMENTARIO ES
SIEMPRE MÈS PACÓlCO QUE EL REGIDO POR PODERES Y CONSEJOS SECRETOS %L IMPERIALISMO
ES NECESARIAMENTE BELICOSO ,OS REYES MISMOS PROPENDEN A SER LOS JEFES DEL EJÏRCITO Y
REPRESENTANTES DE UNA CLASE Y NO DEL PUEBLO TODO
5NA SOCIEDAD DE LAS NACIONES VENDRÓASE A SER A MODO DE UNA GRAN REPÞBLICA
UNIVERSAL DE UNA VASTA CONFEDERACIØN DEMOCRÈTICA CON UNA FORMA ACASO DE CONCEJO
COMÞN 9 EXCLUYE POR SU NATURALEZA MISMA QUE HAYA AL FRENTE DE ELLA NINGÞN PODER
PERSONAL %XCLUYE TODA FORMA DE IMPERIO

N
9 DECIMOS ESTO PORQUE A LA PROPUESTA DEL PRESIDENTE 7ILSON RESPONDIØ ALGUNA VEZ EL
'OBIERNO IMPERIAL DE !LEMANIA QUE LE PARECÓA BIEN Y QUE ACABADA LA GUERRA !LEMANIA
MISMA SE PONDRÓA A LA CABEZA DE ESE MOVIMIENTO DE PAZ ,A PRETENSIØN DE PONERSE A LA
CABEZA DE ÏL DE LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES DESTRUYE DE POR SÓ LA VIRTUALIDAD DE ÏSTA
_.O A LA CABEZA NO ! LA CABEZA DE ELLA NINGÞN PODER DE LOS QUE EN ELLA ENTREN
9 EN CUANTO A NUESTRA %SPA×A SIN DUDA QUE DEBE CONSTITUIRSE EN DEFENSORA Y
PROPAGANDISTA DE LA IDEA DE LA h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv MAS PARA ELLO TIENE QUE
DEMOCRATIZARSE DEL TODO ABOMINAR DE LOS TRATOS CONTRATOS Y TRATADOS QUE HAYAN PODIDO
FRAGUAR SECRETAMENTE A HURTADILLAS DEL PUEBLO Y SIN DARLE A ÏSTE CUENTA SUS 'OBIERNOS
-ÈS DE UNA VEZ SE HA HABLADO DE QUE ALGUNA VEZ HUBO PROPØSITOS DE INTERVENCIØN
ESPA×OLA ARMADA EN 0ORTUGAL Y ELLO SIN HABERLO TRATADO Y DISCUTIDO EN #ORTES LO QUE
EQUIVALÓA PRÈCTICAMENTE A ANULAR TALES PROPØSITOS Y SI NO SE ACABAN PROCEDIMIENTOS
TALES Y SE LE QUITA AL SOBERANO LA FACULTAD DE DECLARAR POR SÓ LA GUERRA %SPA×A NO
TENDRÈ JUSTIlCACIØN EN SUMARSE A LA IDEA DE LA h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv
,A BASE DE UNA h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv TIENE QUE SER EL DERECHO DE LOS
PUEBLOS A DISPONER DE SUS DESTINOS Y A DARSE LOS 'OBIERNOS Y SOBERANOS QUE QUIERAN
ÞNICO MODO DE QUE LAS NACIONES SEAN PATRIAS Y NO PATRIMONIOS O ACASO HIPOTECAS DE
TENEDORES DE LA $EUDA PÞBLICA O CAMPOS DE EXPLOTACIØN DE UNA CLASE SOCIAL
,A h3OCIEDAD DE LAS .ACIONESv SI LLEGA A CUAJAR SERÈ UNA GRAN REPÞBLICA UNIVERSAL
Y CIVIL EN QUE TODOS LOS INTERESES COMUNES SEAN TRATADOS Y DISCUTIDOS PÞBLICAMENTE
Y NO UN )MPERIO EN QUE SE TOMEN ACUERDOS DE RAZØN SECRETA LA INFAME RAZØN DE
%STADO Y SEAN APOYADOS POR UNA FUERZA ARMADA IMPERIAL
4AL ES LO QUE NOS OCURRE CONTESTAR A LA ENQUESTA QUE NO ENCUESTA QUE SE NOS
DIRIGE

,A 2EVISTA 1UINCENAL "ARCELONA MAYO PP 86 86)) %L PRESENTE TEXTO FUE PUBLICADO
POR ' $ 2OBERTSON ED -IGUEL DE 5NAMUNO|S POLITICAL WRITINGS 6OLUME ,A ANARQUÓA
REINANTE 4HE %DWIN -ELLEN 0RESS 5+ P ,O REPRODUJO DE UNA PUBLICACIØN
POSTERIOR DEL DE AGOSTO DE EN LA REVISTA .UEVA %RA DE "UENOS !IRES EN DONDE APARECIØ SIN EL
TEXTO INICIAL DE LA REVISTA Y LAS PREGUNTAS DE LA ENCUESTA BAJO EL TÓTULO DE h#OMENTARIOv 0OR ELLO Y ADEMÈS
PORQUE EL LIBRO DE 2OBERTSON NO ES DE FÈCIL ACCESO HE OPTADO POR REPRODUCIRLO DE NUEVO DE LA PUBLICACIØN
PARA LA QUE FUE ORIGINARIAMENTE ESCRITO

N
5NA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
LATINOAMERICANO DESDE SUS
ORÓGENES A NUESTROS DÓAS
AUTOCRÓTICA
5NIVERSIDAD DE .AVARRA %SPA×A
%N EL MARCO DE LAS MUCHAS INICIATIVAS ACADÏMICAS SURGIDAS EN TORNO AL QUINTO

CENTENARIO DEL ENCUENTRO ENTRE %UROPA Y !MÏRICA PENSAMOS EN LA 5NIVERSIDAD DE
.AVARRA INVESTIGAR ALGÞN ASPECTO DEL BACKGROUNDD DOCTRINAL DE LA EPOPEYA AMERICANA
%STO SUCEDÓA HACIA 0OCO A POCO NUESTRA LÓNEA DE INVESTIGACIØN TOMØ PERlLES MÈS
DETERMINADOS CUANDO OPTAMOS POR HISTORIAR LAS IDEAS TEOLØGICAS DESDE LOS COMIENZOS
DE LA EVANGELIZACIØN AMERICANA EN HASTA NUESTROS DÓAS %L PROYECTO HA CONCLUIDO
AHORA AL CABO DE VEINTICINCO A×OS
)NmUYØ EN LA ELECCIØN DEL TEMA EL HECHO DE QUE ENTONCES SE HABÓA PUBLICADO EN
"UENOS !IRES EL PRIMER VOLUMEN DE -ONUMENTA #ATECHETICA (ISPANOAMERICANA
DONDE SE REPRODUCÓAN ALGUNOS CATECISMOS NOVOHISPANOS QUE NOS PARECIERON
INTERESANTES Y DIGNOS DE ANÈLISIS %NCARGAMOS UN EJEMPLAR DE ESA OBRA QUE RECIBIMOS
PRECISAMENTE EL MISMO DÓA EN QUE SE CONMEMORABA EL CINCUENTENARIO DE LA MUERTE
DE #ARLOS 'ARDEL ES DECIR EL DE JUNIO DE -IENTRAS HABÓA COMENZADO
LA PRIMERA TESIS DOCTORAL SOBRE TEMA AMERICANISTA QUE SERÓA TAMBIÏN LA PRIMERA
PUBLICADA DE NUESTRA NUEVA LÓNEA DE TRABAJO $ESPUÏS VENDRÓAN MÈS TESIS DOCTORALES
1UIERO CITAR AHORA SØLO LAS TRES EDITADAS HASTA %NTRE TANTO SE ORGANIZØ UN

3!2!.9!.! *) DIR n !LEJOS 'RAU #* COORD 4EOLOGÓA EN !MÏRICA ,ATINA -ADRID n &RANKFURT
)BEROAMERICANA n 6ERVUERT VOLS PP (AN INTERVENIDO VEINTINUEVE ACADÏMICOS
ADSCRITOS A DIECINUEVE CENTROS UNIVERSITARIOS CINCO EUROPEOS Y CATORCE LATINOAMERICANOS

$52«. *' -ONUMENTA #ATECHETICA (ISPANOAMERICANA SIGLOS 86) 86))) "UENOS !IRES
0UBLICACIONES DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD #ATØLICA !RGENTINA ) %L VOLUMEN )) APARECIØ EN

#2%30/ 0/.#% -' %STUDIO HISTØRICO TEOLØGICO DE LA h$OCTRINA CRISTIANA PARA INSTRUCCIØN E
INFORMACIØN DE LOS INDIOS POR MANERA DE HISTORIAv DE FRAY 0EDRO DE #ØRDOBA /0 o o 0AMPLONA
%UNSA

:!"!,,! "%!3#/%#(%! ! $% 4RANSCULTURACIØN Y MISIØN EN LA .UEVA %SPA×A ESTUDIO HISTØRICO
DOCTRINAL DEL LIBRO DE LOS h#OLOQUIOSv DE "ERNARDINO DE 3AHAGÞN 0AMPLONA %UNSA !,%*/3 '2!5
#* **UAN DE :UMÈRRAGA Y SU h2EGLA CRISTIANA BREVEv -ÏXICO AUTORÓA FUENTES Y PRINCIPALES
TESIS TEOLØGICAS 0AMPLONA %UNSA 2/-%2/ &%22%2 2 %STUDIO TEOLØGICO DE LOS CATECISMOS DEL )))
#ONCILIO ,IMENSE 0AMPLONA %UNSA $E ESE MISMO PERÓODO ES UNA RECOPILACIØN DE
ARTÓCULOS MÓOS SOBRE PENSAMIENTO LATINOAMERICANO TITULADA 4EOLOGÓA PROFÏTICA AMERICANA $IEZ ESTUDIOS
SOBRE LA EVANGELIZACIØN FUNDANTE 0AMPLONA %UNSA

N
IMPORTANTE CONGRESO INTERNACIONAL EN 0AMPLONA SOBRE EL PENSAMIENTO EN !MÏRICA

,ATINA EN EL SIGLO 86) CUYAS ACTAS SE IMPRIMIERON EN DOS GRUESOS VOLÞMENES
#OMO ERA DE ESPERAR NUESTRA HIPØTESIS DE TRABAJO TARDØ EN CONCRETARSE ,A lNALIDAD

SECUNDARIA DE LA INVESTIGACIØN ESTABA CLARA ANALIZAR OBRAS DE CONTENIDO TEOLØGICO
PERO NO HABÓAMOS FORMULADO TODAVÓA EL OBJETIVO ÞLTIMO DE TODO EL PROYECTO 0ASADOS
NO MUCHOS MESES ESTABLECIMOS UNA HIPØTESIS QUE HA CONFERIDO UNIDAD A LA LÓNEA DE
TRABAJO Y SE HA MOSTRADO BASTANTE FECUNDA
0ARA EMPEZAR DELIMITAMOS NUESTRA HIPØTESIS EN TÏRMINOS UN TANTO POLÏMICOS
CASI COMO RÏPLICA A OTRO PROYECTO QUE POR AQUELLOS A×OS ACABABA DE PUBLICAR SUS
PRIMEROS RESULTADOS %N EFECTO EL GRUPO INTERNACIONAL #%(),! #OMISIØN DE
%STUDIOS DE (ISTORIA DE LA )GLESIA EN ,ATINOAMÏRICA CON SEDE EN -ÏXICO Y 3ÍO 0AULO
HABÓA INICIADO LA PREPARACIØN DE UNA hHISTORIA DE LA TEOLOGÓA EN !MÏRICA ,ATINAv
,OS COLEGAS DEL #%(),! COORDINADOS POR EL PENSADOR ARGENTINO MEXICANO %NRIQUE
$ $USSEL CONSIDERABAN QUE EL ÏXITO ESPECTACULAR DE LA PRIMERA EVANGELIZACIØN
NOVOHISPANA CONCRETAMENTE LA DE LOS 6ALLES #ENTRALES DE -ÏXICO DEBÓA ATRIBUIRSE
A QUE ESA EVANGELIZACIØN HABÓA ESTADO INSPIRADA POR UNA TEOLOGÓA CONFRONTATIVO
PROFÏTICA DENUNCIADORA E INCONFORMISTA BASADA EN UNOS PRINCIPIOS SEMEJANTES A LOS
DE LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN ! PESAR DE QUE ESA HIPØTESIS FUE CRITICADA POR MUCHOS
POR JUZGARLA POCO VEROSÓMIL TUVO UNA ACOGIDA MUY AMPLIA 2ECUÏRDESE PARA NO
PERDER EL CONTEXTO QUE LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN ESTABA ENTONCES EN UN MOMENTO DE
EXPANSIØN Y DE GRAN POPULARIDAD Y QUE DEL BIENIO DATAN PRECISAMENTE EL
hAFER ,EONARDO "OFF v Y LAS DOS DECLARACIONES VATICANAS DE LA #ONGREGACIØN PARA LA
$OCTRINA DE LA &E
$USSEL Y SU EQUIPO TODOS ELLOS HISTORIADORES BASTANTE CONOCIDOS Y CON MUCHO
OlCIO AlRMABAN ADEMÈS QUE DESPUÏS DE CON LA RECEPCIØN DEL #ONCILIO DE
4RENTO LA ESPECULACIØN AMERICANA TANTO TEOLØGICA COMO lLOSØlCA HABRÓA PERDIDO

3!2!.9!.! *) DIR ET AL %VANGELIZACIØN Y TEOLOGÓA EN !MÏRICA SIGLO 86) 0AMPLONA 3ERVICIO
DE 0UBLICACIONES DE LA 5NIVERSIDAD DE .AVARRA VOLS

%L GRUPO PRESENTABA ASÓ SU PROYECTO h%N LA CAPITAL DEL ANTIGUO VIRREYNATO DEL 0ERÞ SE LANZØ EL
NUEVO PROYECTO DE #%(),! DE ESCRIBIR UNA (ISTORIA DE LA 4EOLOGÓA EN NUESTRO CONTINENTE ;= #ON LA
PRESENCIA ENTRE OTROS DE /TTO -ADURO 'USTAVO 'UTIÏRREZ 2UBEM !LVES !GUSTÓN #HURRUCA Y MIEMBROS
DEL #%(),! SE TRABAJØ INTENSAMENTE ;=v 9 EN OTRO LUGAR LA EMPRESA DE LA CUAL ERA COORDINADOR
-AXIMILIANO 3ALINAS SE AUTOPRESENTABA EN LOS SIGUIENTES TÏRMINOS h%L PROYECTO DE ESCRIBIR UNA (ISTORIA DE
LA 4EOLOGÓA EN !MÏRICA ,ATINA Y EL #ARIBE FUE FORMULADO POR #%(),! EN 3U OBJETIVO ES RECONSTRUIR
LAS RAÓCES HISTØRICAS DE NUESTRA MANERA PROPIA DE PENSAR LA FE 3E TRATA DE RECUPERAR LA MEMORIA HISTØRICA
DEL 0UEBLO DE $IOS EN !MÏRICA ,ATINA Y EL #ARIBE EN FUNCIØN DEL PRESENTE Y DEL FUTURO DE LA TEOLOGÓA
LATINOAMERICANA Y CARIBE×Av !L A×O SIGUIENTE TUVO LUGAR EL PRIMER CONGRESO 6))) 3IMPOSIO (ISTORIA DE LA
4EOLOGÓA EN !MÏRICA ,ATINA DE JULIO DE ,AS ACTAS SE PUBLICARON EN DOS VOLÞMENES 2)#(!2$
0 ED -ATERIALES PARA UNA HISTORIA DE LA TEOLOGÓA EN !MÏRICA ,ATINA 3AN *OSÏ DE #OSTA 2ICA $%)
TRAD PORTUGUESA (ISTØRIA DA TEOLOGIA NA !MÏRICA ,ATINA 3ÍO 0AULO %DS 0AULINAS Y CUATRO A×OS
MÈS TARDE UN SEGUNDO VOLUMEN 2)#(!2$ 0 2AÓCES DE LA TEOLOGÓA LATINOAMERICANA 3AN *OSÏ DE #OSTA
2ICA $%)

N
5NA HISTORIA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO DESDE SUS ORÓGENES A NUESTROS DÓAS
LA FRESCURA DEL PRIMER MOMENTO ABANDONANDO SU CARÈCTER PROFÏTICO Y DENUNCIADOR

(ABRÓA ENTRADO DE ESTE MODO EN UNA ETAPA DE SOPOR Y RUTINA DE LA QUE NO HABRÓA
COMENZADO A SALIR HASTA DESPUÏS DEL 6ATICANO )) CON LA ECLOSIØN DE LA TEOLOGÓA DE LA
LIBERACIØN %N OTROS TÏRMINOS LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN HABRÓA RECUPERADO EL ESTILO
PROFÏTICO DE LA EVANGELIZACIØN FUNDANTE O SEA EL CARÈCTER GENUINO DE LA EVANGELIZACIØN
PRETRIDENTINA
0OR CONSIGUIENTE #%(),! TRASLADABA LA DISCUSIØN DESDE EL ÈMBITO ESTRICTAMENTE
ESPECULATIVO AL PLANO HISTØRICO 0ROPONÓA QUE LA VERIlCACIØN O FALSACIØN DE LOS PRINCIPIOS
DE LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN SE DILUCIDASE MORE HISTORICO ES DECIR SOBRE LA BASE DE
LOS HECHOS ACONTECIDOS 0ARA $USSEL Y SU GRUPO ESCRIBIR UNA hHISTORIA DE LA TEOLOGÓAv
CONSTITUÓA LA ÞLTIMA ETAPA PARA LEGITIMAR SU PROYECTO HISTØRICO 3I SE LOGRABA DEMOSTRAR
QUE LA TEOLOGÓA DE LA EVANGELIZACIØN FUNDANTE HABÓA SIDO AVANT LA LETTRE LO MISMO QUE
LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN O AL MENOS MUY SEMEJANTE LAS PROPUESTAS PASTORALES DE
LOS LIBERACIONISTAS SERÓAN INDISCUTIBLES E INATACABLES #ON UNA CAPACIDAD DE TRABAJO
ENVIDIABLE AL MISMO TIEMPO QUE SE INTERESABA POR LA TEOLOGÓA DE LA LIBERACIØN $USSEL
PROMOVÓA EL ESTUDIO DE LA lLOSOFÓA DE LA LIBERACIØN CONVOCANDO UN GRUPO MUY ACTIVO
QUE SE REUNÓA ANUALMENTE EN LA 5NIVERSIDAD DE 3ANTO 4OMÈS DE "OGOTÈ
,A APOLOGÏTICA DUSSELIANA NO ERA NOVEDOSA .O ERA LA PRIMERA VEZ QUE UNA TESIS
TEOLØGICA SE VALIDABA O PRETENDÓA VALIDARSE CON ARGUMENTACIONES HISTØRICAS !UNQUE
EN OTRO ORDEN EL DESAFÓO DE -ARTÓN ,UTERO A LOS COMIENZOS DEL SIGLO 86) TOMØ EL
MISMO DERROTERO #OMO SE SABE EL 2EFORMADOR DEFENDIØ QUE SØLO SU IDEAL DE )GLESIA
RECUPERABA LA FRESCURA Y AUTENTICIDAD DE LOS PRIMEROS TIEMPOS MIENTRAS QUE LA )GLESIA
DE 2OMA POR EL CONTRARIO HABRÓA SIDO INlEL A LOS ORÓGENES APOSTØLICOS ,A PROPUESTA DE
,UTERO PROVOCØ UN GRAN DEBATE HISTORIOGRÈlCO EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO 86) EN EL
QUE INTERVINIERON EL LUTERANO -ATÓAS &LACIUS Y LOS CENTURIADORES DE -AGDEBURGO POR
UNA PARTE Y EL CATØLICO #ÏSAR "ARONIO POR OTRA %N OTROS TÏRMINOS LA DEMOSTRACIØN
TEOLØGICA NO SE PERFECCIONA CON EL PURO SINCRONISMO SINO QUE DEBE ECHAR MANO DEL
DIACRONISMO 9 EN ESTO AL MENOS EN LA PRUEBA TEOLØGICA TENÓAN RAZØN LOS LITIGANTES DEL
SIGLO 86) COMO TAMBIÏN $USSEL Y SU EQUIPO EN EL SIGLO 88 %N lLOSOFÓA LAS COSAS
SON TAN DIFERENTESx SI NOS ATENEMOS A LOS EXCURSUS HISTØRICOS QUE !RISTØTELES POR
CITAR UN CASO PARADIGMÈTICO ANTEPONE A SUS DISCUSIONES TEORÏTICAS

2ECUÏRDESE QUE EN SE PUBLICARON LOS TRES TRABAJOS EMBLEMÈTICOS DE LA TEOLOGÓA DE LA
LIBERACIØN %,,!#52¶! ) h,IBERACIØN MISIØN Y CARISMA DE LA )GLESIA ,ATINOAMERICANAv %STUDIOS #ENTRO
!MERICANOS '54)²22%3 ' 4EOLOGÓA DE LA LIBERACIØN 0ERSPECTIVAS 3ALAMANCA 3ÓGUEME
HAY UNA EDICIØN ANTERIOR AUNQUE NO TAN COMPLETA PUBLICADA EN ,IMA EN "/&& , *ESUS
#RISTO LIBERTADOR %NSAIO DE #RISTOLOGIA CRÓTICA PARA O NOSSO TEMPO 0ETRØPOLIS 6OZES

%N ESA 5NIVERSIDAD SE HAN ORGANIZADO DURANTE A×OS LOS #ONGRESOS )NTERNACIONALES DE &ILOSOFÓA
,ATINOAMERICANA !LLÓ SE EDITAN TAMBIÏN HASTA EL DÓA DE HOY LOS #UADERNOS DE lLOSOFÓA LATINOAMERICANA
%STA PUBLICACIØN PERIØDICA SE AUTOPRESENTA ASÓ h,A REVISTA #UADERNOS DE &ILOSOFÓA ,ATINOAMERICANA
ADSCRITA A LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD 3ANTO 4OMÈS DE "OGOTÈ ES UNA PUBLICACIØN SEMESTRAL
DEDICADA A LA DIVULGACIØN DE ARTÓCULOS Y RESULTADOS DE INVESTIGACIØN SOBRE EL PENSAMIENTO lLOSØlCO
LATINOAMERICANOv %N LOS A×OS QUE COMENTO DÏCADA DE LOS OCHENTA Y PRIMEROS NOVENTA ESTUVO MÈS
POLARIZADA HACIA LA lLOSOFÓA LATINOAMERICANISTA CON GRAN SIMPATÓA HACIA LA lLOSOFÓA DE LIBERACIØN

&LACIUS PROMOVIØ PARA DEMOSTRAR LA HIPØTESIS LUTERANA LA (ISTORIA ECCLESIASTICA "ASILEA
VOLS

!UTOR DE LOS !NNALES ECCLESIASTICI 2OMA VOLS

N
0UES BIEN SI #%(),! QUERÓA UNA HISTORIA DE LA TEOLOGÓA Y HABÓA COMENZADO A

PREPARARLA TAMBIÏN PODÓA INTENTARLO EL PEQUE×O EQUIPO QUE SE CONSTITUYØ AL CALOR
DE LA 5NIVERSIDAD DE .AVARRA ,OS PRIMEROS LLEVABAN ALGUNA VENTAJA TRES O CUATRO
A×OS PERO CON UN HÈNDICAP #%(),! TENÓA POCOS TEØLOGOS Y EN CAMBIO CONTABA
CON EXPERIMENTADOS HISTORIADORES DE LA )GLESIA EN 0AMPLONA NO HABÓA NOTORIOS
HISTORIADORES DE LA )GLESIA PERO SÓ HISTORIADORES DE LA TEOLOGÓA Y DE LA lLOSOFÓA CON
ACREDITADA EXPERIENCIA $ESPUÏS EL TIEMPO HA MOSTRADO QUE EL OlCIO DE TEØLOGO Y DE
lLØSOFO NO SE IMPROVISA MIENTRAS QUE EN CAMBIO EL OlCIO DE HISTORIADOR SE PUEDE
ADQUIRIR CON MAYOR FACILITAD AL MENOS LOS RUDIMENTOS DE ESE OlCIO
0ASO A DESCRIBIR MUY BREVEMENTE LOS CUATRO VOLÞMENES DE 4EOLOGÓA EN !MÏRICA

,ATINA %L PRIMERO SE PUBLICØ EN Y EL ÞLTIMO HA SALIDO A PRIMEROS DE
3UMAN EN TOTAL PÈGINAS (AN COLABORADO VEINTINUEVE ESPECIALISTAS UNOS
MÈS Y OTROS MENOS DE DIECINUEVE CENTROS UNIVERSITARIOS CINCO EUROPEOS Y CATORCE
AMERICANOS ,A OBRA HA SIDO COORDINADA POR LA $RA !LEJOS 'RAU Y DIRIGIDA POR
MÓ DESDE 0AMPLONA (AN SIDO NECESARIOS FRECUENTES VIAJES PARA ARMONIZAR LAS
INVESTIGACIONES Y PARA TRABAJAR EN LOS DISTINTOS CENTROS DONDE SE HALLAN LOS ARCHIVOS
Y LAS BIBLIOTECAS INTERESANTES PARA NUESTRO TEMA 2OMA -ADRID Y 3EVILLA -ÏXICO
"OGOTÈ ,IMA 3ANTIAGO "UENOS !IRES -ONTEVIDEO 3ÍO ,EOPOLDO Y 3ÍO 0AULO
!HORA SE HALLA EN MUCHAS BIBLIOTECAS UNIVERSITARIAS ENTRE ELLAS EN MÈS DE MEDIO
CENTENAR DE BIBLIOTECAS NORTEAMERICANAS
%L PRIMER VOLUMEN ABARCA DESDE A lN DE LA 'UERRA DE 3UCESIØN EL
SEGUNDO RETROCEDE PARA RECUPERAR ALGUNOS AUTORES PRETERIDOS Y VA DE CORONACIØN
DE #ARLOS )) HASTA EL TERCERO VA DE A×O DE LOS GRITOS DE INDEPENDENCIA A
CELEBRACIØN DEL #ONCILIO 0LENARIO DE !MÏRICA ,ATINA Y EL ÞLTIMO SE EXTIENDE
DESDE ESE 0LENARIO DE HASTA
z! QUÏ CONCLUSIONES HEMOS LLEGADO DESPUÏS DE TANTO TRABAJO

,A PRIMERA CONCLUSIØN NOS HA SORPRENDIDO HEMOS DESCUBIERTO QUE EL /CÏANO
!TLÈNTICO NO HA SIDO UNA BARRERA O UN ESTORBO PARA LAS RELACIONES ENTRE EL 6IEJO Y EL
.UEVO -UNDO ANTES BIEN LO CONTRARIO EL !TLÈNTICO HA POTENCIADO LA UNIØN ENTRE LAS DOS
ORILLAS FACILITANDO LA ILACIØN Y LOS INTERCAMBIOS %L !TLÈNTICO HA CONTRIBUIDO A CREAR UN
MUNDO CON DOS MÈRGENES TAMBIÏN EN EL ÈMBITO DE LA CIENCIA TEOLØGICA EN ESTE CASO
ADEMÈS PROPICIADO POR LA COMÞN FE RELIGIOSA QUE EN LÓNEA DE MÈXIMA SE CONlESA EN
AMBAS RIBERAS -E CONSTA QUE ESTA TESIS ES IMPOPULAR PUES AHORA SE HABLA MUCHO DE
EUROCENTRISMO Y DE EXPLOTACIØN hIDEOLØGICAv DE !MÏRICA POR PARTE DE %UROPA Y EN
SU CASO POR PARTE DE LOS %%55 0ERO LOS HECHOS SON LOS HECHOS ! PESAR DE LA GRAN
DIVERSIDAD GEOGRÈlCA DE ETNIAS TAN VARIADAS DE MULTIPLICIDAD LINGàÓSTICA INNEGABLE
DE IMPRESIONANTES DISTANCIAS Y DE GIGANTISMO OROGRÈlCO LA TEOLOGÓA ENSE×ADA EN
!MÏRICA TANTO LA TEOLOGÓA ACADÏMICA COMO LA MISMA TEOLOGÓA PROFÏTICA HA SEGUIDO EL
CICLO EVOLUTIVO DEL MUNDO LATINO EUROPEO

N
!LGUNOS OBJETARÈN QUE NO PODÓA SER DE OTRO MODO PORQUE DIRÈN LOS
CATEDRÈTICOS DE 4EOLOGÓA Y &ILOSOFÓA PROCEDÓAN DE %SPA×A Y TRASPLANTARON SU CIENCIA
A !MÏRICA .O CABÓA PUES UN PENSAMIENTO GENUINAMENTE AMERICANO CUANDO EL
TRONCO ERA EUROPEO
%STA OBJECIØN QUE ES INTERESANTE NO ES DEL TODO EXACTA #OMO SE SABE EN
!MÏRICA HUBO DOS UNIVERSIDADES MAYORES DESDE Y HUBO UN BUEN NÞMERO
DE UNIVERSIDADES PONTIlCIAS DESDE 3ALVO COMO ES LØGICO LA PRIMERA
GENERACIØN PROFESORAL DE -ÏXICO Y ,IMA Y LA PRIMERA GENERACIØN ACADÏMICA DE
LOS STUDIA GENERALIA DE LAS CINCO »RDENES PRIMERAMENTE ESTABLECIDAS EN !MÏRICA
UNA MAYORÓA SIGNIlCATIVA DE LOS MAESTROS DE LA ERA COLONIAL ESTUDIARON EN AULAS
AMERICANAS 9A A lNALES DEL SIGLO 86) HABÓA SURGIDO UNA GENERACIØN UNIVERSITARIA
TODAVÓA CON POCOS EFECTIVOS QUE SE HABÓA GRADUADO EN !MÏRICA ESOS MAESTROS
ERAN AMERICANOS FORMADOS EN !MÏRICA UN FENØMENO DESCONOCIDO EN ,USOAMÏRICA
PORQUE 0ORTUGAL EXIGIØ A LOS INTELECTUALES BRASILE×OS QUE PASARAN A #OIMBRA ,ISBOA
PARA GRADUARSE
,A DINÈMICA DE LA ASIMILACIØN CULTURAL ES MUY COMPLEJA %N ELLA INTERVIENEN
FACTORES IMPREVISTOS QUE MODIlCAN LOS mUJOS DE INmUENCIA .I EL MÈS PODEROSO NI
EL MÈS NUMEROSO IMPONEN NECESARIAMENTE SU CULTURA ,OS MESTIZAJES QUE SIEMPRE
SE DAN EN MAYOR O MENOR MEDIDA TIENEN A VECES RESULTADOS INESPERADOS ! MODO DE
EJEMPLO PODEMOS REMONTARNOS A LA GRAN CRISIS PROVOCADA POR LA INVASIØN GERMÈNICA
EN LA ANTIGàEDAD TARDÓA CUANDO LOS BÈRBAROS DINAMITARON EL )MPERIO ROMANO %LLOS
ERAN LOS CONQUISTADORES NO OBSTANTE FUERON ELLOS lNALMENTE DOMINADOS POR LA
CULTURA DE LOS VENCIDOS MEJOR DICHO LOS VENCEDORES SE CONVIRTIERON A LA CULTURA DE
LOS VENCIDOS
,A SEGUNDA CONCLUSIØN ES UNA CONSECUENCIA DE LA PRIMERA %S INNEGABLE QUE SE
PRODUJO CIERTO MESTIZAJE EN EL ENCUENTRO DE CIVILIZACIONES ENTRE LA CULTURA EUROPEA Y
LAS CULTURAS NUCLEARES AMERICANAS %STE MESTIZAJE NO CONSISTIØ SIN EMBARGO EN UNA
RECEPCIØN DE LA TEOLOGÓA LATINO EUROPEA EN LAS CULTURAS AUTØCTONAS SINO PRINCIPALMENTE
EN UNA RECEPCIØN DE ELEMENTOS AUTØCTONOS AMERICANOS EN LA TEOLOGÓA LATINO EUROPEA
.O HUBO PUES EN LA TEOLOGÓA BARROCO ESCOLÈSTICA NADA SEMEJANTE AL ARTE CUZQUE×O O
QUITENSE ES DECIR UNA RECREACIØN DE LO EUROPEO EN LO AMERICANO #ON TODO EL MESTIZAJE
TUVO DIFERENTE INTENSIDAD 0OR ELLO EN EL MESTIZAJE AMERICANO CONVIENE DISTINGUIR SEIS
MOMENTOS LA EVANGELIZACIØN FUNDANTE LA TEOLOGÓA BARROCO ESCOLÈSTICA LA CASUÓSTICA
MORAL Y LA TEOLOGÓA PRE ILUSTRADA E ILUSTRADA
A %L MESTIZAJE QUE ACABO DE SE×ALAR ES PATENTE EN LA PRIMERA ÏPOCA LA

EVANGELIZACIØN FUNDANTE QUE HA SIDO ESTUDIADA EN EL VOLUMEN PRIMERO DE
NUESTRA SERIE &UE LA ÏPOCA DE LOS GRANDES ENSAYOS CATEQUÏTICOS DEL ESTUDIO DE
LAS LENGUAS AUTØCTONAS Y DE LA lJACIØN DE SU GRAMÈTICA %N ESOS A×OS SE HIZO UN
EXTRAORDINARIO ESFUERZO PARA VOLCAR EN LENGUAS AMERINDIAS LAS NOCIONES TÏCNICAS
DE LA TEOLOGÓA LATINO EUROPEA

4OMO EL SINTAGMA DE LA AMERICANÓSTICA FUERON CULTURAS NUCLEARES LAS QUE LOS ESPA×OLES ENCONTRARON
EN LOS 6ALLES #ENTRALES DE -ÏXICO Y LAS QUE HALLARON EN EL ALTIPLANO DEL )NCARIO

N
B %STO ES FÈCIL ADVERTIRLO TAMBIÏN EN ALGUNOS TEØLOGOS DEL SIGLO 86)) NO ADSCRITOS
A LA TEOLOGÓA BARROCO ESCOLÈSTICA EN PARTE ESTUDIADOS EN EL TOMO PRIMERO Y
TAMBIÏN ANALIZADOS EN EL TOMO ))
C %L CASO MÈS EXTREMO DE RESISTENCIA AL MESTIZAJE CULTURAL NOS LO PRESENTAN LOS
ESCOLÈSTICOS PUROS %S PRECISO RECONOCER QUE LA TEOLOGÓA ESCOLÈSTICA AMERICANA
LO MISMO QUE LA TEOLOGÓA BARROCO ESCOLÈSTICA EUROPEA CARECIØ DE SENSIBILIDAD
POR LOS TEMAS QUE PREOCUPABAN AL HOMBRE DE LA CALLE SALVO CLARO ESTÈ LOS
TRATADOS DE CASUÓSTICA MORAL
D %S CIERTO QUE EN !MÏRICA LA CASUÓSTICA PLANTEØ ALGUNAS CUESTIONES DESCONOCIDAS
EN %UROPA GUERRAS DE FRONTERA RÏGIMEN DE LAS EXPLOTACIONES MINERAS POLIGAMIA
DE LOS NATURALES SINCRETISMO RELIGIOSO CONSUMO DE DROGAS Y ALUCINØGENOS
OBLIGACIONES lSCALES DE LOS INDÓGENAS ENCOMIENDA INDIANA ETC 2ECORDEMOS
POR EJEMPLO LOS INTERESANTES ESTUDIOS SOBRE LA ESCLAVITUD DE LOS AFROAMERICANOS
LLEVADOS A CABO POR $IEGO DE !VENDA×O POR CITAR UN AUTOR ESCOLÈSTICO DEL
86)) O LOS hITINERARIOS DE CURAS PÈRROCOSv QUE PROLIFERARON EN EL 86)) 0ERO
NI SIQUIERA ESTA CASUÓSTICA MORAL SE APARTØ EN LAS SOLUCIONES OFRECIDAS DEL GRAN
TRONCO DE LA TEOLOGÓA LATINO EUROPEA
E !HORA BIEN A lNALES DEL SIGLO 86)) CAMBIØ EL PANORAMA QUE OFRECE UNA MÈS
CLARA IMPRONTA AMERICANISTA ,A TEOLOGÓA COMO TAMBIÏN OTRAS ACTIVIDADES
INTELECTUALES COMENZØ A EXPRESAR ENTONCES ASPIRACIONES AUTONOMISTAS DE LA
MANO DE LA PRE ILUSTRACIØN !SÓ LOS CRIOLLOS Y EN OCASIONES TAMBIÏN LOS INDÓGENAS
QUE MÈS SE HABÓAN ASIMILADO A LA CULTURA ESPA×OLA 2ECORDEMOS NOMBRES TAN
DESTACADOS COMO LA MARAVILLOSA 3OR *UAN )NÏS DE LA #RUZ EL OSADO #ARLOS DE
3IGàENZA Y 'ØNGORA LOS HERMANOS %GUIARA Y %GUREN LOS JØVENES JESUITAS
&RANCISCO #LAVIJERO Y &RANCISCO *AVIER !LEGRE Y TANTOS MÈS %STE FENØMENO
hAMERICANIZANTEv FUNDAMENTALMENTE NOVOHISPANO NO SE INTERRUMPIØ CON EL
EXTRA×AMIENTO DE LOS JESUITAS EN NI CON hLA RECONQUISTA DE !MÏRICAv DE
LA SEGUNDA MITAD DEL GOBIERNO DE #ARLOS )))
#ON TODO Y ES PRECISO SE×ALARLO AHORA NI SIQUIERA ESTA PROGRESIVA
AMERICANIZACIØN DEL PENSAMIENTO DEL .UEVO -UNDO UN FENØMENO QUE FUE
IN CRESCENDO A LO LARGO DEL 86))) HASTA LOS ALBORES DE LA )NDEPENDENCIA
PRETENDIØ SER LATINOAMERICANISTA O SEA ELABORAR UNA TEOLOGÓA DIFERENCIADA
DE LA TEOLOGÓA QUE SE CULTIVABA AL OTRO LADO DEL !TLÈNTICO %L DIÈLOGO ENTRE LAS
DOS ORILLAS CONTINUØ INTENSO Y FECUNDO 9 LO MISMO CABE DECIR DEL PRIMER SIGLO
REPUBLICANO A PARTIR DE ,OS LATINOAMERICANOS ADQUIRIERON LA PRODUCCIØN
EUROPEA Y EDITARON SUS PROPIOS LIBROS EN PRENSAS EUROPEAS "ARCELONA 0ARÓS
-ADRID ,ONDRES &REIBURG 2OMA $URANTE EL 8)8 LOS AMERICANOS LEYERON
A (ENRI "APTISTE 'RÏGOIRE *OSÏ -ARÓA "LANCO 7HITE *AIME "ALMES *UAN
!NTONIO ,LORENTE %RNEST 2ENAN Y TODA LA PLÏYADE DE ABATES FRANCESES DEL
MOMENTO POR CITAR GENTES MUY DISTINTAS CON TANTA FRUICIØN COMO LOS
EUROPEOS LEYERON A LOS AMERICANOS &ÏLIX 6ARELA *USTO $ONOSO 6IVANCO
&RANCISCO DE 0AULA Y 6IGIL 0EDRO 'UAL Y 0UJADAS *OSÏ !NTONIO /RTIZ 5RRUELA
ETC #ON MOTIVO DE LA FUNDACIØN DEL #OLEGIO 0ÓO ,ATINOAMERICANO A lNALES
DE LOS CINCUENTA Y POCO DESPUÏS AL CELEBRARSE EL #ONCILIO 6ATICANO )
LA COMUNICACIØN TEOLØGICA SE AGILIZØ MÈS TODAVÓA ,A PLENA HOMOGENIZACIØN

N
TEOLØGICA SE ALCANZØ SALVANDO SIEMPRE PECULIARIDADES ACCIDENTALES A PARTIR

DEL 0LENARIO DE !MÏRICA ,ATINA CELEBRADO EN 2OMA EN $URANTE EL
SIGLO 88 LA NEOESCOLÈSTICA AMERICANA QUE SE×OREØ EN lLOSOFÓA Y TEOLOGÓA
DURANTE LAS CUATRO PRIMERAS DÏCADAS FUE UN CALCO DE SU HOMØNIMA EUROPEA
F ,A PANORÈMICA QUE ACABO DE DESCRIBIR CAMBIØ BASTANTE EN LA SEGUNDA MITAD
DEL SIGLO 88 0RIMERO LA */# ENSE×Ø EL MÏTODO JOCISTA A LOS LATINOAMERICANOS
VER JUZGAR Y ACTUAR %L DE ENERO DE &IDEL #ASTRO ENTRØ EN ,A (ABANA
$ESPUÏS EL #ONCILIO 6ATICANO )) EN SU CONSTITUCIØN 'AUDIUM ET SPES
ENFOCØ SU MIRADA A LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS COSA QUE FUE INTERPRETADA
UNILATERALMENTE EN ALGUNOS CENÈCULOS INTELECTUALES %L DE FEBRERO DE
#AMILO 4ORRES CAÓA EN 0ATIO #EMENTO %L DE OCTUBRE DE #HE
'UEVARA MORÓA EN ,A (IGUERA AL SUR DE 3ANTA #RUZ .ACIERON POR ENTONCES
DIVERSAS ASOCIACIONES SACERDOTALES CON PLANTEAMIENTOS MUY CRÓTICOS /.)3
'OLCONDA 3ACERDOTES PARA EL 4ERCER -UNDO ETC ,A ENCÓCLICA 0OPULORUM
PROGRESSIO INSISTIØ EN LA SIGNIlCACIØN DE ALGUNOS ASPECTOS DE LA VIDA
ECONØMICA Y SOCIAL PARA EL QUEHACER PASTORAL DE LA )GLESIA Y TAMBIÏN PARA LA
CIENCIA TEOLØGICA PERO DOS NÞMEROS DE LA ENCÓCLICA NN Y FUERON MAL
CONTEXTUALIZADOS EN DETERMINADOS CÓRCULOS TEOLØGICOS 9 SOBRE TODO ESTALLØ
POR DOQUIER EL DESEO DE REDACTAR UNA TEOLOGÓA Y UNA lLOSOFÓA GENUINAMENTE
LATINOAMERICANISTAS
,A ASPIRACIØN DE CONSTRUIR UNA TEOLOGÓA LATINOAMERICANISTA MUY SENTIDA NO SØLO EN

ÈMBITOS CATØLICOS SINO TAMBIÏN EVANGÏLICOS SE RETROALIMENTØ CON LAS TEOLOGÓAS DE LA
LIBERACIØN %SA ETAPA DE PARTICULARISMO TEOLØGICO DIFUNDIDA AMPLIAMENTE DESDE lNALES
DE LOS SESENTA HA ENTRONCADO AL lNAL CON LA TEOLOGÓA INDIGENISTA 3E PRETENDE AHORA UN
TIPO DE MESTIZAJE MUCHO MÈS RADICAL Y AJENO A LA HISTORIA CULTURAL DE !MÏRICA ,ATINA
3E TRATA DE UN FENØMENO NUEVO QUE INTENTA LA RECEPCIØN DE LA TEOLOGÓA LATINO EUROPEA
EN LAS CULTURAS AUTØCTONAS .O COMO ANTES CUANDO SE PRETENDÓA LA INCORPORACIØN
DE ELEMENTOS AUTØCTONOS A LA TEOLOGÓA UNIVERSAL SINO A LA INVERSA %N MI OPINIØN
TAL REVOLUCIØN ES MUY AGRESIVA Y PUEDE CORROMPER SI NO LAS HA CORROMPIDO YA LAS
BASES COMUNES DE LA TRADICIØN CRISTIANA %STA NUEVA CORRIENTE TEOLØGICA FUE OBJETO DE
LA REUNIØN PLENARIA DE LA 0ONTIlCIA #OMISIØN PARA !MÏRICA ,ATINA DE DONDE EL
#ARDENAL *OSEPH 2ATZINGER ABORDØ LA CUESTIØN CON NOTABLE PERICIA %STO OCURRIØ EN
Y POR ELLO DECIDIMOS CONSIDERAR ESE A×O DE COMO TÏRMINO AD QUEM DE
NUESTRA INVESTIGACIØN
2ECUPEREMOS PARA TERMINAR EL DEBATE QUE CONTRIBUYØ A DAR FORMA A NUESTRO

PROYECTO AHORA CONCLUIDO z0UEDE AlRMARSE QUE LAS TEOLOGÓAS Y lLOSOFÓAS DE LA
LIBERACIØN DE MARCADO CORTE LATINOAMERICANISTA REPRODUCEN SUPUESTOS TEØRICOS
SEMEJANTES A LOS QUE INSPIRARON LA EVANGELIZACIØN FUNDANTE ES DECIR LA TEOLOGÓA
PRETRIDENTINA AMERICANA 0OR LO DICHO EN LOS PÈRRAFOS ANTERIORES NO LO PARECE .UESTRO

N
ESTUDIO SUGIERE MÈS BIEN LO CONTRARIO ES DECIR QUE LAS TEOLOGÓAS LIBERACIONISTAS HAN
SUPUESTO UNA RUPTURA CON UNA TRADICIØN MULTISECULAR #ON TODO NOS HEMOS QUEDADO
SIN SABER SI LOS COLEGAS DE #%(),! HABRÓAN PODIDO PROBAR SUS HIPØTESIS PORQUE EL
GRUPO ABANDONØ EL PROYECTO DESPUÏS DE UN SEGUNDO CONGRESO Y DE HABER PROVOCADO
ALGUNAS INTERESANTES PUBLICACIONES SOBRE TEOLOGÓA CHILENA DEL SIGLO 8)8

2)#(!2$ 0 ED 2AÓCES DE LA TEOLOGÓA LATINOAMERICANA NUEVOS MATERIALES PARA LA HISTORIA DE LA
TEOLOGÓA 3AN *OSÏ DE #OSTA 2ICA $%)

./%-¶ * DIR h0ENSAMIENTO TEOLØGICO EN #HILE #ONTRIBUCIØN A SU ESTUDIO ) ²POCA DE LA
INDEPENDENCIA NACIONAL v !NALES DE LA &ACULTAD DE4EOLOGÓA PP PUBLICADO
EN !24%!'! ,,/.! * DIR h0ENSAMIENTO TEOLØGICO EN #HILE #ONTRIBUCIØN A SU ESTUDIO )) ²POCA
DE LA REORGANIZACIØN Y CONSOLIDACIØN ECLESIÈSTICAS v !NALES DE LA &ACULTAD DE 4EOLOGÓA
PUBLICADO EN Y "!22)/3 - h0ENSAMIENTO TEOLØGICO EN #HILE #ONTRIBUCIØN A
SU ESTUDIO ))) (ISTORIOGRAFÓA ECLESIÈSTICA CHILENA v !NALES DE LA &ACULTAD DE 4EOLOGÓA


N
,UIS *IMÏNEZ
)N MEMORIAM
,UIS *IMÏNEZ -ORENO
5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID %SPA×A
h4RES COSAS HACEN PRODIGIO Y SON EL DON MÈXIMO DE LA 3UMA ,IBERALIDAD

INGENIO FECUNDO JUICIO PROFUNDO Y GUSTO RELEVANTEMENTE JOCUNDO 'RAN
VENTAJA CONCEBIR BIEN PERO MAYOR DISCURRIR BIEN %NTENDIMIENTO DEL BUENOv
/RÈCULO -ANUAL

! ESTA MÈXIMA GRACIANA PROCURØ SIEMPRE ACOMODAR TODA SU VIDA ,UIS *IMÏNEZ
-ORENO QUE MURIØ EN OCTUBRE DE A LOS A×OS DE EDAD $URANTE LOS ÞLTIMOS
A×OS PERTENECIØ A LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE LA QUE LLEGØ A SER CATEDRÈTICO
(ABÓA ESTUDIADO EN 3ALAMANCA 2OMA 6ALENCIA Y -UNICH 3U TESIS DOCTORAL SOBRE EL
PENSAMIENTO ANTROPOLØGICO DE .IETZSCHE TUVO COMO DIRECTOR AL PROFESOR !RANGUREN
&UE CATEDRÈTICO DE INSTITUTO EN !NDÞJAR «VILA Y "ADALONA Y PROFESOR DE UNIVERSIDAD
EN "ARCELONA Y -ADRID $ESDE LAS PÈGINAS DE ESTA REVISTA ØRGANO DEL HISPANISMO
lLOSØlCO QUEREMOS RENDIR UN MERECIDO HOMENAJE A UNO DE SUS SOCIOS MÈS ILUSTRES
QUE PARTICIPØ EN LA FUNDACIØN DE LA !SOCIACIØN DE (ISPANISMO &ILOSØlCO HACE VEINTE
A×OS E INTERVINO EN MUCHAS DE SUS ACTIVIDADES
$URANTE MÈS DE CUARENTA A×OS VIVIØ ENTREGADO CON VERDADERO ESPÓRITU DE MISIONERO
A LA ENSE×ANZA Y A LA FORMACIØN DE LOS JØVENES Y EN TODO ESE TIEMPO ,UIS *IMÏNEZ
FUE LLENANDO MÈS BIEN DIRÓA DESBORDANDO TODOS Y CADA UNO DE LOS APARTADOS EN QUE
SE SUBDIVIDE LA ACTIVIDAD ACADÏMICA Y PROFESORAL DENTRO DE NUESTRAS UNIVERSIDADES
LAS CLASES Y LOS CURSOS REGLADOS LA ASISTENCIA A CONGRESOS Y REUNIONES CIENTÓlCAS
TANTO DENTRO COMO FUERA DE %SPA×A LAS CONFERENCIAS LA DIRECCIØN DE TRABAJOS DE
INVESTIGACIØN Y DE TESIS DOCTORALES LAS PUBLICACIONES ETC %N ÏSTAS Y OTRAS ACTIVIDADES
PAREJAS DEJØ UNA LABOR SERIA Y PROFUNDA HONESTA Y RIGUROSA DE ENTREGA A LA VEZ ARDIENTE
Y DESINTERESADA QUE SON LAS CARACTERÓSTICAS QUE PODEMOS SE×ALAR EN SU PERSONALIDAD
Y EN SUS OBRAS 9 SI A ELLO SE A×ADE QUE FUE GENEROSO EN LA AMISTAD EXCELENTE EN LA
DOCENCIA Y RIGUROSO E INTRANSIGENTE EN LA VERDAD SU PERlL DEVIENE CERRADO Y DElNITIVO
3I NO FUERA LA AMISTAD SINCERA FRENO A LAS ALABANZAS HABRÓA DE EXTENDERME LARGO Y
TENDIDO EN ESTAS Y OTRAS CONSIDERACIONES
,UIS *IMÏNEZ -ORENO SE ACERCØ A SUS ESTUDIOS ACADÏMICOS DE &ILOSOFÓA CON
PRETENSIONES DE MÈXIMA PRECISIØN Y RIGOR AUNQUE PRONTO DESCUBRIØ QUE LOS MODOS
DE CONOCIMIENTO lLOSØlCO NO SIEMPRE PODÓAN ACOMODARSE A LA lLOSOFÓA COMO CIENCIA
ESTRICTA ,A NECESIDAD DE ESPECIALIZACIØN SIN DESPRECIAR EN ABSOLUTO NINGUNA DE LAS
REGIONES lLOSØlCAS LE INCLINØ POR EL hSABER DEL HOMBREv SIGUIENDO LA DENUNCIA DE
2OUSSEAU h%L MÈS ÞTIL Y MENOS ADELANTADO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS HUMANOS ME
PARECE QUE ES EL DEL HOMBRE Y ME ATREVO A DECIR QUE LA INSCRIPCIØN DEL TEMPLO DE

N
$ELFOS CONTIENE EN SÓ SOLA UN PRECEPTO MÈS DIFÓCIL QUE TODOS LOS GRUESOS LIBROS DE
LOS MORALISTASv $ISCURSOSOBRE
LAS DESIGUALDADES 0REFACIO Y LA PREGUNTA DE
+ANT hz1UÏ ES EL HOMBREv ,ØGICA )NTR ))) ! O LA TAREA QUE SE×ALA .IETZSCHE PARA
EL lLØSOFO hSU DURA INVOLUNTARIA INELUDIBLE TAREA PERO lNALMENTE LA GRANDEZA DE SU
TAREA ES SER LA MALA CONCIENCIA DE SU TIEMPO SU SECRETO PROPIO SABER UNA GRANDEZA
NUEVA DEL HOMBRE UN CAMINO NUEVO NO RECORRIDO TODAVÓA PARA SU ENGRANDECIMIENTOv
-ÈS ALLÈ DEL BIEN Y DEL MAL
3U LÓNEA lLOSØlCA PREFERENTE TANTO EN DOCENCIA COMO EN INVESTIGACIØN MIRØ
SIEMPRE HACIA UNA LECTURA ANTROPOLØGICA DE LOS lLØSOFOS CONTEMPORÈNEOS PRESTANDO
TAMBIÏN UNA ATENCIØN MUY ESPECIAL A LOS PENSADORES DEL ÈMBITO HISPANO ABRIÏNDOSE A
TRES ESPACIOS PRINCIPALES DE REmEXIØN Y ESTUDIO LA ORIENTACIØN HUMANÓSTICA PRÈXICA
EN EL 0ENSAMIENTO %SPA×OL COMENZANDO DESDE EL "ARROCO PREFERENTEMENTE CON
"ALTASAR 'RACIÈN Y RECALANDO POSTERIORMENTE EN EL SIGLO 88 CON 5NAMUNO /RTEGA
Y 'ASSET D/RS :UBIRI Y 4IERNO 'ALVÈN SU PERMANENTE REFERENCIA A .IETZSCHE
DESDE LA TESIS DOCTORAL DE SOBRE %L PENSAMIENTO ANTROPOLØGICO DE .IETZSCHE
ENTENDIDO COMO VITALISMO ANTROPOLØGICO AXIOLØGICO E INSISTIENDO POSTERIORMENTE EN
LA MÞLTIPLE VARIEDAD QUE SUGIERE ESTE PENSAMIENTO RADICAL NIETZSCHEANO lNALMENTE
LA PREOCUPACIØN ANTROPOLØGICA POR LA IGUALDAD LA LIBERTAD Y LA DIGNIDAD SOBERANA DE
LOS HOMBRES CENTRADA EN LOS lLØSOFOS DE LA )LUSTRACIØN SOBRE TODO EN * * 2OUSSEAU Y
EN )NMANUEL +ANT
,A DISPOSICIØN lLOSØlCA Y LAS CUESTIONES PREFERENTES DE ,UIS *IMÏNEZ APARECEN
EN $ISCERNIR Y 6ALORAR DONDE SE×ALA SU MODO DE lLOSOFAR Y NO SØLO DE HACER
HISTORIA DE LA lLOSOFÓA 3E TRATA DIRÈ EL PROPIO AUTOR DE h-I lLOSOFÓAv h#UANDO
UNO EJERCE LARGAMENTE ACTIVIDAD lLOSØlCA Y NO MERA DEDICACIØN DE OlCIO SINO LA
PRÈCTICA DE REmEXIØN SOBRE LO QUE OBSERVA EN SÓ MISMO Y EN SU ENTORNO Y CUANTO LEE
DE LOS lLØSOFOS NO SOLAMENTE LO INGIERE Y LO TRANSMITE SINO QUE PUEDE HACERLO SUYO
ASIMILÈNDOLOv Y ASIMISMO QUE DESPIERTE EN LOS LECTORES LA EJERCITACIØN lLOSØlCA
MÈS BIEN QUE LA ACUMULACIØN DE CONOCIMIENTOS
,UIS *IMÏNEZ RECONOCE LA GRAN IMPORTANCIA DE LO RACIONAL A LO LARGO DE LA HISTORIA
EN LA CULTURA PERO LA COMPLEJIDAD Y LO MÈS PROPIO DE CADA VIVIENTE NO PUEDE SER
REDUCIDO A RACIONALIDAD PURA Y NO POR ESO SE HA DE RENUNCIAR AL ESCLARECIMIENTO DE
CUANTO SEA POSIBLE DEL MEJOR MODO !L lLOSOFAR ASUME UNO SU RIESGO CON TAL DE NO
CAER EN ALIENACIONES NI ABANDONAR NUNCA SU POSICIØN DE ESFUERZO QUE EXIGE DISCERNIR
Y SABER VALORAR ,A CLARIlCACIØN EN LAS VALORACIONES NO CUENTA SØLO POR EL ACIERTO
SINO PORQUE CUANDO DESCUBRIMOS QUE ALGO VALE Y CØMO VALE ESTAMOS CREANDO NUESTRO
MUNDO Y HACIÏNDONOS A NOSOTROS MISMOS DE UNA U OTRA MANERA h6ALORAR ES CREARv
,UIS *IMÏNEZ REmEXIONA SOBRE EL MODO DE CONOCER PORQUE NO EN TODA CUESTIØN
lLOSØlCA PODEMOS ALCANZAR LA APETECIDA CERTEZA DE LA CLARA RACIONALIDAD SI BIEN LA
BÞSQUEDA DE LA MISMA HA PROPORCIONADO MUCHOS AVANCES EN LOS MODOS DE VIDA Y
UN GRAN PROGRESO DE LA CULTURA HUMANA POR ESO ESCRIBE hLA GRAN IMPORTANCIA DE LO
RACIONAL A PESAR DE SUS LÓMITESv 2AZONANDO SE HAN LOGRADO PRODUCCIONES MUY
VARIAS QUE SIGUEN VALIÏNDONOS PERO SIN PODER PONER EL VALOR SUPREMO DE LA REALIDAD VITAL
PRECISAMENTE EN ESE CONOCIMIENTO CLARIlCADO QUE ALCANZA NUESTRA hRAZØNv PUES ESA
RAZØN EN CUANTO LOGOS SOCRÈTICO O RAZØN UNIVERSAL NO ES MÈS QUE UNA GENERALIZACIØN
COGNITIVA UNA PUESTA EN COMÞN DE MODO QUE LO RACIONAL REmEJA AQUELLO QUE TODOS VEN

N
)N MEMORIAM ,UIS *IMÏNEZ -ORENO
Y REPITEN DE LA MISMA MANERA PORQUE ANALIZANDO Y DISCUTIENDO YA LLEGAN A UN ACUERDO

)DEAS UNIVERSALES INTELECTUALIZADAS ABSTRACTAS ASPIRACIØN DE LOS RACIONALISTAS 9 HASTA
LA CERTEZA INEQUÓVOCA DEL RACIONALISMO TRASCENDENTAL KANTIANO TIENE QUE RECONOCER
QUE NO CONOCE LA REALIDAD COMO ES SINO NUESTRO MODO DE CONOCER IGUAL Y CIERTO PARA
TODOS LOS SERES RACIONALES ESENCIALMENTE IGUALES EN CUANTO RACIONALES DISPUESTOS
ESENCIALMENTE PARA CONOCER DE LA MISMA MANERA
,A PROPUESTA DEL PROFESOR ,UIS *IMÏNEZ ES RECONOCER A LOS HOMBRES COMO PERSONAS
SE×ORES DEL MUNDO Y NO SOMETIDOS UNOS A OTROS NI ESCLAVOS DE LOS PRODUCTOS TÏCNICOS
Y DE LA AMBICIØN ECONØMICA ,A SOBERANÓA PERSONAL DE CADA UNO DE LOS HOMBRES COMO
IGUALES NINGUNO COMO ESCLAVO NI SOMETIDOS INSTRUMENTALMENTE NI UNOS A OTROS EN
LA CONVIVENCIA NI A LAS MÈQUINAS NI AL DINERO NI A LAS IDEAS DESHUMANIZADAS h0OR
ESTO MI PLANTEAMIENTO ME HACE RECONOCER PRIORITARIAMENTE COMO REFERENCIA PARA
REmEXIONES SOBRE EL GRAN TEMA DE @EL HOMBRE ANTE EL UNIVERSO ANALIZAR PRECISAMENTE
EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL COSMOS %L HOMBRE ANTE Y CON LAS COSAS QUE ÏL MISMO
FABRICA %L HOMBRE EN lN JUNTO CON LAS COSAS NATURALES Y CULTURALES EN SU RELACIØN
CON OTROS HOMBRES EN LA CONVIVENCIA %L HOMBRE ARROJADO EN EL INMENSO MUNDO DE LOS
ASTROS Y DE LA NATURALEZA HECHO VIDA PERO TAMBIÏN EN EL UNIVERSO CULTURAL SOCIAL QUE
ÏL SE CONSTRUYE QUE ES MANIFESTACIØN DE LA CAPACIDAD HUMANA DE INTERVENIR EN CØMO
HABÏRSELAS CON EL MUNDO CØMO HACERSE UNO A SÓ MISMO CØMO ACTUAR EN COMPA×ÓA
CONVIVIENDO E INTERVINIENDO JUNTAMENTE CON LOS DEMÈSv
,A LÓNEA DE INVESTIGACIØN ANTROPOLØGICA HA SIDO CONSTANTE TAMBIÏN EN EL PENSAMIENTO
HISPÈNICO ,UIS *IMÏNEZ BUSCA LAS CUESTIONES DE lLOSOFÓA PRÈCTICA Y REmEXIØN
ANTROPOLØGICA COMO SE RECOGE PARCIALMENTE EN SU LIBRO 0RÈCTICA DEL SABER EN lLØSOFOS
ESPA×OLES 'RACIÈN 5NAMUNO /RTEGA Y 'ASSET %UGENIO D/RS 4IERNO 'ALVÈN
Y MUY ESPECIALMENTE EN "ALTASAR 'RACIÈN DE ADEMÈS DE EN
MÞLTIPLES ARTÓCULOS E INTERVENCIONES EN CONGRESOS Y CONFERENCIAS %STOS ESTUDIOS ESTÈN
HECHOS CON EL RECONOCIMIENTO DE QUE EN %SPA×A HAY PREOCUPACIØN POR EL PENSAMIENTO
LIBRE Y ABIERTO EN DIFERENTES ÏPOCAS Y EN ESTE PENSAMIENTO LA ATENCIØN AFECTA ÓNTIMA
Y PREFERENTEMENTE A LA VIDA PERSONAL A LOS MODOS DE VIDA A UN SABER VIVIR ANTES
QUE A LAS DElNICIONES CLARAMENTE FORMALES Y A LAS FUNDAMENTACIONES ABSOLUTAMENTE
ABSTRACTAS 9 ALGO SIMILAR OCURRE EN EL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO DETENIÏNDOSE
PREFERENTEMENTE EN 2UBÏN $ARÓO Y EN *OSÏ % 2ODØ
#OMO PUNTOS O SUGERENCIAS DE LOS ASPECTOS PREDOMINANTES EN LA PREOCUPACIØN DE
LOS PENSADORES ESPA×OLES QUE ,UIS *IMÏNEZ HA PUESTO DE MANIlESTO HAY QUE SE×ALAR LA
REFERENCIA DE CONTINUO A LA VIDA Y SU AlRMACIØN DE LA VIDA INDIVIDUAL PERSONAL EN TODAS
LAS SITUACIONES CULTURALES Y DE CONVIVENCIA SUS PREOCUPACIONES VALORATIVAS POR ACERTAR
PRÈXICAMENTE A lN DE REmEJAR ASPECTOS MORALES O POR LO MENOS EDUCATIVOS PARA SABER
ORGANIZAR LA VIDA %N TODO CASO APARECE UNA TENDENCIA A LA PRAXIS AL SABER PRÈCTICO DE
CØMO ACTUAR PARA SALIR ADELANTE EN LOS PROBLEMAS PERSONALES Y SOCIALES
%N 'RACIÈN VIO ,UIS *IMÏNEZ REmEJADA LA CONSTANTE DE SUS PREOCUPACIONES
lLOSØlCAS EL VITALISMO LA lLOSOFÓA PRÈCTICA LA REmEXIØN ANTROPOLØGICA 5N HOMBRE DEL
"ARROCO QUE FUE MUY LEÓDO Y TRADUCIDO E INmUYØ EN AUTORES COMO ,A 2OCHEFOUCAULD
7OLFF +ANT 3CHOPENHAUER QUIEN TRADUJO EL /RÈCULO -ANUAL Y UN FRAGMENTO DE
%L #RITICØN h%L MUNDO DESCIFRADOv .IETZSCHEx &UE 4HOMASIUS EL PRIMERO QUE
RECONOCIØ LA IMPORTANCIA lLOSØlCA DEL ESCRITOR ARAGONÏS Y POCO DESPUÏS "RUCKER LE

N
DEDICABA VARIAS PÈGINAS EN SU (ISTORIA CRITICA PHILOSOPHIAE OBRA CONSIDERADA COMO LA

PRIMERA HISTORIA DE LA lLOSOFÓA Y EL INICIO DE LA HISTORIOGRAFÓA lLOSØlCA ,UIS *IMÏNEZ
VIO EN 'RACIÈN UN HOMBRE QUE hSINTIØ PENSØ Y EXPRESØ COMO LOS GRANDES ESCRITORES
DE SU ÏPOCA LAS PREOCUPACIONES HONDAMENTE HUMANAS ANTICIPANDO LAS CUESTIONES
FUERTES DE LA lLOSOFÓA CONTEMPORÈNEA ATENTA A EXPRESIONES SIMBØLICAS QUE ES PRECISO
INTERPRETAR Y A CONTENIDOS DE AlRMACIØN Y REALIZACIØN DEL HOMBRE DESDE SU SITUACIØN
VITAL EXISTENCIAL UNA CULTURA DE VALORES REALIZADORES PRIORITARIAMENTE ESTÏTICOS CON
MIRAS A UNA SELECCIØN SOCIAL QUE PRESERVE LA INTIMIDAD CONVIVENCIAL CREADORA DE CADA
UNOv 'RACIÈN 9 EN OTRO LUGAR INSISTE EN LA MODERNIDAD DE NUESTRO "ARROCO h%L
"ARROCO ESPA×OL ES SIGNIlCATIVAMENTE UNA AVANZADA EN LANZAR MODOS DE COMPRENSIØN
Y EXPRESIØN SOBRE CUESTIONES QUE SE PRESENTARÈN COMO EXIGENCIAS PRIORITARIAS EN LA
lLOSOFÓA CONTEMPORÈNEA COMO ES LA REPRESENTACIØN EL RECURSO A LOS SÓMBOLOS LOS
SUE×OS QUE ES PRECISO TRANSPORTAR A LA REALIDAD LA PERSONALIDAD DEL INDIVIDUO EL HONOR
O LA DIGNIDAD LA lLOSOFÓA PRÈCTICA DE UN SABER VIVIR LA FUGACIDAD DEL TIEMPO VALER O
NO VALER EL PESIMISMO Y EN CIERTO MODO HABLAR DE LA NADA COMO DESPUÏS SE INVOCARÈ
EL NIHILISMOv 'RACIÈN
%N CUANTO AL MODO lLOSØlCO PERSONAL DE ESTUDIAR A .IETZSCHE ,UIS *IMÏNEZ
PROPUSO COMO PLANTEAMIENTO GENERAL BÈSICO UN VITALISMO ANTROPOLØGICO AXIOLØGICO
PORQUE TRATA DE CONOCER LA REALIDAD HUMANA COMO VIDA QUE ES PRECISO HACERSE COMO
PROYECTO VITAL PROPIO 0OR ELLO SE×ALØ QUE hEL VITALISMO DE .IETZSCHE ANTES QUE UNA
lLOSOFÓA BIOLØGICA PRETENDE SER UN SABER DEL HOMBRE EN CUANTO VIVIENTE QUE DESPLIEGA
ENRIQUECE Y CREA UN EXIGENTE Y BELLO VIVIR 0OR LO MISMO PARECE PROPONERSE UN
VITALISMO ANTROPOLØGICO AXIOLØGICO ANTES QUE UN BIOLOGISMO POSITIVO Y EXCLUYENTEv
%L PENSAMIENTO DE .IETZSCHE 9 TAMBIÏN hLA VIDA Y LO VITAL RESUENA CON GRITOS
DE ENTUSIASMO EN TODOS LOS ESCRITOS DE .IETZSCHE %S EL PUNTO DE PARTIDA PARA UNA
VALORACIØN NUEVA %L MOTIVO DE INTERÏS PARA TODO ESFUERZO ,A REALIDAD MÈS HONDA EN
QUE COBRA SENTIDO LO HUMANO @%N VERDAD LO MISMO QUE EL SOL AMO YO LA VIDA Y TODOS
LOS MARES PROFUNDOSv .IETZSCHE
.O CABE DUDA DE QUE LA OBRA DE .IETZSCHE ES MUCHO MÈS AMPLIA Y COMO lLØSOFO
PROTEICO OFRECE MÞLTIPLES Y MUY VARIADAS INTERPRETACIONES ,UIS *IMÏNEZ HA CONSIDERADO
TAMBIÏN LAS DISCUSIONES Y OTROS TEMAS EN PUBLICACIONES DE CARÈCTER GENERAL !SÓ TEMAS
COMO EL ETERNO RETORNO DE LO IGUAL TAN ATRACTIVO PERO TAN ENIGMÈTICO AL MISMO TIEMPO
POR ENCONTRARSE LA lLOSOFÓA DE .IETZSCHE REFERIDA A DOS MOMENTOS CULTURALES MUY
DIFERENTES %L PRIMERO EN LOS ESCRITOS DE LOS PRESOCRÈTICOS QUE .IETZSCHE CONOCÓA BIEN
Y CONTRIBUYØ A PONERLOS EN PRIMERA lLA DE LA (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA Y EL SEGUNDO EN
EL SIGLO 8)8 EL SIGLO DE LA (ISTORIA DE LAS lLOSOFÓAS PRÈXICAS Y TRANSFORMADORAS DE
LA LIBERTAD Y DE LA EMANCIPACIØN DE LOS HOMBRES !DEMÈS TEMAS COMO LA MUERTE DE
$IOS LA DENUNCIA Y SUPERACIØN DEL NIHILISMO LA CRÓTICA A LA CULTURA Y A LA SOCIEDAD
MEDIANTE EL CAMBIO DE VALORES LA TRANSVALORACIØN EL DESARROLLO DE UNA lLOLOGÓA
lLOSØlCA HABÓA TRADUCIDO EL OPÞSCULO (OMERO Y LA lLOLOGÓA CLÈSICA OCUPARON
DURANTE TODA SU VIDA LA REmEXIØN NIETZSCHEANA DE ,UIS *IMÏNEZ %N RESUMEN PUEDE
DECIRSE QUE hSU PREOCUPACIØN PRINCIPAL SE RElERE SIEMPRE A COMPRENDER AL VIVIENTE
HUMANO PARA POTENCIAR SU AlRMACIØN LIBERACIØN Y REALIZACIØN !CEPTA SU DIMENSIØN
TELÞRICA GENERACIONAL SOCIAL Y CULTURAL !lRMA LA VIDA COMO SUPERACIØN Y EL HOMBRE
COMO @ALGO QUE DEBE SER SUPERADO LO CUAL LE INDUCE A ANUNCIAR AL SUPERHOMBRE 3U

N
REFERENCIA CULTURAL DESDE LA DIMENSIØN RELIGIOSA LE LLEVA A PROCLAMAR @$IOS HA MUERTO

Y DE AHÓ LA AMENAZA DE NIHILISMO #RITICA PUES A LA CULTURA Y A LA SOCIEDAD COMO
DECADENTE NIHILISTA POR LA DEVALUACIØN DE LOS VALORES TRADICIONALES Y LA PULSIØN PARA
CREAR NUEVOS VALORES SEGÞN EL PROYECTO DEL HOMBRE DEL PORVENIRv .IETZSCHE
,A DIGNIDAD Y LA LIBERTAD DE LOS HOMBRES SE ENRAIZA EN LA )LUSTRACIØN CUANDO
TOMA CONCIENCIA LA HUMANIDAD ILUSTRADA DE SU PREOCUPACIØN Y APRECIO DEL SABER Y SE
INTERESA POR EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD PARA PROMOVER SU AlRMACIØN
SU LIBERACIØN Y SU REALIZACIØN #ON ESTE PROPØSITO ESCRIBE ,UIS *IMÏNEZ SOBRE h,A
)LUSTRACIØN HOMBRE Y SOCIEDADv DONDE PONE DE MANIlESTO LA DENUNCIA DE 2OUSSEAU
QUE h%L MÈS ÞTIL Y MENOS ADELANTADO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS HUMANOS ME PARECE
QUE ES EL DEL HOMBRE Y ME ATREVO A DECIR QUE LA INSPIRACIØN DEL TEMPLO DE $ELFOS
CONTIENE EN SÓ SOLA UN PRECEPTO MÈS DIFÓCIL QUE TODOS LOS GRUESOS LIBROS DE LOS MORALISTASv
$ISCURSO SOBRE LAS DESIGUALDADES 0REFACIO %N OTRO ESTUDIO SOBRE 2OUSSEAU
Y EN REFERENCIA A LA CONTRAPOSICIØN QUE ESTE lLØSOFO HACE ENTRE EL ESTADO DE NATURALEZA
Y EL ESTADO SOCIAL ,UIS *IMÏNEZ CONSIDERA ESE ESTADO DE NATURALEZA NO RECONOCIBLE
COMO TAL PERO SÓ COMO SITUACIØN EN LA QUE AUN EXISTIENDO DESIGUALDADES FÓSICAS SEGÞN
CARACTERÓSTICAS INDIVIDUALES ENTRE LOS HOMBRES NO SE DABAN LAS DESIGUALDADES MORALES
O POLÓTICAS ²STAS SON LAS QUE DISCRIMINAN ²STAS SON LAS QUE DENUNCIA EL GINEBRINO Y A
SU EVITACIØN O SUPERACIØN ENCAMINA SUS $ISCURSOS
0ARA CONCLUIR HAY QUE SE×ALAR QUE ,UIS *IMÏNEZ LLEVØ A CABO TAMBIÏN UNA PROFUNDA
REmEXIØN SOBRE LA OBRA DE +ANT DE QUIEN TRADUJO /BSERVACIONES ACERCA DEL SENTIMIENTO
DE LO BELLO Y LO SUBLIME ,A UNIVERSALIDAD DEL RACIONALISMO TRASCENDENTAL
KANTIANO PARA EL CONOCIMIENTO SE PLASMA TAMBIÏN EN LAS EXIGENCIAS MORALES QUE
SIGNIlCAN EL CARÈCTER DE IGUALDAD ENTRE TODOS LOS SERES RACIONALES %STA IGUALDAD TIENE
QUE EXCLUIR TODO SOMETIMIENTO Y POR LO MISMO CONLLEVAR LA LIBERTAD NO YA SØLO EN
LA ACTUACIØN HUMANA SINO EN EL MODO DE SER Y DE CONVIVIR UNOS HOMBRES CON OTROS
,A UNIVERSALIDAD DE LA IGUALDAD ES CRITERIO PRIMERO PARA LA VALIDEZ DEL IMPERATIVO
CATEGØRICO COMO REALIZACIØN DE LA PROPIA PERSONALIDAD SOBERANA !SÓ LA AUTONOMÓA
DE LA VOLUNTAD NO ES YA SØLO CARACTERÓSTICA DE LA MORAL QUE HA DE SER AUTØNOMA SINO
QUE EN EL OBRAR MORAL SE PONE DE MANIlESTO EL CARÈCTER DEL SER RACIONAL QUE SEGÞN
COMO ACTUAMOS NOS HACEMOS NO COMO SOMETIDOS A ALGO QUE NOS ATRAE SINO COMO
REALIZACIØN PROPIA A QUIEN CORRESPONDE ESA AUTONOMÓA DE LA VOLUNTAD QUE LE HACE SER
lN EN SÓ MISMO
4RAS ESTA APRETADA SÓNTESIS DEL PENSAMIENTO lLOSØlCO DE ,UIS *IMÏNEZ NO QUISIERA
CONCLUIR SIN OFRECER UNA RELACIØN DE TODOS SUS LIBROS Y UN BREVE APUNTE BIOGRÈlCO
0ENSAMIENTO ANTROPOLØGICO DE .IETZSCHE -ADRID .IETZSCHE "ARCELONA
(OMBRE (ISTORIA Y #ULTURA $ESDE LA RUPTURA INNOVADORA DE .IETZSCHE -ADRID
%L PENSAMIENTO DE .IETZSCHE -ADRID 0RÈCTICA DEL SABER EN lLØSOFOS
ESPA×OLES "ARCELONA )MMANUEL +ANT -ADRID &RIEDRICH
.IETZSCHE -ADRID $ISCERNIR Y VALORAR ,A &ILOSOFÓ FÓA CALIDAD DE
FÓA PRÈCTICA -ADRID .IETZSCHE !NTROPOLOGÓA
VIDA Y OTROS ESTUDIOS DE &ILOSOFÓ Ó Y
NIHILISMO 6ALENCIA "ALTASAR 'RACIÈN -ADRID
!DEMÈS DE ESTAS OBRAS PARTICIPØ EN LIBROS COLECTIVOS ESCRIBIØ ARTÓCULOS EN
REVISTAS NACIONALES Y EXTRANJERAS Y TRADUJO TEXTOS UNO DE +ANT TRES DE .IETZSCHE Y
OTRO SOBRE .IETZSCHE !NTES DE SU ENFERMEDAD HABÓA ENTREGADO PARA SU PUBLICACIØN EL

N
LIBRO #RISIS DE LA -ODERNIDAD Y -ODERNISMO 0ENSAMIENTO ESPA×OL QUE NO PUDO SER

RECUPERADO 9 TENÓA EN AVANZADO ESTADO DE ELABORACIØN OTRAS TRES OBRAS .IETZSCHE
0OR UNA CULTURA VITAL INNOVADORA .IETZSCHE #RÓTICA
Ó A LA CULTURA Y A LA SOCIEDAD
(UMANISMO Y 6ITALISMO 0ENSAMIENTO HISPÈNICO
,UIS *IMÏNEZ -ORENO HABÓA NACIDO EN -U×OGALINDO «VILA LUGAR DEL 6ALLE DE
!MBLÏS ATRAVESADO POR EL RÓO !DAJA AmUENTE DEL $UERO POR LA ORILLA IZQUIERDA EL DE
NOVIEMBRE DE FECHA EN QUE LA )GLESIA #ATØLICA CELEBRA LA lESTA DE 3ANTA #ECILIA
VIRGEN Y MÈRTIR ROMANA DEL SIGLO TERCERO Y PATRONA EXCELSA DE LA MÞSICA $ISCURRIØ SU
INFANCIA BAJO EL AMBIENTE RURAL DE UNA FAMILIA VINCULADA AL MAGISTERIO EN ALGUNO DE SUS
ANTEPASADOS 2EALIZØ LOS ESTUDIOS PRIMARIOS EN LA %SCUELA .ACIONAL DE SU PUEBLO BAJO
LA FÏRULA DEL MAESTRO 0EDRO (ERNÈNDEZ *AÏN QUE DABA UNA FORMACIØN EQUIVALENTE A LA
DE "ACHILLER %LEMENTAL HASTA LOS A×OS A LOS DISCENTES %N LA CIUDAD DE 3ALAMANCA
CURSØ PRIMERO LA ENSE×ANZA MEDIA Y LUEGO LOS ESTUDIOS DE &ILOSOFÓA EN LA 5NIVERSIDAD
0ONTIlCIA DESDE A OBTENIENDO 0REMIO %XTRAORDINARIO DE "ACHILLER EN
&ILOSOFÓA $E A REALIZØ ESTUDIOS EN LA 5NIVERSIDAD 'REGORIANA DE 2OMA
LOGRANDO EL TÓTULO DE "ACHILLER EN 4EOLOGÓA
$E VUELTA A %SPA×A CONVALIDØ EL "ACHILLERATO EN EL )NSTITUTO .ACIONAL DE %NSE×ANZA
-EDIA h,UIS 6IVESv DE 6ALENCIA EN Y EN LA UNIVERSIDAD DE LA CAPITAL LEVANTINA
REALIZØ LA LICENCIATURA EN &ILOSOFÓA Y ,ETRAS SECCIØN DE &ILOSOFÓA CONCLUYÏNDOLA EN
$ESPUÏS DE DISFRUTAR DE UNA BECA DE LA )NSTITUCIØN h!LFONSO EL -AGNÈNIMOv DE
6ALENCIA Y DE OTRA DEL -INISTERIO DE %DUCACIØN Y #IENCIA QUE LE PERMITIØ
ESTUDIAR EN LA 5NIVERSIDAD DE -UNICH CON EL PROFESOR -AX -àLLER DURANTE EL CURSO
DEFENDIØ BRILLANTEMENTE EN -ADRID SU TESIS DOCTORAL SOBRE h%L PENSAMIENTO
ANTROPOLØGICO DE .IETZSCHEv BAJO LA DIRECCIØN DE *OSÏ ,UIS ,ØPEZ !RANGUREN DE
JUNIO DE /TRA BECA EN ESTA OCASIØN DEL #3)# LE VINCULØ AL )NSTITUTO h,UIS
6IVESv DE &ILOSOFÓA INICIANDO ENTONCES SU DOCENCIA DE LA MANO DEL 0ADRE -INDÈN EN
EL )NSTITUTO h2AMIRO DE -AEZTUv
%N OBTUVO POR OPOSICIØN UNA #ÈTEDRA DE &ILOSOFÓA DE %NSE×ANZA -EDIA Y
COMENZØ SU LABOR DOCENTE EN EL )NSTITUTO DE !NDÞJAR EN *AÏN DEL QUE
LLEGARÓA A SER 6ICEDIRECTOR 0ASØ DESPUÏS POR LOS )NSTITUTOS DE «VILA
E h)SAAC !LBÏNIZv DE "ADALONA DESEMPE×ANDO EN ESTE ÞLTIMO LOS
CARGOS DE 6ICEDIRECTOR Y $IRECTOR !NTES EL DE JUNIO DE
HABÓA CONTRAÓDO MATRIMONIO EN LA IGLESIA DE LA #IUDAD 5NIVERSITARIA DE -ADRID
CON #ATI 'ØMEZ FUTURA #ATEDRÈTICA DE ,ENGUA Y ,ITERATURA %SPA×OLAS EN EL INSTITUTO
MADRILE×O DE SECUNDARIA h"EATRIZ 'ALINDOv CON QUIEN TUVO DOS HIJOS !NABEL Y *ORGE
$ESDE SU LLEGADA A #ATALU×A IMPARTIØ CLASES TAMBIÏN EN LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA
PRIMERO COMO 0ROFESOR !YUDANTE EN EL $EPARTAMENTO DE (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA
Y LUEGO COMO 0ROFESOR %NCARGADO DE #URSO EN EL $EPARTAMENTO DE &ILOSOFÓA
&UNDAMENTAL 3UCESIVAMENTE FUE 0ROFESOR !DJUNTO #ONTRATADO
Y 0ROFESOR !GREGADO )NTERINO HASTA OBTENER UNA PLAZA DE !DJUNTO
.UMERARIO EN LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA EN DEJANDO ENTONCES LA ENSE×ANZA
SECUNDARIA
%N SE TRASLADØ A LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID COMO 0ROFESOR
!DJUNTO EN EL $EPARTAMENTO DE (ISTORIA DE LA &ILOSOFÓA Y A PARTIR DE ,25 COMO
0ROFESOR 4ITULAR EN EL $EPARTAMENTO DE &ILOSOFÓA ))) (ERMENÏUTICA Y &ILOSOFÓA DE LA

N
(ISTORIA %N ESTA ÏPOCA OCUPØ LOS CARGOS DE 6ICEDECANO DE LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA

Y #IENCIAS DE LA %DUCACIØN Y $IRECTOR DEL $EPARTAMENTO DE &ILOSOFÓA
))) &UE 3ECRETARIO DE LA REVISTA !NALES DEL 3EMINARIO DE (ISTORIA DE LA
FÓA PUBLICADA POR EL DEPARTAMENTO Y $IRECTOR DE LA MISMA
&ILOSOFÓ
4AMBIÏN PUSO EN MARCHA Y DIRIGIØ UN h3EMINARIO DE &ILOSOFÓA %SPA×OLAv QUE SE
CELEBRØ ANUALMENTE ENTRE Y CON UNA METODOLOGÓA INTERDISCIPLINAR Y QUE CONTØ
CON GRAN AmUENCIA DE PÞBLICO %N GANØ POR OPOSICIØN UNA PLAZA DE #ATEDRÈTICO
EN SU ÞLTIMO CURSO COMO PROFESOR ANTES DE LA JUBILACIØN $E A DURANTE
CUATRO CURSOS COMPLETOS FUE 0ROFESOR %MÏRITO EN EL MENCIONADO DEPARTAMENTO DE LA
&ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE
4RAS LARGA Y PENOSA ENFERMEDAD FALLECIØ EN -ADRID EN LA TARDE DEL DOMINGO DE
OCTUBRE DE CUANDO LE FALTABA UN MES Y MEDIO PARA CUMPLIR A×OS 0ESE A SU
GRAN LABOR NO ALCANZØ EL RECONOCIMIENTO Y LOS HONORES QUE OTROS LOGRARON SIN ESFUERZO
ALGUNO Y ES QUE SU INDEPENDENCIA DE ESCUELA Y DE IDEOLOGÓA LE PRODUJO MUCHOS
SINSABORES Y BASTANTE AMARGURA DURANTE GRAN PARTE DE SU VIDA 0OR ELLO NADA MÈS
APROPIADO QUE TERMINAR ESTA SENTIDA EVOCACIØN CON UNOS VERSOS DE #AVAlS SØLO APTOS
PARA INTELIGENTES TOMADOS DE SU POEMA Z¡frd

N
RESEÑAS
,)34!$/ $% 2%3%º!3 *UAN *OSÏ -ORATO 0OR

0EDRO 2IBAS P
!!66 0ENSAMIENTO ESPA×OL Y LATI #/2/-).!3 */2$) 6)#%.3 */!. !,
NOAMERICANO CONTEMPORÈNEO 0OR "%24 8AVIER :UBIRI 0OR *OSÏ ,UIS
-ARTA .OGUEROLES *OVÏ P -ORA 'ARCÓA P
!,/.3/ '/.:«,%: %.2)15% 3ØCRATES #/2/.! &%2.«.$%: *!6)%2 ,A IRRUP
EN 6IENA 5NA BIOGRAFÓA INTELECTUAL CIØN DE LA SUBJETIVIDAD MODERNA 0OR
DE +URT 'ÚDEL 0OR *AVIER 4ARAVILLA %DUARDO «LVAREZ P
(ERRERA P #/24)*/ 0!22!,%*/ %34%"!. -ARIO
!,4-!.. 7%2.%2 9 6%.#%3 5235,! 2OSO DE ,UNA 1UIÏN FUE Y QUÏ DIJO
%$3 0OR %SPA×A Y EL MUNDO HISPÈ 0OR -ANUEL ,ÈZARO 0ULIDO P
NICO (OMENAJE A 7ALTHER , "ERNEC #25: #25: *5!. %$ ,A LEY NATURAL
KER 0OR $IEGO .Þ×EZ P COMO FUNDAMENTO MORAL Y JURÓDICO EN
!.'/34/ 0%$2/ 05)' *5,)! %$3 $OMINGO DE 3OTO 0OR -ANUEL ,ÈZA
#ARLES %SPLË 5N PERIODISTA REPUBLI RO 0ULIDO P
CË #RÛNIQUES CONFERÒNCIES I CORRES &%2.«.$%: $%, 2)%3'/ -!.5%, !N
PONDÒNCIA AMB 4ARRADELLAS 0OR 0E TROPOLOGÓA DE LA MUERTE 0OR -ARTA
DRO 2IBAS P .OGUEROLES *OVÏ P
!2$),! */(. !' %$ %TNOGRAFÓA Y &/2-%.4 %5$!,$/ 3ANTO 4OMÈS DE
POLITOLOGÓA DEL 5NAMUNO 'ANI !QUINO %L OlCIO DEL SABIO 0OR -A
VET Y -AEZTU 0OR -ARGARITA 'ARCÓA RIANO "RASA $ÓEZ P
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. %L 0OLÓTICO %DICIØN DE &RANCIS DELLE{%UROPA -ORI GIUDEI E ZINGARI
CO *OSÏ -ARTÓN 0OR *UAN .AVARRO DE NEI 0AESA DEL -EDITERRANEO OCCIDEN
3AN 0ÓO P ) 0OR 2OSAN
TALE 6 ) 3ECOLI 86 86))
"!,)"2%! -!2) 0!: 4IEMPO DE EXILIO NA -ARCHESE P
5NA MIRADA CRÓTICA A LA MODERNIDAD '!/3 */3² )NTRODUCCIØN A LA FENOME
ESPA×OLA DESDE EL PENSAMIENTO REPU NOLOGÓA SEGUIDA DE ,A CRÓTICA AL PSI
BLICANO EN EL EXILIO 0OR !NTOLÓN 3ÈN COLOGISMO EN (USSERL 0OR 6ICENTE
CHEZ #UERVO P -U×OZ 2EJA !LONSO P
"%2-%*/ 3!.4/3 !.4/.)/ *OSÏ #ARLOS ')2». 3)%22!«,6!2/ %N LA MESA CON $A
-ARIÈTEGUI (UMANISMO Y CONTEMPO RWIN %VOLUCIØN Y REVOLUCIØN EN EL MO
RANEIDAD 0OR 0EDRO 2IBAS P VIMIENTO LIBERTARIO EN %SPA×A
"%5#(/4 -!52)#)/ ,INEAMIENTOS DE 0OR $IEGO .Þ×EZ P
HERMENÏUTICA ANALØGICA 0OR 'EM '/.:«,%: -«215%: *! %$ %L
MA 'ORDO 0I×AR P )NSTITUTO DE ,A 2ÈBIDA !×OS DE
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TELECTUALES REPUBLICANAS 0OR -ARTA «NGEL #ASADO P
.OGUEROLES *OVÏ P (%.%342/3! !.$2²3 ,OS HOMBRES QUE
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N
2ESE×AS
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POESÓA

N
Reseñas 141
AA.VV., Pensamiento español y lati- muno y Mariátegui” y el de Antonio Ber-

noamericano contemporáneo, Santa mejo Santos: “José Carlos Mariátegui:
Clara, Editorial Feijoo, 2006. aproximación a su crítica estética”. Pedro
Ribas estudia en la primera parte de su
La obra que vamos a reseñar es un li- artículo las relaciones entre Unamuno y
bro colectivo, fruto de una colaboración la América hispana, unas relaciones que
muy fructífera entre el Departamento de fueron muy ricas a pesar de que el ¿lóso-
Filosofía de la Universidad Central de fo español no pisó nunca tierras america-
Las Villas (UCLV) y el Departamento de nas. En la segunda parte de este trabajo
Antropología Social y Pensamiento Fi- se analizan las relaciones entre Unamuno
losó¿co Español de la Universidad Au- y el autor peruano, así como los puntos
tónoma de Madrid (UAM). En el libro, que los unen y los separan en sus trayec-
segundo volumen de la citada colabora- torias intelectuales. El capítulo se cierra
ción académica, se recogen diez trabajos con un apéndice en el que se incluye una
de lo más variado, de los cuales tres están carta de Unamuno a Mariátegui fechada
dedicados a temas concernientes al pen- en Hendaya el 26 de noviembre de 1926.
samiento español, uno a las relaciones de Por cierto, hay que hacer constar que la
Unamuno con América —en concreto, relación entre estos dos pensadores no ha
con una de sus ¿guras más destacadas, sido tenida muy en cuenta hasta ahora. En
José Carlos Mariátegui—, y los restantes “José Carlos Mariátegui: aproximación a
a diversas temáticas de pensamiento lati- su crítica estética” Antonio Bermejo de-
noamericano. dica un apartado a señalar algunas de las
El primero de los ensayos, “La huella premisas para estudiar el pensamiento
de España en América y de América en estético mariateguiano y otro a abordar
España” de Pablo Guadarrama González, los momentos más sobresalientes de su
se propone medir las huellas del proce- crítica estética.
so de intercambio cultural entre España El trabajo de José Luis Mora García
y América, un proceso de honda reper- “El signi¿cado de Ínsula en la cultura y
cusión mundial que según el autor no ha la ¿losofía españolas de la segunda mitad
sido unidireccional y sigue repercutiendo del siglo XX (1946-2000). Un puente con
en nuestros días. el exilio” es un detallado estudio sobre
Aránzazau Oviedo, en “Martí y el una de las revistas más comprometidas
krausismo español” intenta “modi¿car el con “el enorme movimiento que conoce-
grado de importancia que se ha dado al mos como hispanismo”, que además se
inÀujo de la metafísica krausista en Mar- ha caracterizado por su “orteguismo” y
tí”, pues esta investigadora española sos- en la que han escrito autores de la talla
tiene que el krausismo inÀuyó en Martí de Julián Marías, Aranguren, Javier Mu-
principalmente en su idea de derecho y guerza, Laín Entralgo, María Zambrano,
de república. Para Aranzazu Oviedo re- José Luis Abellán, etc.
sulta difícil de entender que al estudiar Los artículos de Rafael Pla León y
al pensador cubano se le haya dado tan de Edgardo Romero Fernández están
poca importancia a este hecho. dedicados a problemas concernientes al
Al ¿lósofo peruano José Carlos Ma- pensamiento latinoamericano. En “Cues-
riátegui se dedican en esta obra dos artí- tiones metodológicas en torno a la inves-
culos: el de Pedro Ribas, titulado “Una- tigación del pensamiento latinoamerica-

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142 Reseñas
no” Rafael Pla León plantea una serie de aprovechando esta conmemoración apa-
pautas metodológicas que hay que llevar recen libros de la talla del que aquí re-
a cabo para impulsar el desarrollo en la señamos. Enrique Alonso, profesor de la
investigación del pensamiento latino- Universidad Autónoma de Madrid, salta
americano. El estudio de Edgardo Rome- sobre el canon siempre mantenido que
ro Fernández titulado “Valores, integra- establece una separación entre lógicos
ción latinoamericana y desarrollo social” y ¿lósofos —o analíticos y continenta-
se propone hacer un análisis de los valo- les—, para ofrecernos una brillante y a la
res vinculados a un proyecto social. vez preciosa explicación del desenlace y
Mely González Aróstegui dedica su los resultados más espectaculares —jun-
artículo “Cultura de la resistencia: una vi- to con una contextualización temática e
sión desde el zapatismo” a analizar en pro- histórica— del trabajo del mayor lógico
fundidad las dimensiones del movimiento del siglo XX: Kurt Gödel.
zapatista, uno de los más signi¿cativos Jalonado en nueve capítulos —aun-
dentro de la cultura de la resistencia. que tal vez sería mejor hablar de siete—
Los dos últimos capítulos del libro ver- en donde el primero es una recomenda-
san sobre la Sociología en España. El de ción del autor sobre cómo disponer nues-
Antonio Tur Ferrer “Don Gumersindo de tro ánimo ante las páginas que seguirán,
Azcárate y la ciencia social” nos acerca al somos conscientes de que estamos ante
pensamiento del introductor de los estudios una obra escrita con una sensibilidad y
de Sociología en la España de ¿nales del un tacto preclaro para lo que en estos
siglo XIX. El de Diego Núñez, “La cues- temas y gremio solemos encontrar. Si
tión social y la génesis de la Sociología en un libro debería tener la virtud de lle-
España” explica cómo nace la Sociología varnos más allá de todos los libros, éste
como ciencia y examina las características sin duda lo hace, al menos en lo que a
del saber sociológico español. lógica matemática se re¿ere. Con las pri-
Sin duda alguna nos encontramos meras cincuenta páginas, los cómplices
ante una obra sugerente, no sólo porque del movimiento podrán ya volar con la
contribuye a enriquecer el campo del equilibrada trama de resultados y he-
pensamiento español y latinoamericano, chos, accediendo, además, a una sosteni-
sino porque abre una vía de investigación da comprensión de las motivaciones que
conjunta que contribuirá a conocernos empujaron a un hombre como Gödel a
mejor y a estrechar más nuestros lazos. afrontar una de las empresas cientí¿cas
más complejas de la pasada centuria: la
Marta Nogueroles Jové demostración de la completitud de cier-
tas teorías matemáticas, que se esperaba
dieran basamento seguro al elevado edi-
ALONSO GONZÁLEZ, ENRIQUE, Sócra- ¿cio de la matemática.
tes en Viena. Una biografía intelectual de Pero el objetivo de la obra, curiosa-
Kurt Gödel. Montesinos, 2007, 164 págs. mente, no está en extraer alarmantes con-
clusiones para el conocimiento, a propó-
Llevábamos tiempo esperándolo y sito de los resultados de incompletud de
por ello la noticia es doble. En el año la artimética formalizada. Se busca más
2006 se celebró el centenario del naci- bien ofrecer al lector interesado un acer-
miento de Kurt Gödel (1906-1978), y camiento al núcleo de una serie de traba-

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Reseñas 143
jos determinantes para la reciente historia de la razón matemática (la derivabilidad

de la lógica y la matemática, y que pocas completa de la misma) encuentra una
veces son explicados en profundidad. A escalera tras la cual no puede seguir au-
la vez se intenta proporcionar una com- pándose. La lógica matemática marca un
prensión de las estrategias seguidas para límite pero ello no signi¿ca que podamos
su obtención. Como ejemplo del atrevi- mirar a ambos lados del mismo. La inde-
miento y tono de la obra, el autor aventu- cibilidad y, con ella, la incompletud de
ra a presentar la tesis de que la necesidad la pieza clave en todo ese proyecto —la
de la revisión de los fundamentos de la aritmética formal o aritmética de Pea-
matemática —que estaba en la mente de no— es ya incontestable para la Lógica
muchos matemáticos—, no recibe exclu- de Primer Orden. Por tanto, por debajo
sivamente su inÀujo de la conocida pro- del límite marcado por Gödel andamos
blemática de las paradojas, sino tal vez con seguridad y sabemos qué derivar en
de la situación que la matemática y su matemática pero, por encima las cosas
imagen deberían tener dentro del conoci- empezarán a deformarse. Tal es el calibre
miento general de aquel momento. de lo demostrado en 1931.
A través de sus páginas averiguamos Sócrates en Viena cubre, de un modo
que la quiebra que sufre en Gödel el co- brillante, la difícil tarea de explicar de
nocimiento lógico-matemático no se debe una manera clara y accesible la intrin-
a una suerte de acabamiento o desánimo, cada tarea de ingeniería intelectual que
sino a la indiscutible comprobación de lo realizó Gödel para llevar a término sus
inalcanzable de sus aspiraciones. Esto es: indagaciones. Pero seguimos subrayando
la consistencia y completud de las teorías que no se queda ahí. Viaja mucho más
fundamentales de la matemática son inde- allá del tratamiento formal y ofrece a los
mostrables para la herramienta que la his- amantes de la reÀexión ¿losó¿ca el ma-
toria se ha empeñado en presentar como terial necesario para trabajar —siempre
más potente: la lógica formal. Pero, a su que se desee— en un actualizado ejer-
vez, intenta que podamos apreciar que, tan- cicio de crítica de la razón. Los nexos y
to la imagen del conocimiento característi- conclusiones, desde los que seguir ejer-
camente cientí¿co como del conocimiento citando la tarea tradicional de la ¿losofía
general en su conjunto, sufrió una sacudida que no es otra que la de crítica del cono-
con aquellos trabajos. Y todo, a través de cimiento, están servidos.
la comprobación de que el campo in¿nito, Finalmente nos encontramos uno de
que la matemática pensaba recorrer, tiene los últimos capítulos dedicado a algo que
bien marcado uno de sus lados. no suele ser muy común cuando se trata
La actitud que hemos de tomar, en- la ¿gura de Kurt Gödel: sus relaciones
tonces, ante los últimos trabajos en con la ¿losofía y los esfuerzos dedicados
lógica-matemática, no debe ser la de la a ofrecer resultados también para ella.
eliminación de un modo determinado de Cuando hablamos aquí de “resultados”
trabajar por el surgimiento de otros mo- no nos estamos re¿riendo a otros simi-
delos y propuestas epistemológicas. Más lares a los que le llevaron a la fama en el
bien nuestra conducta debe dirigirse ha- 31, sino a la intuición de que los trabajos
cia la asunción de la frustración de algu- en lógica podrían ayudar a extraer con-
nas de sus más ansiadas expectativas. Y clusiones para los debates tradicionales
esto, tal vez, resulte paradójico. El sueño de la ¿losofía.

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144 Reseñas
Todo esto junto nos lleva a preguntar de Chicago en 1984-85; profesor en las
si estamos ante una obra escrita por un Universidades de Bielefeld, Pittsburgh
¿lósofo o en cambio es un matemático (EE UU), Fribourg (Suiza) y Universi-
quien se esconde tras su autoría. Y la dad Iberoamericana (México) en 1986-
respuesta es que tal vez ninguno de los 87; catedrático de Historia Contemporá-
dos. Tal vez sea un moderno —o mejor nea en la Universidad de Berna (Suiza),
postmoderno— ¿lósofo natural el que y desde 1992 catedrático de Cultura y
encontremos ante la ¿rma. Civilización de los Países Románicos
Y es por todo ello que estamos de en- en la Universidad de Erlangen-Nürn-
horabuena. berg. En 2002-2003 ocupó la Cátedra
Extraordinaria Guillermo y Alejandro
Javier Taravilla Herrera de Humboldt en la Universidad Nacio-
nal Autónoma de México. Desde 1996
es Presidente de la Asociación Alemana
de Profesores de Español y, a partir de
ALTMANN, WERNER Y VENCES, URSULA 2004, lo es de la Federación Internacio-
(ED.), Por España y el mundo his- nal de Asociaciones de Profesores de
pánico (Homenaje a Walther L. Ber- Español.
necker). Berlin, Verlag Walter Frey, El título del libro es verdaderamente
2007, 692 págs. acertado, pues recoge con ¿delidad los
campos de interés y de investigación de
Pocos homenajes tan merecidos Bernecker, que asombran por su con-
como éste que comentamos y que un siderable amplitud. Pretendemos aquí
grupo de colegas ha dedicado al his- mostrar solamente un elenco signi¿ca-
panista alemán Walther Bernecker con tivo de su producción cientí¿ca. Su Te-
motivo de su 60 cumpleaños. Su nom- sis Doctoral versó sobre el movimiento
bre es ampliamente conocido en el anarquista en la guerra de los Tres Años,
mundo del hispanismo. Nacido en 1947 como le gustaba llamarla a Vicens Vi-
en Dollnstein, Baviera (Alemania), se ves pues, aunque ésta fuera la civil por
fue muy joven con sus padres al País antonomasia, guerras civiles en nuestra
Vasco, donde su padre era profesor del historia contemporánea hemos tenido
Colegio Alemán de San Sebastián. Allí por desgracia más de una; baste recordar
no solamente aprendió perfectamente el las guerras carlistas o la misma guerra
español, sino que, también, desde muy llamada de la Independencia, cuyo bi-
temprano, se familiarizó con los proble- centenario empieza ahora a conmemo-
mas de España en la época franquista. rarse. La citada Tesis fue publicada bajo
Su interés por la Historia de España y el rótulo Colectividades y Revolución
por las cuestiones españolas de actua- Social. El anarquismo en la guerra civil
lidad proviene de estos años juveniles, española. 1936-1939 (Barcelona, 1982).
que tanto le impregnaron. El título del libro nos indica claramen-
Bernecker posee una larga trayecto- te que los aspectos histórico-sociales e
ria docente: Profesor Adjunto a la cá- histórico-económicos siempre han sido
tedra de Historia Contemporánea en la muy relevantes para Bernecker en los
Universidad de Augsburgo de 1973 a temas tratados. Gracias a este enfoque
1983; Visiting Fellow en la Universidad del objeto historiable y a la pulcritud y

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2ESE×AS
SOLIDEZ DE LAS FUENTES MANEJADAS SUS 0OLITIK 7IRTSCHAFT +ULTUR CUYA EDI
APORTACIONES FUERON HARTO FECUNDAS POR CIØN EN COLABORACIØN CON + $IRSCHERL
LAS NUEVAS SENDAS Y PISTAS DE TRABAJO QUE DATA DE ES YA UN CLÈSICO SOBRE EL
ABRIERON A OTROS HISTORIADORES 4RAS LA PANORAMA DE NUESTRO PAÓS EN LAS ÞLTIMAS
4ESIS VINIERON NUMEROSAS PUBLICACIONES DÏCADAS
SOBRE LA ÏPOCA DE LA GUERRA CIVIL %S INDUDABLE QUE UNO DE LOS PEA
-ÈS TARDE EN SU -EMORIA DE (ABI JES QUE HUBO QUE PAGAR EN %SPA×A POR
LITACIØN 7ALTHER "ERNECKER CENTRØ SU CØMO SE HIZO EL PROCESO DE TRANSICIØN DE
ATENCIØN EN LA (ISTORIA MEXICANA DEL LA DICTADURA A LA DEMOCRACIA FUE EL DEL
SIGLO 8)8 DANDO ASÓ ORIGEN A SU LIBRO SILENCIO Y EL CONSIGUIENTE OLVIDO EN TOR
$E !GIOTISTAS Y %MPRESARIOS %N TORNO NO AL PASADO RECIENTE (UBO UN ACUER
A LA TEMPRANA INDUSTRIALIZACIØN MEXI DO TÈCITO EN PONER ENTRE PARÏNTESIS LOS
CANA 3IGLO 8)8 -ÏXICO DONDE HECHOS ACAECIDOS DURANTE EL FRANQUISMO
ESTUDIA CON ESPECIAL ÏNFASIS LAS RELA Y LA GUERRA CIVIL .O ERA hPOLÓTICAMENTE
CIONES ENTRE LOS INTERESES ECONØMICOS CORRECTOv HABLAR DE ESTOS ASUNTOS %STE
EUROPEOS Y LA POLÓTICA MEXICANA %N FENØMENO PRODUJO ENTRE OTRAS COSAS UN
PUBLICØ ASIMISMO #ONTRABANDO GRAVE VACÓO HISTORIOGRÈlCO SOBRE ESE PE
ILEGALIDAD Y CORRUPCIØN EN EL -ÏXICO RIODO LO QUE PROPICIØ QUE EN LOS ÞLTIMOS
8 ,A TEMÈTICA LATINOAMERI
DEL SIGLO 8)8 TIEMPOS IRRUMPIERAN EN EL ESCENARIO IN
CANA HA ESTADO SIEMPRE MUY PRESENTE EN TELECTUAL HISPANO CON CIERTA FRIVOLIDAD
LA OBRA DE "ERNECKER 6ALGAN TAMBIÏN Y CON CLAROS PROPØSITOS IDEOLØGICOS
COMO EJEMPLO SUS OBRAS %CONOMÓA Y DIVERSAS TENDENCIAS HISTORIOGRÈlCAS
3OCIEDAD EN LA HISTORIA MODERNA DE #O OFRECIENDO VERSIONES SESGADAS SOBRE LOS
LOMBIA &RANKFURT AM -AIN O PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DE LA GUE
COMO EDITOR SU SIGNIlCADO PARA RRA Y DE LA DICTADURA 5NO DE LOS CASOS
#ENTROAMÏRICA Y EL #ARIBE z#ENSURA MÈS mAGRANTES RADICA POR EJEMPLO EN
#AMBIO #ONTINUIDAD &RANKFURT AM EL INTENTO DE MINUSVALORAR O DESDIBUJAR
-AIN LA RESISTENCIA POLÓTICA AL FRANQUISMO %N
/TRA FACETA MUY ATRACTIVA DE LA ACTI LOS ÞLTIMOS A×OS LAS COSAS HAN COMEN
VIDAD INTELECTUAL DE "ERNECKER SON SUS ZADO A CAMBIAR EN EL PLANO INSTITUCIONAL
SÓNTESIS RIGUROSAS A LA PAR QUE AMENAS COMO TESTIMONIAN LA ,EY DE LA -EMO
SOBRE LA HISTORIA DE PAÓSES COMO %SPA×A RIA (ISTØRICA RECIENTEMENTE APROBADA O
Y 0ORTUGAL OBRAS DESTINADAS A UN PÞBLICO INCLUSO SERIES DE TELEVISIØN COMO #UÏN
MÈS AMPLIO QUE EL DE LAS COMUNIDADES DE TAME CØMO PASØ EMITIDA EN LA PRIMERA
ESPECIALISTAS Y PUBLICADAS EN EDICIONES CADENA DE UNA TELEVISIØN PÞBLICA COMO
DE BOLSILLO 246% !NTERIORMENTE ESTE ESFUERZO POR
0OR OTRA PARTE ES PRECISO DESTACAR RECUPERAR Y REPENSAR EL PASADO QUEDABA
QUE EL HOMENAJEADO ES TAMBIÏN UN EX REDUCIDO A LA MERITORIA LABOR DE GRUPOS
PERTO EN LA (ISTORIA DEL FRANQUISMO DE MINORITARIOS DE ESCRITORES Y ARTISTAS 0UES
LA TRANSICIØN Y DE LOS PROBLEMAS DE LA BIEN "ERNECKER NO HA QUERIDO DEJAR DE
%SPA×A ACTUAL %N EN EDICIØN JUN LADO EN SU QUEHACER HISTORIOGRÈlCO ESTE
TO A & ,ØPEZ #ASERO Y 0ETER 7ALDMANN PROBLEMA Y AHÓ ESTÈ PARA ATESTIGUARLO
PUBLICØ %L PRECIO DE LA MODERNIZACIØN SU LIBRO +AMPF DER %RINNERUNGEN $ER
&ORMAS Y RETOS DEL CAMBIO DE VALORES EN 3PANISCHE "àRGERKRIEG IN 0OLITIK UND
LA %SPA×A DE HOY Y SU 3PANIEN HEUTE 'ESELLSCHAFT .ETTERSHEIM

N
2ESE×AS
ED PUBLICADO JUNTO CON 3ÚREN

"RINKMANN %NTRE LAS MÞLTIPLES COLABO !.'/34/ 0%$2/ 05)' *5,)! %$3
RACIONES QUE APARECEN EN EL LIBRO QUE RE #ARLES %SPLË 5N PERIODISTA REPUBLI
SE×AMOS ENCONTRAMOS ALUSIONES IGUAL CË #RÛNIQUES CONFERÒNCIES I CORRES
MENTE A ESTA CUESTIØN PERO LA QUE DE PONDÒNCIA AMB 4ARRADELLAS 6ALÒNCIA
MANERA MÈS DIRECTA INCIDE EN EL TEMA ES 0UBLICACIONS 5NIVERSITAT DE 6ALÒNCIA
LA DEL GRAN HISPANISTA (ANS *ÚRG .EUS PÈGS
CHÊFER h,A CONSTRUCCIØN DE LA MEMORIA
,A 'UERRA CIVIL EN LA NARRATIVA ESPA×OLA ,A HISTORIA DE UN PAÓS SE COMPONE DE
ANTES Y DESPUÏS DE v LAS MÈS DIVERSAS APORTACIONES POR LO QUE
0OR LO QUE CONCIERNE A LA ESTRUC RESULTA COMPLICADO SABER CUÈLES SON LAS
TURA DEL LIBRO HOMENAJE SE CONlGURA DECISIVAS LAS QUE IMPRIMEN LA DIRECCIØN
COMO SUELE SER HABITUAL SOBRE LA BASE O MARCAN LA PAUTA POR LA QUE DISCURRE
DE TEMA LIBRE REALIZANDO CADA COLABO ,O CIERTO ES QUE ESTA PAUTA ES CONSE
RADOR SU APORTACIØN EN EL ÈMBITO DE SU CUENCIA DE MÞLTIPLES INTERACCIONES ENTRE
ESPECIALIDAD APORTACIONES QUE APARECEN LOS INDIVIDUOS Y LOS GRUPOS HUMANOS %L
AGRUPADAS EN TRES SECCIONES %SPA×A MATERIAL QUE OFRECE ESTE LIBRO NO SE RE
,ATINOAMÏRICA Y $IDÈCTICA $ADA LA HE lERE A HOMBRES QUE HAYAN SIDO QUIZÈ LOS
TEROGENEIDAD DE LAS CONTRIBUCIONES ME MÈS DECISIVOS EN LA HISTORIA DE LA %SPA×A
LIMITARÏ SØLO A DAR CUENTA DE LAS lRMAS CONTEMPORÈNEA PERO SU ACTUACIØN SE EN
QUE INTEGRAN CADA SECCIØN %N LA DE %S TRELAZA DE TAL FORMA EN ESA HISTORIA QUE
PA×A $IEGO ¶×IGUEZ 7ERNER !LTMANN ÏSTA SERÓA OTRA SIN ELLA ,A ACTUACIØN DE
,UDGER -EES 0EDRO 2IBAS *OSÏ -ANUEL #ARLES %SPLË MOSTRADA AQUÓ A TRAVÏS DE
2ODRÓGUEZ #ARLOS #OLLADO 3EIDEL !LBER ARTÓCULOS CONFERENCIAS Y CARTAS NOS OFRE
TO 2EIG 4APIA %LENA (ERNÈNDEZ 3ANDO CE UNA VERTIENTE QUE AYUDA A COMPRENDER
ICA 3ÚREN "RINKMANN (ANS *ÚRG .EU EL REPUBLICANISMO ESPA×OL DEL SIGLO 88
SCHÊFER 4HOMAS "ODENMàLLER !UGUSTA ASÓ COMO UNA PARTE DE LA CULTURA CATALANA
,ØPEZ "ERNASOCCHI *OSÏ -ANUEL ,ØPEZ Y DEL EXILIO DURANTE EL FRANQUISMO
DE !BIADA -ERCEDES .EUSCHÊFER #AR #ARLES %SPLË QUE ES EL AUTOR DE LOS
LØN 0ATRICK 3AULHEIMER Y !LFONSO -ARÓN ARTÓCULOS Y EL INTERLOCUTOR DE *OSEP 4ARRA
'UALLAR %N LA DE ,ATINOAMÏRICA 2AINER DELLAS EN LAS CARTAS RECOGIDAS EN ESTE LI
(UHLE (ANS 7ERNER 4OBLER .ORBERT 2E BRO ES UN ALICANTINO NACIDO EN EL SENO DE
HRMANN 4HOMAS &ISCHER )NGEBORG .IC UNA FAMILIA PEQUE×O BURGUESA BILINGàE
KEL !RNO 'IMBER 'EORG 0ICHLER 0ETER Y REPUBLICANA !LGUNO SE SORPRENDERÈ
7ALDMANN (ARTMUT 3TÚLEIN Y $IETER TENIENDO EN CUENTA EL BERENJENAL MONTA
)NGENSCHAY 9 EN LA DE $IDÈCTICA &RANZ DO HOY EN TORNO A LA LENGUA VALENCIANA
*OSEPH -EINER )NGEBORG #HRIST 5RSULA DE QUE #ARLES %SPLË ALICANTINO TENGA TAN
6ENCES -ARITA ,àNING *AVIER 'ARCÓA DE BUENA RELACIØN CON 4ARRADELLAS BARCELO
-ARÓA 2OSWITHA 3TRICKSTRACK 'ARCÓA Y NÏS Y LA TENGA ADEMÈS EN LA LENGUA QUE
!NDREA 2ÚSSLER !L LECTOR Y AL ESPECIALIS %SPLË APRENDIØ EN !LICANTE Y 4ARRADELLAS
TA LE RESTA AHORA DADO EL INDUDABLE INTE EN "ARCELONA z.O ES ESTA RELACIØN UNA
RÏS DE LAS CONTRIBUCIONES ACUDIR CUANTO MUESTRA DE LA CONEXIØN QUE TANTO EN 6A
ANTES A CONSULTARLAS LENCIA COMO EN #ATALU×A HA TENIDO Y TIENE
LA CULTURA POLÓTICA CON EL REPUBLICANISMO
$IEGO .Þ×EZ ,A lGURA DE %SPLË QUE HA SIDO ES

N
2ESE×AS
TUDIADA POR 0EDRO , !NGOSTO EN LIBROS EL MEU VIATGE ALS %STATS 5NITS PARLAR DE
COMO 3UE×O Y PESADILLA DEL REPUBLICANIS LA SITUACIØ INTERIOR D%SPANYA DUNA MA
MO ESPA×OL #ARLOS %SPLÈ UNA BIOGRA NERA QUE FÏU GRAN IMPRESSIØ %N lN FØRA
FÓA POLÓTICA -ADRID "IBLIOTECA .UEVA NO ACABAR MAI SI JO US TINGUÏS DE DIR ARA
QUEDA RESALTADA AQUÓ COMO CRONIS TOT LAGRAÕMENT QUE LI DEC #OMPRENDREU
TA POLÓTICO DE PRIMERA lLA DE ESTILO VIVO DONCS EL PER QUÒ CONSIDERO QUE LA SEVA
CLARO NO EXENTO DE IRONÓA 3U PENSAMIEN PÒRDUA ÏS UN DESASTRE CAR EL LLOC QUE OCU
TO REPUBLICANO SE NOS MUESTRA EN ARTÓCU PAVA ÏS ALMENYS ARA PER ARA IMPOSSIBLE
LOS DE ALGUNOS PERIØDICOS EN LOS QUE FUE DEMPLENARv P
ACTIVO Y EN QUE PONE DE MANIlESTO SUS IN %L LIBRO NO ES SØLO INTERESANTE PARA
QUIETUDES CENTRADAS EN SU DESEO DE QUE HISTORIADORES SINO PARA CUALQUIERA QUE
%SPA×A FUERA UN PAÓS LAICO CULTO EN EL TENGA CURIOSIDAD POR EL EXILIO ESPA×OL RE
QUE IMPERARA LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA ALGO PUBLICANO Y POR LA RESISTENCIA Y OPOSICIØN
QUE ÏL APRENDIØ DE PERSONAS QUE INmUYE A LA DICTADURA FRANQUISTA
RON EN SU FORMACIØN EL MÏDICO !NTONIO
2ÓO #ABOT EL POETA 3ALVADOR 3ELLÏS Y 0EDRO 2IBAS
OTROS COMO 2AFAEL 2IZO O *UAN "OTELLA
,OS PERIØDICOS EN LOS QUE ESCRIBIØ Y
EN LOS QUE SE PERCIBE LO QUE !NGOSTO LLA !2$),! */(. !' %$ %TNOGRAFÓA Y
MA hLA ÏTICA REPUBLICANAv DE %SPLË SON %L POLITOLOGÓA DEL 5NAMUNO 'ANIVET
0UEBLO DE 6ALENCIA Y LOS DIARIOS CATALA Y -AEZTU -ADRID "IBLIOTECA .UEVA
NES DE !MADEU (URTADO ,A 0UBLICITAT PÈGS
-IRADOR ,A 2AMBLA %L PROPIO %SPLË
CONlESA QUE HABÓA INICIADO SU ACTIVIDAD 4AL Y COMO ANTICIPA EL TÓTULO DEL LIBRO
PERIODÓSTICA EN %L ,UCHADOR FUNDADO POR NOS ENCONTRAMOS ANTE EL ESTUDIO DE TRES
(URTADO EN !LICANTE EN !LLÓ FUE EXPONENTES FUNDAMENTALES Y FUNDACIONA
CONOCIENDO A LOS GRANDES REPUBLICANOS LES DE LA GENERACIØN DEL %L AUTOR NO
CATALANES #ARNER 3UNYER ,LUHÓ #ORO SØLO ESTABLECE UN DIÈLOGO CON ESTOS TRES
MINES (URTADO AUTORES SINO QUE TAMBIÏN INVOCA E INVITA
$E LAS CARTAS QUE SE CRUZAN ENTRE ÏL A OTROS TANTOS INVESTIGADORES QUE SE HAN
Y 4ARRADELLAS EN LA DÏCADA DE SE OCUPADO DE LA VIDA Y LA OBRA DE ESTOS TRES
DEDUCE UNA ESPECIAL CONlANZA DEL PRESI PROTAGONISTAS
DENTE DE LA 'ENERALITAT DE #ATALUNYA EN *OHN !RDILA ELIGE A ESTOS AUTORES COMO
EL EXILIO 0OR CIERTO EN UNA DE LAS CARTAS ACTORES DE SU LIBRO PORQUE hSON LOS ÞNI
DE 4ARRADELLAS A %SPLË SE DESTACA EL PAPEL COS QUE RECIBEN UNA INmUENCIA PROFUNDA
DE 6ICENS 6IVES CON SU GRAN PRESTIGIO Y VIGOROSA DE LAS CULTURAS PROTESTANTES
INTELECTUAL COMO MEDIADOR DE NUME INmUJO ÏSTE QUE CONDICIONØ Y DElNIØ SU
ROSAS ACTIVIDADES DEL EXILIO REPUBLICA PENSAMIENTO POLÓTICOv
NO %SCRIBE 4ARRADELLAS EL DE JULIO DE ,A OBRA SE DIVIDE EN DOS PARTES PRE
SEIS DÓAS DESPUÏS DE LA MUERTE DE CEDIDAS POR LA INTRODUCCIØN Y EL PRØLOGO
6IVES h%S GRËCIES A ELL QUE FOREN POSSI ,OS TRES PRIMEROS CAPÓTULOS SE OCUPAN
BLES LES DIFERENTS REUNIONS QUE HE TINGUT DEL ESTUDIO QUE 5NAMUNO 'ANIVET Y
DURANT AQUESTS ANYS EN DIFERENTS LLOCS DE -AEZTU HICIERON DE LA hIDENTIDAD NACIO
&RANÎA I 3UÕSSA %S ELL QUI EM POSSIBILTË NAL A TRAVÏS DEL ESTUDIO PSICOLØGICO DEL
ELS CONTACTES I ELS INFORMES QUE PERMETEN PUEBLOv Y CØMO ESTOS RASGOS DElNITORIOS

N
148 Reseñas
han sido la base que ha llevado a España psicológicos tiene como único objetivo
a la decadencia. Ardila nos muestra, en encontrar el remedio para curar a España
esta primera parte del libro, los distintos de su enfermedad. Dirá Ardila que este
puntos sobre los que parte cada autor afán resolutivo por parte de Ganivet, le
para dar cuenta del llamado “problema distingue de sus contemporáneos. A¿rma
de España”. El análisis etnográ¿co lleva el autor del libro que Ganivet se convier-
inmediatamente al autor al estudio po- te, ¿nalmente, en “una suerte de psicólo-
litológico en la segunda parte del libro. go del pueblo”.
La preocupación política de Unamuno y En el tercer capítulo, dedicado a
Maeztu, señala Ardila, proviene de la et- Maeztu, se centra principalmente en su
nografía e historiografía. obra Don Quijote, Don Juan y la Celes-
En la introducción se apuntan las ca- tina, donde, como señala Ardila, su autor
racterísticas principales de la generación examina la psicología nacional a través
del 98 y los antecedentes del “problema del mito. Maeztu ve en estos tres perso-
de España”. Estos, señala J. A. G. Ardila, najes los rasgos de¿nitorios del ser espa-
se remontan al siglo XVII. ñol y las idiosincrasias que han arrastrado
El primer capítulo, dedicado a Una- al país a la decadencia: la impetuosidad
muno, destaca su temprana preocupación irreÀexiva, el orgullo, el egoísmo y el in-
por el estudio de la historia desde una dividualismo. Ardila acentúa en Maeztu,
perspectiva etnográ¿ca. La demostración frente al resto de los miembros de su ge-
de esta inquietud se evidencia en su te- neración, su carácter cosmopolita.
sis doctoral titulada Crítica del problema Como hemos apuntado más arriba, la
sobre el origen y prehistoria de la raza segunda parte del libro se ocupa del com-
vasca. No obstante, se centra fundamen- promiso político de estos tres intelectua-
talmente en su obra En torno al casticis- les de ¿nales de siglo. En el caso de Una-
mo. Analiza las analogías entre intrahis- muno, Ardila de¿ne claramente en qué
toria y “Volksgeist” y señala el socialis- consiste, para éste, la actividad política y
mo implícito en la obra. Además, Ardila cuáles fueron los objetivos que él siguió,
estudia con detenimiento el lenguaje en para demostrar que su discurso político no
la obra de Unamuno y la inÀuencia que, viene a ser una simple cadena de contra-
a su juicio, ejercía en la formación del dicciones sino que responde a un método.
carácter nacional. Por ésta y por otras razones señala Ardila,
En el segundo capítulo, dedicado a en relación a Unamuno, la necesidad de
la ¿gura de Ganivet, comenta las cuatro entender la idea de verdad ¿losó¿ca para
virtudes que destacan en el carácter es- conocer su concepción política.
pañol. Estas son: estoicismo senequista, En el caso de Ganivet, apunta Ardila,
cristianismo, espíritu guerrero y carác- la escasa bibliografía que existe sobre su
ter conquistador. Profundiza, también, pensamiento político ha estado siempre su-
en las debilidades que de¿nen el carác- jeta a partidismos. Este capítulo, por tanto,
ter español: el carácter aristocrático, la llena dicho vacío bibliográ¿co respetando
altanería, el eclecticismo, la abulia y la la postura de Ganivet. El escritor granadi-
desorganización. Estas Àaquezas son las no nunca se mostró partidario de un úni-
que, según Ganivet, han llevado a Espa- co partido y rechazó todo dogmatismo. A
ña a la decadencia. La preocupación del partir de este principio el autor da luz a la
autor granadino por los condicionantes compleja postura política que mantuvo.

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Reseñas 149
La biografía y obra de Maeztu tam- falaz escisión del escritor y del intelec-
bién ha sido objeto de discusión entre los tual; comprender su evolución política;
distintos críticos. Ardila se ocupará esen- y, por último, justi¿car la inclusión de
cialmente de los escritos más tradiciona- este ensayo político en el horizonte éti-
listas del autor e irá de¿niendo, a la luz de co y estético de la pequeña ¿losofía. Tal
sus textos, el pensamiento político e ideo- vez semejante desproporción entre texto
lógico de la etapa madura de Maeztu. e introducción haya contagiado al autor
El autor no sólo demuestra un profun- de esta reseña al ofrecer una mayor aten-
do dominio sobre el pensamiento de estos ción al comentario de Martín. La razón,
tres autores sino que también conoce a la lector, es sencilla: su editor ha expuesto
perfección lo que sobre éstos se ha escri- en estas páginas un exhaustivo análisis
to. Es capaz de contrastar en su obra los del pensamiento ¿losó¿co y político de
distintos puntos de vista desde los que se Azorín que invita al diálogo.
ha estudiado a estos exponentes del 98, El editor del libro, Francisco José Mar-
y aportar una visión amplia, compleja y tín, profesor de Literatura Española en la
completa de sus textos. Universidad de Siena (Italia), es un pres-
Ardila a lo largo del libro hace algunos tigioso investigador de la obra de Ortega
guiños a la situación política actual y nos y Gasset y de Azorín. Del primero ha pu-
crea la necesidad de releer y rescatar mu- blicado una monografía (La tradición ve-
chas de las ideas de estos tres autores para lada, 1999) de obligada lectura para quien
explicar y comprender nuestro presente. decida estudiar hoy al ¿lósofo español; y
de Azorín ha publicado numerosos artí-
Margarita García Alemany culos, siendo, además, responsable de las
ediciones críticas de Diario de un enfer-
mo y Antonio Azorín, ambas en Biblioteca
AZORÍN, El Político. Edición de Francis- Nueva. Asimismo, es editor del volumen
co José Martín. Madrid, Biblioteca colectivo que la Biblioteca Valenciana pu-
Nueva, Clásicos del Pensamiento, blicó en 2002: Estudios sobre “El Políti-
2007, 294 págs. co” de Azorín (Texto y contexto).
La edición, además de la citada intro-
Un siglo ha transcurrido desde que ducción y de El Político, incluye un ex-
Azorín publicara El Político. Y han pa- tenso apéndice con los siguientes textos:
sado más de treinta años desde la última una carta de Azorín a Maura anuncián-
vez que se incluyera este texto en sus dole la inminente aparición de su libro
obras completas (y más de veinte años inspirado en el político, el prólogo de
desde la última aparición como volu- Azorín a la edición italiana de 1931, dos
men independiente). Podría decirse que reseñas del libro (una del propio Azorín y
la abrumadora edición de Francisco José otra de Maeztu), y diecisiete artículos de
Martín con una introducción de más de temática política publicados en la prensa
cien páginas, vuelca sus esfuerzos her- entre los años 1907 y 1910. Todos estos
menéuticos en explicar las razones del documentos constituyen un contexto
silencio que ha perseguido la obra polí- imprescindible para comprender la obra
tica del escritor alicantino. La salvación azoriniana.
política que el editor hace de Azorín se La primera frase de la introducción
articula en las siguientes tesis: mostrar la de Francisco José Martín no deja lugar

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150 Reseñas
a equívocos acerca de sus intenciones: dimensión política. Pero semejante tota-

sostiene que el caso de Azorín constitu- lidad textual y crítica requiere, además,
ye “uno de los mayores malentendidos de un hilo conductor que dé sentido y
de la cultura española del siglo XX” (p. unidad a una obra poliédrica como la del
13). ¿En qué consiste dicha confusión? escritor de Monóvar: algo que Francisco
El “canon” ha cegado a la mayoría de los José Martín encuentra en la “pequeña ¿-
estudiosos y lectores de Azorín, quienes losofía”, entendiendo por ésta no sólo un
ven en él la ¿gura de un escritor puro proyecto narrativo sino también un pro-
cuya salvación estética tiene lugar a cos- grama ¿losó¿co (ética, estética y metafí-
ta de un explícito distanciamiento crítico sica) que vertebra toda su obra.
de su obra política. El reconocimiento de La pequeña ¿losofía sería, por tanto,
los valores literarios de su obra discurre la respuesta de Azorín a la “enfermedad
paralelamente a la condena política de de España”, al clima social y cultural de
sus escritos. Semejante escisión herme- decadencia de ¿nales del siglo XIX y prin-
néutica ha hecho fortuna debido al peso cipios del XX. El “mal de España” y el
de los prejuicios derivados a partir de “mal del siglo” se encarnan literariamen-
una recepción parcial de su obra llevada te en El alma castellana (1900) y Diario
a cabo por el “falangismo liberal” (Laín de un enfermo (1901), respectivamente.
Entralgo, fundamentalmente, en su ensa- La voluntad (1902) es el relato ejemplar
yo sobre la generación del 98). del fracaso de una generación desorien-
Frente a ese modo de leer a Azorín, tada, en cuyo epílogo ya se vislumbra
que anhela apresar las esencias literarias una voluntad de distanciamiento, no para
que subyacen a las desviaciones ideo- superar el nihilismo sino, al menos, para
lógicas de su autor, Martín indaga en la intentar convivir con él. En este sentido,
sombra del canon, rastrea en el espíritu Antonio Azorín (1903) llega a la con-
olvidado. Ejercer la “resistencia al ca- clusión de que la solución a la crisis es
non” supone exponer una compleja re- aceptar el nihilismo como destino inevi-
construcción histórica, política y cultural. table. “Seamos sencillos” y “Sonriamos
El “Azorín politico genera incomodidad a todo” son dos de las máximas con las
y desconcierto”. Tachado de liberal por que concluye la novela. Las confesiones
los conservadores y demasiado reaccio- de un pequeño ¿lósofo (1904) supondría
nario para los progresistas, la ¿gura polí- así, el despliegue efectivo de un modo de
tica de Azorín ha sido relegada a un lugar ver el mundo y la vida, cuya presencia no
secundario en los estudios azorinianos, es sólo reconocible en una serie de temas
“como si hubiera algo de políticamente que plantea: la pequeña ¿losofía es for-
incorrecto en el acercamiento al Azorín ma, estilo: “una modalidad del ser”.
político” (p. 19). El análisis riguroso y didáctico al que
Si se quieren iluminar las sombras nos invita Martín, para comprender la
proyectadas por el canon, se hace preci- evolución del pensamiento del autor de
so una aproximación holística a Azorín El enfermo, obliga a repensar algunas de
donde comparezcan, al mismo tiempo, las perspectivas interpretativas desde las
el novelista, el político, el periodista, el que muchos hemos leído a Azorín, espe-
dramaturgo, etc., considerando el corpus cialmente en la sombra schopenhaueriana
azoriniano como un todo en el que no es que algunos hemos considerado central
posible resaltar lo literario y ocultar la en el núcleo ideológico del escritor. En la

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Reseñas 151
pequeña ¿losofía, la dimensión política Maura, siendo elegido cinco veces dipu-
aparece surcada también por la idea de tado y llegando a ocupar la Subsecretaría
fuerza y por la voluntad de poder nietzs- de Instrucción Pública. Pero Azorín no
cheana, aunque “convenientemente mati- se siente atraído por el partido conserva-
zada por el escepticismo de Montaigne y dor, sino por la ¿gura de Maura, a quien
las categorizaciones de Gracián” (p. 52). conoce en unas extrañas circunstancias:
De la mano de Montaigne y Gracián, el el escritor levantino había sido detenido
“Nietzsche español” a decir de Azorín, la por anarquista y el propio Maura inter-
pequeña ¿losofía es algo que “se ofrece cedió para lograr su liberación. En “La
como literatura sin dejar de ser por ello ética del periodismo” (ABC, 18 de mayo
también ¿losofía” (p. 64). 1908), Azorín sostiene que en un partido
La ¿losofía de Azorín se concibe político son los hombres, y no las ideas,
como un “nuevo arte de lo pequeño”, “los que lo hacen todo”. Ello provocaría
una poética de la circunstancialidad y la respuesta airada de un joven Orte-
temporalidad humana que aúna “verdad ga, hechizado entonces por las esencias
y belleza, ¿losofía y literatura” (p. 65). neokantianas, a¿rmando el primado de
La pequeña ¿losofía nace, pues, como las ideas en la actividad política.
reacción ante la crisis de la ¿losofía del El proyecto político de Azorín es
absoluto: el pensamiento no puede basar- inicialmente cali¿cado por Martín de
se, según Azorín, en principios universa- “reformismo conservador”, una alterna-
les y necesarios. Su tarea ha de ser, por tiva de contención frente a las utopías
el contrario, establecer un diálogo con la anarquistas o comunistas que asomaban
circunstancia: pensar la contingencia hu- en el horizonte. Sin embargo, creo que
mana en todas sus dimensiones. También existía entonces una vía intermedia que
en la política, pues “no se puede gober- eludía dicha disyuntiva política a pesar
nar ni legislar desde la abstracción de los de que las circunstancias históricas aca-
principios, sino desde la realidad de la baran aplastando su legado: me re¿ero a
experiencia” (p. 71). El realismo político la tradición liberal en el amplio arco ge-
de la pequeña ¿losofía enlazaría así con neracional que va de la Institución Libre
el pensamiento de Maquiavelo. de Enseñanza a Ortega, pero que pasa de
La evolución, o involución, desde soslayo por la generación ¿nisecular, más
el anarquismo al conservadurismo en ecléctica, dispersa y compleja en cuanto
Azorín sería la consecuencia de tomar a referentes políticos. El liberalismo su-
conciencia de la imposibilidad de hacer puso un reformismo posibilista que, en
política al margen del sistema. El fracaso mi opinión, logró superar el antagonismo
del activismo revolucionario del “grupo ideológico entre el tradicionalismo con-
de los tres” (Azorín, Baroja, Maeztu) servador y la necesidad revolucionaría,
da lugar a una nueva actitud más realis- entre el nihilismo y el utopismo. No obs-
ta: “ahora soy el pequeño ¿lósofo que tante, Martín considera que el reaccio-
acepta resignado los designios ocultos e narismo de Azorín hay que entenderlo
inexorables de las cosas”, escribe Azorín en clave de anti-modernidad, siendo el
en Los pueblos (1905). conservadurismo una opción pragmática
Primero desde la crónica periodística que “permite poder hablar -sin faltar a la
y después desde la militancia política, verdad- del liberalismo de élite azorinia-
Azorín apoyó al partido conservador de no” (p. 79).

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152 Reseñas
Publicado en 1908 tras una larga con- dentro de sí “nuestros desfallecimientos,

valecencia del escritor en su casa fami- nuestras decepciones, nuestras amargu-
liar del Collado de Salinas, El Político ras” (XXXIII). Su estado de ánimo tiene
está compuesto por 47 breves capítulos o que ser jovial y estoico aun cuando las
máximas que siguen el modelo de escri- circunstancias sean adversas. Tampoco
tura de los tratados renacentistas dedica- permitirá hacer visible sus dudas y per-
dos a la educación del príncipe. En este plejidades ante el público que espera de
caso, no hay príncipe pero sí un político él con¿anza y seguridad.
que inspira a su autor: Antonio Maura, Además de conocer la realidad con-
cuyo elogio se hace explícito en el ca- creta, el político ha de seguir el ejemplo
pítulo XII. El epílogo futurista añadido de los clásicos, a quienes ha de leer por
posteriormente (en la segunda edición de dos razones: para “ser como ellos fueron”
1919) conecta con el horizonte anarquis- e identi¿car así su ejemplaridad vital, y
ta y con el pensamiento utópico: así, la también para contagiarse de su retórica.
“mirada al pasado” de El político dialoga Ésta es una de las contribuciones más
en el lector con la “mirada al futuro” del interesantes de este ensayo: la educación
epílogo. política es inseparable de la educación
El realismo político de Azorín su- artística. Para conocer la res publica hay
braya la importancia de determinados que saber nombrar y expresar la reali-
valores que debe poseer el político: dad en todos sus detalles y recovecos.
prudencia, agudeza, discreción, ecuani- La política, además de ser el arte de lo
midad, serenidad, cautela, ingenio, etc. posible es el arte del decir: “Cuando co-
Lo importante no son los sistemas ¿lo- nozca el valor de las palabras y disponga
só¿cos que fundamentan a priori la ac- de un léxico variado, podrá expresar los
ción política, sino ver las consecuencias más sutiles y delicados matices de las
prácticas de las ideas: “Obremos en cada cosas, sus nexos misteriosos, sus cam-
momento según lo que estimemos opor- biantes, sus a¿nidades, sus diferencias.
tuno, bené¿co y justo” (Capítulo XII). Y en esto precisamente consiste el arte”
Por eso Azorín desconfía de las pedago- (XL). Un discurso político es, también,
gías abstractas: sólo son válidas aquellas una “obra escénica” donde el orador es,
ideas puestas en práctica en función de la a la vez, actor y autor dramático; habrá
persona y de las circunstancias; es decir, de saber transitar desde lo “irónico” a lo
la ejemplaridad es un logro más personal “patético”, hacer que una “palabra opa-
que intelectual. El político ha de “huir ca adquiera luminosidad” o realizar una
de la abstracción” (XXXVI) ya que ha sutil “insinuación” a través de un gesto
de conocer primero la particularidad del o un silencio. El político no sólo se nutre
país y del pueblo. de ideas, precisa de metáforas: como las
El político ha de saber escuchar y, a la del león (que enseña el “valor de la for-
hora de intervenir, debe siempre “reser- taleza”) y la vulpeja (que adiestra en la
var” algo de sí, ocultando parte de su ego “habilidad discreta”).
para no caer en el exhibicionismo de los Azorín se sitúa así en un horizonte
románticos: “No se desparrame en pala- de pensamiento anti-moderno (o pre-
bras el político” (IV). El clasicismo im- moderno) donde la verdad, el bien y la
pone mesura y control; sólo así se consi- belleza son las ideas que han de formar
gue la elegancia del silencio para guardar al ser humano con independencia de cuál

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2ESE×AS
SEA SU ACTIVIDAD PROFESIONAL CIENTÓlCO ÓNDOLE IDEOLØGICA DE LA 3EGUNDA 2EPÞ

POLÓTICO O ARTISTA $ICHO IDEAL HUMANISTA BLICA LA RESISTENCIA ANTI FRANQUISTA DEL
QUEDARÈ FRAGMENTADO CON LA MODERNIDAD INTERIOR LA TRANSICIØN DEMOCRÈTICA Y LA
AL PROCLAMAR LA LEGÓTIMA AUTONOMÓA DE LAS %SPA×A PLENAMENTE MODERNIZADA DE LA
DISTINTAS ESFERAS DEL SABER ACTUALIDAD REDUCE LA CULTURA DEL EXILIO
A UN PASADO PERDIDO E IRREDIMIBLE MAR
*UAN .AVARRO DE 3AN 0ÓO CADO POR UN ANACRONISMO MELANCØLICO Y
LA CONNOTACIØN PEYORATIVA DE LA GUERRA
CUYO RESCATE PASA POR SU PREVIA ESTERILI
"!,)"2%! -!2) 0!: 4IEMPO DE EXILIO ZACIØN POLÓTICA POR UNA REPRESENTACIØN
5NA MIRADA CRÓTICA A LA MODERNIDAD DEL MISMO DOSIlCADA EN FUNCIØN DE LOS
ESPA×OLA DESDE EL PENSAMIENTO RE INTERESES HEGEMØNICOS DEL PRESENTE O
PUBLICANO EN EL EXILIO -ONTESINOS EN EL MEJOR DE LOS CASOS POR EL AFÈN
PÈGS ERUDITO O MERAMENTE NOSTÈLGICO %N DE
lNITIVA POR ESTRATEGIAS QUE REPRODUCEN
(ISTORIOGRAFÓA Y MEMORIA NO SON DE ALGUNA MANERA LA EXCLUSIØN Y QUE SE
TÏRMINOS SINØNIMOS MENOS AÞN CUANDO CONSUMAN CON LA INSTITUCIONALIZACIØN DE
APUNTAN HACIA UN PASADO ATRAVESADO POR UNA VERDAD A MEDIAS h,A AMBICIØN DE
LA EXCLUSIØN COMO EL DE LOS EXILIOS %N ESTE TRABAJOv LEEMOS EN LA P NO
EL CASO ESPA×OL ELLO SE HACE BIEN PAL ES OTRA POR TANTO QUE hDISE×AR UNA FOR
PABLE EN LA PARADOJA DE UNA CRECIENTE MA DE RECUPERACIØN QUE CONSIGA MAN
HISTORIOGRAFÓA DURANTE LOS ÞLTIMOS A×OS TENER Y REVELAR LA POSICIØN CRÓTICA Y NO
SOBRE LA GUERRA LA REPRESIØN Y EL EXILIO ASIMILABLE DE MARGINALIDAD DEL EXILIO
PARALELAMENTE A UNA CULTURA DE LA ME UNA FORMA DE RECUPERACIØN QUE APUNTE
MORIA SURGIDA SOBRE TODO DE LA SOCIEDAD A LAS CONDICIONES POLÓTICAS DE EXCLUSIØN
CIVIL QUE SE×ALA INSUlCIENCIAS RESPECTO QUE HA SUFRIDO EL EXILIO REPUBLICANO Y
A LA RECUPERACIØN DEL PASADO %L PRE CONTRIBUYA A UNA CRÓTICA CONSTRUCTIVA DE
SENTE LIBRO RESULTA EXCEPCIONAL PORQUE LA MODERNIDAD ESPA×OLA REALMENTE EXIS
DA BUENA CUENTA DE ESTA PARADOJA CASI TENTEv ,A PRIMERA PARTE DEL LIBRO h%XI
SIEMPRE OBVIADA O SOSLAYADA .O SE TRA LIO REPUBLICANO Y NACIØN ESPA×OLA LAS
TA OBVIAMENTE DE CUESTIONAR MENOS RAZONES DE UN DESENCUENTROv PLANTEA Y
AÞN DEVALUAR LA IMPORTANCIA DEL RESCATE DESARROLLA CLAVES E HILOS CONDUCTORES DE
DE NUESTRO ÞLTIMO EXILIO EN TÏRMINOS HIS ESTE DISE×O LO CUAL OBLIGA A ASUMIR UN
TORIOGRÈlCOS O CULTURALISTAS PERO SÓ DE TALANTE POLÏMICO QUE EN NINGÞN MOMEN
AFRONTAR PENSAR Y DISCUTIR CRÓTICAMENTE TO DEJA DE SER ILUMINADOR Y CONSTRUCTIVO
LAS PREGUNTAS QUE ESE RESCATE DEJA SIN 3E CUESTIONA ASÓ UNA TESIS TAN LAUREADA
SIN RESPONDER O QUE SENCILLAMENTE INHI Y TAN PARADIGMÈTICA DE LO ANTERIORMENTE
BE 3E PLANTEA ASÓ OTRA RECUPERACIØN DEL EXPUESTO COMO LA DE *ORDI 'RACIA SEGÞN
EXILIO A CONTRAPELO DE LAS ESTRATEGIAS LA CUAL SERÓA PRECISAMENTE ESA RESISTEN
NARRATIVAS CANØNICAS O POLÓTICAMENTE CO CIA ANTI FRANQUISTA DEL INTERIOR EL hÞNICO
RRECTAS DE LA HISTORIA NACIONAL DE LAS ÞLTI LUGAR POSIBLEv PARA FUNDAR UN FUTURO DE
MAS DÏCADAS MISMAS QUE AL ESTABLECER MOCRÈTICO $E MANERA MÈS PUNTUAL SE
TODA UNA CONTINUIDAD ENTRE EL PROYECTO DISCUTE SU LAXA DElNICIØN DE LIBERALISMO
MODERNIZADOR nAUNQUE lNALMENTE DES LO SUlCIENTE COMO PARA ALBERGAR UN
QUICIADO POR RADICALISMOS DE UNA Y OTRA PENSAMIENTO LIBERAL A MENUDO AMBIGUO

N
2ESE×AS
Y DE RAÓCES FALANGISTAS COMO EL QUE SE EL HORIZONTE DE LA GUERRA FRÓA

QUIERE REVALORIZAR O SU MINIMIZACIØN $E .ICOL TODA NOTICIA ES DE ENTRADA
DEL PAPEL QUE LA RESISTENCIA POLÓTICA NO BIENVENIDA DADA LA INSUlCIENTE ATENCIØN
LIBERAL DESEMPE×Ø EN ESE FUTURO DEMO QUE SE LE DEDICØ EN %SPA×A A PROPØSITO DE
CRÈTICO /TRAS CUESTIONES QUE SE DISCU SU CENTENARIO EL PASADO NO ASÓ EN
TEN O REVISAN A LO LARGO DE ESTA PRIMERA EL -ÏXICO EN EL QUE SE EXILIØ EN DONDE
PARTE SOBRE LA BASE SIEMPRE DE UN SØ ESTA EFEMÏRIDE FUE PROFUSA 0ERO ADEMÈS
LIDO APARATO CRÓTICO SON LA EXCLUSIØN O NOS MUESTRA A UN .ICOL MUCHO MENOS CO
MARGINACIØN DEL EXILIO SALVO EXCEPCIO NOCIDO O MÈS IMPLÓCITO BAJO LAS INDAGA
NES EN LOS CÈNONES LITERARIOS hLIBERALESv CIONES METAFÓSICAS DE SU RAZØN DIALØGICA
DEL FRANQUISMO Y LA PERMANENCIA DE SU AQUÏL QUE CON SU SØLIDA FUNDAMENTACIØN
ESTELA TRAS LA TRANSICIØN LAS PALPABLES DE LA ALTERIDAD Y LA COMUNIDAD DEL LØGOS
CONTINUIDADES ENTRE EL FRANQUISMO hMO SU REmEXIØN SOBRE EL HISTORICISMO Y EL DE
DERNIZADOv Y LA TRANSICIØN DEMOCRÈTICA VENIR Y SU REIVINDICACIØN DE CLÈSICOS DEL
LA ESTRECHA CONEXIØN ENTRE HISTORIOGRAFÓA hCOMUNITARISMOv POLÓTICO COMO 6IVES
ESPA×OLA TANTO LA LIBERAL COMO LA CON 3UÈREZ Y 6ITORIA ESTARÓA RESPONDIENDO A
SERVADORA Y NACIONALISMO Y COMO LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA Y DEL EXILIO AL
CONTRAPARTIDA LA INTERPELACIØN CRÓTICA QUE OLVIDO DE ESTE ÞLTIMO Y A LAS CONDICIONES
EL EXILIO LLEVA CONSIGO FRENTE A LAS CONS OPRESIVAS EN DElNITIVA DE UN %STADO NA
TRUCCIONES DE LA IDENTIDAD NACIONAL QUE CIØN MODERNO CUYA ACTUALIDAD TAMBIÏN
ESTABLECEN LOS VENCEDORES DE ANTA×O Y DE SE DEJA NOTAR EN LA %SPA×A REFORMADA SUR
HOGA×O LA SINGULARIDAD DE LA TEMPORALI GIDA DE LA TRANSICIØN DEMOCRÈTICA 4ODO
DAD EXILIADA CIFRADA EN UNA MEMORIA QUE ELLO SE HACE EXPLÓCITO EN ALGUNOS TESTIMO
PIDE CUENTAS AL TIEMPO LINEAL CARACTERÓS NIOS DE .ICOL HACIA EL lNAL DE SU VIDA
TICO DE LA MODERNIDAD EN ESTE CASO LA TESTIMONIOS FUGACES PERO MUY SIGNIlCATI
ESPA×OLA O LA HONDA SIGNIlCACIØN DE VOS PUES .ICOL COMO ES SABIDO SIEMPRE
LA CONCIENCIA EXILIADA EN LA RACIONALIDAD CONCIBIØ LA TAREA lLOSØlCA ESTRICTAMENTE
POLÓTICA MODERNA LO QUE LLEVA A LA AUTORA AL MARGEN DE TODA INTERFERENCIA PERSONAL
A DIALOGAR CON AUTORES IMPRESCINDIBLES A O BIOGRÈlCA
LA HORA DE PENSAR CRÓTICAMENTE CUALQUIER $E :AMBRANO SE SUBRAYA LA PODERO
EXILIO CONTEMPORÈNEO COMO "ENJAMIN O SA Y PLURAL SIGNIlCACIØN DEL EXILIO EN SU
!GAMBEN ENTRE OTROS OBRA EN TANTO QUE UN NO LUGAR HABITADO
,A SEGUNDA PARTE 0ENSADORES DEL EXI POR LA MEMORIA REPUBLICANA E IDØNEO
LIO LOS OTROS LIBERALESv RASTREA ESTA MISMA PARA LA CRÓTICA DE LA TEMPORALIDAD LINEAL
MEMORIA EN ALGUNAS VOCES EMBLEMÈTICAS O hSACRIlCIALv EN TÏRMINOS ZAMBRA
DEL EXILIO %N CONCRETO LAS DE %DUARDO NIANOS PROPIA DE LA MODERNIDAD Y
.ICOL -ARÓA :AMBRANO Y -AX !UB CUYO CUYA VIGENCIA EN EL CASO ESPA×OL ES SE
hOTRO LIBERALISMOv EXILIADO MARCADO POR ×ALADA DE MANERA EXPLÓCITA EN LA h#ARTA
LA CONCIENCIA DE EXCEPCIONALIDAD DEL PRO SOBRE EL EXILIOv DIRIGIDA A LOS ANTI
YECTO REPUBLICANO DE HONDA INSPIRACIØN FRANQUISTAS DEL INTERIOR ASÓ COMO EN
ÏTICA Y VOCACIØN SOCIAL CUESTIONA ABIER EL PRØLOGO A LA EDICIØN DE DE ,OS
TAMENTE EL LIBERALISMO COHIBIDO E HÓBRIDO INTELECTUALES EN EL DRAMA DE %SPA×A EN
DEL INTERIOR ASÓ COMO EL RACIONALISMO INS ALGUNOS MOMENTOS DE ,OS BIENAVENTU
TRUMENTAL DEL CAPITALISMO DEARROLLADO Y EL RADOS Y EN DIVERSOS ARTÓCULOS DEL REGRESO
COMUNISMO TOTALITARIO QUE SE DIRIMEN EN EN EL HORIZONTE YA DE LA %SPA×A DE

N
2ESE×AS
MOCRÈTICA #RÓTICA QUE NO OBSTANTE DERI SIEMPRE LOS A×OS DE LA 2EPÞBLICA Y DE LA

VARÓA AL MISMO TIEMPO HACIA UNA hHUIDA GUERRAS QUE LA SUCEDIERON PONE EN PRÈC
DE LO POLÓTICOv IGUALMENTE ADVERTIDA TICA UNA ESCRITURA CONTRA LA HISTORIA
POR CIERTO EN EL RETRAIMIENTO INTELECTUA 3ON POR LO DEMÈS ABUNDANTES Y JUGO
LISTA DE .ICOL EN VIRTUD DE UNA EXPE SOS LOS COMENTARIOS QUE SE DEDICAN A LA
RIENCIA DEL EXILIO QUE TAMBIÏN SE TRADUCE OBRA EXILIADA DE ESTOS TRES AUTORES Y EN
EN UNA CONCEPCIØN ENSIMISMADA Y RELI LOS QUE AHORA NO PODEMOS DETENERNOS
GIOSA DE LA TEMPORALIDAD ,A AUTORA TAM !UN DE PERlLES BIEN DIFERENTES LOS TRES
BIÏN PLANTEA ESTA HIPØTESIS SEGURAMENTE DESARROLLARON ALGUNOS HILOS CONDUCTORES
CUESTIONABLE PARA ALGUNOS ESTUDIOSOS DE COMUNES Y LOS TRES COMPARTIERON UNA
LA OBRA DE :AMBRANO PERO QUE EN CUAL FRUSTRACIØN QUE TAMBIÏN FORMA PARTE DE
QUIER CASO INVITA A UN DEBATE ENJUNDIO LA REALIDAD TEMPORAL 0RECISAMENTE ESO ES
SO PUES TODA RELACIØN ENTRE RELIGIØN Y LO QUE PIDE LA MEMORIA A LA HISTORIA QUE
POLÓTICA RESULTA CONTROVERTIDA EL PASADO FRACASADO TENGA UN LUGAR EN LA
$E !UB EN lN SE VISITA UN TEXTO HISTORIA AUNQUE SEA Y DE ESO SE TRATA
FUNDAMENTAL PARA ENTENDER LA MEMO PARA CUESTIONAR E INTERRUMPIR LA VIOLENCIA
RIA Y EL OLVIDO DEL EXILIO COMO ,A DE LA QUE SE ALIMENTA
GALLINA CIEGA UN CONJUNTO DE CRØNICAS
Y DIARIOS ESCRITOS DURANTE LA ESTANCIA DE !NTOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO
!UB EN %SPA×A ENTRE Y %N
ELLOS DA BUENA CUENTA DE LA TOTAL FALTA DE
SINCRONÓA ENTRE EL TIEMPO DEL EXILIADO "%2-%*/ 3!.4/3 !.4/.)/ *OSÏ #ARLOS
TAN LIGADO A LA MEMORIA REPUBLICANA Y -ARIÈTEGUI (UMANISMO Y CONTEM
ESE TIEMPO LINEAL INFERNAL QUE OLVIDA LA PORANEIDAD 5NIVERSIDAD DE 0ANAMÈ
VIOLENCIA DE SUS PROPIOS COSTES Y QUE DE #ÈTEDRA DE 0ENSAMIENTO ,ATINOAMERI
NUEVO SE HACE PRESENTE EN ESTE CASO EN CANO *OSÏ -ARTÓ PÈGS
LA VIDA COTIDIANA DE UN FRANQUISMO YA
MODERNIZADO QUE HA LOGRADO ANESTESIAR 3OBRE -ARIÈTEGUI EXISTE YA UNA ABUN
POR COMPLETO TODA LATENCIA DEL PASADO DANTE BIBLIOGRAFÓA #OMO HA SIDO Y ES UNA
SOBRE CUYO SACRIlCIO SE ERIGIØ 0ERO SE lGURA CONTROVERTIDA VIENE MUY BIEN UN
VISITA TAMBIEN *USEP 4ORRES #AMPALANS ANÈLISIS SERIO DE LA DIMENSIØN lLOSØl
UNO DE LOS TEXTOS MÈS SINGULARES DE !UB CA DE SU OBRA %STA DIMENSIØN lLOSØlCA
ESCRITO BAJO LA INmUENCIA DEL CUBISMO Y ES LA QUE TRATA "ERMEJO 3ANTOS AUNQUE
QUE PESE A SER ANTERIOR A ,A GALLINA CIE RECONOCIENDO EXPLÓCITAMENTE QUE -A
GA OFRECE ALTERNATIVAS A LA HONDA FRUS RIÈTEGUI NO ES NI lLØSOFO PROFESIONAL NI
TRACIØN RECOGIDA EN ESTA ÞLTIMA PUES ACADÏMICO QUE ESCRIBE PARA ACADÏMICOS
SE TRATA DE UNA BIOGRAFÓA INVENTADA EN SINO UN INTELECTUAL AUTODIDACTA DE GRAN
LA QUE MEDIANTE MÞLTIPLES ESTRATEGIAS FORMACIØN QUE HA ESCRITO SOBRE LOS TEMAS
NARRATIVAS SE TRANSGREDE LA TEMPORALI MÈS VARIADOS CON UN BAGAJE CULTURAL DE
DAD LINEAL MODERNA POSIBILITANDO ASÓ LA GRAN ALTURA TANTO EN LO QUE SE RElERE A LA
EMERGENCIA DE UNA TEMPORALIDAD CRÓTI LITERATURA Y AL ARTE COMO A LA POLÓTICA LA
CA Y ACORDE CON LA CONCIENCIA EXILIADA ECONOMÓA O LA lLOSOFÓA
#OMO LA AUTORA APUNTA A PROPØSITO TAM 4RAS SE×ALAR EL RECHAZO MARIATEGUIANO
BIÏN DE OTROS TEXTOS AUBIANOS LA OBRA DE DEL POSITIVISMO CIENTIlCISTA DE LA )) )NTER
!UB EN LA QUE TAN PRESENTE ESTUVIERON NACIONAL DESTACA "ERMEJO LAS AlNIDADES

N
2ESE×AS
ENTRE 'RAMSCI Y EL PERUANO AUNQUE SIN MENTADO Y CONVINCENTE DEL MARXISMO DE

CAER EN AlRMACIONES APRESURADAS ACERCA -ARIÈTEGUI CARACTERIZADO POR SU OPTI
DE UNA POSIBLE INmUENCIA DEL PRIMERO SO MISMO VOLUNTARISTA FRENTE AL PESIMISMO
BRE EL SEGUNDO 3E TRATARÓA MÈS QUE DE Y DECADENTISMO DE 3PENGLER DOMINANTE
INmUENCIA DE UNA CONmUENCIA DE LÓNEAS EN LOS A×OS DE POSGUERRA -ARIÈTEGUI
HUMANISTAS QUE PROTESTAN EN TÏRMINOS BASA SU OPTIMISMO EN LA ESPERANZA QUE
lLORROMÈNTICOS FRENTE AL MAQUINISMO Y SUSCITA LA REVOLUCIØN SOVIÏTICA EN LA QUE
FRENTE A MÏTODOS DE TRABAJO COMO EL FOR VE SURGIR LA POSIBILIDAD DE SUPERAR LA
DISMO Y EL TAYLORISMO OPRESIØN Y SERVIDUMBRE QUE IMPERAN POR
%L HECHO DE QUE -ARIÈTEGUI HAYA SEN DOQUIER %L INSTRUMENTO QUE ÏL DESCUBRE
TIDO ADMIRACIØN POR AUTORES COMO 'EOR Y CONSIDERA CAPAZ DE LLEVAR A LA EMANCI
GES 3OREL AL QUE CITA TANTAS VECES HA PACIØN DE TAL OPRESIØN Y SERVIDUMBRE ES
DADO MOTIVO PARA HABLAR DE LA ENDEBLEZ EL MARXISMO PERO NO EL MARXISMO DOG
DE SU SOCIALISMO SOBRE TODO POR LA VALO MÈTICO DETERMINISTA Y CIENTIlCISTA SINO
RACIØN DEL MITO "ERMEJO TAMBIÏN MATIZA EL QUE RECONOCE Y RESALTA LA SUBJETIVIDAD
LA DEUDA DE -ARIÈTEGUI CON 3OREL MOS LA VOLUNTAD REVOLUCIONARIA EL PAPEL ACTI
TRANDO POR EJEMPLO QUE MÈS ALLÈ DE LA VO DE MASAS Y GRUPOS Y POR ELLO MISMO
COINCIDENCIA DE AMBOS EN LA RECLAMACIØN SU CAPACIDAD DE TRANSFORMAR SUS CONDI
DEL ESPÓRITU REVOLUCIONARIO SE DIFERENCIA CIONES DE VIDA "ERMEJO ALUDE EN ESTE
BAN EN LA VALORACIØN DEL PARTIDO IGNORA SENTIDO A LA IMBRICACIØN DE LOS PLANTEA
DO POR 3OREL Y CONSIDERADO BÈSICO POR MIENTOS MARIATEGUIANOS EN LAS CONDICIO
-ARIÈTEGUI NES CONCRETAS DEL PAÓS ANDINO QUE -A
%N TODO CASO "ERMEJO SE×ALA OPOR RIÈTEGUI ANALIZA EN OBRAS TAN CONOCIDAS
TUNAMENTE EL ACENTO SUBJETIVISTA EN PA COMO ENSAYOS DE INTERPRETACIØN DE LA
RALELO CON LA LÓNEA DE "ERGSON Y DE TODA REALIDAD PERUANA %L PAPEL DE
LA REACCIØN ANTIPOSITIVISTA DE lNALES DEL LOS INDÓGENAS LOS TERRATENIENTES LA RELI
SIGLO 8)8 Y PRINCIPIOS DEL 88 QUE AmORA GIØN LA CULTURA TODO ES CONSIDERADO EN
EN LA OBRA DEL PERUANO SIEMPRE DISPUESTO UN PLANTEAMIENTO MODÏLICO EN EL QUE
A SIMPATIZAR CON AQUELLAS ORIENTACIONES -ARX NO LE SIRVE A -ARIÈTEGUI PARA APLI
DE PENSAMIENTO QUE DESTACAN Y VALORAN CAR RECETAS SINO PARA USARLO CREATIVA
LA VOLUNTAD EL SENTIMIENTO LA ENERGÓA MENTE COMO INSTRUMENTO DE ANÈLISIS DE
ANÓMICA YA SE MANIlESTEN EN LA RELIGIØN LA REALIDAD PERUANA -ARIÈTEGUI RESULTA
EL ARTE O LA lLOSOFÓA 1UIZÈ POR ESO SE SER ASÓ UN MARXISTA HEREJE EN LA MEDIDA
RElERE TAMBIÏN "ERMEJO A LA PRESENCIA EN QUE ESTUVO MUY LEJOS DE SEGUIR EN SU
DE .IETZSCHE EN LA OBRA DE -ARIÈTEGUI ANÈLISIS DEL 0ERÞ LAS RECETAS Y CONSIGNAS
.O SE HA PODIDO PRECISAR EN DETALLE ESTA DE NINGUNA DIRECCIØN CENTRAL FUESE DE
PRESENCIA QUE ALGUNOS HAN MAGNIlCADO -OSCÞ O DE "UENOS !IRES %STE ES OTRO
EN EXCESO PERO PARECE INDUDABLE QUE LA MOTIVO DE QUE SU MARXISMO SEA CONTRO
PASIØN Y EL INSTINTO ASÓ COMO EL ACEN VERTIDO 9 DE AHÓ TAMBIÏN LA UTILIDAD DE
TO EN LA ENERGÓA CREATIVA INHERENTE EN UN LIBRO COMO ÏSTE DOCUMENTADO Y CON
EL HOMBRE SON ASPECTOS QUE MUY BIEN RICA BIBLIOGRAFÓA PARA ADENTRARSE EN LA
PUDO -ARIÈTEGUI ENCONTRAR RESALTADOS EN APASIONANTE lGURA DE -ARIÈTEGUI UN PE
LA OBRA DE .IETZSCHE RUANO SIEMPRE INCITANTE Y ORIGINAL
"ERMEJO REALIZA UN ESTUDIO DOCU
0EDRO 2IBAS

N
Reseñas 157
BEUCHOT, MAURICIO, Lineamientos de Beuchot presenta como elemento

hermenéutica analógica, México, principal de su hermenéutica analógica
Ideas Mexicanas, 2006, 143 págs. “la distinción”, la cual “trata de buscar la
mediación entre las posturas contrarias y
El presente libro es un ejemplo de contradictorias para intentar la integración
cómo nace, se desarrolla y se aplica una de lo que de válido pueda encontrarse en
teoría. En este caso, se trata de un nuevo ellas” (p. 27). Y para ello necesita del diá-
modo de hermenéutica. Partiendo de su logo, la argumentación y la sutileza.
idea originaria, como ciencia y arte de la La noción de analogía no es algo radi-
interpretación de textos, Mauricio Beuchot calmente nuevo en la historia de la ¿loso-
nos presenta una nueva modalidad de her- fía, sino que, como demuestra Mauricio
menéutica, a la que denomina “analógica”, en este libro, es algo de lo que se han ser-
por ser ésta su suprema característica. vido muchos autores y corrientes desde
Su autor considera que, tanto la her- los pitagóricos, Platón, Aristóteles… has-
menéutica como la ¿losofía actual (ya que ta Octavio Paz, pasando antes por Leib-
hoy en día podemos pensar que la her- niz, Kant, Husserl... Este uso de la ana-
menéutica es el instrumento principal de logía es analizado por Beuchot en varios
la ¿losofía), necesitan adoptar un nuevo capítulos del libro, unos centrados en el
rumbo. Beuchot, partiendo de la situación caso concreto de América Latina (donde
intelectual mexicana, sostiene que este hay que destacar la función de la analogía
nuevo rumbo debe estar alejado tanto de en la época de la colonización, pues fa-
las posturas univocistas que caracteriza- cilitó el entendimiento entre españoles e
ron la modernidad como de las posturas indígenas, ya que la analogía permite ver
equivocistas que de¿nieron la posmoder- al otro no sólo como algo que puede ser
nidad. Apuesta por un término medio en- conquistado, sino como un semejante), y
tre ambas, por una situación intermedia, otros referidos a las ¿guras de Nietzsche
proporcional y, en de¿nitiva, analógica, (al que Beuchot considera un pensador
que brinde nuevas posibilidades a la her- analógico por su rechazo del univocismo,
menéutica y a la ¿losofía misma. Pero no su debilitamiento de la ontología, por si-
se trata de un simple término medio, sino tuar las interpretaciones por encima de los
un término medio dinámico, complejo, di- hechos, por el perspectivismo, por con-
fícil. Por ello advierte el autor que su con- juntar lo dionisiaco con lo apolíneo, etc.
secución conllevará cierto esfuerzo. Beuchot al proponer hacer una relectura
Es en el primer capítulo del libro donde este autor desde la hermenéutica ana-
de Beuchot expone la estructura y fun- lógica se basa en Charles Sanders Peirce
ción de su hermenéutica. Aunque ésta se que desarrolló una hermenéutica analógi-
ubica entre la identidad y la diferencia, co-icónica, como la denomina Beuchot,
está más inclinada hacia esta última. quien reconoce que se ha bene¿ciado de
La analogía permite que consigamos sus trabajos para la creación de la herme-
un equilibrio (no una mezcla) entre lo néutica analógica, en Hans Blumenberg
cientí¿co y lo poético, lo literal y lo ale- (en este capítulo podemos ver la relación
górico, la intencionalidad del autor y la entre la analogía y ¿losofía de la historia)
del lector, lo particular y lo universal, lo y en Enrique Dussel (quien entiende la
monológico y lo dialógico…, y es aquí analogía como analéctica, incorporación
donde reside su virtuosismo. de la analogía a la dialéctica).

n.º 13 (2008): 139-244
158 Reseñas
Este libro continúa la propuesta ana- casos más llamativos ya que, a través de
lógica de Beuchot expuesta en trabajos la aplicación de la analogía, se logra her-
anteriores ya que, cada vez, va ampliando manar cosas tan aparentemente antagóni-
la nómina de sus interlocutores, al tiem- cas como el humanismo y la técnica. La
po que va desarrollando y perfeccionan- aplicación es llevada a cabo por Miguel
do sus propuestas a través de las críticas Ángel Mora en la Suma sistémica, traba-
que se van planteando; pero, también, jo en el que “busca la integración propor-
ofrece ejemplos de la aplicación práctica cional y equilibrada de la parte técnica,
de la teoría. Que la analogía es “algo que de la parte cientí¿ca y de la parte ¿losó¿-
sirve” se demuestra en el último capítulo ca” (p.131). El resultado de esta unión es
del libro. un sistema cuyo centro es el hombre, por
Son muchos los ámbitos en los que se encima de la ciencia y la técnica.
está aplicando la hermenéutica analógi- El hecho de que se haya aplicado la
ca: así en pedagogía (donde se entiende hermenéutica analógica a todos estos
el aula como un texto a interpretar en el campos y la posibilidad de aplicarlos a
que interactúan profesores y alumnos y muchos más, evidencia su fecundidad y
alumnos entre sí. La educación analó- el ser algo más que una teoría dotada de
gica estaría alejada tanto de la corriente coherencia interna.
educativa univocista, caracterizada por el Como vemos, la aplicación de la ana-
cienti¿cismo, dogmatismo…, como de la logía no es sólo a la hermenéutica, sino
educación equivocista, caracterizada por que alcanza al ser humano mismo, a la
un exceso de libertad y permisividad. En política, donde se rechazarían los extre-
el Derecho (concretamente a los dere- mos, tanto liberal como el comunitario.
chos de las minorías); en la Historia del De esta manera se pretenden superar los
Arte; en la Antropología (en la medida choques entre liberalismo y comunita-
en que ésta entiende al hombre como un rismo otorgando una respuesta más ade-
animal analógico) y en otras ramas de las cuada al problema del multiculturalismo,
Ciencias Humanas y Sociales. a la ética (de la que se eliminaría la lla-
Además de ser la analogía la que nos mada falacia naturalista, etc. Con todo
permite descubrir al otro como mi pró- ello Maurico Beuchot es consciente de
jimo —mi análogo—, se aplica en los la necesidad de un nuevo posicionamien-
estudios de género. Así, por ejemplo, to, tanto a nivel epistemológico como
Alicia Ocampo y sus estudios sobre el vital, y promueve una postura analógica
feminismo en los que muestra un femi- del hombre mismo como de las distintas
nismo analógico caracterizado por la di- ciencias.
ferencia y la complementariedad, donde Todo lo anterior nos lleva a decir
la mujer se sitúa al mismo nivel que el que la hermenéutica analógica debe se-
varón, poseedora de un papel diferente guir desarrollándose y aplicándose a
al del hombre, pero no contra el hombre. más ámbitos. Este libro junto con otros
Con ello pretende alejarse tanto del fe- que analizan problemas similares son el
minismo univocista, basado en la mera mejor ejemplo, el fruto del desarrollo, el
imitación del varón, como del equivocis- progreso, el avance de la hermenéutica
ta, que de¿ende la desunión entre hom- analógica. Progreso proveniente del diá-
bres y mujeres. Las aplicaciones llegan logo, la discusión crítica y la fecundidad
a la ingeniería sistémica. Es uno de los práctica.

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Reseñas 159
A pesar de que con “la hermenéutica la cual es heredera nuestra España demo-
analógica se pretende un producto ¿losó- crática actual, es la intención de este libro
¿co latinoamericano y más concretamen- tan acertado, en el que se recogen las po-
te mexicano” (p. 9), se está extendiendo nencias presentadas en el Simposio “Las
hacia otros lugares porque puede, y de intelectuales republicanas” celebrado en
hecho lo está haciendo, hacerse un hueco marzo de 2007 en el Instituto Cervantes
en la comunidad ¿losó¿ca internacional de Roma.
siendo ejemplo de lo que ella misma sos- La introducción se compone de cuatro
tiene: insertar lo particular en lo univer- partes. En primer lugar la presentación,
sal. La propia de¿nición de la analogía a cargo de Rosa María Perís (Directora
como “percepción de lo particular en lo General del Instituto de la Mujer). Fue el
universal” “permite hacer una ¿losofía discurso inaugural del Simposio donde
propiamente latinoamericana, pero inser- se subrayó la sabiduría que nos ha lega-
ta en la ¿losofía universal, mundial” (p. do este grupo de mujeres republicanas,
33). objeto de estudio de este libro, que de-
Además de los siete capítulos, el libro ben servirnos de guía a las mujeres de
contiene una introducción y una pequeña hoy para hacer política y para transfor-
bibliografía que permitirá a los interesa- mar el mundo.
dos profundizar en la noción de “analo- En segundo lugar, se incluye también
gía” y en la nueva propuesta hermenéuti- el discurso de clausura del Simposio, a car-
ca de Beuchot. go de María del Mar Moreno (Presidenta
Finalmente es preciso decir que Li- del Parlamento Andaluz), titulado “Sobre
neamientos de hermenéutica analógica las Intelectuales Republicanas”. En él se
es algo más que un bosquejo de la her- señala el gran acierto de haber organiza-
menéutica analógica propuesta por Mau- do este encuentro, puesto que en España
ricio Beuchot pues satisface tanto a los “todavía tenemos hambre de memoria, de
no iniciados y a los desconocedores de reconocer a las y a los que fueron”.
esta hermenéutica ya que se expone deta- En tercer lugar, Fanny Rubio (Direc-
lladamente en qué consiste, sus comien- tora del Instituto Cervantes de Roma)
zos…, como a los que siguen su trayec- evoca en su trabajo “Republicanas” el
toria, ya que se presenta nuevas posibi- recuerdo de este grupo de mujeres in-
lidades, matizaciones y aspectos nuevos telectuales que vivieron en un contexto
de la teoría. muy poco favorable y que con valentía
intentaron transformar.
Gemma Gordo Piñar Por último, Mercedes Gómez Blesa
(Directora del Simposio) cierra la Intro-
ducción con un breve ensayo titulado
“El doble despertar de la mujer”, en el
BLESA, GÓMEZ, MERCEDES (ED.), Las in- que explica que las intelectuales repu-
telectuales republicanas, Madrid, Bi- blicanas vivieron un doble despertar, por
blioteca Nueva, 2007, 172 págs. un lado el despertar a una nueva Espa-
ña y, por otro, el despertar a una nueva
Reivindicar el importante papel que identidad femenina.
ejercieron las intelectuales republicanas El cuerpo del libro lo componen las
en la gestación de una nueva España, de dos secciones en que se organizó el Sim-

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2ESE×AS
POSIO ,A PRIMERA SE ARTICULØ EN TORNO IMAGINARIO DE DE ESTA MAGNÓlCA PINTORA

AL TEMA h%L DESPERTAR DE LA CIUDADANÓA SURREALISTA EXILIADA %L TRABAJO DE &ANNY
FEMENINA CLAVES HISTØRICAS POLÓTICAS 2UBIO h-ARÓA :AMBRANO Y LA 2EPÞBLI
SOCIALES CULTURALES Y lLOSØlCASv Y ESTÈ CAv NOS ACERCA AL PENSAMIENTO POLÓTICO
COMPUESTA POR TRES TRABAJOS %L PRIMERO DE LA DISCÓPULA DE /RTEGA A TRAVÏS DE AL
h,A TRANSGRESIØN DE LA CIUDADANÓA EN FE GUNOS DE SUS TEXTOS MÈS SIGNIlCATIVOS
MENINO #LARA #AMPOAMOR Y &EDERICA %N TERCER LUGAR "EATRICE 2ODRÓGUEZ EN
-ONTSENYv REALIZADO POR -ARY .ASH %N h!CERCAMIENTO A LA ESCRITURA DE 2OSA
ÏL ADEMÈS DE PLANTEARSE LA CUESTIØN DE LA #HACEL %STACIØN )DA Y VUELTA v
REIVINDICACIØN Y LA PRÈCTICA DE LA CIUDA HACE UN RECORRIDO POR LAS CIRCUNSTANCIAS
DANÓA FEMENINA POR PARTE DE ESTE GRUPO BIOGRÈlCAS EN LAS QUE NACIØ LA PRIMERA
DE MUJERES DE LA 3EGUNDA 2EPÞBLICA SE NOVELA DE LA ESCRITORA VANGUARDISTA PARA
HACE UN EXAMEN DE DOS MUJERES REPUBLI PASAR LUEGO A HACER UN ANÈLISIS DE ESTA
CANAS NOTABLES #LARA #AMPOAMOR Y &E SINGULAR OBRA ,A APORTACIØN DE $OMI
DERICA -ONTSENY QUIENES TRANSGREDIERON TILLA #ALAMAI h! PROPØSITO DE -ARÓA
LO QUE EN SU TIEMPO ERA APROPIADO PARA 4ERESA ,EØNv ES UN HOMENAJE A LA ES
LAS MUJERES POSA DE 2AFAEL !LBERTI Y A TODAS AQUE
%L SEGUNDO TRABAJO LLEVA POR TÓTULO LLAS MUJERES QUE ANTES QUE NOSOTRAS HAN
h2ELACIONES DE GÏNERO Y EL PAPEL DE LAS LUCHADO POR UNA CONDICIØN MEJOR DE LA
REPUBLICANAS EN LA SOCIEDAD MADRILE×Av MUJER %L ÞLTIMO DE LOS TRABAJOS DE ESTA
3U AUTORA 3HIRLEY -ANGINI HACE UN ANÈ SECCIØN ES EL DE LA EDITORA DE ESTE LIBRO Y
LISIS DE LAS ACTITUDES PATRIARCALES Y DE LAS ORGANIZADORA DEL 3IMPOSIO h,AS )NTELEC
RELACIONES DE GÏNERO QUE EXISTÓAN EN LOS TUALES 2EPUBLICANASv Y LLEVA POR TÓTULO
A×OS ANTERIORES A LA 3EGUNDA 2EPÞBLICA h-ARÓA :AMBRANO EL DELIRIO Y EL DESTINO
MOSTRANDO CON ELLO LA EVOLUCIØN DE LA DE LOS )NTELECTUALES 2EPUBLICANOSv %N
MUJER MODERNA ÏL SE HACE UN ANÈLISIS DE ESTA BELLA OBRA
0OR ÞLTIMO h2ECUERDOS DE UN SUE×O ZAMBRANIANA QUE ES UN lEL TESTIMONIO
PERDIDO ,AS MEMORIAS DE LAS INTELECTUA DE ESE PERÓODO DE GRAN AGITACIØN POLÓTICA
LES REPUBLICANASv ES EL TÓTULO DE LA APOR POR EL QUE TRANSCURRIØ LA JUVENTUD DE LA
TACIØN DE 3USANNE .IEMÚLLER EN LA QUE lLØSOFA VELE×A #OMO YA HEMOS APUN
RECOGE Y COMENTA FRAGMENTOS MUY SIGNI TADO ESTE SEGUNDO CONJUNTO DE TRABAJOS
lCATIVOS DE LAS MEMORIAS DE ESTAS MUJE SE CIERRA CON UNA SELECCIØN DE POEMAS
RES INTELECTUALES QUE PARTICIPARON ACTIVA TESTIMONIALES DE UNA DE LAS MÈS VETE
MENTE EN EL DESPERTAR CULTURAL Y POLÓTICO RANAS LUCHADORAS POR LA DEMOCRACIA !L
DE %SPA×A lNAL DE LA OBRA SE INCLUYE UN APÏNDICE
,A SEGUNDA SECCIØN TUVO POR TÓTULO CON UN RESUMEN DEL CURRICULUM VITAE DE
h,AS INTELECTUALES REPUBLICANASv Y EN LAS AUTORAS
ELLA SE RECOGEN CINCO TRABAJOS QUE SE 5N LIBRO MUY RECOMENDABLE PARA TO
COMPLETAN CON UNA SELECCIØN DE POEMAS DOS Y EN ESPECIAL PARA LAS MUJERES MÈS
TESTIMONIALES DE «NGELES 'ARCÓA -A JØVENES PARA QUE SEAN CONSCIENTES DE LA
DRID %L PRIMER TRABAJO DE -ARIFÏ 3AN DEUDA QUE TENEMOS HACIA ESAS INTELECTUA
TIAGO "OLA×OS LLEVA POR TÓTULO h!CERCA LES REPUBLICANAS QUE TANTO LUCHARON POR
DE 2EMEDIOS 6AROv %N ÏL SU AUTORA NOS LA NUEVA %SPA×A Y POR LA DIGNIDAD DE LA
HACE UN INTERESANTE ANÈLISIS DE ALGUNAS MUJER
DE LAS IMÈGENES DEL PECULIAR UNIVERSO
-ARTA .OGUEROLES *OVÏ
N
2ESE×AS
PRETENDIDAMENTE CIENTÓlCO DE LA SOCIE

#!3!$/ «.'%, 3«.#(%: '%9 *5! DAD Y LOS PROCESOS SOCIALES PERO QUE EN
.! %$3 &ILØSOFOS ESPA×OLES EN LA LA PRÈCTICA ES UNA APUESTA POR UN MODELO
h2EVISTA DE 0EDAGOGÓA v DE CARÈCTER IDEOLØGICO QUE NO DA CUENTA
3ANTA #RUZ DE 4ENERIFE,AS 0ALMAS DE DE CØMO ES LA SOCIEDAD SINO QUE INTENTA
'RAN #ANARIA %DICIONES )DEA COL ADAPTAR LA REALIDAD SOCIAL A SUS TEORÓAS
%STUDIO 'ENERAL PÈGS FRENTE AL QUE APUESTA POR LA INSTRUCCIØN
DEL ALUMNO EN CONTENIDOS Y A LA VEZ SU
%STE VOLUMEN FORMA PARTE DE UNA LA EDUCACIØN EN VALORES TENIENDO COMO OB
BOR CONSTANTE DE RECUPERACIØN DE FUENTES JETIVO LA FORMACIØN DEL CIUDADANO CRÓTICO
PEDAGØGICAS O MÈS BIEN DE FUENTES DE RE Y AUTOCRÓTICO QUE PRECISA UNA SOCIEDAD
mEXIØN lLOSØlCA SOBRE PEDAGOGÓA Y EDU DEMOCRÈTICA %STE ES UN PROBLEMA CAPITAL
CACIØN QUE VIENEN DESARROLLANDO DESDE EN LA FORMACIØN DE LOS FUTUROS MAESTROS
HACE TIEMPO LOS EDITORES QUIERO RECORDAR QUE AHORA PUEDEN OBTENER SU TÓTULO EN LAS
A LOS LECTORES QUE RECIENTEMENTE HAN EDITA &ACULTADES DE 0ROFESORADO GUIADOS POR
DO &ILOSOFÓA Y EDUCACIØN -ANUSCRITOS DE ESA LÓNEA HEGEMØNICA hPEDAGOGISTAv EN
-ARÓA :AMBRANO -ÈLAGA BUENA MEDIDA SIN ADQUIRIR CONOCIMIEN
%STE TRABAJO DE LOS EDITORES REPRESENTA TO DE LOS CONTENIDOS DE LAS ASIGNATURAS
UNA CONTRIBUCIØN IMPAGABLE POR CUANTO QUE VAN A IMPARTIR PORQUE TAMPOCO HAN
PONE A DISPOSICIØN DE LOS ALUMNOS QUE PASADO POR LAS &ACULTADES hREGULARESv
ESTUDIAN EN LAS &ACULTADES DE 0ROFESO !UNQUE POR OTRA PARTE LAS &ACULTADES
RADO MATERIALES FUNDAMENTALES PARA SU hREGULARESv TAMPOCO SE HAN INTERESADO
PROPIA FORMACIØN COMO MAESTROS %FEC HASTA FECHA MUY RECIENTE EN INSTRUIR A
TIVAMENTE SI LA LÓNEA DOMINANTE O HEGE SUS ALUMNOS MUCHOS DE ELLOS FUTUROS
MØNICA EN LA FORMACIØN DE MAESTROS ES PROFESORES EN LA ENSE×ANZA MEDIA O SU
EL hPEDAGOGISMOv O SEA ESA CONCEPCIØN PERIOR EN LAS HERRAMIENTAS PEDAGØGICAS
DEL MAESTRO COMO UN ESPECIALISTA PERTRE TAMBIÏN NECESARIAS PARA DESARROLLAR SU
CHADO DE HERRAMIENTAS PEDAGØGICAS QUE LABOR DOCENTE
LO CAPACITAN PARA LA INTERVENCIØN EMI !PARTE DE SU SENSIBILIDAD PERSO
NENTEMENTE TÏCNICA SOBRE LOS ALUMNOS NAL POR ESTAS CUESTIONES LA PERTENEN
EN EL AULA PERO SIN QUE SE LE EXIJA TENER CIA DE LOS EDITORES A UN DEPARTAMENTO
UN ADECUADO CONOCIMIENTO DE LOS CON PERTENECIENTE A LA &ACULTAD DE &ILOSO
TENIDOS DE LAS ASIGNATURAS QUE IMPARTE FÓA Y ,ETRAS A LA VEZ QUE IMPARTEN SU
LOS EDITORES DE ESTE VOLUMEN APUESTAN DOCENCIA EN LA &ACULTAD DE &ORMACIØN
DE FORMA CLARA POR LA lGURA DEL MAES DE 0ROFESORADO Y %DUCACIØN SIN DUDA
TRO COMO UN ACTOR EDUCATIVO FORMADO LES HA PERMITIDO SUSTRAERSE A ESA ACTITUD
EN CONTENIDOS Y A LA VEZ DOTADO DE LAS DE DIVORCIO ENTRE EL CONOCIMIENTO DE
NECESARIAS HERRAMIENTAS PEDAGØGICAS LOS CONTENIDOS DE LAS ASIGNATURAS Y LAS
PARA FORMAR EN ELLOS A SUS ALUMNOS %N HERRAMIENTAS PEDAGØGICAS PARA LA INTER
DElNITIVA SE TRATA DE LA CONFRONTACIØN VENCIØN EN EL AULA
DEL MODELO hPEDAGOGISTAv CON UN MO %L VOLUMEN EN SÓ SE COMPONE DE UN
DELO QUE DElENDE LA FORMACIØN INTEGRAL BREVE PRØLOGO DE *OSÏ ,UIS !BELLÈN
DEL ALUMNO ES DECIR EL QUE CONCIBE LA MÈXIMO IMPULSOR DEL HISPANISMO lLO
FORMACIØN COMO PURA TÏCNICA ELABORADA SØlCO EN %SPA×A Y UNA INTRODUCCIØN NO
A PARTIR DE UN CONOCIMIENTO hOBJETIVOv MUY EXTENSA DE «NGEL #ASADO Y *UANA

N
2ESE×AS
3ÈNCHEZ 'EY ! CONTINUACIØN SE REPRO FÓA Y EDUCACIØNv h&ICHTEv

DUCEN LOS TEXTOS QUE LOS lLØSOFOS ESPA×O h.OTAS DE 2USIAv h,A CONCEPCIØN
LES PUBLICARON EN LA 2EVISTA DE 0EDAGOGÓA DEL MUNDO DE 'OETHEv h,A PEDA
ENTRE A×O EN QUE LA FUNDØ ,OREN GOGÓA Y LA VIDAv Y h,A FORMACIØN
ZO ,UZURIAGA HASTA SU DESAPARICIØN EN UNIVERSITARIA DEL MAGISTERIOv
%STOS TEXTOS ESTÈN ORGANIZADOS $E 8AVIER :UBIRI h&ILOSOFÓA DEL EJEM
CRONOLØGICAMENTE POR AUTORES Y VAN PRE PLOv
CEDIDOS DE UN ESCUETO APUNTE BIOGRÈlCO $E *OSÏ 'AOS h,AS CIENCIAS TEØRICAS
SOBRE CADA UNO DE ELLOS Y LAS CIENCIAS NORMATIVAS SEGÞN (USSERLv
,OS AUTORES Y LOS ARTÓCULOS INCLUIDOS
SON $E -ARÓA :AMBRANO h3OBRE UNA EDU
$E ,UIS DE :ULUETA Y %SCOLANO h,A CACIØN PARA LA LIBERTADv
VELA EN EL HORIZONTE 5NA PEDAGOGÓA MÈS #OMO SE APRECIA POR LA RELACIØN LA
MODERNAv h0ARA UNA PEDAGOGÓA MAYORÓA DE LOS lLØSOFOS ESPA×OLES PRE
MÈS MODERNA %SPONTANEIDAD Y EDUCA SENTES EN LA 2EVISTA DE 0EDAGOGÓA POCO
CIØNv h%L CUESTIONARIO DEL PROFE DESPUÏS SE CONVERTIRÓAN EN EXILIADOS RE
SORv h0ESTALOZZI FUNDADOR DE LA PUBLICANOS AUNQUE TAMBIÏN HAY QUE DES
ESCUELA POPULARv h,A PEDAGOGÓA TACAR CASOS ESPECIALES EL DE 'ARCÓA -O
DE LA LIBERTADv Y h#OSSÓO ARTISTA RENTE QUE HUYØ DE LA %SPA×A REPUBLICANA
DE LA EDUCACIØNv AL PRINCIPIO DE LA ÞLTIMA GUERRA CIVIL EL
$E *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET h0EDAGOGÓA DE :UBIRI QUE PASØ TODA LA GUERRA EN )TA
Y ANACRONISMOv LIA Y &RANCIA PERO QUE LUEGO REGRESØ A LA
$E *UAN :ARAGàETA "ENGOECHEA h6O %SPA×A FRANQUISTA SIN LOGRAR ADAPTARSE AL
LUNTAD Y APRENDIZAJEv NUEVO ESTADO DE COSAS EN PARTE POR MO
$E -ANUEL 'ARCÓA -ORENTE h,A PE TIVOS IDEOLØGICOS PERO TAMBIÏN ACADÏMI
DAGOGÓA DE /RTEGA Y 'ASSETv COS Y PERSONALES O EL DEL PROPIO /RTEGA
h/SWALD 3PENGLER Y LA 0EDAGOGÓAv QUE ABANDONØ LA %SPA×A REPUBLICANA AL
h,A VOCACIØN DEL MAGISTERIOv h%L PRINCIPIO DE LA GUERRA Y QUE DESPUÏS DE
MUNDO DEL NI×Ov h3ÓMBOLOS DEL TERMINADA PASØ VARIOS A×OS EN EL EXILIO
PENSADOR &ILOSOFÓA Y PEDAGOGÓAv HASTA QUE SE LE PERMITIØ EL REGRESO A %S
Y h6IRTUDES Y VICIOS DE LA PROFESIØN DO PA×A A PESAR DE LO CUAL SUFRIØ LA HOSTILI
CENTEv DAD DE LAS AUTORIDADES FRANQUISTAS HASTA
$EL PROPIO ,ORENZO ,UZURIAGA -EDI EL lNAL DE SUS DÓAS Y QUE TRAS SU MUERTE
NA h,A PEDAGOGÓA DE 'OETHEv SIGUIØ SIENDO hNINGUNEADOv POR EL RÏGI
$E *OAQUÓN 8IRAU h0EDAGOGÓA Y PRAC MEN DEL DICTADOR
TICISMOv h.ORMAS Y VALORESv 3E TRATA EN DElNITIVA DE UN TRABAJO
h.OTAS SOBRE LA FENOMENOLOGÓA IMPAGABLE PORQUE SE HAN REUNIDO EN UN
lLOSØlCA DE %DMUND (USSERLv ÞNICO VOLUMEN TODOS LOS TEXTOS SOBRE
h/RIENTACIONES BIOLØGICASv h#UL EL TEMA TRATADO APARECIDOS EN LA CITADA
TURA RELATIVISTAv h%DUCACIØN Y REVISTA AHORRANDO ASÓ MUCHAS HORAS DE
LIBERTADv h,A PSICOLOGÓA DE LA TRABAJO DE HEMEROTECA A LOS ESTUDIOSOS
FORMAv h%L IDEALISMOv INTERESADOS EN INVESTIGAR LAS COMPLEJAS
h%L REALISMOv h%L RACIONALISMOv RELACIONES ENTRE &ILOSOFÓA Y 0EDAGOGÓA
h%L EMPIRISMOv h&ILOSO
&ERNANDO (ERMIDA DE "LAS

N
2ESE×AS
DE BREVES BIOGRAFÓAS DE OTROS SOCIALISTAS

#!34),,/ 3!.4)!'/ 4RABAJADORES CIU COMO *AIME 6ERA *AIME 6ERA Y EL SOCIA
DADANÓA Y REFORMA SOCIAL EN %SPA LISMO ! -ORATO SE DEBE TAMBIÏN
×A *UAN *OSÏ -ORATO EL PRIMER INTENTO _ADMIRABLE OSADÓA DE
-ADRID 3IGLO 88)&UNDACIØN ,ARGO UN TIPØGRAFO DE ESCRIBIR UNA HISTORIA DE
#ABALLERO VOLS Y %SPA×A DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL MATE
PÈGS RIALISMO HISTØRICO 4AL ES SU LIBRO .OTAS
PARA LA HISTORIA DE LOS MODOS DE PRODUC
3ANTIAGO #ASTILLO INFATIGABLE HISTO CIØN EN %SPA×A
RIADOR DEL SOCIALISMO ESPA×OL VUELVE %N EL PRIMER VOLUMEN RECOGE 3ANTIA
AQUÓ SOBRE EL TIPØGRAFO -ORATO #ALDERO GO #ASTILLO TRAS UNA EXTENSA Y ESPLÏNDIDA
$IGO hVUELVEv PORQUE YA EN NOS INTRODUCCIØN ) PP NOTAS BIOGRÈ
HABÓA OFRECIDO UNA ESTUPENDA REEDICIØN lCAS DE -ORATO ENTRE ELLAS h$E CØMO UN
DE ,A CUNA DE UN GIGANTE (ISTORIA DE LA APRENDIZ DE TIPØGRAFO SE HIZO SOCIALISTAv
!SOCIACIØN DEL !RTE DE )MPRIMIRR ORIGI UNA SECCIØN QUE #ASTILLO TITULA
NAL h-ATERIALISMO MARXISMO E HISTORIAv
*UAN *OSÏ -ORATO ES SIN DUDA UN MO Y GRAN CANTIDAD DE ARTÓCULOS QUE EL LEC
DELO DE ESE TRABAJADOR MANUAL INTELECTUAL TOR AGRADECERÈ VER AQUÓ CUIDADOSAMENTE
QUE ABUNDØ EN EL MOVIMIENTO OBRERO ES TRANSCRITOS Y DATADOS LA MAYORÓA DE ELLOS
PA×OL ESPECIALMENTE DENTRO DEL PARTIDO PROCEDENTES DE %L (ERALDO DE -ADRID
OBRERO EL 03/% ! FALTA DE INTELECTUALES ENTRE Y %N EL SEGUNDO VOLU
ACADÏMICOS FUERON LOS PROPIOS OBREROS MEN SIGUEN LOS ARTÓCULOS PUBLICADOS EN
LOS QUE ORGANIZARON EL PARTIDO FORMULA TRE Y LA MAYORÓA PROCEDENTES
RON SU PROGRAMA Y DIRIGIERON Y ESCRIBIE IGUALMENTE DE %L (ERALDO DE -ADRID
RON SU PRENSA %N EL CASO DE -ORATO NO PERO TAMBIÏN DE %L -OTÓN Y (OY
SØLO ESCRIBIØ EN EL PERIØDICO DEL PARTIDO %N DElNITIVA DOS VOLÞMENES IMPRES
DIRIGIDO POR 0ABLO )GLESIAS OTRO TIPØGRA CINDIBLES PARA CONOCER LA HISTORIA DEL MO
FO %L 3OCIALISTA SINO TAM VIMIENTO OBRERO ESPA×OL ,A RECOPILACIØN
BIÏN EN EL (ERALDO DE -ADRID %L .ORTE CONSTITUYE A LA VEZ UN MERECIDO RECONOCI
DE #ASTILLA 6ALLADOLID %L .OROESTE 'I MIENTO A LA LABOR DE HOMBRES MODESTOS
JØN %L -OTÓN (OY Y ,A ,IBERTAD 3U COMO LO ES -ORATO QUE SE OCUPØ DE RE
ASUNCIØN DE TAREAS INTELECTUALES QUEDA COGER LAS INQUIETUDES Y PROYECTOS DE LOS
PATENTE EN SU LABOR DE TRADUCTOR DE TEXTOS TRABAJADORES MOSTRANDO SIN PALIATIVOS LA
SOCIALISTAS DEL FRANCÏS COMO %L MATERIA INJUSTICIA REINANTE Y APORTANDO IDEAS PARA
LISMO ECONØMICO DE -ARX %L COMUNISMO CAMBIAR TAL SITUACIØN TANTO DESDE LA OR
PRIMITIVO ,A EVOLUCIØN ECONØMICA LOS GANIZACIØN SINDICAL COMO DESDE LA ACCIØN
TRES DE 0AUL ,AFARGUE ASÓ COMO ,A EVO POLÓTICA SIEMPRE CON UNA ACTITUD QUE SIN
LUCIØN DEL CAPITAL DE 'ABRIEL $EVILLE RENUNCIAR EN ABSOLUTO A LA DENUNCIA DE
,A HISTORIA DEL SOCIALISMO ESPA×OL LA INJUSTICIA APUNTA INCESANTEMENTE A LA
DEBE MUCHO AL TRABAJO DE -ORATO &UE DIGNIDAD HUMANA AL IDEAL EDUCADOR Y A
ÏL QUIEN ESCRIBIØ LA PRIMERA HISTORIA DEL LOS VALORES DE LA CULTURA QUE DAN SENTIDO
03/% %L 0ARTIDO 3OCIALISTA /BRERO A ESA DIGNIDAD
UNA DE LAS PRIMERAS BIOGRAFÓAS DE ,OS LECTORES ECHARÈN EN FALTA UN ÓNDI
0ABLO )GLESIAS 0ABLO )GLESIAS 0OSSE %DU CE ALFABÏTICO EN UNA OBRA CON TAL CANTI
CADOR DE MUCHEDUMBRES ADEMÈS DAD DE PERSONAS NOMBRADAS DE HECHOS Y

N
2ESE×AS
CIFRAS QUE APORTA -ORATO %N LA SEGUNDA A×OS DE VIDA Y UN SIGLO DE HISTORIA DE LA

EDICIØN SE PODRÓA PENSAR EN A×ADIRLO FA lLOSOFÓA QUE SI NACIDA EN EL 0AÓS 6ASCO
CILITANDO ASÓ EL MANEJO DE MATERIALES TAN SIGUIØ DESPUÏS POR -ADRID PARA CONTINUAR
ÞTILES PARA EL HISTORIADOR Y EL INVESTIGADOR POR "ÏLGICA !LEMANIA 2OMA 0ARÓS -A
SOCIAL 0OR LO DEMÈS LOS DOS VOLÞMENES DRID DE NUEVO PARA ARRIBAR EN "ARCELONA
CONSTITUYEN UNA EXCELENTE EDICIØN DE TEX Y CONCLUIR DE NUEVO EN -ADRID 4ODO UN
TOS DE *UAN *OSÏ -ORATO EJEMPLO DE CØMO LO PEQUE×O PUEDE SER
GRANDE Y CØMO UNA lGURA SE AGRANDA EN
0EDRO 2IBAS SU ESFUERZO INTELECTUAL POR ELABORAR UNA
lLOSOFÓA QUE NO DEJARA FUERA NI LA CIENCIA
MÈS ACTUAL NI LA DIMENSIØN RELIGIOSA DEL
#/2/-).!3 */2$) 6)#%.3 */!. !, HOMBRE EN SU MAYOR RADICALIDAD 9 COMO
"%24 8AVIER :UBIRI -ADRID 4AURUS ESO LLEVA A RENUNCIAS A UNA LUCHA INTERIOR
PÈGS CASI BRUTAL Y A TENER PROBLEMAS DE UBICA
CIØN ENTRE LOS PROBLEMAS COTIDIANOS LLEVA
(AGAMOS JUSTICIA A UN GRAN TRABAJO TAMBIÏN A QUE ADQUIERAN UNA NATURALEZA
COMO EL REALIZADO SOBRE LA lGURA DE 8A TERRIBLE
VIER :UBIRI POR ESTOS AUTORES CATALANES 1UIZÈ LA IMPRESIØN QUE EL LECTOR OB
%STAMOS HABLANDO DE UN LIBRO MAGNÓlCO TIENE ES POR ENCIMA DE CUALQUIER OTRA
QUE SE SITÞA POR ENCIMA DE LOS DETALLES QUE QUE LA VIDA DEL lLØSOFO AL ESTILO TRADI
CADA LECTOR PUEDA RECONOCER EN TORNO A LOS CIONAL O NO PONGAMOS A /RTEGA COMO
PERSONAJES QUE SE MOVIERON EN TORNO A LA ANTAGONISTA AUNQUE NO LO FUERA DEL TODO
lGURA DEL lLØSOFO VASCO Y A QUIENES UNOS ES OBLIGATORIAMENTE AGØNICA $IJO -ARÓA
U OTROS PUDIERON CONOCER PERSONALMENTE :AMBRANO AQUELLA PRIMERA DISCÓPULA Y
(ABLAMOS DE UNA BIOGRAFÓA QUE ES LUEGO AUXILIAR DE :UBIRI POCO DESPUÏS DE
MUCHO MÈS QUE UNA BIOGRAFÓA 4AMBIÏN QUE ESTE OBTUVIERA LA CÈTEDRA Y MARCHARA
ES MÈS QUE UN LIBRO DE SOCIOLOGÓA DE LA POR TRES LARGOS A×OS A !LEMANIA QUE LA
lLOSOFÓA Y SIN EMBARGO ES AMBAS COSAS AGONÓA CONSISTE EN NO MORIR A CAUSA DE
,OS AUTORES HAN TENIDO LA CLARIDAD PARA LA ESPERANZA .O SIEMPRE FUE :UBIRI UN
RECONSTRUIR UNA PARTE DE LA lLOSOFÓA DEL HOMBRE ESPERANZADO PUES LE INVADIØ CON
SIGLO 88 SUS IDEAS SUS PROTAGONISTAS Y FRECUENCIA LA DESESPERANZA PERO SIEM
SUS INSTITUCIONES EN TORNO A LA lGURA DE PRE LUCHØ SI NO EXTERIORMENTE SÓ EN SU
ESTE HOMBRE 8AVIER :UBIRI QUE SE MAN PROPIO INTERIOR ,E ACOMPA×A EL LECTOR
TIENE VIVO EN LAS PÈGINAS COMO VIVO ESTÈ COMO HOMBRE ATORMENTADO POR LOS PRO
TODO ESE ABIGARRADO MUNDO DE RELACIONES BLEMAS RELIGIOSOS E INMERSO EN LA CRISIS
DE LOS MUNDOS REDUCIDOS QUE FUE CONSTRU MODERNISTA CUANDO SE VIO OBLIGADO A SER
YENDO EN TORNO A SÓ (ABLAMOS PUES DE SACERDOTE LUEGO COMO LUCHADOR CONTRA LA
UN LIBRO DE lLOSOFÓA VIVA ESCRITO ACERCA RIGIDEZ DEL OBISPO DE -ADRID %IJO 'ARAY
DE UN AUTOR QUE COMO !LEIXANDRE EN EL Y LA ADMINISTRACIØN VATICANA EN EL DOBLE
MUNDO DE LA LITERATURA TRATARON DE CONS PROCESO DE SECULARIZACIØN Y DE OBTENCIØN
TRUIR UNA ESCRITURA CON PROYECCIØN UNI DE PERMISO PARA CASARSE SU POSTERIOR
VERSAL SIN PERDER LA DIMENSIØN DE LA MESA hCONVERSIØNv EN LA QUE IMPLICØ A SU MU
CAMILLA QUIZÈ EL ÞNICO REMANSO QUE UN JER #ARMEN #ASTRO PASANDO POR LAS DI
HOMBRE PUEDE CONTROLAR EN SU TOTALIDAD FÓCILES RELACIONES CON LA FAMILIA POLÓTICA
#ASI MIL PÈGINAS PARA OCHENTA Y CINCO LA DESAFECCIØN PERMANENTE DE LA UNIVER

N
Reseñas 165
sidad, la búsqueda de refugio en la So- personas más por sus conocimientos que
ciedad de Estudios y Publicaciones hasta por cualquier otra consideración. Se ex-
llegar a esa soledad “sonora”, cuando plica así la naturaleza de sus amistades
pocos años antes de morir se dio cuenta en la posguerra y los autores muestran
de que la generación de los llamados jó- a un intelectual que si no mostró una
venes ¿lósofos ni le entendía ni tampoco actitud combativa contra el régimen de
se esforzaba mucho por hacerlo. Le que- Franco tampoco se permitió la más mí-
daba el círculo de los próximos porque, nima complacencia cuando le invitaban
con seguridad, Zubiri fue un hombre de a colaborar.
esta dimensión en su forma de actuar, Estando tan faltos como lo estamos
necesitado de un ámbito afectivo que la aún de conocer las redes o “estirpes”,
institución no le proporcionaba. Ahí se como algunos las denominan, que han
agranda la ¿gura de Ellacuría a quien los ido conformando la ¿losofía o¿cial en
autores de esta monografía sitúan como España, este libro es una contribución
el discípulo que antes, más y mejor creyó importante para conocer tanto la per-
en Zubiri y a quien se debe su difusión en sonalidad del fundador del “Seminario
Latinoamérica. A su lado van dibujándo- Zubiri” y las condiciones que lo fueron
se y agrandándose la presencia de Diego conformando inicialmente como a los
Gracia, Antonio Pintor y Antonio Ferraz intelectuales que lo largo de todo este
que han sido lectores intensos de su obra tiempo han dado su propia forma. De
y decisivos en la difusión de Zubiri. esta manera se ve el lector introducido en
Quizá sepa a poco a quienes esperen un mundo que si tenía a la ¿losofía como
un estudio detallado de la obra de Zu- su objeto primordial no por ello se olvida
biri. No eluden sus autores adentrarse que este saber como cualquier otro está
en el pensamiento zubiriano tenido por hecho por hombres de carne y hueso.
hermético pero no tienen a éste como su
propósito primero sino mostrarlo al hilo José Luis Mora García
de la biografía de su autor, sus esfuer-
zos por aprender la física y la biología
contemporáneas; por hacer lo propio con CORONA FERNÁNDEZ, JAVIER, La irrup-
lenguas como el sumerio u otras impres- ción de la subjetividad moderna,
cindibles para profundizar en los textos Colección Pliego/Filosofía, México,
bíblicos o por la lentitud en la escritura Universidad de Guanajuato, 2007,
dudando de que su pensamiento quedara 134 págs.
rigurosamente ¿jado.
Queda al ¿nal la imagen de un hom- El profesor Javier Corona, de la Uni-
bre celoso de su intimidad, poco compla- versidad mexicana de Guanajuato, ha
ciente con los halagos o¿ciales y cuya construido en este libro una equilibrada
vida puso al servicio de la ¿losofía. Pue- y muy apreciable reÀexión acerca del
de parecer distante, poco comprometido nacimiento ¿losó¿co de la subjetividad
en ocasiones en las difíciles circunstan- moderna y de sus primeros pasos hasta
cias que hubo de vivir pero es verdad, el siglo XVIII, aunque algunas de sus
también, que trató de no poner acritud en consideraciones se extienden más allá
ocasión alguna, de no generar situacio- hasta delinear algún desarrollo de dicho
nes de confrontación y de valorar a las concepto durante el siglo XIX. Así pues,

n.º 13 (2008): 139-244
2ESE×AS
SE TRATA DE UNA HISTORIA DE LA SUBJETIVI LA REALIDAD MISMA MOSTRANDO ASÓ LA IDEA

DAD MODERNA QUE AUNQUE FRAGMENTARIA LIDAD DE ALGUNA DE LAS REPRESENTACIONES
ANALIZA CON CIERTO DETENIMIENTO ALGUNO HUMANAS COMO ES EL CASO DEL ESPACIO O
DE SUS MOMENTOS INICIALES 3IN DUDA LA DEL TIEMPO LOS CUALES nSEGÞN ARGUMENTA
AMPLITUD DEL TEMA SE PRESTARÓA A UN ESTU ,EIBNIZ EN SU DEBATE CON #LARK CONFOR
DIO MUCHO MÈS AMPLIO QUE ABORDARA LOS MAN NUESTRAS REPRESENTACIONES AUNQUE
DIVERSOS ASPECTOS DE LA CUESTIØN COMO NO TIENEN REALIDAD EN SÓ A DIFERENCIA DE
HACE POR EJEMPLO #HARLES 4AYLOR EN SU LAS MØNADAS QUE DElNEN LA SUSTANCIA DE
YA CLÈSICO TRATADO SOBRE h,AS FUENTES DEL LO REAL AUNQUE QUEDEN MÈS ALLÈ DE LOS FE
YOv AL QUE SE ALUDE TAMBIÏN EN ESTE LIBRO NØMENOS %STA DISTINCIØN ENTRE EL ORDEN
PERO EL PROFESOR #ORONA SE CIRCUNSCRIBE DE LA REALIDAD FENOMÏNICA Y EL DE LA REALI
EN LA DISCUSIØN DEL TEMA A ALGUNOS MO DAD EN SÓ SUBRAYADA POR EL AUTOR PRELUDIA
MENTOS CLAVE DE LA HISTORIA DE LA lLOSOFÓA LA DISCUSIØN DE +ANT SOBRE EL TEMA Y EN
MODERNA ABORDÈNDOLOS ADEMÈS A PARTIR DElNITIVA SE ORIENTA A FUNDAR EL CONOCI
DE ALGÞN PROBLEMA CENTRAL DE LOS AUTORES MIENTO EN EL ESPÓRITU HUMANO EN LA SUB
CONSIDERADOS DESDE EL CUAL RECONSTRUYE JETIVIDAD 0ERO ÏSTA ALCANZA ADEMÈS EN LA
LO PRINCIPAL DE SU CONTRIBUCIØN COMO lLOSOFÓA DE ,EIBNIZ UN SENTIDO DINÈMICO
IMPULSORES DE LA MODERNIDAD lLOSØlCA A LO CUAL SE RElERE EL LIBRO SE×ALANDO LA
#ON ESE PROPØSITO SE OCUPA SUCESIVA IMPORTANCIA DEL CONCEPTO DE 6IS O FUERZA
MENTE DEL CONCEPTO DE NATURALEZA SIMPLE QUE EXPRESA hEL ESTADO PRESENTE DEL ACAE
EN $ESCARTES DEL CONCEPTO DEL TIEMPO CER MISMOv
EN ,EIBNIZ DEL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD %STA IMPORTANCIA QUE ATRIBUYE ,EIBNIZ
PERSONAL EN (UME DEL ORIGEN DEL LENGUA AL ENTENDIMIENTO COMO BASE DE LAS IDEAS
JE SEGÞN 2OUSSEAU O DE LAS FACULTADES INNATAS ES CONFRONTADA CON LA POSICIØN
DEL ESPÓRITU EN LA lLOSOFÓA DE +ANT 4ODOS CRÓTICA DE (UME %N EL ENSAYO QUIZÈ MÈS
ESOS ASUNTOS SON ENFOCADOS COMO ESCE CONSEGUIDO DE LOS QUE COMPONEN EL LIBRO
NARIOS EN LOS QUE CABE RASTREAR LA GÏNESIS EL PROFESOR #ORONA RECONSTRUYE LAS LÓNEAS
DEL SUJETO MODERNO ESENCIALES DEL PENSAMIENTO DE (UME
%L ENSAYO SOBRE $ESCARTES RETROTRAE LA PRESENTÈNDOLO COMO UN CUESTIONAMIENTO
ATENCIØN DESDE LA NATURALEZA DE LAS COSAS RADICAL DE LA CONCEPCIØN DE LA NATURALE
HASTA EL MODO COMO CONOCEMOS DICHA ZA HUMANA FUNDADA EN LA RACIONALIDAD
NATURALEZA EN LAS REPRESENTACIONES QUE %L ESCEPTICISMO DE (UME NO SØLO VA DI
NOS HACEMOS DE LA MISMA DE ACUERDO RIGIDO EN CONTRA DE LAS PRETENSIONES DE
CON UN CRITERIO DE EVIDENCIA FUNDADO EN LA METAFÓSICA SINO DE TODO CONOCIMIEN
LA CLARIDAD QUE ARROJA LA LUZ NATURAL DE LA TO OBJETIVO QUE PRETENDA IR MÈS ALLÈ DEL
RAZØN #ON ELLO SE PONE DE MANIlESTO EL FENOMENISMO PUES EN LA EXPERIENCIA
GIRO HACIA LA CUESTIØN DE LA CERTEZA COMO NO HAY NINGUNA CONEXIØN OBJETIVA ENTRE
ENFOQUE CARACTERÓSTICO DEL RACIONALISMO LAS IMPRESIONES SINO SØLO LA COSTUMBRE
MODERNO A PARTIR DEL CUAL LA CONCIENCIA SUBJETIVA DE ASOCIARLAS %L PROFESOR #O
QUEDA ENTRONIZADA COMO BASE DE LA RE RONA EXPLICA CØMO ESTA INTERPRETACIØN DE
mEXIØN lLOSØlCA LA EXPERIENCIA CONVERTIDA POR (UME EN
%L ESTUDIO SOBRE ,EIBNIZ DEDICADO DE INSTRUMENTO CRÓTICO RADICAL AFECTA AL CON
ENTRADA AL CONCEPTO DEL TIEMPO MUESTRA CEPTO MISMO DE LA IDENTIDAD PERSONAL
CØMO SE REBASA EL PRINCIPIO QUE CONCIBE CUYA PUESTA EN CUESTIØN AFECTA AL PROYEC
EL CONOCIMIENTO COMO UNA IMAGEN lEL DE TO RACIONALISTA Y MODERNO DE FUNDAR TODA

N
2ESE×AS
VERDAD EN EL PRINCIPIO DE UN COGITO SUS LAS OBRAS DEL TEØSOFO EXTREME×O BIEN POR
TANCIA $E MODO QUE EL CONOCIMIENTO SE SUS COMENTARIOS Y ESTUDIOS RESPECTO DE ÏL
REVELARÓA lNALMENTE COMO UN CONJUNTO DE Y POSIBLEMENTE POR AMBAS CIRCUNSTAN
CREENCIAS DE VALOR MERAMENTE SUBJETIVO Y CIAS A LA VEZ "ASTE MIRAR LA BIBLIOGRAFÓA
ALENTADAS POR EL HÈBITO QUE SE×ALA *OSÏ ,UIS !BELLÈN EN SU (ISTO
&INALMENTE EL CAPÓTULO SOBRE +ANT RE RIA CRÓTICA DEL PENSAMIENTO ESPA×OL
COGE EL ENFOQUE CLÈSICO QUE INTERPRETA EL ,A CRISIS CONTEMPORÈNEA P
SENTIDO DE SU lLOSOFÓA TRASCENDENTAL COMO PARA PERCATARSE DEL MONOPOLIO INTE
UNA REACCIØN ANTE LAS OBJECIONES ESCÏPTI LECTUAL QUE SOBRE ESTE AUTOR OSTENTA %STE
CAS DE (UME CON VISTAS A JUSTIlCAR SOBRE BAN #ORTIJO #ABEN CITAR ENTRE SUS MÈS DE
UNA NUEVA BASE LAS LEGÓTIMAS ASPIRACIO LA DECENA DE OBRAS DEDICADAS AL TEØSOFO
NES DE LA RAZØN QUE A PARTIR DE AHORA NO SIN CONTAR CON LA QUE AQUÓ MENCIONAMOS
PUEDE AFERRARSE YA AL RECURSO DE LAS IDEAS LA OBRA -ARIO 2OSO DE ,UNA 4EØFOSO Y
INNATAS SINO QUE HA DE PROCEDER CRÓTICA ATENEÓSTA #ÈCERES )NSTITUCIØN CULTURAL
MENTE CONSIGO MISMA CIRCUNSCRIBIENDO %L "ROCENSE EL LIBRO BASADO EN
LOS LÓMITES DEL CONOCIMIENTO AL ÈMBITO DE LA TESIS DOCTORAL DEFENDIDA EN EN
LO DADO EN EL ESPACIO Y EL TIEMPO COMO LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID
FENØMENO %L CARÈCTER A PRIORI DE LAS FOR 6IDA Y OBRA DEL $R -ARIO 2OSO DE ,UNA
MAS DEL SUJETO TRASCENDENTAL CONSTITUYE LA CIENTÓlCO ABOGADO Y ESCRI
CLAVE DEL MÏTODO CRÓTICO Y LA NUEVA CON TORR -ADRID 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE
CEPCIØN DE LA RAZØN 3IN EMBARGO LA DIS DE -ADRID Y LA OBRA NO PUBLICADA
CUSIØN ACERCA DE +ANT CONDUCE MÈS ALLÈ PERO ENTREGADA Y QUE SIRVE DE BASE A LA
DE ÏL HACIA LOS DESARROLLOS DEL IDEALISMO QUE AHORA RESE×AMOS PRESENTADA PARA SU
ALEMÈN QUE PONEN EN ENTREDICHO LA NO PUBLICACIØN EN %DICIONES DEL /RTO -A
CIØN KANTIANA DE LA COSA EN SÓ 0ERO EN DRID $E HECHO ESTE LIBRO ES UNA PUESTA
ESTE PUNTO SE DETIENE EL ANÈLISIS DEL LIBRO DE LARGO Y UNA LIBERACIØN EN LA EDICIØN DEL
PORQUE ESE DEBATE REBASA YA LOS PROPØSI CORSÏ DEL FORMATO PEDAGØGICO QUE LA CO
TOS DEL MISMO LECCIØN "IBLIOTECA &ILOSØlCA IMPONE POR
EVIDENTES Y JUSTIlCADOS MOTIVOS EDITORIA
%DUARDO «LVAREZ LES %STA HERENCIA TEXTUAL SE HACE NOTAR EN
EL ACERTADO ACERCAMIENTO PEDAGØGICO AL
PENSAMIENTO DE 2OSO DE ,UNA
#/24)*/ 0!22!,%*/ %34%"!. -ARIO %STEBAN #ORTIJO Y -ARIO 2OSO DE ,UNA
2OSO DE ,UNA 1UIÏN FUE Y QUÏ DIJO COMPARTEN CERCANÓA EN SU LUGAR DE ORIGEN
3EVILLA %DITORIAL 2ENACIMIENTO #O -ARIO 2OSO DE ,UNA NACIØ EN ,OGROSÈN
LECCIØN )LUMINACIONES N Y %STEBAN #ORTIJO EN EL PUEBLO VECINO DE
PÈGS #A×AMERO Y EN EL CARÈCTER INQUIETO DE
SUS ESPÓRITUS AMBOS SE DEDICAN AL PEN
%STEBAN #ORTIJO 0ARRALEJO HA SIDO Y SAMIENTO Y TIENEN UNA VOCACIØN COMUNI
ES SIN DUDA EL GRAN CONOCEDOR Y DIVUL CADORA Y SON ATENEÓSTAS -ARIO 2OSO LO
GADOR DE LA OBRA DE -ARIO 2OSO DE ,UNA FUE DEL !TENEO DE -ADRID Y EL AUTOR ES
5NA INVESTIGACIØN SOBRE LOS ASPECTOS DE PRESIDENTE DEL !TENEO DE #ÈCERES SIEN
SU PENSAMIENTO HA DE CONOCER NECESARIA DO EN LA ACTUALIDAD MIEMBRO DE LA *UNTA
MENTE EL TRABAJO DEL AUTOR DEL LIBRO QUE $IRECTIVA DE LA !SOCIACIØN DE !TENEOS DE
RESE×AMOS BIEN POR SU INTERMEDIACIØN EN %SPA×A $E HECHO EL !TENEO DE #ÈCERES

N
2ESE×AS
HUNDE SUS RAÓCES EN LA INSTITUCIØN QUE %S TAL DEL MUNDO ESPIRITUAL DE HECHO MUNDO
TEBAN #ORTIJO FUNDARA EN EL #ENTRO POR EL QUE LAS GENTES DE ESA ÏPOCA QUE
DE %STUDIOS -ARIO 2OSO DE ,UNA 0ERO DABAN FASCINADOS ALGO QUE AÞN PERDURA
ESTA SINTONÓA QUE JUSTIlCA EN CIERTO MODO Y SE REEDITA DE FORMA DIVERSA PERO ACASO
EL INTERÏS DE %STEBAN #ORTIJO POR EL PEN MOTIVADA POR SIMILARES RAZONES DE INSATIS
SADOR DE ,OGROSÈN NO ES RAZØN SUlCIENTE FACCIØN INTELECTUAL ,A TEOSOFÓA PRETENDE
PARA EXPLICAR LA MAESTRÓA CON LA QUE EL AU DAR UNA BASE lLOSØlCA Y CIENTÓlCA A ESTA
TOR TRATA LA lGURA DE -ARIO 2OSO DE ,UNA MIRADA NO POSITIVISTA DEL MUNDO / PODÓA
ESO SE DEBE A SU COMPETENCIA Y SU APTITUD QUIZÈ DECIRSE AL REVÏS SE PRETENDE DOTAR
PARA HACER ATRAYENTE A ESTE PERSONAJE PE DE UNA ØPTICA TEOSØlCA A LA CIENCIA Y LA
CULIAR 4AMBIÏN AYUDA SIN DUDA EL HECHO lLOSOFÓA TENTADAS POR EL REDUCCIONISMO
DE QUE DE SU PROPIEDAD SEA EL !RCHIVO -A CIENTIlCISTA Y POSITIVISTA %S AQUÓ DONDE
RIO 2OSO DE ,UNA CON LO QUE ANIMAMOS HEMOS DE SITUAR AL AUTOR OBJETO DE ESTUDIO
AL AUTOR A QUE EJERZA DE BUEN CICERONE Y Y PRESENTACIØN DE ESTA OBRA DE %STEBAN
FACILITE SIEMPRE EL ACCESO AL MISMO Y A #ORTIJO -ARIO 2OSO DE ,UNA
LA EDICIØN DE TEXTOS DE MODO QUE LA PRO %L LIBRO ESCRITO CON PLUMA ÈGIL CUI
PIEDAD NO SE CONVIERTA EN EXCLUSIVIDAD LO DADA PRESENTACIØN Y EDICIØN PULCRA ESTÈ
QUE NO FACILITARÓA MUCHO LA DIFUSIØN DE LA COMPUESTO DE CUATRO PARTES PRECEDIDOS
OBRA DEL TEØSOFO EXTREME×O POR UNA 0RESENTACIØN PP A CARGO
%L ESPIRITISMO Y LA TEOSOFÓA RECORDE DEL PROFESOR *AVIER /RDØ×EZ ,A CUAR
MOS SURGIERON EN UN MOMENTO HISTØRICO TA PARTE ES LA )6 "IBLIOGRAFÓFÓA /BRAS DE
EN EL QUE DOMINABA EN LA ESFERA INTELECTUAL 2OSO DE ,UNA Y OTRAS OBRAS
LA MIRADA CIENTIlCISTA APLICADAS NO SØLO #OMO HEMOS SE×ALADO ANTERIORMENTE SE
A LAS CIENCIAS POSITIVAS SINO INCLUSO A LA DEJA NOTAR LA NATURALEZA DEL TEXTO PERO RE
CIENCIA SOCIAL DE HECHO EL MARXISMO SE SALTANDO ELEMENTOS QUE EN LA EDICIØN DE
APLICABA A SÓ MISMO EL APELATIVO DE hCIEN LA QUE PROCEDE EL LIBRO HABÓAN SIDO RELE
TÓlCOv !NTE ESTA CIRCUNSTANCIA SURGIERON GADOS A ESPACIOS MÈS REDUCIDOS
NO POCAS REACCIONES RELIGIOSAS LITERARIAS ,A PRIMERA SECCIØN ES UN PRÈCTICO )
lLOSØlCASx $ESDE ESTE ÞLTIMO PUNTO DE #UADRO CRONOLØGICO PP QUE RE
VISTA UNA DE LAS REACCIONES FUE EL INTENTO SULTA SER COMPLETO TENIENDO EN CUENTA
DE REVITALIZACIØN DEL PENSAMIENTO NEOES LAS CARACTERÓSTICAS DE ESTAS TÏCNICAS EXPO
COLÈSTICO EN ESPECIAL DESDE EL TOMISMO SITIVAS %L MISMO DESGRANA TRES ASPECTOS
MOTIVADA POR LA PUBLICACIØN DE LA ENCÓCLI QUE NOS AYUDAN A PODER VISUALIZAR DESDE
CA !ETERNI 0ATRIS POR PARTE DEL PAPA ,EØN EL PRINCIPIO EL CONTEXTO VITAL Y SOCIOCUL
8))) .O OBSTANTE ESTA REACCIØN NO POCOS TURAL DE -ARIO 2OSO DE ,UNA h $ATOS
SECTORES SE HABÓAN DISTANCIADO YA DEL PEN BIOBILIOGRÈlCOSv PP h 3OCIE
SAMIENTO ESCOLÈSTICO BIEN MOTIVADOS POR DAD Y POLÓTICAv PP Y h ,A CUL
EL CRITICISMO DE LA lLOSOFÓA MODERNA BIEN TURAv PP
POR LA INSTITUCIONALIZACIØN QUE LA DOCTRINA 5NA VEZ QUE EL LECTOR SE HA SITUADO EN
TEOLØGICA REmEJA EN LA BASE ESPIRITUAL DEL EL ESCENARIO DEL TEØSOFO %STEBAN #ORTIJO
CRISTIANISMO $E ESTE MODO SURGIERON A PRESENTA SU ANÈLISIS SOBRE EL )) 0ENSA
lNALES DEL SIGLO 8)8 Y PRINCIPIOS DEL SIGLO MIENTO ROSOLULIANO PP .O ME
88 REACCIONES ESPIRITUALISTAS ALEJADAS DE ATREVO A DECIR QUE ES LA PARTE MÈS INTERE
LA ESFERA TEOLØGICA Y POR LO TANTO DEL CRIS SANTE DE LA OBRA PORQUE APARECEN TEXTOS
TIANISMO ACERCÈNDOSE A UNA MIRADA ORIEN INÏDITOS DE -ARIO 2OSO DE ,UNA PERO

N
2ESE×AS
SIN LA INTRODUCCIØN DEL AUTOR DIFÓCILMEN !CTITUD lLOSØlCA PP BREVE APAR
TE PODREMOS ENTENDER EN PROFUNDIDAD TADO EN EL QUE SE PROFUNDIZA UN APELLIDO
LOS TEXTOS ROSOLULIANOS 9 COMO DICHO IRRACIONALISTA QUE QUIZÈS NO LE CONVIENE
ESTO PARECE QUE AMBAS PARTES SON INCON DEMASIADO AL UTILIZAR PESE A TODO LA
MENSURABLES Y POR LO TANTO RESULTA INÞTIL RAZØN CON TODOS SUS LÓMITES 1UIZÈS EN
ESTABLECER COMPARACIØN DIGAMOS QUE LA LOS LÓMITES SEGÞN DEJA VER % #ORTIJO ES
DISPOSICIØN DE LA MISMA HACE JUSTICIA A DONDE 2OSO DE ,UNA PROFUNDIZA EN LOS
SU SIGNIlCACIØN $E AHÓ QUE SEA LA PARTE ELEMENTOS LITERARIOS QUE INDAGUEN LAS
CENTRAL Y LA MÈS EXTENSA DIVIDIDA A SU VEZ PROFUNDIDADES ESPECULATIVAS Y LAS EVI
EN TRES APARTADOS 3E NOTA EN LOS ENCABE DENCIAS CIENTÓlCAS %SO SE DEJA VER EN
ZADOS DE LOS TÓTULOS Y EN LA LITERATURA EM LAS ETAPAS DE SU PENSAMIENTO SE×ALADAS
PLEADA LA FACETA PERIODÓSTICA DE %STEBAN EN EL SIGUIENTE APARTADO #ONTENIDOS
#ORTIJO ,ICENCIADO EN #IENCIAS DE LA )N PRINCIPALES EN TRES ETAPAS A
FORMACIØN EL A×O EN LA 5NIVERSIDAD SABER LA h%TAPA POSITIVISTA O CIENTÓlCA
#OMPLUTENSE DE -ADRID zOTRO PARECIDO v LA h%TAPA TEOSØlCA O ESO
RAZONABLE CON -ARIO 2OSO REDACTOR EN %L TÏRICA Y LA h%TAPA lLOSØlCA
'LOBO Y %L ,IBERAL ENTRE OTRAS HAZA×AS v %STA DIVISIØN HISTØRICO
PERIODÓSTICAS DOCTRINAL ES EXPRESIØN DE LA MADURACIØN
!NTECEDENTES PP ES UN DEL AUTOR SI BIEN NO ES TAXATIVA EN EL
ACERCAMIENTO A LA PERSONALIDAD DEL AUTOR SENTIDO DE QUE LAS DOS ÞLTIMAS ETAPAS SE
5NA BIOGRAFÓA A PARTIR DE LA PERSONALIDAD DIFERENCIAN MÈS POR MATICES QUE POR BLO
QUE CONlGURA UN PERSONAJE SU ELECCIØN QUES COMPACTOS DE CONTENIDO PUES EN EL
MORAL ÓNTIMA SU PRIMERA MAESTRA ( 0 SABIO EXTREME×O TEOSOFÓA Y lLOSOFÓA SE
"LAVATSKY O LO QUE ES LO MISMO SU VIA DAN DE LA MANO SE COMBINA Y ALIMENTAN
JE INICIÈTICO POR LA TEOSOFÓA LA LECTURA DE %STE ALUVIØN DE CREACIØN PERSONAL INTE
LOS HISTORIADORES DE SU ÏPOCA -ENÏNDEZ LECTUAL CULTURAL PECULIARIDAD TEOSØlCA Y
0ELAYO Y "ONILLA 3AN -ARTÓN SU UNIVER HABILIDAD LITERARIA Y COMUNICATIVA CREAN
SALISMO RELIGIOSO TEØSOFO DE LA MANO DE UN PERSONAJE QUE ES CONOCIDO EN SU TIEM
LA CRÓTICA ECLESIAL KRAUSISTA SU RELEVAN PO PERO SU SER 2OSO DE ,UNA LE ALEJA DE
CIA INDIVIDUAL Y SOCIAL LOS TÓTULOS Y LOS LOS ESTÈNDARES INTELECTUALES CON LOS QUE
MÏRITOS Y POR lN 2OSO DE ,UNA ANTE EL SE RELACIONA POR ESO NO SORPRENDE EL INI
ESPEJO EN h!UTORETRATOv DONDE SE DESCRI CIO DEL ÞLTIMO EPÓGRAFE DEL CAPÓTULO
BE TEØSOFO LIBRE DE PENSAMIENTO MÈS QUE 2EPERCUSIØN SOCIAL hLA REPERCUSIØN DE
LIBREPENSADOR DE MODO QUE EN EL CONOCI LA OBRA DE 2OSO DE ,UNA HA SIDO NULAv
MIENTO DIVERSO REALIZARA hESA INDElNIBLE P %L ROSOLULIANO %STEBAN #ORTIJO LO
SÓNTESIS DE SU lLOSOFÓA QUE NO PERTENECE ACHACA A LOS TØPICOS QUE SE SUELEN DECIR
A ESCUELA ALGUNA PORQUE ROMPE SIEMPRE EN ESTOS CASOS SEMEJANTE A LO QUE SE DICE
LOS MOLDES DE ESOS LECHOS DE 0ROCUSTO EN EL DEPORTE CONOCIDAS POR TODOS h2OSO
EN QUE LA GENTE VULGAR SUELE ENCASILLARSE DE LUNA SE ANTICIPØ AL TIEMPO Y SUPO FOR
COMO SI TODOS NO FUÏRAMOS HERMANOS Y MULAR UNA UTOPÓA ;x= %L ATRASO SOCIAL
COMO SI HUBIESE ALGUNA VERDAD VERDADE Y EL DOGMATISMO IDEOLØGICO LE LLEVARÈ
RA EN ESTE BAJO MUNDOv CITA DE %L MAGO DE %XTREMADURA A -ADRID Y A !MÏRICA
ROJO DE ,OGROSÈN P PERO NO VIVIØ LO SUlCIENTE PARA HACERSE
,A CITA DEL PERSONAJE NOS ENCARRILA RESPETARv %L SIGUIENTE ARGUMENTO SI ES
COMO CON ACIERTO HACE EL AUTOR A LA MÈS ASUMIBLE h.O ESTAMOS DELANTE DE

N
2ESE×AS
UN ESCRITOR DEL NI MODERNISTA NI BOHE #25: #25: *5!. %$ ,A LEY NA

MIO AUNQUE TIENE PARALELISMOS CON TODOS TURAL COMO FUNDAMENTO MORAL Y JURÓDICO
ELLOSv P EN $OMINGO DE 3OTO 0AMPLONA %UNSA
,A VERDAD AL HILO DE LO QUE ACABAMOS #OLECCIØN DE PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RE
DE SE×ALAR Y REALIZANDO UNA CRÓTICA MÈS GLO NACENTISTA N PÈGS
BAL ES QUE SIENDO CURIOSO SU PENSAMIEN
TO NO SATISFACE NADA MÈS QUE AL TEØSOFO %L LIBRO QUE PRESENTAMOS A CONTINUA
.O SATISFACE AL lLØSOFO PORQUE EL MÏTODO CIØN ES EL RESULTADO DE UN GRAN ESFUERZO
IMPORTA NO SATISFACE AL TEØLOGO QUE NO COLECTIVO QUE PASA POR LA EDITORIAL %UNSA
CONCIBE SENTIMIENTO RELIGIOSO QUE NO SUS QUE LO PUBLICA POR LOS MIEMBROS RESPON
TANTIVE LO SAGRADO NO SATISFACE AL LAICISTA SABLES DE LA #OLECCIØN DE PENSAMIENTO
NI AL ATEO QUE NO ENTIENDEN LO SAGRADO NI MEDIEVAL Y RENACENTISTA QUE DIRIGE EL
AL MARXISTA QUE ADEMÈS SE PIENSA COMO EDITOR DE LA OBRA POR LOS COMPONENTES
CIENTÓlCO DE LO SOCIAL NI AL CIENTÓlCO QUE DEL 0ROYECTO 0ENSAMIENTO #LÈSICO %SPA
NO PUEDE IMAGINA OTRA MIRADA QUE NO SEA ×OL DEL $EPARTAMENTO DE &ILOSOFÓA DE LA
LA DE SU REDUCIDO Y SEGURO MÏTODO EMPÓRI 5NIVERSIDAD DE .AVARRA QUE PATROCINA
COx ,O ENTIENDE EL QUE QUIERE APRENDER DICHA COLECCIØN Y LAS *ORNADAS ANUALES
PERO POSIBLEMENTE QUE SI NO ES TEØSOFO NO $E IUSTITITA ET IURE EN EL 3IGLO DE /RO %L
LO ASUMIRÈ $A LA IMPRESIØN DE QUE LOS LIBRO TIENE COMO BASE EN CONCRETO LAS
COMPLEJOS DE LA ÏPOCA QUE VIVIØ AHOGARON PRIMERAS DE ESTAS *ORNADAS EN TORNO A LA
UN GRAN TALENTO PERDURABLE PERO QUE A LA lGURA Y EL PENSAMIENTO DE $OMINGO DE
VEZ DEJARON UN PERSONAJE INTERESANTE %L 3OTO "UENOS !IRES DEL AL DE SEPTIEM
LECTOR TENDRÈ QUE ELEGIR Y NADA MEJOR QUE BRE DE Y YA PREPARAN SUS 4ERCERAS
LEERLO 0ARA ELLO SE NOS OFRECE UNA ))) 3E JORNADAS TITULADAS h,EY GUERRA Y PAZ EN
LECCIØN DE TEXTOS PP NADA MÈS Y &RANCISCO 3UÈREZv "UENOS !IRES DEL AL
NADA MENOS QUE TREINTA MUCHOS DE ELLOS DE JUNIO DE TRAS UNAS 3EGUNDAS
SE×ALADOS A LO LARGO DEL CUERPO DEL ANÈLI JORNADAS QUE GIRARON EN TORNO A LA lGU
SIS PARA ILUSTRAR LAS AlRMACIONES DEL AUTOR RA DE &RANCISCO DE 6ICTORIA CON EL TÓTULO
&INALIZO CON EL TEXTO DOCE EXTRACTADO DE h,EY Y DOMINIO EN &RANCISCO DE 6ICTORIAv
%L TESORO DE LOS LAGOS DE 3OMIEDO "UENOS !IRES DEL AL DE JUNIO DE
P 86 QUE RESUME UN POCO LO DICHO POR EL #ELEBRADAS EN LA 0ONTIlCIA 5NI
LIBRO Y SE×ALADO AQUÓ AGRADECIENDO A %S VERSIDAD #ATØLICA !RGENTINA AÞNAN PUES
TEBAN #ORTIJO Y A %DICIONES 2ENACIMIENTO AL ESFUERZO DE LA 5NIVERSIDAD DE .AVARRA
LA PUBLICACIØN DE ESTE LIBRO h,A VERDAD ES EL BUEN HACER ACOGIDA Y COMPETENCIA DE
QUE LA REALIDAD CIENTÓlCA DE ESTE SIGLO VIE LA &ACULTAD DE $ERECHO DE LA 5NIVERSIDAD
NE A LA POSTRE A RESULTAR MÈS INVEROSÓMIL DEL 2ÓO DE LA 0LATA $E LA SUMA DE ESTAS
QUE EL MÈS TEMERARIO DE LOS ENSUE×OS .O CIRCUNSTANCIAS Y DE LOS CAMPOS DE LA lLO
ES AVENTURADO CREER QUE LOS PRETENDIDOS SOFÓA Y EL DERECHO NACE ESTE LIBRO
FANTASEOS DE MIS LIBROS AL ESTAR ESCRITOS ,A ETIOLOGÓA DEL #ONGRESO SE DEJA VER
CON LA BELLEZA INMARCESIBLE DE LA TRADICIØN EN EL IMPULSO Y COMO NO EN EL CONTE
Y DE LA LEYENDA ALGÞN DÓA MÈS O MENOS NIDO TANTO POR LAS MATERIAS DE ESTUDIO
REMOTO HAN DE RESULTAR VERDADEROS PARA LA Y REmEXIØN COMO ESTRICTAMENTE POR EL
CIENCIAv P CONTENIDO REAL PUES REmEJAN LAS PONEN
CIAS DE LAS 3ESIONES 0LENARIAS A LOS QUE
-ANUEL ,ÈZARO 0ULIDO SE LE HAN SUMADO ALGUNOS TRABAJOS QUE SE

N
2ESE×AS
EXPUSIERON EN TORNO A LAS TEMÈTICAS VERTE PRESENTA DIECISÏIS ESTUDIOS DIVIDIDOS

BRADORAS DE LAS *ORNADAS Y POR ENDE DEL EN DOS PARTES TAL COMO SE×ALAMOS UNA
LIBRO Y QUE EL EDITOR *UAN #RUZ EXPONE EN PERTENECE A LAS PONENCIAS DE LAS SESIONES
LA )NTRODUCCIØN hLOS FUNDAMENTOS ONTO PLENARIAS Y OTRA BAJO EL EPÓGRAFE DE .OTAS
LØGICOS DE LA LEY EL CARÈCTER PROPIO DE LA A OTRAS COMUNICACIONES DE TEMÈTICA COM
LEY CIVIL Y EL GOBIERNO LA ÏTICA ECONØMI PLEMENTARIA A LOS NÞCLEOS QUE ESTRUCTURA
CA Y LA RECEPCIØN DE LA TRADICIØN MORAL Y RON LAS PONENCIAS PRINCIPALES
JURÓDICAv P ,A PRIMERA PARTE MÈS AMPLIA COM
2ECORDEMOS QUE LOS TRATADOS $E IUS PRENDE ONCE ESTUDIOS 6A PRECEDIDO POR
TITIA ET IURE O $E LEGIBUS INAUGURARON LAS UNA )NTRODUCCIØN PP A CARGO DEL
PRIMERAS DISPUTAS MODERNAS EN TORNO A LA EDITOR *UAN #RUZ #RUZ %L PROFESOR OR
LEY NATURAL Y LOS DERECHOS HUMANOS Y A DINARIO DE LA 5NIVERSIDAD DE .AVARRA ES
PARTIR DE ALLÓ SE DESARROLLAN EL CATÈLOGO DE CONOCIDO ESPECIALISTA EN LOS TEMAS DE LA
CUESTIONES CONCOMITANTES EN EL SENTIDO (ISTORIA DEL PENSAMIENTO TANTO DE SUS
FUNDAMENTAL COMO ES EL DESARROLLO DE FUENTES MEDIEVALES OCCIDENTALES COMO
LOS DERECHOS SUBJETIVOS Y EN EL SENTIDO DEL DESARROLLO EN LA %DAD -ODERNA Y HA
MATERIAL MÓRESE POR EJEMPLO LOS DERE MOSTRADO SOBRADAMENTE SU DESTREZA EN
CHOS ECONØMICOS Y LA EXTENSIØN DE LAS OBRAS DE ESTE TIPO Y SOBRE ESTA ÏPOCA DE LA
LEYES PENALx lLOSOFÓA OCCIDENTAL %N LA BREVE PERO PRE
$OMINGO DE 3OTO SE INSCRIBE EN ESTE CISA INTRODUCCIØN SE×ALA CON PRECISIØN LA
MOMENTO HISTØRICO CONOCIDO SISTEMÈ INTENCIØN Y SENTIDO DE LA OBRA SELLANDO
TICAMENTE POR LA FORMULACIØN h%SCUELA LOS EJES VERTEBRADORES QUE YA HEMOS IN
DE 3ALAMANCAv COMO UNO DE SUS ACTORES DICADO Y RESUME UNA A UNA LOS ARTÓCULOS
PRINCIPALES NO EN VANO TUVO DECISIVA IN QUE VIENEN A CONTINUACIØN EN LA OBRA
mUENCIA PARA SU CONSTITUCIØN EL CONVENTO %L PRIMER ESTUDIO SITÞA A $OMINGO DE
DOMINICO DE 3AN %STEBAN $OMINGO DE 3OTO EN SU TIEMPO #ON $OMINGO DE 3OTO
3OTO ES TESTIGO DE EXCEPCIØN DE LA FAMOSA EN EL CONTEXTO DE SU ÏPOCA PP EL
DISPUTA ENTRE *UAN 'INÏS DE 3EPÞLVEDA Y HISTORIADOR &LORENCIO (UBE×ÈK PROFESOR
"ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS FORMANDO PARTE DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD #ATØLICA !R
DE LA COMISIØN DE TEØLOGOS REUNIDOS EN GENTINA RECORRE LOS HITOS VITALES DEL PRO
LA *UNTA DE 6ALLADOLID 5NA FESOR SALMANTINO ESTABLECIENDO AQUELLOS
DISPUTA QUE TRASCIENDE LA MERA POLÏMICA ASPECTOS DE SU RELEVANCIA POLÓTICO ESPIRI
Y SUPONE UN ACICATE EN LA REDElNICIØN TUAL COMO EL HECHO DE SER #ONFESOR IM
ANTROPOLØGICA JURÓDICA SOCIAL Y POLÓTICA PERIAL QUE LE LLEVØ JUNTO A SU TALLA INTELEC
EN TORNO A LAS BASES lLOSØlCAS Y TEOLØGI TUAL A TENER QUE AFRONTAR LOS RETOS DE SU
CAS DE LA MODERNIDAD EN DIÈLOGO CON EL TIEMPO SOBRE TODO AQUELLOS RELACIONADOS
PENSAMIENTO CLÈSICO NACIDO DE LAS 3EN CON LOS ASPECTOS DE LA #ONQUISTA %STAS
TENCIAS DE 0EDRO ,OMBARDO LA REmEXIØN CIRCUNSTANCIAS NO IMPIDIERON AL CONTRA
SOBRE LA OBRA ARISTOTÏLICA LA INmUENCIA RIO SU LABOR DE REFORMULACIØN TEOLØGICA
DEL DERECHO ROMANO Y EL HUMANISMO %S %L AUTOR SE×ALA CØMO h#ONTINUADOR DE LA
TOS ELEMENTOS PROVOCAN Y FORMAN LA BASE TAREA EMPRENDIDA POR SU MAESTRO &RANCIS
DOCTRINAL DEL DESARROLLO DE LA OBRA $E IUS CO DE 6ITORIA AYUDØ A IMPONER hLA NUEVA
TITIA ET IURE ESCOLÈSTICAv QUE SE PROPUGNABA DESDE EL
%N TORNO A LA lGURA Y EL PENSAMIEN CONVENTO DE DOMINICOS DE 3AN %STEBAN
TO DEL PROFESOR SEGOVIANO EL LIBRO NOS DE 3ALAMANCA Y QUE HOY LLAMAMOS ANA

N
2ESE×AS
CRØNICAMENTE h%SCUELA DE 3ALAMANCAvv SOLUTISSIMA COMMENTARIA $E IUSTITIA ET

P 2ESPECTO DE ESTA VISIØN DE LO QUE IURE LIBRI DECEM Y PRINCIPALMENTE hSUS
SIGNIlCA LA %SCUELA DE 3ALAMANCA QUIZÈS COMENTARIOS INÏDITOS A LA 0RIMA 0ARS DE
MÈS QUE HABLAR DE ANACRONISMO HABRÓA LA 3UMMA 4HEOLOGIAE DE 3ANTO 4OMÈS
QUE HABLAR DE SENTIDO DE LA FORMULACIØN ESPECIALMENTE A LAS CUESTIONES
PARA SER MÈS EXACTO RESPECTO DE LA HISTO Y P $E ESTA FORMA EL TRABAJO
RIOGRAFÓA DEL MISMO %S DECIR EL CONCEPTO &UNDAMENTACIØN METAFÓSICA DE LA INMU
h%SCUELA DE 3ALAMANCAv SE INSCRIBE EN TABILIDAD DE LA LEY NATURAL EN $OMINGO
UN CONTEXTO HISTØRICO DETERMINADO EN EL DE 3OTOv PP ,OS CONCEPTOS DE
QUE INTERACTÞAN LOS INTERESES TANTO DE LA PARTICIPACIØN ANALØGICA DE LA NATURALEZA
)GLESIA COMO DE LA -ONARQUÓA ESPA×OLA lNITA E INlNITA DESDE LA COSMOVISIØN
FACTORES QUE HAN TENIDO UN RESULTADO CON TOMISTA Y EN CONTRAPESO CON EL NOMINA
CRETO EN EL MODO DE PENSAR DEL CATOLICIS LISMO DE LA ÏPOCA SON PRESUPUESTOS QUE
MO HISPANO %N lN SE TRATA DE HACER UNA ACEPTA $OMINGO DE 3OTO QUE EVIDENTE
LECTURA HISTØRICO SISTEMÈTICA QUE SUPERE MENTE SEGÞN NUESTRO ENTENDER EN SUS
LA UTILIZACIØN DEL CONCEPTO Y AL QUE NO PRESUPUESTOS METAFÓSICOS ESTÈ A DISTANCIA
HAN SIDO SIEMPRE SENSIBLES LOS ESTUDIOS CON RESPECTO A 3UÈREZ QUIEN ES CAPAZ
CF - ! 0ENA h!PROXIMACIØN HISTØRICA DE REALIZAR UNA MAYOR COMPRENSIØN DEL
AL CONCEPTO h%SCUELA DE 3ALAMANCAvv EN MODO METAFÓSICO Y UNA FENOMENOLOGÓA
3ALMANTICENSIS MÈS ACTUALIZADA DEL HECHO DE APROXIMA
%L CONTEXTO DOCTRINAL MÈS CONCRETO ES CIØN A LA REALIDAD INCLUIDA LA LEY NATURAL
TRABAJADO POR $AVID ,EIVA EN %L -AESTRO %N LA ESTELA DEL COMENTARIO RENACEN
$OMINGO DE 3OTO Y LA ESCUELA ESPA×OLA TISTA A LA DOCTRINA DE 3ANTO 4OMÈS SOBRE
DE DERECHO NATURAL %N SUS DIECISÏIS PÈ EL FUNDAMENTO lLOSØlCO DE LA ,EY .ATU
GINAS PP EL ESTUDIO NOS DESCU RAL TAMBIÏN RESPONDE EL SIGUIENTE TRABA
BRE DESDE EL ANÈLISIS HISTØRICO JURÓDICO LA JO z0UEDEN CAMBIAR LAS COSAS JUSTAS POR
ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE $OMINGO NATURALEZA ,A RESPUESTA DE $OMINGO DE
DE 3OTO LIBERÈNDOLO DE ALGUNAS LECTURAS 3OTO PP %L PROFESOR DE &ILO
DESCONTEXTUALIZADAS DEL MOMENTO DE LA SOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD DE LOS !NDES DE
EJECUCIØN DE SUS IDEAS JURÓDICO POLÓTICAS 3ANTIAGO DE #HILE SE CENTRA EN EL CARÈC
%L PROFESOR DE $ERECHO DE LA 0ONTIlCIA TER INMUTABLE DE LA ,EY NATURAL 0ARA REA
5NIVERSIDAD #ATØLICA !RGENTINA VA SE×A LIZAR ESTE ANÈLISIS SIGUE EL AUTOR LA DISTIN
LANDO LA CONCEPCIØN DEL DOMINICO SOBRE CIØN ENTRE ,EY NATURAL Y $ERECHO NATURAL
EL CONCEPTO DE LEY EL $ERECHO DE GENTES 4AMBIÏN ES UN ESTUDIO DE CARÈCTER lLOSØ
DE PROPIEDADx DERIVADOS DEL TRATADO lCO EL QUE REALIZA EL 0ROFESOR DE lLOSOFÓA
SOBRE EL $OMINIO Y LA REPERCUSIØN DE SU &RANCISCO "ERTOLLINI DE LA 5NIVERSIDAD DE
OBRA $E IUSTITIA ET IURE "UENOS !IRES $ESDE EL BUEN HACER Y SA
0OR SU PARTE 3ANTIAGO /RREGO PROFE BER EL PROFESOR ARGENTINO NOS RESUME SU
SOR DE &ILOSOFÓA EN EL )NSTITUTO DE &ILOSO TRABAJO h4ANTO EL PROBLEMA DE LA RACIO
FÓA DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD #ATØLICA NALIDAD Y LA NATURALIDAD DE LA LEY ANTIGUA
DE #HILE ACOMETE LA SUSTANTIVIDAD META Y DEL DECÈLOGO COMO EL PROBLEMA DE SU
FÓSICA DE LAS DOCTRINAS JUSNATURALISTAS DE DISPENSABILIDAD YA HABÓAN SIDO TRATADOS
$OMINGO DE 3OTO PARTIENDO DE LAS OBRAS ANTES DE 3OTO POR DESTACADOS PENSADO
3UMMULAE SUMMULARUM )N 0ORPHYRII RES MEDIEVALES 4OMÈS DE !QUINO *UAN
)SAGOGEN AC !RISTOTELIS #ATEGORIAS AB $UNS %SCOTO Y 'UILLERMO DE /CKHAM Y

N
2ESE×AS
POSTERIORMENTE POR #AYETANO $ESPUÏS SOBRE LA VINCULACIØN ENTRE MORAL Y LEY

DE RECONSTRUIR DETALLADAMENTE LAS POSI RESPECTO DE LA DE OTROS CONTEMPORÈNEOS
CIONES DE SUS PREDECESORES 3OTO RETOMA COMO EL FRANCISCANO !LFONSO DE #ASTRO Y
ESOS DOS PROBLEMAS Y LOS ANALIZA EN EL LI EL $OCTOR .AVARRUS -ARTÓN DE !ZPILCUE
BRO )) DE SU TRATADO $E IUSTITIA ET IUREv TA %L AUTOR DEL ESTUDIO INCLINARÈ LA BALAN
%N SU ANÈLISIS 3OBRE LA DISPENSABILIDAD ZA A FAVOR DEL SEGOVIANO TODA VEZ QUE LOS
DE LA LEY ANTIGUA ,A POSICIØN DE $OMIN ARGUMENTOS TOMISTAS SON JUZGADOS SUPE
GO DE SOTO A LA LUZ DE LA TRADICIØN MEDIE RIORES 5N ESTUDIO SERIO Y SUGERENTE QUE
VAL PP & "ERTOLLINI PRESENTA NOS INVITA A UNA MAYOR PROFUNDIZACIØN
LA ØPTICA HISTØRICA QUE RECORRE EL PENSAR EN DIALÏCTICA CON OTRAS ARGUMENTACIONES
DEL MAESTRO DOMINICO QUE NI MUCHO MENOS SE MUESTRAN CAREN
*OSÏ )GNACIO -URILLO PROFESOR DE !N TES DE INTERÏS INGENIO Y ALTOS VUELOS AR
TROPOLOGÓA EN LA 5NIVERSIDAD DE .AVARRA GUMENTALES INVITÈNDONOS A SER ESTUDIDOS
NOS ACERCA EN ,A EXPRESIØN LINGàÓSTICA DE CON MAYOR PROFUNDIDAD
LA LEY NATURALL PP UNA LECTURA 4RES ESTUDIOS MÈS COMPLETAN ESTA SEC
DEL ANÈLISIS TOMISTA DE $OMINGO DE 3OTO CIØN DE 3ESIONES 0LENARIAS ANTES DE LAS
SOBRE LA ,EY NATURAL TENIENDO EN CUEN h.OTASv %L PROFESOR DE $ERECHO #ANØ
TA LOS ANÈLISIS LINGàÓSTICOS AFECTADOS 5N NICO DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD #ATØLI
ESTUDIO DESDE EL ACTO COMUNICATIVO Y DEL CA !RGENTINA 4HOMAS $UVE MUESTRA EN
LENGUAJE QUE RESULTA MUY ATRACTIVO EN EL ,A TEORÓA DE LA RESTITUCIØN EN $OMINGO
MODO DE ESTUDIAR LA lLOSOFÓA DEL DERECHO DE 3OTO 3U SIGNIlCACIØN PARA LA (ISTO
ACTUAL A PARTIR DE LOS ANÈLISIS LINGàÓSTICOS RIA DEL $ERECHO 0RIVADO -ODERNO PP
Y LOS ACTOS DEL HABLA %N ESTE SENTIDO LA TEORÓA DE 3OTO SOBRE LA RESTI
EL AUTOR RECONDUCE EL ACTO LINGàÓSTICO AL TUCIØN ES DECIR LA OBLIGACIØN DE RESTITUIR
CONCEPTO DE PERSONA ASENTANDO SU CARÈC ASÓ COMO LA SOLUCIØN DE 3OTO EN LAS QUE
TER CONCEPTUAL ENTRAN EN JUEGO LOS EJES DEL DERECHO CI
%L CAMINO DE LA VINCULACIØN CLÈSICA VIL Y ECLESIÈSTICO JUNTO A LA LIBERTAD DE LA
QUE 3OTO REALIZA DE LA TEORÓA DE LA LEY lLOSOFÓA Y LAS FUENTES TEOLØGICAS Y POR
NATURAL EN EL QUE SE PUEDEN OBSERVAR LAS ÞLTIMO LAS CONCLUSIONES Y LOS RETOS DE IN
INmUENCIAS DE LAS FUENTES COMPARTIDAS VESTIGACIØN 0OR SU PARTE LA INCANSABLE Y
POR EL ESCOLASTICISMO Y EL HUMANISMO ENTUSIASTA - )DOYA :ORROZA 4ÏCNICO )N
A TRAVÏS DEL PENSAMIENTO DE #ICERØN ES VESTIGADOR EN &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD
EL OBJETO DE ESTUDIO DEL TRABAJO DE ,AURA DE .AVARRA PRESENTA EN &UNDAMENTOS
#ORSO DE %STRADA PROFESORA DE &ILOSOFÓA MORALES DEL CONTRATO Y DE LA PROPIEDAD
EN LA &ACULTAD DE $ERECHO DE LA 0ONTIlCIA EN $OMINGO DE 3OTO PP hA
5NIVERSIDAD #ATØLICA !RGENTINA TITULADO TRAVÏS DE LA REmEXIØN SOBRE PROPIEDAD Y
-ARCO 4ULIO #ICERØN EN LA VÓA JUSTIlCATI CONTRATOS nSEGÞN SUS PROPIAS PALABRASn
VA DE LA LEY ETERNA EN $OMINGO DE 3OTO LOS DOS EJEMPLOS ;CONTRATO Y PROPIEDAD=
.ATURALEZA Y NORMATIVIDAD UNIVERSALL PP DE QUE SE SIRVE 3OTO PARA CLARIlCAR QUÏ
ES EL DERECHO DE GENTES LA VINCULACIØN
%L EDITOR DE LA OBRA AMÏN DE LA PRE SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS QUE ÏSTE TIENE
SENTACIØN NOS MUESTRA EN SU ANÈLISIS 0RO CON EL DERECHO NATURAL Y CON EL CIVIL POSI
YECCIØN DE LA LEY NATURAL EN LAS LEYES PE TIVO PERMITIÏNDONOS VER A TRAVÏS DE ELLO
NALES SEGÞN $OMINGO DE 3OTO PP LA REmEXIØN DE 3OTO SOBRE LOS FUNDAMEN
LA ESPECIlCIDAD DE LA INTERPRETACIØN TOS MORALES DE LA LEY EN AMBOS CASOSv P

N
2ESE×AS
%L ÞLTIMO ESTUDIO DE ESTA SECCIØN SE Y CLAUSURA EL LIBRO EL TRABAJO
TITULA #ONTRIBUCIØN DE $OMINGO DE 3OTO DE -ARÓA &ERNANDA "ALMASEDA PROFESORA
A LA GESTACIØN DEL PENSAMIENTO ECONØ DE &ILOSOFÓA EN LA 5NIVERSIDAD DEL .ORTE
MICO HISPANOAMERICANO PP 3ANTO 4OMÈS DE !QUINO ,OS DERECHOS DE
%L PROFESOR DE %CONOMÓA EN LA &ACULTAD LAS NACIONES Y LA LIBERTAD RELIGIOSA EN LA
DE $ERECHO DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD %SCUELA DE 3ALAMANCA Y LA !CADEMIA DE
#ATØLICA !RGENTINA (ORACIO 2ODRÓGUEZ #RACOVIA PP
0ANELAS NOS MUESTRA UNA DE LAS CONTRIBU %N lN UNA VEZ MÈS HEMOS DE RENDIR
CIONES MÈS IMPRESIONANTES DE LA %SCUELA HOMENAJE AL TRABAJO DE %UNSA A FAVOR DE
DE 3ALAMANCA Y DE 3OTO EN ELLA ES DECIR LA DIFUSIØN Y EL ANÈLISIS DEL PENSAMIENTO
LA DE PONER LAS BASES AL PENSAMIENTO TEØ CLÈSICO ESPA×OL ,A PERSPECTIVA UTILIZADA
RICO ECONØMICO MODERNO $IVERSOS JUI DICE MUCHO DE UN PENSAMIENTO LIBRE QUE
CIOS Y APRECIACIONES DISPARES SE HAN DADO NO TIENE MIEDO A LAS MODAS Y ACOMETE LA
AL PENSAMIENTO DEL DOMINICO QUIZÈS MÈS CENTRALIDAD DE LAS TEMÈTICAS QUE SACUDEN
DEPENDIENTES DEL PENSAMIENTO DE QUIEN LA CONTEMPORANEIDAD .OS ENCONTRAMOS
HICIERA LA VALORACIØN QUE DEL PROPIO PEN ANTE UNA OBRA QUE SE SUMA A UNA NUTRIDA
SAR DE 3OTO %L ARTÓCULO REALIZA UN ESTUDIO COLECCIØN QUE APORTA TEXTOS FUNDAMENTA
SINCRØNICO Y DIACRØNICO DONDE IMPRIME LES DEL ESCOLASTICISMO SOBRE TODO EN CLA
LOS PUNTOS FUERTES E INDEPENDIENTES DE SU VE TOMISTA Y QUE EN LA MIRADA A LA %SCUE
PENSAMIENTO LA DE 3ALAMANCA SUPONE UNA APORTACIØN
0OR ÞLTIMO Y NO MENOS IMPORTANTES A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ESPA×OL EN
APARECEN CINCO ESTUDIOS MÈS BREVES PERO LA ØPTICA MULTIDISCIPLINAR Y EN LA QUE SE
INTENSOS SOBRE CUESTIONES COMPLEMENTA MUESTRA LA VERSATILIDAD DE LA lLOSOFÓA EN
RIAS RELATIVAS AL PENSAMIENTO DE $OMIN EL QUEHACER DEL HOMBRE DENTRO DE SU VIDA
GO DE 3OTO EN UN EPÓGRAFE DENOMINADO ESPECULATIVA Y PRÈCTICA %N lN UN LIBRO
.OTAS Y QUE SE×ALAMOS A CONTINUACIØN A TENER EN CUENTA PARA QUIENES QUIERAN
%L BIEN COMÞN COMO lNALIDAD ESENCIAL A REmEXIONAR SOBRE ESTA ÏPOCA TAN AIREADA
LA LEY EN $E )USTITIA ET )URE DE $OMINGO COMO CON FRECUENCIA DESCONOCIDA E INVA
DE 3OTO POR LA PROFESORA DE (ISTORIA EN DIDA DE TØPICOS INTENTANDO DESDE SU LU
LA MISMA &ACULTAD QUE EL ANTERIOR AUTOR GAR PALIAR EL AYUNO DE ANÈLISIS COMO LOS
$ÏBORA 2AINIERI PP $OMIN QUE EL LIBRO AQUÓ RESE×ADO NOS PRESENTA
GO DE 3OTO Y LA CUESTIØN DEL DOMINIO
POR ,UDOVICO 6IDELA DE LA &ACULTAD DE -ANUEL ,ÈZARO 0ULIDO
%CONOMÓA DE LA 0ONTIlCIA 5NIVERSIDAD
#ATØLICA !RGENTINA PP ,A
PROPIEDAD SOBRE LA VIDA EN $E IUSTITIA ET &%2.«.$%: $%, 2)%3'/ -!.5%, !NTRO
IURE )6 Q A %L DOMINIO COMO PRO POLOGÓA DE LA MUERTE -ADRID %DITO
PIEDAD EN EL $IGESTO NUEVO DE LA MANO RIAL 3ÓNTESIS PÈGS
DEL PROFESOR DE LA 5NIVERSIDAD #ATØLICA
DE !REQUIPA 0ERÞ &RANCISCO 2IZZO PP %STA PROFUNDA Y DOCUMENTADA RE
%L TRATO DEBIDO AL PRISIONERO mEXIØN CRÓTICA SOBRE LA MUERTE SE PROPONE
DE GUERRA SEGÞN $OMINGO DE 3OTO ES DAR RESPUESTA AL MAYOR DILEMA DEL HOMBRE
TUDIO DE -ARÓA DE LA &UENTE PROFESORA z%S LA VIDA HUMANA UN PARÏNTESIS ENTRE
EN LA &ACULTAD DE $ERECHO DE LA 0ONTIl DOS NADAS O POR EL CONTRARIO LA VIDA ESTÈ
CIA 5NIVERSIDAD #ATØLICA !RGENTINA PP INSCRITA EN UN SÓ MÈS FUERTE QUE LA MUERTE

N
2ESE×AS
! DESENTRA×AR ESTA DIFÓCIL CUESTIØN ESTÈN LAS RELIGIONES NINGUNA DE ELLAS PARECE
DEDICADOS LOS SEIS CAPÓTULOS QUE COMPO OFRECER UNA EXPLICACIØN RAZONABLE 3IN
NEN LA OBRA QUE VAMOS A RESE×AR EMBARGO PIENSA QUE ESO NO ES UNA EXCU
.O VAMOS A NEGAR QUE ANTE LOS EX SA PARA RECHAZAR LO QUE NO PODEMOS EN
CESOS DE LA RELIGIØN LA OPCIØN ATEOLØGI TENDER DE AHÓ LA NECESIDAD DE RECUPERAR
CA SEA LA MÈS RAZONABLE 3IN EMBARGO ES UNA RAZØN INTEGRAL ES DECIR QUE LA RACIO
EVIDENTE QUE FRENTE A LAS CUESTIONES ESEN NALIDAD LØGICA CIENTÓlCA SE COMPLEMENTE
CIALES nLA MUERTE EL MAL ETC EL ATEÓSMO CON LA RACIONALIDAD SIMBØLICA
SOLO PUEDE OFRECERNOS EL CONFORMISMO Y %S UN HECHO QUE CADA CULTURA REPRIME
EL SINSENTIDO $E AHÓ QUE EL AUTOR DE ESTA AQUELLO QUE AMENAZA SUS PILARES $E LA
OBRA OPTE POR ABRIRSE A LA OFERTA GRATUITA MISMA FORMA QUE EN OTRO TIEMPO SE RE
DE LA INICIATIVA DIVINA .O SERÓA JUSTO CON PRIMIØ LA SEXUALIDAD EN hLA SOCIEDAD DEL
FUNDIR ESTA POSTURA CON LA DE AQUELLOS QUE BIENESTAR DEL CONSUMO Y DEL TENERv LA
SE DEJAN ARRASTRAR POR FUNDAMENTALISMOS Y MUERTE ES REHUIDA Y DISIMULADA 9 SI LA
PREJUICIOS RELIGIOSOS .O ES ESTE EL CASO DE REPRESIØN SEXUAL NOS CONDUJO A LA NEURO
&ERNÈNDEZ DEL 2IESGO QUIEN ES CAPAZ DE SIS NO ES MENOS CIERTO TAL COMO SE INSI
TRATAR UNOS TEMAS TAN DELICADOS COMO LOS NÞA EN EL CAPÓTULO CUARTO QUE LA REPRESIØN
QUE SE ANALIZAN EN ESTE LIBRO BAJO LA PERS DE LAS CUESTIONES ESENCIALES PUEDE DESEN
PECTIVA DEL EQUILIBRIO QUE APORTA LA RAZØN CADENAR Y DE HECHO LO ESTÈ HACIENDO UN
CUANDO VENCIÏNDOSE A SÓ MISMA ES CAPAZ NUEVO TIPO DE NEUROSIS
DE PERMANECER ABIERTA A LO POSIBLE %L CAPÓTULO QUINTO ES ESPECIALMENTE
%N LA )NTRODUCCIØN EL AUTOR SE×ALA RECOMENDABLE PARA VACUNARNOS CONTRA
UNA PRIMERA CONCLUSIØN QUE CONSTITUYE LOS EXTREMISMOS 9 DIGO ESTO PORQUE NO
EL MOTOR DE ESTE LIBRO EL SER HUMANO TIE ES HABITUAL QUE TEMAS COMO LA EUTANA
NE UNA NECESIDAD FUNDAMENTAL Y ES LA DE SIA SEAN TRATADOS DESDE UNA PERSPECTIVA
ALUMBRAR UNA INTERPRETACIØN DE LA PROPIA RELIGIOSA SIN DERIVAR EN hEXCESOS MORBO
MUERTE COMO CONDICIØN INDISPENSABLE SOSv hPSICOPATÓAS RELIGIOSASv O POSTURAS
PARA SER RESPONSABLE DE SU PROPIA VIDA A VECES TAN POCO HUMANAS COMO LAS DE
%SPECIAL INTERÏS TIENE EL CAPÓTULO PRI LA TEOLOGÓA CONSERVADORA &ERNÈNDEZ DEL
MERO EN EL QUE EN SU PRIMERA PARTE &ER 2IESGO SOSTIENE QUE hNO SE PUEDE FORZAR
NÈNDEZ DEL 2IESGO REmEXIONA SOBRE LA IN A NADIE A VIVIR EN CONTRA DE SU VOLUNTAD
TERPRETACIØN CREACIONISTA DEL MUNDO PARA APELANDO A LOS INTERESES DE OTROS O DEL
PASAR LUEGO A ANALIZAR LA MUERTE COMO %STADOv DE MANERA QUE LA POSTURA QUE
CATEGORÓA ANALØGICA Y COMO ESCÈNDALO LE PARECE MÈS RAZONABLE ES LA ORTOTANA
PROPIAMENTE HUMANO PUESTO QUE EL RESTO SIA UNA OPCIØN QUE SE ENCUENTRA UBICADA
DE LOS SERES VIVOS NO POSEEN CONCIENCIA ENTRE LA DISTANASIA O ENCARNIZAMIENTO TE
DE LA MUERTE RAPÏUTICO Y LA EUTANASIA DIRECTA 0OR OTRO
!L ENIGMA DEL MAL Y DE LA MUERTE Y LADO ES DE AGRADECER QUE EN ESTE CAPÓTU
A LAS APORTACIONES QUE HAN HECHO A ESTAS LO SE HAGA REFERENCIA A LOS TRABAJOS DE LA
CUESTIONES TRES GRANDES TEODICEAS RELIGIO DOCTORA +àBLER 2OSS CUYOS INTERESANTES
SAS nHINDUISMO BUDISMO Y CRISTIANISMO ESTUDIOS SOBRE LA MUERTE DEJARÓAN PERPLE
ESTÈN DEDICADOS LOS CAPÓTULOS SEGUNDO Y JOS INCLUSO A LOS MÈS ESCÏPTICOS
TERCERO %L AUTOR ES LO BASTANTE SINCERO %N EL ÞLTIMO CAPÓTULO EL AUTOR HACE
COMO PARA RECONOCER QUE FRENTE AL PRO HINCAPIÏ EN LA NECESIDAD DE QUE LA lLO
BLEMA DEL MAL TALØN DE !QUILES DE TODAS SOFÓA NOS AYUDE A RECUPERAR UNA ACTITUD

N
2ESE×AS
AUTÏNTICA FRENTE A LA MUERTE ES DECIR QUE MUCHAS DE LAS OBRAS DE 3ANTO 4OMÈS EL
NOS ENSE×E A VIVIR ASUMIENDO NUESTRA PORQUÏ SE ESCRIBIØ $E UNITATE INTELLECTUS O
MORTALIDAD SIN EVADIRLA LA #ATENA AUREA EL PORQUÏ DEL #ONTRA RE
,A CONCLUSIØN A LA QUE LLEGA EL AUTOR TRAHENTES O EL #ONTRA ERRORES GRAECORUM
AL lNAL DEL LIBRO ES QUE NO ES VIABLE MAN $E REGIMINE PRINCIPUM z0OR QUÏ TUVIERON
TENER UNA ESPERANZA Y UN SENTIDO RADICAL LUGAR LAS CONDENACIONES DE Y
PARA LA VIDA DEL HOMBRE SIN RECURRIR A UNA z0OR QUÏ LA ANIMADVERSIØN DEL FRANCISCA
INSTANCIA MÈS ALLÈ DE LAS POSIBILIDADES NO *UAN 0ECKHAM !RZOBISPO DE #ANTER
HUMANAS BURY QUE SUSTITUYØ EN EL ARZOBISPADO Y
%N DElNITIVA UN LIBRO MUY TRABAJADO TAMBIÏN EN LA hMALÏVOLAv INTERPRETACIØN
Y UN BUEN BÈLSAMO CONTRA EL SINSENTIDO AL DOMINICO 2OBERTO +ILWARDBY Y QUE IN
DE LA VIDA ,A OBRA SE COMPLEMENTA CON CLUSO A×ADIØ ALGUNAS TESIS MÈS A LAS PRO
UNA EXTENSA BIBLIOGRAFÓA QUE RESULTA MUY HIBIDAS POR +ILWARDBY Y QUE HIZO LLEGAR
ÞTIL PARA AMPLIAR ALGUNOS TEMAS A LAS AUTORIDADES ACADÏMICAS DE /XFORD
%S MUY LARGO DE EXPLICAR hSE HAN INTRO
-ARTA .OGUEROLES *OVÏ DUCIDO DENTRO DE LAS PROFUNDIDADES DE LA
TEOLOGÓA Y CONTRA LA VERDAD lLOSØlCA NO
VEDADES PROFANAS DE LENGUAJE DESDE HACE
&/2-%.4 %5$!,$/ 3ANTO 4OMÈS DE VEINTE A×OSvx h(AY UNA DOCTRINA SØLIDA
!QUINO %L OlCIO DEL SABIO "ARCELO Y SANA Y HAY OTRA LA MÈS RECIENTE Y CASI
NA !RIEL PÈGS TODA CONTRARIA A LA ANTERIOR Y QUE LLENA EL
MUNDO ENTERO DE QUERELLAS DE PALABRAS
.O ES NINGUNA NOVEDAD PRESENTAR UN DEBILITANDO Y DESTRUYENDO CON TODAS SUS
LIBRO DEL 0ROF &ORMENT QUE TENGA COMO FUERZAS TODO CUANTO ENSE×A !GUSTÓNv %S
TEMA CENTRAL LA lGURA DE 3ANTO 4OMÈS QUE TAS EXPRESIONES ENTRAN A FORMAR PARTE DE
EXPONGA SU DOCTRINA QUE HAGA UN ESTUDIO ALGUNAS DE LAS hLINDEZASv QUE EL !RZOBIS
EXHAUSTIVO SOBRE TAL O CUAL TEMA PLANTEADO PO DE #ANTERBURY *UAN 0ECKHAM ESCRIBE
POR EL FRAILE DE !QUINO PERO SÓ ES NUEVO EN UN LARGO DOCUMENTO ENVIADO AL OBISPO
SEGUIR LOS PASOS DE 3ANTO 4OMÈS GUIADOS DE ,INCOLN CON FECHA DE JUNIO DE
DE LA MANO DEL 0ROF &ORMENT YENDO DE 9 NO HEMOS DICHO NADA DE %NRIQUE DE
.ÈPOLES A #OLONIA DE #OLONIA A 0ARÓS DE 'ANTE EL TENAZ E INTRANSIGENTE ENEMI
0ARÓS A )TALIA DE )TALIA A 0ARÓS Y lNALMENTE GO DE 3ANTO 4OMÈS NI TAMPOCO HEMOS
DE VUELTA A )TALIA PARA ACERCARNOS AL -EDI HABLADO DE $URANDO DE 3AINT 0OURÎAIN
TERRÈNEO NAPOLITANO Y ALLÓ OÓR DECIR AL h3AN MAESTRO QUE FUE DEL 3TUDIUM #URIAE DE
TOv AQUELLO DE hNO ESCRIBO MÈSx PORQUE !VIGNON POSTERIOR AL -AESTRO DOMINICO
DESPUÏS DE LO VISTO NO MERECE LA PENAv Y PERO QUE NI LA DISTANCIA NI EL TIEMPO HIZO
SEGUIR CON ÏL CAMINO DE ,YON CON PARADA POSIBLE UNA hAMISTADv
OBLIGADA EN LA QUE FUE SU ÞLTIMA ESTACIØN (AY MUCHAS COSAS QUE PODEMOS DES
LA ABADÓA DE &OSSANOVA &UE ALLÓ DONDE CUBRIR EN LA OBRA DEL 0ROFESOR &ORMENT
MURIØ EL -AESTRO FRAY 4OMÈS DE !QUINO EL AYUDÈNDONOS SIEMPRE EN SU IR Y VENIR A LAS
DÓA DE MARZO DEL A×O )BA CAMINO FUENTES CIENTÓlCAS O HISTØRICAS O CIENTÓl
DEL )) #ONCILIO DE ,YON CAS E HISTØRICAS EN ESTE CASO EL RECURSO A
%N ESTA OBRA DEL #ATEDRÈTICO DE &I 'UILLERMO DE 4OCCO 'UIDO 4OLOMEO DE
LOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA ,UCCA Y LAS INVESTIGACIONES DE -ANDON
PODEMOS VER LOS CONTEXTOS HISTØRICOS DE NET - 'RABMANN $ENImE #HENUx !L

N
2ESE×AS
lNAL DE LA OBRA APARECEN LAS EDICIONES DE NO LO ELIGIERON PARA POLEMIZAR CON AQUE
SUS OBRAS Y LAS FUENTES Y ALGUNOS ESTUDIOS LLOS QUE VEN EN LA TRADICIØN CRISTIANA EL
SOBRE LA VIDA DE 3ANTO 4OMÈS ÞNICO ELEMENTO DE COHESIØN IDENTITARIA
%L MÏTODO COMO EL AUTOR TRATA LAS DE LOS PUEBLOS EUROPEOS !L CONTRARIO EL
CUESTIONES Y EL MODO COMO LAS EXPO TÓTULO QUIERE SER PROVOCADORR EN EL SENTIDO
NE HACEN QUE LA LECTURA DE ESTA OBRA SEA DE PROMOVER UN DEBATE CONSTRUCTIVO QUE
AMENA %S VERDAD QUE APARECEN MUCHOS INCLUYA UNA REmEXIØN SOBRE TRADICIONES
NOMBRES PERO SON zTODOS AQUELLOS QUE Y CULTURAS DISTINTAS QUE DURANTE SIGLOS
ESTABAN METIDOS EN LA hMOVIDAv UNIVER HAN INTERACTUADO EN NUESTROS PAISES CON
SITARIA EN EL MUNDO CULTURAL Y ESPIRITUAL LA CULTURA DOMINANTE
DEL MOMENTO ERAN LOS QUE CONSTITUÓAN Y ,OS PONENTES SE HAN CONCENTRADO
FORMABAN LOS DIFERENTES EQUIPOS QUE SE EN LAS DINÈMICAS DE INTERACCIØN ENTRE LA
GUÓAN UNA U OTRA DOCTRINA SEGÞN ESTUVIE SOCIEDAD MAYORITARIA EN LOS PAISES DE LA
RAN REFRENDADAS Y CON LA lRMA DE !GUS %UROPA SUR OCCIDENTAL )TALIA &RANCIA Y
TÓN DE !VICENA DE !VERROES Y DEL PROPIO %SPA×A Y TRES MINORÓAS ÏTNICAS CULTURAL
!RISTØTELES ! ESTOS hCABEZA DE SERIEv HA MENTE RELEVANTES LOS QUE VENÓAN IDENTIl
BÓA QUE A×ADIR LOS QUE IBAN DETRÈS DE ELLOS CADOS COMO MOROS JUDÓOS Y GITANOS
Y ADEMÈS TODOS AQUELLOS QUE ERAN hANTIv %L VOLUMEN REÞNE LAS INTERVENCIONES
DECLARADOS %N ESOS EQUIPOS ESTABAN TAM DEL CONGRESO INTERNACIONAL ORGANIZADO POR
BIÏN LOS hCAPITANESv Y AHÓ APARECEN "UE LA 5NIVERSIDAD DE 6ERONA DURANTE EL Y
NAVENTURA Y LOS SUYOS !LBERTO Y 4OMÈS DE FEBRERO DE Y RECOGE LAS INTER
"OECIO DE $ACIA Y 3IGER DE "RABANTEx VENCIONES DE LOS ESTUDIOSOS QUE TOMARON
0ARA QUIEN HACE ESTA RECENSIØN QUE PARTE EN LOS DOS DÓAS DEL CONGRESO ,O QUE
SE HA IDO POR LOS CERROS DEL DEPORTE TODO LE CONlERE TANTO INTERÏS SON SIN LUGAR A
RESULTA FAMILIAR Y TENDRÓA QUE A×ADIR MÈS DUDAS LAS DISTINTAS MATRICES METODOLØGI
NOMBRES Y MÈS DATOS PERO TENGO QUE RE CAS Y LAS APORTACIONES DE INVESTIGACIONES
CONOCER QUE A VECES PODEMOS PASARNOS QUE ABARCAN ANTROPOLOGÓA LITERATURA HIS
POR QUERER LLEGAR MÈS LEJOS Y POR QUERER TORIA Y LINGàÓSTICA .O OBSTANTE ESTA PLU
ABARCAR MÈS A LO MEJOR HAY ALGO QUE PUE RALIDAD DE PERSPECTIVAS NUNCA PIERDE SU
DE ESCAPÈRSENOS ENTRE LOS DEDOS Y QUE TAL UNIDAD SE TRATA DE MIRADAS DISTINTAS HACIA
VEZ PODRÓAMOS HABERLO TOCADO LOS MISMOS TEMAS SÓ PERO QUE SE COM
PLEMENTAN Y CUYA lNALIDAD COMÞN ES LA
-ARIANO "RASA $ÓEZ DE ANALIZAR FENØMENOS CONSIDERADOS MAR
GINALES Y PERIFÏRICOS FUNDAMENTALMENTE
PORQUE SON DESCONOCIDOS
'!-"). &%,)#% ! #52! $) !LLE RADICI .O ES CASUALIDAD QUE EL CONGRESO
DELLE{%UROPA -ORI GIUDEI E ZINGARI HAYA CONCEDIDO ESPACIO A UNA GRAN VARIE
NEI 0AESA DEL -EDITERRANEO OCCI DAD DE VOCES Y DE IDIOMAS DISTINTOS 3ON
) &IRENZE
DENTALE 6 ) 3ECOLI 86 86)) IDIOMAS DISTINTOS QUE REVELAN COMO EN EL
3%)$ PÈGS CASO DE LA INTERVENCIØN DEL JUDÓO ESPA×OL
%LIZIER 0APO SONIDOS PASADOS Y AL MIS
%L TÓTULO NOS EVOCA CLARAMENTE EL DE MO TIEMPO PRESENTES POR FORMAR PARTE DE
BATE SOBRE LA IDENTIDAD EUROPEA SUSCITA UNA IDENTIDAD CULTURAL LA JUDÓA PERCIBIDA
DO AL REDACTAR LA FUTURA CONSTITUCIØN DE SIEMPRE COMO OTRA %L DESTINO DE LOS JU
LA 5NIØN ,OS PROMOTORES DEL CONGRESO DÓOS ESPA×OLES SE CUMPLE EN UN PERIODO

N
2ESE×AS
DE CIEN A×OS ENTRE Y EXPULSA MORISCA DE LOS TERRITORIOS ESPA×OLES REI
DOS POR LOS 2EYES #ATØLICOS SE DISPERSAN VINDICA UNA POSICIØN DISTINTA DE LA QUE
PRINCIPALMENTE POR %UROPA EN BUSCA DE MANTENÓA TANTO LA #ORONA COMO LA LITERA
UNA PATRIA DEJANDO PARA SIEMPRE 3EFARAD TURA APOLOGÏTICA QUE INTENTARÈ JUSTIlCAR
O !L !NDALUS O SIMPLEMENTE %SPA×A LA DECISIØN QUE AL POCO TIEMPO &ELIPE )))
5NA DECISIØN LA DE LOS 2EYES #ATØLICOS TOMARÈ SOBRE ESTE TEMA
QUE ACABA CON LA CONVIVENCIA AUNQUE -UY INTERESANTES SON LOS ESTUDIOS DE
CARACTERIZADA POR COMPROMISOS E INTOLE .URIA -ARTÓNEZ DE #ASTILLA -U×OZ Y DE
RANCIAS MUTUAS ENTRE CRISTIANOS MOROS !NDREA #ELLI SOBRE LA LITERATURA ALJAMIA
Y JUDÓOS %LIZIER 0APO ANALIZA ALGUNAS DA O SEA LOS MANUSCRITOS DE LOS ÞLTIMOS
PARTES DEL 3EBET 9EHUDAH TEXTO ATRIBUIDO MUSULMANES ESPA×OLES MUDÏJARES Y MO
A 3ELOMOH )BN 6ERGA %N ESTA OBRA QUE RISCOS 3E TRATA DE TEXTOS REDACTADOS EN
NARRA LAS PERSECUCIONES DE LAS QUE FUERON LENGUAS ROMANCES UTILIZANDO CARACTERES
VÓCTIMAS LOS JUDÓOS EN DISTINTOS PAISES Y ÈRABES EL TESTIMONIO DE LA EXISTENCIA DE
ÏPOCAS SE SUBRAYA CUÈN DISTINTAMENTE COMUNIDADES MUSULMANAS QUE INTENTAN
SE PERCIBÓA A LOS SEFARDÓES EN LOS REINOS CONSTRUIR SU PROPIA IDENTIDAD DISTANCIÈN
ESPA×OLES OBJETO DE ESTIMA POR PARTE DE DOSE TANTO DE LA ORTODOXIA ISLÈMICA COMO
REYES PRÓNCIPES Y NOBLES Y SIN EMBARGO DE LA IDENTIDAD CULTURAL QUE ESTÈ CONSTRU
OBJETO DE ODIO Y DE MARGINACIØN POR PAR YENDO LA MONARQUÓA ESPA×OLA
TE DEL PUEBLO -ÈS PROBLEMÈTICO ES EL ESTUDIO DE LA
! LOS SEFARDÓES QUE LLEGARON A )TALIA MINORÓA GITANA #OMO SUBRAYA EN SU IN
ESTÈ DEDICADA LA INTERVENCIØN DE 3ILVIA TERVENCIØN ,EONARDO 0IASERE ES MUY DI
-ONTI 3U CONTRIBUCIØN SE CENTRA EN EL lCIL hRESOLVER EL PROBLEMA DE SU AUSENCIA
2ETRATO DE LA ,OZANA !NDALUZA PUBLICADO DEL %STADO Y SU PRESENCIA EN LA SOCIEDAD
COMO ANØNIMO POR UN CLERIGO DE ORIGEN Y EN EL MUNDOv
CORDOBÏS &RANCISCO $ELGADO PERO AM %L ARTÓCULO DE 0AOLA !MBROSI SE CENTRA
BIENTADA EN LA REALIDAD HISTØRICA DE LA CIU EN LAS FUENTES QUE REGISTRAN LAS PRIMERAS
DAD DE 2OMA %L ESTUDIO DE -ONTI ANALIZA PRESENCIAS DE GITANOS EN LOS TERRITORIOS
LOS ELEMENTOS QUE EVOCAN LA PERTENENCIA IBÏRICOS #ONSIDERADOS INICIALMENTES PE
DE LA JOVEN ANDALUZA A LA MINORÓA SEFARDÓ REGRINOS Y PROTEGIDOS POR DISPOSICIONES
EN UN AMBIENTE CARACTERIZADO POR LA INTE REGIAS SØLO DESPUÏS EN CONCOMITANCIA
RACCIØN ENTRE JUDÓOS DE ORIGEN IBÏRICO Y CON LAS PRIMERAS EXPULSIONES DE MOROS Y
CRISTIANOS %MERGE COMO UNA LECTURA TRA JUDÓOS PASARON A SER EN EL SENTIR POPU
GICØMICA DE LA DIÈSPORA DE LOS SEFARDÓES LAR VAGABUNDOS Y LADRONES )NICIALMENTE
UNA EPOPEYA ANTI HEROICA DEL EXILIO LOS QUE NOSOTROS LLAMAMOS GITANOS VENÓAN
%L DESTINO DE MOROS Y MORISCOS COMO IDENTIlCADOS CON DOS TÏRMINOS QUE DE
EL DE LOS JUDÓOS NOS MUESTRA UN RELATO DE ALGUNA MANERA DESIGNABAN SU PROVENIEN
COMPROMISOS Y DE INTOLERANCIAS DE CON CIA GRECIANOS Y EGIPCIANOS %L PRIMERO
VERSIONES CASI SIEMPRE FORZADAS DE IN DESAPARECE DE LAS FUENTES YA EN LOS PRI
TERACCIØN Y DE MIEDO MEROS A×OS DEL SIGLO 86) MIENTRAS QUE EL
&ELICE 'AMBÓN EDITOR DEL VOLUMEN SEGUNDO SOBREVIVE HASTA lNALES DEL 8)8
PRESENTA UN ESTUDIO SOBRE EL 4RATADO (ENRIETTE !SSÏO ESTUDIA LA PERMANEN
ACERCA DE LOS MORISCOS DE 0EDRO DE 6A CIA DE LOS GITANOS EN TERRITORIO FRANCÏS
LENCIA %STA OBRA ESCRITA EN POCOS ENTRE LOS SIGLOS 86) Y 86)) DE GRUPOS
A×OS ANTES DE LA EXPULSIØN DE LA MINORÓA FAMILIARES DENOMINADOS BOHÏMIENS O

N
2ESE×AS
EGYPTIENS %NCONTRAMOS EN ESTE ARTÓCULO -ERLEAU 0ONTY SE LE A×ADEN )NTRODUCCIØN

UNA SITUACIØN DISTINTA A LOS RELATOS QUE ES A LA &ENOMENOLOGÓA SEGUIDA DE ,A CRÓ
TAMOS ACOSTUMBRADOS A ESCUCHAR NO HAY TICA AL PSICOLOGISMO DE (USSERLL DE *OSÏ
POBREZA NI MARGINALIDAD SINO UN RELATIVO 'AOS %STOS DOS ESCRITOS HABÓAN SIDO YA
BIENESTAR DE ESTOS GRUPOS %STE FENØMENO ENSAMBLADOS EN CONFORMANDO EL
SE EXPLICA A TRAVÏS DE LAS RELACIONES DE QUINTO VOLUMEN DE LOS #UADERNOS DE LA
PROTECCIØN QUE LES PROPORCIONABA LA PE RECIÏN INAUGURADA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA
QUE×A NOBLEZA DE LA ÏPOCA ,A SITUACIØN Y ,ETRAS DE LA 5NIVERSIDAD 6ERACRUZANA
CAMBIA AL CAMBIAR EL EQUILIBRIO ENTRE PO DE -ÏXICO DE LA QUE ESTABA AL MANDO
DER CENTRAL Y PODER PERIFÏRICO EL FORTALE POR ENTONCES &ERNANDO 3ALMERØN ,A
CIMIENTO DEL PODER CENTRAL EN EL MARCO CRÓTICA AL PSICOLOGISMO CORRESPONDE A
DEL PROCESO DE FORMACIØN DEL %STADO -O EXCEPCIØN DEL APARTADO DE hNOTAS Y BI
DERNO DERRUMBA EL SISTEMA DE PATRONA BLIOGRAFÓAv ESCRITO CON POSTERIORIDAD A
GE QUE SE HABÓA ESTABLECIDO CAMBIANDO LA TESIS DOCTORAL DE 'AOS QUE HABÓA SIDO
PARA SIEMPRE LAS CONDICIONES DE VIDA DE DIRIGIDA POR :UBIRI Y CUYA DEFENSA TUVO
LOS BOHÏMIENS LUGAR EN LA 5NIVERSIDAD #ENTRAL EN
²STE SØLO PUEDE SER UN ESBOZO DE LOS #INCO A×OS DESPUÏS 5NIVERSIDAD 2EVIS
TEMAS TRATADOS A LO LARGO DE LAS NUMERO TA DE CULTURA Y VIDA UNIVERSITARIA PUBLICØ
SAS INTERVENCIONES QUE SE RECOGEN EN EL EN :ARAGOZA ESTE TEXTO LEVEMENTE MODIl
TEXTO %STOS ENSAYOS SON PARTICULARMENTE CADO 0RIMER TRABAJO DE 'AOS QUE VEÓA LA
IMPORTANTES EN UN MOMENTO COMO EL QUE LUZ SI NO SE ATIENDE A LAS NUMEROSAS TRA
VIVIMOS PARA REmEXIONAR SOBRE NUESTRA DUCCIONES QUE YA HABÓA ELABORADO Y A LAS
PROPIA IDENTIDAD CULTURAL PARA NO INCU RESE×AS APARECIDAS SIN lRMA QUE 'ARCÓA
RRIR EN EL ERROR FUNDAMENTAL DE LAS MAYO -ORENTE LE ENCARGABA PARA LA 'ACETA DE
RÓAS QUE MUY A MENUDO SE OLVIDAN DE LAS ,IBROS DE #ALPE )NTRODUCCIØN A LA FENO
MINORÓAS A COSTA DE LAS CUALES HA TENIDO MENOLOGÓA CORRESPONDE A UN ESCRITO QUE
LUGAR SU LENTO PROCESO DE CONSTRUCCIØN 'AOS COMPUSO AL TIEMPO QUE LA #RÓTICA Y
PRESENTØ COMO MÏRITO CIENTÓlCO ANTE TRI
2OSANNA -ARCHESE BUNALES DE OPOSICIONES A CÈTEDRA EN
Y QUE LE LLEVARÓAN A IMPARTIR CLASES
EN :ARAGOZA Y MÈS TARDE EN -ADRID DE
'!/3 */3² )NTRODUCCIØN A LA FENOMENO CUYA 5NIVERSIDAD #ENTRAL ACABARÓA SIEN
LOGÓA SEGUIDA DE ,A CRÓTICA AL PSICOLO DO 2ECTOR DURANTE LOS PROBLEMÈTICOS A×OS
GISMO EN (USSERL -ADRID %NCUENTRO DE LA 'UERRA #IVIL
PÈGS )NTRODUCCIØN A LA FENOMENOLOGÓA RE
SULTA SER UN PERFECTO ACOMPA×ANTE PARA
,OS LECTORES INTERESADOS EN LA FENO ENTRAR EN LA lLOSOFÓA HUSSERLIANA 0ERO
MENOLOGÓA DISPONEN AUN DE MOTIVOS PARA DICHA FUNCIØN NO AGOTA SU EXCEPCIO
CONTINUAR CON SU TAREA EN LENGUA CASTELLA NAL MAGNITUD ESTA OBRA CONSTITUYE SIN
NA %N LOS ÞLTIMOS MESES LA SERIE DE %N CONCESIØN ALGUNA DEL LECTOR QUE SE ASO
SAYOS DE &ILOSOFÓA DE LA %DITORIAL %NCUEN ME A ELLA UN BUEN TEXTO DE TRABAJO PARA
TRO A CARGO DE !GUSTÓN 3ERRANO DE (ARO CUALQUIER LECCIØN DE 4EORÓA DEL #ONOCI
SE HA OCUPADO DE RESCATAR OBRAS QUE CAEN MIENTO $ESDE EL INICIO LAS CASI SESENTA
BAJO LA PRIVANZA DE ESTA INmUYENTE TRADI PÈGINAS DE ESTA OBRA OBLIGAN A PENSAR LA
CIØN lLOSØlCA ! TEXTOS DE "RENTANO O FENOMENOLOGÓA DESDE LA ABSORBENTE NO

N
2ESE×AS
CIØN DE OBJETO 0UES SEGÞN 'AOS TODA 3AN -ARTÓN ,A ESTRUCTURA DEL MÏTODO
CIENCIA SE ESPECIlCA POR LOS OBJETOS A LOS FENOMENOLØGICO Y ,A FENOMENOLOGÓA DE
QUE ATIENDE QUE A SU VEZ DETERMINAN EL (USSERL COMO UTOPÓA DE LA RAZØN
MÏTODO POR EL CUAL PROCEDER /BJETO Y 0RESENTANDO UNA EXTENSIØN SIMILAR
CONSIGUIENTEMENTE MÏTODO DElNEN A A LA DEL TEXTO ANTERIOR LA LECTURA DE ,A
LA FENOMENOLOGÓA COMO CIENCIA EIDÏTICA CRÓTICA AL PSICOLOGISMO EN (USSERL RESUL
DESCRIPTIVA E INVESTIGACIØN EN TORNO AL TA MÈS LABORIOSA 'AOS MANTIENE EL ESTILO
ÈMBITO CONSTITUYENTE DE LA CONCIENCIA TÏCNICO PERO RESULTA MENOS SOBRIO E IN
PURA #ON PROSA AUSTERA AL TIEMPO QUE MEDIATO ,A FENOMENOLOGÓA PENDE EN SU
EXIGENTE 'AOS COMIENZA PROPONIENDO ORIGEN HISTØRICO Y LØGICO DE LA CRÓTICA AL
UNA TAXONOMÓA DE LOS OBJETOS RELATIVA A POSITIVISMO #RÓTICA QUE SE DIRIGE FUNDA
LOS SUJETOS QUE A ELLOS SE ATIENEN ,OS MENTALMENTE A UNA FORMA ESPECÓlCA DE
OBJETOS ANTES DE LA FENOMENOLOGÓA SON DICHO POSITIVISMO EL PSICOLOGISMO !UN
FUNDAMENTALMENTE OBJETOS DEL HOMBRE SIENDO ÏSTA SU DIRECCIØN EL DESAFÓO TAM
INGENUO OBJETOS DEL HOMBRE DE CIENCIA BIÏN CONTAMINA Y DESQUICIA POSICIONES
OBJETOS DEL lLØSOFO POSITIVISTA Y OBJETOS ESCÏPTICAS DIVERSAS 'AOS ARROJA LUZ SO
DEL lLØSOFO IDEALISTA ! LO LARGO DE LA BRE LAS RAZONES POR LAS CUALES DESPRENDER
EXPOSICIØN EL PALPABLE INGENIO DE 'AOS SE DE DICHA PERSPECTIVA Y SOBRE CØMO DE
POLEMIZA CON LAS MODIlCACIONES SUFRI TAL RENUNCIA SURGE LA FENOMENOLOGÓA 2E
DAS POR LAS RELACIONES ENTRE SUJETOS Y LATO QUE POR CIERTO NO SE DESARROLLA EN
OBJETOS DETENIÏNDOSE ESPECIALMENTE EN DETRIMENTO DE UNA ADECUADA EXPOSICIØN
LOS PROBLEMAS SUSCITADOS POR LA CORPORA AlRMATIVA DEL OBJETO DE CRÓTICA ,A LØGICA
LIDAD Y LA CONCIENCIA 0ARECE COMO SI SE HA DE SER INDEPENDIENTE 9 EL PSICOLOGIS
DESPLEGASE UN PROGRESIVO ACIERTO RESPEC MO NO HACE SINO SUBVERTIR ESTA NECESIDAD
TO DEL OBJETO ÞLTIMO DE LO REAL HASTA QUE 0ERO LA TESIS DE LA AUTONOMÓA DE LA LØGI
EN UN SEGUNDO APARTADO 'AOS PRESEN CA PRECISA DEL ANTERIOR RECONOCIMIENTO
TA LOS OBJETOS DE LA FENOMENOLOGÓA ,A DEL SER IDEAL %N LAS ÞLTIMAS PÈGINAS EL
EXPLICACIØN DE LOS FENØMENOS FÓSICOS Y LECTOR HALLARÈ AL 'AOS MÈS ORIGINAL PRO
PSÓQUICOS EN RELACIØN CON EL TRATAMIENTO PONIENDO UNA CRÓTICA A LA CRÓTICA (USSERL
HUSSERLIANO DE LOS OBJETOS FÓSICOS ME NO JUSTIlCA QUE LA LØGICA SEA INDEPEN
TAFÓSICOS E IDEALES MUESTRA LA CARACTERI DIENTE RESPECTO DE LA FENOMENOLOGÓA .O
ZACIØN FENOMENOLØGICA DE LO REAL %STO HAY QUE PENSAR EL PSICOLOGISMO COMO UN
CONDUCE AL DISCURSO A PRESENTAR LAS TRES CONTRASENTIDO ANTERIOR CUYA SUPERACIØN
CRÓTICAS A PARTIR DE LAS QUE A JUICIO DE VALIDA A LA FENOMENOLOGÓA PUES LA CRÓTICA
'AOS EMERGE LA FENOMENOLOGÓA LA CRÓTI AL PSICOLOGISMO SUPONE A LA FENOMENOLO
CA AL PSICOLOGISMO A LA TEORÓA EMPIRISTA GÓA MISMA -ÈS ALLÈ Y PARA RESOLVER TAL
DE LA ABSTRACCIØN Y AL ORIGEN EMPÓRICO DE PROBLEMA 'AOS AVENTURA UNA REVITALIZA
LAS CATEGORÓAS ,AS ÞLTIMAS PÈGINAS DEL CIØN DE LA FENOMENOLOGÓA QUE PASA POR
TRABAJO SE OCUPAN DE DESMEMBRAR EL MÏ SER UNA NUEVA EXPOSICIØN DE LA MISMA
TODO DE LA DISCIPLINA NO SØLO APUNTANDO DESDE UNA TEORÓA GENERAL DE LOS OBJETOS
LO QUE ENTRA×A LA EPOCHÏ SINO PROPONIEN 3E OBSERVA ASÓ EL COHERENTE MARIDAJE DE
DO UNA VISIØN DE LAS REDUCCIONES QUE SE LOS DOS TEXTOS REUNIDOS EN ESTE LIBRO PUES
AFANA POR ACLARAR DIlCULTADES QUE POSTE LA )NTRODUCCIØN A LA FENOMENOLOGÓA YA SE
RIORMENTE SØLO HAN QUEDADO ESBOZADAS INDICABA SE CONSTRUYE SOBRE LA ACLARACIØN
POR LAS YA CLÈSICAS MONOGRAFÓAS DE *AVIER DE LA NOCIØN DE OBJETO

N
2ESE×AS
*OSÏ 'AOS FUE UN PENSADOR hTRANSTE DEL #3)# ,UEGO TUVO UNA
RRADOv PORQUE FUE UN PENSADOR INSOSLA ESTANCIA POST DOCTORAL EN EL $EPARTAMENT
YABLEMENTE RESPONSABLE CONSIGO MISMO OF (ISTORY AND 0HILOSOPHY OF 3CIENCE DE
'AOS NO OLVIDØ A /RTEGA NI A (USSERL EN LA 5NIVERSIDAD DE #AMBRIDGE LA CUAL LE
SU RECONSTRUCCIØN DE LA HISTORIA DE LA l PERMITIØ CONOCER DE MANERA PROFUNDA E
LOSOFÓA Y DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO IN SITU LAS TENDENCIAS MÈS RECIENTES EN LA
LATINOAMERICANO ELABORANDO UNA lLOSOFÓA HISTORIOGRAFÓA DEL DARWINISMO 3UBRAYO
DE LA lLOSOFÓA QUE TRAÓA CONSIGO UNA INTERE ESTE DATO PORQUE CONSTITUYE UNO DE LOS LO
SANTE ORGANIZACIØN DE POSICIONES ANTROPO GROS MÈS RELEVANTES DE LA OBRA EL MANEJO
LØGICAS %L PENSAMIENTO QUE COMPUSO EN DE UNA BIBLIOGRAFÓA MUY ACTUALIZADA SOBRE
-ÏXICO TENDIØ PUENTES HASTA %SPA×A POR LOS TEMAS TRATADOS ALGO QUE NO ES FRECUEN
LOS QUE TRANSITA HOY EL DIÈLOGO INTELECTUAL TE ENCONTRAR EN %SPA×A %N LA ACTUALIDAD
HISPANOAMERICANO 3OBRE ESTA LABOR SE TRA ES INVESTIGADOR DEL $EPARTAMENTO DE (IS
BAJA AHORA Y SE TRABAJARÈ EN LO SUCESIVO TORIA DE LA #IENCIA EN LA )NSTITUCIØN -ILÈ
0ERO LA lLOSOFÓA GAOSIANA DISPONE AÞN DE Y &ONTANALS DEL #3)# "ARCELONA DONDE
MÈS EMPAQUE ,A RECIENTE PUBLICACIØN DE TAMBIÏN TRABAJA UNO DE LOS MAYORES EXPER
OBRAS COMO $E MUNDO A PHYSIS DE #Ï TOS EN EL DARWINISMO ESPA×OL *AUME *OSA
SAR -ORENO 6ÈZQUEZ O ,A PRECISIØN DEL «LVARO 'IRØN CUENTA YA EN SU HABER CON
CUERPO !NÈLISIS lLOSØlCO DE LA PUNTERÓA IMPORTANTES CONTRIBUCIONES ACERCA DE LA
DE 3ERRANO DE (ARO ASÓ COMO EL TRABAJO RELACIØN ENTRE DARWINISMO Y CULTURA OBRE
DE !NTONIO :IRIØN 1UIJANO EN *ITANJÈFORA RA TALES COMO %VOLUCIONISMO Y ANARQUIS
-ORELIA %DITORIAL MUESTRAN QUE EL MOVI MO EN %SPA×A #3)#
MIENTO FENOMENOLØGICO HISPANO DISFRUTA O SUS TRABAJOS SOBRE +ROPOTKIN
DE UNA SALUDABLE ACTUALIDAD !L AGUARDO %L TÓTULO DEL LIBRO ES FRANCAMENTE GRÈl
DE LA PUBLICACIØN DE LOS RESTANTES hESCRI CO Y EXPRESIVO EN EL MARCO DE UNA METÈFO
TOS ESPA×OLESv INSERTOS EN EL PROYECTO DE RA DE ÓNDOLE GASTRONØMICA PUES COMO EL
/BRAS COMPLETAS DE 'AOS ASUMIDO EN MISMO AUTOR NOS DICE EN LA )NTRODUCCIØN
SU ORIGEN POR EL PROPIO &ERNANDO 3ALME EN LA MESA CON $ARWIN SE SENTARON hNO
RØN LA FENOMENOLOGÓA PUEDE CONTINUAR SØLO AQUÏLLOS QUE QUISIERON OFRECER UNA
PROBLEMATIZÈNDOSE SIGUIENDO LA ESTELA QUE LEGITIMACIØN NATURALISTA DEL ORDEN EXISTEN
SE DESPOJA DE LA LECTURA DE ESTOS DOS TEXTOS TE SINO TAMBIÏN LOS QUE QUISIERON DERRI
REUNIDOS EN UN LIBRO QUE SIENDO ACCESIBLE BARLOv PÈG 9 SI POR UN LADO ES ÏSTE
SE AVIENE A UN ENJUNDIOSO DEBATE UN ASUNTO CENTRAL EN EL PENSAMIENTO SO
CIALISTA DEL PERIODO ACOTADO EN EL PRESENTE
6ICENTE -U×OZ 2EJA !LONSO LIBRO POR OTRO NO DEJA DE PRESENTAR ARDUAS
DIlCULTADES EL ANÈLISIS DE LA IMBRICACIØN Y
DELIMITACIØN ENTRE LOS ELEMENTOS DOCTRINA
')2». 3)%22! «,6!2/ %N LA MESA CON LES DE LA CULTURA OBRERA Y EL DESARROLLO QUE
$ARWIN %VOLUCIØN Y REVOLUCIØN EN EL DEL DARWINISMO ESTABA HACIENDO EL PENSA
MOVIMIENTO LIBERTARIO EN %SPA×A MIENTO LIBERAL %N EL CASO MARXISTA -ARX
-ADRID #3)# PÈGS SALUDØ AL PRINCIPIO CON ENTUSIASMO LA APA
RICIØN DE LA TEORÓA DE $ARWIN MAS PRONTO
«LVARO 'IRØN HA DESARROLLADO SU CARRE COMENZARON A SURGIR LAS DISTINTAS INSTRU
RA PROFESIONAL EN EL $EPARTAMENTO DE (IS MENTALIZACIONES IDEOLØGICAS Y lLOSØlCAS
TORIA DE LA #IENCIA DEL )NSTITUTO DE (ISTORIA DE LA NUEVA TEORÓA LO QUE SE CONOCE BAJO

N
2ESE×AS
EL RØTULO DE hDARWINISMO SOCIALv %STE HE HILO DE LA EVOLUCIØN GENERANDO UNA VISIØN

CHO OBLIGØ A -ARX A PONERSE EN GUARDIA Y MÈS TRANQUILIZADORA DE LA MARCHA DE LA (IS
EN SU EPISTOLARIO DE LOS A×OS SE PUEDE TORIA A LA BURGUESÓA DEL MOMENTO MUCHO
SEGUIR SU CRECIENTE CRÓTICA DE ESTOS USOS Y MENOS INQUIETANTE QUE LAS INTERPRETACIONES
ABUSOS DE LA OBRA DARWINIANA 3IN EMBAR DE ALCURNIA DIALÏCTICA SIEMPRE DISPUESTAS
GO A PESAR DE LA ROTUNDA REACCIØN MARXIA A JUSTIlCAR hLOS SALTOS CUALITATIVOSv Y REVO
NA CASI TODO EL PENSAMIENTO MARXISTA DE LUCIONARIOS
LOS A×OS DE LA )) )NTERNACIONAL VA A ESTAR 0UES BIEN «LVARO 'IRØN NOS EXPLICA
hCONTAMINADOv POR UN NATURALISMO MECA DETENIDA Y MATIZADAMENTE CØMO LOS ANAR
NICISTA Y DETERMINISTA 3ERÈ YA EN LOS A×OS QUISTAS SE LAS TUVIERON QUE VER CON SEME
DEL SIGLO PASADO CUANDO LA NUEVA GE JANTE LECTURA DE $ARWIN O CON LA OBRA DE
NERACIØN ENCABEZADA POR ' ,UKÈCS INICIA (AECKEL TAN INmUYENTE EN %SPA×A ,OS
OTRO CAMINO INTERPRETATIVO DEL MARXISMO ANARQUISTAS NO PODÓAN CONCEPTUALMENTE
%N EL ÈMBITO ANARQUISTA «LVARO 'IRØN ACEPTAR LA INCOMPATIBILIDAD ENTRE EVOLU
ANALIZA CERTERAMENTE LAS RELACIONES ENTRE CIØN Y REVOLUCIØN PERO zCØMO CONJUGAR
ESTE MOVIMIENTO Y EL EVOLUCIONISMO LO LAS 5NO DE LOS PRINCIPALES MÏRITOS DE
QUE NO RESULTA FÈCIL PUES A LOS ANARQUIS LA OBRA DE 'IRØN RADICA EN ABORDAR TALES
TAS SE LES HA CONSIDERADO A MENUDO HE CUESTIONES SIN EL MENOR ASOMO DE SIMPLI
REDEROS DIRECTOS DE LA )LUSTRACIØN Y DE SU lCACIØN O FALSA DISOLUCIØN DE LAS MISMAS
REPERTORIO DE TÏRMINOS CON MAYÞSCULAS SINO ASUMIÏNDOLAS EN TODA SU COMPLEJIDAD
.ATURALEZA #IENCIA (UMANIDAD ETC Y TRATANDO DE DAR UNA RESPUESTA LO MÈS
9 NO RESULTA FÈCIL PORQUE EL PENSAMIENTO FUNDAMENTADA POSIBLE %N ESTE SENTIDO LA
LIBERAL IMPUSO EN LA ÏPOCA EN SU CALIDAD OBRA QUE COMENTAMOS ES UN AUTÏNTICO PA
DE PENSAMIENTO HEGEMØNICO UNA MENTALI RADIGMA DE INVESTIGACIØN SERIA Y RIGUROSA
DAD QUE APROVECHØ AL MÈXIMO AUN A COSTA ,A CALIDAD DE LAS FUENTES CONSULTADAS Y LA
DE DESNATURALIZARLA LA TEORÓA DARWINISTA SOLIDEZ DE LA DOCUMENTACIØN APORTADA SON
%L GRAN ARTÓlCE DE ESTA OPERACIØN FUE SIN DIGNAS DE TODO ELOGIO ,OS QUE NOS DEDICA
DUDA (ERBERT 3PENCER 3PENCER YENDO MÈS MOS A ESTOS MENESTERES SABEMOS MUY BIEN
LEJOS QUE $ARWIN CONSTRUYØ TODA UNA CON LAS HORAS QUE PUEDE LLEVAR A VECES LA BÞS
CEPCIØN DEL MUNDO DE CORTE EVOLUCIONISTA QUEDA DE UN ESCUETO DATO ENTRE LOS MUCHOS
3U h&ILOSOFÓA SINTÏTICAv OFRECÓA TRES GRAN QUE APARECEN EN EL LIBRO 4AMPOCO PODE
DES MOTIVOS DE ATRACCIØN PARA SUS COETÈ MOS PASAR POR ALTO EL PRIMOR DE LA EDICIØN
NEOS LIBERALES 0RIMERO LA ELABORACIØN DE LO QUE EL AUTOR AGRADECE A -IGUEL !NGEL
UN MODELO DE COSMOVISIØN FUNDAMENTADO 0UIG 3AMPER ACTUAL DIRECTOR DEL $EPAR
EN UNA TEORÓA CIENTÓlCA COMO LA DARWINIS TAMENTO DE PUBLICACIONES DEL #3)# %STA
TA LO QUE ERA MUY DEL GUSTO DEL AMBIENTE MOS EN SUMA ANTE UN EXCELENTE TRABAJO DE
POSITIVISTA 4ANTO NEOKANTIANOS COMO POSI INVESTIGACIØN QUE A BUEN SEGURO SE HA DE
TIVISTAS SE HABÓAN YA REPLANTEADO EL OBJETO CONVERTIR EN UNA OBRA DE CONSULTA OBLIGADA
Y LA JUSTIlCACIØN DEL QUEHACER lLOSØlCO E IMPRESCINDIBLE TANTO PARA LOS HISTORIA
EN EL NUEVO CONTEXTO DEL SABER 3EGUNDO DORES DEL MOVIMIENTO OBRERO ANARQUISTA
PROPICIABA UNA POSTURA CØMODA EN EL PLA COMO PARA LOS INTERESADOS EN LA CUESTIØN
NO RELIGIOSO SIN CAER EN EL MATERIALISMO DARWINISTA DENTRO DE LA COMUNIDAD DE HIS
O EN EL PURO ATEÓSMO CON SU CONCEPTO DE TORIADORES DE LA CIENCIA ESPA×OLA
LO )NCOGNOSCIBLE 9 EN TERCER LUGAR HACÓA
UNA INTERPRETACIØN DE LA IDEA DE PROGRESO AL $IEGO .Þ×EZ

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2ESE×AS
'/.:«,%: -«215%: *! %$ %L )NSTI ,A OBRA RECOGE EN SUS DOS VOLÞMENES
TUTO DE ,A 2ÈBIDA !×OS DE %DUCA UN BUEN NÞMERO DE APORTACIONES TANTO
CIØN Y #ULTURA EN (UELVA $IPUTACIØN DE RESPONSABLES POLÓTICOS Y ACADÏMI
DE (UELVA 3ERVICIO DE 0UBLICACIONES COS COMO DE ESPECIALISTAS PROFESORES Y
VOLS Y PÈGS ALUMNOS EN TORNO A DIVERSOS ASPECTOS DE
LA HISTORIA Y PERIPECIAS DEL )NSTITUTO h,A
$ESDE MEDIADOS DEL SIGLO 8)8 Y HAS 2ÈBIDAv PUENTE DE UNIØN DE TODAS ELLAS
TA BIEN ENTRADO EL S 88 LOS )NSTITUTOS %N SU PRIMER APARTADO TRAS LAS PALABRAS
DE %NSE×ANZA -EDIA DESEMPE×ARON UN DE CORTESÓA Y PRESENTACIØN DE LOS REPRE
IMPORTANTE PAPEL EN EL ÈMBITO DE LA CUL SENTANTES DE LA $IPUTACIØN DE (UELVA Y
TURA Y LA EDUCACIØN MÈS ALLÈ DE SU FUN DE LA &UNDACIØN %L -ONTE EL VOLUMEN )
CIØN ESTRICTA COMO CENTROS DE ENSE×ANZA INCLUYE UNA INTERESANTE INTRODUCCIØN DEL
%N EL CASO QUE NOS OCUPA ADEMÈS SE EDITOR h0ERSPECTIVA RAZØN HISTØRICA Y
DA LA PARTICULARIDAD DE QUE EL )NSTITUTO RAZØN BIOGRÈlCA A PROPØSITO DEL )NSTITU
h,A 2ÈBIDAv DE (UELVA FUE DURANTE MÈS TO ,A 2ÈBIDAv QUE AVANZA LAS GRANDES LÓ
DE UN SIGLO EL ÞNICO CENTRO DE 3EGUNDA NEAS DE CONJUNTO Y RESE×A ALGUNOS DE LOS
%NSE×ANZA EN TODA LA PROVINCIA Y SEDE AVATARES QUE HAN MARCADO EL COMPLEJO
ASIMISMO DE LA PRIMERA BIBLIOTECA PÞ PROCESO DE EDICIØN DE LA OBRA DESDE LOS
BLICA PROVINCIAL LO QUE SIN DUDA EXPLICA PRIMEROS ESBOZOS HASTA SU PUBLICACIØN
QUE POR SUS AULAS PASARAN LAS lGURAS MÈS EN QUE DA CUMPLIMIENTO AL OBJETI
REPRESENTATIVAS DE LA EDUCACIØN Y LA CUL VO INICIAL %L SEGUNDO BLOQUE LO OCUPAN
TURA ONUBENSE DEL PASADO SIGLO #ON LAS CUATRO AMPLIOS ESTUDIOS SOBRE DIFEREN
DIlCULTADES PROPIAS DEL CASO Y EN MEDIO TES VERTIENTES DEL )NSTITUTO PP
DE LAS PRISAS Y URGENCIAS A QUE NUESTRO h(ISTORIA DEL )NSTITUTO ,A 2ÈBIDAv DE
TIEMPO NOS TIENE ACOSTUMBRADOS ES DE *UAN #ARLOS DE ,ARA 2ØDENAS h'ÏNESIS
AGRADECER QUE UN GRUPO DE PROFESORES Y EVOLUCIØN DE LA %DUCACIØN 3ECUNDARIA
E INVESTIGADORES DECIDIERAN QUE EL EN %SPA×Av DE #ONSUELO $OMÓNGUEZ
ANIVERSARIO DEL )NSTITUTO h,A 2ÈBIDAv $OMÓNGUEZ h,OS ORÓGENES DE LA 2EAL
nANTES )NSTITUTO DE 3EGUNDA %NSE×ANZA 3OCIEDAD #OLOMBINA /NUBENSE Y EL )NS
DE LA 0ROVINCIA DE (UELVA E )NSTITUTO 'E TITUTO ,A 2ÈBIDAv DE -ANUEL 0IÏDROLA
NERAL Y 4ÏCNICO ERA BUEN MOMENTO PARA -ARTÓN Y h,AS ALUMNAS DEL )NSTITUTO 'E
DETENERSE A REMEMORAR Y HACER RECUENTO NERAL Y 4ÏCNICO DE (UELVA
PÞBLICO DE UNA INSTITUCIØN DOCENTE QUE ES 5NA PROPUESTA DE INVESTIGACIØN SOBRE
YA PARA MUCHOS ONUBENSES HISTORIA VIVA GÏNERO Y EDUCACIØNv DE *ESÞS (URTADO
Y ENTRA×ABLE %SE ES JUSTAMENTE EL OBJE "ARRENO 4ODOS ELLOS CONlGURAN UN PØR
TIVO Y RAZØN DE SER DE LOS TRABAJOS QUE TICO EXCELENTE QUE CONSTITUYE EL CONTEX
OCUPAN ESTE DOBLE VOLUMEN QUE DA CIMA TO ADECUADO A LOS TRABAJOS QUE INTEGRAN
A UNA FELIZ INICIATIVA NACIDA DE UN INTE EL SIGUIENTE APARTADO PP
RÏS COMÞN DEJAR CONSTANCIA DEL ALCANCE AGRUPADOS BAJO UNA RÞBRICA CIERTAMENTE
Y SIGNIlCADO DEL )NSTITUTO h,A 2ÈBIDAv EXPRESIVA 3EMBLANZAS VITALES E INTELEC
FUNDADO EN Y QUE EN PALABRAS DEL TUALES DE ANTIGUOS PROFESORES Y ALUMNOS
PROFESOR 'ONZÈLEZ -ÈRQUEZ EDITOR DE LA DEL )NSTITUTO QUE HAN DESTACADO POR SUS
OBRA ES LA hINSTITUCIØNxQUE VERTEBRA LA APORTACIONES A LA CULTURA LA CIENCIA LA
VIDA DE (UELVA DE LA CAPITAL Y DE LA PRO EDUCACIØN LAS ARTESx.O ES POSIBLE EN
VINCIA DESDE HACE A×OSv ESTA BREVE RESE×A DAR CUENTA DE TODOS Y

N
2ESE×AS
CADA UNO DE LOS NOMBRES ILUSTRES INCLUI LOS TRES ÞLTIMOS APARTADOS COMPRENDEN
DOS EN ESTA APROXIMACIØN VITAL E INTELEC RESPECTIVAMENTE LA RELACIØN DE DIRECTO
TUAL A DOCENTES Y ESTUDIANTES DESTACADOS RES Y PERSONAL DOCENTE Y NO DOCENTE DEL
DEL #ENTRO QUE CUENTA CON lGURAS NOTA )NSTITUTO VARIOS DIBUJOS Y FOTOGRAFÓAS DE
BLES COMO &EDERICO DE #ASTRO PROFESOR PERSONAJES VINCULADOS AL CENTRO Y UNA
KRAUSISTA DEL GRUPO ANDALUZ O EL lLØSO BREVE RESE×A DE LOS AUTORES QUE HAN CO
FO Y PEDAGOGO *OAQUÓN 3AMA Y 6INAGRE LABORADO EN LA OBRA
ENTRE LOS PROFESORES Y EL POETA *UAN 2A ,A CUIDADA EDICIØN DE ESTE LIBRO CON
MØN *IMÏNEZ %NRIQUE 'ØMEZ !RBOLEDA MEMORATIVO ENRIQUECIDO CON ILUSTRA
PADRE DE LA 3OCIOLOGÓA ESPA×OLA O CIONES Y DIBUJOS DE DIFERENTES AUTORES
EL POETA TORERO )GNACIO 3ÈNCHEZ -EJÓAS #ABALLERO 3ALTÏS #ASTRO #RESPOx
ENTRE LOS ALUMNOS CONSTITUYE EL DIGNO REMATE DE UN VOLU
%L SEGUNDO VOLUMEN DE FORMATO Y MEN QUE ESTÈ LLAMADO A OCUPAR UN LUGAR
ESTRUCTURA SIMILAR AL ANTERIOR RECOGE EN DESTACADO EN LA BIBLIOGRAFÓA DE REFEREN
SU PRIMER APARTADO PP DIVER CIA SOBRE EDUCACIØN Y CULTURA EN (UELVA
SAS COLABORACIONES AUTOBIOGRÈlCAS DE %NHORABUENA PUES A LOS RESPONSABLES Y
PROFESORES Y ALUMNOS DEL #ENTRO QUE COLABORADORES QUE HAN IMPULSADO Y LLE
APORTAN SUS REmEXIONES SOBRE SU PASO VADO A FELIZ TÏRMINO UNA EMPRESA DE NO
POR EL )NSTITUTO Y LA CIUDAD DE (UELVA FÈCIL EJECUCIØN CUYOS RESULTADOS FRUTO
SUS EXPERIENCIAS EN LAS AULAS SEMINA DE UN TRABAJO TENAZ E ILUSIONADO CUM
RIOS Y ACTIVIDADES EL RECUERDO DE LOS PLEN CON CRECES LOS OBJETIVOS PROPUESTOS
AMIGOS Y DEL AMBIENTE ESCOLAR ETC INICIALMENTE RESCATAR DEL OLVIDO PERSO
,AS REFERENCIAS TESTIMONIALES TE×IDAS NAS HECHOS Y ACONTECIMIENTOS RELEVAN
A MENUDO DE UN INEVITABLE TONO NOSTÈL TES DEL )NSTITUTO h,A 2ÈBIDAv UNA INSTI
GICO REMEMORAN LA IMPORTANCIA QUE EL TUCIØN DE HONDO CALADO EN LA PERIPECIA
)NSTITUTO TUVO EN SU FORMACIØN Y EN SUS VITAL DE TANTOS ONUBENSES #ORRESPONDE
VIDAS CON FRECUENTES ALUSIONES A PASA AL LECTOR JUZGAR POR SÓ MISMO LA ORIGI
JES EMOTIVOS Y A EPISODIOS DE ALEGRÓAS NALIDAD Y OPORTUNIDAD DE LOS DISTINTOS
Y TRISTEZAS ACADÏMICAS Y EXTRAACADÏMI TRABAJOS EN TORNO AL MENCIONADO CENTRO
CAS %L SIGUIENTE APARTADO PP ALGUNOS DE INDUDABLE CALIDAD LITERARIA
LO OCUPAN DOS TRABAJOS SOBRE LA "IBLIO #ABE DESTACAR EN TODO CASO EL INTERÏS
TECA DEL )NSTITUTO h%XPOLIO DE UNA "I DE INICIATIVAS COMO LA PRESENTE MERE
BLIOTECAv DE -ANUEL 3ÈNCHEZ 4ELLO Y CEDORAS SIEMPRE DE RECONOCIMIENTO YA
h%L )NSTITUTO 0ROVINCIAL DE %NSE×AN QUE AL HILO DE COMENTARIOS Y ALUSIONES
ZA Y LOS ORÓGENES DE LA "IBLIOTECA 0Þ A EXPERIENCIAS hLOCALESv MÈS O MENOS
BLICA 0ROVINCIAL DE (UELVAv DE !NTONIO AUTOBIOGRÈlCAS APORTAN ALGUNAS DE LAS
!GUSTÓN 'ØMEZ 'ØMEZ %N LOS BLOQUES CLAVES QUE ENRIQUECEN Y DAN SENTIDO A
6) Y 6)) PP ENCONTRAMOS NUESTRO PASADO INMEDIATO %N CIERTO
SENDOS ESTUDIOS SOBRE h%L EDIlCIO DEL MODO PUES SON PUNTOS DE APOYO QUE
)NSTITUTO DE LA 2ÈBIDAv DE &RANCISCO * RETOMANDO LOS PASOS DE NUESTRA VIDA CO
6ALLEJO Y SOBRE h,A DEPURACIØN FRAN LECTIVA NOS PERMITEN SABER DE DØNDE VE
QUISTA DEL MAGISTERIO ONUBENSE ,OS NIMOS PARA TOMAR CONCIENCIA DE DØNDE
EXPEDIENTES CONSERVADOS EN EL )NSTITUTO ESTAMOS
h,A 2ÈBIDAv DE *AVIER "ERMEJO -ELÏN
DEZ Y -ARÓA ! /RIA 2EYES &INALMENTE «NGEL #ASADO

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2ESE×AS
(%.%342/3! !.$2²3 ,OS HOMBRES QUE UN IDIOMA ERA SER UN HOMBRE DISTINTO RE
DISPERSØ LA DANZA 9 ALGUNOS RECUER NOVADO %N (ENESTROSA CONVIVIERON POR
DOS ANDANZAS Y DIVAGACIONES -ÏXI EL LENGUAJE EL ESPA×OL Y EL INDÓGENA QUE
CO &#% PÈGS SUPO RECONCILIAR EN SU INTERIOR Y DE LO
CUAL SON TESTIMONIO SUS EPÓSTOLAS DE VIAJE
h6ENGO DE MUY LEJOS DE MUY ABAJO Y POR LA PENÓNSULA IBÏRICA IGUALMENTE AQUÓ
EN MI CORAZØN CONmUYEN MUCHAS SANGRESv RECOPILADAS
#ON ESTAS PALABRAS !NDRÏS (ENESTROSA RE -OTIVADO POR SU PROFESOR EL lLØSOFO
lERE SU MANERA PROPIA DE SER EN TANTO QUE !NTONIO #ASO ESCRIBIØ SU PRIMER LIBRO
HOMBRE Y ESCRITOR EN UNA DE LAS PÈGINAS EN ,OS HOMBRES QUE DISPERSØ LA
QUE CONFORMA ESTA COMPILACIØN REALIZADA DANZA MISMO QUE REÞNE Y DA NOMBRE A
POR EL POETA !LÓ #HUMACERO MISMA QUE LA COMPILACIØN DE #HUMACERO 3ON LAS
REÞNE LA OBRA LITERARIA MÈS SIGNIlCATIVA HISTORIAS QUE APRENDIØ (ENESTROSA CUAN
DEL AUTOR MEXICANO DE ORIGEN INDÓGENA DO NI×O PERO QUE LLEVADAS DE LA LENGUA
ZAPOTECO $E MUY LEJOS DE MUY ABAJO ZAPOTECA AL ESPA×OL Y COMUNICADAS A
Y EN CONmUENCIA ESTÈN LAS PALABRAS Y LOS UNA CULTURA OCCIDENTAL P E h)MAGEN DE
SENTIDOS QUE EMERGEN ENTRE LAS HISTORIAS 0ROMETEOv TIENEN LA SUTILEZA Y LA VIRTUD
MITOS LEYENDAS CUENTOS EPÓSTOLAS AUTO NO DE LA TRANSCRIPCIØN SINO DE LA RECREA
BIOGRÈlCAS FRAGMENTOS DE POEMAS Y CAN CIØN GENERADA POR UNA COMPLEJA Y PRÓSTI
CIONES QUE EL LIBRO MUESTRA COMO TRAYECTO NA SENSIBILIDAD DEL AUTOR
DE UNA EXTENSA Y PROFUNDA VIDA CREATIVA DE %NTRE LOS TÓTULOS QUE GENEROSAMEN
(ENESTROSA DESDE HASTA TE COMPARTE EL COMPILADOR CON NOSOTROS
3EGÞN NARRA EL PROPIO AUTOR AQUÓ DES SE ENCUENTRA h2ETRATO DE MI MADREv 5N
PUÏS DE VENDER EL CABALLO POR CIEN PESOS TEXTO LLENO DE PLASTICIDAD E INCORPORADO
ABANDONAR A SU MADRE EN LA ESTACIØN DEL EN ESE VAIVÏN DE EMOCIONES Y AFECCIO
TREN Y LLEVAR POR MALETA UNA FUNDA DE AL NES QUE UBICAN AL LECTOR EN ESCENAS DE
MOHADA ARRIBØ A CIUDAD DE -ÏXICO A LA RECUERDOS ÓNTIMOS PERO QUE POR EL OlCIO
EDAD DE A×OS .O HABLABA ESPA×OL Y DEL ESCRITOR NOS UBICAN EN LA ESFERA DE
ÞNICAMENTE CONOCÓA DEL MUNDO AQUELLO LOS DOMINIOS COMUNES DE LAS HISTORIAS DE
QUE SE HABÓA FRAGUADO EN SU IMAGINACIØN VIDA %NUNCIADO DE OTRA MANERA h,A CA
INFANTIL POR LA EXPERIENCIA Y LA FANTA RRETA HABÓA CAMINADO CIEN METROS CUAN
SÓA ACUMULADAS EN LAS HISTORIAS ZAPOTE DO VOLVÓ LOS OJOS A MI MADRE ,A VI CON
CAS ASÓ COMO LO QUE EL MUNDO MENOS LAS MANOS SOBRE LA CABEZA VIÏNDONOS IR
FANTÈSTICO DE LA VELEIDOSA 2EVOLUCIØN 9 DE UN SALTO ME APEÏ 9 VOLVÓ A SU REGA
-EXICANA LE HABÓA ARREBATADO AL HABER ZO 9 LE DIJE QUE NO ME IRÓA SINO QUE ME
DE SU FAMILIA 9A EN #IUDAD DE -ÏXICO QUEDABA A VIVIR CON ELLA $ESDE ESE DÓA
ENTRE PRIVACIONES Y AMISTADES APRENDIØ SE ESTABLECIØ ENTRE NOSOTROS UN PACTO QUE
EL IDIOMA ESPA×OL QUE INMEDIATAMENTE LOS DÓAS HAN AlRMADO YO VEO EN -ARTINA
COMENZØ A TOMAR OTRAS ENTONACIONES Y -AN NO TANTO A MI MADRE CUANTO A MI
RESONANCIAS EN !NDRÏS (ENESTROSA PUES AMIGA ELLA VE EN MÓ A UN HOMBRE QUE UNA
ALIMENTABA A LA LENGUA DE #ALDERØN DE LA VEZ NO QUISO DESAMPARARLAv #OMO ES SA
"ARCA CON OTROS ACENTOS CON OTRAS PALA BIDO h2ETRATO SOBRE MI MADREv ES PARTE
BRAS SIMULTÈNEAMENTE EL IDIOMA ESPA DEL INDEX DE LAS LECTURAS FUNDAMENTALES
×OL COMENZØ A CREAR OTRO HOMBRE OTRO EN LAS LETRAS MEXICANAS Y UN REFERENTE
!NDRÏS (ENESTROSA PUES PARA ÏL HABLAR PARA UBICAR LA VIDA Y OBRA DE (ENESTROSA

N
2ESE×AS
,A LECTURA DE ESTE LIBRO DE UN EXTREMO PIO /RTEGA POR EJEMPLO ENTRE EL PAPEL
AL OTRO ES LA CONFECCIØN VITAL DEL PROPIO SOCIAL QUE DEBÓA DESEMPE×AR EL POLÓTICO Y
AUTOR QUE VIO Y VIVIØ PRÈCTICAMENTE TODO EL PAPEL SOCIAL DEL INTELECTUAL NO ESTABA
EL SIGLO 88 DE -ÏXICO EN SUS DIMENSIONES PRECISAMENTE DE MÈS VOLVER A REVISAR LOS
ARTÓSTICAS POLÓTICAS Y CULTURALES %L FALLE ESTUDIOS E INVESTIGACIONES DE LOS ÞLTIMOS
CIMIENTO DE !NDRÏS (ENETROSA A LOS A×OS EN TORNO AL PENSAMIENTO ORTEGUIANO
A×OS DE EDAD EN LA #IUDAD DE -ÏXICO Y EL PANORAMA DE LA RECEPCIØN DE /RTEGA
LA FRÓA Y MARCHITA TARDE DEL JUEVES DE $ICHO DE OTRO MODO /RTEGA SIEMPRE IN
ENERO DEL PRESENTE A×O DEJO UN TENTØ SER COHERENTE CON SU PROPIO PENSA
VACÓO INSTANTÈNEO ENTRE LOS GRANDES DE MIENTO AUN A SABIENDAS DE QUE EN VARIOS
LAS LETRAS HISPÈNICAS Y MEXICANAS VACÓO MOMENTOS DE SU VIDA ESO LOS CONDENØ A
QUE AFORTUNADAMENTE (ENESTROSA BUSCØ ÏL Y A SU PENSAMIENTO A LA SOLEDAD LA IN
Y CONSIGUIØ COLMAR DESBORDAR CON UNA COMPRENSIØN POR PARTE DE LAS INSTANCIAS
PRODUCCIØN ESCRITA COMO POCAS Y CON UNA POLÓTICAS E INTELECTUALES O AL ALEJAMIENTO
CALIDAD DE EXCELENCIA EXTRAORDINARIA DE RESPECTO DEL CAMINO DE LA SOCIEDAD ESPA
LAS CUALES ES UN BUEN EXPONENTE ESTE LIBRO ×OLA Y LAS SOCIEDADES EUROPEAS E INCLUSO
QUE VIENE DE MUY LEJOS DE MUY ABAJO DE DEL RUMBO DEL MUNDO EN GENERAL
AHÓ EN DONDE EL LENGUAJE Y LA SANGRE SE 6ISTO EL GRAN NÞMERO DE CONTRIBUCIO
HACE ENSUE×O CANTO Y NOMBRE NES QUE FORMAN PARTE DE ESTE VOLUMEN DE
ACTAS ME LIMITARÏ A MENCIONAR SU TÓTULO
!RTURO !GUIRRE -ORENO Y AUTORÓA
,A CONFERENCIA INAUGURAL CORRIØ A
CARGO DE 0EDRO #EREZO UNO DE LOS ESTU
,!3!'! * -«215%: - .!6!22/ DIOSOS DEL PENSAMIENTO ESPA×OL EN GE
* - 3!. -!24¶. * %$3 /R NERAL Y DE /RTEGA EN PARTICULAR MÈS RE
TEGA EN PASADO Y FUTURO -EDIO SIGLO CONOCIDOS EN %SPA×A QUIEN HABLØ SOBRE
DESPUÏS -ADRID "IBLIOTECA .UEVA h#ERVANTES Y %L 1UIJOTE EN LA AURORA DE
&UNDACIØN *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET COL LA RAZØN VITALv
%L !RQUERO PÈGS ,AS SIGUIENTES CONFERENCIAS RECOGI
DAS SE AGRUPAN EN LA SECCIØN DEDICADA A
%STE VOLUMEN RECOGE LAS ACTAS DEL h(ERMENÏUTICA (ISTORIA &ILOSOFÓAv ²S
#ONGRESO )NTERNACIONAL h/RTEGA MEDIO TAS SON h(ERMENÏUTICA E (ISTORIA 5NA
SIGLO DESPUÏS ,A RECEPCIØN PRESENTACIØN v POR %NRIQUE "ACIGALUPO
DE SU OBRAv CELEBRADO EN EN LA h,A DIMENSIØN HERMENÏUTICA DE LAS -EDI
&ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD TACIONES DEL 1UIJOTEv POR $EZSÚ #SEJTEI
#OMPLUTENSE DE -ADRID #OMO SE APRE h$ESCARTES Y EL FUTURO DE LA METAFÓSICA EN
CIA EN EL TÓTULO DEL CONGRESO SE TRATABA DE /RTEGAv POR *ORGE 'ARCÓA 'ØMEZ h-A
DEBATIR EN TORNO AL LEGADO DEL PENSAMIEN TERIALIDADv POR *UAN -ANUEL .AVARRO
TO DE /RTEGA CINCUENTA A×OS DESPUÏS DE h$E LA RAZØN VITAL A LA RAZØN HISTØRICA LA
SU MUERTE 0UESTO QUE DICHO PENSAMIENTO HERMENÏUTICA DE /RTEGAv POR !NTONIO
HA SIDO DURANTE MUCHO TIEMPO SILENCIADO 2EGALADO h.AUFRAGIO E INHOSPITALIDAD
BIEN POR LA INCOMPRENSIØN DE MUCHOS AU 5N APUNTE SOBRE EL NIVEL DE RADICALISMO
TORES DE MUY VARIADO SIGNO IDEOLØGICO Y DE /RTEGA Y (EIDEGGERv POR 2AMØN 2O
ADSCRIPCIØN lLOSØlCA BIEN POR LAS hFRON DRÓGUEZ h0RÈCTICA TEØRICA PERSPECTIVA
TERASv QUE MARCØ CONSCIENTEMENTE EL PRO Y REmEXIVIDAD EN /RTEGAv POR *AIME DE

N
2ESE×AS
3ALAS h/RTEGA LA CUARTA PREGUNTA Y LA CIØN CRITICA DE /RTEGA EN #ATALU×A *OAN

CONSIDERACIØN CARISMÈTICA DE LA VIDAv 4USQUETS v POR *OSEP -ONSERRAT I
POR *OSÏ ,UIS 6ILLACA×AS -OLAS h%L EUROPEÓSMO ORTEGUIANO RE
,OS TRABAJOS INCLUIDOS EN EL APARTADO CEPCIØN Y VALORACIØNv POR ,UIS !LBERTO
DE h2ECEPCIØN DE LA OBRAv DE /RTEGA -ORATINOS ,AGARTOS h5N /RTEGA MUY AC
SON h/RTEGA EN LA !RGENTINA BALANCE TUAL ! PROPØSITO DE LA RECEPCIØN DEL PEN
DE MEDIO SIGLO v POR %NRI SAMIENTO ORTEGUIANOv POR %NCARNACIØN
QUE !GUILAR h/RTEGA /BRAS #OMPLETAS /LÓAS h,A PROYECCIØN DE /RTEGA EN LOS
POR (ELIO #ARPINTERO h!PUNTES SOBRE lLØSOFOS DEL EXILIO *OSÏ 'AOS Y -ARÓA
EL ,OGOS Y EL #ORPUS DEL PROYECTO INTE :AMBRANOv POR !NTOLÓN 3ÈNCHEZ #UER
LECTUAL ORTEGUIANOv POR )×AKI 'ABARAÓN VO h2AFAEL 3ÈNCHEZ &ERLOSIO CRÓTICO DE
h,A DIMENSIØN PUBLICA DEL INTELECTUAL /RTEGA Y 'ASSETv POR 2ICARDO 4EJADA
LAS MISIONES DE /RTEGA Y 'ASSETv POR %L APARTADO h/RTEGA 0SICOLOGÓA Y %S
-ARGARITA -ÈRQUEZ 0ADORNO h,A REDEN TÏTICAv LO ABRE LA INTRODUCCIØN DE !GUSTÓN
CIØN DE LAS MASAS /RTEGA EN LOS %STADOS 3ERRANO #3)# ,A SIGUEN LAS COMUNICA
5NIDOSv POR 4HOMAS -ERMALL h/RTEGA CIONES h2ECEPCIØN EN EL FUTURO EL PENSAR
A TRAVÏS TRANSICIØN SIN TRANSMISIØNv POR ORTEGUIANO COMO FUNDAMENTO DE LA PSICO
!NTONI -ORA h,A RECEPCIØN DE /RTEGA TERAPIAv POR 2ICARDO !RANOVICH h2AZØN
EN %SPA×A !L REBUFO DE UN ERROR AUTO VITAL Y LOGOTERAPIA 5N DIÈLOGO ENTRE /R
BIOGRÈlCOv POR *AVIER 3AN -ARTIN TEGA Y 6IKTOR &RANKLv POR «LVARO "ASTIDA
,A CONFERENCIA DE CLAUSURA CORRIØ A h$E MALAS Y BUENAS UTOPÓAS TRADUCCIØN
CARGO DE «NGEL 'ABILONDO 2ECTOR DE LA IRONÓA Y EJEMPLARIDAD EN h0RØLOGO PARA
5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID QUIEN FRANCESESv POR *ORGE "RIOSO h%L PLACER
CONSTRUYØ UN BRILLANTE DISCURSO DE TANTO ESTÏTICOv POR 2AFAEL 'ARCÓA !LONSO h,A
INTERÏS PARA EL PÞBLICO SOBRE EL TEMA h9O PSICOLOGÓA EN LA 7ELTANSCHAUUNG ORTEGUIA
HABLABA A *UANx /RTEGA Y EL CUIDADO DEL NAv POR *USTO (ERNÈNDEZ h,OS ORÓGENES
DECIRv DEL TEATRO Y LA lLOSOFÓA DE *OSÏ /RTEGA Y
%L VOLUMEN SE COMPLETA CON UN #$ 'ASSETv POR ,UIS -IGUEL 0INO #AMPOS
ADJUNTO A LA EDICIØN EN PAPEL DONDE SE ,A SECCIØN h²TICA Y 0OLÓTICA EN /R
RECOGEN LOS TEXTOS DE LAS COMUNICACIONES TEGAv SE INICIA CON LA INTRODUCCIØN DE
PRESENTADAS EN LAS DIVERSAS SECCIONES lJA )GNACIO "LANCO 5NIVERSIDAD 3AN 0ABLO
DAS EN EL PROGRAMA DEL #ONGRESO )NTERNA #%5 ! CONTINUACIØN VIENEN h%L ARCO
CIONAL Y LAS INTRODUCCIONES DE LOS COORDI Y LA ALEGRÓAv POR &RANCISCO *OSÏ #HA
NADORES O MODERADORES DE LAS SESIONES GUACEDAv h6IRTUALIDADES Y OPACIDADES
!SÓ EN h,A 2ECEPCIØN DE /RTEGAv DE LA TEORÓA ORTEGUIANA DE LAS MASAS Y LAS
TRAS LA INTRODUCCIØN DE !ZUCENA ,ØPEZ MINORÓASv POR *ESÞS - $ÓAZ h2EPENSAR
#OBO #ENTRO DE %STUDIOS /RTEGUIANOS NUESTRA CIRCUNSTANCIA JUSTICIA Y GLOBALI
PODEMOS ENCONTRAR h,A GENERACIØN RE ZACIØN DESDE /RTEGA Y 'ASSETv POR *OSÏ
CEPTIVA 0RESENCIA DE /RTEGA EN LOS %STU -IGUEL -ARTÓNEZ #ASTELLØ h/RTEGA Y LA
DIOS 3OCIALES SOBRE LA IDENTIDAD ARGENTINA MORAL DEL HÏROE COTIDIANOv POR $IEGO
DESPUÏS DE v POR 2OBERTO %DUARDO 0ICARZO h/RTEGA Y 'ASSET ,OS INTELEC
!RAS h,A RECEPCIØN DEL PENSAMIENTO DE TUALES Y LA IDEA DE POLÓTICAv POR *OSÏ *
/RTEGA EN LA lLOSOFÓA MEXICANA DE 'AOS 3ANMARTÓN
A 3ALMERØN LOS DISCÓPULOS EN -ÏXICO v *UAN 0ADILLA #ENTRO DE %STUDIOS /RTE
POR &ELIPE #URCØ #OBOS h5NA RECEP GUIANOS REALIZA LA INTRODUCCIØN DEL APAR

N
2ESE×AS
TADO h(ISTORIA Y &ILOSOFÓA EN /RTEGAv DE LA TRADUCCIØN O LA UNIVERSALIDAD DE LA

QUE SE COMPLETA CON LAS COMUNICACIONES HERMÏNEUTICAv POR 4OMÈS $ -ORATALLA
h3OBRE EL SILENCIO POLÓTICO DE /RTEGAv h#ONSTRUIR PAISAJE CON LA CIRCUNSTANCIAv
POR %VE 'IUSTINIANI h/RTEGA Y 'ASSET Y POR *UAN .AVARRO h%L ARTE DESDE EL PUNTO
-ARA×ØN HISTORIA DE UNA AMISTADv POR DE VISTA SOCIOØGICO 5NA LECTURA POLÓTI
!NTONIO ,ØPEZ 6EGA h,A MIRADA VITAL DE CA DE ,A DESHUMANIZACIØN DEL ARTEv POR
/RTEGA Y SUS CUENTOSv POR ,UCIA 0ARENTE 3CHEHEREZADE 0INILLA #A×ADAS
h/RTEGA Y 5NAMUNOv POR #ARMEN 2ODRÓ *AVIER %CHEGOYEN 5NIVERSIDAD .A
GUEZ 3ANTOS h,A ANTROPOLOGÓA DE LA TÏCNI CIONAL DE %DUCACIØN A $ISTANCIA ABRE
CA DE /RTEGA EN LA REmEXIØN ITALIANA DE l CON SU INTRODUCCIØN LA SECCIØN DEDICADA
NALES DE SIGLOv POR -ARIA 4ERESA 2USSO A h4RAYECTORIAS lLOSØlCAS DE /RTEGA )v
,A INTRODUCCIØN DE *OSÏ ,UIS -ORA ,OS DEMÈS TEXTOS SON h-ETÈFORA Y VIDA
5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID ABRE -ETÈFORA VIVAv POR «NGEL &EDERICO !DA
LA SECCIØN h/RTEGA Y LA &ILOSOFÓA ESPA×O YA h2EALIDAD MÏTODO E INSTRUMENTO EN LA
LAv QUE CONTINÞAN h$EL SENTIMIENTO OR TRAYECTORIA lLOSØlCA DE /RTEGA Y 'ASSETv
TEGUIANO AL DESPRENDIMIENTO ZAMBRANIA POR #ARLOS !LBERTO "ALLISTRIERI h,ØGICA Y
NOv POR #ONCEPCIØN $OMÓNGUEZ !DAME TEORÓA EN /RTEGAv POR !NTONIO "ENÓTEZ
h$ESDE /RTEGA A PARTIR DE -EDITACIONES h/RTEGA Y LA LØGICA DE LA CONSTRUCCIØN DE
DEL 1UIJOTE Y ALREDEDOR DEL SER HUMANO LOS MUNDOS POSIBLES EN ,EIBNIZv POR ,E
COMO NOVELISTA DE SÓ MISMOv POR 3E TICIA #ABA×AS h,A METÈFORA EN /RTEGA Y
BASTIÈN 'ÈMEZ -ILLÈN h3OBRE EL ORIGEN EN +UHNv POR *UAN -ANUEL #HECA h%L
TERMINOØGICO DE LA lLOSOFÓA !LETHEIAv MÏTODO DE LA RAZØN VITAL COMO CAMINO
POR *ESÞS 'ONZÈLEZ &ISAC h/RTEGA Y LA DE VUELTA RECURSOS ESTILÓSTICOSv POR *OSÏ
lLOSOFÓA ESPA×OLA UNA lLOSOFÓA DE LA 'ONZÈLEZ 3ANDOVAL h/RTEGA Y 'ASSET Y
CULTURA Y SU CIRCUNSTANCIA ESPA×OLAv POR LA REIVINDICACIØN DEL ENSAYOv POR 2OBERT
*OSÏ -ANUEL 'UTIÏRREZ $ÓAZ h$ON 1UI ,ANE +AUFFMANN
JOTE COMO DESTINOv POR 2AFAEL (ERRERA %L VOLUMEN SE COMPLETA CON h4RAYEC
'UILLÏN h/RTEGA Y EL IDEALISMO $ON TORIAS lLOSØlCAS DE /RTEGA ))v QUE SE INI
1UIJOTE Y &ICHTEv POR *ESÞS 0ONS $OMÓN CIA CON LA INTRODUCCIØN DE *UAN *OSÏ !BAD
GUIS h,A SALVACIØN EN /RTEGA COMO POÏ #!0 -ADRID #ENTRO Y SE CONTINÞA CON
TICA DE LA MEDITACIØN HACIA #LAUDIO 2O h%L IMPERIALISMO DE LA FÓSICAv POR #ARLOS
DRÓGUEZv POR ,UIS 2AMOS DE LA 4ORRE $ÓAZ 'ØMEZ h.OTAS SOBRE EL CONCEPTO DE
%L APARTADO h/RTEGA Y LAS (UMANI CULTURA EN %L TEMA DE NUESTRO TIEMPOv POR
DADES COMIENZA CON LA INTRODUCCIØN DE *OSÏ %MILIO %STEBAN %NGUITA h!PROXIMA
)SABEL &ERREIROv #ENTRO DE %STUDIOS /R CIØN A LAS NOCIONES DE IDEA Y CREENCIA EN
TEGUIANOS A LA QUE SIGUEN h,A RESPUESTA /RTEGAv POR "EATRIZ ,ARREA *ASPE h!TEÓS
DEL JOVEN /RTEGA ANTE LA CRISIS POSTHEGE MO ORTEGUIANOv POR &ELIPE ,EDESMA h,A
LIANA DE LA lLOSOFÓAv POR *AVIER #RESPO PRESENCIA DE LA lLOSOFÓA DE $ILTHEY EN LA
h%L MITO ORTEGUIANO DEL ORIGEN DEL HOM 3EGUNDA NAVEGACIØN ORTEGUIANAv POR
BREv POR #ONCHA $/LHABERRIAGUE 2UIZ *EAN #LAUDE ,ÏVÐQUE h! VUELTAS CON /R
DE !GUIRRE h/RTEGA Y LA ANTROPOLOGÓA TEGA Y LA &ÓSICAv POR #ARLOS - -ADRID
SOCIALv POR %LOY 'ØMEZ h%L SOCIALISMO #ASADO h/RTEGA Y EL CLASICISMOv POR
NEOKANTIANO DEL JOVEN /RTEGA UNA BREVE !LEJANDRA -ORENO "ENÓTEZ
APROXIMACIØN A SU PRIMERA ETAPA lLO 3ØLO ME RESTA FELICITAR A LOS EDITORES
SØlCAv POR !LEJANDRO (ARO h&ILOSOFÓA POR EL TRABAJO BIEN REALIZADO 3IN DUDA

N
2ESE×AS
QUE *OSÏ ,ASAGA -ARGARITA -ÈRQUEZ DE NUEVOS VOLÞMENES DE LA GRAN EDICIØN

*UAN -ANUEL .AVARRO Y *AVIER 3AN -AR DE /BRAS #OMPLETAS DE LA !CADEMIA DE
TÓN SEAN EXPERTOS EN EL PENSAMIENTO ORTE "ERLÓN QUE FUNDØ ,EIBNIZ CON TOMOS DE
GUIANO YO EN EL PENSAMIENTO ALEMÈN LES ESCRITOS lLOSØlCOS EDITADOS POR 3CHEPERS
HA PERMITIDO ESTRUCTURAR ADECUADAMENTE Y DE ESCRITOS POLÓTICOS QUE SE DEBEN A 2U
UN VOLUMEN DE ACTAS QUE INCLUYE TANTOS Y DOLPH HA SEGUIDO APORTANDO NOVEDADES
TAN VARIADOS TRABAJOS %N LO QUE RESPECTA A ESTE VOLUMEN NO
PUEDO OCULTAR MI PARCIALIDAD POR EL PRO
&ERNANDO (ERMIDA DE "LAS YECTO AL QUE PERTENECE ,A MERA APARICIØN
DE ESTA NUEVA EDICIØN DE ,EIBNIZ EN CAS
TELLANO QUE PRETENDE RECOGER EN PARTE LO
,%)".): ' 7
7 /BRAS lLOSØlCAS Y CIENTÓ QUE YA SE HA PUBLICADO EN NUESTRO IDIOMA
lCAS 6OLUMEN #ORRESPONDENCIA ME PARECE DE PRIMERA IMPORTANCIA 4IENE
) %DICIØN DE *UAN !NTONIO .ICOLÈS Y QUE DINAMIZAR LA ACTIVIDAD DEL ESTUDIO DE
-ARÓA 2AMØN #UBELLS 'RANADA #O ,EIBNIZ PARA LA QUE EXISTE UNA SOCIEDAD
MARES PÈGS QUE ESTÈ APOYANDO LA EDICIØN !PORTARÈ
NOVEDADES SIGNIlCATIVAS COMO YA ES EL
,A OBRA DE ,EIBNIZ HA TENIDO UN DES CASO DE ESTE PRIMER VOLUMEN UNA NUEVA
TINO EXCEPCIONAL 3ØLO UNA PARTE PEQUE×A Y ACTUALIZADA VERSIØN DE LA CORRESPONDEN
DE ELLA FUE CONOCIDA POR SUS CONTEMPO CIA CON !RNAULD Y LA PRIMERA EN CASTELLA
RÈNEOS 3E VALORABAN SUS APORTACIONES A NO DE LA QUE MANTUVO EL PENSADOR ALEMÈN
LA MATEMÈTICA QUE HABÓAN DADO PIE A PO CON EL JESUITA $ES "OSSES #ON TODO LO
LÏMICAS CON LOS SEGUIDORES DE .EWTON CRUCIAL ES LA APARICIØN DE UNA COLECCIØN
4AMBIÏN SE LE ASOCIABA A ,EIBNIZ CON LA DE APROXIMADAMENTE VEINTE VOLÞMENES
4EODICEA CON LA RECOPILACIØN DE TEXTOS DE TRABAJO DE COLABORACIØN ENTRE UN GRUPO
$ERECHO )NTERNACIONAL DEL #ODEX IURIS DE ESPECIALISTAS ENTRE LOS QUE SE ENCUEN
GENTIUM Y LOS ESCRITOS DE TEMAS DE &ÓSICA TRA EL AUTOR DE ESTA RESE×A COORDINADOS
PUBLICADOS EN LOS !CTA ERUDITORUM QUE EL POR *UAN ! .ICOLÈS DE LA 5NIVERSIDAD DE
MISMO FUNDØ 0ERO TODO ELLO NO SIGNIl 'RANADA %S UN ESFUERZO EDITORIAL Y CIEN
CABA MÈS QUE UN FRAGMENTO DE LA ENORME TÓlCO DE PRIMER ORDEN QUE NO TIENE PARAN
MASA DE ESCRITOS QUE EL ,EIBNIZ !RCHIV EN GØN EN OTRO PAÓS FUERA DE !LEMANIA Y QUE
(ANNOVER ATESORA ,A ENVERGADURA DE SU SE LLEVA A CABO CON UN APOYO INSTITUCIONAL
OBRA HA DADO PIE A POSTERIORES REDESCU MUCHO MENOR QUE LA QUE LA EDICIØN ALE
BRIMIENTOS DE NUESTRO AUTOR POR EJEMPLO MANA RECIBE %STE PRIMER VOLUMEN DEBE
CON LA PUBLICACIØN DE LOS .UEVOS %NSAYOS MARCAR EL NIVEL DEL CONJUNTO Y TIENE POR
EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO 86))) QUE IN ELLO UN VALOR EJEMPLAR QUE DEBO RESALTAR
mUYØ EN LA OBRA DE +ANT LA EDICIØN DE EN PRIMER LUGAR
TEXTOS INÏDITOS DE #OUTURAT DE COMIENZOS ,O MÈS IMPORTANTE ES EL ESFUERZO POR
DEL SIGLO 88 QUE RESALTØ LA IMPORTANCIA MANTENER LA EDICIØN EN ESPA×OL DENTRO DEL
DE LAS PREOCUPACIONES DE ,EIBNIZ POR LA NIVEL DE LA QUE SE ESTÈ REALIZANDO ACTUAL
LØGICA )NCLUSO EL PESO DE LA EDICIØN DE MENTE EN (ANNOVER "ERLÓN Y -UNSTER ,A
'ASTON 'RUA PUBLICADA DESPUÏS DE LA SE EDICIØN DE LA !CADEMIA CONSTITUYE INEVI
GUNDA GUERRA MUNDIAL QUE IMPLICØ UNA TABLEMENTE PARA QUIENES ESTUDIAN EL AUTOR
VUELTA A LAS PREOCUPACIONES TEOLØGICAS DE HOY EL NIVEL DE EDICIØN QUE DEBE TENERSE
,EIBNIZ %N LOS ÞLTIMOS A×OS LA APARICIØN EN CUENTA %N EL CASO DEL VOLUMEN QUE

N
2ESE×AS
COMENTAMOS DESTACA EL CUIDADO EN EL ES $ISCURSO DE METAFÓSICA MIENTRAS QUE LA

TABLECIMIENTO DEL TEXTO $ESDE ESTE PUNTO OTRA SE DESARROLLA EN LOS ÞLTIMOS A×OS DE
DE VISTA EL RESULTADO ES MUY SATISFACTORIO LA VIDA DE NUESTRO AUTOR .O SE PUEDE NE
%N AMBOS CASOS SE HAN TENIDO EN CUENTA GAR QUE MUCHOS DE LOS MEJORES TEXTOS DE
LOS TEXTOS ORIGINALES DEL PROPIO ,EIBNIZ ,EIBNIZ SOBRE LA SUSTANCIA SE ESCRIBEN EN
SI BIEN EN EL CASO DE LA CORRESPONDENCIA LA CONFRONTACIØN CON !RNAULD %N ELLA LLE
CON !RNAULD EN LA AUSENCIA DE UNA VER GA A SU MAYOR VIRTUOSISMO ,A OBJECIØN
SIØN EN LAS /BRAS #OMPLETAS LA DECISIØN DE !RNAULD DE QUE LA TEORÓA DE LA MØNADA
DE SEGUIR EL TEXTO ESTABLECIDO POR 2EIN NIEGA LA LIBERTAD ES CLARAMENTE REFUTADA
HARD &INSTER CONSTITUYE UN ACIERTO POR SER POR ,EIBNIZ 2ESALTARÓA EL HECHO DE QUE LA
LA ÞLTIMA PERSONA QUE PRESENTØ UNA VER COHERENCIA DEL PENSAMIENTO LEIBNIZIANO
SIØN DESDE UN TRABAJO DIRECTO Y UN GRAN EN ESTA CUESTIØN SE DEBE SOBRE TODO A LA
CONOCIMIENTO ÓNTIMO DEL ARCHIVO CONVICCIØN DE QUE LA METAFÓSICA TIENE QUE
!DEMÈS DE ESTO LOS AUTORES HAN EN DESARROLLARSE DESDE LA RAZØN PURA Y NO
CONTRADO PARA EL PRØLOGO LA MEDIDA ADE DESDE LA IMAGINACIØN ,O SORPRENDENTE ES
CUADA $A UNA INFORMACIØN BÈSICA SIN CAER QUE EL IDEAL METØDICO DE UN SABER PURA
EN LA TENTACIØN DE APUNTAR A UNA PEQUE×A MENTE RACIONAL SE PUEDA CONJUGAR CON LA
MONOGRAFÓA CUYA VIGENCIA INEVITABLEMEN ATENCIØN Y LA VALORACIØN DE LA DIFERENCIA
TE RESULTA PASAJERA %S UNA SOBRIEDAD IM FENOMÏNICA ES DECIR EL MISMO AUTOR DE
PRESCINDIBLE CUANDO SE TRATA DE UNA OBRA lENDA SIN MERMA DE COHERENCIA TANTO EL
DE COLABORACIØN QUE IMPLICA APORTACIONES PRINCIPIO DE CONTINUIDAD COMO EL PRINCI
DE AL MENOS UNA DOCENA DE ESPECIALISTAS PIO DE IDENTIDAD DE LOS INDISCERNIBLES
CADA UNO CON SU PROPIA VISIØN DE LA OBRA ,A CORRESPONDENCIA CON $ES "OSSES
DEL PENSADOR ALEMÈN ,A INFORMACIØN BI ES DE OTRA NATURALEZA .O SE MIDE ,EIBNIZ
BLIOGRÈlCA ESTÈ AJUSTADA A LA NATURALEZA CON UNO DE LOS lLØSOFOS PREEMINENTES DEL
DEL TEXTO DOS CORRESPONDENCIAS QUE OCU MOMENTO A TRAVÏS DEL ,ANDGRAVE (ESSE
PAN UN LUGAR ESPECIAL DENTRO DE LA OBRA 2HEINFELS UNO DE SUS INTERLOCUTORES MÈS
DE ,EIBNIZ (AY DOS ÓNDICES QUE RESULTAN IMPORTANTES SINO CON UN JESUITA MÈS JO
IMPORTANTES Y POCO FRECUENTES ENTRE NO VEN QUE LLEGARÓA A TRADUCIR LA 4EODICEA
SOTROS SOBRE TODO EL DE CONCEPTOS ,AS 4ENDRÓA QUE HABER SIDO UNA RELACIØN DIS
NOTAS MÈS FRECUENTES EN EL CASO DE $ES CIPULAR AUNQUE LA MISMA DIlCULTAD DEL
"OSSES DE ACUERDO CON LA MISMA NATU h6INCULUMv PONE DE RELIEVE LAS DISTAN
RALEZA DE LA CORRESPONDENCIA FACILITAN LA CIAS ENTRE LOS DOS 3E INICIA UNA RELACIØN
LECTURA EN LUGAR DE OBSTACULIZARLA COMO PERSONAL DONDE EN LUGAR DE PARTIR DE LA
A VECES ES EL CASO %S IMPORTANTE QUE LA DEFENSA DE UNA TESIS SE EXPLORAN DIlCUL
EDICIØN PARTA DE ESTE NIVEL TADES Y ,EIBNIZ MUESTRA SU VIRTUOSISMO
4ODO ELLO IMPLICARÈ UNA MAYOR ATEN AL PLANTEAR POR OTRA VÓA LA RELACIØN ENTRE
CIØN AL lLØSOFO ALEMÈN EN ESTE CASO Y ALMA Y CUERPO (AY SITIO PARA OTRAS MU
COMO DESTACAN LOS EDITORES COMO AUTOR CHAS CUESTIONES DE FORMA QUE LA CORRES
DE UNA TEORÓA DE LA MØNADA ES DECIR DE LA PONDENCIA VIENE A SUSTITUIR UNA CONVER
SUSTANCIA QUE ES EL TEMA CENTRAL EN AMBOS SACIØN CON TODAS LAS IMPERFECCIONES IDAS
CASOS (ABRÓA ALREDEDOR DE VEINTICINCO Y VENIDAS QUE TIENE EL TRATO ORAL ENTRE
A×OS ENTRE UNA CORRESPONDENCIA Y OTRA CONOCIDOS %N CAMBIO EL CONTEXTO DE LA
ES DECIR LA UNA MARCA LA LLEGADA A LA MA CONFRONTACIØN ENTRE ,EIBNIZ Y !RNAULD ES
DUREZ DE ,EIBNIZ CON LA PUBLICACIØN DEL EL DE UN DEBATE EN EL SENTIDO MÈS ACADÏ

N
2ESE×AS
MICO DE LA PALABRA %L GÏNERO DE LA CO HIZO DEL PROYECTO DE CONSTRUCCIØN DE UNA

RRESPONDENCIA PUEDE ACOMODAR DISTINTAS GRAN REPÞBLICA SOCIALISTA LATINOAMERICANA
SITUACIONES %N CUALQUIER CASO NOS EN EL EJE DE SU REmEXIØN Y MILITANCIA POLÓ
CONTRAMOS ANTE DOS DE LAS CORRESPONDEN TICA %L VOLUMEN ,OS %STADOS 3OCIALIS
CIAS MÈS SIGNIlCATIVAS DONDE DE MANERAS TAS DE !MÏRICA ,ATINA PUBLICADO POR EL
DISTINTAS NUESTRO AUTOR NO SØLO COMUNICA GRUPO %DITOR 5NIVERSITARIO ES EL SÏPTIMO
SINO QUE SE ESFUERZA POR PROFUNDIZAR SU DE LA COLECCIØN h0ENSAMIENTO .ACIONAL E
PROPIO PENSAMIENTO EN EL CONTEXTO DE UN )NTEGRACIØN ,ATINOAMERICANAv DIRIGIDA
DIÈLOGO POR (UGO "IAGINI INVESTIGADOR DEL #/
.)#%4 Y DE LA !CADEMIA .ACIONAL DE
*AIME DE 3ALAS #IENCIAS DE "UENOS !IRES
,IBORIO *USTO NACIØ EN EN EL SENO
DE UNA FAMILIA PERTENECIENTE A LA OPULEN
,)"/2)/ *534/ ,OS %STADOS 3OCIALISTAS TA OLIGARQUÓA PORTE×A (IJO DEL GENERAL
DE !MÏRICA ,ATINA "UENOS !IRES !GUSTÓN 0 *USTO PRESIDENTE ENTRE LOS A×OS
'RUPO %DITOR 5NIVERSITARIO Y DURANTE EL PERÓODO HISTØRICO
PÈGS CONOCIDO EN LA 2EPÞBLICA !RGENTINA COMO
LA h$ÏCADA )NFAMEv SE VINCULØ TEMPRANA
4RAS VARIAS DÏCADAS DE POLÓTICAS NEO MENTE CON EL MOVIMIENTO DE LA 2EFORMA
LIBERALES EN !MÏRICA ,ATINA LA hUTOPÓAv 5NIVERSITARIA EXPERIENCIA QUE MARCARÓA
DEL DERRAME HACIA LOS SECTORES POSTER EL RESTO DE SU VIDA Y MILITØ EN CORRIENTES
GADOS DE LOS BENElCIOS DEL DESARROLLO POLÓTICAS ENTRONCADAS CON ESE MOVIMIEN
BASADO EN LA INVERSIØN EXTRANJERA PARE TO COMO EL !02! FUNDADO EN POR
CE HABER ENTRADO EN UNA FASE DE DECLIVE EL DIRIGENTE NACIONALISTA PERUANO 6ÓCTOR
IRREVERSIBLE %N TODOS LOS PAÓSES DE LA 2AÞL (AYA DE LA 4ORRE !L MISMO TIEMPO
REGIØN SURGEN MOVIMIENTOS SOCIOPOLÓTI ACOMPA×Ø CON APASIONADO INTERÏS LOS DE
COS QUE FRENTE A LA EXTREMA POBREZA LOS BATES QUE SE PRODUCÓAN EN LA 5233 Y LA
NIVELES INADMISIBLES DE EXCLUSIØN SOCIAL )NTERNACIONAL #OMUNISTA Y NO TARDØ EN TO
E INEQUIDAD REACTIVAN PROYECTOS EMAN MAR PARTIDO POR ,EØN 4ROTSKY $URANTE ESE
CIPATORIOS E IGUALITARISTAS QUE PARECÓAN PERIODO DE ADHESIØN AL TROTSKISMO PUBLICØ
ENTERRADOS 4RAS EL FRACASO DEL !,#! UNA SERIE DE FOLLETOS DE DIVULGACIØN DE LAS
PROYECTO DE MERCADO DESDE !LASKA A 4IE IDEAS DE 4ROTSKY Y ESCRITOS CENTRADOS EN LA
RRA DE &UEGO SURGE LA ALIANZA ENERGÏTICA !RGENTINA Y !MÏRICA ,ATINA *USTO USABA
6ENEZUELA "OLIVIA !RGENTINA UN "ANCO SEUDØNIMOS COMO h1UEBRACHOv Y h,O
DEL 3UR EN OPOSICIØN AL &-) Y AL "ANCO BODØN 'ARRAv PARA EVITAR SER ENCASILLADO
-UNDIAL Y LA !LTERNATIVA "OLIVARIANA DE COMO EL HIJO REBELDE DEL 0RESIDENTE *USTO
LAS !MÏRICAS !,"! 1UIZÈ RESULTE ES %SOS ESCRITOS PLANTEABAN LA CARACTERIZA
PECIALMENTE OPORTUNA EN ESTE CONTEXTO LA CIØN DE LA !RGENTINA RECHAZADA POR EL
REEDICIØN DE UNA SELECCIØN DE ESCRITOS DEL RESTO DE LOS TROTSKISTAS Y LA IZQUIERDA AR
INTELECTUAL DE IZQUIERDAS ,IBORIO *USTO GENTINA COMO PAÓS SEMICOLONIAL OPRI
QUIEN MOTIVADO POR LOS IDEALES DEL MOVI MIDO POR EL IMPERIALISMO INGLÏS Y NORTE
MIENTO DE LA 2EFORMA 5NIVERSITARIA LAS AMERICANO Y COMO PARTE DEL CONJUNTO DE
GRANDES REACCIONES POPULARES DE lNES DE LAS NACIONES OPRIMIDAS
LOS A×OS Y COMIENZOS DE LOS QUE %N h$EBATE SOBRE LA LIBERACIØN NA
AGITARON A GRAN PARTE DE !MÏRICA ,ATINA CIONAL Y EL CARÈCTER DE LA REVOLUCIØN EN

N
2ESE×AS
LA !RGENTINA Y EN LOS PAÓSES COLONIALESv UNA REVOLUCIØN NO SE DETIENE EN SU ETAPA

ARTÓCULO PUBLICADO ORIGINALMENTE EN DEMOCRÈTICA SINO QUE PASA A LAS MEDIDAS
QUE ABRE ESTA SELECCIØN DE TEXTOS SOCIALISTAS Y NO TERMINA MÈS QUE CON LA
EMPIEZA CUESTIONANDO LA POSICIØN DE LIQUIDACIØN TOTAL DE LA SOCIEDAD DE CLASES
QUIENES SOSTIENEN QUE EL IMPERIALISMO %N CONTRA DE LAS TEORÓAS EVOLUCIONISTAS DE
NO EJERCE NINGUNA INmUENCIA DEFORMADO LAS hETAPASv Y hESTADIOSv 1UEBRACHO REI
RA EN LA ECONOMÓA DE LOS PAÓSES COLONIA VINDICARÈ LA NECESIDAD DE TENER EN CUENTA
LES Y SEMICOLONIALES 0ARA 1UEBRACHO EL EL CURSO REAL DE LA LUCHA DE CLASES Y NO
GRAN DEBATE ENTRE 4ROTSKY 3TALIN "UJA ITINERARIOS ESTABLECIDOS DE ANTEMANO
RIN Y OTROS SOBRE EL MOVIMIENTO REVOLU %N EL ARTÓCULO h2OOSEVELT Y LA NUEVA
CIONARIO CHINO CONSTITUÓA LA REFERENCIA POLÓTICA EXTERIOR DE LOS %STADOS 5NIDOSv
TEØRICA CLAVE PARA LA COMPRENSIØN DE LOS PUBLICADO EN 1UEBRACHO CRITICA LAS
PROBLEMAS DE LA REVOLUCIØN EN LOS PAÓSES INTERPRETACIONES SEGÞN LAS CUALES LA POLÓ
COLONIALES 5TILIZANDO COMO MARCO DE TICA DEL hBUEN VECINOv IMPLEMENTADA POR
REFERENCIA LAS IDEAS DE 4ROTSKY SOBRE LA 2OOSEVELT A PARTIR DE SU LLEGADA AL GO
REVOLUCIØN CHINA SOSTENDRÈ QUE LA NE BIERNO EN MARZO DE SIGNIlCABA UNA
CESIDAD DE LA LIBERACIØN NACIONAL SURGE DESAPARICIØN DEL IMPERIALISMO YANQUI VE
DEL MISMO CARÈCTER DE LA INmUENCIA DEL EN LA ACTITUD NORTEAMERICANA NADA MÈS
IMPERIALISMO EN LOS PAÓSES COLONIALES QUE LA ADOPCIØN DE MÏTODOS MÈS RElNA
Y SEMICOLONIALES SØLO POR MEDIO DE LA DOS QUE ABANDONABAN AQUELLOS BÈRBAROS
LIBERACIØN ESOS PAÓSES SERÈN CAPACES DE Y PRIMITIVOS DE LA hDIPLOMACIA DEL DØLARv
LOGRAR LA PLENA EXPANSIØN DE SUS FUERZAS Y DE LA POLÓTICA DEL BIG STICK ,OS VERDA
PRODUCTIVAS !L ENCARAR EL PROBLEMA DE DEROS PROPØSITOS NORTEAMERICANOS CON
LA REVOLUCIØN SOCIALISTA INTERNACIONAL ES SISTÓAN EN CONSOLIDAR SU HEGEMONÓA SOBRE
IMPRESCINDIBLE HACER LA DISTINCIØN ENTRE !MÏRICA ,ATINA Y LUCHAR CONTRA SU RIVAL
LAS NACIONES OPRESORAS Y OPRIMIDAS 0OR EL IMPERIALISMO INGLÏS 1UEBRACHO PRO
OTRA PARTE ASEVERA LA IMPOSIBILIDAD AB PUGNARÈ LA FORMACIØN DE UN GRAN FRENTE
SOLUTA DE QUE LA BURGUESÓA DE LOS PAÓSES REVOLUCIONARIO CONTINENTAL QUE LLEVE ADE
OPRIMIDOS LLEVE HASTA EL lNAL LA LUCHA LANTE LA LUCHA POR LA 5NIØN DE 2EPÞBLICAS
CONTRA EL IMPERIALISMO Y POR LA LIBERA 3OCIALISTAS DE LA !MÏRICA DEL 3UR %N EL
CIØN NACIONAL LOS LAZOS QUE UNEN A ESA A×O DE PUBLICACIØN DE ESE ARTÓCULO HABÓA
BURGUESÓA CON EL IMPERIALISMO SON MÈS PROTAGONIZADO UN CÏLEBRE INCIDENTE DE AL
FUERTES QUE SU PROPIO DESEO DE EMANCI CANCE CONTINENTAL EN OCASIØN DE LA VISITA
PARSE Y AQUELLA TEME MÈS AL PROLETARIADO DEL PRESIDENTE NORTEAMERICANO &RANKLIN
QUE AL IMPERIALISMO 3OLAMENTE EL PROLE $ 2OOSEVELT A LA !RGENTINA %L GOBIER
TARIADO JUNTO CON LOS CAMPESINOS POBRES NO DE !GUSTÓN 0 *USTO LO RECIBIØ CON
LUCHARÈ HASTA EL lN CONTRA EL IMPERIALIS ALFOMBRA ROJA CON MOTIVO DE UNA CONFE
MO 1UEBRACHO NEGARÈ LA TEORÓA DE LAS RENCIA DE PAZ PANAMERICANA #UANDO EL
ETAPAS PREVIAS A LA REVOLUCIØN PROLETARIA PRESIDENTE NORTEAMERICANO SE DISPONÓA A
Y DE LA DIVISIØN DEL MUNDO EN PAÓSES PRONUNCIAR SU DISCURSO EN EL 0ALACIO DEL
hMADUROSv Y hNO MADUROSv PARA EL SO #ONGRESO DESDE LAS GRADAS UNA VOZ GRI
CIALISMO TEORÓAS COMPLEMENTARIAS DE LA TA h_!BAJO EL IMPERIALISMO NORTEAMERI
DEL hSOCIALISMO EN UN SOLO PAÓSv $EFEN CANOv ,OS DIARIOS DE TODO EL CONTINENTE
DERÈ EN CAMBIO LA TEORÓA TROTSKISTA DE LA DIFUNDIERON LA NOTICIA DE QUE EL HIJO DEL
hREVOLUCIØN PERMANENTEv SEGÞN LA CUAL PRESIDENTE ARGENTINO HABÓA REPUDIADO AL

N
2ESE×AS
PRESIDENTE 2OOSEVELT EN MEDIO DEL 0ARLA ORIENTACIØN SOCIALISTA REVOLUCIONARIA EN

MENTO NACIONAL ,A REVISTA 4IMES REGISTRØ EL (ARLEM NEOYORQUINO DURANTE LA 'RAN
EL INCIDENTE EN SU PORTADA CON EL SIGUIEN $EPRESIØN
TE TITULAR h4HE HANDSOME SON OF PRESI %L VOLUMEN RECOGE TAMBIÏN EL ARTÓCU
DENT *USTO HECKLED PRESIDENT 2OOSEVELTv LO h!NÈLISIS DEL PROCESO REVOLUCIONARIO
1UEBRACHO VA A PARAR A LA CÈRCEL EN "OLIVIA EN v QUE FORMØ PARTE DEL
0ARTIENDO DEL UNIVERSO DE IDEAS DEL LIBRO "OLIVIA LA REVOLUCIØN DERROTADA
TROTSKISMO *USTO ALCANZØ DESARROLLOS BAS UN IMPORTANTE ESTUDIO SOBRE LA HISTORIA
TANTE ORIGINALES %L NÞCLEO PRINCIPAL DE DE "OLIVIA Y LA REVOLUCIØN DE RECO
SUS IDEAS ERA EL PROYECTO DE LA REVOLUCIØN NOCIDO COMO UNO DE LOS MEJORES TRABAJOS
CONTINENTAL AMERICANA Y LA CREACIØN DE ACERCA DEL PROCESO REVOLUCIONARIO BOLI
LOS %STADOS 3OCIALISTAS DE !MÏRICA ,A VIANO /TRO IMPORTANTE TRABAJO REALIZADO
TINA %N SU LATINOAMERICANISMO VENÓAN EN EL PERÓODO QUE SE INICIA A MEDIADOS DE
A CONmUIR EL IDEARIO DEL REFORMISMO DEL LA DÏCADA DE DURANTE EL CUAL SE
Y EL DE LA UNIØN LATINOAMERICANA EN SUMERGE EN ESTUDIOS HISTØRICOS Y LITERA
LOS A×OS ,A IDEA DE UNA FEDERACIØN RIOS ES h0ERÞ EN EL PENSAMIENTO POLÓTI
DE LAS REPÞBLICAS LATINOAMERICANAS COMO CO CONTINENTALv UN ESTUDIO CRÓTICO SOBRE
CONSECUENCIA LØGICA DE LA REVOLUCIØN ERA LAS IDEAS DE 'ONZÈLEZ 0RADA (AYA DE LA
EL HILO CONDUCTOR DE SU PENSAMIENTO h,A 4ORRE Y -ARIÈTEGUI EN EL CONTEXTO DE LA
DIMENSIØN AMERICANISTA DEL MOVIMIENTO HISTORIA PERUANA $E ESE LIBRO ES RECOGIDO
DE LA 2EFORMA 5NIVERSITARIAv NARRA LA PO EL TEXTO h!NÈLISIS CRÓTICO DEL MARXISMO DE
DEROSA FASCINACIØN QUE HABÓA DESPERTADO *OSÏ #ARLOS -ARIÈTEGUIv 0ARA COMPLETAR
DICHO MOVIMIENTO EN EL JOVEN *USTO %N LA SELECCIØN DE ESCRITOS FUERON RECUPERA
EL A×O EN UN AMBIENTE DE HUELGAS Y DOS DOS ARTÓCULOS DE SU PRODUCCIØN MÈS
AGITACIØN ESTUDIANTIL *USTO INICIA ESTUDIOS TARDÓA PUBLICADOS ORIGINALMENTE EN h!R
EN LA &ACULTAD DE -EDICINA DE "UENOS GENTINA Y "RASIL EN LA INTEGRACIØN CON
!IRES -UY PRONTO EN ABANDONA LA TINENTALv DE Y h!NDESIA !MÏRICA
UNIVERSIDAD HABIENDO ENCONTRADO EN LOS ,ATINA DE LA COLONIA A LA REVOLUCIØN SO
IDEALES DEL -OVIMIENTO DE LA 2EFORMA CIALISTAv DEL *USTO HACE UN RECUEN
DE UN NUEVO RUMBO %N UNA ENTRE TO DE LOS PROYECTOS DESARROLLISTAS CON
VISTA DE EL PROPIO *USTO RESUMIØ SERVADORES EMPRENDIDOS POR LOS GOBIER
SU LARGA TRAYECTORIA COMO hUNA TENTATIVA NOS MILITARES DE !RGENTINA Y "RASIL CON
DE REALIZAR LOS IDEALES DE LA 2EFORMAv EL OBJETIVO DE PROMOVER LA INTEGRACIØN
%N ESA ÏPOCA ENTIENDE QUE PARA ESTAR A ECONØMICA Y POLÓTICA DE SUS PAÓSES Y LOS
LA ALTURA DE LAS TAREAS QUE SE PROPONE SE×ALA COMO AGENTES SUBSIDIARIOS DEL IM
DEBE FORTALECER SU PERSONALIDAD PARA LO PERIALISMO NORTEAMERICANO EN !MÏRICA
CUAL VA A TRABAJAR COMO PEØN A LOS OBRA DEL 3UR ,A CRISIS DE LAS DICTADURAS MILI
JES DE -ISIONES Y EL 0ARAGUAY Y REALIZAR TARES DEL #ONO 3UR A INICIOS DE LA DÏCADA
TODA CLASE DE EXPERIENCIAS NAVEGØ POR DE ES EL PUNTO DE PARTIDA PARA SU
MARES AUSTRALES EN BALLENEROS NORUEGOS ANÈLISIS DE LA POSIBILIDAD DE UNIØN DE LAS
RECORRIØ LAS COSTAS DE LA 0ATAGONIA EN UN CLASES OBRERAS DE "RASIL Y !RGENTINA EN EL
BUQUE PETROLERO ATRAVESØ LA CORDILLERA DE MARCO DE UN PROCESO REVOLUCIONARIO CON
LOS !NDES Y LA PROVINCIA DE -ISIONES A TINENTAL 1UEBRACHO ADVERTÓA EN EL SURGI
LOMO DE MULA FUE FOTØGRAFO AlCIONADO Y MIENTO DE UN NUEVO MERCADO DE TRABAJO
VENDEDOR DEL $AILY 7ORKERR PERIØDICO DE DE CARÈCTER SUPRANACIONAL ALREDEDOR DE LA

N
2ESE×AS
CUENCA DEL 0ARANÈ LA CLAVE PARA UN NUE UNO DE LOS SIGUIENTES SE ABORDAN AQUELLAS
VO CICLO DE LUCHAS OBRERAS ARTICULADAS EXPERIENCIAS HUMANAS MÈS PERMANENTES
PRINCIPALMENTE MEDIANTE LA UNIØN DE LA Y SIGNIlCATIVAS ONTOLØGICA ÏTICA ESTÏTI
CLASE OBRERA DE !RGENTINA Y "RASIL POR CA TECNO CIENTÓlCA Y ORGÈNICA %L LIBRO
LA CONSTRUCCIØN DE LOS %STADOS 3OCIALIS CONCLUYE CON UN CAPÓTULO DEDICADO A LAS
TAS DE !MÏRICA ,ATINA O !NDESIA PROYEC EXPERIENCIAS QUE PUEDEN CALIlCARSE DE
TO ABRAZADO DESDE SU TEMPRANA JUVENTUD POSMODERNAS ENTRE ELLAS EL PLURALISMO
HASTA SU MUERTE EN AGOSTO DE SUBJETIVISTA E INFORMATIVO EL PRAGMATIS
/SVALDO #OGGIOLA HISTORIADOR DEL MO Y FUNCIONALISMO CARACTERÓSTICOS DE LAS
TROSTKISMO ARGENTINO LO CARACTERIZØ COMO SOCIEDADES LLAMADAS hPOSCAPITALISTASv
POSEÓDO POR UN hPERSONALISMO MEGALO %STE CAPÓTULO lNAL SE CIERRA CON LO QUE EL
MANÓACOv Y AL MISMO TIEMPO COMO hUNO AUTOR LLAMA h0ROPØSITOS EDUCATIVOS PARA
DE LOS TALENTOS MÈS IMPORTANTES PRODUCI LA SOCIEDAD DE CONSUMOv
DOS POR LA HISTORIA Y LA INTELIGENCIA ARGEN %L LIBRO LLEVA POR SUBTÓTULO h#LASICIS
TINAS EN EL SIGLO 88v %STA SELECCIØN DE MO Y POSMODERNIDADv LAMENTABLEMENTE
ESCRITOS PRECEDIDAS POR UNA PRESENTACIØN NO IMPRESO EN LA PORTADA QUE ACLARA EN
DE $ANIEL /MAR DE ,UCÓA ES UNA BUENA GRAN MEDIDA LA METODOLOGÓA SEGUIDA POR
OPORTUNIDAD PARA ADENTRARSE EN LA OBRA EL AUTOR NADA SE DICE SIN SU CONFRONTACIØN
DE ,IBORIO *USTO QUIÏN DESDE SU PECULIAR CON LOS GRANDES CLÈSICOS DE LA &ILOSOFÓA DE
INTERPRETACIØN DE LA TRADICIØN POLÓTICA E 0LATØN A (EIDEGGER O (ABERMAS CON /R
INTELECTUAL DEL SOCIALISMO MARXISTA HA TEGA Y :UBIRI ENTRE OTROS QUE ESCRIBIERON
CONTRIBUIDO CON LA TAREA DE DAR FORMA EN EN ESPA×OL %S UN AMPLIO ACOMPA×AMIEN
EL PLANO DE LA REmEXIØN TEØRICA AL ANHELO TO AL QUE -ACEIRAS EXPRESAMENTE ACUDE
INTEGRADOR SIEMPRE RENOVADO EN LOS PAÓ COMO MEDIACIØN CRÓTICA PARA SU PROPIA
SES LATINOAMERICANOS REmEXIØN Y ARGUMENTACIØN .INGÞN CA
PÓTULO ESTÈ DESPROVISTO DE LAS REFERENCIAS
#HARLES 1UEVEDO MÈS OPORTUNAS PARA CLARIlCAR CADA ASUN
TO 0RUEBA DE ELLO ES LA DISCUSIØN SOBRE LA
MEMORIA ÏTICA CON PRESENCIA DE (EGEL
-!#%)2!3 &!&)«. - ,A EXPERIENCIA O A LA EXPERIENCIA ONTOLØGICA ABORDADA
COMO ARGUMENTO -ADRID 3ÓNTESIS AQUÓ DESDE hLA EXPERIENCIA DEL ABSOLUTOv
PAGS EN DONDE SE HACE INELUDIBLE !RISTØTELES
$E GRAN INTERÏS Y ORIGINALIDAD ME PARE
.ADA MÈS GRATO QUE REENCONTRARNOS CE EL CAPÓTULO DEDICADO A LAS h)MÈGENES
CON LA LECTURA DE ESTE EXCELENTE LIBRO DE CIENTÓlCAS DEL FENØMENO ANTHROPOSv POR
-ANUEL -ACEIRAS PROFESOR EMÏRITO DE LA LA ARGUMENTACIØN QUE SE TRENZA A PARTIR
&ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA #OMPLUTENSE DE DOCUMENTACIØN COLATERAL CON LA &ILO
UN LIBRO QUE BIEN PUDIERA HABERSE TITULADO SOFÓA OBRA DE BIØLOGOS COMO * -ONOD
)TINERARIO REmEXIVO POR LAS EXPERIENCIAS & *ACOB ( !TLÈN DEL FÓSICO ) 0RIGOGINE
TODA VEZ QUE SE NOS PROPONE UN ASOMAR CON AMPLIA ACOGIDA A LAS TESIS DEL FUNDA
SE A LA CONDICIØN HUMANA CONDICIØN QUE DOR DE LA ETOLOGÓA + ,ORENZ
SØLO ES ACCESIBLE DESDE SUS EXPRESIONES -UY NOVEDOSO ME PARECE EL CAPÓTULO
MANIlESTAS UNITARIAMENTE ASUMIDAS ! DEDICADO A LA EXPERIENCIA ESTÏTICA VIN
PARTIR DE UN AMPLIO CONCEPTO DE EXPERIEN CULADA AQUÓ A LA TRADICIØN POSKANTIANA A
CIA AL QUE SE DEDICA EL CAPÓTULO ) EN CADA 3CHILLER EN PARTICULAR %N ESTE CONTEXTO

N
2ESE×AS
EL AUTOR OFRECE CRITERIOS MUY SUGERENTES BIEN ESCRITO Y BIEN DOCUMENTADO DE INTE
PARA LA INTERPRETACIØN DE LA OBRA DE ARTE RÏS NO SØLO PARA lLØSOFOS SINO PARA CUAN
QUE SEGÞN ÏL ADQUIERE RANGO DE TAL EN TOS TENGAN PREOCUPACIONES REmEXIVAS
LA MEDIDA EN QUE ALCANCE A EXPRESAR PO TANTO POR LA EXTENSIØN DE ASUNTOS COMO
TENCIALIDADES EMOTIVAS TRANSFORMALES POR LA ACTUALIDAD CON QUE SE TRATAN
hESPIRITUALESv DIRÓA +ANDINSKY DEL OB
JETO QUE ABORDA 3E APROXIMA ASÓ A MI !NTONIO *IMÏNEZ 'ARCÓA
JUICIO A /RTEGA Y 'ASSET SINGULARMENTE
A SU !DÈN EN 0ARAÓSO 3EGÞN EL AUTOR EL
ARTE REALISTA lGURATIVO O ABSTRACTO -!24¶.%: -),,«. */3² ,A )NQUISICIØN
NO SE DETERMINA POR SER REPRESENTACIØN ESPA×OLA -ADRID !LIANZA %DITORIAL
SINO EXPRESIØN %LOCUENTE EJEMPLO DE PÈGS
ESTE EXPRESIONISMO SON A SU JUICIO LAS
0INTURA .EGRAS DE 'OYA 3U -ACHO CA h3EGÞN QUE POR EJEMPLO EL %STADO
BRÓO HABLANDO AL PUEBLO -ACEIRAS LO IN AMPARE O NIEGUE LA LIBERTAD DE LA CIENCIA
TERPRETA COMO hLA EXPRESIØN IRREFRENABLE ASÓ LA ENERGÓA DE UN PUEBLO MOSTRARÈ MÈS
DE LA AMARGURA PROVOCADA EN AQUELLOS O MENOS EN ESTE ORDEN Y PODRÈ HASTA DAR
A×OS ACIAGOS POR EL ABSOLUTISMO TIRÈNI SE EL CASO DE QUE SE AHOGUE #!3) 0/2 #/-
CO DE &ERNANDO 6)) ,A SILUETA EN NEGRO 0,%4/ SU ACTIVIDAD COMO HA SUCEDIDO EN
DEL MACHO CABRÓO EN PRIMER PLANOx LA %SPA×A DURANTE TRES SIGLOSv %S EL BIEN
MULTITUD ABSORTA AMALGAMADA E INFOR CONOCIDO PÈRRAFO CON QUE 'UMERSINDO
ME CON ROSTROS DESlGURADOS SOBRECO DE !ZCÈRATE ABRÓA SU ARTÓCULO h)NVESTIGA
GIDOS DE ESPANTO SON EL VIVO RETRATO DE CIONES SOBRE LA ACTIVIDAD INTELECTUAL DE
SU TIEMPOv P )NTERPRETACIØN %SPA×A EN LOS TRES ÞLTIMOS SIGLOSv PUBLI
QUE COMPARTIMOS PORQUE ESTE ARTE lNAL CADO EN LA 2EVISTA DE %SPA×A RECOGIDO
DE 'OYA ES MÈS EXPLÓCITO PARA CONOCER LA EN ,A #IENCIA %SPA×OLA T ) P
SITUACIØN SOCIAL DE SU ÏPOCA QUE TODO UN %STE TEXTO REAVIVØ UNA VIEJA POLÏMICA QUE
TRATADO DE SOCIOLOGÓA VENÓA DESDE COMIENZOS DEL 8)8 ACERCA DE
%L LIBRO ESTÈ ESCRITO CON ESTILO CUIDA LA DECADENCIA DE %SPA×A Y SU APRESURADA
DO POR MOMENTOS PRØXIMO A UN CONCEP LECTURA PROVOCØ LA FAMOSA POLÏMICA DE LA
TISMO QUE NO FACILITA LA COMPRENSIØN SI CIENCIA ESPA×OLA CON LA INTERVENCIØN DE
NO SE LEE CON CALMA 0UEDE HACÏRSELE UN QUIEN EL PROPIO -ARTÓNEZ -ILLÈN CON IRO
REPROCHE hPOR AUSENCIAv NO HABER TRATA NÓA MANCHEGA LLAMA hJOVEN Y OSADO IN
DO LA hEXPERIENCIA DEL MALv PASANDO POR VESTIGADORv ES DECIR EL -ENÏNDEZ 0ELAYO
ALTO LAS DEGRADACIONES QUE HAN RECUBIER DE LA (ISTORIA DE LOS HETERODOXOS
TO LA lLOGÏNESIS HUMANA )GUALMENTE SON 3IRVA ESTE RECORDATORIO PARA SITUAR EL
ESCASAS LAS PRECISIONES DE SU PROPUESTA INTERÏS DEL LIBRO QUE RESE×AMOS SOBRE LA
EDUCATIVA lNAL ! SU VEZ EL CAPÓTULO DE )NQUISICIØN ESPA×OLA PUES HA SIDO ESTA
DICADO A LA EXPERIENCIA TECNOCIENTÓlCA INSTITUCIØN LA QUE CENTRØ LAS DISCUSIONES
NOS PARECE MÈS DIVULGATIVO QUE ANALÓTICO ACERCA DE LA DECADENCIA DE %SPA×A DU
Y CRÓTICO UN TANTO DESACORDE CON LA SERIE RANTE EL SIGLO 8)8 Y ME ATREVERÓA A DECIR
DAD DEL RESTO DEL LIBRO QUE AL MENOS DURANTE BASTANTES DÏCADAS
$ISINTIENDO EN ALGUNOS PUNTOS DE SUS DEL 88 INCLUIDAS LAS PRIMERAS DE LA DE
OPINIONES NO PODEMOS PONERLE OTROS hPE MOCRACIA "IEN OPORTUNA ES AL RESPECTO
ROSv 3E TRATA DE UN LIBRO RIGUROSO MUY LA SÓNTESIS DE LAS POSICIONES EXISTENTES A

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2ESE×AS
ESTE RESPECTO QUE HACE SU AUTOR EN LA IN DEMASIADO TIEMPO EL SISTEMA ESTAMENTAL

TRODUCCIØN CONSTRUIDAS DESDE POSICIONES %STA DIMENSIØN SE VINCULA A LAS ESTRUCTU
ONTOLØGICAS AL MODO DE $ONOSO #ORTÏS U RAS POLÓTICO SOCIALES DANDO SOLIDEZ Y UNI
/RTÓ Y ,ARA RACIONALISTAS AL MODO DE #AS DAD DONDE EN REALIDAD HABÓA hDISPARIDAD
TELAR O 0I I -ARGALL E HISTORICISTAS EN LA LINGàÓSTICA ÏTNICA Y CULTURALv COMO BIEN
LÓNEA DE LOS HISTORIADORES LIBERALES DE LOS CAYERA EN LA CUENTA EL ASTUTO HISTORIADOR
REGENERACIONISTAS Y DEL PROPIO #ÈNOVAS CÈNTABRO Y RECUERDA OPORTUNAMENTE EL
QUE TANTO MARCØ ESTE TERRITORIO 4ODO EL PROFESOR -ILLÈN %STO HIZO DEL 4RIBUNAL
DEBATE ESTABA CONDICIONADO POR EL LUGAR UNA INSTITUCIØN AMPLIAMENTE ACEPTADA
ASIGNADO A LA MONARQUÓA Y AL CATOLICISMO DENTRO PORQUE SE PERTENECÓA A LA SOCIEDAD
Y LØGICAMENTE POR EL PAPEL DESEMPE×ADO PRIVILEGIADA O SE ASPIRABA A ELLA Y SIN EM
POR LA )NQUISICIØN -ÈS AÞN ESTAS INTER BARGO VISTA CON TONOS NEGROS DESDE FUERA
PRETACIONES TENÓAN LA DOBLE CARA DE LOS DIS AL RECONOCER IMPLÓCITAMENTE SU PODER EN
CURSOS REALIZADOS DESDE FUERA DE %SPA×A Y LA CONSOLIDACIØN DEL PODER MONÈRQUICO
LOS REALIZADOS DESDE DENTRO CON UN DOBLE AUNQUE FUERA UN TRIBUNAL ECLESIÈSTICO
EFECTO EN LA PROPIA IMAGEN DE %SPA×A 0OR ESTE MOTIVO CONSIDERO MUY ACERTA
!SÓ PUES ES LØGICO QUE LA )NQUISICIØN DO EL ENFOQUE ELEGIDO POR -ARTÓNEZ -ILLÈN
HAYA OCUPADO TAN GRANDE INTERÏS PARA LOS AL DIVIDIR EL LIBRO EN DOS GRANDES APARTADOS
HISTORIADORES Y QUE COMO SE×ALA -ILLÈN LA HISTORIA DEL TRIBUNAL DONDE QUEDAN MUY
LA BIBLIOGRAFÓA ACTUAL HAYA LLEGADO A SER BIEN PERlLADAS LAS DISTINTAS ETAPAS SOBRE
POCO MENOS QUE INABARCABLE 3IN EMBAR TODO AQUELLAS EN QUE SU PAPEL FUE DETERMI
GO Y POR AMBOS MOTIVOS ESTE LIBRO ES NANTE Y QUE ESTÈ FORMADA POR LOS CAPÓTULOS
ESPECIALMENTE ÞTIL E INTERESANTE PRIMERO Y Y EL ESTUDIO DE LOS ÈMBITOS EN QUE
PORQUE HUYE DE LOS EXCESOS INCLUIDOS INTERVENÓA LA )NQUISICIØN Y CØMO LO HACÓA
LOS QUE MINIMIZAN SU IMPORTANCIA PER 3ON LOS CAPÓTULOS Y
MITIENDO VER CON CLARIDAD LOS ÈMBITOS DE %N LA PRIMERA PARTE ESCRITA SOBRE
LA REALIDAD ESPA×OLA EN LOS QUE LA )NQUISI BASES DOCUMENTALES EL LECTOR OBTIENE
CIØN TUVO REALMENTE INCIDENCIA INCLUIDA AMPLIA INFORMACIØN DE LOS PRINCIPALES
SU GRADUACIØN Y SEGUNDO PORQUE EL LEC PROTAGONISTAS NOMBRES hPARA LA HISTORIAv
TOR TIENE ANTE SÓ UN LIBRO QUE LE PERMITE PERO SOBRE TODO DE ALGO MÈS IMPORTANTE
TENER UNA VISIØN HISTØRICA DESDE SUS INI SI CABE DE AQUELLOS PERIODOS DE MAYOR
CIOS MEDIEVALES LA FUNDACIØN ESPA×OLA INTENSIDAD EN EL EJERCICIO DE SU PODER QUE
A lNALES DEL 86 PASANDO POR VICISITUDES TERMINARON POR MARCAR EL DEVENIR DE LA
MUY DIVERSAS HASTA SU COMPLETA EXTINCIØN PROPIA NACIØN 0OR SUPUESTO ME RElERO
EN LA DÏCADA DE LOS TREINTA DEL SIGLO 8)8 AL QUE SU AUTOR LLAMA hDE CONFESIONALI
1UEDA CLARO ALGO YA SABIDO QUE NO SE ZACIØNv CORRESPONDIENTE AL REINADO DE
TRATA DE UNA INSTITUCIØN EXCLUSIVAMENTE &ELIPE )) DETERMINANTE EN LA HISTORIA DE
ESPA×OLA AUNQUE NO ESTÏ MAL RECORDARLO %SPA×A CON FECHAS Y ACTUACIONES MUY CO
9 TAMBIÏN QUE POR LA CONlGURACIØN DE LA NOCIDAS FRENTE AL PRIMER TERCIO DEL 86) Y
MONARQUÓA Y DE LA PROPIA SOCIEDAD EN %S LA SUPEDITACIØN AL ÈMBITO ECLESIÈSTICO EN
PA×A TUVO LA )NQUISICIØN UNA PROYECCIØN TIEMPOS DE &ELIPE )6 Y #ARLOS )) MODIl
EN ÈMBITOS QUE EXCEDÓAN EL PURAMENTE CACIØN SIN LA CUAL QUIZÈ NO SE ENTENDIE
DOCTRINAL PARA ADENTRARSE EN EL MANTENI RA EL MOVIMIENTO hNOVATORv Y LA SINGULAR
MIENTO O REFORZAMIENTO DE ESTRUCTURAS RELACIØN CON LA MONARQUÓA BORBØNICA DU
SOCIALES DE PRIVILEGIO QUE SOSTUVIERON POR RANTE EL 86))) 3U EXTENSIØN A LO LARGO DE

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2ESE×AS
UNA TREINTENA DE A×OS DURANTE EL 8)8 FUE JUNTO QUE LE PERMITE CONOCER EL PAPEL
LA EXPRESIØN DE LAS CONTRADICCIONES ENTRE DESEMPE×ADO POR LA )NQUISICIØN EN NUES
SERVILES Y LIBERALES QUE TERMINARON POR TRA HISTORIA TAN ALEJADO DE JUICIOS QUE NOS
EXTENDER UN MECANISMO YA RADICALMENTE ACERCAN A UNA CONCEPCIØN IRREVERSIBLE DE
ANACRØNICO A LA ALTURA DE LA HISTORIA CUANTO A LA TIBIEZA CON QUE AL
"IEN INTERESANTE PARA LOS HISTORIADO GUNOS HISTORIADORES EN LA LÓNEA DE -E
RES DEL PENSAMIENTO ES LA SEGUNDA PARTE NÏNDEZ 0ELAYO HAN ABORDADO ESTE TEMA
DONDE SE ANALIZA CON DETALLE LA PUESTA DE INDUDABLE TRASCENDENCIA %L LIBRO SE
EN ESCENA DE LA )NQUISICIØN Y SUS EFEC COMPLETA CON INFORMACIØN DE LA PRINCIPAL
TOS hSOCIALIZADORESv COMO REPRESENTA BIBLIOGRAFÓA QUE MANEJAN LOS ESPECIALIS
CIØN DOTADA DE EFECTOS TEATRALES 0ERO TAS EN ESTE CAMPO 1UEDA ASÓ ABIERTO A
MÈS AÞN LA lNURA CON QUE SE ESTUDIAN ESTUDIOS CENTRADOS EN PERSONAJES ÏPOCAS
LOS DISTINTOS SECTORES EN QUE INTERVINO EL O ASPECTOS MÈS CONCRETOS DE UNA HISTO
TRIBUNAL LOS TIEMPOS EN QUE ESTO SUCEDIØ RIA QUE COMPRENDE SIETE SIGLOS DE LA VIDA
Y SUS EFECTOS *UDEOCONVERSOS -ORISCOS EUROPEA
!LUMBRADOS ,UTERANOS JUNTO A CONDUC
TAS DE DIVERSA NATURALEZA Y GRUPOS EMER *OSÏ ,UIS -ORA 'ARCÓA
GENTES COMO LA MASONERÓA ESPECULATIVA
VINCULADA AL ESPÓRITU ILUSTRADO SUFRIERON
LOS RIGORES INQUISITORIALES %SPECIALMEN .)#/, %$5!2$/ ,AS )DEAS Y LOS $ÓAS
Ó
TE SIGNIlCATIVO ES EL CAPÓTULO DEDICADO AL #OMPILACIØN DE !RTURO !GUIRRE
PROTESTANTISMO )NTERESANTE LA TEMPORALI -ÏXICO %DITORIAL !FÓNITA
ZACIØN QUE SE HACE A ESTE RESPECTO CASI PÈGS
LIBRES DE PRESIØN EN LOS A×OS EN TORNO A
PERSEGUIDOS CON RIGOR HACIA LA MI h%L (OMBRE QUE ESTÈ AL MARGEN PUE
TAD DEL SIGLO PARA LUEGO LLEGAR A PRACTICAR DE CONTEMPLAR SERENO A LOS DEMÈS VIENDO
SE UNA CIERTA TOLERANCIA O MENOR RIGIDEZ CØMO SE DEBATEN ENTRE ELLOS Y CON SUS IN
3IN DUDA LA EXTENSIØN DEL PROTESTANTISMO SUlCIENCIAS 0ERO SI NO SE INDIGNA ALGUNA
HACIA EL 8)8 QUE LLEGØ A FAMILIAS COMO LA VEZ SIQUIERA ES QUE NO TIENE FE EN ELLOS
:AMBRANO PROCEDENTE DEL SUR DE %XTRE 9 HAY QUE TENER FE EN LOS HOMBRES PARA
MADURA U OESTE DE !NDALUCÓA Y LOS CON SERLES ÞTILESv %DUARDO .ICOL DEBIØ SENTIR
TACTOS DE 5NAMUNO CON LOS PROTESTANTES EN CARNE PROPIA COMO CRØNICA DE SU VIDA
ESPA×OLES QUE HA ESTUDIADO 0ATROCINIO ESTA REmEXIØN ESCRITA EN PARA UNA RE
2ÓOS NO SE ENTENDERÓAN BIEN SIN ATENERSE VISTA MEXICANA EN EL EXILIO
AL PROCESO DE PRESIØNDISCRECIØN QUE SO #UÈNTA FE EN EL SER HUMANO NO DEBÓA
BRE ELLOS EJERCIØ EL TRIBUNAL DE LA )NQUISI TENER NUESTRO lLØSOFO QUE DEDICØ SU VIDA
CIØN 9 POR SUPUESTO EL CONTROL SOBRE LOS SUS DÓAS A LA &ILOSOFÓA &ILOSOFÓA QUE
LIBROS %S ÏSTE UN APARTADO QUE CONSIDERO PARA ÏL SIGNIlCABA CONSTRUCCIØN Y LIBER
ALGO CORTO AUNQUE UN ESTUDIO EXHAUSTIVO TAD #ONSTRUCCIØN PORQUE ACEPTØ LA CRÓTICA
HUBIERA HECHO DE ESTE LIBRO UN TRABAJO DE HONESTAMENTE FRENTE A FRENTE PERO NO DE
MASIADO EXTENSO MANERA ABSOLUTA SINO SIEMPRE COMO PASO
%N DElNITIVA NOS ENCONTRAMOS ANTE PREVIO NECESARIO PARA ENFRENTARSE A LA AR
UN TRABAJO RIGUROSO QUE ATIENDE POR IGUAL DUA TAREA DE INVESTIGAR Y CREAR A LA ÈSPERA
A LA LECTURA AGRADABLE E INFORMATIVA Y LABOR lLOSØlCA DE BÞSQUEDA DE LA VERDAD
DONDE EL LECTOR HALLA UNA VISIØN DE CON AMPARADO POR UNA RAZØN PODEROSA $E AHÓ

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2ESE×AS
SU HONDA PREOCUPACIØN POR LA APORÓA ENTRE /24%'! 9 '!33%4 */3² (EGEL .OTAS DE
VERDAD E HISTORIA TAL Y COMO QUEDA RECO TRABAJO %DICIØN CRÓTICA DE $OMINGO
GIDO EN MULTITUD DE SUS TEXTOS (ERNÈNDEZ 3ÈNCHEZ -ADRID !BADA
%DUARDO .ICOL NEGØ Y LUCHØ CONTRA %DITORES&UNDACIØN *OSÏ /RTEGA Y
LA MUERTE DE LA &ILOSOFÓA PORQUE ESTABA 'ASSET PÈGS
COMPLETAMENTE CONVENCIDO ESO SIGNIl
CARÓA TAMBIÏN LA MUERTE DEL HOMBRE 0OR h! SU MODO ESTE LIBRO SON MUCHOS
ELLO &ILOSOFÓA SIGNIlCABA TAMBIÏN LIBER LIBROSv ESCRIBIØ AL PRINCIPIO DE 2AYUELA
TAD QUE ES LO PROPIO DEL SER HUMANO EL SU GRAN OBRA *ULIO #ORTAZAR !LGO MUY
CLÈSICO CONOCERSE A UNO MISMO DE NUEVO SIMILAR SUCEDE CON LA OBRA QUE AHORA TE
PLANTEADO h0ER A RESOLDRE EL QUÒ HEM DE NEMOS EN NUESTRAS MANOS (EGEL .OTAS
FER HEM DE RESOLDRE ABANS EL QUÒ SOM ) DE TRABAJO DE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET EDI
PER A SABER EL QUÒ SOM HEM DE PREGUNTAR TADA POR $OMINGO (ERNÈNDEZ GRAN CO
NOS QUÒ HEM ESTAT ,|ENTRADA EN CON NOCEDOR TANTO DE /RTEGA COMO DE (EGEL
TACTE DE LA &ILOSOlA I LA HISTÛRIA ÏS EL FET Y QUIEN CON ANTERIORIDAD A ÏSTA YA HABÓA
MÏS VIU DEL PENSAMENT CONTEMPORANIv PUBLICADO CON MUY BUEN RESULTADO VARIAS
!SÓ .ICOL NO SE PLANTEARÈ LA &ILOSOFÓA NI OBRAS DEL lLØSOFO ESPA×OL
LA HISTORIA DE LA &ILOSOFÓA COMO UN COM $E ESTE MODO EL LIBRO QUE AHORA RE
PENDIO DEL SABER SINO COMO LA PROPIA HIS SE×AMOS SE COMPONE DE LAS INÏDITAS NO
TORIA DEL HOMBRE COMO EL DIARIO ÓNTIMO TAS DE TRABAJO QUE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET
DEL SER DEL HOMBRE 0OR ELLO REBOSA VIDA FUE TOMANDO EN TORNO AL PENSAMIENTO DE
Y POR ELLO TAMBIÏN SU MUERTE ES EL SIGNO (EGEL A LO LARGO DE SU VIDA ! ÏSTAS ADE
DE LA MUERTE DEL SER HUMANO MÈS SE SUMA UNA CONFERENCIA TAMBIÏN
%N ,AS )DEAS Y LOS $ÓAS Ó AGUARDA AL INÏDITA A MODO DE APÏNDICE DEL PROPIO
LECTOR UNA SERIE DE EXQUISITOS TEXTOS QUE /RTEGA TITULADA (EGEL Y LA lLOSOFÓA DE
%DUARDO .ICOL REDACTØ ENTRE A LA (ISTORIA
PARA DIFERENTES DIARIOS Y REVISTAS DE IN %N SUS CONOCIDAS NOTAS EL lLØSOFO
VESTIGACIØN QUE COMO MAGISTRALMENTE ESPA×OL PLASMØ MUCHAS DE LAS IDEAS QUE
RESUME EL TÓTULO DE LA OBRA EJEMPLIlCAN LUEGO PASARÓAN A FORMAR PARTE DE SUS ES
LA IMPRONTA DE LAS IDEAS SOBRE EL DISCURRIR CRITOS %N ELLAS POR LO TANTO ESTÈN hLOS
DE LA VIDA VIVIDA DESDE LA IDEAS h,A l INICIOS LAS IDEAS ORIGINALES LAS CITAS QUE
LOSOFÓA ATIENDE A DOS ASPECTOS DE LA VIDA LUEGO HABÓA DE CONCRETAR LOS COMENTA
QUE SON DISTINTOS Y A LA VEZ COMPLEMEN RIOS QUE HABRÓA DE PULIRv COMO BIEN NOS
TARIOS LA CIENCIA Y LA PAIDEIA O SEA EL DICE EL EDITOR DEL TEXTO %N LAS .OTAS DE
SABER PURO Y EL ETHOSv !SÓ ESTE LIBRO TRABAJO SOBRE (EGEL NOS ENCONTRAMOS EN
ABARCA LAS REmEXIONES PROPIAS DEL QUE SU GÏNESIS LOS PENSAMIENTOS QUE LE SUS
HACER lLOSØlCO DEL AUTOR CON DIFERENTES CITØ A /RTEGA LA lLOSOFÓA DE (EGEL UNOS
ESCRITOS FRUTO DE SUS EXPERIENCIAS VITALES PENSAMIENTOS QUE TUVIERON SU DESARROLLO
Y OTROS PROVOCADOS POR LA MENTE INQUIETA EXPLÓCITO EN TRES ARTÓCULOS QUE EL lLØSO
DE UN ÈVIDO HACEDOR DE PREGUNTAS h! DI FO ESPA×OL ESCRIBIØ A lNALES DE LOS A×OS
FERENCIA DE QUIEN SE FORTIlCA EN LO QUE YA VEINTE Y PRINCIPIOS DE LOS TREINTA DEL SIGLO
PENSØ LA VENTAJA EN ESTE OlCIO DE DUDAR PASADO 3IN EMBARGO CON ESTE LIBRO SA
ES QUE LA AVENTURA NO TERMINA NUNCAv BEMOS QUE LA RELACIØN VENÓA YA DESDE LA
JUVENTUD DE /RTEGA Y SE MANTUVO SIEMPRE
2AQUEL -ONTES 4ORRALBA EN EL TIEMPO

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2ESE×AS
!SÓ PUES ÏSTA ES UNA OBRA CON DE MO DONDE DESEMBOCARON DE /RTEGA 'RACIAS
MENTO DOS AUTORES /RTEGA EL PRINCIPAL A ESTA DELICADA LABOR LAS NOTAS ADQUIEREN
Y (EGEL $E HECHO A TRAVÏS DE LAS NOTAS TODO SU SENTIDO AL MISMO TIEMPO QUE SE
COMPRENDEMOS EL MODO EN QUE /RTEGA CLARIlCAN hLOS COMPLICADOS MECANISMOS
ASIMILØ LA lLOSOFÓA DEL PENSADOR ALEMÈN QUE CONSTITUYEN LA RECEPCIØN DE UN AUTOR
CØMO Y DE QUÏ MANERA FUE SU RECEPCIØN POR PARTE DE OTROv Y NO SØLO ESO SINO QUE
5NA RECEPCIØN hAMBIGUAv CARACTERIZADA TAMBIÏN NOS DAN LA POSIBILIDAD DE SITUAR
POR UN hCON (EGEL NO PERO SIN ÏL TAMPO NOS EN LA PIEL DEL PROPIO /RTEGA MIENTRAS
COv QUE NO EN VANO SIGUE TAL Y COMO REDACTABA ESAS NOTAS TANTO AL LEER EL TEXTO
SE NOS ADVIERTE EN LA INTRODUCCIØN DE LA QUE EL LEÓA DE HECHO SE NOS PROPORCIONA
OBRA A CARGO DEL MISMO $OMINGO (ER INCLUSO LA MISMA EDICIØN QUE ÏL MANEJØ
NÈNDEZ UNA TRIPLE ESTRATEGIA 0OR UN LADO COMO AL CONOCER EL DESTINO DE LAS NOTAS
ESTÈN AQUELLAS IDEAS QUE /RTEGA RECOGE AQUEL ESCRITO DEL lLØSOFO ESPA×OL DONDE
DE (EGEL POR OTRO AQUELLAS QUE CRITICA Y LA NOTA SE HACE EXPLÓCITA
POR ÞLTIMO AQUELLAS QUE ASUME Y TRANS %N DElNITIVA TODO ELLO DA COMO RESUL
FORMA PARA SÓ MISMO DANDO LUGAR A ESA TADO UNA OBRA MUY CUIDADA NADA MENOS
RECEPCIØN AMBIGUA O CRÓTICA DONDE (EGEL QUE UN INÏDITO DE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET
ACABA EJERCIENDO EL PAPEL DE CONTRAPESO QUE SE SUMA POR UN LADO A LOS TRABAJOS DE
RESPECTO AL PENSAMIENTO DE /RTEGA h%L EDICIØN SOBRE SUS OBRAS COMPLETAS ACTUAL
DESTINO DE NUESTRO TIEMPO AlRMA EL MENTE EN MARCHA Y QUE POR OTRO COMPLETA
lLØSOFO ESPA×OL ES PRECISAMENTE SUPE EL ESTUDIO SOBRE LA RECEPCIØN QUE DE (EGEL
RAR A (EGEL LO QUE IMPLICA LLEGAR HASTA HIZO /RTEGA !PARTE DE SER SOBRE TODO UN
ÏLv "ASTE POR ÞLTIMO COMO EJEMPLO DE LIBRO QUE ES MUCHOS LIBROS A LA VEZ
ESTA RECEPCIØN LA RELACIØN QUE /RTEGA 3ØLO UNA BREVE COSA MÈS POR ÞLTIMO
ESTABLECE ENTRE SU CATEGORÓA DE VIDA Y LA CABE A×ADIR EN ESTA RESE×A Y ES EL VALOR
NOCIØN HEGELIANA DE %SPÓRITU PARA LA lLOSOFÓA HISPÈNICA DE ESTA OBRA
!HORA BIEN MÈS ALLÈ DEL VALOR Y DEL !SÓ (EGEL .OTAS DE TRABAJO PONE DE RE
CONTENIDO ESPECÓlCO DE LAS NOTAS EN SÓ LIEVE HASTA QUE PUNTO UN PENSADOR ESPA
HAY UN HECHO MÈS QUE SE REVELA VITAL PARA ×OL *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET EN ESTE CASO
LA COMPRENSIØN DEL LIBRO Y QUE POR TANTO PUEDE LLEGAR A SITUARSE AL MISMO NIVEL QUE
LE DA SU SENTIDO DElNITIVO %N ELLO TIENE EL MEJOR DE LOS PENSADORES EUROPEOS
MUCHO QUE VER LA LABOR DEL EDITOR DEL
TEXTO $OMINGO (ERNÈNDEZ -ARCOS !SÓ &RANCISCO *OSÏ #HAGUACEDA !LONSO
JUNTO A (EGEL Y A /RTEGA SE A×ADE AHORA
UN AUTOR MÈS
%L EDITOR NO SØLO NOS PROPORCIONA UNA /24%'! 9 '!33%4 */3² 6IEJA Y NUEVA
EDICIØN INÏDITA DONDE LAS NOTAS SE ORDENAN POLÓTICA Y OTROS ESCRITOS PROGRAMÈTI
CRONOLØGICA Y TEMÈTICAMENTE SINO QUE Y COS %DICIØN INTRODUCCIØN Y NOTAS DE
ÏSTA ES LA CLAVE DE LA EDICIØN ACOMPA×AN 0EDRO #EREZO 'ALÈN -ADRID "IBLIO
DO A CADA UNA DE ELLAS NOS ENCONTRAMOS TECA .UEVA PÈGS
CON LA REFERENCIA CONCRETA DE DICHAS NOTAS
ESTO ES CON AQUELLO HACIA DONDE SE×ALAN %STOS TEXTOS PRESENTADOS POR PRIMERA
$E ESTE MODO JUNTO A CADA UNA DE LAS VEZ JUNTOS EN UN MISMO VOLUMEN POR 0E
NOTAS NOS ENCONTRAMOS TANTO CON EL TEXTO DRO #EREZO 'ALÈN Y EN EL MARCO DE LA CO
QUE LAS ORIGINØ DE (EGEL COMO EL TEXTO LECCIØN "IBLIOTECA DEL OFRECEN AL LEC

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2ESE×AS
TOR UNA HERRAMIENTA IMPRESCINDIBLE PARA CE REFORMA COMO UNA EXPLORACIØN GRA
COMPRENDER CORRECTAMENTE LA PRIMERA DUALISTA Y PROGRESISTA DE LO QUE SIGNIlCA
ETAPA DEL PENSAMIENTO POLÓTICO ORTEGUIA LA %SPA×A POSIBLE EN CONFRONTACIØN CON
NO ASÓ COMO LA GÏNESIS DE ESE PROFUNDO LA TERCA Y PESADA REALIDAD DE LA %SPA×A
INTENTO DE TRANSFORMACIØN DEL PAÓS EN UN TRADICIONAL 0OLÓTICA ES AHORA REGENERA
GRAVE MOMENTO DE CRISIS ESTRUCTURAL IN CIØN hPOLÓTICA FENOMENOLØGICA DE BASE
TERNA Y DE CONVULSIONES BÏLICAS EXTERNAS OBJETIVA Y REmEXIVAv IGUALMENTE ALEJADA
QUE FUE LA 'ENERACIØN DEL #ATORCE .O DEL MAXIMALISMO Y DEL INMOVILISMO
ES SØLO /RTEGA EL QUE HABLA DESDE ESTAS %L TEMA PRINCIPAL DE LA CONFERENCIA ES
PÈGINAS COMO ÏL MISMO DECLARA A SU PÞ POR LO TANTO LA REmEXIØN SOBRE LA OPOSI
BLICO hNO SE TRATA DE MÓ NI DE UNAS IDEAS CIØN IRRECONCILIABLE ENTRE UNA PARTE VITAL
MÓASv SINO QUE POR EL CONTRARIO EL LÞ Y OTRA ANQUILOSADA hEL INMENSO ESQUE
CIDO PESIMISMO Y LA ENERGÓA INNOVADORA LETO DE UN ORGANISMO EVAPORADO DESVA
DE TODA UNA GENERACIØN LA QUE -ACHA NECIDOv DE NUESTRO PAÓS #OMO SE×ALA
DO DElNIØ hDE LA RABIA Y DE LA IDEAv SE 0EDRO #EREZO EN SU EXHAUSTIVA Y RIGUROSA
ABREN PASO EN ESTOS TEXTOS ENTUSIASTAS EN )NTRODUCCIØN LA METÈFORA DE hLAS DOS %S
EL FONDO Y SOBRIOS EN EL ESTILO PA×AS INCOMUNICABLES E INCOMPATIBLESv
%L TEXTO 6IEJA Y .UEVA 0OLÓTICA PRO VENÓA DE LEJOS DE ,ARRA Y SOBRE TODO DE
NUNCIADO PRECISAMENTE EN EL A×O #OSTA OBJETO DE INTERÏS DE UN ARTÓCULO DE
COMO CONFERENCIA EN EL 4EATRO DE LA #O TAMBIÏN PUBLICADO EN EL VOLUMEN Y
MEDIA DE -ADRID DEBE SER ENTENDIDO SE ENCONTRABA DIFUNDIDA EN MUCHOS OTROS
COMO EL DESARROLLO PROGRAMÈTICO DE LO PAÓSES DE %UROPA 3IN EMBARGO /RTEGA LA
EXPUESTO DE MANERA MÈS INSTITUCIONAL LLENA DE CONTENIDO Y LA PIENSA EN POSI
EN EL 0ROSPECTO DE LA ,IGA DE %DUCACIØN TIVO AL ESTUDIAR LAS MANERAS DE FORJARR LA
0OLÓTICA %SPA×OLA TAMBIÏN INCLUIDO EN NUEVA %SPA×A ÏSTA DEBE CARACTERIZARSE
ESTA EDICIØN EL NÞCLEO DE ESTE PROGRAMA EN LO POLÓTICO POR EL ADVENIMIENTO DE UNA
SE RESUME EN LAS PALABRAS hLIBERALISMO Y DEMOCRACIA JUSTA Y CONSOLIDADA Y EN LO
NACIONALIZACIØNv %N EL A×O DEL COMIEN SOCIALL EN LA NOCIØN DE UNA LIBRE COMPE
ZO DE LA 'RAN 'UERRA EL SENTIDO GENUINA TENCIA CONCEPTO AL QUE ESTÈ DEDICADO UN
MENTE LIBERAL DEL PENSAMIENTO POLÓTICO DE ARTÓCULO DE TAMBIÏN INCLUIDO ENTRE
/RTEGA SE HALLA CADA VEZ MÈS DESPEGADO LOS TEXTOS COMPLEMENTARIOS
DEL SOCIALISMO HUMANISTA Y CULTURAL DEU /RTEGA RASTREA LAS CAUSAS DEL ENFRENTA
DOR DE ,ASALLE Y 3AINT 3IMON QUE PUEDE MIENTO ENTRE EL ENCAPSULAMIENTO INSTITU
LEERSE TODAVÓA EN h,A REFORMA LIBERALv CIONAL DEL PODER ESTABLECIDO Y LA mUIDEZ
DE EL PRIMERO DE LOS TEXTOS COM DE LA VIDA COTIDIANA $E HECHO NO SØLO
PLEMENTARIOS INCLUIDOS EN LA EDICIØN 0OR HAY EN ESTOS TEXTOS DURAS ACUSACIONES A
OTRA PARTE LA INSISTENCIA EN LA CUESTIØN LA POLÓTICA AL INMOVILISMO CULPABLE DE LA
NACIONALL ES UNO DE LOS TEMAS QUE MÈS 2ESTAURACIØN Y DEL TURNISMO SINO QUE SE
ALEJA A /RTEGA DEL SOCIALISMO ESPA×OL Y CRITICA TAMBIÏN E INCLUSO EN MAYOR MEDI
LO ACERCA JUSTO EN EL A×O AL 0ARTI DA A LA SOCIEDAD CIVIL INCAPAZ DE VALORAR
DO 2EFORMISTA DE -ELQUÓADES «LVAREZ LA LA CRISIS ABÞLICA EN QUE SE ENCUENTRA ,O
NACIONALIZACIØN ES ENTENDIDA COMO SANA MÈS GRAVE DE TODO SEGÞN /RTEGA NO ES
INTEGRACIØN DE LAS PARTICULARIDADES EN UNA LA MEDIOCRIDAD CULPABLE DE LA POLÓTICA
DINÈMICA Y VERTEBRADA TOTALIDAD NACIONAL SINO LA INDIFERENCIA DE UN PUEBLO QUE NO
6IEJA Y NUEVA POLÓTICA PLANTEA ESTA DÞPLI REACCIONA ANTE ELLA AL FALTARLE POR COM

N
2ESE×AS
PLETO EL hSENTIDO DE LA EXCELENCIAv 0OR VÓNCULO RELIGIOSO QUE VERTEBRABA LA SOCIE

ESTA RAZØN EL PROYECTO DE TRANSFORMACIØN DAD DECIMONØNICA DEBÓA SER REEMPLAZA
NO DEBE SER EXCLUSIVAMENTE POLÓTICO SINO DO POR UNA CULTURA POLÓTICA SECULARIZADA
DE ALCANCE MÈS PROFUNDO %N ESTE SEN COMO LA QUE SE DESCRIBE EN EL ARTÓCULO DE
TIDO DEBE ENTENDERSE LA AMPLIACIØN DEL h,A CIENCIA Y LA RELIGIØN COMO PRO
CONCEPTO DE LO POLÓTICO A LA ENTERA ESFERA BLEMAS POLÓTICOSv LA SUSTITUCIØN EN EL ROL
DE LA PRAXIS SOCIAL /RTEGA SE×ALA QUE LA DE CEMENTO SOCIAL DE $IOS POR LA CULTURA
POLÓTICA NO DEBE ENCASILLARSE EN LO INS RECLAMA EL PROTAGONISMO DE UN NUEVO DE
TITUCIONAL SINO mUIDIlCARSE EN LA RAZØN TENTOR DEL PODER ESPIRITUAL ÏSTE NO ES YA
VITAL Y ORGANIZARSE EN TORNO A LOS GRUPOS EL SACERDOTE SINO EL SABIO lCHTEANO O EL
DE LA SOCIEDAD CIVIL QUE SEPAN INmUIR EN CIENTÓlCO COMTEANO ORGANIZADO EN UNA
ELLA E INFUNDIRLE ENERGÓA %JEMPLO DE ES MINORÓA INmUYENTE %L ELITISMO ORTEGUIA
TOS GRUPOS ES PRECISAMENTE LA ,IGA PARA NO DE ESTA ÏPOCA SEGÞN 0EDRO #EREZO NO
LA %DUCACIØN POLÓTICA INSPIRADA EN LA DEBE SER VALORADO NEGATIVAMENTE ENTEN
&ABIAN 3OCIETY INGLESA Y CON UN ENFOQUE DIDO SØLO COMO UN PLANTEAMIENTO EXCLU
PRINCIPALMENTE PEDAGØGICO %N EL ARTÓCU YENTE ARISTOCRÈTICO Y NIETZSCHEANO DADO
LO h,OS MOMENTOS SUPREMOSv DE QUE ESTA ÏLITE CULTURAL NO DETENTA LA POTES
/RTEGA DESARROLLA DE MANERA MÈS EXPLÓ TAS POLÓTICA SINO SØLO UNA AUCTORITAS EN EL
CITA UN PROGRAMA DE ACTUACIØN DE LA ,IGA SENTIDO QUE DABA +ANT AL hUSO PÞBLICO DE
CENTRADO EN LAS CUESTIONES DE LA REFORMA LA RAZØNv POR PARTE DE LOS INTELECTUALES
CONSTITUCIONAL LA GARANTÓA DE LIBERTADES %N SU )NTRODUCCIØN INSISTE 0EDRO #E
LA DESCENTRALIZACIØN Y LA POLÓTICA SOCIAL REZO EN LA IMPORTANCIA DE LA CONFERENCIA
QUE NO SE ENCONTRABA EN LA GRAN CONFE 6IEJA Y NUEVA POLÓTICA PARA ENTENDER LA
RENCIA DE 3IN EMBARGO TODOS ESTOS EVOLUCIØN INTERNA DEL PLANTEAMIENTO l
PUNTOS NO SON SINO CONSECUENCIAS DE LA LOSØlCO ORTEGUIANO EN COMPARACIØN CON
CONDITIO SINE QUA NON DE TODA REFORMA h,A PEDAGOGÓA SOCIAL COMO PROGRAMA
ULTERIOR TAL Y COMO LA PRESENTABA 6IEJA Y POLÓTICOv DE EN EL TEXTO DE
NUEVA POLÓTICA LA TOMA DE CONCIENCIA DE SE PUEDE APRECIAR LA IRRUPCIØN DE LA &E
SÓ DE UN PUEBLO A TRAVÏS DE LA EDUCACIØN NOMENOLOGÓA Y SU ACTITUD EXPERIMENTAL
IDEA QUE ESTABA YA EN EL &ICHTE DE LOS $IS ASÓ COMO EL ABANDONO DEL IDEALISMO Y
CURSOS A LA .ACIØN !LEMANA Y TAMBIÏN DEL NEOKANTISMO NORMATIVOS DE LA PRI
EN EL PROYECTO INSTITUCIONISTA MERA ETAPA LA PEDAGOGÓA COMO INSTRU
3IN EMBARGO PARA /RTEGA FRENTE AL MENTO POLÓTICO NO SE DIRIGE YA AL SUJETO
PLANTEAMIENTO DE 'INER LAS REFORMAS NO COLECTIVO SINO AL INDIVIDUO AUTØNOMO LA
PODÓAN CONlNARSE ENTRE LAS PAREDES DE LA "ILDUNG G DEVIENE EN OPINIØN PÞBLICA EL
ESCUELA SINO QUE DEBÓAN TOMAR LA CALLE Y DOGMATISMO Y EL UTOPISMO DEJAN PASO
LOS MEDIOS DE COMUNICACIØN DE MASAS LA A PRAGMÈTICAS CUESTIONES DE FUNCIONALI
EDUCACIØN ES ENTENDIDA COMO )LUSTRACIØN DAD POLÓTICA %L EDITOR OFRECE TAMBIÏN
CON UN FUERTE COMPONENTE CIENTÓlCO QUE AL lNAL DE SU ESTUDIO PRELIMINAR UN IN
NUNCA PIERDE EL PUNTO DE VISTA DE LA TRANS TERESANTE ANÈLISIS DE LA RECEPCIØN DE LOS
FORMACIØN POLÓTICA Y MORAL CUYO FULCRO TEXTOS PROGRAMÈTICOS DE LOS A×OS Y
ES LA IDEA DE SECULARIZACIØN DE LAS VIRTU MOSTRANDO QUE NO CONTENTARON A NA
DES COMO SE LEE EN EL ARTÓCULO DE DIE Y SOBRE TODO DECEPCIONARON A LOS QUE
TAMBIÏN RECOGIDO EN EL VOLUMEN TITULADO SE ESPERABAN DE /RTEGA PLANTEAMIENTOS
,A REFORMA MORAL %L VACÓO DEJADO POR EL RUPTURISTAS Y REVOLUCIONARIOS ES DECIR A

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2ESE×AS
LOS REPUBLICANOS Y SOCIALISTAS 4AMBIÏN PRIMERO QUE CONTIENE OBRA RIGUROSAMEN

REmEXIONA SOBRE EL ESCASO ÏXITO DE LA EX TE hNUEVAv AUNQUE LA NOVEDAD HA ESTADO
PERIENCIA POLÓTICA DE LA ,IGA QUE A PESAR PRESENTE DESDE EL PRIMER VOLUMEN PORQUE
DE CONTAR CON NOMBRES DE RELIEVE COMO NO DEBE PERDERSE DE VISTA QUE SE HAN IDO
LOS DE !ZA×A -ACHADO -AEZTU Y TANTOS INCORPORANDO AL hCORPUSv DE ESTAS OBRAS
OTROS NO LLEGØ A CONSOLIDARSE DE FORMA COMPLETAS MUCHOS TEXTOS MATERIALMENTE
EFECTIVA Y VIO DESMEMBRARSE LA ALIANZA INENCONTRABLES POR HABER SIDO PUBLICADOS
CON LOS REFORMISTAS Y EL PROYECTO EDITO EN REMOTAS REVISTAS O EN FUGACES DIARIOS
RIAL DE LA 2EVISTA %SPA×A %STE FRACASO !UNQUE PUEDE SER DISCUTIBLE Y DE HE
HIZO MELLA EN /RTEGA Y ACRECENTØ SU PE CHO SE HA DISCUTIDO EL CRITERIO DE EDITAR POR
SIMISMO EN LAS POSIBILIDADES DE ÏXITO DE SEPARADO LO PUBLICADO EN VIDA POR /RTEGA
SU PROYECTO REFORMISTA %STA PÏRDIDA DE Y LO QUE DECIDIØ NO PUBLICAR RESULTA JUSTI
CONlANZA PUEDE LEERSE EN EL ÞLTIMO ARTÓ lCADO DESDE EL MOMENTO EN QUE EL PUNTO
CULO RECOGIDO EN EL VOLUMEN DE UN DE PARTIDA DE LA ACTUAL EDICIØN RESPETABA
/RTEGA APESADUMBRADO ADVIERTE SOBRE LAS COMO ES LØGICO LAS DECISIONES DEL PROPIO
TERRIBLES CONSECUENCIAS DE LA DESTRUCTORA /RTEGA SOBRE LA PUBLICACIØN DE SU OBRA
DIALÏCTICA ENTRE REVOLUCIØN Y REACCIØN Y #UALQUIER DECISIØN ERA COMPLEJA Y CONLLE
ADMITE IMPLÓCITAMENTE EL FRACASO DE SU VA INCONVENIENTES DADA LA FORMA EN QUE
PROYECTO POLÓTICO 3E CIERRA ASÓ UNA ETAPA PUBLICITØ /RTEGA SU ESCRITURA 0OR UN LADO
DEL PENSAMIENTO QUE EL MISMO /RTEGA PUBLICABA VARIAS VECES UN MISMO ESCRITO
CALIlCØ DE hREBELDÓA CONSTRUCTORAv Y SE CASI SIEMPRE CON VARIANTES PERO ADEMÈS
ANUNCIA AL MISMO TIEMPO CON PREOCUPA DEJØ SIN IMPRIMIR UNA GRAN PORCIØN DE SU
CIØN EN LA FRASE QUE CIERRA EL VOLUMEN OBRA ESPECIALMENTE EN LA SEGUNDA MITAD
LA SOMBRÓA DICTADURA PRIMORRIVERISTA hEL DE SU VIDA PRODUCTIVA SIN QUE ESTÏN MUY
0ODER ERIGIDO EN VIOLENTO ANIQUILADOR DE CLARAS LAS RAZONES AUNQUE SALTA A LA VIS
MOVIMIENTOS CIUDADANOS POR MEDIO DE TA ALGUNA QUE /RTEGA ERA MUY EXIGENTE
REPRESIONES SANGRIENTASv RESPECTO DE LO QUE TENÓA QUE SER UN LIBRO
Y MÈS UN LIBRO DE lLOSOFÓA %LLO EXPLICA
6ALERIO 2OCCO ,OZANO QUE LA MAYOR PARTE DE SU OBRA NO PØSTUMA
ESTÏ FORMADA POR TEXTOS DE DIVERSA EXTEN
SIØN AUNQUE NUNCA EXCESIVAMENTE LARGOS
/24%'! 9 '!33%4 */3² /BRAS COMPLE %L MODELO DE EDICIØN QUE SE REPITE UNA Y
TAS /BRA PØSTUMA 4OMO OTRA VEZ ES EL DEL %SPECTADOR CON EL QUE
6)) %DICIØN #ENTRO DE %STUDIOS /R /RTEGA PARECÓA SENTIRSE CØMODO ,IBROS
TEGUIANOS&UNDACIØN *OSÏ /RTEGA Y DOTADOS DE UNIDAD TEMÈTICA PUBLICADOS
'ASSET -ADRID %D 4AURUS &UNDA ANTES DE LA GUERRA CIVIL ESPA×OLA TENEMOS
CIØN *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET CUATRO -EDITACIONES DEL 1UIJOTE
%SPA×A INVERTEBRADA %L TEMA DE
#ON EL TOMO 6) CULMINABA LA PUBLICA NUESTRO TIEMPO Y ,A REBELIØN DE
CIØN DE LA PARTE DE LA OBRA QUE HABÓA EDI LAS MASAS 9 ENTRE LOS PØSTUMOS
TADO EL PROPIO /RTEGA EN VIDA ,OS CUATRO QUE ESTABAN PRÈCTICAMENTE ACABADOS
TOMOS SIGUIENTES HABRÈN DE RECOGER SU z1UÏ ES lLOSOFÓA %L HOMBRE Y LA GENTE Y
PARTE PØSTUMA TANTO ÏDITA COMO INÏDITA ,A IDEA DE PRINCIPIO EN ,EIBNIZ QUE LLE
%S POR TANTO ESTE SÏPTIMO VOLUMEN QUE GAN A LOS LECTORES EN LOS DOS PRIME
HA VISTO LA LUZ HACE UNOS POCOS MESES EL ROS Y UN A×O DESPUÏS EL TERCERO

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2ESE×AS
%STA REmEXIØN INTRODUCTORIA NO TIENE SOBRE LAS VIRTUDES DE LA JUVENTUD EN QUE

OTRO OBJETO QUE EL DE ARGUMENTAR QUE ERA /RTEGA PRESENTA EN APRETADA SÓNTESIS SUS
NECESARIA OTRA EDICIØN DE LAS OBRAS COM IDEAS ÏTICAS FUNDAMENTALES EN LAS QUE
PLETAS A PESAR DE TENER LA QUE 0AULINO VENÓA TRABAJANDO MUCHO ANTES DESDE UNA
'ARAGORRI HABÓA CULMINADO EN LA CRÓTICA A LA ÏTICA DEL DEBER HASTA EL IMPE
COMENZADA POR EL PROPIO /RTEGA EN RATIVO PINDÈRICO hLLEGA A SER LO QUE ERESv
9 CREO QUE ES CON ESTE SÏPTIMO VOLUMEN %NTRE LAS DOS FECHAS QUE ACABAMOS DE
PRIMERO DE LOS ESCRITOS PØSTUMOS DONDE REFERIR CIRCULA LA PRIMERA ETAPA DE LA OBRA
SE MUESTRA CON MÈS EVIDENCIA SI CABE ORTEGUIANA CON SU PROLEGØMENO FORMATI
DICHA NECESIDAD ,OS NÞMEROS HABLAN VO EN !LEMANIA DEL QUE HAY ABUNDANTES
POR SÓ SOLOS EL VOLUMEN DE CERCA DE MIL MUESTRAS EN EL VOLUMEN LOS ESCRITOS
PÈGINAS CONTIENE CUARENTA Y NUEVE TEX QUE MANDØ DESDE "ERLÓN PARA EL PERIØDICO
TOS RIGUROSAMENTE INÏDITOS VEINTINUEVE FAMILIAR %L )MPARCIAL ALGUNAS NOTAS DE
QUE AUNQUE EDITADOS PREVIAMENTE SE DIARIO REDACTADAS EN -ARBURGO ENSAYOS
INCORPORAN AHORA A UNA EDICIØN DE OBRAS lLOSØlCOS RELACIONADOS CON LAS INVESTI
COMPLETAS Y TAN SØLO OCHO ESTABAN YA EN GACIONES QUE LLEVABA A CABO ETC Y LAS
EL MENCIONADO CORPUS DOS OBRAS DE MAYOR PESO lLOSØlCO DE ES
%L PERIODO COMPRENDIDO VA DESDE TOS A×OS -EDITACIONES DEL 1UIJOTE Y %L
A×O EN QUE /RTEGA CON SØLO DIE TEMA DE NUESTRO TIEMPO %N RELACIØN CON
CINUEVE A×OS COMIENZA A PUBLICAR EN LOS LA PRIMERA SE INCORPORAN ALGUNOS TEXTOS
DIARIOS SE EDITAN POR PRIMERA VEZ DOS QUE FUERON DECISIVOS PARA LA REDACCIØN DE
h'LOSAS INACTUALESv QUE EL ESCRITOR NO SE LA MISMA 5NOS YA ERAN CONOCIDOS COMO
DECIDIØ A DAR A LA ESTAMPA HASTA EL ENSAYO SOBRE "AROJA h!NATOMÓA DE UN
A×O DEL QUE SE RECOGE UN ÞNICO TEXTO ALMA DISPERSAv OTROS COMO LAS CONFE
UNAS NOTAS PARA UNA CONFERENCIA EN LA 2E RENCIAS DEL !TENEO SOBRE h,A @IDEA DE
SIDENCIA DE %STUDIANTES TITULADA h%LOGIO 0LATØNv Y h,AS TENDENCIAS ACTUALES DEL
DE LAS VIRTUDES DE LA MOCEDADv 3E TRATA PENSAMIENTOv AMBAS VEN LA LUZ
QUÏ DUDA CABE DE UN TEXTO MENOR COMO POR PRIMERA VEZ -ENCIONEMOS ASÓMIS
MUCHOS OTROS DE LOS INÏDITOS QUE AHORA MO QUE SE INCORPORAN A ESTE VOLUMEN LA
VEN LA LUZ PERO DE UN INTERÏS NOTABLE Y NO PARTE QUE PERMANECÓA PRÈCTICAMENTE IN
SØLO PARA LOS ESPECIALISTAS %N ESTAS NOTAS ÏDITA DE LA IMPORTANTE CONFERENCIA h-E
CIRCUNSTANCIALES BORRADORES DE CONFE DITACIØN DEL %SCORIALv TRES CAPÓ
RENCIAS ENTRADAS DE DIARIOS PERSONALES TULOS AGRUPADOS BAJO EL TÓTULO h4EMAS DEL
REDACCIØN DE CURSOS ACADÏMICOS VE %SCORIALv
MOS MUCHAS VECES TRABAJAR LAS PREOCUPA 2ESPECTO DE LA ZONA DE FECHAS DOMINA
CIONES INTELECTUALES DE /RTEGA DE MANERA DA POR %L TEMA DE NUESTRO TIEMPO
ESPONTÈNEA Y ESO NOS AYUDA A ENTENDER SE PUBLICAN AHORA UNAS IMPORTANTES LEC
MEJOR SU ESTILO DE PENSAR NOS PERMITE CIONES DEL CURSO UNIVERSITARIO
POR EJEMPLO ENTREVER LA PECULIAR hSISTE QUE CONSTITUYEN EL PUNTO DE PARTIDA DEL
MATICIDADv DE UNA lLOSOFÓA QUE PROCE LIBRO JUSTO EN DONDE SE DISCUTEN LAS CUES
DÓA NO CON LA LINEALIDAD DE LA DEDUCCIØN TIONES TEØRICAS SOBRE EL CONOCIMIENTO QUE
RACIONALISTA SINO CON LA CIRCULARIDAD DEL CORRESPONDEN A SUS PRIMEROS CAPÓTULOS
MÏTODO DE *ERICØ DEL QUE EL PROPIO /RTE 9 DE SON DOS IMPORTANTES INÏDI
GA HABLARA EN -EDITACIONES DEL 1UIJOTE TOS UNA CONFERENCIA SOBRE h%L SENTIDO
5N BUEN EJEMPLO LO APORTA ESTE ESCRITO DEPORTIVO DE LA VITALIDADv EN DONDE PRO

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2ESE×AS
FUNDIZA EN SU RECHAZO A LAS CONCEPCIONES QUE LEERLO EN PARALELO CON LOS TRES PRIME
NECESITARISTAS DE LA VIDA DE INSPIRACIØN ROS QUE CUBREN EL MISMO INTERVALO TEM
DARWINIANA SUBRAYANDO LA CREATIVIDAD Y PORAL HASTA 3E RESTITUYE ASÓ HASTA
ESPONTANEIDAD QUE CARACTERIZAN LOS FENØ DONDE ES POSIBLE HACERLO UNA ESPECIE DE
MENOS VITALES Y UNA REmEXIØN SOBRE EL CONTINUO DEL PENSAMIENTO ORTEGUIANO
INTELECTUAL Y LA POLÓTICA DOS ACTIVIDADES *UNTO A SUS PROMONTORIOS BIEN VISIBLES
QUE SIEMPRE SE HAN DIVIDIDO EL ALMA DE DESDE SIEMPRE SUS OBRAS PUBLICADAS EN
NUESTRO AUTOR QUE OFRECE UNA IMAGEN A VIDA DISPONEMOS AHORA DE UN PAISAJE
CONTRACORRIENTE DEL INTELECTUAL YA CO MÈS RICO AUNQUE MÈS ACCIDENTADO QUE
MENZABA A ESTAR VIGENTE LA DEL INTELEC ES MENESTER TRANSITAR CON CUIDADO DE NO
TUAL hCOMPROMETIDOv CUYA TAREA SERÓA ENREDARNOS EN LO ACCESORIO Y DESPISTAR EL
hSEDUCIR Y OPONERSEv ,A TENSIØN ENTRE LA CAMINO 3IN DUDA LOS EDITORES NOS AYU
VOCACIØN INTELECTUAL Y EL QUEHACER POLÓTI DAN CON LA PULCRITUD lLOLØGICA CON LA QUE
CO AmORA YA EN VARIOS TEXTOS DESDE h6ER HAN RESTITUIDO EL TEXTO DE MODO QUE SON
DAD Y PERSPECTIVAv -ENCIONEMOS LAS PALABRAS QUE /RTEGA USØ Y SØLO LAS QUE
TAMBIÏN EL CONJUNTO DE ESCRITOS QUE RES ÏL USØ LAS QUE CONlGURAN ESTE CORPUS OR
PONDEN A LA ATENCIØN QUE /RTEGA PRESTABA TEGUIANUM #OMO EN LOS SEIS VOLÞMENES
A SUS CONTEMPORÈNEOS DE LO QUE DA FE LAS QUE PRECEDEN AL QUE AQUÓ PRESENTAMOS
NOTAS SOBRE AUTORES TAN DIVERSOS COMO EL APARATO DE EDICIØN SE ARTICULA EN UNAS
!ZORÓN O "ERGSON 'INER DE LOS 2ÓOS O h.OTAS A LA EDICIØNv EN DONDE SE JUSTI
%INSTEIN Y SOBRE TODO EL MUY PRESENTE lCAN LOS CONTENIDOS DEL VOLUMEN UNA
5NAMUNO TAN DECISIVO EN LAS PRIMERAS h.OTICIA BIBLIOGRÈlCAv QUE INFORMA SOBRE
DÏCADAS DEL QUEHACER ORTEGUIANO LOS MATERIALES MANUSCRITOS Y EDICIONES
(EMOS SUBRAYADO EL VALOR DE LOS IN QUE HAN PERMITIDO LA lJACIØN DEL TEXTO Y
ÏDITOS PERO LOS EDITORES MÈS CONSCIENTES UNOS UTILÓSIMOS ÓNDICES ONOMÈSTICO Y TO
QUE ESTE LECTOR AlCIONADO AL SENTIDO PRO PONÓMICO (AY QUE FELICITAR AL EQUIPO DE
FUNDO DE UN CUERPO DE EDICIØN DE ESCRITOS EDITORES DEL #ENTRO DE %STUDIOS /RTEGUIA
QUE ASPIRA A LA hTOTALIDADv Y A LA ORDENA NOS POR EL TRABAJO BIEN HECHO Y A LOS RES
CIØN DElNITIVA INSISTEN EN LA IMPORTANCIA PONSABLES DE LA &UNDACIØN *OSÏ /RTEGA Y
QUE TIENE LA INCORPORACIØN DE TEXTOS QUE 'ASSET POR SOSTENER ESTA EMPRESA QUE PA
ESTABAN YA EDITADOS PERO NO ACOGIDOS A RECE INSPIRADA DIRECTAMENTE EN EL SENTIDO
LAS OBRAS COMPLETAS !LGUNOS ESCRITOS DE DEL hESFUERZO DEPORTIVOv DE SU TITULAR
JUVENTUD COMO h)DEOLOGÓA QUIJOTESCA %L
MANIlESTO DE -ARCELAv JUNTO CON OTROS *OSÏ ,ASAGA
REDACTADOS EN !LEMANIA ADQUIEREN UN
VALOR A×ADIDO AL PODERSE LEER BIEN FECHA
DOS lJADO EL TEXTO Y EN RELACIØN CON OTROS 0!$),,! *5!. /RTEGA Y 'ASSET EN CONTI
AlNES ,O MISMO VALE PARA LAS CONFEREN NUIDAD 3OBRE LA %SCUELA DE -ADRID
CIAS QUE DICTØ /RTEGA EN "UENOS !IRES -ADRID "IBLIOTECA .UEVA
h)NTRODUCCIØN A LOS PROBLEMAS ACTUALES PÈGS
DE LA lLOSOFÓAv EN SU PRIMER VIAJE A ,A
!RGENTINA HACIA 0ARECE RAZONABLE RECONOCER QUE EL
,O QUE SACAMOS EN CLARO DE ESTE RE LEGADO ORTEGUIANO ENCIERRA UNA FECUNDI
CORRIDO POR LOS CONTENIDOS DEL VOLUMEN DAD QUE AÞN HOY NO HA ALCANZADO PLENO
SÏPTIMO ES QUE EN LO SUCESIVO TENDREMOS DESARROLLO ²STA ES LA HIPØTESIS INICIAL DEL

N
2ESE×AS
TRABAJO QUE *UAN 0ADILLA PRESENTA EN SU TEGUIANA EN VIDA TRAS SU MUERTE A PARTIR
TEXTO /RTEGA EN CONTINUIDAD UN COM DE LOS A×OS ENCONTRAMOS UN NUEVO
PENDIO DE NUEVE ARTÓCULOS CUYO CONTE FRENTE DE OPOSICIØN ESTA VEZ POR PARTE
NIDO GIRA EN TORNO A LA lGURA DE /RTEGA DE LOS INTELECTUALES DE LA ÏPOCA !SÓ EN EL
Y ALGUNOS DE SUS DISCÓPULOS MÈS CERCA MEJOR DE LOS CASOS E INCLUSO DENTRO LOS DE
NOS 0ADILLA SE×ALA EN EL PRØLOGO TIENE CÓRCULOS LIBERALES A /RTEGA Y 'ASSET SE LE
LA CONVICCIØN DE QUE ALGUNAS DE LAS PRO RENDÓA UN TRIBUTO NOMINAL MIENTRAS QUE
PUESTAS ORTEGUIANAS NO HAN AGOTADO SU DE FACTO SE AHONDABA EN EL DESCRÏDITO DE
RENDIMIENTO AL TIEMPO QUE REIVINDICA EL SU OBRA ! PARTIR DE LA DÏCADA DE LOS Y
RECUERDO Y CONSIDERACIØN DE ALGUNOS DE A PARTIR DEL IMPULSO QUE SUPUSO EL ANIVER
LOS DISCÓPULOS DE /RTEGA MÈS SILENCIADOS SARIO DEL NACIMIENTO DE /RTEGA 0ADILLA
POR NUESTRA TRADICIØN $OBLE ES POR TAN DESCRIBE CØMO AUMENTØ EL INTERÏS POR LA
TO EL PROPØSITO DEL LIBRO Y VARIOS SON LOS RECEPCIØN DE SU OBRA SI BIEN AL MISMO
FRENTES ABIERTOS EN SU LECTURA YA QUE A LO TIEMPO SU DISCIPULADO SE ENFRENTABA A
LARGO DE NUEVE ARTÓCULOS SI BIEN REUNIDOS LA MISMA CENSURA QUE EN SU DÓA SUFRIERA
EN TORNO A UN TÓTULO COMÞN ENCONTRAMOS EL MAESTRO .O SERÓA ENTONCES HASTA LA
DISTINTAS TEMÈTICAS QUE SE AVIENEN CON DÏCADA DE LOS CUANDO SE COMIENCEN
MÈS O MENOS FORTUNA AL PROPØSITO INICIAL A ESTUDIAR CON EL RIGOR Y PROFUNDIDAD DE
DEL TEXTO BIDA LAS IDEAS DE /RTEGA AL AMPARO DE UN
%L PRIMER ARTÓCULO DEL LIBRO ESTÈ DEDI TARDÓO RECONOCIMIENTO INSTITUCIONAL
CADO A LA HISTORIA DE LA RECEPCIØN DE /RTE 4ANTO EL ARTÓCULO SEGUNDO COMO EL
GA RASTREANDO SU INmUENCIA Y PROTAGONIS TERCERO TIENEN POR OBJETO DE ESTUDIO LA
MO DESDE LOS PRIMEROS A×OS DE DOCENCIA CONCEPCIØN ORTEGUIANA DE LA HISTORIA
HASTA NUESTROS DÓAS 0ADILLA DESCRIBE LA CONCEPTO QUE A PARTIR DE SU EQUIVOCIDAD
JEFATURA INTELECTUAL Y ESPIRITUAL EJERCIDA INMANENTE OCUPA UN LUGAR PRIVILEGIADO
POR /RTEGA EN LA 5NIVERSIDAD #ENTRAL AL DENTRO DE SU lLOSOFÓA ,A HISTORIA ES DEl
TIEMPO QUE DESTACA SU PRIVILEGIADO AU NIDA EN /RTEGA COMO LA ÞLTIMA CONQUISTA
DITORIO 'ARCÓA -ORENTE :UBIRI -ARÓAS DE /CCIDENTE A LA VEZ QUE SE DENUNCIA
'AOS O :AMBRANO #OMPA×EROS UNOS EL QUE NO HAYA ADQUIRIDO TODAVÓA lGU
ALUMNOS Y ASISTENTES OCASIONALES OTROS RA COMPLETA DE CIENCIA ,A HISTORIA SIRVE
HICIERON DE LOS A×OS EN LA 5NIVERSIDAD PARA DAR RAZØN DEL MUNDO PERO ES UNA
UNA CIRCUNSTANCIA PRIVILEGIADA PARA LA CIENCIA INCOMPLETA PENDIENTE DE ADOPTAR
GESTACIØN DE LA QUE SEGÞN 0ADILLA PUE UN MÏTODO DElNITIVO QUE ASISTA CON GA
DE Y DEBE RECONOCERSE COMO %SCUELA DE RANTÓAS AL CUMPLIMIENTO DE UN PROPØSITO
-ADRID 3I AL REGRESO DEL EXILIO LAS IDEAS DE TAN MAGNA ENVERGADURA *UAN 0ADILLA
ORTEGUIANAS NO ENCONTRARON BUENOS Y EXPONE ORDENADAMENTE EN ESTOS DOS CAPÓ
DIGNOS COMPRENSORES AÞN MÈS HOSTILES TULOS ALGUNAS DE LAS IDEAS SOBRE LA HISTO
FUERON LAS CIRCUNSTANCIAS FRENTE A LAS CUA RIA QUE DISEMINADAMENTE APARECEN EN LA
LES DEBIØ AlRMARSE LA lLOSOFÓA DE /RTEGA OBRA DE /RTEGA LO QUE AYUDARÈ SIN DUDA
TRAS SU MUERTE ,A CENSURA INSTITUCIONAL Y A QUIEN PRETENDA REALIZAR UN PRIMER ACER
EL INTEGRISMO CATØLICO IMPOSIBILITARON LA CAMIENTO A SU lLOSOFÓA DE LA HISTORIA $E
APROPIACIØN MERECIDA DE LA OBRA DE /R IGUAL MODO Y ASUMIENDO UNA COMPREN
TEGA SEMBRANDO DE SOSPECHAS Y DESCON SIØN ANTERIOR DE LA HISTORIA EN /RTEGA EN
lANZA SU DIFUSIØN Y LECTURA 3I EL PODER LOS CAPÓTULOS SEGUNDO Y TERCERO ENCONTRA
CONSERVADOR OBSTACULIZØ LA RECEPCIØN OR MOS TAMBIÏN PERTINENTES CONSIDERACIONES

N
2ESE×AS
EN TORNO A LA SINGULAR RELEVANCIA QUE ESTE ,OS CUATRO ÞLTIMOS CAPÓTULOS DE ESTE
CONCEPTO ADQUIERE EN EL CONJUNTO DEL COR /RTEGA EN CONTINUIDADD SE CENTRAN CASI
PUS ORTEGUIANO EXCLUSIVAMENTE EN LA OBRA Y HERENCIA
%S A PARTIR DEL CUARTO CAPÓTULO CUANDO ORTEGUIANA DE !NTONIO 2ODRÓGUEZ (UÏS
EL AUTOR DIRIGE SU MIRADA NO YA A LA lLO CAR Y *ULIÈN -ARÓAS DOS PENSADORES QUE
SOFÓA DE /RTEGA SINO A SU HETEROGÏNEO Y SI BIEN lGURAN ENTRE LOS DISCÓPULOS MÈS
NUMEROSO DISCIPULADO !SÓ TRAS SIGNIlCAR CERCANOS PERSONAL E INTELECTUALMENTE A
LA IMPORTANCIA DEL CONCEPTO DE HISTORIA EN /RTEGA ENCARNAN DOS MODELOS DE DISCI
/RTEGA 0ADILLA DEDICA EL SIGUIENTE CAPÓ PULADO CASI ANTAGØNICOS %N EL CAPÓTULO
TULO A DESCRIBIR LA QUE VIENE A CONSIDERAR SEXTO ENCONTRAMOS UNA REIVINDICACIØN
COMO %SCUELA (ISTØRICA DE /RTEGA 3I RAZONADA DE LA lGURA DE 2ODRÓGUEZ
BIEN /RTEGA ES REIVINDICADO POR *UAN 0A (UÏSCAR QUIEN QUIZÈ A CAUSA DE SU MO
DILLA COMO lLØSOFO EL ESPECIAL PROTAGO DESTA OBRA Y SU FUNESTA SUERTE EDITORIAL
NISMO QUE BRINDA A LA HISTORIOGRAFÓA GENE ES UNO DE LOS DISCÓPULOS ORTEGUIANOS MÈS
RØ JUNTO CON OTRAS VARIANTES INTELECTUALES INDEBIDAMENTE OLVIDADOS ,AS SECUELAS
UNA ESCUELA DISCIPULAR DENTRO DE LOS HISTO MORALES Y FÓSICAS DE LA 'UERRA #IVIL ASÓ
RIADORES DE SU TIEMPO 2AMØN -ENÏNDEZ COMO EL CONSECUENTE EXILIO GEOGRÈlCO Y
0IDAL CATORCE A×OS MAYOR QUE /RTEGA ANÓMICO IMPIDIERON A 2ODRÓGUEZ (UÏS
!MÏRICO #ASTRO ,AFUENTE &ERRARI $ÓAZ CAR ALCANZAR EN VIDA EL RECONOCIMIENTO
DEL #ORRAL -ARAVALL O ,AÓN %NTRALGO SON INTELECTUAL QUE SU TALENTO MERECÓA 0ADI
ALGUNOS DE LOS NOMBRES RESCATADOS POR EL LLA A PARTIR DE LOS ESCASOS TEXTOS QUE 2O
AUTOR PARA ASÓ DESCRIBIR UNA ESCUELA HISTO DRÓGUEZ (UÏSCAR PUBLICØ RECONSTRUYE LA
RIOGRÈlCA QUE SI NO HEREDERA ES AL MENOS HERENCIA Y TESTIMONIO ORTEGUIANO DE SU
DEUDORA DE ALGUNAS DE LAS IDEAS DE /RTEGA OBRA RESCATANDO DEL OLVIDO A UNO DE SUS
*UAN 0ADILLA CONTRASTA LA OBRA DE ESTOS AU POCOS DISCÓPULOS ESTRICTAMENTE lLØSOFOS
TORES MOSTRANDO CØMO LA INmUENCIA E INS ,OS CAPÓTULOS SEXTO Y SÏPTIMO DAN BUENA
PIRACIØN ORTEGUIANA TRASCIENDE CON MU CUENTA TANTO DE SUS AVATARES BIOGRÈlCOS
CHO LOS LÓMITES DE LA lLOSOFÓA PARA SERVIR COMO DE LA HERENCIA ORTEGUIANA QUE SUS
DESDE SUS PRESUPUESTOS METODOLØGICOS Y ESCASAS PUBLICACIONES ACOGEN #ASO CON
TEØRICOS A LA LABOR DE ALGUNOS DE LOS HISTO TRARIO FUE EL DE *ULIÈN -ARÓAS QUIEN PRO
RIADORES MÈS RELEVANTES DE SU TIEMPO 3IN LONGØ INCANSABLEMENTE DURANTE SETENTA
EMBARGO SI BIEN LA INmUENCIA DE /RTEGA A×OS SU PRODUCCIØN lLOSØlCA ,A BIOGRA
PUDIERA PARECER INDEMOSTRABLE O VAGA EN FÓA INTELECTUAL DE -ARÓAS QUE SE PRESEN
ALGUNOS DE LOS INTELECTUALES COETÈNEOS A TA EN ESTE LIBRO NO PUEDE SER MENOS QUE
SU OBRA *UAN 0ADILLA JUSTIlCA LA EXISTEN UN ESBOZO PUES LA MAGNITUD DE SU OBRA
CIA DE UNA %SCUELA (ISTØRICA DE /RTEGA A HARÓA IMPOSIBLE UN ESTUDIO DETALLADO EN
PARTIR DE ALGUNOS CRITERIOS ESTABLES Y RE APENAS UNAS POCAS PÈGINAS ! PESAR DE
CONOCIBLES !SÓ PUES TODOS Y CADA UNO DE ELLO Y A MODO DE INTRODUCCIØN ENTEN
LOS MIEMBROS DE LA %SCUELA (ISTØRICA TEN DEMOS QUE ESTE CAPÓTULO BIEN PUDIERA
DRÓAN EN COMÞN EL HABER REmEXIONADO EN SERVIR PARA ORIENTARSE INICIÈTICAMENTE EN
TORNO A LA OBRA DE /RTEGA EL REPLANTEARSE LA PROLIJA OBRA DEL DISCÓPULO DE /RTEGA
LAS BASES TEØRICAS DE SU DISCIPLINA A LA LUZ &INALMENTE EL ÞLTIMO CAPÓTULO VIENE A
DE LA lLOSOFÓA ORTEGUIANA Y EN DElNITIVA CERRAR EL PROPØSITO DEL LIBRO A PARTIR DE
EL HABERSE RECONOCIDO A SÓ MISMOS COMO LA COMPARACIØN DE UNO Y OTRO -ARÓAS Y
DISCÓPULOS DE /RTEGA (UÏSCAR QUIENES AUN ENCARNANDO PARA

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2ESE×AS
DIGMAS DISCIPULARES ANTITÏTICOS DESCRI 0/.3 !2.!5 9 À+2!"%# 3)-/.! %$3

BEN CON GRAN SOLVENCIA LA ADMIRACIØN #ARRERS DE FRONTERA 0ASSATGES DE LA
INmUENCIA E INSPIRACIØN QUE /RTEGA GE CULTURA ALEMANYA A LA CULTURA CATALA
NERØ EN LOS INTELECTUALES DE SU TIEMPO NA VOL ) "ARCELONA )NSTITUT 2AMON
/RTEGA EN CONTINUIDAD COMO BIEN AD ,LULL PÈGS
VIERTE EL AUTOR EN SU INICIO ES UN CONJUN
TO DE ARTÓCULOS VERTEBRADOS EN TORNO A LA !SÓ COMO NO HAY MEJOR MODO DE CO
lGURA DE /RTEGA Y SU HERENCIA POSTERIOR NOCER LA PROPIA IDENTIDAD QUE AHONDAR EN
%L HECHO DE QUE EL LIBRO SEA UN COMPEN LA ALTERIDAD ASÓ TAMPOCO HAY MEJOR MODO
DIO DE ARTÓCULOS Y NO UNA OBRA PENSADA Y DE ABORDAR EL ESTUDIO DE UNA CULTURA QUE
PLANIlCADA DESDE SU UNIDAD HACE QUE LA APROXIMARSE A ELLA DESDE OTRA TRADICIØN .O
COHERENCIA DEL TEXTO SE RESIENTA EN OCA YA PARA ILUMINAR LOS PUNTOS DE CONTACTO
SIONES HECHO QUE SIN EMBARGO NO RESTA QUE SIEMPRE ARROJAN NUEVA LUZ SINO PARA
NECESARIAMENTE INTERÏS A ALGUNAS DE LAS DISECCIONAR SOBRE TODO LOS CRUCES PASAJES
IDEAS QUE EN ÏL SE APUNTAN ,A RECEPCIØN DIVERGENCIAS QUE VAN DE UNA TRADICIØN Y A
DE /RTEGA EN NUESTRA TRADICIØN ASÓ COMO OTRA Y LAS IMBRICAN EN UNA ESPECIE DE TEJI
LA ORDENACIØN INTERDISCIPLINAR DE SU DISCI DO ÞNICO NUEVO LLENO DE REmEJOS
PULADO SON CUESTIONES QUE SI BIEN NO SE %SO ES LO QUE HAN CONSEGUIDO !RNAU
ABORDAN DE MANERA ESPECIALMENTE DETA 0ONS Y 3IMONA ÀKRABEC EDITORES DE #A
LLADA PUEDEN SERVIR AL LECTOR NO INICIADO RRERS DE FRONTERA 0ASSATGES DE LA CULTURA
PARA COMPRENDER A PARTIR DE UN SOLO TEX ALEMANYA A LA CULTURA CATALANA UN LIBRO
TO LA ACCIDENTADA HERENCIA DE LA lLOSOFÓA ESPLÏNDIDO MONUMENTAL QUE INVESTIGA Y
ORTEGUIANA $E IGUAL MODO EN LOS PRIME PONE DE RELIEVE hLAS DISTINTAS INmUENCIAS
ROS CAPÓTULOS DEL LIBRO QUEDAN EXPUESTAS QUE LA CULTURA ALEMANA HA EJERCIDO EN LA
ALGUNAS DE LAS CONQUISTAS INTELECTUALES DE CULTURA CATALANA DURANTE LOS SIGLOS 8)8 Y
/RTEGA QUE AÞN HOY NO HAN AGOTADO TODO 88 EN TODOS LOS ÈMBITOS DE LA LETRAv 3A
SU DESARROLLO POR LO QUE BIEN PUDIERA SER BEDORES DE QUE NO HAY FORMA DE CRÓTICA
VIR ESTE /RTEGA Y 'ASSET EN CONTINUIDAD MÈS EFECTIVA QUE LA ANTOLOGÓA Y DE QUE LA
COMO OPORTUNO INDICADOR PARA QUIENES ANTOLOGÓA MÈS JUSTA ES LA HISTORIA LITERARIA
BUSQUEN EMPRENDER UNA INVESTIGACIØN 0ONS Y ÀKRABEC INVITAN AL LECTOR A RECORRER
FUTURA A LA LUZ DE LA lLOSOFÓA DE /RTEGA LOS DOS ÞLTIMOS SIGLOS DE PRODUCCIØN AR
3I BIEN EL LECTOR EXPERTO PUDIERA EXIGIR TÓSTICA Y LITERARIA CATALANAS EN SU ESTRECHA
UNA MAYOR PROFUNDIDAD RIGOR Y DETALLE RELACIØN CON EL ÈMBITO CULTURAL GERMANO
EN EL TRATAMIENTO DE ALGUNO DE LOS TEMAS $ESDE QUE *OAN -ARAGALL UNO DE LOS
LA BREVEDAD DEL TEXTO LO ASEQUIBLE DE SUS FUNDADORES CON EL PERMISO DE 6ERDA
EXPLICACIONES Y EL TONO DELIBERADAMENTE GUER DE LA POESÓA MODERNA EN CATALÈN
INTRODUCTORIO DE LA MAYORÓA DE SUS CAPÓ TUVO LA SUERTE DE LEER A 'OETHE Y EL ACIERTO
TULOS HACEN DE ESTE LIBRO UN INSTRUMENTO DE TRADUCIRLO MUCHOS HAN SIDO LOS ESCRITO
ÞTIL PARA AQUELLOS QUE SIN CONOCER A FON RES ARTISTAS MÞSICOS Y ARQUITECTOS QUE DE
DO LA lLOSOFÓA DE /RTEGA QUIEREN COM UN MODO U OTRO HAN BUSCADO INSPIRACIØN
PRENDER ALGUNO DE LOS PROBLEMAS DE SU CUANDO NO PUNTOS DE APOYO EN LA PRODUC
lLOSOFÓA Y LAS SINGULARES CIRCUNSTANCIAS CIØN CULTURAL ALEMANA 3I LA CULTURA CATALA
DE SU RECEPCIØN NA ES INCONCEBIBLE SIN LAS lGURAS DE -A
RAGALL 6ERDAGUER O 6IDAL !LCOVER SI SUS
$IEGO 3 'ARROCHO 3ALCEDO LETRAS NO PUEDAN ABARCARSE SIN UNA REFEREN

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2ESE×AS
CIA INEXCUSABLE A %UGENI D/RS *OSEP 0LA !MÏN DE ESTA CONCEPCIØN LO QUE CON
-ONTSERRAT 2OIG 3ALVADOR %SPRIU O *OAN VIERTE A ESTE LIBRO EN UNA PROPUESTA TANTO
6INYOLI ENTRE MUCHOS OTROS ESTE LIBRO VIE MÈS INTERESANTE Y FECUNDA ES EL EJERCICIO DE
NE A CONlRMAR EN EL FONDO QUE TAMPOCO LITERATURA COMPARADA QUE CONTIENE EN TODOS
PUEDE ENTENDERSE DE MODO CABAL SIN TENER SUS APARTADOS ,OS ENFOQUES SON HARTO DIS
EN CUENTA LA INmUENCIA QUE EJERCIERON SO TINTOS Y NO HAY CORRIENTE O DIRECCIØN QUE
BRE ESTOS AUTORES TALES O CUALES ASPECTOS DE NO ESTÏ DE ALGÞN MODO REPRESENTADA TAN
LA CULTURA ALEMANA 4AMPOCO SIN LOS DE LAS PRONTO lGURAN TEXTOS QUE ABORDAN LA LITERA
CULTURAS INGLESA FRANCESA RUSA O ITALIANA TURA CATALANA DE UN MODO SINCRØNICO COMO
PERO ESO ES TAREA DE OTRO LIBRO OTROS QUE LA ESTUDIAN DIACRØNICAMENTE TAN
!SÓ AMÏN DE ILUSTRAR PORMENORIZADA PRONTO NOS LAS HABEMOS CON UN MODELO DE
MENTE BUENA PARTE DE LOS ASPECTOS DE LA lLOLOGÓA CLÈSICA COMO CON UNA REmEXIØN
CULTURA CATALANA ESTE #ARRERS DE FRONTERA ACERCA DE LA NECESIDAD DE UNA CRÓTICA REAL
PARECE REIVINDICAR EN EL FONDO AQUELLA MENTE CRÓTICA ESTO ES UNA CRÓTICA DE VER
NOCIØN ANTIGUA PERO EN ABSOLUTO ASUMIDA DAD 0ORQUE ÏSTE ES A lN DE CUENTAS UNO
SEGÞN EL CUAL NO HAY LITERATURA QUE SEA PRO DE LOS MAYORES LOGROS DE ESTE LIBRO MOS
PIAMENTE NACIONAL #UANDO EL DE ENERO TRAR QUE LA CREACIØN LITERARIA DE UN PAÓS O
DE 'OETHE LE CONFESABA A %CKER DE UNA LITERATURA PUEDE SUFRIR ALTIBAJOS LA
MANN h-E GUSTA ECHAR UN VISTAZO A LO QUE EXCELENCIA LITERARIA A LO LARGO DE TODOS LOS
HACEN LAS NACIONES EXTRANJERAS Y ANIMO A SIGLOS PARECE VISTA HOY EXCLUSIVA SØLO DE
CUALQUIERA QUE HAGA LO MISMO (OY EN DÓA EL &RANCIA Y DE ALGUNOS PAÓSES ANGLØFONOS
CONCEPTO DE LITERATURA NACIONAL YA NO QUIERE NI SIQUIERA EN !LEMANIA HAN SIDO FÏRTILES
DECIR GRAN COSA (A LLEGADO LA ÏPOCA DE LA TODOS LOS SIGLOS PERO LO QUE NUNCA EN
LITERATURA UNIVERSAL Y CADA CUAL DEBE PONER NINGÞN CASO PUEDE PRETENDER UNA LITERATU
ALGO DE SU PARTE PARA QUE SE ACELERE SU AD RA ES NO DISPONER DE UNA CRÓTICA RIGUROSA
VENIMIENTOv NO QUERÓA DECIR TAN SØLO QUE PERSPICAZ FORMADA Y JUSTA DE UNA CRÓTICA
LA COSA DEBÓA CAMBIAR EN REALIDAD ACASO EN SUMA DE ALTOS VUELOS ! JUZGAR POR LA
SIN SER PLENAMENTE CONSCIENTE 'OETHE LE CALIDAD DE LAS APORTACIONES RECOGIDAS EN
VANTABA LA LIEBRE Y TOCABA UNA DE LAS lBRAS ESTE VOLUMEN NO DEBEMOS PREOCUPARNOS
DE LA HISTORIA LITERARIA Y SE×ALABA UN HE LA CRÓTICA CATALANA DEL SIGLO 88) GOZA DE UNA
CHO QUE POR MÈS QUE ÏL CREYERA QUE PODÓA SALUD DE HIERRO COMO LA LITERATURA CATALANA
DIRIGIRSE Y PESE A QUE ESTUVIERA ECLIPSADO DE LOS SIGLOS 8)8 Y 88
POR EL AUGE DE LOS NACIONALISMOS DE CU×O ! ESTE PRIMER VOLUMEN DE IMPE
ROMÈNTICO AVANZABA MOTU PROPRIO Y VENÓA CABLE FACTURA CUIDADOSA Y PROFUSAMENTE
DE LEJOS LA LITERATURA ERA Y ES UNA ENTIDAD ILUSTRADO CUYA TRADUCCIØN AL ALEMÈN
AUTØNOMA HECHA DE ELEMENTOS DIVERSOS ACABA DE VER LA LUZ LE SEGUIRÈ UN SEGUNDO
UNA SUERTE DE UNIVERSO QUE SE EXPANDE Y QUE ESTUDIARÈ DE MODO INVERSO LOS PASA
SE CONTRAE SEGÞN LAS ÏPOCAS QUE SE HACE A JES DE LA CULTURA ALEMANA EN LA CULTURA CA
SÓ MISMA Y QUE SI CONOCE FRONTERA ALGUNA TALANA %L CAMINO SERÈ EL MISMO SØLO QUE
ES SØLO PARA CRUZAR LA DONDE LA DISTANCIA HABRÈ QUE RECORRERLO EN DIRECCIØN OPUES
QUE SEPARA DIEZ SIGLOS O DOS CIUDADES TA PORQUE ES LA PROPIA HISTORIA LA QUE NOS
COMO (AMBURGO Y 'IRONA ES A VECES MUESTRA QUE EN LITERATURA NO HAY CALLES
MÈS PEQUE×A QUE EL ABISMO POÏTICO QUE SE DE DIRECCIØN ÞNICA
ABRE POR EJEMPLO ENTRE -ALASA×A Y *EREZ
DE LA &RONTERA $OMÏNEC !LMERGE

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2ESE×AS
2%6),,! -!.5%, $% ,! /BRAS #OMPLE ×A DE LA 2ESTAURACIØN 2EVILLA QUE SE HA

TAS %STUDIO INTRODUCTORIO EDICIØN Y BÓA INICIADO EN EL KRAUSISMO PASØ PRONTO
NOTAS DE &ERNANDO (ERMIDA *OSÏ ,UIS A LAS lLAS DEL POSITIVISMO SIENDO UNO DE
-ORA $IEGO .Þ×EZ Y 0EDRO 2IBAS LOS MÈS CUALIlCADOS REPRESENTANTES DEL
-ADRID %DICIONES DE LA 5NIVERSIDAD NEOKANTISMO ESPA×OL ESA VISIØN DE UN
!UTØNOMA DE -ADRID VOLS +ANT POSITIVISTA VENIDA DE !LEMANIA DE
LA MANO DEL CUBANO *OSÏ DEL 0EROJO #ON
,A PUBLICACIØN DE LAS /BRAS #OMPLE ÏSTE FUNDØ LA 2EVISTA #ONTEMPORÈNEA
TAS DE -ANUEL DE LA 2EVILLA -ORENO SU DONDE LLEVØ UNA SECCIØN lJA h2EVISTA
PONE UN ACONTECIMIENTO DE PRIMERÓSIMO CRÓTICAv CON NOTABLE ÏXITO Y ACIERTO #A
ORDEN EN EL MUNDO EDITORIAL ESPA×OL A LA TEDRÈTICO DE ,ITERATURA GENERAL Y ESPA×O
VEZ QUE UNA CONTRIBUCIØN FUNDAMENTAL Y LA DE LA UNIVERSIDAD MADRILE×A TUVO UNA
DECISIVA A LOS ESTUDIOS SOBRE NUESTRA HIS DESTACADA PARTICIPACIØN EN LA POLÏMICA
TORIA DEL PENSAMIENTO &UE 2EVILLA DE LA CIENCIA ESPA×OLA FRENTE A -ENÏNDEZ
UNA DE LAS lGURAS MÈS DESTACADAS 0ELAYO A PROPØSITO DEL DEBATE SOBRE LA l
EN EL ÈMBITO CULTURAL ESPA×OL DE LA SEGUN LOSOFÓA ESPA×OLA MANTENIENDO LA TESIS DE
DA MITAD DEL SIGLO 8)8 QUE A PESAR DE QUE CARECÓAMOS DE UNA AUTÏNTICA lLOSOFÓA
SU CORTA VIDA DEJØ UNA OBRA IMPORTANTE NACIONAL %SCRIBIØ OBRAS EN COLABORACIØN
REPARTIDA EN LIBROS Y ARTÓCULOS SOBRE TODO CON 5RBANO 'ONZÈLEZ 3ERRANO %LEMEN
ÏSTOS ÞLTIMOS APARECIDOS EN LAS REVISTAS TOS DE ²TICA O &ILOSOFÓA -ORAL Y 0EDRO
MÈS PRESTIGIOSAS DEL MOMENTO Y EN LA DE !LCÈNTARA 'ARCÓA 0RINCIPIOS DE ,ITE
PRENSA DIARIA DONDE FUE UN CRÓTICO CERTERO RATURA GENERAL E (ISTORIA DE LA ,ITERATURA
Y DESPIADADO DE LA VIDA LITERARIA MADRILE ESPA×OLA Y TRADUJO PARA LA h"IBLIOTECA
×A Y ESPA×OLA 0EROJOv LAS /BRAS lLOSØlCAS DE $ESCAR
0ROYECTADA LA EDICIØN QUE COMENTAMOS TES EN DOS VOLÞMENES 0UBLICØ UN LIBRO DE
EN SIETE VOLÞMENES CON EXCLUSIØN DE LOS POESÓA $UDAS Y TRISTEZAS CON UN POLÏMI
LIBROS PUBLICADOS POR SU AUTOR O APARECI CO PRØLOGO DE #AMPOAMOR EN QUE ATACA
DOS PØSTUMAMENTE SE RECOPILARÈ TODA SU BA DURÓSIMAMENTE AL KRAUSISMO Y EDITØ
LABOR ARTICULÓSTICA DE DIFÓCIL CONSULTA POR LAS #ARTAS INÏDITAS DE $ *ULIÈN 3ANZ DEL
LAS CARENCIAS HEMEROGRÈlCAS EN QUE NOS 2ÓO DIRIGIDAS A SU PADRE *OSÏ DE LA 2EVI
MOVEMOS %STOS TRES PRIMEROS VOLÞMENES LLA 4RAS SU MUERTE EL !TENEO DE -ADRID
RECOGEN UNA SERIE DE TEXTOS MANUSCRITOS E LA DOCTA CASA DONDE LA ORATORIA DE 2EVI
INÏDITOS Y TODOS LOS ARTÓCULOS PUBLICADOS LLA HABÓA BRILLADO A MAYOR ALTURA PUBLICØ
EN %L %SPÓRITU %L -USEO 5NIVERSAL "O EL VOLUMEN /BRAS QUE RECOGÓA ARTÓCULOS
LETÓN 2EVISTA DE LA 5NIVERSIDAD DE -A APARECIDOS EN DIFERENTES REVISTAS CON UN
DRID ,A 2EPÞBLICA )BÏRICA ,A 2EVISTA PRØLOGO DE #ÈNOVAS DEL #ASTILLO Y UN DIS
3OCIAL %L 0UEBLO 2EVISTA DE %SPA×A CURSO PRELIMINAR DE 5RBANO 'ONZÈLEZ 3E
,A )LUSTRACIØN %SPA×OLA Y !MERICANA %L RRANO ! ESTA EDICIØN SE RElRIØ ,EOPOLDO
)MPARCIAL ,A #RÓTICA Y 2EVISTA %UROPEA !LAS #LARÓN SE×ALANDO QUE hMEJOR HUBIE
%L PRIMER VOLUMEN CONTIENE UN LARGO RA SALIDO SIN MÈS PRØLOGO QUE LA BIOGRAFÓA
DENSO Y TRABAJADO ESTUDIO BIOGRÈlCO DE ESCRITA POR 'ONZÈLEZ 3ERRANO AMIGO DEL
PÈGINAS QUE REPASA LA VIDA ACTIVIDA AUTOR Y MÈS CAPAZ DE COMPRENDERLE QUE
DES Y OCUPACIONES DE 2EVILLA A LA VEZ QUE EL 3R #ÈNOVASv 4AMBIÏN PØSTUMAMEN
PRESENTA UN PANORAMA MUY COMPLETO DEL TE EN DOS TOMOS APARECIØ UNA SELECCIØN
AMBIENTE LITERARIO Y lLOSØlCO DE LA %SPA DE ARTÓCULOS BAJO EL NOMBRE DE #RÓTICAS

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2ESE×AS
0ERO SIN DUDA ALGUNA SUS COLABORACIONES DE LA (ISTORIA DE LA ,ITERATURA GENERAL

EN LA 2EVISTA #ONTEMPORÈNEA HABRÓAN DE EL REFERIDO A %SPA×A O MÈS BIEN A #AS
QUEDAR COMO LO MÈS INNOVADOR Y PERENNE TILLA PUES NO ESTUDIA MUCHAS DE LAS LITE
DE TODA SU PRODUCCIØN RATURAS ESPA×OLAS LA ARÈBIGO HISPANA LA
3IENDO MUY IMPORTANTE ESTA BIOGRAFÓA HISPANO JUDAICA LAS VASCO CÈNTABRAS O LAS
INTELECTUAL DE 2EVILLA LA PRIMERA Y ÞNICA HISPANO AMERICANAS Y OTRAS MUY SECUN
QUE HA TENIDO EN CUENTA PARA SU REDAC DARIAMENTE LA CATALANA O LA HISPANO LA
CIØN TODA UNA SERIE DE FUENTES DOCUMEN TINA P .O SE INCLUYE EL PROGRAMA
TALES MANUSCRITAS PUES EL LIBRO DE #ARLOS QUE SE COMPONE DE LECCIONES %L TERCER
'ARCÓA "ARRØN 6IDA OBRA Y PENSAMIENTO TRABAJO ES LA -EMORIA SOBRE LAS FUENTES
DE -ANUEL DE LA 2EVILLA ES MAS GENERAL E DE CONOCIMIENTO Y MÏTODO DE ENSE×ANZA
INEXACTO DESDE MI PUNTO DE VISTA ES TODA CON APLICACIØN A LOS 0RINCIPIOS GENERA
VÓA MÈS IMPORTANTE LA BIOGRAFÓA DE *OSÏ DE LES DE ,ITERATURA Y ,ITERATURA ESPA×OLA
LA 2EVILLA 'IRONZA EL AMIGO QUE ACOMPA×A AL 0ROGRAMA RAZONADO LAS
Y PROTECTOR DE 3ANZ DEL 2ÓO AUTOR DE UNA FUENTES DE CONOCIMIENTO PARA 2EVILLA SON
OBRA MUY CITADA Y POCO CONOCIDA PERO LA 2AZØN Y EL 3ENTIDO DESDE EL PUNTO DE
ESENCIAL "REVE RESE×A DEL ESTADO PRESEN VISTA REAL U OBJETIVO Y EL %NTENDIMIENTO Y
TE DE LA )NSTRUCCIØN PÞBLICA EN %SPA×A LA -EMORIA DESDE EL PUNTO DE VISTA SUBJE
CON RELACIØN ESPECIAL A LOS ESTUDIOS DE TVO 9 EN CUANTO AL MÏTODO PEDAGØGICO SE
&ILOSOFÓA %N PÈGINAS SE TRAZA EL PER RElERE AL QUE UTILIZAN LAS CIENCIAS EL ANA
lL DE ESTE FUNCIONARIO DEL 'OBIERNO QUE LÓTICO INDUCTIVO Y EL SINTÏTICO DEDUCTIVO
HABRÓA DE JUGAR UN PAPEL IMPORTANTE EN LA QUE SE ARMONIZAN SIGUIENDO LA DIALÏCTICA
INTRODUCCIØN DEL KRAUSISMO EN %SPA×A KRAUSISTA EN UN TERCERO LLAMADO CONSTRUC
0ERO ESTE PRIMER VOLUMEN ADEMÈS DE TIVO SEGÞN EL MODELO ORGANICISTA
LAS BIOGRAFÓAS DEL PADRE Y DEL HIJO CON %L VOLUMEN SEGUNDO RECOGE TODOS LOS
TIENE TRES MANUSCRITOS INÏDITOS DE CORTE Y ARTÓCULOS PUBLICADOS EN %L %SPÓRITU %L
ESTRUCTURA ACADÏMICOS %L PRIMERO ES SU -USEO 5NIVERSAL EL "OLETÓN 2EVISTA DE
TESIS DOCTORAL ,O CØMICO 3U CONCEPTO LA 5NIVERSIDAD DE -ADRID A PARTIR DE
3U RELACIØN CON LO BELLO LO FEO Y LO SU SE DENOMINØ 2EVISTA DE LA 5NIVER
BLIME 3US MANIFESTACIONES EN LA REALIDAD SIDAD DE -ADRID D ,A 2EPÞBLICA )BÏRICA
Y EN EL ARTE 3U EFECTO EN EL ESPÓRITU DEL ,A *USTICIA 3OCIAL %L 0UEBLO Y 2EVISTA
CONTEMPLADOR %STAMOS ANTE UN TRABA DE %SPA×A EN UN TOTAL QUE ASCIENDE A
JO DE ESTÏTICA DE CONCEPCIØN CLARAMENTE 5NA PARTE IMPORTANTE DE ESTOS ARTÓCULOS
IDEALISTA %L SEGUNDO TRABAJO 0ROGRAMA SON LARGAS Y PORMENORIZADAS RESE×AS EN
RAZONADO DE 0RINCIPIOS GENERALES DE ,I LAS QUE DESMENUZA Y ANALIZA EL CONTENIDO
TERATURA Y ,ITERATURA ESPA×OLA CONSTITUYE DEL LIBRO Y LO PONE EN RELACIØN CON EL PEN
SU MEMORIA DE OPOSICIØN A CÈTEDRA COMO SAMIENTO DE SU AUTOR RECABANDO CRÓTICAS
ACERTADAMENTE SE×ALAN LOS PROLOGUISTAS OPORTUNAS Y FELICITÈNDOSE POR LA DIFUSIØN
hLOS 0RINCIPIOS GENERALES DE ,ITERATURA EN %SPA×A DE LA CIENCIA Y EL PENSAMIEN
CONSTITUYEN LA &ILOSOFÓA DE LA ,ITERATURA TO EUROPEOS 5N BUEN EJEMPLO DE LO QUE
UNA CIENCIA TOTAL lLOSØlCA FUNDADA EN DIGO ES LA RESE×A AL LIBRO DE 0EROJO %N
LA 2AZØN AUXILIADA POR EL ENTENDIMIENTO SAYOS SOBRE EL MOVIMIENTO INTELECTUAL EN
Y QUE SIGUE UN MÏTODO ANÈLOGO AL DE LAS !LEMANIA A PROPØSITO DEL NEOKANTISMO
CIENCIAS lLOSØlCAS %N CAMBIO LA ,ITERA EN %SPA×A 3ORPRENDE EN PRINCIPIO LA
TURA ESPA×OLA NO ES MÈS QUE UN CAPÓTULO DUREZA DE CIERTAS CRÓTICAS DE 2EVILLA A SU

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2ESE×AS
CORRELIGIONARIO DE ESCUELA COMO EL DES LO GROTESCO LO INMORAL LO RIDÓCULO LO

EQUILIBRIO QUE SE OBSERVA EN LA OBRA ENTRE MONSTRUOSO LO DEFORME LO SATÈNICO PUES
hLA EXCELENCIA DEL FONDO Y LA mAQUEZA DE hLA NUEVA ESCUELA SE COMPLACE EN REVOL
LA FORMAv O LA DURÓSIMA CONDENA DE LOS VER LAS INMUNDICIAS DE LA VIDA Y SACARLAS A
SISTEMAS IDEALISTAS LÏASE (EGEL &ICHTE PÞBLICO TEATRO EN SUS MÈS SOECES Y REPUL
+RAUSE AUNQUE SON MÈS LOS ACIERTOS Y SIVOS DETALLESv )MPORTANTE TAMBIÏN ES EL
EN ELLOS INSISTE 2EVILLA SIENDO EL PRINCI ARTÓCULO h%XPOSICIØN Y CRÓTICA DEL $ISCUR
PAL DE TODOS LA RUPTURA DEL AVASALLADOR SO DEL MÏTODO DE $ESCARTESv PUBLICADO
MONOPOLIO KRAUSISTA COMO SI FUERA ESTA EN EL "OLETÓN 2EVISTA DE LA 5NIVERSIDAD
ESCUELA hEL ÞNICO REPRESENTANTE EN %SPA DE -ADRID UN ESTUDIO QUE ABORDA LA RE
×A DE LA lLOSOFÓA MODERNAv GRACIAS A LOS FORMA CARTESIANA DESDE LA ELABORACIØN DE
DEBATES DEL !TENEO Y A LA LECTURA DE LAS UN NUEVO MÏTODO LO POSITIVO MÈS QUE LA
REVISTAS QUE SE PUBLICAN UNA NUMEROSA CREACIØN DE UN SISTEMA DE CORTE METAFÓSI
JUVENTUD EN LA QUE DESTACAN 'ONZÈLEZ CO LO NEGATIVO
3ERRANO -ONTORO Y EL PROPIO 0EROJO 5N BUEN NÞMERO DE ARTÓCULOS ABORDA
SE VA ABRIENDO A LAS NUEVAS IDEAS /TRAS CUESTIONES POLÓTICAS Y DE ACTUALIDAD 0OR
RESE×AS DESTACABLES SON LAS DE LOS LIBROS EJEMPLO EN ,A 2EPÞBLICA )BÏRICA TRATA
DE &RANCISCO - 4UBINO %L ARTE Y LOS AR SOBRE LA GUERRA FRANCO PRUSIANA Y LA CAÓDA
TISTAS CONTEMPORÈNEOS EN LA 0ENÓNSULA DE .APOLEØN ))) LAS TENDENCIAS DEL REPU
Y #ERVANTES Y EL 1UIJOTE LA EXTENSÓSIMA BLICANISMO EL DERECHO DE INSURRECCIØN
SOBRE ²TUDES SUR LHISTOIRE DE LHUMANITÏ DEMOCRACIA Y DEMAGOGIA LA DEFENSA DEL
TOMOS DE & ,AURENT PROFESOR DE LA MATRIMONIO CIVIL CATOLICISMO O LIBERTAD
5NIVERSIDAD DE 'ANTE O EL #OMPENDIO %N ESTE ÞLTIMO ARTÓCULO SE×ALA AL CATOLI
RAZONADO DE (ISTORIA GENERAL DE &ERNAN CISMO COMO EL CULPABLE DE TODOS LOS MA
DO DE #ASTRO LES DE %SPA×A CONCLUYENDO QUE EL CATO
/TROS ARTÓCULOS DE HONDO CONTENIDO LICISMO Y LA LIBERTAD SON INCOMPATIBLES
lLOSØlCO PRESENTAN A NUESTRO AUTOR EN EL &RANCISCO 'INER MUCHO MÈS MODERADO
MEOLLO Y LAS IDEAS DEL PENSAMIENTO CON QUE 2EVILLA DECÓA QUE LOS AMIGOS DEL CA
TEMPORÈNEO !SÓ EL TITULADO h%L NATURALIS TOLICISMO SON LOS ENEMIGOS DE LA LIBERTAD
MO EN EL ARTEv APARECIDO EN 2EVISTA DE Y LOS AMIGOS DE LA LIBERTAD SON LOS ENE
%SPA×A DONDE LAS NUEVAS TENDENCIAS DE MIGOS DEL CATOLICISMO 0ARA TERMINAR CON
LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES Y lLOSØlCAS LOS ARTÓCULOS INCLUIDOS EN ESTE VOLUMEN
PRODUCEN UNA RENOVACIØN TOTAL DE LA ES MENCIONARÏ DE PASADA LA SERIE PUBLICA
TÏTICA CONTRA LA TIRANÓA DE LAS REGLAS Y LOS DA A LO LARGO DE EN CUATRO NÞMEROS
PRECEPTOS LA TRADICIØN CLÈSICA EL IDEAL DE SUCESIVOS DE LA 2EVISTA DE %SPA×A SOBRE
LA BELLEZA ETC ,A LIBERTAD CREADORA DEL EL POEMA ÏPICO 2AMAYANA ATRIBUIDO A
ARTISTA ES EL CANON A SEGUIR Y REALISTAS 6ALMIKI #OMIENZA CON UNA SERIE DE GE
IMPRESIONISTAS SEGUIDORES DE LA ESCUE NERALIDADES SOBRE LA LITERATURA SÈNSCRITA
LA DE 7AGNER CULTIVADORES DE LA NUEVA ESTABLECE UNA SIMILITUD CON LA )LÓADA Y EL
POESÓA O PARTIDARIOS DE LA NOVELA NATURA 2OMANCERO Y LLEVA A CABO UNA EXPOSICIØN
LISTA SE APLICAN A ELLO 9A NO SE CONCIBE DEL CONTENIDO DE POEMA DE FORMA EXHAUS
EL ARTE COMO COPIA SERVIL DE LO REAL NI TIVA Y MUY DETALLADA SE×ALANDO CUANDO
IDEALIZACIØN DEL MODELO SINO COMO REA ES POSIBLE LAS COINCIDENCIAS CON LA OBRA
LIDAD TRANSlGURADA POR LA CONCIENCIA DEL DE (OMERO .O HABIENDO TRADUCCIØN ES
ARTISTA $E AQUÓ LA INSISTENCIA EN LO FEO PA×OLA DEBIØ UTILIZAR LA VERSIØN FRANCESA

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2ESE×AS
DE &AUCHE QUE SE×ALA EN EL PRIMER ARTÓCU TA DE BUENOS ESCRITORES DESAPARECIDOS

LO JUNTO CON LA ITALIANA DE 'ORRESIO "RETØN DE LOS (ERREROS Y 6ENTURA DE LA
%L TERCER Y ÞLTIMO TOMO DE LOS APA 6EGA Y SEPARADOS DE LA ESCENA ,ØPEZ DE
RECIDOS HASTA LA FECHA COLECCIONA LOS !YALA Y 4AMAYO Y "AUS LA ÞNICA EXCEP
ARTÓCULOS PUBLICADOS EN ,A )LUSTRACIØN CIØN ES %CHEGARAY EL 6ÓCTOR (UGO ESPA
%SPA×OLA Y !MERICANA %L )MPARCIAL ,A ×OL EN PALABRAS DE 2EVILLA 4AMBIÏN LA
#RÓTICA Y 2EVISTA %UROPEA EN TOTAL ESCASEZ DE BUENOS ACTORES CONTRIBUYE A
,OS ARTÓCULOS DE ,A )LUSTRACIØN SON PRÈC LA DECADENCIA DEL TEATRO DEDICANDO OTRO
TICAMENTE TODOS DE LITERATURA ALGUNOS SE ARTÓCULO A ESTE TEMA LOS -ÈIQUEZ ,A
RElEREN A OBRAS RECIÏN APARECIDAS QUE TORRE 'UZMÈN 2OMEA NO HAN TENIDO
2EVILLA DA A CONOCER A LOS LECTORES POR SUCESORES EN SU OPINIØN INCOMPRENSI
EJEMPLO .OVENTA Y TRES DE 6ÓCTOR (UGO BLEMENTE 2EVILLA NO MENCIONA AQUÓ A
'RITOS DE COMBATE DE .Þ×EZ DE !RCE O 2AFAEL #ALVO NI A !NTONIO 6ICO AUNQUE
%L ESCÈNDALO DE 0EDRO !NTONIO DE !LAR SÓ LOS NOMBRA Y DE MANERA ELOGIOSA EN
CØN OTROS SON ESTUDIOS SOBRE AUTORES O MUCHAS DE LAS CRØNICAS TEATRALES hEL
PERSONAJES LITERARIOS COMO EL ANÈLISIS DE 3R 6ICO SIN DUDA EL PRIMERO DE NUES
LAS ÞLTIMAS POESÓAS DE 6ÓCTOR (UGO LA TROS ACTORES DENTRO DEL GÏNERO REALISTA
INTERPRETACIØN SIMBØLICA DEL 1UIJOTE LA Y EL 3R #ALVO QUE OCUPA IGUAL LUGAR EN
COMPARACIØN ENTRE %L MÈGICO PRODIGIO TERRENO OPUESTO EN EL GÏNERO ROMÈNTI
SO DE #ALDERØN Y EL &AUSTO DE 'OETHE COv 3IGUIENDO CON EL TEMA DEL TEATRO
SOBRE LOS AMORES DE ,OPE DE 6EGA EL EL SEMANARIO ,A #RÓTICA PUBLICØ PERIØ
PROBLEMA DE LA AUTORÓA DE %L CONDENADO DICAMENTE LA CRØNICA DE LOS ESTRENOS
POR DESCONlADO QUE 2EVILLA AL IGUAL QUE SE FUERON SUCEDIENDO EN LOS TEATROS
QUE OTROS CRÓTICOS DE SU ÏPOCA PENSABA %SPA×OL Y DEL #IRCO ENTRE OTROS Y POR
QUE ERA DE ,OPE DE 6EGA Y NO DE 4IRSO NO CITARLOS A TODOS LOS SIGUIENTES #ID
DE -OLINA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS 2ODRIGO DE 6IVAR DE -ANUEL &ERNÈNDEZ
ENTRE #ALDERØN Y 3HAKESPEARE LOS DOS Y 'ONZÈLEZ ,A VIDA ES SUE×O DE #ALDE
POETAS DRAMÈTICOS MÈS GRANDES DE %SPA RØN $AR EN EL BLANCO DE -ARIANO 0INA
×A Y DE )NGLATERRA RESPECTIVAMENTE 5N ,A ESPOSA DEL VENGADOR DE %CHEGARAY
ARTÓCULO LARGO E INTERESANTE SOBRE LA OBRA ,OS SE×ORITOS DE -IGUEL 2AMOS %L CAS
DE .ICOLÈS $ÓAZ DE "ENJUMEA .OVÓSI TIGO SIN VENGANZA DE ,OPE DE 6EGA %L
MA HISTORIA CRÓTICA DE LA VIDA DE #ER BUFØN DE &ELIPE )6 DE ,ASERNA ,A MUER
VANTES LE SIRVE PARA CRITICAR LA BÞSQUEDA TE DE #ISNEROS DE &ERNÈNDEZ Y 'ONZÈLEZ
EN EL 1UIJOTE DE MISTERIOSOS SÓMBOLOS ,A ÞLTIMA NOCHE DE %CHEGARAY 4AMBIÏN
Y ALEGORÓAS TRASCENDENTALES 9 OTRO NO EN ,A #RÓTICA 2EVILLA PUBLICØ RESE×AS DE
MENOS INTERESANTE TRATA LA CUESTIØN DE LA ,A !LPUJARRA DE 0EDRO !NTONIO DE !LAR
ØPERA ESPA×OLA DONDE PARTIENDO DE UN CØN #ÈDIZ DE 'ALDØS ,A TELA DE !RA×A
NACIONALISMO MUSICAL ESTÈ CONVENCIDO DE "LANCO !SENJO !DEMÈS UN ESTUDIO
DE QUE TENDREMOS UN DÓA ØPERA CUANDO LARGO DE CUATRO ARTÓCULOS SOBRE LOS DIFE
CREEMOS PRIMERO UNA ESCUELA MUSICAL RENTES 4ENORIOS Y UNOS BOCETOS LITERARIOS
PROPIA LA MISMA TESIS QUE DEFENDIØ SOBRE (ARTZENBUSCH 'ARCÓA 'UTIÏRREZ Y
A PROPØSITO DE LA lLOSOFÓA ESPA×OLA EN ,ØPEZ DE !YALA
SU CÏLEBRE POLÏMICA CON -ENÏNDEZ 0E %N %L )MPARCIAL FUNDADO POR %DUAR
LAYO %N ESTA MISMA REVISTA ABORDA LA DO 'ASSET 2EVILLA DIRIGIØ LA SECCIØN
DECADENCIA DEL TEATRO ESPA×OL POR LA FAL BIBLIOGRÈlCA DONDE DABA CUENTA DE LOS

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2ESE×AS
LIBROS QUE IBAN APARECIENDO Y PRESTABA RACIONES EN LA 2EVISTA %UROPEA QUE NO

UNA ESPECIAL ATENCIØN A LA LITERATURA lLO PASARON DE CINCO LA CRÓTICA A LA NOVELA DE
SØlCA KRAUSISTA LAS ,ECCIONES SUMARIAS 6ALERA ,AS ILUSIONES DEL DOCTOR &AUSTINO
DE 0SICOLOGÓA DE &RANCISCO 'INER Y SU Y DOS ARTÓCULOS DE POLÏMICA CONTRA #AM
TRADUCCIØN DEL #OMPENDIO DE %STÏTICA POAMOR 2EVILLA LE HABÓA PEDIDO A #AM
DE +RAUSE LA 0SICOLOGÓA DE !HRENS TRA POAMOR UN PRØLOGO PARA SU OBRA POÏTICA
DUCIDA POR ,IZÈRRAGA LA -ORALL DE 4I $UDAS Y TRISTEZAS Y EL POETA ASTURIANO PU
BERGHIEN TRADUCIDA POR (ERMENEGILDO BLICØ DICHO PRØLOGO ANTES DE QUE APARE
'INER LOS %LEMENTOS DE !NTROPOLOGÓA CIESE EL LIBRO EN LA 2EVISTA %UROPEA ,A
PSICOLØGICA DE «LVAREZ %SPINO LAS ,EC COSA NO HUBIERA IDO A MÈS SI DICHO PRØ
CIONES DE &ILOSOFÓA DE *UAN 3IEIRO ,A LOGO NON CONTUVIERA SIN VENIR A CUENTO
BELLEZA Y LAS BELLAS ARTES DE *UNGMANN UN DURÓSIMO ATAQUE DESCALIlCADOR SOBRE
TRADUCIDO POR /RTÓ Y ,ARA &ROEBEL Y LA lLOSOFÓA KRAUSISTA QUE DIO INICIO A LA
LOS JARDINES DE INFANCIA DE 0EDRO DE !L POLÏMICA SOBRE EL PANENTEÓSMO 2EVILLA
CÈNTARA 'ARCÓA LA (ISTORIA NATURAL DEL QUE HABIENDO PERTENECIDO A DICHA ESCUE
HOMBRE DE 1UATREFAGES TRADUCIDA POR LA YA LA HABÓA ABANDONADO SALIØ EN DE
'ARCÓA -ORENO Y COMENTADA POR 3ALES Y FENSA DE LOS KRAUSISTAS Y REPROCHØ A SU
&ERRÏ LOS %LEMENTOS DE ,ØGICA DE 5RBA AMIGO #AMPOAMOR LAS DESCALIlCACIONES
NO 'ONZÈLEZ 3ERRANO 2ESPECTO DE ESTA DE LA ESCUELA hCOMO COLECTIVIDAD MÈS
ÞLTIMA OBRA DECÓA 2EVILLA hQUE SI EN UNA QUE COMO DOCTRINAv
SEGUNDA EDICIØN REDUCE EL TAMA×O DE SU -UCHAS MÈS COSAS PODRÓAN DECIRSE DE
OBRA QUE PECA DE DEMASIADA EXTENSIØN LOS ARTÓCULOS DE 2EVILLA SI NO ME HUBIE
PARA SU CARÈCTER ELEMENTAL Y PROCURA ES RA EXTENDIDO YA MÈS DE LO CONVENIENTE
CRIBIR CON MÈS CLARIDAD PODRÈ GLORIARSE EN ESTA LARGA RESE×A 4AN SØLO ESPERAR LOS
DE HABER ESCRITO EL MEJOR TRATADO DE ,Ø CUATRO TOMOS PROYECTADOS CON EL RESTO DE
GICA QUE EN NUESTRO PAÓS EXISTEv 'ONZÈ SUS COLABORACIONES QUE OFRECERÈN A NO
LEZ 3ERRANO LE HIZO CASO Y PUBLICØ UNA DUDAR UNO DE LOS MAPAS MÈS COMPLETOS
SEGUNDA EDICIØN MÈS REDUCIDA Y MÈS CLA SI NO EL QUE MÈS DEL AMBIENTE LITERARIO
RA QUE TITULØ -ANUAL DE ,ØGICA EN ARTÓSTICO lLOSØlCO Y CIENTÓlCO DE LA %S
4AMBIÏN DEDICØ IMPORTANTES CRÓTICAS A PA×A DE SU ÏPOCA
0EPITA *IMÏNEZ DE 6ALERA Y :ARAGOZA DE %L MÏRITO DE ESTA EXCELENTE EDICIØN
'ALDØS *ESÞS Y LA RELIGIØN DE LA RAZØN TAMBIÏN EN CUANTO A DISE×O FORMATO Y
DE .EMESIO 5RANGA Y ,OS PUEBLOS IRA PRESENTACIØN DE LOS ARTÓCULOS COMPLETOS
NIOS Y :OROASTRO DE 'ARCÓA !YUSO O %L DE -ANUEL DE LA 2EVILLA SE DEBE AL GRUPO
SOMBRERO DE TRES PICOS DE 0EDRO !NTONIO DE INVESTIGACIØN SOBRE (ISTORIA DEL 0EN
DE !LARCØN Y %L MANCO DE ,EPANTO DE SAMIENTO %SPA×OL CONSTITUIDO EN LA 5NI
&ERNÈNDEZ Y 'ONZÈLEZ ASÓ COMO A DOS VERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID POR LOS
ESTRENOS EN EL 4EATRO !POLO %L ANZUELO PROFESORES $IEGO .Þ×EZ 0EDRO 2IBAS
DE %USEBIO "LASCO Y .O HAY BUEN lN POR *OSÏ ,UIS -ORA Y &ERNANDO (ERMIDA QUE
MAL CAMINO DE -ARIANO #ATALINA HAN VENIDO PUBLICANDO A LO LARGO DE LOS
%S TANTA LA VARIEDAD TEMÈTICA Y LOS ÞLTIMOS A×OS TRABAJOS MUY MERITORIOS Y
ASUNTOS QUE ABORDA 2EVILLA EN SUS CRÓTI VALIOSOS SOBRE EL PENSAMIENTO ESPA×OL
CAS QUE NO ES POSIBLE DAR CUENTA PUNTUAL DECIMONØNICO
DE TODO EN UNA RESE×A !SÓ QUE PARA CON
CLUIR MENCIONARÏ ALGUNAS DE SUS COLABO !NTONIO *IMÏNEZ 'ARCÓA

N
2ESE×AS
2/"%243 34%0(%. -IGUEL DE 5NAMUNO 0OR ESTE MOTIVO EL ESTUDIO DE 2OBERTS

O LA CREACIØN DEL INTELECTUAL ESPA×OL RECORRE CON DETALLE LOS HECHOS QUE DE UNA
MODERNO %DICIONES DE LA 5NIVERSI MANERA DElNITORIA TUVIERON UN CONSIDE
DAD DE 3ALAMANCA PÈGS RABLE PAPEL EN LA FORMACIØN DE 5NAMUNO
EN PALABRAS DE 2OBERTS COMO EL hINTELEC
%N EL AMBIENTE DE LOS ESTUDIOSOS UNA TUAL MÈS INVENTIVO Y ORIGINAL DE %SPA×Av
MUNIANOS ÏRAMOS MUCHOS LOS CONSCIENTES P
DE LA NECESIDAD DE UN PROFUNDO Y COMPRO 3IN OBVIAR LOS ESTUDIOS ANTERIORES SO
METIDO TRABAJO SOBRE EL PAPEL DE 5NAMU BRE EL CONCEPTO Y LA lGURA DEL INTELEC
NO COMO INTELECTUAL 3TEPHEN 2OBERTS HA TUAL EN %SPA×A Y %UROPA PROVENIENTES
ASUMIDO VALIENTEMENTE ESTA TAREA Y LA HA DEL ÈMBITO SOCIOLØGICO HISTØRICO Y LI
REALIZADO CON UNA EXCEPCIONAL BRILLANTEZ TERARIO 2OBERTS COMIENZA SU ANDADU
YA QUE HA ABORDADO ES MÈS HA CONSTRUI RA HACIA LA CONSTRUCCIØN DE LA BIOGRAFÓA
DO PRÈCTICAMENTE DE LA NADA PUES BIEN INTELECTUAL UNAMUNIANA EN PARA
POCO SE HABÓA DICHO AL RESPECTO EL PRO TERMINARLA EN CON LA MUERTE DE SU
CESO DE LA FORMACIØN DE 5NAMUNO COMO PROTAGONISTA 9 CON LOS DIFERENTES HILOS
INTELECTUAL MODERNO Y LOS AVATARES QUE TANTO DE LOS ACONTECIMIENTOS MÈS SIGNI
DESEMPE×Ø COMO TAL lGURA lCATIVOS EN ESTE ASPECTO DE SU VIDA SUS
0ERO 2OBERTS NO SØLO NO SE HA LIMITA CRISIS DE LA DE x COMO DE
DO A ESTUDIAR CØMO 5NAMUNO FUE CREANDO SUS PRINCIPALES OBRAS Y ARTÓCULOS 6IDA
ESTE PAPEL DE INTELECTUAL Y EL SIGNIlCADO DE DON 1UIJOTE Y 3ANCHO $EL SENTIMIEN
QUE OTORGØ A DICHO PAPEL SINO QUE LO HA TO TRÈGICO DE LA VIDA #ØMO SE HACE UNA
HECHO PARTIENDO DESDE UNA PERSPECTIVA NOVELAx 2OBERTS IRÈ ENTRETEJIENDO DE
DISTINTA A LA ACTUAL POSEEDORA ÏSTA DE UNA UNA MANERA ADMIRABLEMENTE COHERENTE
CONCEPCIØN ORTEGUIANA DE LO QUE ERA UN Y MINUCIOSA DICHA BIOGRAFÓA
INTELECTUAL ,OS HITOS DE ESTE LARGO CAMINO DE
#ON LA lNALIDAD DE CAMBIAR LOS PA 5NAMUNO RECORRIDO POR 2OBERTS RESPECTO
RADIGMAS VIGENTES DE LA HISTORIOGRAFÓA A LA CREACIØN DEL PRIMERO COMO INTELEC
INTELECTUAL 2OBERTS PRETENDE DEMOSTRAR TUAL SERÈN
EN ESTE ENSAYO QUE 5NAMUNO NO FUE UN ,A BÞSQUEDA DE 5NAMUNO DE UNA
PROTOINTELECTUAL QUE NO FORMA PARTE DE COMUNIDAD EN LA QUE COMENZAR A DESARRO
LA PREHISTORIA INTELECTUAL SINO QUE FUE EL LLAR SU PAPEL DE INTELECTUAL 0ARA 2OBERTS
hPRIMER INTELECTUAL MODERNO EN %SPA×Av 5NAMUNO PRETENDE CREAR UNA COMUNIDAD
hEL PRINCIPAL INTELECTUAL lNISECULARv Y hEL IDEAL LA PATRIA ESPA×OLA Y PARA ELLO
INTELECTUAL MÈS INmUYENTE DE SU ÏPOCAv HA DE UBICARSE EN LA TENSIØN EXISTENTE
9 PARA ESO ESTE ESTUDIO PARTE DE LA TOTA ENTRE EL REGIONALISMO Y EL INTERNACIONA
LIDAD DE LA OBRA Y BIOGRAFÓA UNAMUNIANA LISMO %S LA CUESTIØN DESARROLLADA EN EL
EN VEZ DE CENTRARSE EXCLUSIVAMENTE EN CAPÓTULO DEL LIBRO
UNA DE SUS FACETAS lLOSØlCA LITERARIA ,A DElNICIØN DEL PAPEL QUE 5NA
POLÓTICAx COMO LA MAYORÓA HA HECHO MUNO DESEA REPRESENTAR COMO INTELEC
HASTA AHORA YA QUE 2OBERTS CONSIDERA TUAL ,A CRISIS DE JUGARÈ UN PAPEL
QUE LAS ACTIVIDADES Y ESCRITOS DEL BILBAÓNO FUNDAMENTAL AL RESPECTO YA QUE LE MUES
ESTÈN EN FUNCIØN DE SU PAPEL COMO INTE TRA A 5NAMUNO EL MODO DE RELACIONARSE
LECTUAL Y ES ESTE ÞLTIMO EL QUE LES DOTA DE CON SU COMUNIDAD %S EL TEMA CENTRAL DEL
SENTIDO CAPÓTULO

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2ESE×AS
,A CREACIØN DE 5NAMUNO DE LOS ESPA×OLA %S EL lNAL DEL TRAYECTO Y DA FOR

VALORES DE SU COMUNIDAD QUE ESTUDIA EN MA A LAS CONCLUSIONES DE ESTE ESTUDIO
EL CAPÓTULO 0ERO EL LIBRO ADEMÈS DE LA INTRODUC
,A INmUENCIA DE SU PAPEL DE INTE CIØN LOS SEIS CAPÓTULOS Y LA CONCLUSIØN
LECTUAL EN SU lLOSOFÓA DE VIDA 0ARA COM APORTA AL LECTOR UNA AMPLIA BIBLIOGRAFÓA
PRENDER ESTA DIMENSIØN 2OBERTS HACE UNA UN ÓNDICE DE NOMBRES Y DE OBRAS DE 5NA
RELECTURA DE SU OBRA MÈS lLOSØlCA $EL MUNO 3E TRATA DE UNA HERRAMIENTA IM
SENTIMIENTO TRÈGICO DE LA VIDA PUES LA PRESCINDIBLE PUES FACILITA LA TAREA A LOS
CONSIDERA COMO hEL VERDADERO MANUAL ESTUDIOSOS DE LA OBRA DE -IGUEL DE 5NA
DEL INTELECTUAL MODERNO BAJO LA FORMA MUNO %L TRABAJO SE COMPLETA CON ABUN
CONCEBIDA POR 5NAMUNO %S EL RELATO DE DANTES NOTAS REPARTIDAS A LO LARGO DE ESTAS
LA CREACIØN POR PARTE DE 5NAMUNO DE ESTA ELABORADAS PÈGINAS
lGURA QUE SEGUIDAMENTE HA UTILIZADO #REO EN DElNITIVA QUE EL PROPØSITO
COMO BASE DE SU lLOSOFÓA DE LA EXISTENCIA QUE EL AUTOR PRETENDE CON ESTE LIBRO ESTÈ
Y DE SU VISIØN DEL MUNDO .OS MUESTRA BIEN ANUNCIADO DESDE EL PRINCIPIO DEL
CLARAMENTE CØMO EN LUGAR DE LIMITARSE MISMO REALIZAR EL PRIMER ESTUDIO EN PRO
SIMPLEMENTE A HEREDAR ESTE PAPEL DE INTE FUNDIDAD SOBRE EL 5NAMUNO INTELECTUAL
LECTUAL 5NAMUNO LO HA CREADO EN DIRECTA EXPONER QUÏ CLASE DE INTELECTUAL FUE Y
RESPUESTA A LAS CONDICIONES INTELECTUALES DØNDE RESIDIØ SU ORIGINALIDAD AL RESPECTO
Y lLOSØlCAS DE LA %SPA×A Y %UROPA DE l 9 PODEMOS SOSTENER QUE ESTE PROPØSITO
NALES DEL SIGLO 8)8 Y PRINCIPIOS DEL 88v QUEDA SOBRADAMENTE CONSEGUIDO -ÈS
P %STA CUESTIØN LE OCUPA TODO EL AÞN PERMITE CONOCER LAS IDEAS MÈS IM
CAPÓTULO PORTANTES DEL AUTOR Y EL CONTENIDO DE SUS
!NÈLISIS DE LA ACTUACIØN POLÓTICA PRINCIPALES PRODUCCIONES 0OR TODO ELLO
DE 5NAMUNO EN FUNCIØN DE SU PAPEL DE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE ESTE LIBRO
INTELECTUAL !QUÓ 2OBERTS PROFUNDIZA EN SATISFARÈ AL ESPECIALISTA EN EL PENSAMIENTO
EL DENOMINADO POR 5NAMUNO hAPOSTOLA DE 5NAMUNO Y AL QUE LO LEE ATRAÓDO POR
DO MORAL E INTELECTUALv EL CUAL ERA EJER SU PAPEL DE INTELECTUAL ANTE LAS CIRCUNS
CIDO SOBRE LA SOCIEDAD EN GENERAL Y SOBRE TANCIAS QUE LE TOCØ VIVIR PERO TAMBIÏN
SUS ESTUDIANTES EN PARTICULAR 0ARA CUM AL LECTOR NO INICIADO Y QUE QUIERE TENER
PLIR ESTA lNALIDAD SE SIRVIØ DE DIVERSOS UNA VISIØN GLOBAL A LA VEZ QUE PROFUNDA
FRENTES SU PUESTO EN LA 5NIVERSIDAD SUS DEL PENSAMIENTO DEL BILBAÓNO
DISCURSOS SUS PUBLICACIONESx CREANDO 0ARA TERMINAR QUERRÓA RESALTAR LA IM
UN NUEVO PAPEL COMO INTELECTUAL POLÓTICO PORTANCIA DE ESTE TRABAJO DE 2OBERTS Y LA
CUYA VOZ Y MENSAJE CONSIGUIERON LLEGAR NECESIDAD DE CONTINUAR COMO EL PROPIO
A SECTORES DE POBLACIØN A LOS QUE HASTA AUTOR INVITA AL MEJOR CONOCIMIENTO DEL
ENTONCES NUNCA HABÓA LLEGADO UN INTELEC hENRIQUECIMIENTO Y COMPRENSIØN DEL
TUAL %STE ES NÞCLEO DEL CAPÓTULO PAISAJE INTELECTUAL TANTO ESPA×OL COMO
%L CUESTIONAMIENTO DE SU PAPEL GENERALIZADOv P 9 PARA ELLO NADA
COMO INTELECTUAL SERÈ TEMA DE #ØMO SE MEJOR QUE PARTIR DEL INIGUALABLE PAPEL DE
HACE UNA NOVELA Y LO ESTUDIA EN EL CAPÓ 5NAMUNO COMO INTELECTUAL Y DEL PRESEN
TULO TE LIBRO DE 2OBERTS QUE CONSTITUYE PA
6ALORACIØN GENERAL DEL PAPEL DE RAFRASEANDO EL TÓTULO UNA RE CREACIØN
5NAMUNO COMO INTELECTUAL Y SU IMPOR DEL INTELECTUAL ESPA×OL MODERNO QUE FUE
TANCIA EN LA HISTORIA DE LA INTELECTUALIDAD 5NAMUNO

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2ESE×AS
!L IGUAL QUE 5NAMUNO BUSCØ UN NUE MÏRICA TIENDE A RECURRIR COMO RESULTØ
VO PAPEL QUE DESEMPE×AR Y UNA NUEVA BASTANTE FRECUENTE DURANTE EL SIGLO 8)8 AL
FUNCIØN PARA EL ESCRITOR CONTRIBUYENDO NOMBRE GENÏRICO DE !MÏRICA O AMERICA
ASÓ A LA FORMACIØN DE LA IDEA DE LO QUE NOS DE LA MISMA MANERA QUE PARA "OLÓVAR
DEBE SER UN INTELECTUAL 2OBERTS HA APOR !MÏRICA ERA SU PATRIA GRANDE 3I MIRAMOS
TADO EN ESTE ENSAYO UNA NUEVA PERSPECTI EL CONTEXTO ACTUAL DE NUESTRO CONTINENTE
VA DESDE LA QUE RELEER A 5NAMUNO Y HA zHAY ACASO UN TEMA MÈS OPORTUNO PARA
CREADO UNA NUEVA NOCIØN DE LO QUE DEBE RESALTAR LA OBRA COMENTADA
SER UN ESTUDIOSO DE LA INTELECTUALIDAD EN 2EFORMISMO Y !NTIIMPERIALISMO ESTÈ
GENERAL Y DE 5NAMUNO EN PARTICULAR COMPUESTO POR VEINTICINCO ESCRITOS ENTRE
ARTÓCULOS Y ENSAYOS %N EL ÓNDICE ENCON
'EMMA 'ORDO 0I×AR TRAMOS TÓTULOS COMO h,A *UVENTUD !RGEN
TINA DE #ØRDOBA A LOS (OMBRES ,IBRES DE
3UDAMÏRICAv h,A NUEVA 'ENERA
2/#! $%/$/2/ 2EFORMISMO Y ANTIIM CIØN !MERICANAv h%L IMPERIALIS
PERIALISMO "UENOS !IRES 'RUPO %DI MO hINVISIBLEv h%L IMPERIALISMO
TOR 5NIVERSITARIO PÈGS Y EL PETRØLEOv h_0OR LA 0AZ DE !MÏRICAv
h'UERRA Y EXPLOTACIØNv
%N UNA MUY BUENA APUESTA LA #OLEC h#OMITÏ PRO EXILIADOS Y PRESOS POLÓTICOS
CIØN 0ENSAMIENTO .ACIONAL E )NTEGRACIØN DE !MÏRICAv ETC %STOS TRABAJOS DE
,ATINOAMERICANA DIRIGIDA POR EL PROFESOR 2OCA ADEMÈS DEL RESTO QUE COMPONEN
(UGO "IAGINI NOS INCLUYE EN ESTE LIBRO LA OBRA REVELAN CON CLARIDAD MERIDIANA
UNA RICA COLECCIØN DE ENSAYOS Y ARTÓCU CUÈL HA SIDO EL LEITMOTIV EN EL PENSAMIEN
LOS DEL ILUSTRE hABOGADO DE LA 2EFORMA TO DE SU AUTOR EL hADVENIMIENTO DEL HOM
5NIVERSITARIAv $EODORO 2OCA #ØRDOBA BRE GENUINO DE LA AMERICANIDADv
!RGENTINA SOBRE EL CUAL SE ! lNALES DE LA DÏCADA DE LOS Y
HAN LLEGADO A FORMULAR JUICIOS ENCOMIÈS PRINCIPIOS DE LOS EN PLENA CAÓDA DE
TICOS !SÓ POR EJEMPLO FUE CONSIDERADO LAS BOLSAS DEL MUNDO MIENTRAS LA ECO
POR /RTEGA Y 'ASSET COMO EL ARGENTINO NOMÓA OCCIDENTAL SUFRÓA UNA DE SUS CRI
MÈS EMINENTE DE LOS QUE HABÓA CONOCIDO SIS MÈS DEVASTADORAS 2OCA CON MIRADA
SEGÞN RECORDABA -ANUEL 'ÈLVEZ CLARIVIDENTE APUNTØ LOS DERROTEROS QUE
PARA %ZEQUIEL -ARTÓNEZ %STRADA 2OCA FUE YA EMPEZABAN A DELINEARSE PARA !MÏRICA
ENTRE SUS COMPATRIOTAS EL ESCRITOR POLÓTICO TODA h%L QUIDD DE LAS ACTUALES ACCIONES Y
MÈS IMPORTANTE DEL SIGLO 88 !RTURO 2OIG REACCIONES INTERNACIONALES A LO LARGO DEL
EMINENTE HISTORIADOR DE LAS IDEAS COLOCØ A CONTINENTE AMERICANO LO QUE VA POR ABA
NUESTRO AUTOR ENTRE LAS VOCES MÈS VALIENTES JO ATANDO Y DESATANDO ES EL AFÈN DESES
Y PUJANTES EN LA DENUNCIA DE LA PRESIØN SO PERADO POR LA CONQUISTA DEL PETRØLEOv P
CIAL Y EL IMPERIALISMO lNALMENTE EL -A h%L @PANAMERICANISMO HIPØCRITA Y
NIlESTO ,IMINAR DE LA 2EFORMA DE #ØRDO DULZØN DIALOGA EN LOS CONGRESOS MIEN
BA SEGUNDO ENTRE LOS TEXTOS SELECCIONADOS TRAS LA 3TANDARD /ILL SE ADENTRA EN LAS REA
DENTRO DEL PRESENTE VOLUMEN QUEDA COMO LIDADES Y TIENDE SUTILES REDESv P
UNA PRUEBA DE LA AlRMACIØN DE 2OIG h(E AHÓ POR QUÏ LOS PAÓSES QUE ASPIRAN A
3EGÞN LO INDICA "IAGINI EN LA INTRO REALIZACIONES MUNDIALES COMO LOS %STA
DUCCIØN A ESTA ANTOLOGÓA CUANDO $EODORO DOS 5NIDOS ENCAMINAN SUS ESFUERZOS A LA
2OCA SE RElERE A ,ATINOAMÏRICA O A 3UDA CONQUISTA DEL PETRØLEOv P h4ODOS

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2ESE×AS
LOS CAMINOS LLEGAN HASTA UNA PERFORACIØN TA ,A HISTORIA DE LA PRØXIMA GENERACIØN

,A h-ARATØNv DEL PETRØLEO SE CORRERÈ MUY SERÈ LA HISTORIA DE LA LUCHA POR EL PETRØLEO
PRONTO EN !MÏRICA DEL 3URv P P h%L DEL PETRØLEO ES EL MÈS FOR
,A IDEA DE MODERNIDAD HA CAÓDO EN MIDABLE PLEITO QUE HA CONOCIDO LA ERA CA
DESGRACIA AL TIEMPO QUE PARA ALGUNOS LA PITALISTA ,A LUCHA POR SU CONQUISTA ES LA
POSMODERNIDAD OCUPA SU TRONO ESPURIO MÈS TÓPICA EMPRESA IMPERIALISTA 3E TRATA
%L $ESARROLLO ES EL NUEVO NOMBRE DE LA DE UNA BASTA CONTIENDA POR LA HEGEMONÓA
0AZ PERO LA PAZ NO HA TRAÓDO DESARROLLO MUNDIAL %N ESTE DRAMA LOS PAPELES PRO
)RAK HA SIDO INVADIDO Y OCUPADO POR TAGØNICOS ESTÈN A CARGO DE %STADOS 5NI
OCCIDENTE EUFEMÓSTICAMENTE HABLANDO DOS E )NGLATERRAv P
SEDIENTOS DE PETRØLEO %STADOS 5NIDOS Y %L PENSAMIENTO DE 2OCA CURTIDO Y
'RAN "RETA×A LE HICIERON LA GUERRA SU EJERCITADO EN LA REVOLUCIØN ESTUDIANTIL
PUEBLO HA SIDO MUERTO MASACRADO EXPO DE #ØRDOBA SE EXPLAYA SE EXTIENDE POR
LIADO EN NOMBRE DE LA PAZ Y EL PROGRESO TODA !MÏRICA INTERPRETA E INTERPELA A SU
EN NOMBRE DE LA $EMOCRACIA PUEBLO Y A SUS %STADOS ES DECIR A SUS
%L PENSADOR ARGENTINO VEÓA EL FUTURO GOBIERNOS
SUDAMERICANO COMO RESULTADO DE LA LUCHA &INALMENTE COMO CONCLUYE "IAGINI
POR EL PETRØLEO zQUÏ TAN LEJOS ESTAMOS DE EN LA INTRODUCCIØN MENCIONADA FRENTE A
CONVERTIRNOS EN EL NUEVO OBJETIVO PETRO LA MODERNIZACIØN EXCLUYENTE SE INSINÞA
LERO DEL IMPERIO ,A COLUMNA VERTEBRAL EN NUESTRO AUTOR UNA PERSPECTIVA DONDE
QUE ARTICULA EL PENSAMIENTO DE 2OCA ES LA LAS POLÓTICAS DE INTEGRACIØN DEBEN SUPO
IDEA DE IMPERIALISMO FUNDAMENTALMENTE NER NO SØLO LA UNIlCACIØN DE LOS MERCA
EN CLAVE NORTEAMERICANA DOS SINO TAMBIÏN EL ENSAMBLAJE CULTURAL Y
4ENSO Y PESADO ES EL AIRE QUE RESPIRA SOCIO POLÓTICO CON DEMOCRACIA PARTICIPA
MOS EN !MÏRICA HOY %NTRE DISCURSOS Y TIVA DERECHOS HUMANOS Y JUSTICIA SOCIAL
TAMBORES DE GUERRA LA DIPLOMACIA DES
PLIEGA TODA SU PARAFERNALIA 2OCA NOS !DOLFO "RÓTEZ
DEJA UN MENSAJE DE GUERRA QUE ASOMBRA
Y ENCIENDE EL CORAZØN DE PAZ h.O NOS
INSPIRA NI LA SANGRE NI LA DESOLACIØN 2/)' !2452/ !.$2²3 ,OS KRAUSISTAS
.UESTRO PACIlSMO VIENE DE OTRA ZONA Y ARGENTINOS "UENOS !IRES %DICIONES
NO VA A TERMINAR NI EN UN PROTOCOLO NI EN %L !NDARIEGO SEGUNDA EDICIØN
UNA ELEGÓA 0ARA PROVOCAR LA PAZ YO TRAIGO AUMENTADA PÈGS
UN MENSAJE DE GUERRA 9 APUNTAMOS NO
A LA GUERRA COMO ESTADO SINO COMO PRO !RTURO !NDRÏS 2OIG SE ERIGE EN EL
CESO x 2OCA HABLA DE LA GUERRA hCON VERDADERO E INELUDIBLE PRECURSOR DE LA
TRA LA OPRESIØN CONTRA LA EXPLOTACIØN DEL KRAUSOLOGÓA EN NUESTRO MEDIO %L MISMO
HOMBRE POR EL HOMBRE CONTRA LA MENTIRA MAESTRO ARGENTINO CONSTITUYØ UN PRODUC
CONTRA EL ERRORv P h6IVIMOS EN LA TO DE LA INMIGRACIØN ESPA×OLA SIENDO HIJO
ERA DEL PETRØLEO Y SUS ESENCIAS CONDUCEN DE UN NOTABLE MÞSICO Y PINTOR CATALÈN QUE
NUESTRO DESTINO .O PODEMOS DEJAR DE SE ESTABLECIØ EN -ENDOZA
ANOTAR EL FENØMENO QUE PLANTEA EL PRECIO $E MANERA RESUMIDA CABE ASEGURAR QUE
RECORD DEL PETRØLEO HOY DÓA ALCANZANDO EL LIBRO DE 2OIG SOBRE EL KRAUSISMO CUYA
LOS DØLARES POR BARRIL 7ALL 3TREET PRIMERA EDICIØN VIO LA LUZ TEMPRANAMENTE
TIEMBLA LA RECESIØN ESTÈ TOCANDO LA PUER EN -ÏXICO HACIA DELIMITA UNA FRANJA

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2ESE×AS
DIVISORIA DE AGUAS UN ANTES Y UN DESPUÏS DE CLASES AMÏN DE SUS PROPIOS LÓMITES Y

EN ESA CLASE DE INDAGACIONES NO SØLO EN LA CONTRADICCIONES TEØRICO PRÈCTICAS 4ODAS
!RGENTINA SINO EN TODA !MÏRICA ABRIEN ESAS READECUACIONES Y GIROS EPISTÏMICOS
DO UNA ESPESURA QUE FUE APROVECHADA EN IMPULSADOS POR !RTURO 2OIG SE HALLAN IN
DIFERENTES TRABAJOS POSTERIORES %N ESA CLUIDOS EN LA PRESENTE CIRCUNSTANCIA
OBRA 2OIG LOGRØ DEMOSTRAR FRENTE AL LUGAR 0ESE AL GIRO COPERNICANO QUE SE HA PRO
COMÞN QUE EL KRAUSISMO NO REPRESENTA DUCIDO EN LOS ESTUDIOS SOBRE EL KRAUSISMO
NI UNA LEYENDA NI UN ASUNTO MERAMENTE DESDE %SPA×A Y EL 2ÓO DE LA 0LATA PERMA
IMPORTADO Y QUE HUBO UNA CONSIDERABLE NECEN DIVERSAS CUESTIONES SIN SER EXPLORA
RECEPCIØN DE ESE MOVIMIENTO FUERA DE LA DAS SUlCIENTEMENTE 3I NOS RESTRINGIMOS
PROPIA %SPA×A CONSAGRÈNDOLE ADEMÈS EL AL CASO ARGENTINO CORRESPONDERÓA OCUPAR
CAPÓTULO lNAL DE SU OBRA A LA h0RESENCIA DEL SE DE SU INSERCIØN DENTRO DEL ESPIRITUALIS
KRAUSISMO ESPA×OL EN !RGENTINAv MO NOVECENTISTA Y SUS DIVERGENCIAS CON
5NA HIPØTESIS CENTRAL DE 2OIG EN LOS ROMÈNTICOS DECIMONØNICOS SUS BIFUR
ESTE PUNTO CONSISTE EN SOSTENER QUE LA CACIONES EN POSTURAS LIBERALES ORTODOXAS
hPRESENCIA DE INTELECTUALES EXTRANJEROS Y RENOVADAS CONSERVADORAS Y SOCIALISTAS
DE ORIGEN KRAUSISTA ENTRE NOSOTROS RE SU IMPORTANCIA PARA LA CAUSA AMERICANISTA
CIÏN COBRØ IMPORTANCIA A PARTIR DE Y PARA EL NACIONALISMO CULTURAL ASÓ COMO
COMIENZOS DEL SIGLO 88 CUANDO YA HABÓA OTROS ASPECTOS MÈS DETALLADOS INTER ALIA
MADURADO NUESTRO KRAUSISMOv %L PROPIO LAS INmUENCIAS PEDAGØGICAS DE LA )NSTITU
2OIG HA REVISADO ESA FORMULACIØN EN ESTA CIØN ,IBRE DE %NSE×ANZA
NUEVA VERSIØN DE SU LIBRO QUE NOS TOCA -ÈS ALLÈ DE LOS VAIVENES ERUDITOS QUE
COMENTAR AQUÓ A LA LUZ DE OTROS DATOS QUE PROTAGONIZADOS POR LA KRAUSOLOGÓA ESPA×O
HE PODIDO AVANZAR POR MI PARTE ULTERIOR LA Y ARGENTINA PERMITIRÓAN LAS CONVERGEN
MENTE AHONDANDO EN EL SURCO TRAZADO POR CIAS TEMÈTICAS Y EL ACERCAMIENTO PERSONAL
EL MISMO 2OIG QUIEN HABÓA DESESTIMADO DE SUS EJECUTORES SOBRESALE UN SALDO HIS
PARA LA CONlGURACIØN DE NUESTRA MENTA TØRICO MÈS RELEVANTE EN CUANTO AL PROPIO
LIDAD KRAUSISTA EL ESTABLECIMIENTO DE IN KRAUSISMO COMO TAL %STE ÞLTIMO APARTE
TELECTUALES ULTRAMARINOS CON ANTERIORIDAD DE FAVORECER NUESTRA COMÞN INTEGRACIØN
A LA VISITA DE !DOLFO 0OSADA DURANTE EL CULTURAL SE ENCONTRØ PRESENTE EN VARIOS
#ENTENARIO ESTABLECIMIENTO QUE HEMOS MOMENTOS CLAVES PARA NUESTRAS NACIONES
PROCURADO ENFATIZAR POR NUESTRA CUENTA ! %SPA×A LA IMPRONTA KRAUSISTA LE SIRVIØ
0OR OTRO LADO CORRESPONDE ADVERTIR PARA REFORZAR EL CAMINO HACIA SU PRIMERA
QUE EN UN SIMPOSIO INTERNACIONAL CELE EXPERIENCIA REPUBLICANA Y PARA ACOMPA×AR
BRADO EN "UENOS !IRES HACIA QUE MÈS TARDE A LAS TRANSFORMACIONES SOCIO
TUVE OCASIØN DE ORGANIZAR SE PRODUCE UN POLÓTICAS Y ECONØMICAS DE LOS A×OS TREIN
VIRAJE FUNDAMENTAL EN LA INTERPRETACIØN TA 0OR EL LADO ARGENTINO PUEDE ALUDIRSE A
LLEVADA A CABO POR 2OIG EL CUAL CON UNA UN KRAUSISMO FÈCTICO LIGADO A TRES FECHAS
INFRECUENTE VALENTÓA INTELECTUAL SE CUES DECISIVAS PARA EL ENFRENTAMIENTO CONTRA LA
TIONA A SÓ MISMO POR HABER CAÓDO PREVIA OPRESIØN Y CUANDO SE
MENTE EN UN ENFOQUE INGENUO Y ACRÓTICO LEVANTAN IDEAS Y ACTITUDES MÈS PROCLIVES
DE LA POSTURA KRAUSISTA SIN HABER REPA A RECONOCER LOS DERECHOS HUMANOS TANTO
RADO EN EL ETICISMO SUBJETIVO QUE AQUÏ DEL INDIVIDUO COMO DE LA COMUNIDAD
LLA TRAÓA APAREJADO JUNTO CON UNA TØNICA
ANTIINDUSTRIAL Y SOSTENEDORA DEL SISTEMA (UGO % "IAGINI

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2ESE×AS
3«.#(%: 6«:15%: !$/,&/ #REACIØN GUERRA CIVIL DEL TRANSCURSO DE ESTA ÞLTI
ESTÏTICA Y lLOSOFÓA POLÓTICA -I RE MA Y DE LOS PRIMEROS A×OS DE EXILIO EN
CORRIDO INTELECTUAL 0RESENTACIØN DE -ÏXICO RECORRE ASÓ UNOS A×OS DE INTENSA
!MBROSIO 6ELASCO 'ØMEZ -ADRID CREACIØN POÏTICA QUE SINTONIZØ CON OBRAS
%DITORIAL #OMPLUTENSE COMO LAS DE 2AFAEL !LBERTI %MILIO 0RA
PÈGS DOS -IGUEL (ERNÈNDEZ Y 0ABLO .ERUDA
Y QUE SIGUIØ DE CERCA EL PULSO TRÈGICO DE
%L PRESENTE LIBRO RECOGE CINCO CONFE LOS ACONTECIMIENTOS ,A hPOESÓA EN VELAv
RENCIAS IMPARTIDAS POR !DOLFO 3ÈNCHEZ DE LOS PRIMEROS MOMENTOS DARÓA ASÓ PASO
6ÈZQUEZ EN LA #ÈTEDRA %XTRAORDINARIA A LA hPOESÓA EN GUERRAv Y A ÏSTA SEGUI
-AESTROS DEL %XILIO %SPA×OL DE LA &ACUL RÓAN LOS h3ONETOS DEL DESTIERROv DE TODO
TAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS DE LA 5NIVERSI LO CUAL SE EXTRACTAN ALGUNOS EJEMPLOS 3E
DAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO EN HACE ASÓ MEMORIA DE UNA FACETA MUCHO
NOVIEMBRE DE MISMAS QUE HABRÓAN MENOS CONOCIDA DE 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ
SIDO IMPARTIDAS EL A×O SIGUIENTE EN LAS COMO LA POÏTICA RECOGIDA POR CIERTO
&ACULTADES DE &ILOSOFÓA Y #IENCIAS 0OLÓ EN ALGUNAS EDICIONES RECIENTES QUE SIN
TICAS DE LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE SI EMBARGO CONDICIONARÈ DE ALGUNA MANERA
NO LO HUBIERAN IMPEDIDO MOTIVOS DE SA LA VOCACIØN lLOSØlCA POSTERIOR EN LA QUE
LUD %N CUALQUIER CASO FUERON PUBLICADAS LA ESTÏTICA SIEMPRE JUNTO A LA POLÓTICA
POR AMBAS UNIVERSIDADES LAS DOS MUY JUGARÈ UN PAPEL RELEVANTE
SIGNIlCATIVAS PARA EL AUTOR PUES SI EN LA "UENA CUENTA DE ELLO DAN LAS SIGUIEN
MADRILE×A HABÓA INICIADO SUS ESTUDIOS TES CONFERENCIAS ,A SEGUNDA h,A ESTÏ
TRUNCADOS POR LA GUERRA EN LA MEXICANA TICA Y LA TEORÓA DEL ARTEv EVOCA EN PRI
LOS CONTINUARÓA Y CULMINARÓA EJERCIENDO MER LUGAR EL ABANDONO DE LA DEDICACIØN
ADEMÈS EN ELLA LA DOCENCIA DURANTE VARIAS POÏTICA EN FAVOR DE LA lLOSØlCA BAJO LA
DÏCADAS INmUENCIA DE UNA TRIPLE CIRCUNSTANCIA
3E TRATA DE UN LIBRO QUE OFRECE UNA UNA MILITANCIA POLÓTICA ABSORBENTE HASTA
EXCELENTE INTRODUCCIØN A LA TRAYECTORIA EL PUNTO DE COARTAR UNA ACTIVIDAD TAN hLI
INTELECTUAL DE UNO DE LOS lLØSOFOS MÈS BRE Y ESPONTÈNEAv COMO LA POÏTICA UNA
RELEVANTES DEL EXILIO ESPA×OL DEL Y DEDICACIØN LABORAL NO MENOS ABSORBENTE
MÈS DISTINGUIDOS EN EL ÈMBITO DEL PENSA A DIVERSAS TAREAS ENTRE ELLAS LA ENSE×AN
MIENTO DE INSPIRACIØN MARXISTA EN LENGUA ZA DE LA lLOSOFÓA IMPRESCINDIBLE PARA
ESPA×OLA 4AL Y COMO ACLARA EL AUTOR EN SUBSISTIR LA PÏRDIDA DE LOS GRANDES MO
LA )NTRODUCCIØN NO SE TRATA DE UNA AU TIVOS DE INSPIRACIØN POÏTICA DURANTE LOS
TOBIOGRAFÓA O UNA BIOGRAFÓA INTELECTUAL PRIMEROS A×OS DEL EXILIO EL DESTIERRO
PERO SÓ DE UNA RETROSPECTIVA QUE REPARA Y LA A×ORANZA DE LA PROPIA TIERRA TODA
EN LAS OBRAS MÈS SIGNIlCATIVAS DE DICHA VEZ QUE SE DESVANECIERA LA ESPERANZA DEL
TRAYECTORIA AL HILO DE LAS CIRCUNSTANCIAS REGRESO TRAS EL PROGRESIVO RECONOCIMIENTO
QUE LAS ENVOLVIERON SIEMPRE MARCADAS INTERNACIONAL DEL RÏGIMEN FRANQUISTA %L
POR EL COMPROMISO POLÓTICO LA EXPE PRIMER FRUTO RELEVANTE DE ESTA VOCACIØN
RIENCIA DE LA GUERRA Y DEL EXILIO 3E TRATA lLOSØlCA NACIENTE SERÓA SU TESIS DE MAES
ADEMÈS DE UNA TRAYECTORIA SINGULAR POR TRÓA #ONCIENCIA Y REALIDAD EN LA OBRA
LA VOCACIØN POÏTICA QUE LA ENCENDIØ ,A DE ARTE EN LA QUE SE ABORDAN LAS
PRIMERA CONFERENCIA h,A POESÓAv EVO RELACIONES ENTRE LA CONCIENCIA DEL ARTISTA
CADORA DE LOS A×OS CONVULSOS PREVIOS A LA ENCARNADA EN SU OBRA Y LA REALIDAD REPRE

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2ESE×AS
SENTADA EN ESTA ÞLTIMA DESDE LA PERSPEC POLÓTICASx v hEL PRINCIPIO METODOLØGICO

TIVA DE LA ESTÏTICA MARXISTA POR ENTONCES Y DIALÏCTICO DE LA TOTALIDAD APLICADO TANTO
DOMINANTE %S DECIR DESDE EL REALISMO AL ARTE COMO A LA OBRA ARTÓSTICA EN PARTI
SOCIALISTA MISMO DEL QUE 3ÈNCHEZ 6ÈZ CULARv PPS /TROS ESCRITOS DE ESTÏTICA
QUEZ SE IRÈ DESMARCANDO TRAS LA LECTURA DE RELEVANTES CON CUYO REPASO SE CIERRA LA
LOS -ANUSCRITOS ECONØMICO lLOSØlCOS SEGUNDA CONFERENCIA SERÓAN )NVITACIØN A
DE UNA OBRA MARXIANA DE JUVENTUD LA ESTÏTICA Y EL RECIENTE $E LA ES
BIEN DISTANTE DE PRETENSIONES CIENTISTAS TÏTICA DE LA RECEPCIØN A UNA ESTÏTICA DE LA
O DETERMINISTAS QUE OBLIGA A REPLANTEAR PARTICIPACIØN
LA CUESTIØN 2ESULTADO DE ELLO SERÈ ,AS ,A TERCERA CONFERENCIA h%L MARXISMO
IDEAS ESTÏTICAS DE -ARX EN DON COMO lLOSOFÓA DE LA PRAXISv SE CENTRA
DE SE DELINEAN LOS TRAZOS DE UNA NUEVA SOBRE TODO EN UN ESCRITO DEL AUTOR TAN ME
ESTÏTICA MARXISTA A PARTIR DE TRES IDEAS DULAR COMO &ILOSOFÓA DE LA PRAXIS
FUNDAMENTALES LA REIVINDICACIØN DEL ARTE RESULTADO DE SU TESIS DOCTORAL BAJO LA
COMO UNA ACTIVIDAD EN LA QUE SE EXPRESA DIRECCIØN POR CIERTO DE OTRO PENSADOR
LA CREATIVIDAD NEGADA EN EL TRABAJO ENAJE EMBLEMÈTICO DEL EXILIO COMO *OSÏ 'AOS
NADO BAJO LA LØGICA DESHUMANIZANTE DEL !L HILO DE LA CÏLEBRE TESIS 8) SOBRE &EUER
CAPITALISMO ES DECIR EL ARTE COMO TRA BACH LA PRAXIS RESULTA SER LA CATEGORÓA
BAJO CREADOR %N SEGUNDO LUGAR LA CRÓ CENTRAL DE LA ACTIVIDAD HUMANA Y EL MUN
TICA DE LA IDENTIlCACIØN ENTRE ARTE Y REA DO NECESITA SER TRANSFORMADO ADEMÈS DE
LISMO LO CUAL PERMITE RESCATAR LA RELEVAN INTERPRETADO A CONTRAPELO DE lLOSOFÓAS
CIA DE EXPRESIONES ARTÓSTICAS SATANIZADAS QUE LO DEJAN TAL COMO ESTÈ CONSIDERÈNDO
POR LA ESTÏTICA SOVIÏTICA TALES COMO LAS SE SATISFECHAS CUANDO ENCUENTRAN UN PRIN
VANGUARDISTAS O LAS ABSTRACTAS %N TERCER CIPIO O FUNDAMENTO DE LA EXISTENCIA YA
LUGAR LA HOSTILIDAD DEL CAPITALISMO HACIA SEA IDEALISTA O MATERIALISTA O CUANDO SE
EL ARTE EN LA MEDIDA EN QUE ÏSTE QUEDA CONTENTAN CON REIVINDICAR LA INTERIORIDAD
DEVALUADO EN MERCANCÓA Y VALOR DE CAM O LA SUBJETIVIDAD DEL INDIVIDUO TAL ES EL
BIO DANDO LUGAR A UN PSEUDO ARTE BANAL CASO DE LOS EXISTENCIALISMOS LOS MAR
MASIVO Y MERAMENTE RENTABLE !L HILO DE XISMOS hTEORICISTASv QUE REDUCEN LA lLO
ESTAS REmEXIONES EN SU POSTERIOR ANTOLO SOFÓA DE -ARX A UNA CIENCIA TAL SERÓA EL
GÓA %STÏTICA Y MARXISMO PRECEDI CASO DEL hANTI HUMANISMOv DE !LTHUSSER
DA DE UNA AMPLIA INTRODUCCIØN 3ÈNCHEZ PARA EL QUE TODO hHUMANISMOv SERÓA UNA
6ÈZQUEZ DESTACARÈ ESTÏTICAS COMO LAS DE IDEOLOGÓA Y EN RESPUESTA AL QUE 3ÈNCHEZ
"RECHT Y 'ALVANO $ELLA 6OLPE Y EXPON 6ÈZQUEZ ESCRIBIRÈ #IENCIA Y REVOLUCIØN
DRÈ LOS FUNDAMENTOS DE LA SUYA PROPIA %L MARXISMO DE !LTHUSSER Y
hEL HOMBRE COMO SER PRÈCTICO TRANSFOR MARXISMOS QUE ASIMISMO REDUCEN LA l
MADOR DE LA NATURALEZA EXTERIOR Y DE LA LOSOFÓA MARXIANA A UNA CONCEPCIØN DE
NATURALEZA HUMANA POR EL TRABAJOv hLA TERMINISTA DE LA HISTORIA SUJETA A LEYES
HISTORIA COMO SUCESIØN DE FORMACIONES SUPUESTAMENTE INEXORABLES QUE NO DEJAN
SOCIALES QUE TIENE SIEMPRE COMO SUJETOS LUGAR A LA ACCIØN HUMANA 3E REIVINDICA
A QUIENES LA HACEN LOS HOMBRESv hLA SO ASÓ UN hHUMANISMOv EN -ARX EN EL SEN
CIEDAD COMO CONJUNTO DE RELACIONES DIS TIDO DE LA AlRMACIØN hDEL HOMBRE COMO
TINTAS QUE FORMAN UN TODO LO QUE IMPIDE SER NATURAL GENÏRICO Y COMO SER CUYA
ABSTRAER EL ARTE LA RELACIØN ESTÏTICA DE ACTIVIDAD VITAL ES LA PRODUCTIVA O TRABA
OTRAS RELACIONES SOCIALES ECONØMICAS JO DEL HOMBRE COMO SER UNIVERSAL LIBRE

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2ESE×AS
Y TOTAL Y lNALMENTE COMO SER HISTØRICO QUE PENSARLO UNA PRÈCTICA ADECUADA PARA
Y SOCIALv RASGOS ÏSTOS QUE SE PRESENTAN HACERLO 4ODO LO CUAL CONCLUYE EL AUTOR
COMO UNA UNIDAD Y QUE POR SU CARÈCTER EN SU TERCERA CONFERENCIA SIGUE VIGENTE
HISTØRICO hNO CONSTITUYEN UNA ESENCIA ES TRAS LA CAÓDA DEL SOCIALISMO REAL A LA VISTA
PECULATIVA SEPARADA DE LA EXISTENCIA SINO LA REPRODUCCIØN GLOBAL Y DESPIADADA DEL
LA POSIBILIDAD DE LA EXISTENCIA MISMA DE CAPITALISMO EN LA ACTUALIDAD
QUE PUEDA REALIZARSE O NO EN ELLAv P ,A CUARTA CONFERENCIA h,A lLOSOFÓA
0RAXIS ES ENTONCES COMPROMISO DE LA AC POLÓTICA Y MORALv GIRA SOBRE TODO EN TOR
CIØN HUMANA ENTENDIDA COMO TRANSFOR NO A LA %TICA QUIZÈ EL PRINCIPAL
MACIØN Y NO MERA ACTIVIDAD EN LA MEDI MANUAL DE ÏTICA EN LENGUA ESPA×OLA DE
DA EN QUE LA CONCIENCIA REmEXIONA SOBRE LAS ÞLTIMAS DÏCADAS JUNTO CON LA ²TICA DE
SUS VICISITUDES Y RESULTADOS ACCIØN CUYAS !RANGUREN Y OFRECE UN SINGULAR INTERÏS
FORMAS PRODUCTIVA ARTÓSTICA CIENTÓlCA DADA LA ESCASA ATENCIØN QUE EL MARXISMO
SOCIAL Y DENTRO DE ESTA ÞLTIMA LA POLÓTICA HA DEDICADO TRADICIONALMENTE A LA MORAL
REVOLUCIONARIA Y CUYOS NIVELES CREA %N REALIDAD ÏSTA HABRÓA QUEDADO REDUCI
TIVO Y REPETITIVO O IMITATIVO SON ABOR DA YA SEA A IDEOLOGÓA BAJO EL MARXISMO
DADOS EN LA SEGUNDA PARTE DE &ILOSOFÓA DE CIENTISTA O A UN CØDIGO DEONTOLØGICO DEL
LA PRAXIS 9 ES TAMBIÏN POR CIERTO UNA BUEN MILITANTE BAJO UN POLITICISMO DE
ACCIØN QUE NO SE ESCINDE EN TÏRMINOS RE PARTIDO %N MEDIO DE TALES REDUCCIONIS
mEXIVOS POR UN LADO ESPONTÈEOS POR OTRO MOS SE PLANTEA UNA ÏTICA EXPLICATIVA QUE
CONFORME A LA CONOCIDA INCOMPATIBILI DESMARCÈNDOSE DE ENFOQUES TANTO NORMA
DAD LENINISTA ENTRE UNOS Y OTROS LA CUAL TIVOS Y ESPECULATIVOS CONSIDERA LA MORAL
NEGABA A LA CLASE OBRERA LA ADQUISICIØN COMO UNA FORMA ESPECÓlCA DEL COMPOR
POR SÓ MISMA DE UNA CONCIENCIA DE CLASE TAMIENTO INDIVIDUAL Y COLECTIVO EN
ABANDONÈNDOLA ASÓ A LA INSTRUCCIØN DE LAS LA QUE SE INTEGRA DE UN MODO PECULIAR LO
ÏLITES COMUNISTAS PRETENCIOSAMENTE DE QUE ES Y LO QUE DEBE SER !LGUNOS ENSAYOS
POSITARIAS DE LA VERDAD Y DEL SENTIDO DE LA POSTERIORES ESCRITOS A PROPØSITO DEL HUN
HISTORIA $E ESTA INCOMPATIBILIDAD SE DES DIMIENTO DEL SOCIALISMO REAL Y SU DEGRA
MARCARÈ 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ EN UN APARTA DACIØN MORAL Y DE LA CORRUPCIØN POLÓTICA
DO CRÓTICO INCLUIDO EN LA EDICIØN DE DE GOBIERNOS Y PARTIDOS TANTO DE DERECHA
DE DICHO LIBRO %NTRE TANTO SU ENSAYO COMO DE IZQUIERDA COLOCARÈN ADEMÈS A LA
h-ARXISMO Y PRAXISv HABÓA RECA ÏTICA MARXISTA FRENTE A ALGUNOS DILEMAS
PITULADO UNA NOCIØN DE PRAXIS ENTENDIDA %N CONCRETO LOS QUE PLANTEAN UNA MORAL
COMO LA UNIDAD DE CUATRO ASPECTOS UNA SIN POLÓTICA Y VICEVERSA DANDO LUGAR A
CRÓTICA DE LO EXISTENTE DESDE VALORES COMO MORALISMOS Y UTOPISMOS ESTÏRILES POR UNA
LA IGUALDAD LA JUSTICIA SOCIAL LA LIBERTAD Y PARTE PRAGMATISMOS POTENCIALMENTE BÈR
LA DIVINIDAD HUMANA LOS CUALES SE HALLAN BAROS POR OTRA Y A LOS QUE CABRÓA RESPON
IMPEDIDOS O LIMITADOS BAJO LA VIGENCIA DER CON LA ARTICULACIØN DE UNA MORAL CAPAZ
DEL CAPITALISMO UN PROYECTO DE EMANCI DE JUZGAR TANTO MEDIOS COMO lNES Y DE
PACIØN O ASPIRACIØN A CONSTRUIR UNA SOCIE UNA POLÓTICA QUE HAGA REALIZABLES ESTOS ÞL
DAD INSPIRADA EN ESOS VALORES LA CUAL SERÈ TIMOS / LOS QUE PLANTEA UNA JUSTIlCACIØN
SOCIALISTA EN SU FASE INFERIOR Y COMUNISTA DE LA VIOLENCIA LA CUAL SØLO SERÓA MORAL
EN SU FASE SUPERIOR UN CONOCIMIENTO DE MENTE ACEPTABLE DESDE lNES VALIOSOS TALES
ESA REALIDAD QUE SE INTENTA TRANSFORMAR COMO LA ELIMINACIØN DE UNA TIRANÓA O LA LI
PUES PARA CAMBIAR EL MUNDO ANTES HAY BERACIØN DE UN PUEBLO Y SIEMPRE Y CUANDO

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2ESE×AS
SE HAYA CERRADO LA VÓA PARA ALCANZARLOS POR MO AL TIEMPO QUE SE CONlGURABAN LOS
MEDIOS PACÓlCOS LEGALES Y DEMOCRÈTICOS MOVIMIENTOS POLÓTICOS EN #ATALU×A QUE
,A QUINTA CONFERENCIA h3OCIALIS PROTAGONIZARÓAN LA DEFENSA DEL AUTONO
MO REALIDAD Y UTOPÓAv LA MÈS BREVE MISMO CATALÈN %N EL CÓRCULO NO ESTUVO
RECONSTRUYE SUCINTAMENTE LA EVOLUCIØN SOLO &RANCESC #AMBØ PERO SÓ QUE OCUPØ
IDEOLØGICA DEL AUTOR ENCENDIDA POR hUNA UN PUESTO RELEVANTE COMO PUENTE DE IDA Y
PASIØN DE JUSTICIAv P MÈS QUE POR VUELTA ENTRE "ARCELONA Y -ADRID
UNA ASÏPTICA CURIOSIDAD INTELECTUAL Y QUE -UCHAS CLAVES DE LA POLÓTICA NACIO
VENDRÓA MARCADA POR EL PROGRESIVO CUES NAL SE PONEN DE MANIlESTO AL HILO DE LA
TIONAMIENTO CRÓTICO DEL LLAMADO SOCIALIS PORMENORIZADA Y FUNDAMENTADA DESCRIP
MO REAL A RAÓZ DE ACONTECIMIENTOS COMO CIØN QUE EL AUTOR VA REALIZANDO DE LAS
EL )NFORME *RUSCHEV DE LA INSURREC DISTINTAS POSICIONES DEFENDIDAS DESDE
CIØN DE "UDAPEST LA REVOLUCIØN CUBANA Y #ATALU×A POR 0RAT DE LA 2IBA #AMBØ O
LA INVASIØN DE #HECOSLOVAQUIA LOS CUALES ,ERROUX HASTA -ACIÈ YA EN LOS TIEMPOS
OBLIGARÈN A UNA REmEXIØN SOBRE LA NATURA DE LA 2EPÞBLICA Y DESDE -ADRID POR
LEZA EL SOCIALISMO Y SOBRE SU LUGAR EN EL DISTINTOS POLÓTICOS CONSERVADORES COMO
DESARROLLO HISTØRICO ASÓ COMO A RESCATAR -AURA LIBERALES COMO #ANALEJAS $ATO O
LA FUERZA UTØPICA DEL SOCIALISMO FRENTE A 3ANTIAGO !LBA Y SOCIALISTAS COMO 0RIETO
CONCEPCIONES CIENTISTAS DEL MISMO ,A O "ESTEIRO %N ESE PERIPLO NO SØLO ESTÈ
APELACIØN A LA VIGENCIA DEL MARXISMO EN SOBRE LA MESA LA hCUESTIØN CATALANAv
LA ACTUALIDAD COMO PENSAMIENTO CRÓTICO SINO TAMBIÏN EL hPROBLEMA DE %SPA×Av
UTØPICO CIERRA ASÓ ESTE AMABLE LIBRO AMBOS CON %UROPA AL FONDO Y EN MEDIO
LAS POSICIONES IDEOLØGICAS POR LAS QUE SE
!NTOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO MOVIERON NUESTROS PROTAGONISTAS 3ERÓAN
PRECISAMENTE ÏSTAS LAS QUE INTERlRIERAN
MÈS ALLÈ DE SUS DESEOS HASTA CONVERTIR EN
3!.*5!. !.3%,-/ /RTEGA Y 'ASSET IMPOSIBLE UN ACUERDO QUE POSIBLEMENTE
& #AMBØ Y LA hCUESTIØN CATALANAv HUBIERA RESUELTO LA hCUESTIØNv Y EL hPRO
:ARAGOZA 9ALDE BLEMAv #AMBØ SIEMPRE SE MOVIØ EN
PÈGS POSICIONES MUY CONSERVADORAS DESDE UN
PUNTO DE VISTA SOCIAL Y SUS DESVIACIONES
5N INVESTIGADOR AVEZADO EN TEMAS ESTUVIERON MÈS BIEN EN LA GRADUACIØN
SOCIALES COMO !NSELMO 3ANJUÈN HA DE RESPECTO DE SU DEFENSA DE LA AUTONOMÓA
CIDIDO EMPRENDER Y LLEVAR A BUEN PUERTO CATALANA SIN SER NUNCA RUPTURISTA LO QUE
EL ESTUDIO DE UN TEMA TAN ESPINOSO COMO lNALMENTE LE VALIØ LA ANIMADVERSIØN DE
NECESARIO LAS RELACIONES QUE MANTUVO UNA PARTE DE SUS PAISANOS 0OR SU PARTE
/RTEGA CON LOS POLÓTICOS E INTELECTUALES /RTEGA FUE MOVIÏNDOSE A LO LARGO DE ESTE
CATALANES CONTEMPORÈNEOS SUYOS .O ME PROCESO EN SINTONÓA CON SUS PROPIAS RE
PARECE CASUAL QUE LA EDITORIAL ARAGONESA mEXIONES lLOSØlCAS Y SEGÞN LAS CIRCUNS
9ALDE HAYA OFRECIDO SUS SERVICIOS COMO TANCIAS SIN ROMPER NUNCA EL PRINCIPIO DE
MEDIADORA PARA QUE LOS LECTORES TENGAN HOMBRE DE ORDEN COMO LO FUE TAMBIÏN
UN COMPLETO Y PORMENORIZADO ESTUDIO #AMBØ $E TAL MANERA QUE CUANDO HUBO
DEL LARGO hCOMBATEv DIALÏCTICO INICIADO APROXIMACIØN EN UN PLANO POR EJEMPLO
CASI AL TIEMPO QUE NACÓA EL SIGLO 88 CON LA IDEOLOGÓA POLÓTICA A MEDIDA QUE /RTE
UN PRECOZ /RTEGA PARTICIPANDO EN EL MIS GA SE DISTANCIØ DE LOS PLANTEAMIENTOS DEL

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2ESE×AS
0ARTIDO 3OCIALISTA AUNQUE NUNCA TANTO COMO HOMBRES IMPLICADOS EN EL hDESTINOv

COMO #AMBØ SE PRODUCÓA UN ALEJAMIEN SUYO Y DE %SPA×A 0ARA DILUCIDAR TODOS LOS
TO EN LA VALORACIØN Y DEFENSA DEL GRADO MATICES DE ESAS RELACIONES COMPLEJAS SOS
DE AUTONOMÓA QUE #ATALU×A DEBÓA TENER TENIDAS EN PRINCIPIOS PERO SIN DEJAR CADA
%N ESTE SENTIDO /RTEGA EVOLUCIONØ DESDE UNO SU PECULIAR hESTILOv EL MÏTODO ADOP
POSICIONES MUY DISTANTES HASTA OTRAS MÈS TADO POR EL AUTOR DE ESTE LIBRO NO SØLO ES EL
COMPLEJAS O MATIZADAS QUE COINCIDEN CON MÈS ADECUADO SINO EL ÞNICO QUE PERMITE AL
SU ACERCAMIENTO A UNA MAYOR VALORACIØN LECTOR IR ACOMPA×ANDO LA EVOLUCIØN DE PER
DEL PAPEL DE LA HISTORIA YA HACIA LOS A×OS SONAJES LOS ACONTECIMIENTOS Y LAS DOCTRI
VEINTE 0RECISAMENTE DE ESOS A×OS SERÈN NAS 9 TAMBIÏN SØLO ASÓ SE PUEDE MOSTRAR
%SPA×A INVERTEBRADA O ,A REDENCIØN DE CØMO LA HISTORIA SE RIGE POR FUERZAS QUE SO
LAS 0ROVINCIAS DURANTE LA DICTADURA PRI BREPASAN LAS VOLUNTADES INDIVIDUALES HASTA
MORRIVERISTA VALORADA DE MANERA BIEN CONVERTIR LAS CIRCUNSTANCIAS EN ALGO QUE NO
DISTINTA POR AMBOS %L TIEMPO lNAL DEL SIEMPRE SE SOMETE AL AFÈN DE LA RAZØN
LIBRO DEL MODERADO REPUBLICANISMO DE -ÈS ALLÈ DE UN AMPLÓSIMO DETALLA
/RTEGA CON SU h!SOCIACIØN AL SERVICIO DO Y METICULOSO ESTUDIO DE LAS FASES POR
DE LA 2EPÞBLICAv PERO APOYADO POR LO SO LAS QUE FUE PASANDO LA CUESTIØN CATALANA
CIALISTAS AL PERDEDOR MONÈRQUICO #AMBØ HASTA ADQUIRIR UN VOLUMEN QUE SOBREPASØ
APOYADO EN LAS FUERZAS CONSERVADORAS ES A SUS PROTAGONISTAS EL LECTOR DE /RTEGA
PRECISAMENTE EL TIEMPO DE UNA ESPERAN ENCUENTRA EN ESTE LIBRO ANÈLISIS PRECISOS
ZA DE UN FRACASO DE UN LARGO PARÏNTESIS Y ACERCA DE LAS POSICIONES SOSTENIDAS EN
EL DE LA %SPA×A ACTUAL DE LAS AUTONOMÓAS TIEMPOS DIFÓCILES ES DECIR CUANDO 0RI
.O FUE POSIBLE EL ACUERDO ENTONCES MO DE 2IVERA ALCANZA EL PODER EL lNAL
AUNQUE BIEN PUDO HABERLO EN TORNO A LOS DEL MISMO Y EL ADVENIMIENTO DE LA 2E
A×OS DE LA GRAVE CRISIS DE LOS PARTIDOS DI PÞBLICA LA PERVERSA UTILIZACIØN REALIZADA
NÈSTICOS Y TAMPOCO COMO EN OTROS ØRDE POR EL FALANGISMO DE DETERMINADOS ELE
NES DE LA VIDA POLÓTICA Y SOCIAL LO FUE AL MENTOS DE SU lLOSOFÓA Y LA DEFENSA QUE
COMIENZO DE LA 2EPÞBLICA DADO EL GRADO /RTEGA TERMINØ POR HACER DE QUIENES PRO
DE RADICALIZACIØN CON QUE ÏSTA LLEGØ PRE TAGONIZARON EL GOLPE DEL 9 lNALMEN
CISAMENTE POR LLEGAR TAN TARDE .O DEBIØ TE CØMO TERMINØ POR QUEDAR EN SOLEDAD
HABER SIDO A ESTE RESPECTO INÞTIL LA DI RESPECTO DE TODOS 3U IMPLICACIØN EN EL
VERSA PERCEPCIØN QUE DE LA 2ESTAURACIØN CASO CATALÈN NO JUGØ UN PAPEL MENOR EN
TUVIERON 0ERO CIERTAMENTE NO DEJARON ESTA PERSONAL HISTORIA %N ESTE SENTIDO EL
DE INTENTARLO NI TAMPOCO DEJØ DE EXISTIR EL HOMBRE /RTEGA Y 'ASSET CUYA BIOGRAFÓA
DEBATE INTELECTUAL EN EL CUAL LA BIOLOGÓA POLÓTICA BIEN DOCUMENTADA HA REALIZADO
LA HISTORIA LA GEOGRAFÓA LA PSICOLOGÓA DE CON EQUILIBRIO *AVIER :AMORA "ONILLA A
LOS PUEBLOS LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL QUIEN 3ANJUÈN SE RElERE ELOGIOSAMENTE
FUERON TODOS ELLOS ÈMBITOS DEL CONOCI EN MÈS DE UNA OCASIØN APARECE EN ESTE
MIENTO LLAMADOS A LA PALESTRA EN PLANOS LIBRO CON SUS ACIERTOS Y ERRORES COMO HU
GRADOS Y ÈMBITOS BIEN DIFERENTES PARA DE MANO DEMASIADO HUMANO PODRÓAMOS DE
BATIR EL ASUNTO BIEN COMO FUNDAMENTO CIR PARAFRASEANDO AL lLØSOFO ALEMÈN BIEN
BIEN COMO CRÓTICA DEL MISMO ADMIRADO POR /RTEGA #UMPLIØ PUES SU
0ERO SOBRE TODO NO DEJARON DE CON PROPIO PRECEPTO AFÓN A LA VOCACIØN Y A LA
FRONTARSE LAS POSICIONES DEL INTELECTUAL VIDA COMO PROYECTO QUE DEBE SER REALIZA
/RTEGA Y LAS DE LOS POLÓTICOS PROFESIONALES DO Y NOS CONGRATULA CON SU lGURA 9 CON

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2ESE×AS
EL lLØSOFO POR EXTENSIØN !LGUNA DERIVA -E PARECE MUY ACERTADO EL ANÈLISIS

APARTE Y LO MISMO DÓGASE DE OTROS EX DE LOS PRESUPUESTOS DEL LIBRO DE 0RAT DE LA
CESOS EVITABLES DEL LIBRO SE DEDUCE QUE 2IBA Y QUEDA MUY EN SU SITIO LA lGURA DE
/RTEGA ESTARÓA DE ACUERDO CON LA ACTUAL -ARAGALL NO SIEMPRE BIEN RECUPERADA EN
SITUACIØN DE LA #ATALU×A AUTONØMICA EL FRAGOR DE LA DISPUTA
#OMO SEGURAMENTE LO ESTARÓA EL #AM %STAMOS ANTE UN LIBRO PARA SER LEÓDO
BØ lNALMENTE TAMBIÏN EXILIADO Y VÓCTI A AMBOS LADOS DE !RAGØN Y POR LECTORES
MA DE SUS PROPIAS POSICIONES SOBREPASA ATENTOS A LA CUESTIØN CATALANA PERO QUE
DAS DURANTE EL PERIODO REPUBLICANO Y EL DESEEN SABER POR QUÏ LA GUERRA NO SIRVIØ
SIGUIENTE PUES NUNCA FUE COMPLACIENTE PARA NADA EN ESTOS ASUNTOS Y MENOS LAS
CON LAS SOLUCIONES POLÓTICAS AUTORITARIAS DÏCADAS QUE LA SIGUIERON SINO PARA POS
Y MENOS LAS FASCISTAS 1UIEN FUERA MI PONER UN PROBLEMA QUE HA DEBIDO AFRON
NISTRO DE (ACIENDA CON -AURA OPONENTE TAR LA %SPA×A DEMOCRÈTICA ,AS POSTURAS
DE !LBA PERDEDOR ANTE SUS PAISANOS TRAS AÞN ESTÈN ENCONTRADAS PERO LA #ONSTITU
EL FRACASO DE LA ASAMBLEA DE PARLAMEN CIØN DE LEGITIMØ UN MODELO QUE HA
TARIOS TUVO LA GALLARDÓA DE NO ACEPTAR EL PERMITIDO UN DESARROLLO MÈS ARMØNICO
CARGO DE MINISTRO DURANTE EL PERIODO "E DE %SPA×A ELIMINANDO BOLSAS DE POBREZA
RENGUER 4ERMINØ POR QUEDAR EN TERRENO ANCESTRALES Y ASCENDIENDO A MUCHOS CIU
DE NADIE Y SIN APOYOS EN LA CLASE OBRERA DADANOS COMO PROTAGONISTAS DE SU CONS
SU PUNTO MÈS OSCURO POR SUS POSICIONES TRUCCIØN %L AUTOR PARECE IDENTIlCARSE CON
SOCIALES TAN DURAS QUE DESCUBREN TAMBIÏN ESTA SITUACIØN COMO HERENCIA DEL ESFUERZO
LA CARA DE UNA PARTE DE LA BURGUESÓA CATA DE AQUELLOS PROTAGONISTAS CUYA VIDA LLEGØ
LANA ,A CASTELLANA CACIQUIL TAMPOCO ERA HASTA LA MITAD DEL SIGLO 5N POCO ANTES Y
PRECISAMENTE ADMIRABLE UN POCO DESPUÏS 1UIZÈ EL PROBLEMA ERA
%STAMOS PUES ANTE UN BUEN LIBRO ES QUE EL RESTO DE LA POBLACIØN NI SIQUIERA
CRITO CON RIGOR EQUILIBRIO Y HONESTIDAD ESTABA EN CONDICIONES DE ASISTIR AL DEBATE
/RTEGA TUVO PROFUNDAS CONTRADICCIONES SALVO CUANDO ERA LLAMADO DESDE LA PAR
PERO ESTUVO EN PRIMERA LÓNEA MIENTRAS TE MÈS INSTINTIVA COMO HUBIERA DICHO EL
TUVO FUERZAS #AMBØ LUCHØ POR CONSEGUIR PROPIO /RTEGA PARA MANIFESTARSE A FAVOR
PARA #ATALU×A UNA POSICIØN DENTRO DE %S O EN CONTRA %SPERAMOS HABER AVANZADO
PA×A QUE DESDE UNA POSICIØN AUTONØMI TAMBIÏN EN ESTE APARTADO
CA CONTRIBUYERA A SUPERAR UNA SITUACIØN
DE DECREPITUD %S EN ESTO DONDE CABRÓAN *OSÏ ,UIS -ORA 'ARCÓA
ALGUNOS MATICES PUES EL AUTOR SUBRAYA
VARIAS VECES LA ADELANTADA SITUACIØN DE
#ATALU×A RESPECTO DEL RESTO DE %SPA×A 4!"/2$! 3!Á, 2EmEXIONES SOBRE EL
CONTRAPONIENDO AMBAS SITUACIONES SIN IDEAL POLÓTICO DE !MÏRICA "UENOS
APENAS DETALLES %L CONSERVADURISMO EN !IRES #%#)%3 Y 'RUPO %DITOR 5NI
MATERIA SOCIAL DE ESTE SECTOR DE LA BUR VERSITARIO #OLECCIØN PENSAMIENTO
GUESÓA BARCELONESA QUE TUVO NO MENORES NACIONAL E INTEGRACIØN LATINOAMERICA
NEFASTAS CONSECUENCIAS HUBIERA MERECI NA
DO UN JUICIO MÈS MATIZADO 0OR COMPARA
CIØN LA lGURA DE ,ERROUX CUYO POPULIS %N LA OBRA DE 3AÞL 4ABORDA 2EmEXIO
MO ES TAMBIÏN MUY SUBRAYADO APARECE NES SOBRE EL IDEAL POLÓTICO DE !MÏRICA
QUIZÈ DEMASIADO EN SU CARICATURA PUBLICADA INICIALMENTE HACIA NOS

N
2ESE×AS
ENCONTRAMOS CON UN TEXTO ERUDITO DESA 2EVISIØN DE NUESTRA ESTRUCTURA ECONØ

RROLLADO DE UNA FORMA SUMAMENTE SUTIL Y MICA .OS PLANTEA UNA hINTERPRETACIØN DE
CON UNA PLUMA LIGERA Y SENSIBLE %L TEXTO LOS HECHOS DE LA HISTORIA QUE VINCULA LA
EN SU TOTALIDAD INCITA A UNA REVISIØN DE ESTRUCTURA SOCIAL AL RÏGIMEN DE LA TIERRAv
LA HISTORIA LATINOAMERICANA DENTRO DE LA RÏGIMEN DE LA TIERRA EN CUANTO DETERMI
HISTORIA OCCIDENTAL PERO REALIZADA DESDE NANTE FUNDAMENTAL AUNQUE NO EL ÞNICO
,ATINOAMÏRICA Y PARA ,ATINOAMÏRICA 4AL DE LAS CONDICIONES SOCIOPOLÓTICAS DE LAS
REVISIØN AlRMA 4ABORDA IMPLICA DEPURA NACIONES %L RÏGIMEN DE LA PROPIEDAD
CIØN INNOVACIØN RECREACIØN DE NUESTRAS PRIVADA HA SIDO EL FACTOR CATEGØRICO DEL
INSTITUCIONES POLÓTICAS MORALES RELIGIO DESARROLLO Y SOSTENIMIENTO DE UNA CLASE
SAS ECONØMICAS EDUCATIVAS ETC BURGUESA QUE SOLO HA VELADO POR EL INTE
2EVISIØN DE NUESTRO %STADO EN CUANTO RÏS PROPIO MANTENIENDO AL PUEBLO EN UN
QUE EL %STADO EN ,ATINOAMÏRICA HASTA HOY ESTADO DE CONTINUA POBREZA DE DEPEN
HA SIDO EL ELEMENTO MÈS ElCAZ Y CONTUN DENCIA DE AQUELLOS TERRATENIENTES QUE LOS
DENTE DE LUCHA Y DOMINACIØN DE AQUELLOS ESCLAVIZAN $ICHA REVISIØN DEL RÏGIMEN
QUE HAN BUSCADO Y SIGUEN BUSCANDO SATIS DE LA TIERRA DEBE SER ENMARCADA DENTRO DE
FACER SUS NECESIDADES MÈS AÞN SATISFACER UN PROYECTO DEMOCRÈTICO DONDE LA TIERRA
SUS AMBICIONES DESMEDIDAS AMBICIONES PERTENEZCA A TODOS Y DONDE SEA EL PUEBLO
DE UN GRUPO MINORITARIO QUE HA CONTROLADO QUIEN DETERMINE LAS POLÓTICAS A SER ADOP
EL %STADO Y LO HA UTILIZADO EN DETRIMENTO TADAS PARA LA DISTRIBUCIØN EQUITATIVA DE LA
DE LA GRAN MAYORÓA QUE PUEBLA LA .ACIØN TIERRA 0ORQUE SIN EL PUEBLO NO EXISTIRÓA
#ONJUNTAMENTE CON ESTO SE TRATA DE UNA UN RÏGIMEN CAPAZ DE REALIZAR UNA REAL
REVISIØN DE NUESTROS PARTIDOS POLÓTICOS DISTRIBUCIØN DE LA TIERRA QUE FAVOREZCA A
QUE DETENTAN EL PODER DEL %STADO PARA FA TODOS YA QUE COMO AlRMA EL AUTOR hUN
VORECER EL INTERÏS DE UNA CLASE MINORITARIA RÏGIMEN SOCIALx EXISTE CUANDO SU EXIS
PARA ENRIQUECERSE A COSTA DEL PUEBLO TENCIA ES DETERMINADA Y CONSOLIDADA POR
.OS DICE EL AUTOR QUE ELLO IMPLICARÓA LA CONSTITUCIØN SOCIALv
UNA CREACIØN DE NUEVOS ELEMENTOS POLÓTI #ONTINUANDO CON SU DESARROLLO DEL
COS Y JURÓDICOS EMANADOS DESDE NUESTRA IDEAL POLÓTICO 4ABORDA PROPONE CREAR UN
PROPIA REALIDAD 0ORQUE EL ERROR EN QUE SISTEMA EDUCATIVO QUE PERMITA LA LIBER
HAN CAÓDO LAS NACIONES QUE HAN LOGRADO TAD PARA LA BÞSQUEDA DE LA VERDAD PARA
SU INDEPENDENCIA DESDE HA SIDO EL EL PENSAMIENTO NECESARIO PARA LA CONS
DE hIMPORTARv LAS CONSTITUCIONES Y LEYES TRUCCIØN DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÈTICA
QUE REGIRÓAN LAS NACIONES RECIÏN CONFOR DONDE LOS CIUDADANOS PUEDAN PENSAR POR
MADAS EN !MÏRICA LO CUAL IMPLICØ LA IM SÓ MISMOS Y SEAN CAPACES DE VER Y ANA
PORTACIØN DE LOS PROBLEMAS QUE AQUELLA LIZAR LA REALIDAD %STO IMPLICA UN SISTEMA
LEGISLACIØN HABÓA SUSCITADO EN LOS PAÓSES EDUCATIVO CONTRARIO A LOS SISTEMAS QUE LA
EUROPEOS %S MENESTER CREAR NUEVAS LEYES CLASE GOBERNANTE LA CLASE BURGUESA PLU
QUE RESPONDAN A LOS PROBLEMAS PROPIOS DE TOFÓLICA HA MANTENIDO AL PUEBLO ANALFABE
!MÏRICA ,ATINA PARA !MÏRICA ,ATINA 9 TO EN MUCHOS PAÓSES DE !MÏRICA ,ATINA
SOBRE TODO ERIGIR UNA JUSTICIA DEMOCRÈTI A lN DE PODER GOBERNAR Y DISTRIBUIR LAS
CA QUE RESPONDA A LA CONCIENCIA JURÓDICA RIQUEZAS EN BASE A SUS INTERESES Y SIN LA
DEL PUEBLO Y QUE ESTÏ ORIENTADA A RESPON BÞSQUEDA DEL BIEN COMÞN
DER A LAS NECESIDADES DEL PUEBLO EN CUANTO %N CUANTO A LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS
FUNDAMENTO DEL ESTADO Y DE LA SOCIEDAD SE REALIZA UN EXAMEN SUTIL PARA CONCLUIR

N
2ESE×AS
QUE ELLAS HAN ESTADO CONSTANTEMENTE VIN MÓNIMA CURIOSIDAD POR LA HISTORIA Y DIRÓA
CULADAS AL PODER DE TURNO COMO ELEMENTO INCLUSO QUE UN MÓNIMO INTERÏS POR LA PO
DE DOMINACIØN Y QUE SIEMPRE HAN VIVIDO LÓTICA SERIA NO LA POLÓTICA EN EL SENTIDO EN
Y SE HAN ENRIQUECIDO A FUERZA DEL TRABAJO QUE USAMOS LA PALABRA A MENUDO EN ES
DEL PUEBLO Y LA ANUENCIA DE LAS AUTORIDA PA×OL PARA INDICAR MALAS ARTES ENGA×O
DES ECLESIÈSTICAS 0ERO LA SUPRESIØN DE LA ASTUCIA ETC
RELIGIØN NO ES EL CAMINO CORRECTO SEGÞN $ESDE EL PREFACIO NOS ADVIERTE 4AR
NOS LO DEMUESTRA NUESTRO PENSADOR ,A RE CUS QUE NO SE SITÞA EN LA PERSPECTIVA DE
LIGIØN EN CUANTO EXPRESIØN DEL ESPÓRITU AL QUIEN hENTIENDE QUE HAY UN VERDADERO
IGUAL QUE EL ARTE LA CIENCIA LA MORAL DEBE -ARX AL QUE BASTA LEER CORRECTAMENTEv
SER PURIlCADA PUES RESULTA UN ELEMENTO DE SINO QUE TRATA DE SU RECEPCIØN COMO PRO
COHESIØN Y EJERCE SOBRE EL ALMA COLECTIVA BLEMA #ON ESTO QUEDA DICHO QUE EL AU
UNA INmUENCIA TAL QUE PODRÓA SER COMPA TOR NO PARTE DEL SUPUESTO QUE FUNCIONØ
RADA ÞNICAMENTE CON EL ARTE TANTOS A×OS EN INCONTABLES SEGUIDORES DE
$ESDE LA ØPTICA MORAL SE VISUALIZA -ARX SEGÞN EL CUAL HABÓA UNA DOCTRINA
LA NECESIDAD DE TRANSMUTAR NUESTROS VA DEL MAESTRO DISPONIBLE AHÓ PARA CUALQUIE
LORES %L AFÈN DE RIQUEZA HA PROVOCADO RA PORQUE CONSTITUÓA UNA TEORÓA UNIVERSAL
UNA PERVERSIØN DE LA MORAL Y SUS VALORES ESTO ES VÈLIDA PARA CUALQUIER LUGAR CON
,A MORAL DE ESCLAVOS Y DE AMOS DEBE SER TAL DE hAPLICARLA CORRECTAMENTEv -ÈS O
SUSTUÓDA POR UNA MORAL DE IGUALES DONDE MENOS ESTO DECÓAN LOS MANUALES DE MAR
DESAPAREZCAN LAS CLASES RANGOS Y JERAR XISMO DE CU×O SOVIÏTICO ,A h)NTRODUC
QUÓAS GENERADAS POR EL ANHELO EXACERBA CIØNv PP ES UN EJEMPLAR REPASO
DO DE LUCRO PARA ALCANZAR UNA CONVIVEN DE LAS CUESTIONES DE DIFUSIØN RECEPCIØN
CIA EN UNA SOCIEDAD DEMOCRÈTICA LECTURA CORRECTA E INCORRECTA Y UN ÞTIL RE
3AÞL 4ABORDA DESARROLLA UN ENSAYO DE CORRIDO SOBRE LOS PROBLEMAS QUE PLANTEAN
PROGRAMA DEMOCRÈTICO PARA !MÏRICA ,A LAS DIFERENTES LECTURAS RECORRIDO EN EL
TINA 5N PROGRAMA DONDE ES POSIBLE VIS QUE NO FALTA UNA PERTINENTE REFERENCIA A
LUMBRAR EL CAMINO DE LA CONSTRUCCIØN DEL LAS LECTURAS EUROCÏNTRICAS Y A LA DIALÏCTICA
%STADO DE LA *USTICIA DE LAS INSTITUCIONES DEL PROGRESO EN LA YA VIEJA PERO SINTO
ECLESIÈSTICAS Y EDUCATIVAS UNA ÏTICA CONTI MÈTICA DISCUSIØN &ERRI *USTO ACERCA DE
NENTAL QUE SEA REALMENTE EFECTIVA ,ATINOAMÏRICA
4ARCUS HA CONSEGUIDO PLASMAR LAS VI
'UILLERMO 2 -ALDONADO 2 CISITUDES DE ESTA RECEPCIØN EN LA QUE HAY
CIERTAMENTE HOMBRES CON INDUDABLE PRO
TAGONISMO EN LA LECTURA Y DIFUSIØN DE LA
4!2#53 (/2!#)/ -ARX EN LA !RGENTINA OBRA DE -ARX Y %NGELS PERO LO QUE DES
3US PRIMEROS LECTORES OBREROS INTE TACA EL AUTOR ES EL CONTEXTO Y EL SENTIDO DE
LECTUALES Y CIENTÓlCOS "UENOS !IRES LA ACTUACIØN DE ESTOS PROTAGONISTAS QUE
3IGLO 88) PÈGS EN TODO CASO ACTÞAN DENTRO DE GRUPOS
.O PODÓA SER DE OTRO MODO TRATÈNDOSE DE
(AY LIBROS QUE PUEDEN LEERSE EN EL ALGO QUE TENGA QUE VER CON -ARX QUIEN
TREN O EN EL AVIØN PARA DISTRAERNOS MIEN SI ALBERGA UNA IDEA VERTEBRADORA DE TODA
TRAS LOS DEMÈS VIAJEROS ECHAN UNA CA SU OBRA ES PRECISAMENTE LA DE SOSTENER
BEZADA ²STE NO ES EL CASO DEL PRESENTE QUE LA SITUACIØN DE OPRESIØN Y MISERIA
3U TEMA REQUIERE DE PARTE DEL LECTOR UNA DE TANTA GENTE HA DE SER SUPERADA POR

N
2ESE×AS
LA ACCIØN DE LOS OPRIMIDOS E INDIGENTES EN LA 5NIVERSIDAD .ACIONAL DE LA 0LATA

MISMOS NO POR EL VALOR O LA GENEROSIDAD GRACIAS A LA CUAL PUEDE OFRECER POR PRI
DE ALGÞN REDENTOR O SALVADOR QUE TRAIGA MERA VEZ UN EXAMEN QUE NO PROVIENE DE
EL REMEDIO SIN NECESIDAD DEL ESFUERZO DE MEMORIAS DE ALGUNO DE LOS PROTAGONISTAS
AQUÏLLOS DEL 6EREIN 6ORWÊRTS SINO DE UN ANÈLISIS
4ARCUS SITÞA EL TEMA EN SU COMPLEJI DIRECTO %N ESTE ANÈLISIS QUEDA PATENTE LA
DAD Y SU DIlCULTAD #OMPLEJIDAD PORQUE INmUENCIA DEL CLUB EN LA INTRODUCCIØN DEL
LA HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO Y DEL MARXISMO EN LA !RGENTINA EN LA CONSTITU
SURGIMIENTO DEL SOCIALISMO EN !RGENTINA CIØN DE UN PARTIDO SOCIALISTA Y EN LA CO
ES COSA DE GRUPOS DIVERSOS NACIDOS EN NEXIØN DE SU PERIØDICO 6ORWÊRTS CON LAS
CONEXIØN CON EL SOCIALISMO DE LOS PAÓSES ACTIVIDADES DEL GRUPO DE ,A 6ANGUARDIA
DE LOS QUE PROCEDEN LOS EMIGRANTES LLEGA EL PERIØDICO FUNDADO POR *UAN "AUTISTA
DOS A TIERRAS AMERICANAS DIlCULTAD POR *USTO EN %N ESTE CONTEXTO ANALIZA
QUE COMO INDICA EL AUTOR EL INVESTIGADOR 4ARCUS LA lGURA DEL INGENIERO EMIGRADO
TIENE QUE COMPLETAR Y A VECES ELABORAR EX ALEMÈN 'ERMÈN !VÏ ,ALLEMANT QUE TUVO
NOVO BUENA PARTE DE LAS FUENTES SOBRE EL UN DESTACADO PAPEL EN LOS ESTUDIOS GEO
TEMA ,A FALTA DE DICCIONARIOS BIOGRÈlCOS LØGICOS Y MINEROS DEL PAÓS Y QUE ES SIN
DEL MOVIMIENTO OBRERO SUPONE UN TRABAJO DUDA EL PRIMER CONOCEDOR A FONDO DE LA
CONTINUO DE BÞSQUEDA DE DATOS SOBRE LOS OBRA DE -ARX EN LA !RGENTINA EL PRIMERO
PERSONAJES MÈS RELEVANTES SOBRE SU AC QUE EMPLEA CON RIGOR ESE CONOCIMIENTO
TIVIDAD Y SUS CIRCUNSTANCIAS %L AUTOR HA PARA SU INVESTIGACIØN SOCIAL Y POLÓTICA DE
REALIZADO UN GRAN ESFUERZO POR LLENAR EL LA REPÞBLICA Y QUE PROCLAMA Y DElENDE
ESPACIO QUE VA DE A CON UNA TAL CONOCIMIENTO EN EL PERIØDICO %L /BRE
PRECIOSA INFORMACIØN SOBRE LOS GRUPOS RO ÏPOCA .ATURAL
QUE TUVIERON MÈS INmUENCIA EN EL ARRAIGO MENTE LA LECTURA QUE HACE ,ALLEMANT DE
DEL SOCIALISMO EN !RGENTINA %L CAPITALL SE MUEVE DENTRO DE LA MATRIZ
!SÓ NOS ENTERAMOS DEL PAPEL DE LOS NATURALISTA Y DETERMINISTA DE LOS +AUTS
COMMUNARDS EN LA FUNDACIØN DE LA SEC KY ,AFARGUE Y DEMÈS SOCIALISTAS DE LA ))
CIØN FRANCESA DE LA )NTERNACIONAL EN "UE )NTERNACIONAL DE MANERA QUE -ARX ES
NOS !IRES 4ARCUS SE×ALA LA FALTA DE ESTU SEGÞN ESTA LECTURA UN CIENTÓlCO SOCIAL Y
DIOS SOBRE ESOS COMMUNARDS EN !MÏRICA %L CAPITAL UN ESTUDIO CIENTÓlCO DE LAS LE
,ATINA Y APORTA NUEVAS lCHAS A LAS QUE YES DE LA PRODUCCIØN .O PUEDE EXTRA×AR
HABÓA ELABORADO EL CHILENO 3EGALL )GUAL TENIENDO EN CUENTA ESTA PERSPECTIVA QUE
MENTE DESTACA EL PAPEL DEL BELGA 7ILMART CONSIDERE COMO IMPREGNACIØN SOCIALISTA
EN ESTA FUNDACIØN Y EN LA INTRODUCCIØN DE POR USAR EL TÏRMINO DE "ESTEIRO LAS NA
TEXTOS DE -ARX .O SE HAN CONSERVADO CIONALIZACIONES EFECTUADAS POR "ISMARCK
LAS CARTAS DE -ARX A 7ILMART h_PORQUE SU VER P %N UNA PALABRA ,ALLEMANT
HIJA LAS QUEMØv P CONSIDERA EL SOCIALISMO DESDE UNA ØPTICA
%L CAPÓTULO ))) NOS OFRECE UN MINU EVOLUCIONISTA SEGÞN LA CUAL EL SOCIALISMO
CIOSO CUADRO DE LOS EMIGRADOS ALEMANES NACE DE LA PROPIA DINÈMICA CAPITALISTA h9
DEL CLUB SOCIALISTA 6ORWÊRTS DE SU PERIØ LA SOCIEDAD SOCIALISTA O COMUNISTA ESTÈ YA
DICO IGUALMENTE LLAMADO 6ORWÊRTS Y DE CASI PRONTO PARA NACER PUEDE DECIRSE QUE
SU MÈS IMPORTANTE COLABORADOR 'ERMÈN NO FALTA MÈS QUE ROMPER LA CÈSCARA DEL
!VÏ ,ALLEMANT 4ARCUS HA ENCONTRADO HUEVOv P %S DECIR EL SOCIALISMO
UNA COLECCIØN COMPLETA DEL PERIØDICO VIENE SOLO POR NECESIDAD DE LA MARCHA

N
2ESE×AS
HISTØRICA 4AMPOCO SORPRENDE DESDE ESTE ES REEMPLAZADA POR UNA SEGUNDA &EDE
DETERMINISMO QUE CONSIDERE PROGRESIVO RACIØN /BRERA EN %L AUTOR OFRECE
Y CIVILIZADOR EL IMPERIALISMO AMERICANO INFORMACIØN SACADA DIRECTAMENTE DE LA
QUE ÏL CONSIDERABA DEVORADOR DE LAS OLI PRENSA OBRERA %L /BRERO %L 3OCIALISTA
GARQUÓAS LOCALES CONFORME A UNA ØPTICA ,A 6ANGUARDIA Y DE LOS DEBATES POLÓTICOS
TÓPICA DEL EVOLUCIONISMO DOMINANTE EN Y GREMIALES %S INTERESANTE EN ESTE CON
LA ÏPOCA Y QUE IMPREGNABA EL CONTEXTO TEXTO EL ACERCAMIENTO A LA CULTURA OBRERA
TEØRICO DE LA 3EGUNDA )NTERNACIONAL %N TANTO EN EL SENTIDO DE CONSTRUCCIØN DE
ESTA LÓNEA LEE TAMBIÏN ,A CUESTIØN AGRA UNA IDENTIDAD SOCIAL CON SUS MITOS Y SU
RIA DE +AUTSKY QUE ,ALLEMANT SALUDARÈ SIMBOLOGÓA COMO DE CRÓTICA MORAL CON
CON ENTUSIASMO Y QUE POR CIERTO FUE TRA SU RECHAZO DE MODELOS BURGUESES
DUCIDA AL ESPA×OL EN !RGENTINA EN #OMO OCURRE EN %SPA×A Y EN LA MA
TRES A×OS ANTES QUE LA TRADUCCIØN DE #IRO YORÓA DE PAÓSES LA PRENSA OBRERA NO SUE
"AYO EN %SPA×A 4ARCUS CALIlCA OPORTU LE SER LONGEVA PERO ES EN ELLA DONDE SE
NAMENTE ESTE SOCIALISMO COMO hDIALÏCTI ENCUENTRA BUENA PARTE DE LAS REIVINDICA
CA SIN SUJETOv ESTO ES LA HISTORIA AVANZA CIONES LAS QUEJAS LA CRÓTICA Y LOS OBJETI
EN SENTIDO POSITIVO POR RAZONES OBJETIVAS VOS POLÓTICOS DE LOS OBREROS %L PAPEL DE
.O HACE FALTA QUE EL SUJETO HUMANO INTER -ARX EN ESE MUNDO OBRERO SE APRECIA EN
VENGA NO HACE FALTA EL hPARA SÓv NO HACE SUS TRADUCCIONES ,A PRIMERA TRADUCCIØN
FALTA EL SUJETO CONSCIENTE DEL -ANIlESTO QUE CIRCULØ EN !RGENTINA
#OMO UN EJEMPLO MÈS DE LA VARIEDAD DESDE ES LA VERSIØN QUE HABÓA REA
DE LÓNEAS U ORIENTACIONES DEL SOCIALISMO LIZADO EL SOCIALISTA ESPA×OL *OSÏ -ESA EN
ARGENTINO DE PRIMERA HORA ABORDA 4ARCUS EN EL SEMANARIO ,A EMANCIPACIØN Y
EL DEBATE ENTRE ,ALLEMANT HOMBRE DE CIEN QUE DESPUÏS REEDITØ %L 3OCIALISTA DE -A
CIA Y DEUDOR DEL SOCIALISMO ALEMÈN MORE DRID EN 4ARCUS HABLA DE hCINCUENTA
KAUTSKYANO Y LASSALLEANO Y EL SOCIALISMO EDICIONES ARGENTINAS DEL -ANIlESTO #O
DEL JOVEN )NGENIEROS HOMBRE DE LECTURAS MUNISTA IDENTIlCADASv P AUNQUE
COLECTIVISTAS DE ESTIRPE FRANCESA 'UESDE LA MAYORÓA DE ELLAS CON POSTERIORIDAD AL
-ALON ETC %STE DEBATE CONSTITUYE UN PERÓODO QUE ESTUDIA !NOTA A ESTE RESPEC
BUEN EXPONENTE DE LAS TENSIONES EXISTEN TO CITANDO A !RICØ QUE FUE A PARTIR DE LOS
TES ACERCA DE LOS MODELOS DE IMPLANTACIØN A×OS CUANDO POR OBRA DE LOS COMU
DEL SOCIALISMO LO QUE AFECTA AL PAPEL DEL NISTAS SE INICIØ UNA SISTEMÈTICA LABOR DE
%STADO A LA ORGANIZACIØN DE LA PRODUCCIØN EDICIØN DE LITERATURA MARXISTA
Y EN DElNITIVA A LA CONlGURACIØN DE LA FU ,A FUNDACIØN DE PERIØDICOS OBREROS
TURA SOCIEDAD LIBRE DE EXPLOTACIØN COMO ,A 6ANGUARDIA SE PARECE BASTANTE
%N EL CAPÓTULO )6 QUE 4ARCUS TITULA A LO QUE CONOCEMOS DE LA PRENSA OBRERA
h4ERCERA RECEPCIØN -ARX EN LOS ORÓGENES ESPA×OLA ES DECIR PRENSA REALIZADA EN
DEL SOCIALISMO ARGENTINO $E LA EDICIØN CONDICIONES PRECARIAS SOSTENIDA ÞNICA
DEL -ANIlESTO #OMUNISTA A LA TRA MENTE CON EL TRABAJO Y EL TESØN DE MI
DUCCIØN DE %L CAPITALL POR *UAN " *USTO LITANTES CON UNA IMPRENTA SITUADA EN LA
v ASISTIMOS A LAS REFRIEGAS ENTRE CASA ALQUILADA DE ALGUNO DE ELLOS 4AL ES
ANARQUISTAS Y SOCIALISTAS EN LA &EDERACIØN LA CONDICIØN EN QUE NACE ,A 6ANGUARDIA
DE 4RABAJADORES DE LA 2EGIØN !RGENTI VÏASE P
NA ESTABLECIDA EN UNAS REFRIEGAS %S DE NOTAR LO QUE RESALTA 4ARCUS DEL
QUE RECUERDAN LAS DE %SPA×A PERO QUE PROGRAMA CON QUE APARECE ESTE PERIØDICO

N
2ESE×AS
#OMO EN GENERAL LA PRENSA OBRERA DE LA SOCIALISMO ATRAJO A INTELECTUALES Y PROFE

ÏPOCA DESTACA LA mAGRANTE CONTRADICCIØN SIONALES QUIENES EN CONSTITUÓAN EL
ENTRE LAS ASPIRACIONES DE MEJORA OBRERA Y h#ENTRO 3OCIALISTA DE %STUDIOS QUE LLEGØ
LA POLÓTICA QUE RIGE EN LA !RGENTINA DON A REUNIR UNA BIBLIOTECA DE VOLÞME
DE LA COSA PÞBLICA ES DIRIGIDA POR LOS ECO NESv P
NØMICAMENTE FUERTES hTAN RICOS QUE NO 0OR SUPUESTO EN EL SOCIALISMO ARGEN
TENDRÓAN PARA QUÏ ROBARv P 0ERO TINO COMO SEGURAMENTE EN EL DE CUAL
LO QUE PUEDE DAR IDEA DE LA LECTURA QUE SE QUIER PAÓS NO HABÓA UNANIMIDAD )NGE
HACE DE -ARX Y DE SU MENSAJE EMANCIPA NIEROS ,UGONES 0ATRONI Y OTROS NO ERAN
DOR ES CØMO SE LO SITÞA ENTRE LOS AUTORES PARTIDARIOS INCONDICIONALES DEL SUFRAGIO
DE LA ECONOMÓA CLÈSICA $ICE ,A 6ANGUAR DEL SOCIALISMO EVOLUCIONISTA Y OBJETIVISTA
DIA EN LA PRESENTACIØN DE SU PROGRAMA A LA MANERA DE *USTO SINO QUE ERAN FA
h6ENIMOS A DIFUNDIR LAS DOCTRINAS ECONØ VORABLES A LA INSURRECCIØN CONSIDERANDO
MICAS CREADAS POR !DAM 3MITH 2ICARDO QUE LOS PRIVILEGIOS DE LA BURGUESÓA SOLA
Y -ARXv -ARX NO ES VISTO TANTO EN SEN MENTE PODRÓAN SER ELIMINADOS DE FORMA
TIDO DE RUPTURA DE UNA LÓNEA ECONØMICA VIOLENTA
COMO EN EL DE CULMINACIØN DE ELLA 4ARCUS DEDICA BASTANTES PÈGINAS AL
,A 6ANGUARDIA LOGRARÈ ARTICULAR LOS DI SOCIALISMO DE *USTO SOBRE EL QUE EXISTE
VERSOS GRUPOS SOCIALISTAS ARGENTINOS HASTA YA ABUNDANTE BIBLIOGRAFÓA .O OBSTANTE
LA FUNDACIØN EFECTIVA DEL 0ARTIDO 3OCIA COMO SE×ALA OPORTUNAMENTE NOS FALTAN
LISTA EN 9 ESTE SOCIALISMO DE CU×O SOBRE ÏL DATOS TAN INTERESANTES COMO LAS
POSITIVISTA Y CIENTIlCISTA MODERNIZADOR CARTAS CON EL SOCIALISTA ESPA×OL TIPØGRA
EN SENTIDO MORAL Y CIENTÓlCO TÏCNICO SE FO !NTONIO 'ARCÓA 1UEJIDO QUIEN ESTO
ACOGE AL -ARX ECONOMISTA RESALTA AL AU ESCRIBE PERDIØ MUCHO TIEMPO BUSCÈNDO
TOR DE %L CAPITALL Y DEJA A UN LADO EL SUBTÓ LAS EL CUAL COMPUSO EN SU IMPRENTA LA
TULO QUE LLEVA LA OBRA %L CAPITALL ES VISTO PRIMERA TRADUCCIØN ESPA×OLA DIRECTA DEL
COMO EJEMPLO DE hLA #IENCIA DEL SOCIALIS PRIMER LIBRO DE %L CAPITAL LA REALIZADA
MOv SEGÞN *USTO P QUIEN AL MIS POR *USTO EN %STO NO SIGNIl
MO TIEMPO DESTACA Y DIFUNDE LA POLÓTICA CA QUE FUERA MUY LEÓDA LA OBRA EL PRIMER
DEL SUFRAGIO LA LEGAL PARA LO QUE SE SIRVE LIBRO EL ÞNICO TRADUCIDO HASTA LA DÏCADA
DEL PRØLOGO DE %NGELS ESCRITO EN Y DE NI EN %SPA×A NI EN !RGENTINA
PUBLICADO POR EL 6ORWÊRTS BERLINÏS PERO %N AMBOS PAÓSES %L CAPITAL QUE REALMEN
MUTILADO Y NO CORREGIDO POSTERIORMENTE A TE TUVO DIFUSIØN FUE EL RESUMIDO EL DEL
PESAR DE LAS QUEJAS DE %NGELS ITALIANO #ARLO #AlERO Y ESPECIALMENTE
4ARCUS INDICA QUE EN ,A 6ANGUAR EL DEL FRANCÏS 'ABRIEL $EVILLE
DIA Y EN LA "IBLIOTECA DE LA 6ANGUARDIA ,AS PRECISIONES DE 4ARCUS SOBRE EL
HUBO CIERTO DESPLAZAMIENTO RESPECTO DE SOCIALISMO DE *USTO Y SOBRE SU LECTURA DE
AUTORES ALEMANES HACIA AUTORES LATINOS -ARX SON UNA DE LAS FACETAS DESTACADAS DE
FRANCESES E ITALIANOS ESPECIALMENTE 9 ESTE LIBRO 3EGÞN 4ARCUS PARA *USTO NO HAY
AQUÓ RESALTA EL PAPEL DE &ERRI Y ,ORIA QUE PROPIAMENTE UNA lLOSOFÓA DEL SOCIALISMO
FUERON TAN INmUYENTES TAMBIÏN EN %SPA×A YA QUE ÏSTE NO ES OTRA COSA QUE UNA hTEO
Y QUE TANTO CONTRIBUYERON AL ARRAIGO DE RÓA CIENTÓlCA DE LA HISTORIAv P $E
LA ORIENTACIØN POSITIVISTA Y DETERMINISTA NUEVO APARECE EL LADO POSITIVISTA DE SU SO
DEL SOCIALISMO DE LA ÏPOCA %N EL CASO CIALISMO 0ERO ESTE DESDÏN POR LA TEORÓA Y
DE !RGENTINA A DIFERENCIA DE %SPA×A EL ELOGIO DEL SENTIDO COMÞN ES UNA CURIOSA

N
2ESE×AS
FORMA DE ASUMIR UN PU×ADO DE hVERDADES PROBLEMAS DEL SOCIALISMO EN UN PAÓS PERI

DE LAS MÈS SIMPLESv #OMO OTROS SOCIALIS FÏRICO DEL CAPITALISMO MUNDIAL 4ARCUS HA
TAS DE LA ÏPOCA -EHRING SIN IR MÈS LEJOS SABIDO ESCRIBIR SOBRE ESE SOCIALISMO HAS
NO SENTÓA EL MENOR INTERÏS POR LA lLOSOFÓA TA ATENDIENDO A LA PERSPECTIVA DE SU
DE (EGEL Y SU CONCEPCIØN DIALÏCTICA ! ÏL PAÓS PERO PLANTEANDO LOS PROBLEMAS QUE
LE BASTABA LA IDEA DE EVOLUCIØN Y hEL REALIS CONLLEVA TAL PERSPECTIVA PARA EL SOCIALIS
MO INGENUOv TÓTULO DE UNO DE SUS ARTÓCU MO SIN MÈS PROBLEMAS QUE ADEMÈS SON
LOS .O SE PUEDE OLVIDAR QUE ESTE TONO IN CENTRALES TANTO EN EL INTENTO DE DEJAR DE
GENUO Y ESTA PRIORIDAD DEL SENTIDO COMÞN LADO LA MIRADA EUROCENTRISTA COMO LA EX
EN LO QUE RESPECTA AL SOCIALISMO SE BASA CLUSIVAMENTE LOCALISTA
EN UNA ESPLÏNDIDA FORMACIØN CIENTÓlCA Y %L LIBRO INCLUYE UNA EXTENSA BIBLIOGRA
UN SØLIDO CONOCIMIENTO DE -ARX Y %NGELS FÓA %N LAS PRØXIMAS EDICIONES LOS LECTO
COMO TAMBIÏN DE LOS TEØRICOS SOCIALISTAS RES AGRADECERÓAN UN ÓNDICE ALFABÏTICO lNAL
EUROPEOS 1UIZÈ POR ELLO CONVENDRÓA VER PARA FACILITAR LA LOCALIZACIØN DE NOMBRES
EN SU RECHAZO DE TODA ORTODOXIA TEØRICA LA Y DATOS DE UNA OBRA TAN COMPLEJA
RECLAMACIØN DE INDEPENDENCIA DE PENSA
MIENTO COMO TAMBIÏN EL DESPRECIO DE LAS 0EDRO 2IBAS
POSICIONES ELITISTAS QUE CUBREN SU VACIE
DAD DE CONTENIDO CON HOJARASCA RETØRICA Y
ABUNDANCIA DE LENGUAJE ESOTÏRICO !L MIS 52254)! ,%». -!.5%, -IGUEL DE
MO TIEMPO LA VERTIENTE POSITIVISTA DE *USTO 5NAMUNO DESCONOCIDO #ON NUE
Y SU REFUGIO EN UN SOCIALISMO CIENTÓlCO NO VOS TEXTOS DE 5NAMUNO 3ALAMANCA
PUEDEN OCULTAR QUE EL POSITIVISMO EVOLU %DICIONES 5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA
CIONISTA ES UN PILAR BÈSICO DE LA IDEOLOGÓA PÈGS
HEGEMØNICA EN !RGENTINA #OMO APUNTA
4ARCUS zNO RENUNCIABA *USTO A CONCEPTOS -ANUEL 5RRUTIA ,EØN ES YA CONOCIDO
COMO PRAXIS IDEOLOGÓA FETICHISMO %STÈ ENTRE LOS ESTUDIOSOS DE 5NAMUNO POR SU
CLARO QUE *USTO CAE DE LLENO EN LA LÓNEA LIBRO %VOLUCIØN DEL PENSAMIENTO POLÓTICO
POSITIVISTA Y EVOLUCIONISTA DE CORTE ECO DE 5NAMUNO Y POR SUS CUIDADOSAS
NOMICISTA TÓPICA DE TANTOS SOCIALISTAS DE LA APORTACIONES EN LA RECUPERACIØN DE ARTÓ
3EGUNDA )NTERNACIONAL LÓNEA OPUESTA A LA CULOS EN DISTINTOS PERIØDICOS Y REVISTAS
lLOSOFÓA DE +ORSCH DE 'RAMSCI DE -ARIÈ 5NAMUNO SE PRODIGØ EN LA PRENSA 2E
TEGUI O MÈS MODERNAMENTE DE 3ÈNCHEZ UNIR TODOS SUS ARTÓCULOS CON VISTAS A UNAS
6ÈZQUEZ 4ARCUS PLANTEA ESTOS PROBLEMAS OBRAS COMPLETAS QUE SIGUEN SIENDO UNA
EN TORNO A *USTO USANDO PERTINENTES TEXTOS TAREA PENDIENTE SERÈ MÈS FÈCIL GRACIAS A
DE AUTORES COMO $OTTI O !RICØ PERO SIN TRABAJOS COMO EL PRESENTE 5RRUTIA NOS
CEDER NUNCA A LA SOLUCIØN FÈCIL DE DICTAR OFRECE AQUÓ ALGUNAS COLABORACIONES QUE
SENTENCIA SOBRE LO CORRECTO O INCORRECTO ÏL HABÓA PUBLICADO ANTES EN DISTINTAS RE
3IEMPRE ES EL LECTOR QUIEN TIENE LOS ELE VISTAS MÈS EL CAPÓTULO 6) QUE HA SIDO RE
MENTOS PARA SACAR SU PROPIA CONCLUSIØN O DACTADO EXPRESAMENTE PARA ESTE VOLUMEN
LO QUE ES AÞN MEJOR 4ARCUS LOGRA DESPER %N TOTAL NUEVOS TEXTOS DE 5NAMUNO
TAR EL APETITO DE INVESTIGAR POR SÓ MISMO RECUPERADOS AQUÓ Y EDITADOS CON ESMERO
%N DElNITIVA UN LIBRO IMPRESCINDIBLE YA QUE LOS ÓNDICES QUE OFRECE 5RRUTIA AL
SOBRE LA HISTORIA DEL SOCIALISMO ARGENTI lNAL DEL LIBRO NO SON NADA FRECUENTES EN
NO UNA HISTORIA EN LA QUE SE DEBATEN LOS LIBROS ESPA×OLES

N
2ESE×AS
%N PRIMER LUGAR ANALIZA EL SEUDØNI QUE NO DICE NADA NUEVO QUE NO REPITA
MO h(ÏTEROSv QUE USØ 5NAMUNO EN LA EN TEXTOS PUBLICADOS Y EN LA CORRESPON
PRENSA SALMANTINA A SU LLEGADA A LA CAPI DENCIA REPRESENTA UN MOMENTO MUY ES
TAL DEL 4ORMES 2ECIÏN GANADA SU CÈTEDRA PECIAL EN LA TRAYECTORIA VITAL E INTELECTUAL
DE GRIEGO ATERRIZA EN LA CIUDAD CASTELLANA DE 5NAMUNO UN MOMENTO DE REPLANTEA
Y DESPLIEGA ENSEGUIDA SU VETA HUMORÓSTI MIENTOS QUE ENTRE OTRAS COSAS ILUMINAN
CA PARA ENTRAR EN LIZA CON EL OBISPO LOS SU DISTANCIAMIENTO DEL SOCIALISMO AL QUE
JESUITAS Y LA POLÓTICA MUNICIPAL 9 NUNCA HABÓA ADHERIDO EN %L USO QUE HACE
5NAMUNO ANDUVO MÈS lNO EN EL USO DE 5RRUTIA DE hSOCIALISMO CIENTÓlCOv QUEDA
LA IRONÓA PARA CRITICAR A UNOS Y A OTROS RÓA MÈS CLARO CON UNA BREVE CONTEXTUALI
,EJOS DE LOS EXCESOS QUE CARACTERIZARÈN ZACIØN DE ESTA EXPRESIØN EN LA HISTORIA DEL
SU LENGUAJE DESDE 6IDA DE $ON 1UIJOTE Y SOCIALISMO
3ANCHO AQUÓ EMPLEA METÈFORAS QUE DES %L CAPÓTULO )6 h5NAMUNO Y LA RE
CONCIERTAN A TIRIOS Y TROYANOS Y QUE SIN VISTA BARCELONESA ,A )LUSTRACIØN /BRERA
SER HIRIENTES CON NADIE TIENEN LA VIRTUD v ANALIZA LAS PUBLICACIONES
DE PONER EN APUROS AL PRELADO EL AGUSTI DE E 5NAMUNO EN ESTA REVISTA EN LA QUE
NO 0 #ÈMARA AL ALCALDE 'IRØN 3EVERINI ÏSTE ESCRIBE COLABORACIONES BREVES 5RRU
Y A LOS JESUITAS ,A INCOMODIDAD QUE DE TIA LAS REPRODUCE Y A×ADE ALGÞN DETALLE
BIERON DE SENTIR LOS ALUDIDOS DERIVABA DEL NO ADVERTIDO POR -AINER EN SU PRIMERA
LENGUAJE DE 5NAMUNO QUIEN HABLANDO INCURSIØN SOBRE ESTA REVISTA
COMO CREYENTE CRISTIANO 5NAMUNO NUN %L SIGUIENTE CAPÓTULO EL 6 EL MÈS BRE
CA PRESUMIØ DE ATEO MATERIALISTA PONÓA VE INVESTIGA Y REPRODUCE LOS ARTÓCULOS DE
EN EVIDENCIA LAS CONTRADICCIONES Y DEBI 5NAMUNO EN EL SEMANARIO BILBAÓNO &REN
LIDADES DE TODOS ELLOS 1UIZÈ DONDE MÈS TE Y EN EL PERIØDICO REPUBLICANO DE 3AN
SE APRECIA ESTA CAPACIDAD DE IRONÓA ES EN 3EBASTIÈN ,A 6OZ DE 'UIPÞZCOA ARTÓCULOS
LA SERIE DE ARTÓCULOS ACERCA DE h,A ,IGA QUE SON DE LOS POCOS QUE PUBLICØ EN %S
ANTI SEMÓTICA SALMANTINA UN INVENTO QUE PA×A DURANTE SU EXILIO CUMPLIENDO UNA
EL VASCO SE SACA DE LA CHISTERA OPORTUNA PROMESA QUE HABÓA HECHO DE NO PUBLICAR
MENTE IDEADO PARA EL CONTEXTO SALMANTI EN EL PAÓS MIENTRAS PERSISTIERA LA hREPUG
NO CON EL QUE SE BURLA DE LAS PUERILES VI NANTE CENSURA PRETORIANAv
SIONES DE LA PRENSA CATØLICA DE LA CIUDAD $E ESTA MISMA CENSURA Y DE LA DICTA
ACERCA DE CONSPIRACIONES JUDÓAS %L CON DURA PRIMORRIVERISTA TRATA EL CAPÓTULO 6)
TUBERNIO JUDEO MASØNICO ES UNA CONS EN EL QUE SE HABLA BREVEMENTE DE DE LA
TANTE DEL TRADICIONALISMO ESPA×OL %STE RELACIØN DE 5NAMUNO %SPLË %STE ÞLTIMO
ASUNTO LO TRATA 5RRUTIA EN EL CAPÓTULO )) DIRIGIØ %SPA×A CON (ONRA EL PERIØDICO
%L CAPÓTULO ))) h5NAMUNO EN REPUBLICANO EN EL QUE DON -IGUEL PUBLICØ
@%L REINADO SOCIAL DE *ESÞS %N TORNO A UNA QUINCENA DE ARTÓCULOS QUE SALVO LOS
UN MANUSCRITO UNAMUNIANO v ANALIZA DOS QUE REPRODUCE AQUÓ 5RRUTIA SIGUEN
ESTE MANUSCRITO (AY AQUÓ UNA CONTEX SI NO ME EQUIVOCO SIN APARECER EN LIBRO
TUALIZACIØN ÞTIL QUE REFRENDA LA TESIS DE %STOS DOS ARTÓCULOS DE %SPA×A CON (ONRA
0ÏREZ DE LA $EHESA SEGÞN LA CUAL NO HAY AQUÓ REPRODUCIDOS SON UNA AUTÏNTICA JOYA
EN EL SOCIALISMO DEL PERIODO SOCIALISTA DE SON LA MUESTRA DE ESE 5NAMUNO COMBA
5NAMUNO ENFRENTAMIENTO ENTRE SOCIALIS TIVO ENEMIGO PROFÏTICO DE LA DICTADURA Y
MO Y CATOLICISMO POPULAR SINO CONVER DE LOS DICTADORES SON LA EXPRESIØN DE ESE
GENCIA ,A DE GESTACIØN DEL MANUSCRITO LENGUAJE DIRECTO QUE DESPRECIA LAS mORI

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2ESE×AS
TURAS Y LLAMA LAS COSAS POR SU NOMBRE DE CE 5RRUTIA SOBRE ESTA ENTREVISTA QUE DE
UNA FORMA QUE ENTIENDE IGUAL EL HOMBRE TODOS MODOS QUEDA ALGO AISLADA TENIENDO
DE LETRAS Y EL HOMBRE DE LA COMERCIO DEL EN CUENTA LA CANTIDAD DE ENTREVISTAS QUE
CAMPO O EL AMA DE CASA .UNCA LA DICTA SE PUBLICARON .INGÞN PERIODO DE LA VIDA
DURA RECIBIØ UN VARAPALO MÈS CONTUNDENTE DE 5NAMUNO ES TAN COMPLEJO DE ANALIZAR
QUE h! NUESTROS AMIGOSv PP COMO LOS SEIS MESES DE GUERRA CIVIL QUE
PUBLICADO EN %SPA×A CON (ONRA VIVIØ EL AUTOR VASCO EN 3ALAMANCA $OS
#ONTINUAMOS CON LA ETAPA DE LA DIC %SPA×AS ENFRENTADAS CON NOTICIAS CON
TADURA EN EL CAPÓTULO 6)) h5NAMUNO Y TRAPUESTAS EN CADA ZONA Y UN ESCENARIO
LA REVISTA FRANCESA -ONDE v INTERNACIONAL QUE SEGUÓA LAS VERSIONES
EN EL QUE 5RRUTIA COMENTA LA RELACIØN DE DE UNA U OTRA ZONA O INVENTABA LA SUYA
5NAMUNO CON "ARBUSSE EL AUTOR DE ,E PROPIA NO FACILITAN EL ANÈLISIS DE LOS TEX
&EU Y DIRECTOR DE ESTA REVISTA PARISINA Y TOS ,OS DOCUMENTOS E INVESTIGACIONES
CON OTROS INTELECTUALES QUE TUVO OCASIØN CON QUE HOY CONTAMOS PERMITEN AlRMAR
DE CONOCER EN EL EXILIO ALGUNOS DE ELLOS QUE EL TRASPIÏS DE 5NAMUNO AL DECLARAR
EXILIADOS TAMBIÏN 5RRUTIA REPRODUCE LOS SE FAVORABLE A LOS GOLPISTAS DEL NO ERA
SEIS ARTÓCULOS EN FRANCÏS PUBLICADOS POR CASUAL PORQUE LAS CATEGORÓAS CON QUE
5NAMUNO EN LA REVISTA 3ØLO UNO DE ELLOS 5NAMUNO SE RElERE A LA GUERRA CIVIL CASI
HABÓA SIDO RECOGIDO EN /BRAS COMPLETAS TODAS DE CARÈCTER PSICOLØGICO O MÏDICO
CON LO QUE DE NUEVO ESTAMOS ANTE UN HASTA HABLA DE hCRIMINALES NATOSv EN LA
IMPORTANTE ENRIQUECIMIENTO DE LA OBRA ENTREVISTA INDICAN SU PÏRDIDA DE CAPACI
UNAMUNIANA RECOPILADA h! LOS PADRES DAD DE ANÈLISIS SOCIAL POLÓTICO Y ECONØ
ESPA×OLESv ES UNO DE ESTOS ARTÓCULOS MICO COMO SE NOTA EN OTROS ESCRITOS QUE
PARALELO AL QUE HABÓA ESCRITO POCO ANTES CONSERVAMOS DE ESA ETAPA
CON EL TÓTULO h! LOS ESTUDIANTES ESPA×O %N DElNITIVA UN LIBRO ÞTIL POR LA RE
LESv ÏSTE PUBLICADO EN (OJAS ,IBRES 3ON CUPERACIØN DE ESCRITOS DISPERSOS PACIEN
MUESTRAS DEL SENTIDO DE RESPONSABILIDAD TEMENTE BUSCADOS Y MINUCIOSAMENTE
QUE ASUMIØ 5NAMUNO COMO INTELECTUAL ORDENADOS POR 5RRUTIA EN UNA EDICIØN
COMPROMETIDO CON LA DEMOCRACIA CON EJEMPLAR
UNA ACTITUD COMBATIVA BIEN DIFERENTE DE
LA ADOPTADA POR OTROS INTELECTUALES DE SU 0EDRO 2IBAS
ÏPOCA ACTITUD QUE ÏL SIGUIØ SIN TAPUJOS
ALZANDO LA VOZ CON UNA VALENTÓA INCOM
PARABLE 6%,!3#/ '»-%: !-"2/3)/ 2EPUBLICA
%L ÞLTIMO CAPÓTULO VERSA SOBRE LA EN NISMO Y MULTICULTURALISMO -ÏXICO
TREVISTA DE 5NAMUNO CON UNO DE LOS HER 3IGLO 88) PÈGS
MANOS 4HARAUD POSIBLEMENTE *ÏRÙME
%STA ENTREVISTA QUE HA SIDO PUBLICADA EN !MBROSIO 6ELASCO NOS PRESENTA EN
VARIOS LUGARES A MENUDO MUTILADA Y DES ESTE LIBRO UN SUGESTIVO ESTUDIO DEL RE
CONTEXTUALIZADA ES OFRECIDA AQUÓ DE FOR PUBLICANISMO Y EL MULTICULTURALISMO
MA FEHACIENTE ACOMPA×ADA DE COPIA DEL DOS TRADICIONES QUE HAN COBRADO GRAN
ORIGINAL MANUSCRITO #OMO HAY DIFEREN RELEVANCIA EN LA ACTUALIDAD EN EL CONTEX
TES OPCIONES POLÓTICAS QUE HAN PRETENDIDO TO DE LA CRÓTICA Y EL CUESTIONAMIENTO DE
APROPIARSE DE 5NAMUNO ES CONVENIENTE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ESTADO
TENER EN CUENTA LAS PRECISIONES QUE OFRE MODERNO LIBERAL EL CUAL HA SIDO INCAPAZ

N
2ESE×AS
DE DAR SOLUCIØN A DIVERSOS PROBLEMAS PO CRUZ ,AS #ASAS 2OUSSEAU *EFERSON 4O

LÓTICOS SOCIALES Y CULTURALES DE DISTINTAS CQUEVILLE *OHN $EWEY Y #HARLES 4AYLOR
NACIONES ALREDEDOR DEL MUNDO ENTRE OTROS Y SE CENTRA EN UNA SERIE DE
%L TRABAJO DE 6ELASCO ES VALIOSO EN PRINCIPIOS Y VALORES DE LOS QUE PODEMOS
VARIOS NIVELES ,A PRIMERA PARTE DEL LI DESTACAR LA ORIENTACIØN CRÓTICA Y NORMA
BRO ESTÈ COMPUESTA POR UNA SERIE DE RE TIVA DE LA REmEXIØN TEØRICA ENCAMINADA
mEXIONES TEØRICAS Y lLOSØlCAS SOBRE LA A INFERIR EN LA ACCIØN POLÓTICA LA DEFENSA
PERTINENCIA DEL CONCEPTO DE hTRADICIØN DE UNA PARTICIPACIØN ACTIVA CONTINUA Y
POLÓTICAv PARA SUPERAR LA FALSA ANTINOMIA RESPONSABLE DE LA CIUDADANÓA EN LA VIDA
QUE UNA PARTE DE LOS ESTUDIOSOS DE LO POLÓTICA DE LA COMUNIDAD QUE DENTRO DE
POLÓTICO HAN ESTABLECIDO ENTRE EL ÈMBITO UN MARCO DE hVIRTUD CÓVICAv FOMENTE EL
TRASCENDENTAL DE LAS IDEAS Y TEORÓAS POLÓTI DIÈLOGO PLURAL ENTE LOS GRUPOS QUE COM
CAS Y EL MUNDO HISTØRICO DE LAS PRÈCTICAS PONEN A LA SOCIEDAD LA REPRESENTACIØN
INSTITUCIONES IDEOLOGÓAS Y OPINIONES DE REAL DE LOS INTERESES DE LA COMUNIDAD EN
COMUNIDADES CONCRETAS !SÓ EL AUTOR TRAS ÈMBITO ESTATAL Y EL RECONOCIMIENTO DE LAS
REALIZAR UN ANÈLISIS DE DISTINTOS PLANTEA IDENTIDADES CULTURALES DIVERSAS QUE IMPLI
MIENTOS QUE SE HAN HECHO DESDE LA lLOSO CA DERECHOS DIFERENCIALES PARA DIVERSAS
FÓA LA CIENCIA POLÓTICA Y LA HISTORIOGRAFÓA COMUNIDADES CULTURALES %STAS CARACTE
PROPONE EL USO DEL CONCEPTO DE TRADICIØN RÓSTICAS DE LA TRADICIØN REPUBLICANA COMO
POLÓTICA EL CUAL INTEGRA EL CONOCIMIENTO LO MUESTRA 6ELASCO DE FORMA ACERTADA
DE TEORÓAS IDEOLOGÓAS Y PRÈCTICAS CONCRE APUNTAN A UNA CONCEPCIØN DE LA NACIØN
TAS QUE PERMITE SU ANÈLISIS Y REmEXIØN EL ESTADO Y LA DEMOCRACIA EN MUCHOS SEN
TEØRICA Y lLOSØlCA PERO SIN OLVIDAR EL TIDOS CONTRAPUESTA A LAS DEFENDIDAS POR EL
CONTEXTO HISTØRICO Y SOCIAL ESPECIlCO LIBERALISMO
,A IDEA DE TRADICIØN COMO UN ELEMENTO 3I BIEN SE PUEDEN DISTINGUIR UNA SE
TENSIONAL Y DINÈMICO QUE DElENDE 6ELAS RIE DE PRINCIPIOS COMUNES EN LA TRADICIØN
CO RESULTA ÞTIL NO SØLO PARA ACCEDER A UN REPUBLICANA A LO LARGO DE LA HISTORIA ÏSTA
CONOCIMIENTO MÈS COMPLETO E INTEGRAL DE SE HA PRESENTADO DE DISTINTAS FORMAS YA
LA REALIDAD SINO QUE ES UN PRESUPUESTO QUE COMO CUALQUIER TRADICIØN POLÓTICA ES
BÈSICO PARA EL CUESTIONAMIENTO Y LA RE mEXIBLE Y SUSCEPTIBLE A CONTINUAS TRANS
mEXIØN EN TORNO A LAS TRADICIONES QUE NO FORMACIONES 0ARTIENDO DE ESTA IDEA 6E
ASUMIÏNDOSE COMO TALES SE CONSIDERAN LASCO SE CENTRA EN EL ANÈLISIS DE DISTINTAS
DEPOSITARIAS DE UNA VALIDEZ UNIVERSAL Y MANIFESTACIONES QUE EN LA HISTORIA MO
RACIONALMENTE INCUESTIONABLES COMO HA DERNA HA TENIDO EL REPUBLICANISMO !SÓ
SUCEDIDO CON EL LIBERALISMO POR EJEMPLO ANALIZA EL DEBATE DE LA #ON
4RAS ESTABLECER ESTE ANÈLISIS EN TORNO VENCIØN #ONSTITUCIONAL .ORTEAMERICANA
AL CONCEPTO DE TRADICIØN POLÓTICA QUE ES DE EN EL QUE LOS FEDERALISTAS PRESEN
ASÓ MISMO LA BASE TEØRICA Y METODOLØGICA TARON UN PROYECTO DE NACIØN BASADO EN
CON LA QUE SE DESARROLLA LA INVESTIGACIØN LOS PRINCIPIOS DEL LIBERALISMO MIENTRAS
DE TODO EL LIBRO !MBROSIO 6ELASCO SE QUE LOS DENOMINADOS hANTIFEDERALISTASv
CENTRA EN EL ESTUDIO HISTØRICO Y lLOSØlCO ENTRE QUIENES DESTACA 4HOMAS *EFFERSON
DE LA TRADICIØN REPUBLICANA 0ARA 6ELASCO PROPONÓAN UN MODELO DE %STADO ACORDE
ESTA TRADICIØN HA SIDO DESARROLLADA HA LO CON LOS PRINCIPIOS DEL REPUBLICANISMO
LARGO DE LA HISTORIA MODERNA POR DIVERSOS %N OTRO DE LOS CAPÓTULOS 6ELASCO ESTA
AUTORES COMO -AQUIAVELO DE LA 6ERA BLECE UN ESTUDIO COMPARATIVO ENTRE DOS

N
2ESE×AS
AUTORES CLÈSICOS DEL REPUBLICANISMO POR ESTABLECIDO EN -ÏXICO EN EL SIGLO 8)8 Y

UN LADO EL GRAN REPRESENTANTE DEL PENSA PROLONGADO PRÈCTICAMENTE HASTA NUESTROS
MIENTO POLÓTICO RENACENTISTA .ICOLÈS -A DÓAS 0ARA 6ELASCO EL PROYECTO DE %STADO
QUIAVELO Y POR OTRO EL RECONOCIDO AUTOR DEL LIBERALISMO ADEMÈS DE RESTRINGIR LA
DEL REPUBLICANISMO FRANCÏS DEL SIGLO 8)8 PARTICIPACIØN DE LA CIUDADANÓA EN LA VIDA
!LEXIS DE 4OCQUEVILLE %STOS ANÈLISIS RE POLÓTICA RESULTA POCO COMPATIBLE CON LA
SULTAN SIN DUDA DE GRAN UTILIDAD PARA REALIDAD MULTICULTURAL DE UN PAÓS COMO
COMPRENDER LAS CARACTERÓSTICAS HISTØRICAS -ÏXICO 0OR ESTA RAZØN PROPONE EL AUTOR
QUE HA TENIDO LA TRADICIØN REPUBLICANA A SE DEBE DE RESCATAR Y VOLVER DE NUEVO A
LO LARGO DEL TIEMPO VALORAR LA TRADICIØN DEL REPUBLICANISMO
3IN EMBARGO ES EN EL ESTUDIO DEL REPU SOBRE TODO EN SU VERSIØN MULTICULTURALIS
BLICANISMO NOVOHISPANO EN DONDE QUIZÈ TA PARA REVISAR Y REDElNIR LA lSONOMÓA
SE ENCUENTRE LA PRINCIPAL APORTACIØN DEL DEL ESTADO NACIØN MEXICANO ,A REVALORA
LIBRO DE !MBROSIO 6ELASCO #OMO BIEN CIØN DE ESTA TRADICIØN REPUBLICANA QUE YA
LO APUNTA EL AUTOR EL ESTUDIO DEL REPUBLI HA SIDO REALIZADA POR DISTINTOS MOVIMIEN
CANISMO HISPANO Y NOVOHISPANO HA SIDO TOS INDÓGENAS DEBE DE OCUPAR UN LUGAR
INJUSTIlCADAMENTE EXCLUIDO EN EL MOVI CENTRAL EN LAS DISCUSIONES DE LOS ÈMBITOS
MIENTO QUE EN LAS ÞLTIMAS DÏCADAS HA RE ACADÏMICOS INSTITUCIONALES JURÓDICOS Y
VALORIZADO EL ESTUDIO DE LA TRADICIØN REPU GUBERNATIVOS
BLICANA IMPULSADO PRINCIPALMENTE EN EL ,A PROPUESTA DE UN PROYECTO DE NA
ÈMBITO ANGLOSAJØN %STA EXCLUSIØN RESULTA CIØN BASADO EN UNA DEMOCRACIA REPUBLI
DOBLEMENTE GRAVE PUESTO QUE LA TRADICIØN CANA Y MULTICULTURALISTA QUE DElENDE ESTA
REPUBLICANA NO SOLAMENTE NO FUE AJENA AL TRADICIØN DE LA QUE !MBROSIO 6ELASCO ES
ÈMBITO HISPANOAMERICANO SINO QUE EN UN IMPORTANTE REPRESENTANTE RESULTA DE
ALGUNAS DE SUS VERTIENTES SE PRODUJERON GRAN UTILIDAD Y RELEVANCIA NO SØLO PARA
IDEAS INNOVADORAS Y APORTES DE GRAN RE -ÏXICO Y OTROS PAÓSES LATINOAMERICANOS
LEVANCIA PARA LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO SINO TAMBIÏN PARA AQUELLOS QUE COMO
Y LA VIDA POLÓTICA 4AL ES EL CASO DEL RE %SPA×A PRESENTAN SERIOS CUESTIONAMIEN
PUBLICANISMO DESARROLLADO POR !LONSO DE TOS EN TORNO AL CONCEPTO DE NACIØN Y LA
LA 6ERACRUZ Y "ARTOLOMÏ DE ,AS #ASAS ORGANIZACIØN DEL APARATO ESTATAL
QUINES DEFENDIERON UN MODELO POLÓTICO
EN EL QUE TANTO EL ORIGEN COMO EL EJER &RANCISCO 1UIJANO
CICIO Y LA SUPERVISIØN DEL PODER TIENE SU
BASE EN LA LIBERTAD E IGUALDAD DEL PUEBLO
PERO QUE ADEMÈS COMO ACERTADAMENTE LO :!-"2!./ -!2¶! !LGUNOS LUGARES DE
MUESTRA 6ELASCO ESTE REPUBLICANISMO SE Ó %DICIØN INTRODUCCIØN Y NO
LA POESÓA
PRESENTA MULTICULTUALISTA EN EL SENTIDO DE TAS DE *UAN &ERNANDO /RTEGA -U×OZ
QUE RECONOCE COMO LEGÓTIMAS LAS FORMAS -ADRID 4ROTTA PÈGS
DE ORGANIZACIØN POLÓTICA DE LOS PUEBLOS
INDÓGENAS AMERICANOS Y BUSCA REIVINDICAR 2EUNIR BAJO UN MISMO TÓTULO UNA SERIE
SUS DERECHOS POLÓTICOS PRINCIPALMENTE EL DE ESCRITOS QUE HABÓAN QUEDADO DISPER
DE SU AUTONOMÓA SOS EN REVISTAS INÏDITOS O INCLUIDOS CON
&INALMENTE EN LA ÞLTIMA PARTE DE LA MODIlCACIONES EN OTRAS OBRAS ERA UNO DE
OBRA SE PRESENTA UNA CRÓTICA AL MODELO DE LOS PROYECTOS DE -ARÓA :AMBRANO ANTES
NACIØN DEFENDIDO POR LA TRADICIØN LIBERAL DE MORIR Y QUE POR lN TAL VEZ NECESITE

N
2ESE×AS
EXCLAMACIONES VEN LA LUZ EN ESTA EDICIØN EXPERIENCIA DE LA GUERRA CIVIL Y AÞN LOS
AL CUIDADO DE *UAN &ERNANDO /RTEGA -U A×OS ANTERIORES A ELLA 3ON SUS CONTEM
×OZ 3I COMO HA RECORDADO ALGÞN CRÓTICO PORÈNEOS Y SUS AMIGOS AQUELLOS QUE NO
EL PENSAMIENTO DE :AMBRANO ENCAJA EN LA DEJARON DE MANTENER UN VIVO DIÈLOGO CON
IMAGEN DEL RIZOMA Y DE LA CONSTELACIØN SU PENSAMIENTO Y SU PERSONA $E TODO
BIEN PUEDE HACERSE VALER ESTA IMAGEN EN ESE UNIVERSO POÏTICO BIEN PUEDEN DIS
LA FORMA TEXTUAL EN QUE ESE PENSAMIENTO TINGUIRSE TRES REGIONES QUE COINCIDEN CON
SE SOSTIENE PUES EN EL CASO DE :AMBRA DISTINTOS MOMENTOS DE LA EVOLUCIØN DE SU
NO SE HACE DIFÓCIL ENCONTRAR UN SOLO TEX PENSAMIENTO Y DE SU DESTINO h0OETAS DE
TO QUE NO TENGA SU ECO EN OTROS QUE NO TRES MUNDOSv PODRÓAMOS LLAMARLOS PA
SE ANUDE A OTRA PÈGINA EN UNA CONSTANTE RAFRASEANDO A *UAN 2AMØN *IMÏNEZ 5N
REELABORACIØN QUE HACE DE SU OBRA ESE PRIMER UNIVERSO POÏTICO LO ENCONTRAMOS
CUERPO GALÈCTICO POR EL QUE CIRCULAN MÈS EN LOS POETAS DE LA GENERACIØN DEL Y
O MENOS EXPLÓCITAMENTE SUS REFERENTES LA ANTERIOR CON TEXTOS SOBRE -ACHADO Y
%S POR ELLO QUE LA PUBLICACIØN DE OBRAS 5NAMUNO AMBOS hPRECURSORES DE (EIDE
COMO ESTA VIENEN A COLABORAR EN LA PRECI GGERv Y EN ,EØN &ELIPE *OSÏ "ERGAMÓN
SIØN Y CONTEXTUALIZACIØN DEL PENSAMIENTO ,UIS #ERNUDA %MILIO 0RADOS !RTURO
DE :AMBRANO ESPECIALMENTE EL POÏTICO 3ERRANO 0LAJA O -IGUEL (ERNÈNDEZ YA
QUE EN OCASIONES PARECE ESTAR TODAVÓA DE DE LA LLAMADA hGENERACIØN DEL v ,A
MASIADO ABIERTO A INTERPRETACIONES PREl MAYORÓA DE ESTOS TEXTOS PROCEDEN DE LOS
GURADAS EN OTRAS lLOSOFÓAS COMO MOLDES A×OS Y AUNQUE LA AMISTAD CON SUS
INVARIABLES ESOS POETAS SE REMONTA AL TIEMPO ANTE
! NUESTRO JUICIO LA PARTE MÈS REVE RIOR A LA GUERRA ASÓ "ERGAMÓN O -IGUEL
LADORA DEL LIBRO ES LA SEGUNDA A LA QUE (ERNÈNDEZ COMO COMPARTEN CON ELLA LA
PROPIAMENTE RESPONDE EL TÓTULO DE h!L EXPERIENCIA DE LA CATÈSTROFE Y DEL EXILIO
GUNOS LUGARES DE LA POESÓAv 3I EN LA COMO %MILIO 0RADOS nUN POETA DE RAÓZ l
PRIMERA TITULADA h,A PALABRA POÏTICAv LOSØlCA DIGNO DE SER TENIDO EN CUENTA O
ENCONTRAMOS LO QUE PODRÓAMOS CONSI ,UIS #ERNUDA CON EL QUE NO SIEMPRE EL
DERAR COMO EL EJERCICIO lLOSØlCO DE LA DIÈLOGO FUE CONVERGENTE
RAZØN POÏTICA EN TEXTOS COMO h0OESÓA Y %STOS TEXTOS HABLAN TAMBIÏN DE MUN
ÏTICAv O h,A DISPUTA ENTRE LA lLOSOFÓA Y DOS POÏTICOS DE LA OTRA ORILLA DEL ESPA
LA POESÓA SOBRE LOS DIOSESv POR EJEM ×OL COMO ES EL CASO DE ,EZAMA ,IMA
PLO LA SEGUNDA DE ELLAS COMO DE /CTAVIO 0AZ O ,IDIA #ABRERA Y NOS SI
CIMOS VIENE A CLARIlCAR LOS REFERENTES TÞAN PARCIALMENTE EN LA GEOGRAFÓA DE UN
POÏTICOS DE :AMBRANO QUE DIFÓCILMENTE EXILIO INCESANTE -ÏXICO #UBA O )TA
PODRÓAN IGNORARSE SI SE ASPIRA A ELABORAR LIA CON SU RECUERDO DEL POETA -ARINO
UN DISCURSO A CERCA DE LA RAZØN POÏTICA 0IAZZOLA 5N EXILIO A CUYO ENCUENTRO
BIEN SEA DESDE SU GÏNESIS HISTØRICA COMO SALIERON ALGUNOS DE LOS POETAS DE LA LLA
DESDE SU UBICACIØN lLOSØlCA MADA GENERACIØN DEL COMO *AIME 'IL
%SOS LUGARES DE LA POESÓA VIENEN A DE "IEDMA #ARLOS "ARRAL O *OSÏ «NGEL
CONlGURAR UN MAPA NECESARIO A LA HORA 6ALENTE ESCRITORES DEL MUNDO HEREDADO
DE hLEERv LA RAZØN POÏTICA %SOS hLUGA TRAS LA GUERRA CIVIL Y QUE ENCONTRARON EN
RESv EN BUENA MEDIDA LLEVAN EL NOM :AMBRANO UN REFERENTE Y ACASO UN FRUCTÓ
BRE DE LOS POETAS CON LOS QUE :AMBRANO FERO HORIZONTE POÏTICO COMO TAL VEZ CON
COMPARTIØ EL ACIAGO DESTINO DEL EXILIO LA MÈS CLARIDAD SE VE EN EL CASO DE 6ALEN

N
2ESE×AS
TE #ABRÓA A×ADIR EN ESTE PUNTO QUE ES TOPØNIMOS DE UN PENSAMIENTO QUE SE

SIN DUDA #LAUDIO 2ODRÓGUEZ EL POETA DE ADENTRØ EN LA POESÓA COMO RARAMENTE
DICHA GENERACIØN CUYA OBRA MÈS FRAN SUELEN HACERLO LOS lLØSOFOS 4AMBIÏN SE
CAMENTE PODRÓA ESTABLECER UN DIÈLOGO DE PUEBLAN DE NOMBRES !LGUNOS LUGARES DE
ALTURA CON EL PENSAMIENTO DE :AMBRANO LA PINTURA Y NO TAL VEZ POR LA CÏLEBRE
Y SIN EMBARGO NO SE TIENE NOTICIA O DO SEMEJANZA HORACIANA UT PICTURA POESIS
CUMENTO DE UN CONOCIMIENTO MUTUO LO SINO PORQUE AQUELLO QUE ES NOMBRADO
QUE CLARAMENTE NO DESMERECE A NINGUNO COMO LUGAR LO ES EN ALGUIEN QUE LE FUE
%STOS POETAS DE LA GENERACIØN DEL RE SUBSTRAÓDO POR LA INlNITUD DEL EXILIO ,OS
PRESENTAN PARA :AMBRANO LA CONTINUIDAD LUGARES DE LA POESÓA SON LA COMPA×ÓA Y EL
DE LA POESÓA EN LA %SPA×A QUE ABANDONØ CONSUELO DE LOS POETAS CUYO TRATO ELIGIØ
EN -ARÓA :AMBRANO DESOYENDO LA PRECEPTI
.O DEBE EXTRA×ARNOS QUE LOS LUGARES VA PLATØNICA
DE LA POESÓA SE LLENEN DE NOMBRES PRO
PIOS QUE BIEN PODRÓAN ACTUAR COMO LOS !LFONSO "ERROCAL

N
%N EL MONUMENTO A 0ÏREZ 'ALDØS RIVALIZA CON LA MAJESTAD DE LA lGURA LA HERMOSURA SOLEMNE
DEL SITIO EN QUE SERÈ COLOCADA %N EL PUERTO VIEJO FRENTE AL 0ARQUE DE 3AN 4ELMO Y EN UN
ATREVIDO SALIENTE DE LA COSTA LLAMADA %L -ARTILLO HA DISPUESTO 6ICTORIO -ACHO COLOCAR hSU
'ALDØSv QUE DE ESTE MODO APARECERÈ ENTRE LAS INMENSIDADES DEL CIELO DE LA TIERRA Y DEL
MAR 0ARA TAL lGURA TAL AMBIENTE
%DUARDO :AMACOIS
!CTUALMENTE ESTA ESTATUA QUE MUESTRA DE MANERA BIEN VISIBLE LAS HUELLAS DE HABER
PERMANECIDO hENTRE LA TIERRA Y EL MARv DESDE A HA ENCONTRADO SU REPOSO EN
LA RECIENTEMENTE ESTRENADA AMPLIACIØN DE LA #ASA -USEO 0ÏREZ 'ALDØS ,AS 0ALMAS
DE 'RAN #ANARIA
2ESE×AS
,)"2/3 9 2%6)34!3 2%#)")$/31 .ADA OCURRE DE MANERA GRATUITA Y ESTA

ACTIVIDAD TAMPOCO LO ES 'ALICIA HA SIDO
SIEMPRE UN ESPACIO ABIERTO A ESPACIOS CUL
"!,:! )3!"%, -ARÓA :AMBRANO ! #O TURALES VEDADOS A LUGARES DE TIERRA ADEN
RU×A "AÓA %DICIØNS PÈGS TRO 3US GENTES HAN SIDO VIAJERAS AVENTA
JADAS EN LA EXPERIENCIA DE LA INTERCULTURA
,OS CINCO CAPÓTULOS QUE JUNTO CON UNA LIDAD ANTES DE QUE TAL TÏRMINO EXISTIERA Y
BREVE SELECCIØN DE TEXTOS Y UN ÞTIL GLOSA ATENTAS A LAS EXPERIENCIAS COTIDIANAS DE
RIO DE TÏRMINOS ZAMBRANIANOS DAN FORMA A LOS SERES HUMANOS ES DECIR TAMBIÏN DE
ESTE LIBRO ESCRITO POR )SABEL "ALZA VASCA LA PROPIA GENTE FORMADA POR NAVEGANTES
DE NACIMIENTO Y AlNCADA EN *AÏN %XCEPTO PESCADORES EMIGRANTES Y SIEMPRE VIAJE
ALGUNOS ERRORES EN FECHAS QUE SE REPITEN ROS .INGUNA METÈFORA MÈS RICA QUE ESTA
INNECESARIAMENTE EN LAS MONOGRAFÓAS SO PARA COMPRENDER LO QUE SIGNIlCA LA PRO
BRE NUESTRA lLØSOFA EL LIBRO ES UNA BUENA PIA lLOSOFÓA -AS PARA PENSAR HA DE HA
INTRODUCCIØN A LOS PRINCIPALES TEMAS DE SU BERSE VIVIDO ANTES POR SÓ MISMO O POR LOS
PENSAMIENTO LA RAZØN POÏTICA EL SUE×O PRØXIMOS .O ES CASUAL LA ATENCIØN QUE
CREADOR LA ESCRITURA COMO MÏTODO lLOSØ ESTOS DIECISÏIS TEXTOS PRESTAN AL CONJUNTO
lCO Y LA CONDICIØN FEMENINA DE ESTA MUJER DE PROBLEMAS QUE EL HOMBRE ACTUAL TIENE
EXILIADA Y UN PUNTO SOLITARIA 3E SUMA ASÓ EL MEDIO AMBIENTE LA POBREZA LAS SOCIE
ESTA COLECCIØN QUE DIRIGE CON BUEN ACIERTO DADES MULTICULTURALES LA PAZ Y LAS NUEVAS
Y DESDE HACE A×OS EL PROFESOR "ARREIRO MODALIDADES DE LA GUERRA ETC #ON TINO
A QUIEN LOS ESTUDIOSOS DE LA HISTORIA DE LA NOS INTRODUCEN LOS EDITORES POR ESTA SOCIE
lLOSOFÓA ESPA×OLA Y GALLEGA DEBEN RECONO DAD EN CONTINUA MUTACIØN QUE OBLIGA A LOS
CIMIENTO POR SU LABOR PROLONGADA EN ESTOS lLØSOFOS A DISE×AR NUESTROS INSTRUMENTOS
CAMPOS NO SIEMPRE VALORADOS CONCEPTUALES PARA COMPRENDER ESTOS PRO
BLEMAS Y BUSCAR NUEVAS SOLUCIONES
"!2#)! '/.:«,%: &2!.#)3#/ 9 2/$2¶

'5%: 2)!, .%, %$3 $ESAlOS DO #!20).4%2/ ( 5NA VOZ DE LA h4ERCERA
) 5NIVERSIDAD DE 3ANTIAGO
SÏCULO 88) %SPA×Av *ULIÈN -ARÓAS 0RØ
DE #OMPOSTELA PÈGS LOGO DE #ARLOS 3ECO 3ERRANO -ADRID
"IBLIOTECA .UEVA PÈGS
'ALICIA TIENE UNA LARGA TRAYECTORIA EN #!20).4%2/ ( *ULIÈN -ARÓAS 5NA
LA REmEXIØN lLOSØlCA 6ARIAS SON YA LAS VIDA EN LA VERDAD -ADRID "IBLIOTECA
SEMANAS CELEBRADAS CON BUENA PROYEC .UEVA PÈGS
CIØN NACIONAL ESTE MISMO LIBRO RECOGE
LOS TEXTOS PRESENTADOS EN EL 6) 3IMPOSIO %L PROFESOR (ELIO #ARPINTERO AMIGO
,USO 'ALAICO CELEBRADO EN Y EN PERSONAL DE *ULIÈN -ARÓAS DURANTE CASI
0ONTEDEUME CADA VERANO HAY UN ESPACIO A×OS DESDE QUE COMENZØ A VERANEAR EN
PARA LA REmEXIØN lLOSØlCA EN EL RECUERDO 3ORIA SE SINTIØ ATRAÓDO DESDE JOVEN POR LA
A QUIEN FUERA UN VISITANTE ILUSTRE EL PEN PERSONALIDAD DEL lLØSOFO ORTEGUIANO Y LE
SADOR #ARLOS 'URMÏNDEZ CONSIDERØ COMO MAESTRO PUES SE FORMØ
INTELECTUALMENTE EN SU CÓRCULO PRØXIMO

%STA SELECCIØN Y SUS COMENTARIOS HAN SIDO Y COLABORØ EN ALGUNA DE SUS EMPRESAS
REALIZADOS POR EL #ONSEJO DE 2EDACCIØN INTELECTUALES COMO EL 3EMINARIO DE (U

N
2ESE×AS
MANIDADES O LA &UNDACIØN DE %STUDIOS TRO MESES RECIÏN ACABADA LA GUERRA POR

3OCIOLØGICOS h&UNDESv 3U CONOCIMIENTO LA DENUNCIA SEGÞN APUNTAN LOS INDICIOS
DE LA OBRA DE -ARÓAS SE HA TRADUCIDO EN DE #ARLOS !LONSO DEL 2EAL (OY SE PUEDE
NUMEROSOS ARTÓCULOS Y CONFERENCIAS SOBRE AlRMAR ROTUNDAMENTE QUE FUERON #ARLOS
SU PERSONA Y SU OBRA ALGÞN LIBRO Y LA DI !LONSO DEL 2EAL AMIGO SUYO DE INSTITU
RECCIØN DEL h3EMINARIO *ULIÈN -ARÓASv DE TO Y DE FACULTAD Y *ULIO -ARTÓNEZ 3ANTA
LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD /LALLA LOS QUE LE DENUNCIARON ASÓ COMO
#OMPLUTENSE EL FALANGISTA 3ALVADOR ,ISARRAGUE Y EL 0
%N EL ESPACIO DE UNOS MESES HA PU -ANUEL -INDÈN LOS QUE SE MOVILIZARON
BLICADO DOS LIBROS QUE COMPLETAN LA VI PARA SU LIBERACIØN %L PROPIO -ARÓAS CALLØ
SIØN QUE HA VENIDO DÈNDONOS A×OS ATRÈS LOS NOMBRES DE SUS DENUNCIANTES EN SUS
APORTANDO MATERIAL INÏDITO 0RECISAMENTE MEMORIAS 5NA VIDA PRESENTE -EMO
EN EL PRIMERO DE ESTOS LIBROS NOS PRESENTA RIAS Y SU HIJO *AVIER -ARÓAS EN LA NOVELA
AL *ULIÈN -ARÓAS DE QUE EN LOS MO 4U ROSTRO MA×ANA MENCIONA TAN SOLO EL
MENTOS lNALES DE LA GUERRA PERMANECIØ SEGUNDO APELLIDO DE LOS DENUNCIANTES
AL LADO DE *ULIÈN "ESTEIRO COLABORANDO .ADA MEJOR QUE CONCLUIR CON LAS PRO
CON EL #ONSEJO .ACIONAL DE $EFENSA TRAS PIAS PALABRAS DE #ARPINTERO -ARÓAS ES
LA HUIDA EN DESBANDADA DEL GOBIERNO DE UNA VOZ RAZONABLE Y UNA PALABRA CONVIN
.EGRÓN QUE DEJØ EL PODER hABANDONADO CENTE CON LA QUE PODEMOS CONTAR ADEMÈS
EN MITAD DEL ARROYOv UN #ONSEJO QUE DE UNA LECCIØN DE CLARIDAD Y HONESTIDAD
BUSCØ LA TERMINACIØN DE LA GUERRA Y LA HACIA NUESTRA PROPIA EXISTENCIA
PACIlCACIØN DEL PAÓS #ARPINTERO RECOGE
LOS ARTÓCULOS QUE -ARÓAS PUBLICØ
COMO EDITORIALES SIN lRMA EN LA PRIMERA '!2#¶! '»-%: (%2!3 */3² - 5N PA
PÈGINA DEL !"# REPUBLICANO DE -ADRID SEO POR EL LABERINTO 3OBRE POLÓTICA
ENTRE EL Y DE MARZO DE A LA VEZ Y RELIGIØN EN EL DIÈLOGO ENTRE CIVILI
QUE SE×ALA NO SOLO EL INTERÏS HISTØRICO DE ZACIONES -ADRID "IBLIOTECA .UEVA
LOS MISMOS SINO SU VALOR INTELECTUAL PUES PÈGS
OFRECÓAN UNA lLOSOFÓA PACIlSTA Y DEMO
CRÈTICA RECHAZANDO LA TRAGEDIA DE LA GUE ,A lLOSOFÓA DEBE ENFRENTARSE CON
RRA Y BUSCANDO LA RECONCILIACIØN NUEVOS RETOS QUE PONEN AL DESCUBIERTO EL
%L SEGUNDO LIBRO PRESENTA UNA VISIØN APARATO CONCEPTUAL CON QUE HA OPERADO
AMPLIA Y PORMENORIZADA DEL PENSAMIENTO EN LOS DOS ÞLTIMOS SIGLOS #ONSECUENCIA
HUMANISTA DE -ARÓAS UN NOMBRE CLAVE EN DE LOS MOVIMIENTOS DE LAS POBLACIONES
LA CULTURA HISPÈNICA DEL SIGLO 88 A PESAR SE ESTÈ PRODUCIENDO EL FENØMENO CONO
DE QUE SUS CIRCUNSTANCIAS PERSONALES Y CIDO COMO LA INTERCULTURALIDAD %L AUTOR
POLÓTICAS LE MANTUVIERON EN UNA SITUACIØN DE ESTE LIBRO CATEDRÈTICO EMÏRITO DE &I
MARGINAL EN EL ÈMBITO CULTURAL DEL FRAN LOSOFÓA -ORAL DE LA 5NIVERSIDAD DE 3ALA
QUISMO QUE LE IMPIDIØ SER CATEDRÈTICO EN MANCA CUENTA CON UNA SØLIDA FORMACIØN
LA UNIVERSIDAD ESPA×OLA %L PERlL BIOGRÈ PARA AFRONTAR ESTOS TEMAS COMO LO VIENE
lCO QUE NOS PROPORCIONA DE -ARÓAS EN HACIENDO EN LOS ÞLTIMOS A×OS
ESCASAS PÈGINAS ES DE LO MÈS ACERTADO %L LIBRO ESTÈ DIVIDO EN TRES PARTES
Y SUGERENTE QUE HEMOS LEÓDO SOBRE EL l h-ODERNIDAD POLÓTICA Y RELIGIØNv h%L
LØSOFO VALLISOLETANO !QUÓ SE×ALA SU DE LABERINTO POLÓTICO RELIGIOSO DEL )SLAMv
TENCIØN Y ENCARCELAMIENTO DURANTE CUA Y h2ELIGIØN Y 3OCIEDADv TRAZOS DE UN

N
2ESE×AS
LABERINTO QUE CONDUCEN A PREGUNTAS QUE v SE HAN PUBLICADO CON EL
ESPERAN RESPUESTAS CUANDO CREÓAMOS ÈNIMO DE MEMORAR Y CONMEMORAR EL
QUE YA LAS TENÓAMOS PARA TODO ,A LA TIEMPO DESDE EL DE NOVIEMBRE DE
BOR DE LA lLOSOFÓA CONSISTE EN REVISAR HASTA EL DE OCTUBRE DE
EL ESPACIO CRÓTICO DONDE PODER ANALIZAR EN EL QUE 6ALENCIA FUE CAPITAL DE LA 2E
CUESTIONES COMO EL hFUNDAMENTALISMOv PÞBLICA Y FOCO INTELECTUAL DE LA NACIØN
LA hÏTICA INTERCULTURALv O EL hLENGUAJE %N LOS VOLÞMENES SE RECOGEN MUCHOS
RELIGIOSOv DOCUMENTOS TEXTOS DISCURSOS POLÓTICOS
E INSTITUCIONALES INFORMES MÏDICOS ES
CRITOS PERIODÓSTICOS TEXTOS PEDAGØGICOS
&52)» !.4/.) %$ 6ALENCIA CAPITAL Y PROYECTOS EDUCATIVOS Y OTRAS DIVERSAS
DE LA 2EPÞBLICA $ISCURSOS POLÓTICOS REFERENCIAS !DEMÈS SE INCLUYEN ESTU
E INSTITUCIONALES 6ALENCIA 0UBLICA DIOS PRELIMINARES Y ANÈLISIS DE REVISTAS
CIONS DE LA 5NIVERSITAT DE 6ALÒNCIA COMO .UEVA #ULTURA Y (ORA DE %SPA
PÈGS ×A ,A 5NIVERSIDAD DE 6ALENCIA TAMBIÏN
CELEBRØ LA EFEMÏRIDE CON UN #ONGRESO
"!2/.! */3%0 , 9 "%2.!"%5 -%342% Y UNA EXPOSICIØN Y PUBLICØ UNA 'UÓA
*/3%0 %$3 #IENCIA Y 3ANIDAD EN LA 5RBANA QUE RECONSTRUÓA LA TOPOGRAFÓA DE
6ALENCIA CAPITAL DE LA 2EPÞBLICA 6A LA 6ALENCIA DE
LENCIA 0UBLICACIONS DE LA 5NIVERSITAT
DE 6ALÒNCIA PÈGS
-!24¶.%: -),,«. */3² 9 6)3#%',)!
!:.!2 3/,%2 -!.5%, 6ALENCIA CAPI - !.4/.)%44! $)23 ,A MONAR
TAL LITERARIA Y CULTURAL DE LA 2EPÞBLICA QUÓA DE &ELIPE ))) LA #ASA DEL 2EY
6ALENCIA 0UBLICACIONS 6OLS -ADRID &UNDACIØN -APFRE
DE LA 5NIVERSITAT DE 6ALÒNCIA )NSTITUTO DE #ULTURA Y
PÈGS PÈGS
#!,:!$/ !,$!2)! !.4/.)/ 9 .!6!22/ &ORMAN ESTOS VOLÞMENES UN IMPRE

.!6!22/ *!6)%2 %$3 6ALENCIA SIONANTE TRABAJO HISTORIOGRÈlCO SOBRE
CAPITAL ANTIFASCISTA VISIONES E IMPRE LA #ORTE DE &ELIPE ))) EL PRIMERO DE LOS
SIONES DE UNA CIUDAD EN GUERRA 6A QUE SIEMPRE CONOCIMOS EN LOS TRADICIO
LENCIA 0UBLICACIONS DE LA 5NIVERSITAT NALES ESTUDIOS DE HISTORIA COMO AUS
DE 6ALÒNCIA TRIAS MENORES !SÓ EL SIGLO 86)) QUEDØ
EN MANOS DE LA OBRA LITERARIA DEJANDO LA
&%2.«.$%: 3/2)! *5!. -!.5%, 9 -! ACCIØN POLÓTICA DE LA REALEZA Y TODO LO
9/2$/-/ !,%*!.$2/ %$3 %DUCA QUE LA RODEA EN UN PLANO MÈS DIFUMI
CIØN GUERRA Y REVOLUCIØN 6ALENCIA NADO $ESDE HACE YA A×OS EL GRUPO QUE
6ALENCIA 0UBLICACIONS DE DIRIGE EL PROFESOR *OSÏ -ARTÓNEZ -ILLÈN
LA 5NIVERSITAT DE 6ALÒNCIA DE LA 5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID
PÈGS JUNTO CON COLEGAS DE VARIAS UNIVERSIDA
DES EUROPEAS Y AMERICANAS ESPECIALIS
3E TRATA DE CINCO TÓTULOS DE UNA MIS TAS DE MUY RECONOCIDO PRESTIGIO ESTÈ
MA COLECCIØN QUE BAJO EL SELLO DE h6A SOMETIENDO A UNA PROFUNDA REVISIØN
LENCIA CAPITAL CULTURAL DE LA 2EPÞBLICA LAS TESIS MÈS OBSOLETAS DE AQUELLA VIEJA

N
2ESE×AS
FORMA DE ESTUDIAR LA HISTORIA /CHO SON MÈTICAMENTE SOBRE EL TIEMPO CONTEM

LOS CAPÓTULOS QUE CONFORMAN EL VOLUMEN PORÈNEO CON SUS DILEMAS EMERGENTES Y
) PRECEDIDOS POR UNA AMPLIA INTRODUC EL INDECISO PORVENIR DEL SER HUMANO
CIØN PARA ABARCAR TODOS LOS CAMPOS DE %L PRESENTE LIBRO EXPONE EN CUATRO AR
LA VIDA SOCIAL %SPECIALMENTE INTERESAN TÓCULOS LA EVIDENCIA INDISCUTIBLE DE UNA
TE PARA LOS ESTUDIOSOS DE LA lLOSOFÓA ES VOCACIØN REVOLUCIONARIA Y REFORMADORA
EL EPÓGRAFE SEGUNDO DE LA INTRODUCCIØN QUE LOGRØ VIVIlCAR LOS COMPROMISOS Y
EN QUE BAJO EL TÓTULO h,A FORMACIØN DE LAS RESPONSABILIDADES DEL lLØSOFO CON
LA MONARQUÓA CATØLICA DE &ELIPE )))v SU TRADICIØN Y SU ACTUALIDAD %STA PE
-ARTÓNEZ -ILLÈN DESARROLLA ESTA CUES QUE×A COMPILACIØN DE ARTÓCULOS lLOSØl
TIØN QUE VIENE OCUPÈNDOLE DE TIEMPO COS FORMA PARTE DE LA ARDUA EMPRESA DE
ATRÈS 4IENE QUE VER DIRECTAMENTE CON RECUPERACIØN DEL h!RCHIVO .ICOLv CON
LA hCONFESIONALIZACIØN DEL %STADOv UN LA CUAL SE DARÈ POR EDITADA LA OBRA DE
TEMA TAN TØPICO COMO INSUlCIENTEMENTE .ICOL
CONOCIDO Y SIN EMBARGO CLAVE PARA EN
TENDER LOS TRES ÞLTIMOS SIGLOS DE NUESTRA
HISTORIA 3!,-%2». !.'²,)#! 5NAMUNO Y LA MO
%L GRUPO TIENE UNA METODOLOGÓA DE DERNIDAD CUESTIONADA -ÏXICO %DI
TRABAJO BIEN DElNIDA Y PERFECTAMENTE RE TORA DE 'OBIERNO DE 6ERACRUZ
CONOCIBLE EN SUS INVESTIGACIONES %STUDIO
DE LA MONARQUÓA LA #ASA 2EAL LA #ORTE 2EIVINDICACIØN DE 5NAMUNO COMO
LOS 2EINOS Y RELACIONES POLÓTICAS lLØSOFO OPUESTO A LA MODERNIDAD ES
%L VOLUMEN SEGUNDO LO COMPONEN DECIR UN lLØSOFO QUE OPONE LA VIDA A
LOS APÏNDICES CON LA DESCRIPCIØN DE LOS LA PRIMACÓA DEL PENSAMIENTO %STA l
NOMBRES QUE CONFORMARON AQUELLA CORTE LOSOFÓA SE PRESENTA COMO INVERSIØN DEL
5NA HERRAMIENTA SIN DUDA DE GRAN UTILI CARTESIANISMO YA QUE NO QUIERE PARTIR
DAD PARA LOS HISTORIADORES DEL SIGLO 86)) DEL PENSAMIENTO Y DEL CONOCIMIENTO
QUE ENCONTRARÈN AHÓ hQUIÏN FUE QUIENv EN CIENTÓlCO COMO ÞNICA GUÓA SINO QUE
CADA UNO DE LOS OlCIOS Y TAREAS DE SOSTE QUIERE CONSIDERAR AL HOMBRE COMO SER
NIMIENTO DE LA #ORTE VIVIENTE CON SUS PASIONES SUS SENTI
MIENTOS Y SUS FRUSTRACIONES ASPIRANDO
ASÓ A FUNDIR PENSAMIENTO Y SENTIMIENTO
.)#/, %$5!2$/ 3ÓMBOLO Y VERDAD %STA lLOSOFÓA QUIERE TENER COMO BASE EL
#OMPILACIØN DE !RTURO !GUIRRE 0RØ QUIJOTISMO UNA BASE QUE PERMITA PENSAR
LOGO DE ,IZBETH 3AGOLS -ÏXICO !FÓ EL SENTIMIENTO Y SENTIR EL PENSAMIENTO
NITA #OLECCIØN 4RANSEÞNTE 3ALMERØN SE×ALA EL ACERCAMIENTO A LA
LITERATURA QUE SUPONE ESTA lLOSOFÓA LA
%L TONO REVOLUCIONARIO Y LA CONCIEN CUAL SE SIRVE DE LA NOVELA DEL TEATRO O DE
CIA DE REFORMA CARACTERIZAN AL PENSA LA POESÓA PARA ACCEDER AL DRAMA INTERIOR
MIENTO lLOSØlCO DE %DUARDO .ICOL 3U DE CRIATURAS HUMANAS INSATISFECHAS 9
OBRA ESCRITA ES TESTIMONIO EXTRAORDINARIO ESTÈN INSATISFECHAS PORQUE SU HAMBRE DE
DE CLARIDAD Y ORIGINALIDAD EN LA MANERA SER SU PASIØN ONTOLØGICA CHOCA CON LA
DE REmEXIONAR SOBRE LOS GRANDES TEMAS INDIGENCIA Y LA LIMITACIØN QUE CONLLEVA
Y PROBLEMAS DE /CCIDENTE AL UNÓSONO EL SER HUMANO 0OR ELLO ES lLOSOFÓA DE
SU MIRADA SE DESPLIEGA OBJETIVA Y SISTE LA TRAGEDIA

N
2ESE×AS
3%"2%,,) *5!. */3² %L OLVIDO DE LA RA EN EL CUAL A PARTIR DE LOS FUNDAMENTOS

ZØN 5N RECORRIDO CRÓTICO POR LA lLO PUESTOS POR AQUELLOS hNOVATORESv SE CON
SOFÓA CONTEMPORÈNEA "ARCELONA $E SIGUEN UNOS lNES ESTIMABLES EN MUCHOS
BATE PÈGS CAMPOS Y ALGUNOS CIENTÓlCOS Y TÏCNICOS
SE INCORPORAN A LAS PRINCIPALES REDES DE
!UTOR DE UNA AMPLIA BIBLIOGRAFÓA EL COMUNICACIØN CIENTÓlCA Y A LA INNOVACIØN
ARGENTINO 3EBRELLI OFRECE EN LOS SIETE CA TECNOLØGICA DE SU TIEMPO
PÓTULOS DE QUE SE COMPONE ESTE GRUESO %STA MAGNA OBRA SE COMPONE DE UN
VOLUMEN UN REPASO CRÓTICO POR LOS ANTI PRIMER VOLUMEN QUE CUBRE EL PERIODO
HUMANISMOS QUE HAN POBLADO LA lLOSO QUE TRASCURRE DESDE LOS ÈRABES AL 2ENACI
FÓA DE LOS SIGLOS 8)8 Y 88 .IETZSCHE MIENTO PAGS EL SEGUNDO QUE AQUÓ
(EIDEGGER &REUD ,EVI 3TRAUSS "ATAILLE PRESENTAMOS Y ESTÈ ANUNCIADO UN TERCERO
,ACAN &OUCAULT SON LAS MARCAS DE UN CA QUE CUBRIRÈ DESDE LOS INICIOS DE LA INDUS
MINO QUE CONCLUYE CON UN CAPÓTULO Y UN TRIALIZACIØN AL TIEMPO ACTUAL
EPÓGRAFE TITULADOS h2ECOBRANDO EL HUMA
NISMOv Y h/TRAS VOCESv QUE CONSTITUYEN
UNA TOMA DE POSICIØN AL lNAL DEL RECORRI :Áº)'! $)%'/ -ETAFÓSICA )NTRODUC
DO !POYADO EN UN BUEN APARATO CRÓTICO CIØN TRADUCCIØN Y NOTAS DE 'ERARDO
EL AUTOR HACE UNA APORTACIØN INTERESANTE "OLADO 0AMPLONA %5.3!
Y FRESCA AL ANÈLISIS DE LA lLOSOFÓA CONTEM PÈGS
PORÈNEA REALIZADO DESDE LA TRADICIØN LATI
NA .O GUSTARÈ A TODOS LA SECUENCIA QUE 3IN HABER OBTENIDO LA RELEVANCIA DE
ESTABLECE PERO AÞN QUIENES NO COMPARTAN OTROS ILUSTRES TEØLOGOS :Þ×IGA ELABORØ
LOS JUICIOS DEL AUTOR ESTARÈN OBLIGADOS A ESTA -ETAFÓSICA CON UN ESTILO HUMANISTA
TENER QUE CONTRAARGUMENTAR Y LA PUBLICØ EL MISMO A×O EN QUE 3UÈ
REZ HIZO LO PROPIO CON SUS $ISPUTACIONES
-ETAFÓSICAS AL TIEMPO QUE EL REY
6%2.%4 */!. ) 0!2²3 2!-/. $)23 CATØLICO &ELIPE )) SE PREPARABA A BIEN MO
,A #IÒNCIA EN LA (ISTÛRIA DEL 0AÕ RIR Y EL 86) DABA PASO AL "ARROCO
SOS #ATALANS )) $EL .AIXEMENT DE 'ERARDO "OLADO RECONOCIDO ESPECIA
LA #IENCÒNCIA -ODERNA A LA )L LUS LISTA EN LA OBRA DE :Þ×IGA HA EMPRENDIDO
TRACIØ 5NIVERSITAT DE 6AÒNCIA ESTE TRABAJO CON EL APOYO DEL GRUPO QUE
PÈGS DIRIGE EL PROFESOR *UAN #RUZ EN LA 5NIVER
SIDAD DE .AVARRA #OMO INDICØ EL PROPIO
%STE SEGUNDO VOLUMEN RECORRE EL TIEM TRADUCTOR Y EDITOR EN LA PRESENTACIØN REA
PO QUE TRASCURRE ENTRE EL 2ENACIMIENTO Y LIZADA EN EL MARCO DE LAS *ORNADAS DEDI
LA )LUSTRACIØN 5NOS SIGLOS CRUCIALES PARA CADAS EN 3ANTANDER AL ESTUDIO DE LA (IS
EL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y LA COMPREN TORIA DE LAS IDEAS ESTÏTICAS DE MARZO
SIØN DEL TIEMPO ACTUAL (AY UNOS TIEMPOS DE ABRIL DE LA MINUCIOSIDAD Y LA
ALTOS Y OTROS BAJOS UNOS INICIOS BRILLANTES CONSTANCIA SON HÈBITOS IMPRESCINDIBLES
Y PROMETEDORES SOBRE TODO EN 6ALENCIA EN TAREAS DE ESTA NATURALEZA
SEGÞN PODEMOS VER EN EL SIGLO 86)) A TRA ,A EDICIØN SE COMPLETA CON UN ÓNDI
VÏS DE LA DIFÓCIL EMPRESA DE LOS hNOVATO CE DE AUTORES CITADOS UN DICCIONARIO DE
RESv A lNALES DE ESTE SIGLO Y COMIENZOS TÏRMINOS TRADUCIDOS Y UNA TABLA DE MA
DEL SIGUIENTE &INALMENTE UN SIGLO 86))) TERIAS

N
2ESE×AS
!NTÓGONA 2EVISTA CULTURAL DE LA &UNDA GULAR ,A REVISTA &ERROL!NÈLISIS RECOGE

CIØN -ARÓA :AMBRANO N AHORA BUENA PARTE DE LAS INTERVENCIONES
PÈGS ALLÓ ESCUCHADAS EN TORNO A LA lGURA DE
'URMÏNDEZ Y SU OBRA INCLUIDO UN TEXTO
#ON UNA MUY CUIDADA PRESENTACIØN DEL PROPIO AUTOR TITULADO h5NAMUNO Y LA
VE LA LUZ ESTE SEGUNDO NÞMERO DE LA JO ESPERANZA DE SERv
VEN REVISTA !NTÓGONA EDITADA POR LA &UN 0ERO ESTA REVISTA BELLÓSIMAMENTE ILUS
DACIØN -ARÓA :AMBRANO CON SEDE EN LA TRADA PLACER PARA LA VISTA Y PARA EL EN
CIUDAD DE 6ÏLEZ -ÈLAGA 2ECOGE TRECE TENDIMIENTO RECOGE TAMBIÏN EN SUS VA
ESTUDIOS DE OTROS TANTOS ESPECIALISTAS EN RIAS SECCIONES INFORMACIØN HISTØRICA DE
EL PENSAMIENTO DE ESTA lLØSOFA ANDALUZA ESA PARTE DE 'ALICIA TAN UNIDAD EN SÓ
QUE VAN ACOTANDO EL SIGNIlCADO QUE HA MISMA COMO EL RESTO DE LA REGIØN SEGÞN
TENIDO Y TIENE :AMBRANO PARA LOS LECTO REZA EL RECORDATORIO DE $IESTE EN PALABRAS
RES DE ESTE NUEVO SIGLO )NCLUYE RESE×AS DE -ARÓA :AMBRANO Y ENCIERRA EN SUS
DE ALGUNOS DE LOS LIBROS MÈS IMPORTAN PÈGINAS MUCHAS SORPRESAS PARA EL LECTOR
TES RECIENTEMENTE PUBLICADOS SOBRE LA INTERESADO 1UE ESA COSTA LEJOS DE EN
PROPIA lLØSOFA REPRODUCE ALGUNOS TEXTOS SIMISMARSE HA ESTADO ABIERTA AL MUNDO
POCOS CONOCIDOS DE SU OBRA Y SE CIERRA QUEDA REmEJADO EN LAS GENTES EN EL PEN
CON LAS NOVEDADES BIBLIOGRÈlCAS LIBROS Y SAMIENTO Y EN LAS RELACIONES CON !MÏRI
ARTÓCULOS TANTO EN ESPA×OL COMO EN OTROS CA !SÓ LO PUEDE COMPROBAR Y DISFRUTAR EL
IDIOMAS LECTOR BIEN FORMADO A QUIEN SE DIRIGE EL
,A REVISTA PONE AL SERVICIO DE LA OBRA ESFUERZO DEL CLUB DE PRENSA DE &ERROL QUE
ZAMBRANIANA SUS RECUERDOS INTELECTUALES LA EDITAx DESPUÏS DE HABERLA CREADO
Y ESTÏTICOS PARA QUE TANTO LA FORMA COMO
EL FONDO EN COMÞN UNIDAD MUESTREN AL
LECTOR LAS CLAVES QUE HAN HECHO DEL PEN ,{%SPILL 2EVISTA FUNDADA PER *OAN &USTERR
SAMIENTO DE -ARÓA :AMBRANO UNO DE LOS 3EGUNDA ÏPOCA N 5NIVERSIDAD DE
MÈS INTERESANTES DE NUESTRO MUNDO %STA 6ALENCIA PÈGS
ES EN DElNITIVA LA DOBLE RAZØN DE SER DE
ESTA REVISTA PROFUNDIZAR EN LOS RESORTES DE %STA VETERANA REVISTA QUE FUNDARA *OAN
LA lLØSOFA VELE×A Y BUSCAR NUEVOS LECTORES &USTER DEDICA ESTE NÞMERO MONOGRÈlCO AL
QUE MANTENGAN VIVO SU PENSAMIENTO TEMA h0ENSAR EN CATALË AVUIv $IVIDIDA EN
CUATRO SECCIONES h5NA HISTORIA SINGULAR
h0ANORËMIQUESv h)DEES I PENSADORSv Y
&ERROL!NÈLISIS 2EVISTA DE 0ENSAMIENTO Y h$OCUMENTv RECOGE VEINTE ARTÓCULOS EN
#ULTURA &ERROL )NCLUYE UN LOS CUALES SE HACE CUMPLIDO RECORRIDO
#$ CON DOCUMENTOS DE VIVA VOZ DE POR TEMAS TIEMPOS HISTØRICOS Y ESPACIOS
#ARLOS 'URMÏNDEZ PÈGS GEOGRÈlCOS DEL PENSAMIENTO EN LENGUA
CATALANA %L PROPØSITO QUEDA ESTABLECIDO
$URANTE EL VERANO DE TENÓAN EN LA EDITORIAL h0ROPOSEM ACÓ UNA MIRADA
LUGAR EN 0ONTEDEUME UNAS JORNADAS DE TANT A LA TRAJECTÛRIA HISTÛRICA DEL PENSAMENT
DICADAS AL PENSADOR E INTELECTUAL #ARLOS CATALË COM SOBRETOT A LA SEUA REALITAT
'URMÏNDEZ QUE TANTAS HORAS PASØ FRENTE ACTUAL DES DE LA CLARA CONCIENCIA QUE
A LA MARAVILLOSA RÓA EN TORNO A LA CUAL HA OFERIM TAN SOLS UNA PANORËMICA SINTÒTICA
CRECIDO ESTA VILLA GALLEGA DE BELLEZA SIN UNA MOSTRA POSIBLE UNA APROXIMACIØ

N
2ESE×AS
INICIAL QUE PODRIA FËCILMENT HAVER SIGUT ATENEÓSTAS MÈS CONOCIDOS COMENZANDO
MÒS ËMPLIA MOLT MÒS EXTENSAv POR QUIEN FUERA SU NÞMERO UNO -ARIANO
*OSÏ DE ,ARRA PASANDO POR MUJERES COMO
0ARDO "AZÈN -ARÓA ,EJÈRRAGA *OSElNA
2EVISTA ,%%2 !º/ 88)6 N ABRIL #ARAVIAS O (ILDEGART COMO REPRESENTAN
$EDICADO A h%L !TENEO TEMPLO TES DE UNA AVANZADILLA QUE PUSIERON LA
DE CULTURA Y DEMOCRACIAv BASE DE PROFUNDOS CAMBIOS EN LA SOCIE
DAD ESPA×OLA DEL SIGLO 88 %L REPORTAJE
,A REVISTA ,EERR HA TENIDO EL ACIERTO SE COMPLETA CON UNA EXTENSA ENTREVISTA A
DE DEDICAR ESTE NÞMERO A LA ILUSTRE INS SU PRESIDENTE EL PROFESOR *OSÏ ,UIS !BE
TITUCIØN DEL !TENEO DE -ADRID %N VER LLÈN QUIEN DA UN REPASO A LAS PRINCIPALES
DAD !TENEO #IENTÓlCO ,ITERARIO Y !R ETAPAS POR LAS QUE HA PASADO EL !TENEO
TÓSTICO QUE ESE ES SU NOMBRE COMPLETO INCLUIDA LA GUERRA CIVIL Y EL FRANQUISMO
AL CUMPLIRSE LOS A×OS DE SU REVISTA HASTA EL MOMENTO ACTUAL EN QUE VIVE UNA
DEL MISMO NOMBRE !HÓ ENCONTRARÈ EL FASE DE EXPANSIØN Y CONSOLIDACIØN DE SUS
LECTOR UNA SEMBLANZA DE ALGUNOS DE LOS MUCHAS ACTIVIDADES

N
INFORMACIÓN SOBRE INVESTIGACIÓN Y ACTIVIDADES
Resúmenes DEL ESCRITO CUÈLES SON LOS NOMBRES PRO

de Tesis Doctorales1 PIOS QUE APARECEN DE UN MODO MÈS FRE
CUENTE SI UN DOCUMENTO ESTÈ ACABADO
O NO COMPLETO O NO MANUSCRITO O ME
3%"!34)«. &%./9 CANOGRAlADO FECHADO O NO DØNDE FUE
REDACTADO SU EXTENSIØN EN DElNITIVA
,! /"2! ).²$)4! $% -!2¶! CONOCER LAS CARACTERÓSTICAS FORMALES Y MA
:!-"2!./ TERIALES DE LOS ORIGINALES EN CUESTIØN SON
ASPECTOS QUE FAVORECERÈN EL QUE SE PUEDA
$IRECTORA #ARMEN 2EVILLA DAR A CONOCER EN CONDICIONES ØPTIMAS LA
5NIVERSIDAD DE "ARCELONA OBRA DE -ARÓA :AMBRANO 9 ÏSA ES LA IN
FORMACIØN QUE HEMOS TRATADO DE OBTENER
! DÓA DE HOY SE HA PUBLICADO APROXI A TRAVÏS DE LA PRESENTE INVESTIGACIØN 9
MADAMENTE LA MITAD DE LA OBRA ZAMBRA DECIMOS hHEMOS TRATADO DE INCLUIRv POR
NIANA 1UEDA POR TANTO POR CONOCER QUE SOMOS CONSCIENTES QUE ES UN TRABAJO
LO QUE PODRÓAMOS LLAMAR hLA OTRA -ARÓA INGENTE QUE DE NINGÞN MODO PUEDE CUBRIR
:AMBRANOv9 DECIMOS hOTRAv NO SØLO POR PLENAMENTE EL PRESENTE ESTUDIO (ASTA EL
LA CANTIDAD DE ESCRITOS SINO POR EL TONO Y MOMENTO NO SE HA REALIZADO NINGUNA IN
LA TEMÈTICA DE LOS MISMOS %SCRITOS PARA VESTIGACIØN DE ESTAS CARACTERÓSTICAS ÏSTA
NI×OS O PARA ADOLESCENTES REmEXIONES PRETENDE SER SØLO UN PUNTO DE PARTIDA ÞTIL
SOBRE PEDAGOGÓA SOBRE hLA CIUDAD CASAv PERO SIN DUDA TENDRÈN QUE VENIR OTRAS QUE
SOBRE !MÏRICA NUEVOS PUNTOS DE VISTA ACOTADAS CRONOLØGICA O TEMÈTICAMENTE LA
SOBRE LA PINTURA SOBRE LA MUJER ESCRITOS EXPLICITEN Y DESARROLLEN
AUTOBIOGRÈlCOS REmEXIONES PERSONALES %L PROCESO SEGUIDO PARA REALIZAR ESTA
CIRCUNSTANCIALES LIBROS POR TERMINAR PRESENTACIØN DE LA OBRA INÏDITA RESULTADO
ÓNDICES BOCETOS ESQUEMAS MONOGRA DE LA INVESTIGACIØN HA SIDO EL SIGUIENTE
FÓAS PRÈCTICAMENTE ACABADAS INlNIDAD DE $ISCERNIR LOS ESCRITOS EFECTIVAMENTE
ARTÓCULOS BREVES ESTAMOS HABLANDO EN PUBLICADOS DE LOS QUE TODAVÓA PERMANECEN
lN DE CERCA DE MEDIO MILLAR DE ESCRITOS INÏDITOS ESTO NOS PERMITE REDUCIR NUESTRO
DE VARIADA NATURALEZA LIBRETAS FOLIOS TRABAJO DE PRESENTACIØN A CASI LA MITAD DE
CUARTILLAS A MANO Y A MÈQUINA QUE AÞN LOS ORIGINALES 0ARA ELLO HEMOS REALIZADO
PERMANECEN EN LA SOMBRA LA BIBLIOGRAFÓA MÈS EXHAUSTIVA Y COMPLETA
#UESTIONES COMO SABER QUÏ ESTÈ Y QUÏ DE LAS REALIZADAS HASTA EL MOMENTO
NO ESTÈ EFECTIVAMENTE PUBLICADO QUÏ DO 0RESENTACIØN DE LOS ORIGINALES IN
CUMENTOS INÏDITOS ESTÈN RELACIONADOS CON ÏDITOS MERCED A LAS hlCHASv Y LA hBASE
OTROS ESCRITOS PUBLICADOS O NO PUBLICA DE DATOSv ESTO NOS PERMITE CLASIlCAR LA
DOS QUÏ OBRA DE LA PENSADORA ANDALUZA INFORMACIØN DENTRO DE CADA ORIGINAL Y
O DE OTRO AUTOR ES LA MÈS CITADA CUAL ES EN EL CONJUNTO DE LOS MISMOS 0ARA ELLO
EL lLØSOFO QUE APARECE DE UN MODO MÈS HEMOS DISE×ADO LA MENTADA BASE DE DA
RECURRENTE CUÈNDO LO HACE DE UN MODO TOS CON HOJAS DE TRABAJO QUE INCLUYEN UNA
PUNTUAL Y CUÈNDO COMO OBJETO PRINCIPAL TREINTENA DE APARTADOS QUE DESCRIBEN TO
DOS Y CADA UNO DE LOS ORIGINALES QUE TO

%STOS RESÞMENES HAN SIDO PROPORCIONADOS AL DAVÓA ESTÈN INÏDITOS
#ONSEJO DE 2EDACCIØN POR LOS PROPIOS AUTORES DE %STABLECER CONCLUSIONES A PARTIR
LAS 4ESIS DOCTORALES DE LA INFORMACIØN YA ALMACENADA Y CLA

N
2ESÞMENES DE 4ESIS $OCTORALES
SIlCADA PREVIAMENTE Y OFRECER LISTADOS TEN ESTÏN FRAGMENTADAS CON LETRA PRÈCTI
OPERATIVOS DE PROPUESTAS DE MONOGRA CAMENTE BORRADA POR EL PASO DEL TIEMPO
FÓAS ESCRITOS AUTOBIOGRÈlCOS GRANDES O EN PAPEL MANCHADO U OSCURECIDO HAY
UNIDADES TEMÈTICAS AUTORES OBRAS ETC QUE TENER EN CUENTA QUE LOS MÈS ANTIGUOS
QUE APOYAN E ILUSTRAN ESTAS CONCLUSIONES FUERON ESCRITOS HACE CASI OCHENTA A×OS
0ARA ELLO HEMOS SELECCIONADO Y AGRUPADO %L TERCERO DE LOS IMPONDERABLES PLAN
LA INFORMACIØN OBJETIVA PERTINENTE ESTA TEA PROBLEMAS PRÈCTICAMENTE IRRESOLUBLES
BLECIENDO LISTADOS LOS DOS PRIMEROS SØLO EN PARTE "USCAR LA
)LUSTRAR DICHAS CONCLUSIONES CON CLARIDAD RESPETANDO LA CLASIlCACIØN YA
UN EJEMPLO REAL DE POSIBLE ORDENACIØN DE EXISTENTE E INTENTANDO NO SER EXCESIVA
ORIGINALES ZAMBRANIANOS !SÓ EN ESTE CASO MENTE PROLIJO DE ESTE MODO NOS HEMOS
HEMOS RECURRIDO A PARTE DE LA COLABORA ENFRENTADO A ESTAS CIRCUNSTANCIAS ADVER
CIØN ZAMBRANIANA CON EL $EPARTAMENTO SAS %STO ES PROCURAR QUE LAS lCHAS EXPLI
DE )NSTRUCCIØN 0ÞBLICA PUERTORRIQUE×O EN CITEN EL ORIGINAL Y LA ORDENACIØN YA EXIS
CONCRETO A SU COLABORACIØN CON LA REVISTA TENTE PERO INTENTANDO LIMITAR SU NÞMERO
h%SCUELAv ESTABLECIENDO PREVIAMENTE EL EN LA MEDIA DE LO POSIBLE .O QUEREMOS
CONTEXTO VITAL E INTELECTUAL DEL MOMENTO REALIZAR OTRA ORDENACIØN PARALELA SI HAY
$E ESTE MODO SE REALIZA TODO EL PRO QUE HACERLA NO ES UNA CUESTIØN QUE SE
CESO COMPLETO DESDE SU CONSULTA EN LOS TENGA QUE TRATAR EN ESTE TRABAJO COMPETE
ARCHIVOS DE LA &UNDACIØN -ARÓA :AMBRA RÓA A FUTUROS TRABAJOS DE INVESTIGACIØN QUE
NO HASTA SU PRESENTACIØN lNAL COMO UNA TENGAN ESTE MISMO CARÈCTER INSTRUMEN
UNIDAD MÈS O MENOS HOMOGÏNEA Y QUE TAL Y POR ESO MISMO TAMPOCO QUEREMOS
DA ILUSTRADO CON UN EJEMPLO REAL ENTRE LOS UNA BASE DE DATOS CON DOS MIL lCHAS DE
INÏDITOS ZAMBRANIANOS TRABAJO CUANDO SØLO HAY ORIGINALES
0ERO TODO ESTE PROCESO TIENE SUS DI LA MITAD DE ELLOS YA PUBLICADOS
lCULTADES DERIVADAS FUNDAMENTALMENTE
DE TRES CIRCUNSTANCIAS
,A HETEROGENEIDAD DE LOS PROPIOS 6!,%.4¶. '!,6«.
DOCUMENTOS PUEDEN ENCONTRARSE ORIGINA
LES CON APENAS UNA LÓNEA ESCRITA O CON MÈS $% 6!'/3 9 -!,%!.4%3
DE UN MILLAR CON UN SOLO DOCUMENTO O CON ,! 2%#%0#)». $% -)#(%,
MÈS DE UN CENTENAR REDACTADOS O ESQUE &/5#!5,4 %. ,! #5,452!
MÈTICOS MECANOGRAlADOS O MANUSCRITOS $% ,! 42!$)#)». %30!º/,!
A VECES CON LETRA PRÈCTICAMENTE ILEGIBLE
POR hAPRESURADAv O hTEMBLOROSAv
,A CLASIlCACIØN REALIZADA ENTRA $IRECTOR &RANCISCO 6ÈZQUEZ 'ARCÓA
REMOS MÈS ADELANTE EN DETALLES SOBRE ESTA 5NIVERSIDAD DE #ÈDIZ
CUESTIØN BASTE DECIR QUE EN MUCHOS CA
SOS ES CUANDO MENOS hPOCO CLARAv Y SIN %STA 4ESIS $OCTORAL ES UNA APORTACIØN
EMBARGO CONVENDRÓA RESPETARLA EN LA ME REALIZADA DESDE EL MARCO DE LA HISTORIA
DIDA DE LO POSIBLE PORQUE hEN TEORÓAv LA CULTURAL AL CONOCIMIENTO DE LA RECEPCIØN
PROPIA :AMBRANO LA SUPERVISØ EN PARTE ESPA×OLA DE LA OBRA DE -ICHEL &OUCAULT
%L ESTADO DE ALGUNOS ORIGINALES NO 4OMANDO COMO OBJETO LAS INTERPRETACIO
ES EXTRA×O ENCONTRAR DOCUMENTOS MUTILA NES DEL lLØSOFO LA INVESTIGACIØN ANALIZA
DOS PORQUE LE FALTEN HOJAS O LAS QUE EXIS LAS LECTURAS Y LOS LECTORES QUE ACOGIERON

N
INFORMACIØN SOBRE INVESTIGACIØN Y ACTIVIDADES
SU OBRA EN EL ÈMBITO INTELECTUAL ACADÏMI EN ,UCHA #/0%, %N EL TERCER CAPÓTULO

CO Y EXTRAACADÏMICO #RONOLØGICAMENTE ANALIZAMOS LA EMERGENTE ORGANIZACIØN DE
ABARCA DESDE A×O EN QUE SE PUBLICØ LOS MOVIMIENTOS DE HOMOSEXUALES GAYS
EL PRIMER ARTÓCULO RESE×A SOBRE ,AS PALA Y LESBIANAS Y LA ACOGIDA DEL lLØSOFO ENTRE
BRAS Y LAS COSAS HASTA FECHA QUE LAS FEMINISTAS ESPA×OLAS 9 EL ÞLTIMO TITU
JUSTIlCAMOS POR LOS HOMENAJES CONGRE LADO CØMO DOMESTICAR A LOS NI×OS Y CONS
SOS CONFERENCIAS Y PUBLICACIONES QUE SE TRUIR AL PERFECTO ESTUDIANTE SE CENTRA EN
SUCEDIERON TRAS SU MUERTE EN LAS INVESTIGACIONES DE *ULIA 6ARELA SOBRE
,A 4ESIS $OCTORAL SE DIVIDE EN TRES EL DISPOSITIVO ESCOLAR EN %SPA×A CUESTIO
BLOQUES TEMÈTICOS LA RECONSTRUCCIØN DEL NANDO LA HERENCIA HUMANISTA Y SU ÏNFASIS
CAMPO lLOSØlCO DESDE EL 4ARDOFRANQUIS EN EL CARÈCTER LIBERADOR DE LA ESCUELA
MO HASTA LA 4RANSICIØN POLÓTICA ESPA×OLA %N ESTAS INTERPRETACIONES EXTRAACADÏ
LA RECEPCIØN EXTRAACADÏMICA Y LA RECEPCIØN MICAS SOBRE EL &OUCAULT DE LOS A×OS
ACADÏMICA DEL PENSAMIENTO FOUCAULTIANO ESTIMAMOS UNA MAYOR FECUNDIDAD DE LA
,A PRIMERA PARTE EL ANÈLISIS POLÓTICO hCAJA DE HERRAMIENTASv PUESTA A DISPOSI
lLOSØlCO DESDE EL 4ARDOFRANQUISMO A LA CIØN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES QUE HI
4RANSICIØN ESPA×OLA ES UNA INTRODUCCIØN CIERON UN USO POLÓTICO Y REIVINDICATIVO DE
NECESARIA AL CONTEXTO DEL CAMPO lLOSØl SU OBRA Y QUE PONÓAN EN LIZA LOS ASPECTOS
CO ESPA×OL ACERCÈNDONOS AL ESPACIO ACA QUE HABÓAN SIDO ANTERIORMENTE MARGINA
DÏMICO CONSOLIDADO DESDE EL lNAL DE LA DOS DE LA TRADICIØN lLOSØlCA ACADÏMICA
$ICTADURA HASTA LA GENERACIØN lLOSØlCA COMO LAS CÈRCELES LOS MANICOMIOS LOS
DE LA $EMOCRACIA 3E TRATA DE EXPLORAR HOSPITALES ETC
LA EVOLUCIØN DE LAS DIFERENTES CORRIENTES %L TERCER APARTADO LA RECEPCIØN ACA
DE PENSAMIENTO FENOMENOLØGICO HERME DÏMICA ESTÈ DIVIDIDO EN TORNO A TRES
NÏUTICA ANALÓTICA DIALÏCTICA Y NEONIETZS EJES FUNDAMENTALES CONCERNIENTES A LAS
CHEANA PUES DESDE ESTE HORIZONTE PODE RELACIONES CON LA VERDAD CON EL PODER
MOS VISLUMBRAR CON MAYOR ACIERTO EL ORI Y CON UNO MISMO %N LOS TRES CAPÓTULOS
GEN Y DESARROLLO DE LAS DISTINTAS LECTURAS REALIZAMOS UN RECORRIDO HISTØRICO CRONO
Y REINVENCIONES DE LA OBRA FOUCAULTIANA LØGICO POR LA OBRA DE -ICHEL &OUCAULT
YA QUE LA RECEPCIØN DE SU PENSAMIENTO ES %N EL PRIMERO LA PREGUNTA POR EL SABER
INSEPARABLE DE LA 4RANSICIØN POLÓTICA NOS APROXIMAMOS A LAS INTERPRETACIONES
%L SEGUNDO APARTADO RECOGE LA RECEP EN SECTORES DEL CAMPO lLOSØlCO Y SOCIO
CIØN EXTRAACADÏMICA DIVIDIDO EN CUATRO LØGICO ESPA×OL QUE TUVIERON COMO EJE
CAPÓTULOS %L PRIMERO EN TORNO A LA PRO FUNDAMENTAL ,AS PALABRAS Y LAS COSAS
BLEMÈTICA DE LA ANTIPSIQUIATRÓA LUCHA PSI CUYA LECTURA SE VINCULØ AL DIÈLOGO EXIS
QUIÈTRICA DE LOS PROPIOS PACIENTES Y DE LA TENTE ENTRE EL HUMANISMO CRISTIANO Y EL
UTILIZACIØN QUE HICIERON MÏDICOS SOCIØ MATERIALISMO MARXISTA %N EL SEGUNDO CA
LOGOS PSICØLOGOS Y lLØSOFOS DE (ISTORIA PÓTULO LA PREGUNTA POR EL PODER ES DONDE
DE LA LOCURA %L CAPÓTULO TITULADO h,A APRECIAMOS CON NITIDEZ LA PUGNA EXISTENTE
SANGRE BULLE LA CABEZA FERMENTAv INDA ENTRE LAS NUMEROSAS FAMILIAS DE INTELEC
GA LAS RELACIONES QUE EXISTIERON ENTRE EL TUALES MARXISTAS Y LIBERTARIOS EN SU AFÈN
'RUPO FRANCÏS DE )NFORMACIØN SOBRE LAS POR APROPIARSE DEL CAPITAL lLOSØlCO QUE
PRISIONES ')0 Y LAS ORGANIZACIONES DE SIGNIlCABA EL PENSAMIENTO FOUCAULTIANO
RECLUSOS ESPA×OLAS EN ESPECIAL EL #OLEC SIN OLVIDAR EL TRASFONDO POLÓTICO SOCIAL DE
TIVO -ARGEN Y LA #OORDINADORA DE 0RESOS LA 4RANSICIØN ESPA×OLA

N
%N EL ÞLTIMO CAPÓTULO LA PREGUNTA !RGENTINA SE×ALABA QUE EL CICLO REVOLU

POR EL SUJETO SE DEMUESTRA QUE LA OBRA CIONARIO NO HABÓA TERMINADO ! SUS OJOS
DE *àRGEN (ABERMAS MUY COMENTADA A LAS DOS FACCIONES QUE DIRIGIERON EL PAÓS SE
COMIENZOS DE LOS A×OS OCHENTA CONTRIBU HABÓAN EQUIVOCADO ,OS UNITARIOS QUIE
YØ A UN CIERTO DESLIZAMIENTO Y CAMBIO DE NES TENÓAN POR OBJETIVO ESTABLECER UNA
COORDENADAS EN LA RECEPCIØN DEL lLØSOFO REPÞBLICA LIBERAL NO COMPRENDIERON LA
FRANCÏS 3I ÏSTA SE ENMARCØ DURANTE LOS REALIDAD QUE LOS RODEABA ,AS PROVINCIAS
A×OS EN LOS DEBATES (UMANISMO !N CON SUS CAUDILLOS NO ADMITIERON SOME
TIHUMANISMO Y -ARXISMO ALTHUSSERIA TERSE A UNA REPÞBLICA UNITARIA Y PERDER SUS
NO MARXISMO HUMANISTA O GRAMSCIANO SOBERANÓAS ,OS FEDERALES ROSISTAS QUE SÓ
AHORA SE INSCRIBÓA EN LA POLÏMICA -ODER COMPRENDIERON ESTA LØGICA POLÓTICA LA
NIDAD 0OSTMODERNIDAD NECESIDAD DE PACTAR CON LOS HECHOS LLE
0OR TANTO ESTA INVESTIGACIØN NO ES GARON NUEVAMENTE AL PODER EN SE
UNA ACOGIDA PASIVA NI UNA DESCRIPCIØN GUNDO GOBIERNO DE *UAN -ANUEL DE 2O
DE TEXTOS PUES NO SE PRETENDE COMENTAR SAS PLASMANDO UN RÏGIMEN AUTORITARIO
A &OUCAULT SINO ANALIZAR CØMO SE VA FRA ,OS JØVENES QUE HICIERON SU PRESENTARON
GUANDO Y CREANDO UN h&OUCAULT MADE IN PÞBLICAMENTE EN EL 3ALØN ,ITERARIO INAU
3PAINv ADAPTADO AL CONTEXTO DE LA CULTU GURADO EN LA LIBRERÓA DE -ARCOS 3ASTRE SE
RA DE LA 4RANSICIØN POLÓTICA ESPA×OLA PROPUSIERON RECOMPONER ESTA SITUACIØN Y
SU TAREA PODRÓA RESUMIRSE EN EL SIGUIENTE
INTERROGANTE z#UÈL ERA EL PROYECTO POLÓ
!,%*!.$2/ (%22%2/ TICO ADECUADO PARA SALIR DE UN RÏGIMEN
DESPØTICO COMO EL DE 2OSAS SIN REABRIR
5.! -)2!$! 3/"2% ,! .5%6! EL CICLO DE LAS GUERRAS CIVILES
'%.%2!#)». !2'%.4).! %STOS JØVENES CONOCÓAN MUY BIEN LAS
9 ,!3 )$%!3 0/,¶4)#!3 ÞLTIMAS NOVEDADES PARISINAS 2ECORDEMOS
&2!.#%3!3 QUE EN EL ESCENARIO POLÓTICO FRANCÏS LOS
%. "53#! $% 5. 02/9%#4/ LIBERALES Y ENTRE ELLOS LOS MÈS CLÈSICOS
!,4%2.!4)6/ !, /2$%. COMO #ONSTANT O LOS DOCTRINARIOS COMO
2/3)34! 'UIZOT 2OSSI *OUFFROY LOS NEO CATØLICOS
CATØLICOS QUE ACEPTABAN CIERTAS PREMISAS
$IRECTOR (UGO "IAGINI DEL LIBERALISMO O DE LO QUE LLAMABAN EL
5NIVERSIDAD DEL 3ALVADOR "UENOS !IRES ESPÓRITU MODERNO COMO #HATEAUBRIAND
!RGENTINA Y ,AMENNAIS O ,EROUX #HEVALIER Y
,ERMINIER SAINTSIMONIANOS DISIDENTES
,A 2EVOLUCIØN DE COMO SE SE PLANTEABAN ESTA PREGUNTA QUE LA .UE
SABE ROMPIØ CON EL ANTIGUO ORDEN CO VA 'ENERACIØN !RGENTINA ATESORØ EN SU
LONIAL Y DEJØ ABIERTO EL DIFÓCIL PROBLEMA AGENDA DE TRABAJO z#ØMO CERRAR EL CICLO
DE REMPLAZARLO POR OTRO NUEVO 3E HABÓA DE LA 2EVOLUCIØN DE CONSTRUYENDO
PROCLAMADO UNA REPÞBLICA PERO NO EXIS UN ORDEN POLÓTICO ESTABLE Y MODERNO SIN
TÓAN SUJETOS QUE LA ENCARNARAN Y LA GUERRA RECAER EN LOS EXCESOS DEL IGUALITARISMO
CONTRA %SPA×A DERIVØ EN OTRA PEOR ENTRE 4ODOS ESTOS GRUPOS LOS QUE PARTICIPABAN
LOS MISMOS ACTORES RIOPLATENSES 4ODA DEL GOBIERNO DESDE DOCTRINARIOS
VÓA EN UN GRUPO DE INTELECTUALES Y LOS QUE HABLABAN DESDE LA OPOSICIØN
AUTODENOMINADO LA .UEVA 'ENERACIØN NEO CATØLICOS Y SAINTSIMONIANOS ESTA

N
BAN CONVENCIDOS QUE TENÓAN LA RESPUESTA HASTA NO RESUELTA EN SU ARGUMENTACIØN

ADECUADA $E ESTE MODO ESTOS POLÓTICOS POR UNA PARTE LA APELACIØN DE CIERTAS NO
INTELECTUALES FRANCESES QUE NUNCA ALUDEN CIONES QUE LESIONAN LA LIBERTAD INDIVIDUAL
PRÈCTICAMENTE AL CASO ARGENTINO COBRAN lLOSOFÓA NACIONAL ARTE SOCIALISTA ECO
IMPORTANCIA EN NUESTRO ESTUDIO PORQUE NOMÓA DEMOCRÈTICA CON LA INVOCACIØN
SUS ESCRITOS Y SUS EXPERIENCIAS POLÓTICAS DE AUTORIDADES LIBERALES O DOCTRINARIAS
FUERON EL LABORATORIO AL CUAL ACUDIERON COMO #ONSTANT Y 'UIZOT PARA DEFENDER
LOS JØVENES DEL DE MANERA BASTANTE POR EL CONTRARIO LA AUTONOMÓA DE LOS CIU
DESPREJUICIADA POR MOMENTOS PARA EX DADANOS ANTE EL AVANCE DEL %STADO O DE
TRAER HERRAMIENTAS CONCEPTUALES QUE LE LA SOCIEDAD QUE PODÓA AMENAZARLA CIR
SIRVIERON PARA COMPRENDER LA REALIDAD CUNSTANCIA QUE OCURRÓA RECORDEMOS EN
RIOPLATENSE Y DIAGRAMAR A SU VEZ UNA LA ETAPA ROSISTA !L MISMO TIEMPO ERAN
RESPUESTA QUE RESOLVIESE LOS PROBLEMAS CRÓTICOS DEL CONCEPTO DE SOBERANÓA DE LA
LOCALES RAZØN QUE IMPERABA EN LA -ONARQUÓA DE
$ISTINGUIMOS DOS MOMENTOS EN LA TRA *ULIO INSPIRADA EN 'UIZOT Y DEFENDÓAN
YECTORIA DE LOS MIEMBROS DE LA .UEVA 'E LA SOBERANÓA POPULARR DEFENDIDA DESDE
NERACIØN !RGENTINA EN LA ETAPA ROSISTA LA OPOSICIØN EN &RANCIA POR SAINTSIMO
$ISTANCIÈNDOSE TANTO DE LA REPÞBLI NIANOS Y NEO CATØLICOS AUNQUE DEJABAN
CA LIBERAL UNITARIA COMO DE LA REPÞBLICA EN CLARO QUE NO SE SUMABAN A LA IDEA DE
AUTORITARIA ROSISTA SOSTENÓAN ENTRE SUFRAGIO UNIVERSAL PROPUESTA POR ,AMEN
Y EMPLEANDO SUS PALABRAS UNA RE NAIS SINO A UNA AMPLIACIØN DE LA REPRE
PÞBLICA DEMOCRÈTICA SIGUIENDO SOBRE SENTACIØN POLÓTICA TENIENDO SIEMPRE EN
TODO LOS DISCURSOS EXALTADOS DE ,EROUX CUENTA QUE LA DEMOCRACIA NO DEBE SEPA
QUE COMBINABA ARMONIOSAMENTE A SU RARSE DE LOS PRINCIPIOS DE hINTELIGENCIAv
ENTENDER LOS PRINCIPIOS DE IGUALDAD Y Y DE hTRABAJOv TAL COMO DECÓA ,ERMI
DE LIBERTAD INDIVIDUAL PROCLAMADOS POR NIER %STE PROGRAMA A GRANDES RASGOS ES
LA 2EVOLUCIØN $IFÓCILMENTE PODAMOS COMPARTIDO POR TODOS LOS MIEMBROS DE LA
ASIMILAR ESTA PROPUESTA CON LA IDEOLOGÓA .UEVA 'ENERACIØN !RGENTINA 3IN EMBAR
LIBERAL YA QUE LA LIBERTAD DEL INDIVIDUO SE GO POCOS A×OS DESPUÏS CADA UNO TRANSITA
VE AMENAZADA POR VARIAS CUESTIONES )N UN CAMINO DISTINTO
VOCABAN LA NECESIDAD DE UN DOGMA SOCIAL 3ØLO %CHEVERRÓA CONTINÞA ADHERIDO
O lLOSOFÓA NACIONALL ESQUEMA EXTRAÓDO DE FÏRREAMENTE A LAS IDEAS SOSTENIDAS EN EL
,EROUX ,ERMINIER Y *OUFFROY UNA CON 3ALØN ,ITERARIO DEL !UNQUE CON UN
CEPCIØN DE ARTE SOCIALISTA DE CLARA IN AGREGADO IMPORTANTE SE HA PRODUCIDO
mUENCIA SAINTSIMONIANA UNA ECONOMÓA LA 2EVOLUCIØN DE &EBRERO DE DONDE
DEMOCRÈTICA ES DECIR PLANIlCADA ADHE LAS MASAS PARISINAS TUVIERON UNA PARTICI
RÓAN TAMBIÏN AQUÓ A ,EROUX Y UN PODER PACIØN DECISIVA Y ,EROUX LAS HA APOYA
EJECUTIVO FUERTE CUYA FUNCIØN CONSISTIRÓA DO CON GRAN FERVOR CREYENDO VER EN ESTE
EN DISCIPLINAR A LA ELITE SIEMPRE PRESTA A ACONTECIMIENTO EL INICIO DE LA REALIZACIØN
RESOLVER LOS PROBLEMAS POR VÓA ARMADA DE SU PROGRAMA %CHEVERRÓA FUE EL ÞNICO
Y CONSEGUIR AUNQUE NO ERA ÏL ÞNICO INS MIEMBRO DE LA !SOCIACIØN DE -AYO QUE
TRUMENTO PARA ELLO LA UNIDAD NACIONAL EN COINCIDIØ CON ESTA POSTURA DE ,EROUX
UN TERRITORIO DONDE PREDOMINABA LA DIS AÞN MÈS RADICALIZADA DE UNA NUEVA RE
PERSIØN Y LA ESCASA POBLACIØN #ONVIVEN GENERACIØN SOCIAL %N CAMBIO &RÓAS QUE
SIN DUDA DE MANERA TENSA CONmICTIVA Y POR ESOS A×OS VIVÓA EN 0ARÓS TENÓA COMO

N
REFERENTE A ,ERMINIER QUE EN LA DÏCADA !LBERDI TIENE PRESENTE ESTAS NUEVAS

DEL HA DADO UN GIRO HACIA UN FUERTE CONDICIONES DE LAS SOCIEDADES MODERNAS
CATOLICISMO CONSERVADOR Y OBSERVABA Y EL PROGRAMA DE LOS DOCTRINARIOS FRANCE
EXCLUSIVAMENTE ASPECTOS NEGATIVOS DE SES !UNQUE DIlERE EN EL DIAGNØSTICO DEL
AQUELLA REBELIØN )NVOCANDO LA AUTORIDAD PROBLEMA AL ANALIZAR EL CASO RIOPLATENSE
DE ,ERMINIER Y DE *OUFFROY REVISA CRÓTI NO LES TEME A LAS MASAS SINO A LA ELITE QUE
CAMENTE LAS CREENCIAS RADICALIZADAS DE TIENDE UNA Y OTRA VEZ A REABRIR EL CÓRCULO
SU JUVENTUD Y DElNE UN PROGRAMA REPU DE LA GUERRA CIVIL $ESDE LA 2EVOLUCIØN
BLICANO ARTICULADO POR UN %STADO FUERTE LA POLÓTICA Y LAS ARMAS ESTÈN PELIGROSA
PRINCIPIOS CATØLICOS Y UNA INMIGRACIØN MENTE UNIDAS ,AS CONSECUENCIAS SON
MASIVA DE RAZA EUROPEA QUE IMPULSARÓA EL SIEMPRE LAS MISMAS LAS DISPUTAS POLÓ
PROGRESO ECONØMICO AUNQUE BAJO EL CON TICAS SEA EN LA PRENSA EN LOS CAFÏS EN
TROL DE UN %STADO SIEMPRE ATENTO A CORTAR LAS PRÈCTICAS ELECTORALES CONCLUYEN EN LA
CUALQUIER DESORDEN SOCIAL GUERRA O EN EL DESPOTISMO ,A RESPUESTA
%NTRE Y !LBERDI EXAMINA TERRIBLE Y ESCASAMENTE LIBERAL DE #HE
LA LUCHA CONTRA 2OSAS BAJO LA LENTE DE VALIER ES TOMADA POR !LBERDI LA PRENSA
NUEVAS LECTURAS QUE LO LLEVAN A OTRAS CON Y LA EDUCACIØN PÞBLICA SON SEVERAMENTE
CLUSIONES ALEJADAS TANTO DEL RADICALISMO CUESTIONADAS POR INCENTIVAR IDEALES QUE
DE %CHEVERRÓA COMO DEL CATOLICISMO CON DIFÓCILMENTE SE PUEDEN CUMPLIR Y POR EN
SERVADOR DE &RÓAS $URANTE SU EXILIO CHI CENDER LAS PASIONES POLÓTICAS QUE LLEVAN
LENO ESCRIBE SIN INVOCAR NI INEVITABLEMENTE AL DESORDEN Y DESVÓAN A
A LOS lLØSOFOS DE JULIO NI A LA REPÞBLICA LOS CIUDADANOS DEL PRINCIPAL INTERÏS DE LA
DEMOCRÈTICA LOS ENSAYOS QUE FORMARAN NACIØN EL PROGRESO ECONØMICO ,A EDU
PARTE DE "ASES Y PUNTOS DE PARTIDAS PARA CACIØN POR LAS COSAS PERMITIRÓA QUE ESTOS
LA ORGANIZACIØN POLÓTICA DE LA 2EPÞBLICA SUJETOS SE APASIONEN POR EL TRABAJO QUE
ARGENTINA TENIENDO COMO PRINCI LOS CONDUCIRÓA GENEROSAMENTE POR EL CA
PALES REFERENTES A 2OSSI #HEVALIER 4OC MINO DE LA RIQUEZA PERSONAL !UNQUE NO
QUEVILLE 'UIZOT ENTRE OTROS 3U REmEXIØN PUEDE PENSAR COMO #HEVALIER PARA EL
SE INSERTA EN UN NUEVO CONTEXTO POLÓTICO CASO FRANCÏS QUE LOS RIOPLATENSES VIAJEN
FRANCÏS %XISTE UN GIRO IMPORTANTE EL AL VIEJO MUNDO A INCORPORAR LA CULTURA DEL
PAISAJE INDUSTRIAL INGLÏS CONTRASTA A ME TRABAJO $ICHA RESPUESTA LA ENCUENTRA EN
DIADOS DE LOS A×OS CON EL MUNDO RURAL OTRA AUTORIDAD #OMPARTE CON 2OSSI A
GALO Y EUROPEO 'UIZOT #HEVALIER Y 2OS QUIÏN CITA SUS REmEXIONES SOBRE CUESTIØN
SI PERCIBEN EN SUS TEXTOS DE DE LAS POBLACIONES QUE LOS AMERICANOS
QUE 'RAN "RETA×A HA GANADO LA CARRERA EN DEL SUR SON CONSCRIPTOS QUE APENAS VIVEN
EL TERRENO ECONØMICO Y ES NECESARIO QUE UNA BATALLA Y QUE LA SOLUCIØN PARA ESTA
&RANCIA RECONSIDERE ESTA SITUACIØN PARA PARTE DEL MUNDO CONSISTE EN LAS MIGRA
AlRMAR SU POSICIØN DE NACIØN GUÓA %S CIONES MASIVAS DE RAZA EUROPEA FORMADAS
TOS POLÓTICOS INTELECTUALES QUE PARTICIPA EN LA CULTURA DE TRABAJO !DOPTA ADEMÈS
BAN DE LA -ONARQUÓA DE *ULIO INICIARON LA POSICIØN DOCTRINARIA SIGUIENDO A 2OSSI
ENTONCES UN MOVIMIENTO EN ESTE SENTI Y A 'UIZOT DISTINGUE LA LIBERTAD POLÓTICA
DO PROPONIENDO LA CREACIØN DE BANCOS RESTRINGIDA A LOS MÈS CAPACES ELITE CRIO
LÓNEAS FÏRREAS VAPORES Y UNA EDUCACIØN LLA DE LA LIBERTAD CIVIL ABIERTA A TODOS LOS
PRÈCTICA QUE FORME A LOS PRODUCTORES EN HABITANTES QUE EN SU TRABAJO DIARIO CONS
UN MERCADO LIBERAL TRUIRÓAN UNA ECONOMÓA LIBERAL 9 DIlERE

N
DEL CENTRALISMO DE LA -ONARQUÓA DE *ULIO LA lNALIDAD DE ENRIQUECER LA HISTORIA ECO

DEFENDIDO POR #HEVALIER 2OSSI Y 'UIZOT NØMICA DE LA 2EPÞBLICA !RGENTINA
3IN DUDA SOSTIENE QUE ES NECESARIO UN PO ,A AMPLIA BIBLIOGRAFÓA EXISTENTE SOBRE
DER EJECUTIVO FUERTE PARA LOGRAR LA UNIDAD LOS A×OS CINCUENTA Y SESENTA DE NUESTRA
DE LA NACIØN PERO ADOPTA EL %STADO &E HISTORIA NACIONAL HA UTILIZADO SIEMPRE
DERAL SIGUIENDO A 4OCQUEVILLE COMO EN FUENTES DOCUMENTALES OlCIALES HEMERO
SUS ESCRITOS DE SIEMPRE QUE GRÈlCAS Y MEMORIAS DE LOS PROTAGONIS
EL PODER EJECUTIVO SEA LO SUlCIENTEMENTE TAS 3IN EMBARGO AÞN QUEDAN FUENTES SIN
PODEROSO COMO PARA CORREGIR A UNA ELITE ANALIZAR 0OR ELLO SIN DESCARTAR LA NECE
QUE SE RESISTE A SUBORDINARSE AL ORDEN LE SARIA UTILIZACIØN DE LA BIBLIOGRAFÓA SOBRE
GAL ESTABLECIDO REABRIENDO LA GUERRA CIVIL EL TEMA ENTENDEMOS QUE AÞN PODEMOS
E IMPIDIENDO LA PAZ PERMANENTE Y LAS GA APORTAR UNA NUEVA INTERPRETACIØN UTILI
RANTÓAS CIVILES REQUISITOS BÈSICOS PARA EL ZANDO NUEVA DOCUMENTACIØN
PROGRESO ECONØMICO %STE PERÓODO DE LA HISTORIA ECONØMI
,A NUEVA IMAGEN QUE PROPONEMOS CA RECIENTE EN DONDE SE INTENTØ INSTALAR
EN ESTA TESIS DOCTORAL ES QUE LA .UEVA EL -ODELO $ESARROLLISTA EN LA !RGENTINA
'ENERACIØN !RGENTINA SE PRESENTA PÞBLI CONSTITUYE UNA ETAPA DE ENORME IMPORTAN
CAMENTE COMO UN GRUPO COHERENTE Y CON CIA NO SOLAMENTE EN NUESTRO PAÓS SINO EN
IDEAS COMUNES Y QUE TRAS EL TRANSCURSO TODA !MÏRICA ,ATINA DONDE TAMBIÏN EXIS
DEL ENFRENTAMIENTO CON EL ROSISMO CADA TEN OTROS EJEMPLOS ANÈLOGOS QUE TENDRE
MIEMBRO DE ESTE CÓRCULO INTELECTUAL ELA MOS EN CUENTA AL REALIZAR NUESTRO TRABAJO
BORA EN UN DIÈLOGO PERMANENTE CON LOS %L MODELO $ESARROLLISTA TUVO COMO OBJETI
ESCRITOS DE AUTORIDADES FRANCESAS UN PRO VO DE DICHA POLÓTICA ECONØMICA SUPERAR LA
GRAMA PROPIO AUNQUE SIN ESTABLECER UNA ETAPA DE UN PAÓS EMINENTEMENTE EXPORTA
RUPTURA ENTRE ELLOS LAS MISMAS SE PRODU DOR DE MATERIAS PRIMAS Y CON ELLO SALIR DE
CIRÈN Y DE MANERA VIRULENTA DESPUÏS DE LA CONDICIØN DE PAÓS SUBDESARROLLADO
LA CAÓDA DE 2OSAS %STE INTENTO SE PROPUSO PONER EN MAR
CHA DESPUÏS DE DOS GOBIERNOS PERONISTAS
DONDE PRIMØ EN EL PRIMERO UNA POLÓTICA
"%2.!2$ ,%69 ECONØMICA ESTATAL Y NACIONALISTA 5NA VEZ
COMENZADO EL AGOTAMIENTO DE ESTE MODE
%, $%3!22/,,)3-/ $52!.4% LO ECONØMICO EN SE VOLVIØ A UN ES
,! 02%3)$%.#)! $% !2452/ QUEMA DE POLÓTICA ECONØMICA MÈS LIBERAL
&2/.$):) ! 42!6²3 Y ORTODOXO ! PESAR DE ESTE CONTEXTO EL
$% %#/./-)# 3526%9 SEGUNDO GOBIERNO PERONISTA SE VIO TRUN
CADO POR EL GOLPE MILITAR DE SEPTIEMBRE
$IRECTOR EN %SPA×A DE AUTODENOMINADO 2EVOLUCIØN
$R *OSÏ 'IRØN 'ARROTE ,IBERTADORA %N ESTE CONTEXTO HISTØRICO LA
#O DIRECTOR EN !RGENTINA DICTADURA BUSCØ UNA SALIDA INSTITUCIONAL
$R (UGO "IAGINI SIN EL PERONISMO
5NIVERSIDAD DE /VIEDO %N ESTA MISMA ÏPOCA EL OTRO IMPOR
TANTE PARTIDO POLÓTICO ARGENTINO LA 5NIØN
%STE TRABAJO DE TESIS SE PROPONE ANALI #ÓVICA 2ADICAL SUFRIØ SU SEGUNDA FRAC
ZAR EL COMPLEJO PERÓODO DE LA PRESIDENCIA TURA #ONSTITUYÏNDOSE DOS SECTORES LA
DEL $R !RTURO &RONDIZI CON 5NIØN #ÓVICA 2ADICAL DEL 0UEBLO Y LA

N
5NIØN #ÓVICA 2ADICAL )NTRANSIGENTE ,A AGRÓCOLA ENTRE LOS PRINCIPALES %STA POLÓ
PRIMERA LIDERADA POR 2ICARDO "ALBÓN Y TICA SE LOGRARÓA CON LA INCORPORACIØN DEL
MÈS ALLEGADO AL GOBIERNO MILITAR Y LA SE CAPITAL EXTRANJERO CENTRÈNDOSE DICHAS
GUNDA LIDERADA POR !RTURO &RONDIZI CON INVERSIONES EN AQUELLOS SECTORES INDUS
UN PERlL OPOSITOR Y MÈS PROGRESISTA TRIALES %STA ESTRATEGIA FUE DISE×ADA Y EJE
!RTURO &RONDIZI LLEVØ A CABO UNA ES CUTADA POR EL PRINCIPAL ASESOR IDEOLØGICO
TRATEGIA QUE PODRÓAMOS DENOMINAR COMO DEL $R &RONDIZI 2OGELIO &RIGERIO
MAQUIAVÏLICA AL REALIZAR UN PACTO CON EL !LGUNOS DATOS AL RESPECTO DURANTE LOS
'ENERAL 0ERØN EN EL EXILIO PRIMERO DE A×OS DEL GOBIERNO DE !RTURO &RONDIZI SE
CARÈCTER SECRETO Y LUEGO HECHO PÞBLICO AUTORIZARON LA RADICACIØN DE EMPRESAS
#ON EL PARTIDO PERONISTA PROHIBIDO AL EXTRANJERAS QUE ABARCARON TODO EL ESPEC
IGUAL QUE SU LÓDER EL PACTO CONSISTÓA EN TRO INDUSTRIAL %N CUANTO AL TIPO Y TAMA×O
QUE 0ERØN DIERA LA ORDEN DE VOTAR POR LA DE LAS PLANTAS INSTALADAS LOS PROYECTOS
FØRMULA DE LA 5NIØN #ÓVICA 2ADICAL )N MÈS GRANDES ABARCARON EL POR CIENTO DE
TRANSIGENTE Y UNA VEZ EN EL GOBIERNO LAS INVERSIONES PROPUESTAS ,AS EMPRESAS
&RONDIZI SE COMPROMETÓA A LEVANTAR LA NORTEAMERICANAS REPRESENTARON EL POR
PROSCRIPCIØN DEL PERONISMO Y DE 0ERØN CIENTO DE LA INVERSIØN EXTRANJERA SIGUIEN
$E ESTE PACTO RESULTØ EL TRIUNFO ELECTORAL DO EN ORDEN DE IMPORTANCIA LAS EMPRESAS
DE !RTURO &RONDIZI EN 3ITUACIØN DE ORIGEN SUIZAS BRITÈNICAS ALEMANAS HO
QUE CONLLEVØ A UN FUTURO CONDICIONA LANDESAS ITALIANAS Y FRANCESAS
MIENTO Y HOSTIGAMIENTO DE LOS MILITARES (AY QUE SE×ALAR QUE NINGUNO DE LOS
ANTIPERONISTAS DE TENDENCIA LIBERAL PROYECTOS ESTUVO DISE×ADO PARA EXPLO
#OMO ESTE TRABAJO SE CENTRA EN UN TAR EN ESCALA INTERNACIONAL LAS VENTAJAS
TEMA DE HISTORIA ECONØMICA ES NECESARIO COMPARATIVAS DE LA !RGENTINA EN RECURSOS
INDICAR ALGUNAS VARIABLES ECONØMICAS DE NATURALES Y HUMANOS !DEMÈS EL INGRESO
LA DÏCADA DE $ESDE EL PRINCIPIO DE DE CAPITAL EXTRANJERO A CORTO Y MEDIANO
DICHA DÏCADA LA ECONOMÓA HABÓA mUCTUA PLAZO PROVOCØ UN FUERTE AUMENTO DE LA
DO ENTRE BREVES PERÓODOS DE PROSPERIDAD DEUDA EXTERNA ! lNES DE ESTA
Y RECESIØN (AY QUE PUNTUALIZAR QUE LA BA CLARO QUE LA !RGENTINA AFRONTABA UN
FALTA DE EXPANSIØN DEL SECTOR EXPORTADOR GRAVOSO PLAN DE PAGOS DEL SERVICIO DE LA
FUE RESULTADO DE LA REDUCCIØN DE LOS EXCE DEUDA EXTERNA ACUMULADA NO SØLO DE LA
DENTES EXPORTABLES PRODUCTOS AGROGANA INCREMENTADA DESDE SINO TAMBIÏN
DEROS FUNDAMENTALMENTE EN PARTE DEBI DE LAS ANTERIORES CUYO PAGO SE HABÓA POS
DO AL AUMENTO DE LA POBLACIØN URBANA Y TERGADO DURANTE .UESTRO TRABAJO
DEL INCREMENTO AUNQUE PEQUE×O DEL SALA DE INVESTIGACIØN SE CENTRARÈ EN EL ANÈLI
RIO REAL QUE SE TRADUCÓA EN UNA DEMANDA SIS EXHAUSTIVO DEL SEMANARIO %CONOMIC
CRECIENTE DE PRODUCTOS ALIMENTICIOS EN EL 3URVEY SUBTITULADO "OLETÓN %CONØMICO
MERCADO INTERNO &UNDADO POR EL PERIODISTA 2ODOLFO +ATZ
#ON ESTE PANORAMA ECONØMICO EL EL DE ABRIL DE EDITADO EN DOS
$ESARROLLISMO BUSCØ SALIR DE ESTE CON EDICIONES UNA EN INGLÏS Y OTRA EN CASTE
DICIONANTE IMPULSANDO UN DESARROLLO LLANO SE FUE CONVIRTIENDO EN UN ØRGANO
INDUSTRIAL DE BASE CON ALGUNOS SECTORES DE PRENSA MUY INmUYENTE EN LOS SECTORES
CONSIDERADOS ESTRATÏGICOS EL PETRØLEO EL ECONØMICOS TRADICIONALES DE LA !RGENTINA
TRANSPORTE LA SIDERURGIA LA PETROQUÓMICA ADSCRITOS A LA IDEOLOGÓA LIBERAL ORTODOXA
LA ENERGÓA ELÏCTRICA CELULOSA MAQUINARIA ES DECIR ANTIDESARROLLISTA

N
,A UTILIZACIØN COMO FUENTE PRIMARIA SUSTENTADA EN INTERPRETACIONES LA DEL

DE %CONOMIC 3URVEY PARA ANALIZAR EL PE PROPIO /RTEGA RETROSPECTIVAMENTE EN
RÓODO $ESARROLLISTA ES UTILIZADA POR VEZ PRIMER LUGAR INTERESADAS EN RESALTAR
PRIMERA EN FORMA INTEGRAL EN LA INVES LA DIMENSIØN SISTEMÈTICA Y CONTINUISTA
TIGACIØN ECONØMICA 0ARA CONTRASTAR LA DE SU lLOSOFÓA ,OS MOTIVOS DE RUPTURA
PRINCIPAL FUENTE UTILIZADA SE ANALIZARÈN Y DISCONTINUIDAD ENLAZAN CON LA EVOLU
TAMBIÏN OTROS DIARIOS DE LA ÏPOCA COMO CIØN INTELECTUAL DEL AUTOR Y CON LA RELEC
#LARÓN Y ,A .ACIØN Y LOS SEMANARIOS TURA DE PRETÏRITAS NOCIONES lLOSØlCAS Y
1UÏ #RITERIO $ESARROLLO %CONØMICO Y CULTURALES %LLO TRAE COMO CONSECUENCIA
2EALIDAD %CONØMICA !DEMÈS EL ESTUDIO UNA INTERPRETACIØN DIFERENTE DE -EDITA
SE COMPLETA CON EL ANÈLISIS DE LAS MEMO CIONES DEL 1UIJOTE Y OTROS ENSAYOS DE
RIAS DEL "ANCO #ENTRAL DE LA 2EPÞBLICA JUVENTUD QUE POTENCIA LA RELACIØN ENTRE
!RGENTINA Y LA -EMORIA Y "ALANCES DE EPISTEMOLOGÓA Y RETØRICA %L RECURSO AL
LA 5NIØN )NDUSTRIAL !RGENTINA PAISAJE Y LA hRAZØN TOPOGRÈlCAv ES EL
3E PROPONDRÈ DEMOSTRAR EL NÞCLEO DE HILO CONDUCTOR PROPUESTO PARA COMPREN
LA CONTRADICCIØN ENTRE LOS SECTORES DE LA DER LA INNOVACIØN DEL LENGUAJE lLOSØlCO
ANTIGUA ESTRUCTURA ECONØMICA Y POLÓTICA QUE REPRESENTAN LOS ENSAYOS DE -EDITA
QUE %CONOMIC 3URVEY ALENTABA QUE SE CIONES Y %L %SPECTADOR
CONSTITUYERON EN LOS PRINCIPALES OBSTÈ %STA TESIS ESTÈ COMPUESTA DE TRES PAR
CULOS Y OPOSITORES PARA LLEVAR A CABO LOS TES A PARTIR DE LAS CUALES SE ARTICULAN LOS
OBJETIVOS DE LA POLÓTICA ECONØMICA DESA SIETE CAPÓTULOS QUE LA FORMAN ,A PRIMERA
RROLLISTA PARTE DE LA TESIS SE DIVIDE A SU VEZ EN
TRES CAPÓTULOS EN LOS QUE SE ANALIZAN EN EL
PRIMER CAPÓTULO LA RELACIØN ENTRE EL PAI
*5!. .!6!22/ $% 3!. 0¶/ SAJE VIVIDO Y EL PAISAJE INTELECTUAL EN SUS
A×OS DE FORMACIØN MOSTRANDO LA GÏNESIS
#2¶4)#! $% ,! 2!:». CIRCUNSTANCIAL QUE RODEØ LA APARICIØN DEL
4/0/'2«&)#! '².%3)3 PRIMER LIBRO PUBLICADO POR /RTEGA LO CUAL
#5,452!, $%, 0!)3!*% 9 ,! CONTRIBUYE A COMPRENDER LA CONTINUIDAD
#)2#5.34!.#)! %. %, */6%. TEMÈTICA Y ESTILÓSTICA ENTRE -1 Y LOS DOS
/24%'! 9 '!33%4 PRIMEROS VOLÞMENES DE %L %SPECTADOR
,A PRESENCIA DE 5NAMUNO Y LA DISPUTA
$IRECTOR -ANUEL % 6ÈZQUEZ 'ARCÓA CON /RTEGA POR HALLAR EL VERDADERO SIGNI
5NIVERSITAT DE 6ALENCIA lCADO DE LA OBRA CERVANTINA SE INTERPUSO
Y HASTA CIERTO PUNTO ECLIPSØ LOS INICIALES
,A TESIS DE ESTE TRABAJO PRETENDE TEMAS PREVISTOS PARA -EDITACIONES 0ÓO
MOSTRAR LAS POSIBILIDADES HERMENÏUTI "AROJA Y !ZORÓN
CAS QUE SE DESPRENDEN DE UNA LECTURA DE %N EL CAPÓTULO SEGUNDO SE EXPLORA LA
LOS ESCRITOS DEL JOVEN /RTEGA Y 'ASSET CONSTRUCCIØN TEXTUAL DEL PAISAJE EN LA ES
PRESCINDIENDO DE LA LENTE HEIDEGGERIANA CRITURA DE /RTEGA ES DECIR LA CONEXIØN
.O HAY hRAZØN VITALv EN -EDITACIONES ENTRE ENSAYO Y PAISAJE COMO RESULTADO DE
DEL 1UIJOTE SUSTENTADA POR EL PRINCIPIO UNA HIPOTÏTICA INDElNICIØN VOCACIONAL
ONTOLØGICO DE UNA hREALIDAD RADICALv O &UE DICHA INDElNICIØN AUNQUE FUERA CIR
VIDA $ICHA HERMENÏUTICA SUPONE UNA CUNSTANCIAL LA QUE PROPICIØ UNA FECUNDA
RECONSTRUCCIØN EQUÓVOCA Y PROBLEMÈTICA RENOVACIØN DEL LENGUAJE Y DEL PENSAMIEN

N
TO QUE CRISTALIZØ EN EL ENSAYO COMO AL -!2¶! 0),!2 0!,/-)./

TERNATIVA AL TRATADO lLOSØlCO Y A LA PROSA
POÏTICA ,! -%4!&¶3)#! $% ,!
%N EL CAPÓTULO TERCERO SE ANALIZA EL #2%!#)». (5-!.! %. -!2¶!
PENSAMIENTO DE !ZORÓN Y "AROJA PORQUE :!-"2!./
DICHOS AUTORES FUERON PARA /RTEGA ALGO
MÈS QUE UN PAISAJE INmUYENTE SIN ELLOS $IRECTOR 'ERT 3RENSEN
DIFÓCILMENTE PUEDE ENTENDERSE LA DIA 5NIVERSIDAD DE #OPENHAGUE
LÏCTICA ENTRE ACCIØN Y CONTEMPLACIØN #O DIRECTOR 2ICARDO 0I×ERO -ORAL
! TRAVÏS DE PERSONAJES COMO &ERNANDO 5NIVERSIDAD DE 3ALAMANCA
/SSORIO Y !NDRÏS (URTADO 0ÓO "AROJA
Y !NTONIO !ZORÓN Y *ACINTO "EJARANO %L OBJETIVO CONCRETO DE ESTA TESIS HA
*OSÏ -ARTÓNEZ 2UIZ /RTEGA ESTUDIA LA SIDO DETERMINAR LAS RELACIONES DEL ARTE
DIALÏCTICA MEDITATIVA DEL YO Y LA CIRCUNS DE LA PINTURA CON LA ÏTICA Y LA POLÓTICA
TANCIA EN EL MARCO DE LA CREACIØN DE LA CIUDAD
%N LA SEGUNDA PARTE DE LA TESIS SE QUE CONSIDERAMOS COMO UNO DE LOS MO
PLANTEA UN DIÈLOGO CULTURAL DE /RTEGA TORES INTERNOS DE LA OBRA DE :AMBRANO
CON LAS HETEROGÏNEAS RAÓCES lLOSØlCAS 0ARA MOSTRAR ESTAS RELACIONES NOS HEMOS
(USSERL 3CHELER 3CHAPP BIOLØGICAS GUIADO POR DOS HIPØTESIS DE TRABAJO ,A
$ARWIN 5EXKàLL EN EL CAPÓTULO CUARTO PRIMERA QUE TODO SU PENSAMIENTO PUEDE
Y PEDAGØGICAS 'INER DE LOS 2ÓOS CONSIDERARSE COMO UNA TEORÓA DE LA CREA
GEOGRÈlCAS $ANTÓN #ERECEDA Y LITERARIAS CIØN CUYO NÞCLEO CENTRAL SERÈ EL CONCEPTO
!ZORÓN "AROJA 5NAMUNO -ACHADO EN DE FORMA QUE SE CONVIERTE EN UN INSTRU
EL CAPÓTULO QUINTO 3ENDOS CAPÓTULOS TIENEN MENTO DE CRÓTICA CULTURAL ,A SEGUNDA
COMO OBJETIVO ESCLARECER LA EVOLUCIØN Y QUE LA TEORÓA DE LA CREACIØN ZAMBRANIANA
REDElNICIØN CONSTANTE A LAS QUE SOMETE TIENE COMO PREMISA METAFÓSICA EL CARÈCTER
/RTEGA LAS NOCIONES DE CIRCUNSTANCIA Y HETERØNOMO DEL SUJETO CON RESPECTO A LO
PAISAJE SAGRADO
%N LA TERCERA PARTE DE LA TESIS SE ANA ,A TESIS CONSTA DE CINCO CAPÓTULOS Y
LIZA LOS DISTINTOS MODOS DE CONSTRUIR UNA CONCLUSIØN lNAL %N EL CAPÓTULO PRI
PAISAJE TOMANDO A ÏSTE COMO OBJETO DEL MERO SE EXPONEN LOS MARCOS TEØRICOS
PENSAMIENTO Y COMO SUJETO DEL PENSAR BASADOS EN LA lLOSOFÓA DEL LÓMITE DEL l
lLOSØlCO Y DE LA EXPERIENCIA ESTÏTICA LØSOFO ESPA×OL %UGENIO 4RÓAS Y DE LA
,A INTERPRETACIØN DE LAS DIVERSAS MO DElNICIØN DE hSUJETO HERMENÏUTICOv DEL
DALIDADES DE PAISAJE QUE APARECEN EN LA ALEMÈN /TTO -ARQUARD ,A METODOLOGÓA
-EDITACIØN PRELIMINAR ESPECIALMEN DE TRABAJO SE DElNE DESDE EL CAMPO DEL
TE EN LAS PRIMERAS CUATRO SECCIONES DEL ANÈLISIS LITERARIO A PARTIR DE LAS POSICIONES
TEXTO CONSTITUYE EL OBJETIVO PRINCIPAL DE 0AUL 2ICOEUR Y 5MBERTO %CO
DEL CAPÓTULO SEXTO &INALMENTE EN EL CA %N EL CAPÓTULO SEGUNDO SE MUESTRA
PÓTULO SÏPTIMO SE MUESTRA EL MODO EN CØMO LAS BASES DE SU PENSAMIENTO ESTÈN
QUE EN LA -EDITACIØN PRIMERA LA LITE ANCLADAS EN SU PROPIA Y PERSONAL EXPE
RATURA Y LA PINTURA GENERAN TAMBIÏN UN RIENCIA RELIGIOSA A PARTIR DE ALGUNOS TEXTOS
PAISAJE ESTÏTICO O hSELVA IDEALv QUE SUR CONSIDERADOS AUTOBIOGRÈlCOS O APØCRIFOS
GE COMO UN PROCESO DE DESREALIZACIØN ANÈLIZADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA
DE LO REAL FENOMENOLOGÓA DE LA RELIGIØN #ON APOYO

N
EN DOS SÓMBOLOS REPRESENTATIVOS EL ÈRBOL %N EL CAPÓTULO TERCERO SE PROPONE UN

Y EL PADRE SE PRESENTA LA @COMUNIDAD CONCEPTO GENERAL ARQUETÓPICO DE hUNIDAD
SIMBØLICA ENTRE LOS TEXTOS MENCIONADOS DE CREACIØNv A PARTIR DE LA EXPERIENCIA
Y LOS DE CARÈCTER SOCIO POLÓTICO QUE SON MÓSTICA QUE LA AUTORA INTENTA ARTICULAR
UTILIZADOS CON TODA SU CARGA RELIGIOSA TEØRICAMENTE !SÓ SU TEORÓA DE LA CREA
,OS SÓMBOLOS SE CONVIERTEN EN CATEGORÓA CIØN ADQUIERE CARÈCTER MÓSTICO 3E lJA
HERMENÏUTICA A PARTIR DE LA CUAL LA AUTORA EN ESTE CAPÓTULO DE LA MANO DE LAS CON
REALIZA LA CRÓTICA ESPIRITUAL DE OCCIDENTE SIDERACIONES DE 2UDOLF /TTO LA TEORÓA
%N ESTE MISMO CAPÓTULO SE PRESENTA EL DE LA SENSIBILIDAD SOBRE LA QUE OPERA LA
CARÈCTER DE LO SAGRADO Y EL PROYECTO DE RAZØN POÏTICA Y QUE SE CONSTITUYE COMO
LA RAZØN POÏTICA EN :AMBRANO A TRAVÏS DE ELEMENTO A PRIORI DE LA RAZØN PURA KAN
LAS CONSIDERACIONES DE 2UDOLF /TTO %L TIANA 0OR lN LLEGAMOS A LA PROPUESTA DE
SIGUIENTE PUNTO INTERPRETA EL COMPROMISO LA UNIDAD DE CREACIØN COMO hARQUITECTURA
SOCIO POLÓTICO INTELECTUAL DE LA AUTORA DE CRISTALINAv Y A LA CONCEPCIØN DEL HOMBRE
LA PRIMERA ÏPOCA DE SU PRODICCCIØN DESDE COMO ESCULTOR DE INSPIRACIØN PLOTINIANA
LOS PRESUPUESTOS TEØRICOS DE LA SOCIOLOGÓA 4ERMINA EL CAPÓTULO CON LA PRESENTACIØN
DE LA RELIGIØN DE 0ETER "ERGER Y DESDE UN DEL HOMBRE COMO ESCULTOR CUYA FUNCIØN Y
PUNTO DE VISTA ÏTICO RELIGIOSO QUE SIGUE MISIØN EN LA VIDA SERÈ DIRIGIRSE AL ARJÏ AL
LAS PAUTAS DE LA CARIDAD PAULINA ORIGEN MOLDEANDO SU SER ONTOLØGICO
%N ÞLTIMO LUGAR SE EXPONE LA INTER %N EL CAPÓTULO CUARTO Y DE LA MANO
PRETACIØN ZAMBRANIANA DE LA CULTURA DE LA 3OCIOLOGÓA DE LA RELIGIØN SE DA
OCCIDENTAL COMO UN PROCESO BÓlDO QUE CUENTA PRECISA DEL PASO DE UN PROYECTO
SIGUE LAS PAUTAS DEL 'ÏNESIS Y QUE TIENE DE CARÈCTER TERRENAL A UN PROYECTO DE
UN FUNDAMENTO TEOLØGICO 3E TRAZAN LAS CARÈCTER TRASCENDENTE E INTIMISTA QUE
DOS LÓNEAS RELIGIOSAS A LAS QUE LA AUTORA ADQUIERE UNA VERTIENTE DE APOSTOLADO
ADSCRIBE DOS CONCEPCIONES DISTINTAS DE QUE TIENE SU ORIENTACIØN NO TANTO EN EL
LA CREACIØN DIVINA QUE NOS REMITEN A DIS ASPECTO BIOGRÈlCO CUANTO EN EL CALADO
CUSIONES TEOLØGICAS QUE SE REMONTAN A METAFÓSICO Y RELIGIOSO DE LA ESPERANZA
LOS ALBORES DE LA INSTITUCIONALIZACIØN DEL QUE SE HABÓA VERTIDO EN EL PROYECTO DE
DOGMA DE LA )GLESIA ALREDEDOR DEL #ONCI CARÈCTER MUNDANO Y QUE LO INTERPRETABA
LIO DE .ICEA ! PARTIR DE ELLAS SE MUESTRAN COMO EL PASO PREVIO Y NECESARIO PARA LA
DOS CONCEPCIONES CULTURALES A LO LARGO hINSTAURACIØN O ADVENIMIENTO TERRENOv
DEL PROCESO HISTØRICO DE LA CULTURA OCCI DE LA SOCIEDAD DESEADA %STE ES UNO DE
DENTAL 5NA LÓNEA ORTODOXA Y OTRA HETERO LOS MAYORES LOGROS DE ESTE TRABAJO POR
DOXA A LAS QUE PUDIMOS IDENTIlCAR COMO QUE NO SØLO DA FUNDAMENTO TEØRICO AL
LOS DOS CAMINOS DEL CRISTIANISMO QUE LA VIRAJE TEXTUAL EN LOS A×OS CUARENTA SINO
AUTORA NOS DIBUJA TENIENDO LAS REmEXIONES QUE NOS HA PERMITIDO RETROTRAER Y MOS
DE 5NAMUNO Y DE .IETZSCHE COMO FONDO TRAR YA EN LOS TEXTOS DE LA PRIMERA ÏPOCA
Y QUE EN ESTE APARTADO TOMAMOS COMO ESTE PROFUNDO CALADO RELIGIOSO 1UEDA
APOYO HERMENÏUTICO %STA ESTRUCTURA SE MOSTRADO EN ESTE CAPÓTULO CØMO LA AU
CONVIERTE EN INSTRUMENTO HERMENÏUTICO TORA PARTIENDO DE ALGUNAS AlRMACIONES
PARA LOS ANÈLISIS QUE LA AUTORA REALIZA SO ORTEGUIANAS FUNDAMENTALMENTE HOMI
BRE CUALQUIER OBJETO Y QUE QUEDAN PLENA NES EX NATURA HOSTES LLEGA A LA CONCLU
MENTE DESARROLLADAS EN EL CAPÓTULO CUARTO SIØN DE QUE LA ARMONÓA ENTRE INDIVIDUO
Y QUINTO Y SOCIEDAD QUE /RTEGA ENTREVEÓA COMO

N
EL FUNDAMENTO DE LA PAZ Y LA COHESIØN )3),$! -!2)! ,/0%3 $% 3/53! 2!-/3

SE PRESENTAN COMO INSUlCIENTES Y SOLA ,%)4°/
MENTE hREMEDIOS TEMPORALESv ,A AUTO
RA PROPONE UNA PROPUESTA DE hPAZ PERPE !.4%2/ $% 15%.4!, 9
TUAv A PARTIR DE LA PAZ INTERIOR SØLO PO -)'5%, $% 5.!-5./ !3
SIBLE POR EL SENTIMIENTO ORIGINARIO %STE )-/24!)3 #/.42!$)±¿%3
SENTIMIENTO PROCURA QUE LOS HOMBRES SE
VEAN COMO SEMEJANTES Y NO COMO ENE $IRECTOR $OCTOR !DOLFO 3OTELO 6ÈZQUEZ
MIGOS LO QUE LES PACIlCA EL ALMA Y LES 5NIVERSITAT DE "ARCELONA
PONE EN SITUACIØN DE COMUNICACIØN %N
ESTAS CONSIDERACIONES NOS BASAMOS PARA %N UN ANÈLISIS GLOBAL DE LAS PRINCIPA
AlRMAR QUE PESE AL VIRAJE MÓSTICO NO LES TRANSFORMACIONES HISTØRICO CULTURA
ABANDONA LA AUTORA LA RESPONSABILIDAD LES DE LOS SIGLOS 8)8 Y 88 SE PROCEDE
PARA CON LA ASAMBLEA PUESTO QUE AL lN A LA DESCRIPCIØN DEL AMBIENTE POLÓTICO
Y AL CABO ES EN EL TIEMPO HISTØRICO EN EL CULTURAL EN EL CUAL VIVIERON LOS AUTORES
QUE TRANSCURRE LA VIDA DEL HOMBRE Y HA QUE NOS OCUPAN !NTERO DE 1UENTAL Y
BRÈ QUE RENDIR CUENTAS DE NUESTRA ACCIØN -IGUEL DE 5NAMUNO LES INTEGRANDO EN
EN ESE TIEMPO ,A CIUDAD QUE NOS PROPO LA CRISIS DE CONCIENCIA EUROPEA LE MAL
NE :AMBRANO TIENE SU @CENTRO EN $IOS DU SIÒCLE PARTICULARMENTE LA CRÓTICA DE
Y SU RECONOCIMIENTO Y SU LEY Y ÏTICA EN VALORES Y SU SENTIDO EN EL RESCOLDO DE
LAS VIRTUDES TEOLOGALES Y NO EN LAS VIR LAS REVOLUCIONES LIBERALES ECONØMICAS
TUDES CARDINALES QUE SIEMPRE HAN SIDO CIENTÓlCAS CULTURALES Y lLOSØlCAS DAN
CONTEMPLADAS EN @LA OTRA CIUDAD DO UNA ESPECIAL RELEVANCIA AL PERÓODO
%L CAPÓTULO QUINTO SE CENTRA EN MOS COMPRENDIDO ENTRE #APÓTU
TRAR A PARTIR DE LOS TEXTOS RECOGIDOS EN LOS ) )) )))
,UGARES DE LA PINTURA UNA INTERPRETACIØN $ESPUÏS DE REVISADOS ALGUNOS DE LOS
DE LA HISTORIA DEL ARTE OCCIDENTAL QUE LA AU PRINCIPALES ESTUDIOS CRÓTICOS SOBRE ESTOS
TORA ELABORA EN COMPLETA COHERENCIA CON DOS POETAS IBÏRICOS #APÓTULO )6 CEN
LA ESTRUCTURA DE LA FORMA Y DE LA HISTORIA TRAMOS NUESTRA ATENCIØN EN LOS ESTUDIOS
QUE SE MOSTRØ EN LOS CAPÓTULOS ANTERIORES QUE INTENTAN APRENDER EL IMAGINARIO EN
4AMBIÏN PRESENTAMOS EL ACERCAMIENTO LA ESENCIA MISMA DE SU PROPIO DINAMIS
DE :AMBRANO AL GÏNERO DE LA CRÓTICA DE MO ORGANIZADOR INSTAURADOR Y CREADOR
ARTE DESDE LOS PLANTEAMIENTOS DE LA REVI DE NUEVOS SENTIDOS COMO SON EL PSICOA
VISCENCIA RACIONAL DEL CUADRO ORTEGUIANO NÈLISIS LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES EL
Y EN SU ACERCAMIENTO A UNA REVIVISCENCIA ROMANTICISMO EL SURREALISMO LA FENO
EXPERIENCIAL EN NUESTRA AUTORA QUE SIGUE MENOLOGÓA LA ANTROPOLOGÓA CULTURAL LA
LOS PLANTEAMIENTOS DE 2AMØN 'AYA 4ER EPISTEMOLOGÓA GENÏTICAx #APÓTULO 6
MINAMOS MOSTRANDO LA FUNCIØN PEDAGØ ! CONTINUACIØN PROCEDEMOS A ANALIZAR
GICA DEL ARTE COMO PREPARACIØN O GUÓA EL IMAGINARIO SIMBØLICO TAL COMO SE
PARA LA CONTEMPLACIØN Y EL CAMBIO EN EL MANIlESTA EN LOS 3ONETOS #OMPLETOS Y
HOMBRE 0RIMER PASO PARA UN CAMBIO SO EN EL 2OSARIO DE 3ONETOS ,ÓRICOS #APÓ
CIAL POSTERIOR TULOS 6) 6)) 6)))
,A TESIS SE CIERRA CON LAS CONCLUSIONES ! TAL EFECTO UTILIZAMOS LA MITO ANÈLI
GENERALES DONDE SE RECOGEN LOS PUNTOS SIS ENTENDIDA COMO PERSPECTIVA METODO
PRINCIPALES DE ESTE TRABAJO LØGICA QUE SE PRESENTA COMO REFERENCIA

N
DE COMPRENSIØN DE TODAS LAS MANIFES /3#!2 7).'!24:

TACIONES DEL PENSAMIENTO HUMANO LAS
ESTRUCTURAS ANTROPOLØGICAS DEL IMAGINA .)#!2!'5! 5.! ()34/2)!
RIO LOS ARQUETIPOS LAS GRANDES IMÈGE 4/2-%.4/3!
NES Y SU NARRACIØN MÓTICA Y POÏTICA Y EN 2%,!#)/.%3 )',%3)! %34!$/
EL CASO DE LA PRESENTE INVESTIGACIØN EL
ANÈLISIS DE LAS INMORTALES CONTRADICCIO
NES EN !NTERO DE 1UENTAL Y -IGUEL DE $IRECTOR 2ODRIGO 0ÈEZ -ONTALBÈN
5NAMUNO 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNOMA DE -ÏXICO
#OMO BASE PARTIMOS DE LAS ESTRUC
TURAS ANTROPOLØGICAS DEL IMAGINARIO
DElNIDAS POR 'ILBERT $URAND A SABER EL 5NA DE LAS INQUIETUDES MÈS PROFUN
2ÏGIMEN $IURNO EL 2ÏGIMEN .OCTURNO DAS DE LOS LATINOAMERICANOS ES PODER DAR
-ÓSTICO Y EL 2ÏGIMEN .OCTURNO 3INTÏTICO RAZØN DE NUESTROS PROCESOS SOCIO HISTØRI
O #OPULATIVO COS EN SUS DIVERSOS NIVELES Y DIMENSIO
!NALIZAMOS LOS SÓMBOLOS lGURATIVOS NES EN CONSECUENCIA ESTE TRABAJO ANALI
DEL TIEMPO SU AMPLIlCACIØN DE LOS AS ZA Y REmEXIONA SOBRE UNA DE LAS ETAPAS
PECTOS TENEBROSOS Y TERRÓlCOS QUE JUS MÈS INTENSAS ABIGARRADAS Y COMPLEJAS DE
TIlCAN LA EMERGENCIA Y LA VALORACIØN DE NUESTRA HISTORIA CONTINENTAL Y DE LA VIDA
LOS ESQUEMAS ASCENSIONALES LUMINOSOS Y CONTEMPORÈNEA DE .ICARAGUA ESTA ES LA
DIAIRÏTICOS LA INSTAURACIØN POR TANTO DE RELACIØN QUE MANTUVO EL %STADO REVOLU
TODO UN IMAGINARIO HEROICO Y ANTITÏTICO CIONARIO CON LA )GLESIA JERÈRQUICA DURANTE
#APÓTULO 6) PARA ANALIZAR A CONTINUA EL PERIODO TAMBIÏN CONOCIDO COMO hDE
CIØN BAJO EL SIGNO DE LA INVERSIØN Y DEL MOVIMIENTO DE MASASv 3E LE RElERE DE
EUFEMISMO LA REDENCIØN DE LAS IMÈGENES ESA MANERA PORQUE HA SIDO LA COYUNTURA
NOCTURNAS QUE EL IMAGINARIO DIURNO HI MÈS RELEVANTE EN LA HISTORIA DE ESE PEQUE
PERBOLIZØ NEGATIVAMENTE #APÓTULO 6)) ×O PAÓS CENTROAMERICANO %STE PROCESO
&INALMENTE EN UN NIVEL QUE SE SITÞA ENTRE PARA LAS GENERACIONES MÈS RECIENTES PUE
EL TIEMPO Y LA INTEMPORALIDAD LA TRAGEDIA DE PARECER UN DATO DESCONOCIDO E INSØ
Y LA ESPERANZA LA DISTANCIA Y LA PROXIMI LITO ENTRE OTRAS RAZONES PORQUE POCO SE
DAD LA INMOVILIDAD Y LA TENSIØN TRANSFOR CONOCE SOBRE LA HISTORIA LATINOAMERICANA
MADORA EL ABSURDO Y EL SENTIDO DE LAS EN SU CONJUNTO 0OR ELLO LA PERTINENCIA Y
COSAS PROCURAMOS ACERCARNOS A AQUELLOS RELEVANCIA DE ESTUDIAR ESTE TIPO DE FENØ
ASPECTOS DEL IMAGINARIO QUE TIENDEN A MENOS PARA COBRAR UNA IDEA MÈS CLARA
INTEGRAR EN SU OPOSICIØN Y COMPLEMEN SOBRE NUESTROS PROCESOS YA SEAN HISTØ
TARIEDAD LAS INTENCIONES DE LOS OTROS DOS RICOS POLÓTICOS SOCIALES ECONØMICOS E
REGÓMENES ESFUERZO DE ARMONIZACIØN IDEOLØGICOS
DE LOS CONTRARIOS ARMONIZACIØN SIEMPRE %STA INVESTIGACIØN ESTÈ DIVIDIDA EN
PRETENDIDA PERO NUNCA DElNITIVAMENTE CUATRO GRANDES CAPÓTULOS LOS CUALES PRE
ALCANZADA #APÓTULO 6))) TENDEN ABARCAR LA TOTALIDAD DE ESTA HISTO
#ONCLUIMOS h#ONSIDERAÎÜES &INAISv RIA EN ÏL SE ANALIZAN LOS DIVERSOS ASPEC
CON ALGUNAS REmEXIONES lNALES SOBRE !N TOS Y FACTORES QUE ESTUVIERON PRESENTES EN
TERO DE 1UENTAL Y -IGUEL DE 5NAMUNO ESTA COYUNTURA %STE PRIMER APARTADO DA
TAL COMO SE EXPRESAN EN LAS OBRAS ANA CUENTA DEL ORDEN TEØRICO METODOLØGICO
LIZADAS SE EXPONEN LOS DIVERSOS PLANOS DISCUR

N
SIVOS QUE ESTÈN INMERSOS EN ESTE TRABA DE CON LA PÏRDIDA DE LAS ELECCIONES
JO Y POR QUÏ DEL TRATAMIENTO QUE SE HIZO PRESIDENCIALES %N ESTE CAPÓTULO SE EXPO
ESTE ASPECTO TAMBIÏN LO PODEMOS REFERIR NEN TODOS Y CADA UNO DE LOS FACTORES QUE
COMO EL NIVEL TEØRICO CONCEPTUAL PORQUE DIERON COMO RESULTADO lNAL LA PÏRDIDA DE
NOS PERMITE ENCUADRAR LA DISCUSIØN EN SU PODER Y EL lNAL DE LA 2EVOLUCIØN EN SU
CONJUNTO TRATANDO DE DAR RESPUESTA AL FASE DE CONSOLIDACIØN
QUÏ QUIÏN CØMO DØNDE Y CUÈNDO %STE %L CAPÓTULO TERCERO ES PROPIAMENTE EL
CAPÓTULO TAMBIÏN MUESTRA EL ORIGEN LA CAPÓTULO DONDE SE MUESTRA LA RELACIØN Y
COMPLEJIDAD LA DIlCULTAD Y LA NECESIDAD LA CONmICTIVIDAD QUE TUVO LA )GLESIA JERÈR
DE ESTUDIAR ESTOS PROCESOS DESDE OTRAS CO QUICA CON EL %STADO REVOLUCIONARIO A LA
ORDENADAS TEØRICAS PORQUE AL MENOS EN VEZ QUE SE VAN EXPONIENDO LOS CONmICTOS
NUESTRO MEDIO ACADÏMICO ESTÈN POR SER QUE MANTUVO CON LOS DIVERSOS SECTORES DE
ESTUDIADOS Y ANALIZADOS CON PROFUNDIDAD LA MISMA 0OR LA COMPLEJIDAD Y EL ABIGA
Y RIGOR YA QUE HAN ESTADO EXCLUIDOS DE RRAMIENTO QUE CONTEMPLA ESTE PROCESO
hNUESTRO HORIZONTE INTERPRETATIVOv POR ES DIFÓCIL HACER AlRMACIONES TAJANTES Y
PREJUICIOS DE DIVERSA ÓNDOLE Y MAGNITUD CONTUNDENTES HAY QUE MATIZAR UN NÞME
.O HAY QUE OLVIDAR QUE NUESTRA HIS RO CONSIDERABLE DE PLANTEAMIENTOS PARA
TORIA LATINOAMERICANA EN MUCHO ESTÈ PODER UBICAR EN SU EXACTA DIMENSIØN ESTE
MARCADA POR LA CONmICTIVIDAD A VECES TRABAJO !LGUNOS DE LOS MOMENTOS MÈS
VELADA Y OTRAS NO TANTO ENTRE LA )GLESIA Y IMPORTANTES Y QUE SE PUEDEN CONSIG
EL %STADO !L MENOS EL CASO MEXICANO LO NAR EN ESTE APARTADO SON LOS SIGUIENTES
EJEMPLIlCA DE MANERA MUY PRECISA 0OR z#ØMO SE VEÓA LA )GLESIA EN EL MOMENTO
ESO LA IMPORTANCIA DE EXPONER DE MANERA INSURRECCIONAL z0OR QUÏ PAULATINAMENTE
PUNTUAL ESTE TIPO DE COYUNTURAS 5N AS FUERON ENTRANDO EN CONFRONTACIØN ESTAS
PECTO RELEVANTE DESDE EL PLANO HISTØRICO DOS INSTANCIAS z#UÈL FUE MOMENTO MÈS
ES QUE LA REVOLUCIØN NICARAGàENSE DEJØ ÈLGIDO DE ESTA CONFRONTACIØN Y EL DESENLA
UNA SERIE DE APORTACIONES INÏDITAS ENTRE CE QUE TUVO ESTA LUCHA ENTRE LA )GLESIA Y EL
OTRAS LA PARTICIPACIØN LÞCIDA ORGANIZADA %STADO SANDINISTA %N ESTE CAPÓTULO HAY
Y COMPROMETIDA DE CRISTIANOS A LO LARGO Y UNA SERIE DE MATICES Y CONSIDERACIONES
ANCHO DE ESTE PERIODO LA RECONSIDERACIØN QUE DAN CUENTA DE LA LUCHA ABIERTA QUE
SOBRE EL PAPEL QUE JUEGA EL FACTOR RELIGIO MANTUVIERON ESTAS INSTANCIAS POR ELLO LA
SO EN LA LUCHA REVOLUCIONARIA EL PESO QUE PERTINENCIA DE TRABAJAR BAJO OTRA ØPTICA Y
TIENE LA RELIGIØN EN PROCESOS Y COYUNTURAS OTRAS COORDENADAS TEØRICAS ESTE TIPO DE
TAN COMPLEJAS COMO UNA REVOLUCIØN SO FENØMENOS
CIAL Y LAS CONTRIBUCIONES QUE PUEDE HACER &INALMENTE EN EL CAPITULO CUARTO SE
DE CARA A NUESTRA REALIDAD HACE UNA PROPUESTA INTERPRETATIVA QUE LA
%L CAPÓTULO SEGUNDO MUESTRA EL CON PODEMOS ENTENDER COMO hUNA LECTURAv
TEXTO SOCIO HISTØRICO EN QUE SE MOVIØ ESTA SOBRE EL PROCESO ANALIZADO %N ESTE PUN
HISTORIA QUE VA DE LA FASE PREVIA TAMBIÏN TO LO QUE SE PRETENDIØ FUE DAR UN APORTE
CONOCIDA COMO hINSURRECCIONALv ES DE PERSONAL SOBRE EL PROCESO TRATANDO DE
CIR LA LUCHA CONTRA LA DICTADURA MILITAR DAR MAYOR LUZ Y COMPRENSIØN SOBRE LA
SOMOCISTA HASTA LA CAÓDA DEL PODER REVO CONmICTIVIDAD QUE MOSTRØ LA )GLESIA Y EL
LUCIONARIO ENCABEZADO POR LA VANGUARDIA %STADO EN LA REVOLUCIØN SANDINISTA !QUÓ
POLÓTICO MILITAR EL &,3. &RENTE 3ANDI SE VA PLANTEANDO Y EXPONIENDO UNA SERIE
NISTA DE ,IBERACIØN .ACIONAL EN FEBRERO DE ELEMENTOS QUE SON DE PRIMER ORDEN

N
ENTRE OTROS ANALIZAR EL FENØMENO RELI INSTITUCIONAL PLANTEØ UNA SERIE DE

GIOSO DESDE LO SOCIAL LA PRÈCTICA COMO PROBLEMÈTICAS TANTO DE ORDEN ECLESIAL
EL ELEMENTO QUE AGLUTINA LO RELIGIOSO Y COMO HISTØRICO ENTRE OTRAS z1UÏ ES LO
LO POLÓTICO zPUEDE HABER UNA SÓNTESIS EN QUE LLEVA A UN CREYENTE A INVOLUCRARSE
EN UNA REVOLUCIØN z#ØMO INTERPRETAR
TRE CRISTIANISMO Y REVOLUCIØN z#UÈL ES
ESTA PARTICIPACIØN EN TÏRMINOS SOCIO
EL PESO QUE COBRA LA SUBJETIVIDAD EN ESTE HISTØRICOS z1UÏ IMPLICACIONES TIENE PARA
TIPO DE PROCESOS %TCÏTERA ETCÏTERA %STOS NUESTRAS SOCIEDADES ;x= 0OR ELLO SE HA
PUNTOS SON FUNDAMENTALES SI DESEAMOS AlRMADO QUE LA EXPERIENCIA NICARAGàENSE
COBRAR UNA COMPRENSIØN MÈS ACABADA Y ES SOBRESALIENTE PORQUE ABRIØ EL ESPACIO
LÞCIDA SOBRE ESTAS REALIDADES #ONCLUYO PARA UNA REmEXIØN MÈS AMPLIA Y RENOVADA
RETOMANDO UNA IDEA QUE ESTÈ PLASMADA DE LA RELIGIØN Y EL FENØMENO RELIGIOSO EN
EN LA INVESTIGACIØN Y DICE ASÓ CLAVE LIBERADORA A LA VEZ QUE PLANTEØ LA
NECESIDAD DE SUPERAR IDEAS CONCEPCIONES
h,A PARTICIPACIØN COMPROMETIDA DE Y PREJUICIOS EN TORNO A ESTE TIPO DE
CRISTIANOS EN EL NIVEL INDIVIDUAL COMO PARTICIPACIONESv

N
!CTIVIDADES
Actividades CIMIENTOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA EN UN

ENCUENTRO PROYECTADO ASÓ NOS EXPLICA
%MESE -OGYORØDI EL MODELO HERMENÏU
#/,/15)/ ).4%2.!#)/.!, TICO DE 'ADAMER EN UNO DE SUS ESTUDIOS
h%. 4/2./ !, 0%.3!-)%.4/ %L HOMBRE ESTÈ CONDENADO AL NAUFRAGIO
$% */3² /24%'! 9 '!33%4v ,A REALIDAD CIRCUNDANTE OBLIGA AL lLØSO
FO A ARRIESGAR SU PROPIO SER A LA HORA DE
"UDAPEST ESCRIBIR Y HABLAR A LA HORA DE DIRIGIRSE A
NOSOTROS FORMANDO UN ARCO INVISIBLE A
'RACIAS A LA COLABORACIØN DE LA %M TRAVÏS DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO SU VOZ
BAJADA DE %SPA×A DE "UDAPEST EL )NSTI ESTÈ CAUTIVA DE MOMENTOS EXTRAÓDOS DEL
TUTO #ERVANTES EL -INISTERIO DE #ULTURA TIEMPO 3IEMPRE CUANDO LAS PALABRAS DE
LA &UNDACIØN *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET Y LA /RTEGA NOS TOCAN ENTRAMOS EN SU MUNDO
5NIVERSIDAD DE #IENCIAS DE 3ZEGED &A EL ALMA SE IMPREGNA DE LA FRAGANCIA DE LA
CULTAD DE &ILOSOFÓA EN EL VERANO DE SERENIDAD DE TIEMPOS PASADOS SIN EMBAR
SE CELEBRØ UNA CONFERENCIA INTERNACIONAL GO NUESTRA MISIØN ES INmUIR EN EL PRESENTE
SOBRE /RTEGA EN "UDAPEST (UNGRÓA %N ACTUALL PARTIENDO DEL LEGADO DE SU FUERZA
EL CONGRESO PARTICIPARON ENTRE OTROS ESPIRITUAL !SÓ PUES LA lLOSOFÓA NOS OBLI
*OSÏ 6ARELA /RTEGA 6ICEPRESIDENTE DE LA GA DE LA FORMA MÈS RADICAL A ASUMIR
&UNDACIØN /RTEGA Y 'ASSET *OSÏ ,ASAGA LAS RESPONSABILIDADES DE LA PALABRA POR
-EDINA Y *OSÏ 2AMØN #ARRIAZO DESTA LA EXIGENCIA VITAL DE HACERSE RESPONSABLE
CADOS INVESTIGADORES ESPA×OLES ! CON DEL PROPIO SER SÓ MISMO 0ORQUE EL LOGOS
TINUACIØN ESBOZARÏ LAS PRESENTACIONES NO SE OFRECE %L LOGOS ES VIVIDO
HÞNGARAS DEL CONGRESO DE "UDAPEST QUE -ARTIN (EIDEGGER EN SU TENTATIVA
SE PUBLICARON EN EN UN NÞMERO TE DE CREAR UNA ONTOLOGÓA FUNDAMENTAL ES
MÈTICO DE LA REVISTA lLOSØlCA HÞNGARA CRIBE LO SIGUIENTE EN EL h3ER Y 4IEMPOv
0RO 0HILOSOPHIA h%L DE LA FENOMENOLOGÓA DEL $A
,A FUERZA DEL PENSAMIENTO ORTEGUIANO SEIN TIENE EL CARÈCTER DEL v
RESIDE EN SU ESPÓRITU INTEGRATIVO /RTEGA EMPAPANDO ASÓ EL EIDOS DEL SER HUMANO
VIVÓA CON EL PODER DEL hVER VIENDOv POR EN EL CONTENIDO HERMENÏUTICO %N ESTE
TANTO CONVIENE PARTIR DE ESTE IMPERATIVO CONTEXTO EL SENTIDO COMO EXISTENCIALL SE
ORTEGUIANO SU LEGADO PARA NOSOTROS PARA DESPRENDE DE LOS SIGNIlCADOS VIVIDOS EN
TRAZAR UNO DE LOS MIL PERlLES DE /RTEGA LAS CIRCUNSTANCIAS DEL hSER EN EL MUNDOv
EL QUE BRILLA DE LAS PALABRAS DE HOY ,A hSE PRODUCE EN LA PRIMORDIAL ACTIVIDAD
IMAGEN DEL MUNDO REmEJADA POR LA VISIØN ONTOLØGICA DEL SER HUMANOv EL ABRIRSE
SINØPTICA ORTEGUIANA SE ROMPIØ EN TROZOS DEL HORIZONTE DE POSIBILIDADES PROYECTA
EN n DEJANDO ATRÈS COMO ACERVO DAS EN SU DINAMISMO INHERENTE $ICHO
LOS A×ICOS DE UN ESPEJO IRIDISCENTE Y LA DE OTRO MODO EL SENTIDO ES hINSTRUMENTO
MISIØN DE DAR SENTIDO HOY %L INTÏRPRETE DE LA TOTALIZACIØN DEL MUNDOv $E FORMA
ENTRA EN EL CÓRCULO HERMENÏUTICO hEN EL METAFØRICA ES EL BOSQUE $EZSO #SEJTEI Y
QUE TIENE QUE ASUMIR Y ARRIESGAR LO QUE !NIKØ *UHÈSZ EN SU PRESENTACIØN RE
PIENSA ENTENDERv PERO AQUÏL DEL QUE TRA mEXIONARON SOBRE LA PROFUNDIDAD HERME
TA EL DISCURSO YA NO PUEDE DIRIGIRSE AL IN NÏUTICA DE LAS -EDITACIONES DEL 1UIJOTE
TÏRPRETE NO PUEDE CORREGIR NI AlRMAR LO ,A INTERPRETACIØN TEXTUAL DEL LIBRO DE
QUE SE DESPLIEGA EN LA PROFUNDIDAD DE LOS /RTEGA LAS -EDITACIONES DEL 1UIJOTE SE

N
FUNDAMENTA hEN LA HERMENÏUTICA DE LA SE PUEDE ENTENDER COMO UNO DE LOS DEBE

VIDAv DE TAL FORMA QUE SE LLENA DE UN RES DE LA EXISTENCIA HUMANA ,A REALIZA
CONTENIDO RADICALMENTE ONTOLØGICO /RTE CIØN DEL SENTIDO EN LA TOTALIDAD DEL MUN
GA QUIZÈS DE UNA MANERA IMPLÓCITA PERO DO MI MUNDO CUYO HORIZONTE SE ABRE
ENTRETEJIENDO CON ELLO TODA SU OBRA FUN POR MÓ MISMO POR SER LA iVIDA HUMANAw
DE LO FENOMENOLØGICO CON LO HERMENÏU SIEMPRE LA SUYA PROPIA DE CADA CUAL ES AL
TICO SUBRAYARON $EZSO #SEJTEI Y !NIKØ MISMO TIEMPO EL CAMINO QUE ME LLEVA A
*UHÈSZ h(AY x UN VER ACTIVO QUE LA TOTALIDAD DE MI SER ES DECIR A MI SALVA
INTERPRETA VIENDO Y VE INTERPRETANDOxv CIØN hx.ECESITO ADEMÈS EL iSENTIDOw
4AL CONVERGENCIA DE LA FENOMENOLOGÓA x LA SOMBRA MÓSTICA QUE SOBREv MI SER
Y LA HERMENÏUTICA DA UN SABOR SINGULAR hVIERTE EL RESTO DEL UNIVERSOv !SÓ PUES EL
AL PENSAMIENTO ORTEGUIANO Y hEN CIER SENTIDO LLEGA A SER EL FUNDAMENTO A PRIORI
TO SENTIDO ANTICIPA ALGUNOS PENSAMIEN DE LA VIDA HUMANA
TOS IMPORTANTESv DE LA HERMENÏUTICA DE h4ODA LABOR DE LA CULTURA ES UNA INTER
-ARTIN (EIDEGGER CON LA DIFERENCIA DE PRETACIØN ESCLARECIMIENTO EXPLICACIØN
LA PREGUNTA FUNDAMENTAL 0ARA (EIDEGGER O EXÏGESIS DE LA VIDA ,A VIDA ES EL
LA PREGUNTA FUNDAMENTAL ES LO QUE ERA EL TEXTO ETERNO LA RETAMA ARDIENDO AL BORDE
SENTIDO DEL SER EN CAMBIO EN EL CASO DE DEL CAMINO DONDE $IOS DA SUS VOCES ,A
/RTEGA ESA MISMA CUESTIØN hVA A TENER UN CULTURA ARTE O CIENCIA O POLÓTICA ES EL
MATIZ ESPECIALMENTE NACIONALv Y EL SENTI COMENTARIO ES AQUEL MODO DE LA VIDA EN
DO SE TEMATIZARÈ A TRAVÏS DE ESTA DIMEN QUE REFRACTÈNDOSE ÏSTA DENTRO DE SÓ MIS
SIØN hNACIONAL HERMENÏUTICAv MA ADQUIERE PULIMENTO Y ORDENACIØNv
h9O SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA Y SI NO ESCRIBIØ *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET
LA SALVO A ELLA NO ME SALVO YOv ESCRIBE ,A CULTURA VIVAZ ES UN PROCESO ES
/RTEGA Y 'ASSET %L CONCEPTO DE LA CIR TRUCTURADOR DE LA REALIDAD %S EL HILO DE
CUNSTANCIA EN ESTE CONTEXTO OCULTA ORO QUE SE ENTRELAZA COMO BORDADO EN LA
UNA DUALIDAD DE SIGNIlCACIØN POR UN TEXTURA DE LA VIDA MEDIANTE LA INTUICIØN
LADO ES UNA CIRCUNSTANCIA RESTRICTIVA LA ARTÓSTICA #OMO LA MIRADA ALERTA AL MUN
QUE ME PUEDE ENCERRAR EN SÓ MISMA POR DO CIRCUNDANTE DESCANSA EN EL HORIZONTE
OTRO LADO ES LA CIRCUNSTANCIA QUE ME HACE ASÓ CONCENTRA LA ATENCIØN EL MARCO DEL
MÈS COMPLETA ES UNA ZONA DE LA REALIDAD CUADRO DE UN PINTOR O BIEN LA ESTRUCTURA
INTEGRANTE DE MÓ DENOTARON #SEJTEI Y CERRADA DEL MUNDO NOVELESCO Y LA ELABO
*UHÈSZ hLA CIRCUNSTANCIA DE ESTE MODO RACIØN SUTIL DE SUS ELEMENTOS EN EL CON
DEJA VIVIR Y AL MISMO TIEMPO DESPOJA DE TEXTO DE LA LITERATURA ,AS PRESENTACIO
LA POSIBILIDAD DE LA VIDA ENTERAv h,OS QUE NES DE -ERCÏDESZ +UTASY h!DENTRO O
VIVEN JUNTO A UNA CATARATA NO PERCIBEN SU AFUERA 6ELÈZQUEZ COMO MARCOv Y -ÈRIA
ESTRUENDO ES NECESARIO QUE PONGAMOS 'ERSE h)DEAS SOBRE LA NOVELA /RTEGA Y
UNA DISTANCIA ENTRE LO QUE NOS RODEA IN "AROJAv MATIZARON TAMBIÏN LA DIMEN
MEDIATAMENTE Y NOSOTROSxv REZA EL SIØN HERMENÏUTICA DEL PENSAMIENTO DE
MENSAJE DE /RTEGA ,O FUNDAMENTAL /RTEGA ,OS ESTUDIOS DE +UTASY Y 'ERSE
DE LA CREACIØN DE ESTE ALEJAMIENTO ES LA ESTÈN EN ESTRECHA CONEXIØN CON AQUELLA
MISIØN DE DAR SENTIDO Y SU INSTRUMENTO LECTURA SUBRAYADA POR $EZSO #SEJTEI Y
PUEDE SER LA CULTURA MISMA h,A CULTURA !NIKØ *UHÈSZ QUE DENOTA LA FUSIØN DE
COMO PRODUCCIØN HERMENÏUTICAv NECESI LA FENOMENOLOGÓA Y LA HERMENÏUTICA EN
TA UNA REABSORCIØN INTERPRETATIVA Y ESO EL PENSAMIENTO DE /RTEGA %L PUNTO DE

N
!CTIVIDADES
PARTIDA DE +UTASY ES LA COMPARACIØN DE -ÈRIA 'ERSE CUANDO PRESENTØ LA CRÓTI

LOS ENSAYOS DE /RTEGA SOBRE 'OYA Y 6E CA DE /RTEGA SOBRE "AROJA Y SU POLÏMICA
LÈZQUEZ ,A TESIS FUNDAMENTAL Y EL PUN DE LA NOVELA TAMBIÏN ATRIBUYØ IMPORTAN
TO DE ORIGEN DE /RTEGA EN ESTOS TRABAJOS CIA A LA SENSIBILIDAD PSICOLØGICA DE /R
ES QUE CADA PINCELADA DEL CUADRO DEBE TEGA /RTEGA REPROCHØ A "AROJA SU LÏXICO
SER TOMADA COMO REPRESENTACIØN DE UNA NEURØTICO EL CUAL REVELABA RENCOR ODIO Y
IMPRESIØN DE LA VIDA DEL MISMO PINTOR TEMORES %STAS CARACTERÓSTICAS OBSTACULI
0ARA /RTEGA LA CUESTIØN CENTRAL ERA LA ZAN EL GOZO INTELECTUAL DEL LECTOR POR LA
SIGUIENTE z1UIÏN ERA AQUELLA PERSONA OBRA LITERARIA $EBIDO AL ALMA DISPERSA
QUE PINTØ EL CUADRO h0ODEMOS REDUCIR Y A LOS TEMORES DE "AROJA EL ESCRITOR NO
LOS COMPONENTES DE TODA VIDA HUMANA SE ATREVIØ A ENFRENTARSE A AQUEL DRAMA
A TRES GRANDES FACTORES VOCACIØN CIR QUE SIGNIlCABA VIVIR ASÓ QUE REPRODUCÓA
CUNSTANCIA Y AZARv z1UIÏN ERA PUES SU YO ESPARCIDO EN LOS FRAGMENTOS DE LA
6ELÈZQUEZ z9 QUÏ ES LO QUE PODEMOS VIDA #OMO UN SALTO SIN TRAMPOLÓN ERA
SABER DE LA PERSONA DE 'OYA z#UÈL ERA AQUELLA hEXHIBICIØNv DEL ALMA INQUIETA
SU MOTIVACIØN z#ØMO VIVÓAN z#ØMO Y PATOLOGIZADA POR EL DESEO INSATISFECHO
VIVÓAN LA COTIDIANIDAD DE LA VIDA $ICHO DE LA COMPRENSIØN UNA LLAMADA DE SO
TODO ESTO z$E QUÏ NOS HABLAN LOS CUA CORRO DEL ALMA VESTIDA DE VALOR LITERARIO
DROS EN AQUEL MARCO QUE ESTÈ DESTINADO %N ESTE CASO VEMOS CØMO SE CIERRA LA
A REmEJAR LA LUZ DE SUS INMEDIACIONES CIRCUNSTANCIA RESTRICTIVA ENCARCELANDO EL
MEDIANTE SU CASI INVISIBILIDAD DE ORO n SER #OMO $EZSO #SEJTEI Y !NIKØ *UHÈSZ
SIMBOLIZANDO LA INMATERIALIDAD ETERNA SUBRAYARON EN SU PRESENTACIØN EL ODIO
Y OFRECIÏNDOSE COMO TRAMPOLÓN ENTRE LA Y LOS TEMORES SON MOMENTOS DE LA FALTA
REALIDAD Y LO METAFØRICO $E LO QUE SE DE COMPRENSIØN %L AFÈN DE COMPRENSIØN
TRATA AQUÓ EN EL FONDO ES DE DAR MAR TIENE UN FUNDAMENTO EMOCIONAL ES UNA
GEN PARA LA APREHENSIØN MÈS PROFUNDA DE LAS ACTIVIDADES DE AMOR n SEGÞN /RTE
DEL SENTIDO DEL MUNDO DE ABRIR UN HO GA SE ENTIENDE Y SE COMPLETA COMO TEM
RIZONTE PARA LA INTERPRETACIØN (AY UN PLE DE ÈNIMO h%N ESTE SENTIDO CONSIDERO
CUADRO QUE CONCENTRA LA ATENCIØN LO QUE ES LA lLOSOFÓA LA CIENCIA GENERAL DEL
PATENTE %L MARCO DEL CUADRO ES EL HO AMOR x SE HACE EN ELLA PATENTE UN MA
RIZONTE QUE DELIMITA LA VISTA 9 LO QUE TIZ DE DIFERENCIA ENTRE EL COMPRENDER Y EL
/RTEGA NOS TRAZA ES LA DIMENSIØN DE LA MERO SABERv
PROFUNDIDAD LO LATENTE PERlLA AQUEL %L ENTENDER LA COMPRENSIØN COMO
SER HUMANO QUE SE OCULTA DETRÈS DE LO TEMPLE COMO DISPOSICIØN AFECTIVA ABRE LA
VISIBLE CONTORNEA EL PERlL DEL ARTISTA POSIBILIDAD DE UNA PARTIDA SIMULTÈNEA EN
,O QUE REVELA ASÓ ES LA SELVA DEL EXISTIR EL RADIO DE ACCIØN DEL PENSAMIENTO ORTE
LA PROFUNDIDAD DEL SER SÓ MISMO DE LO GUIANO UN RAYO LATENTE E INVISIBLE SE PONE
CUAL EL ARTISTA SE INSPIRA A LA HORA DE LA EN MARCHA DE FORMA SINGULAR %L ENSAYO
CREACIØN ,A PROYECCIØN PSICOLØGICA DE DE /RTEGA h-ISERIA Y ESPLENDOR DE LA TRA
LA lLOSOFÓA DE /RTEGA POR LA ANTICIPA DUCCIØNv v TRATA DE FACILITAR LA COMPRENSIØN
CIØN DE LA FENOMENOLOGÓA HERMENÏUTICA DEL TEXTO TEMPLANDO LA SENSIBILIDAD PRE
EN PUEDE EJEMPLIlCAR LA LECTURA VIA DEL LECTOR n COMO INDICØ CON SUTILEZA
EXISTENCIAL ANALÓTICA DEL HOMBRE DE FOR ,ÈSZLØ 3CHOLZ EN SU DISCURSO @,A FAENA
MA MADURA Y SUTIL PARA LA PSICOLOGÓA DE MÈS HUMILDE /RTEGA SOBRE LA TRADUC
HOY CIØN !L HABLAR LE PERTENECE EL ESCUCHAR

N
TAMBIÏN PORQUE SU LATENTE ES EL SILENCIO ,A COMPRENSIØN ES UN DEBER MORAL

CON LA INCERTIDUMBRE DEL NÈUFRAGO SE ES %S LA APERTURA HACIA hLA ENORME PERS
FUERZA EL HOMBRE A ENUNCIAR LO INEFABLE PECTIVA DEL MUNDOv %L ARCO HERME
0ARA EXPRESAR AQUELLA PROFUNDIDAD DEL NÏUTICO INHERENTE A LA COMPRENSIØN NOS
PENSAMIENTO QUE SE OCULTA EN EL SILENCIO LLEVA A NUESTRO SER SÓ MISMO Y A LA hSAL
DEBEMOS EXPLORAR LAS POSIBILIDADES OFRE VACIØN DEL MUNDOv EN EL PENSAMIENTO
CIDAS DEL IDIOMA HASTA LOS LÓMITES DE LA IN ORTEGUIANO n SEGÞN $EZSO #SEJTEI Y
TELIGIBILIDAD ,A TRADUCCIØN NO PUEDE SER !NIKØ *UHÈSZ %L CONCEPTO DEL TEJIDO
LA MISMA OBRA ES SOLAMENTE UN CAMINO DE LA VIDA COMO ENCAJADURA DE LA MO
HACÓA ELLA ,A TRADUCCIØN PUES ES UN CAMI RALIDAD CIMIENTA OTRO ENSAYO DE /RTEGA
NO QUE NOS LLEVA A PROFUNDIDADES TODAVÓA TAMBIÏN EL h0RØLOGO A 6EINTE A×OS DE
DESCONOCIDAS NOS ABRE PANORAMAS AJENOS CAZA MAYOR DEL CONDE DE 9EBESvSOBRE
%L DRAMA DE LA EXISTENCIA HUMANA SE HA EL CUAL REmEXIONØ :OLTÈN +ALMÈR %L
LLA EN EL HECHO DE QUE SUS DEBERES NO SE CAZADOR EN SU RADICAL SOLEDAD CUMPLE
PUEDEN CUMPLIR JAMÈS EN SU PERFECCIØN LOS PRECEPTOS DE UNA MORAL INHERENTE E
IMAGINARIA EN SU TOTALIDAD IDEARIA ,A lNA INTRÓNSECA 3US ACTOS NO TIENEN TESTIGO
PSICOLOGÓA DE /RTEGA YA ESTÈ EN MARCHA NI PÞBLICO #OMO SI LA ESPONTANEIDAD
TA×E CON LOS SONES Y TONOS DEL TEMPLE EN DE LA NATURALEZA SE CONVIRTIESE EN UNA
EL ABRAZO DEL SILENCIO ,O QUE NOS PIDE ES FUERZA RE TEMPLADORA DE LOS INSTINTOS
OÓR LO INEFABLE DE LA CALMA EN QUE SE EN HUMANOS PERO AÞN ASÓ LA EXISTENCIA EM
VUELVEN LAS PALABRAS .OS LLEVA A PARAJES PAPADA DE LA RAZØN VITAL LEVANTA UNA BA
AJENOS HACE ALUSIONES AL MUNDO CLÈSICO RRERA ANTE SÓ MISMA RESTRINGIÏNDOSE ,A
LATINO GRIEGO %SCRIBE EN FORMA DE DIÈLO CAZA REPITE EL DRAMA DE LA PUGNA VITAL
GO 3CHOLZ SUBRAYØ QUE EN ESTE DIÈLOGO SE %L AFÈN DE ADUE×ARSE DE LA VIDA EL DE
HALLAN VARIOS INTERLOCUTORES CUYA IDENTIDAD SEO DE DOMINAR SON LA FUERZA MOTRIZ DEL
QUEDA DIFUMINADA LAS PALABRAS FRECUENTE CAZADOR ETERNO EL HOMBRE 0ERO COMO
MENTE SE MUESTRAN ALGO PARADØJICAS HAY SER HUMANO hNO ME BASTA CON TENER LA
VARIOS INTERCAMBIOS IRØNICOS EN EL ENSAYO MATERIALIDAD DE UNA COSA NECESITO ADE
COMENTARIOS AUTORREmEXIVOS ESTILO MIXTO MÈS EL iSENTIDOw QUE TIENEv .ECESITO
EL TEXTO ESTÈ ENTRETEJIDO DE MOTIVO PEDA ENTENDER EL SENTIDO QUE TIENE LA CAZA
GØGICO Y A VECES EL AUTOR OBLIGA AL LECTOR .ECESITO SENTIR LA ENORME PERSPECTIVA
DE FORMA CASI AGRESIVA A TOMAR UNA POS DEL HORIZONTE QUE SE DILATA EN MI DERRE
TURA 3CHOLZ PLANTEØ LA CUESTIØN z0OR QUÏ DOR EL PAISAJE ESPA×OL 9 MI MISIØN ES
SE PRESTA /RTEGA A ESTE JUEGO INESPERADO EL CONVERTIR EL MUNDO ENCAJADURA DE
%STE MONØLOGO DISFRAZADO DE DIÈLOGO NOS LAS REGIONES FAMILIARES EN hUN CORA
HACE PERDER EL HILO PROPORCIONADO POR LA ZØN SIDERALv LATIENDO AL MISMO COMPÈS
SEGURIDAD DEL IDIOMA MATERNO Y ABRE EL QUE EL MÓO PARA QUE ESTÏ DISPUESTA A VI
HORIZONTE DEL MUNDO DE LO EXTRA×O 9 DE VIR VIVAZ AQUEL DRAMA QUE ES MI VIDA
BEMOS A×ADIR QUE ADEMÈS LO CONSIGUE 0ARA QUE ME RECAPACITE A LLENARME DE
CON LAS ESPECIALES CARACTERÓSTICAS DE UN ASOMBRO hPOR LO MARAVILLOSO QUE ES EL
DIÈLOGO PLATØNICO hY EN LA ESCUELA PLA MUNDOv
TØNICA SE NOS DA COMO EMPRESA DE TODA /RTEGA ESTÈ ENTRE AQUELLOS POCOS
CULTURA ÏSTA iSALVAR LAS APARIENCIASw LOS QUIENES SE MOSTRABAN CAPAZES DE hELEVAR
FENØMENOS %S DECIR BUSCAR EL SENTIDO DE LA ANATOMÓA DE LA EXISTENCIA NACIONAL AL
LO QUE NOS RODEAv NIVEL DE UN ADECUADO ANÈLISIS lLOSØlCOv

N
!CTIVIDADES
DENOTARON $EZSO #SEJTEI Y !NIKØ *U #523/

HÈSZ ,A lLOSOFÓA POLÓTICA DE /RTEGA ESTÈ h0%.3!-)%.4/ 0/,¶4)#/
IMBUÓDA DE SU VOCACIØN PEDAGØGICA PARA )"%2/!-%2)#!./ $% ,/3
UNA EDUCACIØN NACIONAL %L DISCURSO DE 3)',/3 8)8 9 88 )-«'%.%3
)STVÈN 3ZILÈGYI @%SPA×A COMO UNA PO ")&2/.4%3 $% !-²2)#!v
SIBILIDAD EUROPEA EN TORNO A LA lLOSOFÓA
POLÓTICA DE /RTEGA Y 'ASSET v APUNTØ $EL DE ENERO AL DE MAYO DE
IGUALMENTE A LA DIMENSIØN POLÓTICA DEL SE CELEBRØ EN LA ANTIGUA SEDE DEL
PENSAMIENTO DE /RTEGA ACENTUANDO QUE )NSTITUTO DE &ILOSOFÓA DEL #3)# EL CURSO
LA EDUCACIØN NACIONAL COMO PROGRA DE POSTGRADO TITULADO h0ENSAMIENTO PO
MA POLÓTICO ERA LA CUESTIØN CLAVE PARA LÓTICO IBEROAMERICANO DE LOS SIGLOS 8)8
LOS CAMBIOS PROGRESIVOS A LA HORA DE LA Y 88 )MÈGENES BIFRONTES DE !MÏRICAv
EUROPEIZACIØN DE %SPA×A EN ESTE CON %STE CURSO DIRIGIDO POR !NTOLÓN 3ÈNCHEZ
TEXTO %L VERDADERO PATRIOTISMO SEGÞN #UERVO )NST DE lLOSOFÓA DEL #3)# Y
/RTEGA DEBE SER CRÓTICO CON EL PASADO *OSÏ ,UIS -ORA 'ARCÓA 5!- HA PRE
PARA CONSTRUIR ASÓ EL FUTURO h%SPA×A ES TENDIDO DESPLEGAR UNA MIRADA RETROSPEC
UNA POSIBILIDAD EUROPEAv LA CUAL EXIGE TIVA SOBRE AQUELLAS CUESTIONES RELACIONA
LA ELABORACIØN DE UNA NUEVA FORMA DE DAS CON LA CONSTRUCCIØN DE !MÏRICA EN LA
CULTURA hLA INTERPRETACIØN ESPA×OLA DEL lLOSOFÓA HISPÈNICA CONTEMPORÈNEA BAJO
MUNDOv .UESTRA MISIØN PUES ES LA RE LAS PERSPECTIVAS DE AMBAS ORILLAS
ABSORCIØN INTERPRETATIVA DE LA CULTURA %N LA SESIØN DEL DE ENERO &RANCIS
ESPA×OLA COMO LO ACENTUARON $EZSO CO #OLOM )NST DE &ILOSOFÓA DEL #3)#
#SEJTEI Y !NIKØ *UHÈSZ %L DEBER DEL PRE OFRECIØ UNA CONFERENCIA TITULADA %L FUSTE
SENTE ACTUAL ES DAR SENTIDO 3I EL AYER DE TORCIDO DE LA (ISPANIDAD #ATOLICISMO Y
%SPA×A hES UN DOLOR ENORME PROFUNDO ANTILIBERALISMO EN LA TRADICIØN POLÓTICA
DIFUSO x #ONSTRUYAMOS x LA FUTURA IBEROAMERICANA EN LA QUE TRAZØ LOS RAS
%SPA×A MAGNÓlCA EN VIRTUDES LA ALEGRÓA GOS QUE CARACTERIZAN AL CATOLICISMO COMO
ESPA×OLAv SUENA EL IMPERATÓVO ORTE IDEOLOGÓA POLÓTICA
GUIANO #ONSTRUYAMOS PUES LA ALEGRÓA %L DE FEBRERO *OSÏ -ANUEL 0ÏREZ
ESPA×OLA MEDIANTE AQUELLA SENSIBILI 0RENDES )NST DE )NVESTIGACIONES *URÓDI
DAD ESPECIAL QUE SØLO NOS ATA×E EN NUES CAS DE LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE IN
TRA ACTUALIDAD DE HOY -ISIØN QUE TOCA TERVINO CON LA PONENCIA %L DEBATE SOBRE
EL YO DE SIEMPRE EN SU ACTUALIDAD FRÈ !MÏRICA EN LAS #ORTES DE #ÈDIZ DONDE
GIL 0ORQUE hLA CULTURA EUROPEA ES CREA HIZO UN DETALLADO ANÈLISIS DESDE EL PUNTO
CIØN PERPETUA .O ES UNA POSADA SINO UN DE VISTA JURÓDICO DE ESTE DEBATE TAN LIGA
CAMINO QUE OBLIGA SIEMPRE A MARCHAR DO AL PROCESO EMANCIPADOR DE !MÏRICA Y
!HORA BIEN #ERVANTES QUE HABÓA VIVIDO AL PRIMER LIBERALISMO ESPA×OL
MUCHO NOS DICE YA VIEJO QUE EL CAMINO -ANUEL -ORENO !LONSO EN LA SESIØN
ES MEJOR QUE LA POSADAv ,A CONFERENCIA CORRESPONDIENTE AL DE MARZO OFRECIØ
SOBRE /RTEGA DE "UDAPEST SE ORGA UNA CONFERENCIA TITULADA ,A !MÏRICA
NIZØ CON MIRAS A ESO MISMO DESEABA SER FRUSTRADA DE "LANCO 7HITE EN LA QUE
UNA CONTRIBUCIØN HUMILDE AL CAMINO DE LA DIBUJØ UNA BIOGRAFÓA INTELECTUAL DE ESTE
CREACIØN PERPETUA DE LA CULTURA EUROPEA PENSADOR ESPA×OL COMPROMETIDO DE MA
NERA ESPECIAL CON LA CAUSA INDEPENDEN
0ETRA (ORVÈTH TISTA AMERICANA

N
%L DE MARZO HUBO UNA SESIØN %L DÓA DE MAYO !NTOLÓN 3ÈNCHEZ

DOBLE EN LA QUE INTERVINIERON - "E #UERVO )NST DE &ILOSOFÓA DEL #3)#
LÏN #IANCIO 5NIVERSIDAD .ACIONAL DE OFRECIØ UNA CONFERENCIA TITULADA %L EXILIO
#UYO !RGENTINA CON %MANCIPACIØN Y ESPA×OL DEL EN !MÏRICA Y LA IMAGINA
CONmICTO EN LA GENERACIØN DEL ARGEN CIØN DEL SEGUNDO DESCUBRIMIENTO QUE
TINA %CHEVERRÓA 3ARMIENTO Y !LBERDI Y GIRØ EN TORNO AL TØPICO SOSTENIDO POR *OSÏ
!RANZAZU /VIEDO 5!- CON *OSÏ -AR 'AOS Y %DUARDO .ICOL ENTRE OTROS DE
TÓ Y LA CONCIENCIA SIETEMESINA DE !MÏRI QUE EL EXILIO ESPA×OL DEL SIGNIlCØ UN
CA DONDE EXPLICØ QUE EL PENSADOR *OSÏ NUEVO Y AURORAL DESCUBRIMIENTO
-ARTÓ REPRESENTA UNA EXCEPCIØN A LA ACTI &ERNANDO (ARTO DE 6ERA 5NIVERSIDAD
TUD GENERALIZADA DEL MOMENTO PUES ESTE #OMPLUTENSE PROTAGONIZØ LA SESIØN DEL
AUTOR SIN RENEGAR DEL PENSAMIENTO LIBE DE MAYO CON $EBATES ACTUALES SOBRE
RAL PRETENDE SUPERARLO APOSTANDO POR UN !MÏRICA ,ATINA %NTRE EL MULTICULTURALIS
PENSAMIENTO Y UNA IDEOLOGÓA AUTØCTONA MO Y LA TEORÓA CRÓTICA DONDE TRAZØ UNA
QUE NO SE DESLIGUE DE LAS NECESIDADES DE TAXONOMÓA SOBRE LOS DEBATES QUE SE HAN
LAS SOCIEDADES LATINOAMERICANAS 0ARA DADO EN TORNO A LA TEORÓA SOCIAL EN !MÏRI
!RANZAZU /VIEDO PESE AL ASPECTO AU CA ,ATINA DURANTE LOS ÞLTIMOS VEINTICINCO
TØCTONO DEL PROYECTO MARTINIANO ÏSTE A×OS
POSEE UNA TRASCENDENCIA QUE SUPERA LAS 0OR ÞLTIMO -ANUEL 2EYES -ATE )NST
NECESIDADES LOCALES DE &ILOSOFÓA DEL #3)# CERRØ EL CURSO CON
0EDRO 2IBAS 5!- HABLØ EL DE LA CONFERENCIA z%XISTE UNA RESPONSABI
MARZO SOBRE $OS VISIONES DE !MÏRICA LIDAD HISTØRICA HACIA !MÏRICA ,ATINA
5NAMUNO Y -ARIÈTEGUI DONDE COMPARØ DONDE PUSO DE RELIEVE QUE LA ÏTICA CON
LA VISIØN A DISTANCIA QUE TUVO 5NAMUNO TEMPORÈNEA GRAVITA SOBRE LA RESPONSABI
DE !MÏRICA CARACTERIZADA POR SU DESINTE LIDAD Y QUE ÏSTA GIRA EN TORNO A DOS CON
RÏS POR EL INDIGENISMO CON LA DEL AUTODI CEPTOS INDEMNIZACIØN Y MEMORIA
DACTA -ARIÈTEGUI CUYO INTERÏS PRINCIPAL %N DElNITIVA ÏSTE HA SIDO UN CURSO
SE CENTRØ PRECISAMENTE EN ESTE TEMA DE GRAN CALIDAD E INTERÏS MUY BIEN ES
%L DE ABRIL 2AQUEL «LVAREZ 0ELÈEZ TRUCTURADO Y QUE HA LOGRADO SATISFACER SUS
)NST DE (ISTORIA DEL #3)# OFRECIØ UNA OBJETIVOS PRINCIPALES
CONFERENCIA TITULADA ,A IMPORTANCIA DEL
POSITIVISMO Y LA CIENCIA EN LA ELABORACIØN -ARTA .OGUEROLES *OVÏ
DE LAS NUEVAS IDENTIDADES LATINOAMERICA
NAS QUE GIRØ EN TORNO A LA INmUENCIA Y
EL USO DEL PENSAMIENTO CIENTÓlCO EN LA -!2¶! :!-"2!./ 9 ,!
SOCIEDAD DE PRINCIPIOS DEL SIGLO 88 ,A &),/3/&¶! #/.4%-0/2«.%!
CONFERENCIANTE SE CENTRO PRINCIPALMENTE ./4! 3/"2% %, h8) 3%-).!2)/
EN EL TEMA DE LA EUGENESIA ).4%2.!#)/.!, -!2¶!
*OSÏ ,UIS 6ILLACA×AS 5NIVERSIDAD DE :!-"2!./v
6ALENCIA INTERVINO CON %L DEBATE DE LA
(ISPANIDAD -AEZTU Y 'ARCÓA -ORENTE EL 4AL Y COMO SE ANUNCIØ EN LAS 6))) *OR
DÓA DE MAYO Y SU PONENCIA ESTUVO DEDI NADAS DE LA !SOCIACIØN DE (ISPANISMO
CADA A EXPLICAR Y COMENTAR LA CONFERENCIA &ILOSØlCO QUE TUVIERON LUGAR EN
DE 'ARCÓA -ORENTE TITULADA /RÓGENES DEL LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA EL 3EMINA
NACIONALISMO ESPA×OL RIO )NTERNACIONAL -ARÓA :AMBRANO INICIØ

N
!CTIVIDADES
UNA NUEVA ANDADURA EN SU UNDÏCIMA EDI DO Y DADO QUE DE LO QUE SE TRATA ES DE

CIØN QUE SE CELEBRØ LOS DÓAS Y DE MAYO MANTENER UNOS LAZOS MÈS ESTRECHOS CON
DE EN LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA INVESTIGADORES INTERNACIONALES EL SEMI
(ASTA LA RECIENTE EDICIØN LA CARACTE NARIO ACOMETE LA TAREA DE COLABORAR CON
RÓSTICA PRINCIPAL DE ESTE 3EMINARIO HA AQUELLOS INVESTIGADORES QUE ESTÈN LLEVAN
SIDO LA DE CONSTITUIRSE COMO FORO DE DIS DO A CABO UN ESTUDIO PORMENORIZADO DE
CUSIØN QUE PROMUEVE EL INTERCAMBIO DE LA AUTORA EN RELACIØN CON LA TRADICIØN lLO
LECTURAS E INVESTIGACIONES REALIZADAS POR SØlCA Y EN ESPECIAL CON EL PENSAMIENTO
ESPECIALISTAS ESTUDIOSOS O SIMPLEMENTE CONTEMPORÈNEO CON EL lN DE PRESENTARLA
PERSONAS INTERESADAS EN LA VIDA Y OBRA DE EN EL ENTORNO ACADÏMICO INTERNACIONAL
-ARÓA :AMBRANO #ON ESTA lNALIDAD LA COMO UNA PENSADORA UNIVERSAL Y ELEVARLA
ORGANIZACIØN DEL 3EMINARIO SE HA CARAC AL MISMO RANGO QUE HAN TENIDO OTRAS MU
TERIZADO POR SU APERTURA A TODOS AQUELLOS JERES EUROPEAS DEL SIGLO 88 TALES COMO
QUE TENÓAN ALGO QUE DECIR EN TORNO A ESTA (ANNA !RENDT 3IMONE 7EIL O (ERSH $E
lLØSOFA ESPA×OLA PROPONIENDO TEMAS DE AHÓ QUE ESTE SEMINARIO RECIBA EL APOYO DEL
DEBATE QUE SACASEN A RELUCIR LA IMPORTAN 0ROYECTO DE INVESTIGACIØN h0ENSADORAS
CIA Y EL SENTIDO QUE PUEDE TENER LA PRE DEL SIGLO 88v (5-
SENCIA DE ESTA AUTORA EN NUESTROS INTERE %STE ACERCAMIENTO DEL PENSAMIENTO
SES INTELECTUALES DE -ARÓA :AMBRANO A LA lLOSOFÓA CON
.O OBSTANTE SE HA CONSIDERADO QUE TEMPORÈNEA ES SUSCEPTIBLE DE LLEVARSE A
ERA NECESARIO EMPEZAR UNA NUEVA ETAPA CABO DESDE DIFERENTES PERSPECTIVAS ME
QUE DA POR TERMINADO UN ACERCAMIENTO TODOLØGICAS A DESDE UNA PERSPECTIVA
PROFUSO A LA AUTORA CONVENIENTEMENTE HISTORIOGRÈlCA SE TRATARÓA DE PERSEGUIR
ACREDITADO POR LA CANTIDAD Y CALIDAD DE LAS INmUENCIAS QUE DETERMINADOS AUTORES
LOS ESTUDIOS QUE A LO LARGO DE ESTOS A×OS CONTEMPORÈNEOS TUVIERON EN LA OBRA DE
HAN IDO APARECIENDO EN NUESTRO PAÓS Y -ARÓA :AMBRANO ASÓ POR EJEMPLO LA IN
EN EL PANORAMA INTERNACIONAL #ON ESTE mUENCIA DE -AX 3CHELER O (EIDEGGER RE
NUEVO GIRO QUE ADQUIERE EL SEMINARIO SE SULTAN INDUDABLES Y UN FECUNDO CAMPO A
PRETENDE CONTRASTAR EL PENSAMIENTO DE INVESTIGAR B EN SEGUNDO LUGAR UNA PERS
:AMBRANO CON LAS TENDENCIAS Y ESCUELAS PECTIVA HERMENÏUTICA TENDRÓA POR TAREA EL
lLOSØlCAS QUE GENERALMENTE PUEBLAN LO ANÈLISIS DE LAS LECTURAS DE LOS TEXTOS EM
QUE SE DA EN LLAMAR hHISTORIA DE LA lLO BLEMÈTICOS DE LA lLOSOFÓA CONTEMPORÈNEA
SOFÓAv Y QUE CONFORMAN EL GRUESO DE LA LLEVADAS A CABO POR -ARÓA :AMBRANO ES
DOCENCIA EN ESTE ÈMBITO #ON ELLO SE PRE PECIALMENTE EN LO QUE SE RElERE A AUTO
TENDE PROYECTAR A LA PENSADORA DENTRO DEL RES COMO .IETZSCHE &REUD (EIDEGGER E
CONTEXTO INTERNACIONAL ATRAYENDO LA ATEN INCLUSO +IERKEGAARD C lNALMENTE DES
CIØN DE INVESTIGADORES Y ESTUDIOSOS DEL DE UNA OPCIØN DE LECTURA INTERPRETATIVA
PENSAMIENTO CONTEMPORÈNEO ASÓ COMO EL SE TRATARÓA DE LOCALIZAR AQUELLOS LUGARES
INTERÏS DE ESTUDIANTES DE ÈMBITO NACIONAL EN LOS QUE SE PRODUCE UN ENCUENTRO UN
E INTERNACIONAL MODO SIMILAR DE RECORTAR LOS PROBLEMAS
%STE NUEVO PLANTEAMIENTO NOS PERMI A PESAR DE QUE LAS SOLUCIONES SEAN DISTIN
TE PROYECTAR EL SEMINARIO COMO PLATAFOR TAS ENTRE EL PENSAMIENTO DE :AMBRANO Y
MA PARA UNA MAYOR RELEVANCIA INVESTIGA LOS DE OTROS PENSADORES CONTEMPORÈNEOS
DORA Y EXCELENCIA DEL CONTENIDO DE LAS %S ESTA ÞLTIMA PERSPECTIVA METODO
CONFERENCIAS Y PONENCIAS %N ESTE SENTI LØGICA DE CARÈCTER INTERPRETATIVO LA QUE

N
AGLUTINØ LA MAYOR PARTE DE LAS INTERVEN RÈNEOS ES ESE MUNDO PRE LØGICO O PRE
CIONES DEL 8) 3EMINARIO )NTERNACIONAL RACIONAL QUE NO SE CONFUNDE CON EL CAOS
-ARÓA :AMBRANO !SÓ POR EJEMPLO 2O NI LA IRRACIONALIDAD SINO QUE PUGNA POR
SELLA 0REZZO TRADUCTORA AL ITALIANO DE HALLAR SU PROPIA LØGICA INTERNA %S EN LAS
BUENA PARTE DE LA OBRA DE :AMBRANO Y PALABRAS QUE :AMBRANO RETOMA DE 0ASCAL
AUTORA DE UNA MONOGRAFÓA SOBRE LA PEN EL MUNDO DE hESAS RAZONES DEL CORAZØN
SADORA ESPA×OLA INDAGØ LAS VECINDADES QUE LA RAZØN NO CONOCEv #ON LA VOLUNTAD
ENTRE :AMBRANO (EIDEGGER Y ,ÏVINAS DE SEGUIR INDAGANDO EN ESTE ESPACIO DE
-IGUEL -OREY CATEDRÈTICO DE lLOSOFÓA DE PENSAMIENTO EL 3EMINARIO )NTERNACIONAL
LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA Y ESPECIALIS -ARÓA :AMBRANO DE LA 5NIVERSIDAD DE
TA EN &ILOSOFÓA &RANCESA #ONTEMPORÈNEA "ARCELONA SE DISPONE A CELEBRAR SU 8))
MOSTRØ LAS CONmUENCIAS ENTRE LA CONCEP EDICIØN EL PRØXIMO MAYO DE
CIØN DE LA ESCRITURA EN :AMBRANO Y LA DE
"LANCHOT ESPECIALMENTE ENTRE 0OR QUÏ SE ,AURA ,LEVADOT
ESCRIBE Y %L ESPACIO LITERARIO !SÓ MISMO
#ARMEN 2EVILLA PROFESORA DE LA 5NIVER
SIDAD DE "ARCELONA Y AUTORA DE DIVERSAS #/.&%2%.#)! $%, 3)',/
OBRAS SOBRE -ARÓA :AMBRANO Y 3IMONE $% /2/ ! ,! %$!$ $% 0,!4!
7EIL HABLØ SOBRE LA RELACIØN ENTRE :AM $% ,! #5,452! %30!º/,!
BRANO Y -AX 3CHELER /TRAS LÓNEAS DE IN /,3:49. 0/,/.)! $%
VESTIGACIØN SE DIBUJARON EN LAS CONFEREN 3%04)%-0"2% $%
CIAS DE #ARMEN ,ØPEZ SOBRE :AMBRANO
Y LA FENOMENOLOGÓA DE 2OSA 2IUS SOBRE $URANTE LOS ÞLTIMOS DÓAS DE SEPTIEM
:AMBRANO Y 3IMONE 7EIL DE ,AURA ,LE BRE DEL A×O EN /LSZTYN 0OLONIA SE
VADOT SOBRE :AMBRANO Y +IERKEGAARD CELEBRØ UN SEMINARIO INTERNACIONAL h$EL
Y DE -ARÓA *OAO .EVES SOBRE EL USO DE 3IGLO DE /RO A LA %DAD DE 0LATA DE LA #UL
:AMBRANO EN EL ASESORAMIENTO lLOSØlCO TURA %SPA×OLAv ORGANIZADO POR EL 0ROFE
/TROS PONENTES DE ESTA 8) EDICIØN FUERON SOR -IECZYSAW *AGOWSKI )NSTITUTO DE
-IGUEL !NGEL 2OMÈN 3ARA "IGARDI !N &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD DE 7ARMIA
DREA &UENTES Y 0ALOMA ,LORENTE -AZURY DE /LSZTYN CON PARTICIPACIØN
%L 3EMINARIO -ARÓA :AMBRANO SIGUE DEL )NSTITUTO DE LAS #IENCIAS DE #ULTURA
PUES ESTA RECIENTEMENTE INICIADA ANDA DE LA %SCUELA 3UPERIOR DE )NFORMÈTICA
DURA QUE PROMUEVE LA INVESTIGACIØN EN Y !DMINISTRACIØN DE /LSZTYN LA %MBA
TORNO A LA RELACIØN ENTRE EL PENSAMIENTO JADA DE %SPA×A EN 0OLONIA Y EL )NSTITUTO
DE :AMBRANO Y LA lLOSOFÓA CONTEMPORÈ #ERVANTES DE 6ARSOVIA &UE UN CONGRESO
NEA CON LA QUE TIENE EN COMÞN LA CON INTERDISCIPLINARIO DE lLØSOFOS lLØLOGOS E
CIENCIA DE VIVIR UN MOMENTO DE RUPTURA HISTORIADORES EN TORNO AL TEMA DE LOS MO
Y LA BÞSQUEDA EN CONSECUENCIA DE LO MENTOS MÈS SIGNIlCATIVOS DE LA HISTORIA
QUE :AMBRANO LLAMA EN SU ARTÓCULO h,A lLOSØlCA E LITERARIA ESPA×OLA CONTINUAN
DESTRUCCIØN DE LA lLOSOFÓA EN .IETZSCHEv DO A LA VEZ LA CONFERENCIA DEL A×O PASADO
UN MUNDO DE ANTES EN EL DESPUÏS %L DES DEDICADA A DISE×AR UN PANORAMA GENERAL
PUÏS ES EL DESPUÏS DE SIGLOS DE LOGOS EN DEL PENSAMIENTO ESPA×OL
TODAS SUS FORMAS Y EMINENTEMENTE EL DE %L SEMINARIO ABRIERON LOS DISCURSOS
LA RAZØN ILUSTRADA %L MUNDO DE ANTES QUE QUE PRESENTARON LOS MOTIVOS PRINCIPALES
:AMBRANO BUSCA JUNTO A SUS CONTEMPO DEL 3IGLO DE /RO Y LA %DAD DE 0LATA EN

N
!CTIVIDADES
TRES PERSPECTIVAS DEL TEATRO 0ROF 5RS OFRECÓA UN PUNTO DE REFERENCIA PARA VA
ZULA !SZYK 5NIVERSIDAD DE 6ARSOVIA LORIZAR lLOSØlCAMENTE LA SITUACIØN ACTUAL
DE LA POESÓA 0ROF 3TEPHANIE /RRINGER Y PROPONER LOS PROYECTOS PARA EL FUTURO
5NIVERSITY OF #ONNECTICUT Y DE LAS IDEAS %N TRES INFORMES LOS AUTORES TRATARON DE
lLOSØlCAS EXPLORANDO LAS CUALES EL 0RO MOSTRAR LOS LAZOS Y DIFERENCIAS ENTRE LA
FESOR .ELSON /RRINGER 5NIVERSITY OF lLOSOFÓA ESPA×OLA Y LA DE LOS CLÈSICOS EU
#ONNECTICUT TRATØ DE ENCONTRAR LOS PUN ROPEOS ,A $OCTORA $OROTA 3EPCZYĕSKA
TOS CLAVES QUE UNÓAN ESAS ÏPOCAS HISTØRI 57- DE /LSZTYN COMPARØ LA lLOSOFÓA
CAS Y NOS PERMITÓAN HABLAR DE LA RELACIØN DE LA POLÓTICA DE &RANCISCO 3UÈREZ Y *OHN
MUY PROFUNDA ENTRE LA CULTURA DEL SIGLO ,OCKE INDICANDO LA FUNCIØN DE LA NOCIØN
86) Y LA DEL lN DEL SIGLO 8)8 Y COMIEN TOMISTA DEL DERECHO NATURAL EN AMBAS TEO
ZO DEL 88 !RGUMENTØ QUE EN LA OBRA DE RÓAS AUNQUE 3UÈREZ NEGABA LA EXISTENCIA
-IGUEL DE #ERVANTES ENCONTRAMOS EL PRI DEL ESTADO NATURAL MIENTRAS QUE ,OCKE LO
MER RECONOCIMIENTO DE LA DECADENCIA EL APOSTABA COMO UNA FUENTE DE LA IGUALDAD
FAMOSO hDESENGA×Ov EXPRESADO POR LOS Y LIBERTAD NATURALES %L 0ROFESOR *OSÏ -A
DE LA 'ENERACIØN DEL EN SU QUIJOTIS RÓA 'ARCÓA 'ØMEZ (ERAS 5NIVERSIDAD DE
MO $ISTINGUIØ CUATRO RASGOS QUE ENLAZAN 3ALAMANCA PUSO EN DUDA LA EXISTENCIA DE
TODOS LOS PENSADORES DE LA %DAD DE 0LATA LA )LUSTRACIØN EN %SPA×A SI LA INTERPRETA
ESPA×OLA ,A CERTIDUMBRE DE LA CAÓDA MOS EN TÏRMINOS DE LA lLOSOFÓA CENTROEU
DE LA NACIØN LA IDEA DE %SPA×A COMO UN ROPEA UN TEMA CASI MARGINALIZADO EN 0O
DOLOR Y ENFERMEDAD %L DESEO DE ELEVAR LONIA Y OTRA VEZ PUDIMOS NOTAR QUE LAS
%SPA×A AL NIVEL DEL RESTO DE %UROPA %L DINSTINCIONES QUE USAMOS PARA DESCRIBIR
DESEO DE CONTINUAR Y SOBREPASAR EL 3IGLO ESTE MAINSTREAM lLOSØlCO DEMARCADO
DE /RO %L UNIVERSALISMO QUE BUSCA POR EL PENSAMIENTO ALEMÈN FRANCÏS O
RAÓCES GRIEGAS Y ROMANAS MOTIVOS COMU INGLÏS NO SE RElEREN A LA CULTURA HISPANA
NES PARA LA CULTURA EUROPEA QUE PRODUJO SUS PROPIAS CATEGORÓAS DE LA
%STOS RECONOCIMIENTOS GENERALES FOR DESCRIPCIØN DE LA REALIDAD Y SE DESAROLLØ
MARON UN FUNDAMENTO DE LOS ANALISIS MÈS SEGÞN SU PROPIO RITMO ,A ,ICENCIADA
DETALLADOS SOBRE VARIOS AUTORES Y PROBLE !GNIESZKA 3KROBAS 5-#3 DE ,UBLIN
MAS RELACIONADOS CON PROBLEMÈTICA DEL ANALIZØ LA OBRA DE *OSÏ /RTEGA Y 'ASSET
SEMINARIO ,A 0ROFESORA "EATA "ACZYĕSKA Y -IGUEL DE 5NAMUNO BAJO LA PERSPECTI
5NIVERSIDAD DE 7ROCAW ANALIZØ LAS VA DEL NIETZSCHEANISMO Y SU CRÓTICA DE LA
METÈFORAS DEL 3IGLO DE /RO Y LA %DAD DE CULTURA $OS INFORMES MÈS FUERON DEDI
(IERRO PRESENTES DENTRO DEL MISMO DIS CADOS A LA OBRA DE -IGUEL DE 5NAMUNO
CURSO DEL 3IGLO DE /RO EN ,A VIDA ES EN CUANTO A SU CRÓTICA DEL RACIONALISMO
SUE×O DE 0EDRO #ALDERØN DE LA "ARCA ,IC -ARIA "ORKOWSKA 5-+ DE 4ORUĕ
MOSTRANDO CUANTA IMPORTANCIA LES DABAN Y VISIØN DE LAS MUJERES -AGDALENA 5ZA
LOS ESCRITORES DE ESA ÏPOCA EN LA CREACIØN REWICZ 57- DE /LSZTYN EN CAMBIO LA
DE LA VISIØN POÏTICA E IMAGEN DEL MUN $OCTORA !NITA &RANKOWIAK /73I: DE
DO 0OR OTRA PARTE EL 0ROFESOR -IECZYSAW /LSZTYN INTERPRETØ LAS NOVELAS DEL ES
*AGOWSKI 57- DE /LSZTYN REmEXIO CRITOR POLACO !NDRZEJ 3TASIUK USANDO LOS
NØ LOS EJEMPLOS DE LA UTOPÓA DEL 3IGLO CONCEPTOS DE ESTE PENSADOR /TROS AUTO
DE /RO EN LA CULTURA HISPANA MODERNA Y RES ANALIZARON LOS CLÈSICOS ESPA×OLES EL
CONTEMPORÈNEA COMO UNO DE LOS MITOS 1UIJOTE ,IC )WONA +RUPECKA 5NIVER
MÈS VIVOS DEL PENSAMIENTO ESPA×OL QUE SIDAD DE 'DAĕSK ,IC $ANIEL +OLIBOWS

N
KI %SCUELA 3UPERIOR DE (UMANIDADES -ARÓA *ESÞS -ANCHO QUIÏN DESTACØ LA

Ć
DE ,ESZNO &EIJOO $RA !LICJA "ĆCZYK CONTRIBUCIØN DE LAS *ORNADAS 5NAMU
4OMASZEWSKA 5!- DE 0OZNAĕ Y -A NIANAS Y DE LOS #UADERNOS DE LA #ÈTEDRA
RÓA 4ERESA ,EØN $RA +AROLINA +UMOR DE 5NAMUNO A LA PROYECCIØN DE LA lGU
5NIVERSIDAD DE 6ARSOVIA 6ALE LA PENA RA DE $ON -IGUEL 3EVERINO (ERNÈNDEZ
MENCIONAR DOS INFORMES DE LA $OCTORA EL CUAL DElNIØ EL ARCHIVO DE 5NAMUNO
%WA +UBIAK 5NIVERSIDAD DE ØDĩ Y EL COMO EL MEJOR QUE HAY EN %SPA×A SOBRE
DEL $OCTOR 2YSZARD 'AJ 5NIVERSIDAD DE UN INTELECTUAL DE LA SEGUNDA MITAD DEL S
"IAYSTOK QUE INTRODUJERON LA PROBLE 8)8 Y &ERNANDO 0ÏREZ "ARRIOCANAL
MÈTICA DE !MÏRICA ,ATINA TAN IMPOR %STE A×O LAS NUMEROSAS CONFERENCIAS
TANTE EN LA DISCUSIØN SOBRE LA INmUENCIA Y COMUNICACIONES ESTUVIERON REPARTIDAS
DE LOS PENSADORES Y ARTISTAS ESPA×OLES EN SIETE MESAS DEPENDIENDO DE LA TEMÈ
Y PRESENTARON FENØMENOS MUY CARACTE TICA ABORDADA EN LAS MISMAS ,A MESA
RÓSTICOS PARA ESTA ZONA LA ARQUITECTURA TITULADA h0OESÓAS v DIO
SACRAL DEL TIEMPO COLONIAL Y LA TEOLOGÓA COMIENZO CON LA CONFERENCIA DE 2ICAR
DE LA LIBERACIØN ,A MESA REDONDA SOBRE DO 3ENABRE QUIEN HIZO UN REPASO POR LA
LA lLOSOFÓA DE 0EDRO ,AÓN %NTRALGO EN LA ACTIVIDAD POÏTICA DE 5NAMUNO CENTRÈN
CUAL PARTICIPARON EL 0ROFESOR $IEGO 'AR DOSE ESPECIALMENTE EN SU PRIMER POEMA
CÓA 'UILLÏN EL $OCTOR +RZYSZTOF 5RBANEK SU PRIMER LIBRO DE POESÓA Y SU ÞLTIMO
Y EL $OCTOR !DAM 7IELOMSKI CERRØ EL SONETO !SÓ NOS QUISO MOSTRAR CØMO LA
SEMINARIO POESÓA DE 5NAMUNO A PESAR DE SER UNA
,A CONFERENCIA SE DESTACØ COMO UNA ACTIVIDAD TARDÓA ES UNA PARTE TAN SØLIDA
DE LAS RARAS OPORTUNIDADES DEL DIÈLOGO COMO LAS DEMÈS Y UN QUEHACER HABITUAL
ENTRE LOS REPRESENTANTES DE VARIAS DISCI COMO DEMUESTRA EL HECHO DE QUE INTER
PLINAS CIENTIlCAS EN TORNO A UN TEMA MUY CALE POEMAS EN SUS OBRAS EN PROSA QUE
PARTICULAR PERO DE GRAN IMPORTANCIA EN SUS POEMAS ARTÓCULOS Y ENSAYOS COM
LA HISTORIA DE LA CULTURA HISPANA 'RACIAS PARTAN EL MISMO TEMAx Y NO UNA TAREA
A LOS ORGANIZADORES Y PONENTES EL SEMI A LA QUE SE DEDICØ EXCLUSIVAMENTE EN SU
NARIO OFRECIØ LA IMAGEN PROFUNDA DEL 3I MADUREZ 5NO DE LOS MOTIVOS SERÓA LA
GLO DE /RO Y LA %DAD DE 0LATA ESPA×OLES ADECUACIØN DEL VERSO PARA EXPRESAR SU
MOSTRÈNDOLOS DE VARIAS PERSPECTIVAS TEO MÈS HONDA INTIMIDAD AlRMANDO EN UNA
RÏTICAS COMO UN TEMA AÞN VIVO QUE MERE CARTA DE QUE EN NADA HA VERTIDO TAN
CE UN INTERÏS DE LOS CIENTIlCOS EUROPEOS TA INTIMIDAD COMO EN SUS POEMAS /TRO
SIN MARGINALIZARLO EN LA HISTORIA DE LA CUL DE LOS PUNTOS CENTRALES DE LA CONFERENCIA
TURA MUNDIAL FUE LA COINCIDENCIA EN 5NAMUNO DEL hYO
LÓRICOv CON EL hYO AUTORv LO QUE HACE
)WONA +RUPECKA DE LA POESÓA DE 5NAMUNO UN AUTÏNTICO
DIARIO POR LO QUE RENUNCIAR A UN POEMA
SERÓA RENUNCIAR A UNA PARTE DE LA PROPIA
6)) */2.!$!3 5.!-5.)!.!3 VIDA LO QUE EXPLICA QUE 5NAMUNO NUN
CA REALIZASE UNA ANTOLOGÓA POÏTICA
#ELEBRADAS LOS DÓAS Y DE ,AS COMUNICACIONES QUE PROSIGUIE
SEPTIEMBRE DE EN EL SALØN RECTORAL RON CONTINUARON LA LÓNEA INICIADA POR
DE LA #ASA -USEO 5NAMUNO 3ALAMAN 3ENABRE #ON h$E &UERTEVENTURA A 0A
CA ,A INAUGURACIØN CORRIØ A CARGO DE RÓS ,A POESÓA DEL DESTIERRO COMO DIARIO

N
!CTIVIDADES
ÓNTIMOv *OSÏ 0AULINO !YUSO SIGUIØ CON DE SU LIBRO h-IGUEL DE 5NAMUNO O LA

LA COMPARACIØN DE LA POESÓA UNAMUNIA CREACIØN DEL INTELECTUAL ESPA×OL MODER
NA CON UN DIARIO ÓNTIMO ENUMERANDO Y NOv 3EGUIDAMENTE .ELSON /RRINGER NOS
ANALIZANDO LOS PUNTOS QUE CONSTITUÓAN PRESENTØ h$EL SENTIMIENTO TRÈGICO DE LA
$E &UERTEVENTURA A 0ARÓS COMO TAL DIA VIDA Y 4RATADO DEL !MOR DE $IOSv 0ARA
RIO "ÏNÏDICTE 6AUTHIER INTERVINO CON CONCLUIR ESTA MESA *AVIER 0ARDO $IREC
h4ERESA 2IMAS DE UN POETA DESCONOCI TOR DE %DICIONES 5NIVERSIDAD DE 3ALA
DOv DONDE ANALIZØ ENTRE OTRAS COSAS EL MANCA NOS HABLØ DE h NUEVOS TEXTOS
TRIÈNGULO "ECKETT $ARIO Y 5NAMUNO DE 5NAMUNOv DE UN CATÈLOGO DE TODOS
3TEPHEN 3UMMERHILL CON h5NAMUNO Y LOS DIBUJOS DE -IGUEL DE 5NAMUNO Y DE
#ERNUDAv PRETENDIØ DEMOSTRAR LA AlNI LOS #UADERNOS DE LA #ÈTEDRA -IGUEL DE
DAD POÏTICA QUE HAY ENTRE AMBOS A PESAR 5NAMUNO QUE DESDE AHORA SALDRÈN CADA
DE LAS DIFERENCIAS TANTO PERSONALES COMO SEIS MESES
DE SU OBRA ESCRITA !LGUNAS DE ESTAS Al h,A RECEPCIØN UNIVERSAL DE 5NAMU
NIDADES SERÓAN SUS DESEOS DE BUSCAR UNA NOv FUE EL TÓTULO DE LA MESA Y COMO
EXPERIENCIA DE LO TRASCENDENTE POÏTICO ÏL INDICA ESTUVO CENTRADA EN LA RELACIØN
Y APARTARSE DE LA TRADICIØN POÏTICA ESPA DE 5NAMUNO CON PERSONALIDADES DE FUE
×OLA DEFENDIENDO UNA POESÓA INTIMISTA RA DE %SPA×A COMO MUESTRA LA COMU
MEDITATIVAx 3UMMERHILL SE PREGUNTA SI NICACIØN DE 3TELLA 6OUTSA h-IGUEL DE
FUE 5NAMUNO QUIEN INmUYØ EN #ERNU 5NAMUNO Y .IKOS +AZANTZAKIS DOS GI
DA O AL REVÏS ,A CONCLUSIØN A LA QUE GANTES DEL ESPÓRITU SE ENCUENTRAN EN 3A
NOS LLEVØ FUE LA DE QUE HAY VERSOS EN LOS LAMANCAv Y EN LA INmUENCIA Y PAPEL DE
QUE SE OBSERVA UNA INmUENCIA DIRECTA DE 5NAMUNO EN DISTINTOS AUTORES Y LUGARES
5NAMUNO PERO NO PODEMOS DECIR QUE DEL MUNDO CUESTIØN ABORDADA POR )LEA
ÏSTE EJERZA UNA INmUENCIA DOMINANTE EN NA 3CIPIONE EN SU CONFERENCIA h5NAMU
#ERNUDA AUNQUE SÓ QUE FUE IMPORTANTE NO EL AUTOR PREFERIDO DE -IRCEA %LIADE
PARA SU OBRA %N CUALQUIER CASO 5NA EL DESTINO DE SU OBRA EN 2UMANIAv +IRI
MUNO FUE PARA #ERNUDA EL MEJOR POETA LL +ORKONOSENKO CON h%L DESTINO RUSO DE
QUE %SPA×A HA TENIDO EN SU ÏPOCA LA OBRA UNAMUNIANAv 4ETSUYASU 3UMITA
,A MESA ESTUVO DEDICADA A LAS NO EN h%NTRADA Y DIFUSIØN DE LA lLOSOFÓA
VEDADES EDITORIALES Y SE DESARROLLØ EN LA UNAMUNIANA EN *APØNv Y h,A HUELLA DE
SALA 5NAMUNO DEL %DIlCIO !NTIGUO DE 5NAMUNO EN EL 2EINO 5NIDOv DE *ULIA
LA 5NIVERSIDAD %N ELLA SE PRESENTARON "IGGANE
LOS ÞLTIMOS LIBROS ESCRITOS SOBRE 5NAMU %L h0ENSAMIENTO lLOSØlCOv DE 5NA
NO %L PRIMERO EN INTERVENIR FUE *ESÞS MUNO SE ABORDØ EN LA MESA QUE DIO
"LÈZQUEZ QUIEN EN SU LIBRO h-IGUEL DE COMIENZO CON LA CONFERENCIA DE 0EDRO
5NAMUNO Y "ERNARDO ' $E #ANDAMO #EREZO 'ALÈN h%L VACÓO Y LA PALABRA %L
!MISTAD Y %PISTOLARIO v NIHILISMO Y LA EXPERIENCIA DE LA PALABRA
ANALIZA LA HISTORIA DE LA AMISTAD ENTRE EN 5NAMUNOv COMUNICACIØN EN LA QUE
ESTOS DOS GRANDES HOMBRES Y LAS NOVEN TRATØ DE PONER EN DIÈLOGO DIRECTO A 5NA
TA Y SIETE CARTAS QUE SE ESCRIBIERON EN MUNO CON EL DESAFÓO NIETZSCHEANO
LAS QUE SE PLASMAN ENTRE MUCHAS OTRAS $ESPUÏS DE UN BREVE DESCANSO PRE
COSAS EL ENTUSIASMO DE 5NAMUNO POR LA SENTARON SUS COMUNICACIONES %TELVINO
JUVENTUD ! CONTINUACIØN 3TEPHEN 2O 'ONZÈLEZ QUIEN HIZO UN REPASO POR LAS
BERTS HIZO UN REPASO POR LOS CAPÓTULOS INmUENCIAS DE LOS MÓSTICOS RENANOS EN EL

N
$IARIO ÓNTIMO -IGUEL «NGEL 2IVERO 'Ø ,A ÞLTIMA MESA TUVO COMO TÓTULO
MEZ QUIEN DESTACØ LA ENORME INmUENCIA h,A GENERACIØN DEL %NTRE LITERATURA
DE "ALMES EN EL PENSAMIENTO DE JUVENTUD Y lLOSOFÓAv 4EMA QUE ABORDARON &RAN
DE 5NAMUNO TANTO EN EL ÈMBITO lLOSØ CISCO *OSÏ -ARTÓN Y *OSÏ ,UIS -ORA %L
lCO COMO EN EL RELIGIOSO Y *UANA 3ÈN PRIMERO RECORDØ QUE AUNQUE LA lLOSOFÓA
CHEZ 'EY QUE RESALTØ EL PAPEL DE :AM ES PENSAMIENTO NO TODO PENSAMIENTO
BRANO COMO PIONERA EN LA RECEPCIØN DE ES lLOSØlCO INTENTANDO ESCLARECER LA
5NAMUNO A CUYA OBRA SE DEDICØ DESDE CUESTIØN DE SI OTORGAR O NO CATEGORÓA l
Y LA INmUENCIA QUE TUVO EN SU PEN LOSØlCA AL PENSAMIENTO ESPA×OL DE LOS
SAMIENTO ENTRE SIGLOS 8)8 Y 88 !lRMA QUE LA
,A MESA ESTUVO DEDICADA AL h0ENSA CONDICIØN PARA QUE SE DÏ ESTE ÞLTIMO ES
MIENTO POLÓTICO Y SOCIALv %N ELLA INTER QUE LA FORMA EXPRESIVA RECOJA DENTRO
VINIERON ADEMÈS DEL CONFERENCIANTE *ORDI DE SÓ LA CONCIENCIA DE SER EXPRESIØN DEL
#ANAL CON h5N GRAN EPISODIO NACIONAL PENSAMIENTO 0OR LO QUE CONSIDERA QUE
-IGUEL DE 5NAMUNO EL CARLISMO Y LAS EL DE #ALDERØN NO DEBERÓA SER CONSIDE
GUERRAS CIVILESv *EAN #LAUDE 2ABATÏ RADO PENSAMIENTO lLOSØlCO PERO SÓ EL
QUIEN HABLØ SOBRE h-IGUEL DE 5NAMU DE 5NAMUNO Y !ZORÓN ENTRE OTROS PARA
NO FRENTE AL DE MAYO DE MITO Y LOS QUE UTILIZA EL TÏRMINO hPEQUE×A l
MEMORIAv *OHN ' !RDILA QUIEN EXPUSO LOSOFÓAv 0OR SU PARTE *OSÏ ,UIS LLAMØ
CON BRILLANTEZ LA RELACIØN DE h5NAMUNO LA ATENCIØN SOBRE LA NECESIDAD DE REVI
Y EL REGENERACIONISMO DE ENTRE SIGLOSv SAR LA NATURALEZA DE LA PRODUCCIØN DE LAS
Y !NTONIO 3ANDOVAL CON h (ERME OBRAS DE 5NAMUNO "AROJA !ZORÓNx
NÏUTICA DEL ÞLTIMO 5NAMUNO %PISTOLARIO PARA ACLARAR Y RENOVAR LA HISTORIA DE LA
DE 'UERRAv lLOSOFÓA ESPA×OLA Y LA FORMA DE HACER l
%L ÞLTIMO DÓA DE LAS *ORNADAS SE INAU LOSOFÓA NINGUNO DE ELLOS FUE UN lLØSOFO
GURØ CON LA MESA DEDICADA A LOS h!SPEC PROFESIONAL POR LO QUE HAY QUE SITUARLOS
TOS LITERARIOS EN LA OBRA UNAMUNIANAv EN EN OTRO PLANO ! CONTINUACIØN HIZO UN
LA QUE TUVO LUGAR LA CONFERENCIA DE #AR REPASO POR LOS AUTORES Y LAS ACTIVIDA
LOS ! ,ONGHURST SOBRE EL h%SPACIO HER DES QUE SE ESTÈN LLEVANDO A CABO EN EL
MENÏUTICO EN LA NARRATIVA UNAMUNIANAv ÈMBITO DEL HISPANISMO RESALTANDO QUE
EXCELENTE CONFERENCIA DONDE SE MOSTRØ EL AUNQUE CADA VEZ DISPONEMOS DE MÈS Y
ADELANTO DE 5NAMUNO RESPECTO AL PAPEL MEJORES MATERIALES Y DE TÏCNICAS QUE
DEL LECTOR DEBIDO A SU CONOCIMIENTO DE FACILITAN ENORMEMENTE EL TRABAJO TODA
LOS INICIADORES DEL PENSAMIENTO HERME VÓA HAY BASTANTES HUECOS POR LLENAR EN
NÏUTICO ! CONTINUACIØN SE SUCEDIERON LAS LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ESPA×OL QUE
COMUNICACIONES DE $OMINGO 2ØDENAS NECESITAN DE MUCHA DEDICACIØN
h(UMORISMOPOLÏMICO EN 5N POBRE HOM ,A CLAUSURA DE ESTAS 6)) *ORNADAS
BRE RICO O EL SENTIMIENTO CØMICO DE LA ESTUVO A CARGO DE 0ABLO DE 5NAMUNO
VIDAv 0UERTO 'ØMEZ #ORREDERA h3OM QUIEN DONØ UN MANUSCRITO DE 5NAMU
BRAS DE SUE×O DOS PUESTAS EN ESCENAv NO #IRILO &LØREZ Y !NA #HAGUACEDA
#ARLES "ASTONS I 6IVANCO h5NAMUNO Y QUIEN TRAS DESTACAR EL PAPEL REALIZADO
-ACHADO DOS TRAYECTORIAS HUMANAS Y LI POR 0EPITA #ONDE NOS CONVOCØ PARA LAS
TERARIAS COINCIDENTES Y DIVERGENTESv Y LA 6))) *ORNADAS
DE 4HOMAS 2 &RANZ h5NAMUNO (ISPA
NOAMÏRICA Y ,ÏVI 3TRAUSSv 'EMMA 'ORDO 0I×AR

N
!CTIVIDADES
0%.3!2 %. %30!º/, MODAv PENSAR EN ESPA×OL Y AL IGUAL QUE

15).#%.! /2'!.):!$! 0/2 EL GRIEGO EL LATÓN EL ALEMÈN EL FRANCÏS
%, ).34)454/ $% &),/3/&¶! Y EL INGLES SEGÞN EL PÏNDULO ECONØ
#3)# %. #/,!"/2!#)». #/. MICO DEL MUNDO LO DESIGNE LLEGUE DE
$)34).4!3 ).34)45#)/.%3 NUEVO EL DÓA EN QUE LOS INTELECTUALES Y
CIENTÓlCOS SE VUELVAN AL ESPA×OL COMO
-ADRID DE OCTUBRE IDIOMA INSTRUMENTAL 0ENSAR EN ESPA×OL
ES UNA GENEROSA OPORTUNIDAD PARA EX
5NA PREGUNTA COMO zQUÏ SIGNIlCA PONER EL TRABAJO INTELECTUAL CREADO POR
hPENSAR EN ESPA×OLv DEBERÓA SIGNIlCAR LA COMUNIDAD HISPANO HABLANTE DE TODO
NO SØLO UNA CONSTRUCCIØN IDENTITARIA A EL MUNDO Y REIVINDICAR SU APORTE COMO
PARTIR DE UNA LENGUA COMÞN SINO TAMBIÏN MOTOR DENTRO DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS
EL PLANTEAMIENTO DE LOS PROBLEMAS DE LA 2ECORDEMOS LOS PRINCIPALES OBJETIVOS
TRADUCCIØN DEL PENSAMIENTO EN UNA COMU DEL 0ROYECTO ! 0OTENCIAR EL ESPACIO
NIDAD HISPANO HABLANTE DIVIDIDA .O SØLO IBEROAMERICANO DEL CONOCIMIENTO "
SE TRATA DE UNA %SPA×A DONDE IDIOMAS 0ROMOVER LA PRESENCIA Y LA INmUENCIA IN
COMO EL CATALÈN EUSKERA GALLEGO DELIMI TERNACIONAL DEL PENSAMIENTO EN LENGUA
TAN UN TERRITORIO PENINSULAR QUE ADEMÈS SE ESPA×OLA # )MPULSAR LA COLABORACIØN
COMPARTE CON EL PORTUGUÏS SINO TAMBIÏN ENTRE LOS DIVERSOS AGENTES QUE IMPULSAN
DE UNA !MÏRICA Y OTRAS hEX COLONIASv INICIATIVAS EN RELACIØN A LOS OBJETIVOS !
QUE COMPARTEN UN IDIOMA QUE IMPLICA LA Y " SEAN ESTOS PRIVADOS O PÞBLICOS ES
MISMA FRACTURA (AY QUE PENSAR ADEMÈS PA×OLES O DE OTROS PAÓSES IBEROAMERICA
EN LA COMUNIDAD hHISPANAv DE LOS %STA NOS $ )NCREMENTAR LA CALIDAD EL PRES
DOS 5NIDOS EN LAS POBLACIONES INDÓGENAS TIGIO Y LA DIFUSIØN INTERNACIONAL DE LAS
QUE TODAVÓA hSOBREVIVENv EN EL MESTIZAJE PUBLICACIONES CIENTÓlCAS EN LENGUA ES
INTELECTUAL NO SIEMPRE MUY AMABLE Y NO PA×OLA % 'ENERAR INFRAESTRUCTURAS TEC
OLVIDAR QUE LOS OJOS SIGUEN PUESTOS EN LAS NOLØGICAS COMPARTIDAS DE CONOCIMIENTO
hGRANDES POTENCIAS INTELECTUALESv FRANCO Y POTENCIAR LA EDICIØN ELECTRØNICA Y LA
GERMANO ANGLO PARLANTES DIFUSIØN EN LÓNEA DE CONTENIDOS EN ESPA
%L INGLÏS COMO YA LO SE×ALØ !NTHONY ×OL & !POYAR LAS COMUNIDADES REDES
'IDDENS EN SU VISIØN SOBRE EL FUTURO DE Y ASOCIACIONES ACTIVAS EN EL DESARROLLO
%UROPA RECIENTEMENTE PUBLICADO EN LA DEL ESPACIO IBEROAMERICANO DEL CONOCI
2EVISTA h#LAVES DE LA RAZØN PRÈCTICAv N MIENTO 0OR OTRA PARTE EL PROYECTO INCLU
ESTÈ YA DESIGNADO COMO EL hLATÓNv YØ LA CREACIØN DE LA h#OLECCIØN #LÈSICOS
ACTUAL ASÓ QUE UN PROYECTO COMO 0ENSAR 0ENSAR EN %SPA×OLv CUYOS PRIMEROS NÞ
EN ESPA×OLL GENERA A SU ALREDEDOR NO SØLO MEROS SON -IGUEL DE 5NAMUNO !NTO
LA PROBLEMATIZACIØN DE hPENSAR EN ESPA LOGÓA )NTRODUCCIØN DE *, !RANGUREN Y
×OLv SINO EL PENSAR LA TRADUCCIØN DE LO EPÓLOGO DE 0EDRO #EREZO /CTAVIO 0AZ
QUE SE PIENSA A TRAVÏS DE ÏL %L LABERINTO DE LA SOLEDAD 0RØLOGO DE
$E ALGUNA MANERA hPENSAR EN ESPA *UAN -ALPARTIDA -ARÓA :AMBRANO %L
×OLv RECUERDA AQUELLA PROTO ILUSTRACIØN HOMBRE Y LO DIVINO 0RØLOGO DE -ARIFÏ
DEL h3IGLO DE OROv DONDE UN PENSAMIEN 3ANTIAGO *UAN .U×O %L PENSAMIENTO
TO EN ESPA×OL Y AlNES TERRITORIALES ERA DE 0LATØN 0RØLOGO DE !NA .U×O 4ODOS
UN PROYECTO NECESARIAMENTE TRADUCIBLE ELLOS SON COMENTADOS EN OTRO LUGAR DE
PERO Y EN ESPERA DE QUE SE hPONGA DE ESTA REVISTA

N
%STE MAGNO PROYECTO FUE PRESENTADO %80/3)#)».

EN h,A 1UINCENA 0ENSAR EN ESPA×OLv CE h-%-/2)! $% ,! %3#5%,!v
LEBRADA EN -ADRID DEL AL DE OCTUBRE #OLECCIØN DE *ESÞS !SENSI $ÓAZ
DEL $URANTE LA QUINCENA SE PRESEN
TØ EL 0ROGRAMA 0!2%3 DEL -INISTERIO DE %STA EXPOSICIØN TUVO LUGAR EN LA 3ALA
#ULTURA UNA PLATAFORMA AVANZADA QUE h-ORENO 6ILLAv DEL !YUNTAMIENTO DE
UNIlCA GESTIØN DE CENTROS Y DIFUSIØN DEL -ÈLAGA Y CONTØ CON EL APOYO Y COLABO
0ATRIMONIO (ISTØRICO $OCUMENTAL CON LA RACIØN DEL «REA DE #ULTURA %DUCACIØN Y
VOCACIØN DE CONVERTIRSE EN LA HERRAMIENTA &IESTAS DE DICHO !YUNTAMIENTO ,A MUES
HABITUAL PARA TODOS LOS ARCHIVOS ESPA×O TRA QUE PERMANECIØ ABIERTA DURANTE LOS
LES !DEMÈS DE CONFERENCIAS Y HOMENA DÓAS DE OCTUBRE AL DE NOVIEMBRE
JES ENTRE LOS CUALES DESTACARON NOMBRES DE ESTABA FORMADA POR UNA AMPLIA
COMO EL DE *ULIANA 'ONZÈLEZ #ENTENARIO SELECCIØN DE LIBROS Y MANUALES ESCOLARES
DE %DUARDO .ICOL &RANCISCO -IRØ 1UE ASÓ COMO MATERIALES DIDÈCTICOS Y CURRICU
SADA Y ,UIS 6ILLORO LAUDATIO A CARGO DE LARES UTILIZADOS EN LAS ESCUELAS ESPA×OLAS
,ORENZO 0E×A Y 'UILLERMO (URTADO RES ENTRE EL PRIMER TERCIO DEL 8)8 Y LOS A×OS
PECTIVAMENTE %RNESTO 'ARZØN 6ALDÏS SESENTA DEL PASADO SIGLO PROCEDENTES
Y *AVIER -UGUERZA LAUDATIO A CARGO DE TODOS ELLOS DE LA COLECCIØN DE $ *ESÞS
&RANCISCO ,APORTA Y 6ICTORIA #AMPS RES !SENSI $ÓAZ PROFESOR DE LA 5NIVERSIDAD
PECTIVAMENTE (EBE 6ESSURI LAUDATIO A !UTØNOMA DE -ADRID
CARGO DE -ARÓA *ESÞS 3ANTESMASES !SI ,OS MATERIALES EXPUESTOS ENTRE LOS
MISMO INCLUYØ SIMPOSIOS ESPECIALIZADOS QUE lGURAN ALGUNOS DE LOS MANUALES Y
COMO EL 3IMPOSIO h,AS INTELECTUALES EN TEXTOS MÈS SIGNIlCATIVOS DE NUESTRAS INS
LA %DAD DE 0LATA %L CAMINO DE LA MUJER TITUCIONES ESCOLARES EN LAS FECHAS INDICA
HACIA LA IGUALDAD CIVILv ORGANIZADO POR DAS PERMITEN APRECIAR DE PRIMERA MANO
LA &UNDACIØN %SPA×OLA PARA LA #IENCIA Y EL DESARROLLO Y EVOLUCIØN DE LA ENSE×ANZA
LA 4ECNOLOGÓA 3OCIEDAD %STATAL DE #ON PRIMARIA EN %SPA×A Y ANALIZAR TANTO LAS
MEMORACIONES #ULTURALES Y 2ESIDENCIA CIRCUNSTANCIAS EN QUE FUERON ELABORADOS
DE %STUDIANTES %L #ICLO DE PELÓCULAS EN COMO EL USO A QUE SE DESTINABAN DENTRO
LA &ILMOTECA .ACIONAL )MÈGENES PARA DEL SISTEMA EDUCATIVO ,A EVIDENTE HETE
0ENSAR EN %SPA×OL PRESENTADO POR *OSÏ ROGENEIDAD EN LA CONCEPCIØN Y TRATAMIEN
!NTONIO 'ØMEZ -UNICIO Y -ARISA 2E TO DE LAS DIFERENTES MATERIAS NO ES SINO
VILLA ,A 0RESENTACIØN DEL INFORME #RI UN lEL REmEJO DE LA SITUACIØN POLÓTICA Y
TERIOS DE #ALIDAD EN )NVESTIGACIØN EN SOCIAL DE NUESTRO PAÓS EN CADA MOMENTO
(UMANIDADES DE LA &%#94 A CARGO DE ,A MUESTRA TUVO UN NOTABLE ÏXITO DE
0ILAR 'ARCÓA -OUTON #3)# ,OS SIMPO VISITANTES A MUCHOS DE LOS CUALES TRAE
SIOS hz1UÏ SIGNIlCA PENSAR EN ESPA×OLv RÓA SIN DUDA EMOCIONES Y RECUERDOS CASI
nCUYAS PONENCIAS HAN SIDO RECOGIDAS EN OLVIDADOS DE SUS A×OS DE COLEGIO SIEM
UN MONOGRÈlCO DE LA REVISTA !RBOR COOR PRE CON ESA NOTA AGRIDULCE DE LAS COSAS
DINADO POR 2EYES -ATE !NTOLÓN 3ÈNCHEZ QUE NO HAN DE VOLVER ,A EXPOSICIØN TUVO
#UERVO Y *AVIER %CHEVERRÓA h0ENSAR LA ASIMISMO UNA GRAN REPERCUSIØN MEDIÈ
#IENCIA EN %SPA×OLv Y h3OCIEDAD DEL CO TICA QUE EVIDENCIA UNA VEZ MÈS EL INTE
NOCIMIENTO Y CULTURA DEMOCRÈTICAv RÏS Y ACTUALIDAD DE UN TEMA SOCIALMENTE
hVIVOv "ASTE CITAR A TÓTULO DE EJEMPLO LA
3USAN #AMPOS &ONSECA EXTENSA INFORMACIØN APARECIDA EL DÓA

N
!CTIVIDADES
DE OCTUBRE EN DIFERENTES DIARIOS LOCALES RAS NOSTALGIASv PERO JUNTO A ELLO CONVIE
h3URv h,A /PINIØNv h-ÈLAGA HOYv %L NE RECORDAR QUE LOS ELEMENTOS EXPUESTOS
-UNDOv EDICIØN ANDALUZA ASÓ COMO EN SON IMPORTANTES EN LA INVESTIGACIØN DE LA
VARIAS CADENAS DE 46 h#ANAL 3URv h4ELE HISTORIA DE LA EDUCACIØN APORTAN DATOS
v h46 LOCALv ETC RELEVANTES PARA ENTENDER NUESTRO PASADO
%L CUIDADO Y ESPLÏNDIDO CATÈLOGO MÈS RECIENTE Y FORMAN PARTE DE NUESTRO
DE LA EXPOSICIØN CON CASI PÈGINAS E BAGAJE FORMATIVO h6OLVER LA VISTA ATRÈS
ILUSTRACIONES A TODO COLOR INCLUYE ATI RECONSTRUIR EL PASADO HISTØRICO DE NUESTRA
NADOS COMENTARIOS DEL PROF !SENSI QUE EDUCACIØN ES RECURRIR EN GRAN MEDIDA AL
AMPLÓAN LA INFORMACIØN Y FACILITAN UNA EXAMEN DE LOS VIEJOS LIBROS ESCOLARES %S
MEJOR RECEPCIØN DE LAS DISTINTAS PIEZAS Y TOS MANUALES A×OSOS Y GASTADOS EN BLAN
MATERIALES EXPUESTOS INCREMENTANDO EL CO Y NEGRO EN PARTE MANUSCRITOS CON
VALOR DE SU SENTIDO Y ALCANCE EN LA ACTIVI DIBUJOS SIMPLES DESEMPE×ARON UN PAPEL
DAD ESCOLAR COTIDIANA %N LA INTRODUCCIØN FUNDAMENTAL EN LA FORMACIØN DE GENERA
$ -IGUEL "ELTRÈN $ELEGADO DE #ULTURA CIONES DE CIUDADANOS QUE CONFORMAN LA
DEL !YUNTAMIENTO DE -ÈLAGA SE RElERE ACTUAL REALIDAD SOCIALv P
AL INTERÏS DE ESTE TIPO DE MUESTRAS Y A LA ,A EXPOSICIØN BIEN CONCEBIDA Y ACER
EXPECTACIØN QUE DESPIERTAN CONGRATU TADAMENTE DISPUESTA ESTABA DIVIDIDA
LÈNDOSE DE SU PRESENTACIØN EN -ÈLAGA EN CUATRO GRANDES BLOQUES %LEMENTOS
hLA EVOLUCIØN EXPERIMENTADA POR NUESTRO DE LA ENSE×ANZA AULA PUPITRE ALUMNO
SISTEMA EDUCATIVO ESCRIBE HA DEJADO MAESTRO FAMILIAx ,AS MATERIAS FUNDA
EN SU VASTO CAMINO VESTIGIOS EVIDENTES DE MENTALES Y SUS LIBROS CARTILLAS Y CATONES
UN MODO DE ENTENDER LA EDUCACIØN MUY ESCRITURA Y CALIGRAFÓA CÈLCULO ENCICLOPE
DIVERSOv DIASx ,AS MATERIAS DE ENSE×ANZA Y SUS
#OMO YA SE HA DICHO LOS LIBROS Y MATERIALES 'EOGRAFÓA (ISTORIA 2ELIGIØN
MATERIALES EXPUESTOS MAPAS CUADROS #IENCIAS NATURALES -ÞSICA Y #ANCIONES
DIBUJOS CARTELES FOTOGRAFÓAS ETC FOR %DUCACIØN &ÓSICA $IBUJO Y -ANUALI
MAN PARTE DE LA COLECCIØN PARTICULAR DE DADES ,ABORES FEMENINAS 5RBANIDAD
$ *ESÞS !SENSI $ÓAZ ACTIVO PROMOTOR Y Y DISCIPLINAx ,OS LIBROS DE LECTURAS
hALMAv DE LA MUESTRA UNO DE ESOS hPRO ,ECTURAS ESCOLARES ,ECTURAS HISTØRICAS Y
FESIONALES Y AMANTES DE LA ENSE×ANZAv PATRIØTICAS ,OS MANUSCRITOS %L 1UIJOTE
INTERESADOS DESDE SIEMPRE POR LAS PIEZAS EN LA ESCUELA ,A EDUCACIØN FEMENINA
Y ELEMENTOS ESCOLARES QUE CONTRIBUYEN ,IBROS PARA NI×ASx %N CADA APARTADO LA
A RECOMPONER LA HISTORIA DE LA ENSE×AN DISPOSICIØN DE LOS MATERIALES JUNTO A PE
ZA EN NUESTRO PAÓS ,A MUESTRA AMPLIA Y QUE×OS CARTELES INFORMATIVOS FAVORECÓAN
BIEN SELECCIONADA ES SØLO UNA PARTE DE QUE EL VISITANTE SE HICIERA UNA IDEA MUY
LA COLECCIØN COMPLETA QUE A SU VEZ ES APROXIMADA DE LOS DIVERSOS MATERIALES Y
CONTINUACIØN DE LA QUE EN SU DÓA INICIØ SU SU UTILIZACIØN EN LAS ESCUELAS
PADRE $ %NRIQUE !SENSI TAMBIÏN -AES $ENTRO DE LAS PIEZAS EXPUESTAS TODAS
TRO %N UNO DE LOS PASAJES DEL CATÈLOGO ELLAS ORIGINALES Y RELEVANTES HAY VERDA
BAJO EL TITULO h2ECONSTRUIR NUESTRO PA DERAS hJOYAS BIBLIOGRÈlCASv QUE MERE
SADO EDUCATIVOv *ESÞS !SENSI APORTA SU CEN ESPECIAL CONSIDERACIØN %NTRE ELLAS
PROPIO PUNTO DE VISTA SOBRE EL PARTICULAR LA MÈS ANTIGUA UNA #ARTILLA Y $OCTRINA
CIERTO QUE ESTE TIPO DE MUESTRAS PROVOCAN #RISTIANA DE EDITADA EN 6ALLADOLID
hMÞLTIPLES ADHESIONESv Y hENTERNECEDO POR 0RIVILEGIO 2EAL %STÈN ASIMISMO %L

N
#AMARADA MÏTODO DE LECTURA DE Y EL MEDIO SOCIAL Y NATURAL INmUYE DECI

%L 3IGLO DE LOS .I×OS DE Y EL CÏ SIVAMENTE EN LA TRAYECTORIA VITAL DE SUS
LEBRE 2AYAS DONDE MUCHOS DE NOSOTROS ALUMNOS -UCHAS VECES EL INTERÏS Y DEDI
APRENDIMOS A LEER EN LOS A×OS DE LA POST CACIØN DE MUCHOS DE ELLOS IBA MÈS ALLÈ DE
GUERRA /TROS MATERIALES MÈS RECIENTES SU FUNCIØN PROFESIONAL h%L HECHO DE QUE
PERO IGUALMENTE DESTACABLES SON EL PRI ALGUNOS ALUMNOS REALIZARAN ESTUDIOS POS
MER PROYECTOR DE DIAPOSITIVAS Y EL PRIMER TERIORES DE DEBEN EN GRAN PARTE AL INTERÏS
TOCADISCOS QUE LLEGARON A LAS ESCUELAS DE MUCHOS -AESTROS QUE LES PREPARARON
ESPA×OLES HACIA ! DESTACAR ASIMIS BIEN Y A SU INSISTENCIA ANTE LA FAMILIA PARA
MO UNA COLECCIØN DE PLUMILLAS DE METAL QUE APOYARAN SUS ESTUDIOS ,OS RECUERDOS
DE LOS A×OS CUARENTA O EL RECORDADO ,I ESCOLARES SON EN GRAN MEDIDA LOS RECUER
BRO DE %SPA×A EDITADO POR %DELVIVES EN DOS DE UN BUEN -AESTROv P
LA )) 2EPÞBLICA Y DESPUÏS DURANTE TODA $ESDE AQUÓ FELICITAMOS CORDIALMENTE
LA ETAPA FRANQUISTA TÓTULOS COMO %SPA×A Y ENVIAMOS NUESTRA MÈS SINCERA ENHORA
MI 0ATRIA DE $ALMAU #ARLES DE BUENA A LOS PROMOTORES Y RESPONSABLES
LOS #UADERNOS DE CALIGRAFÓA DE Y DE QUE ESTA INICIATIVA LLEGARA A hBUEN
UN MÏTODO CALIGRÈlCO DE 6ALLICIERGO DE PUERTOv 9 MUY ESPECIALMENTE A $ *E
JUNTO A LAS CÏLEBRES LECTURAS HISTØ SÞS !SENSI QUERIDO AMIGO Y COLEGA DE LA
RICAS 'LORIAS )MPERIALES %NTRE LAS ENCI 5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID CON
CLOPEDIAS hEL LIBRO POR EXCELENCIA QUE LA ESPERANZA DE QUE EL ÏXITO OBTENIDO EN
COMPENDIABA TODO LO QUE EL ALUMNO TENÓA ESTA MUESTRA SEA UN PASO MÈS EN LA CON
QUE SABERv lGURAN ALGUNAS DE LAS MÈS SECUCIØN DEL h-USEO 0EDAGØGICOv POR EL
CONOCIDAS «LVAREZ 3 (ERNANDO #ALLE QUE VIENE TRABAJANDO DESDE HACE TIEMPO
JA $ALMAU #ARLES ETC LOS #ATECISMOS
DE 2IPALDA Y DE !STETE 4RATADOS DE 5R «NGEL #ASADO
BANIDAD DE Y MANUSCRITOS ESCOLARES
COMO EL DE 0ALUZIE TITULADO %SCRITURA Y
,ENGUAJE DE %SPA×A DE UNA EDI #/.'2%3/ ).4%2.!#)/.!,
CIØN ESCOLAR DEL 1UIJOTE DE UN h),5342!#)».
$IPLOMA ESCOLAR DE Y UN ARTÓSTICO ),5342!#)/.%3v
(ORARIO SIMULTÈNEO PARA %SCUELAS 5NITA
RIAS ELABORADO POR UN -AESTRO DE !ZKOITIA "ERGARA NOVIEMBRE DE
DOCUMENTOS PERSONALES DE -AESTROS DE
COMIENZOS DEL S 88 ETC %N EL PALACIO DE )NSAUSTI EN !ZKOITIA
%N CUANTO A LOS TEXTOS Y MATERIALES DE RESIDENCIA QUE FUE DEL #ONDE DE 0E×A
LA MUESTRA REFERIDOS AL MAESTRO SUBRAYAN mORIDA Y UNO DE LOS EDIlCIOS FUNDACIO
POR LO GENERAL SU PAPEL COMO EJE DE LA NALES DE LA 3OCIEDAD "ASCONGADA CUYA
ACTIVIDAD ESCOLAR EN MEDIO DE CARENCIAS REHABILITACIØN CULMINØ EN EL OTO×O DE
GENERALIZADAS CON ESCASEZ DE RECURSOS HA TENIDO LUGAR DURANTE LOS DÓAS
DE TODO TIPO Y UN AMBIENTE ESCOLAR POCO A DE NOVIEMBRE DE EL #ON
GRATO LA LABOR DE ESTOS PROFESIONALES DE GRESO )NTERNACIONAL h)LUSTRACIØN )LUSTRA
LA ENSE×ANZA POCO VALORADA SOCIALMEN CIONESv CONVOCADO POR LA 2EAL 3OCIEDAD
TE ERA SIN EMBARGO CRUCIAL 9 ES QUE "ASCONGADA DE LOS !MIGOS DEL 0AÓS JUNTO
EN EFECTO EL MAESTRO POR SU PAPEL DE CON LA 3OCIEDAD %STATAL DE #ONMEMORA
hMEDIADORv - :AMBRANO ENTRE EL NI×O CIONES #ULTURALES

N
!CTIVIDADES
!DEMÈS DE LOS OBJETIVOS CIENTÓlCOS LA CONFERENCIA INAUGURAL h'EOGRAlA E

PROPIOS DEL #ONGRESO SE TRATABA CON ESTA #RONOLOGIA DELL)LLUMINISMOv O 0HILIP
CELEBRACIØN DE DAR EL IMPULSO INICIAL A $EACON DE LA 5NIVERSIDAD DE 3HEFlELD
UNA NUEVA INSTITUCIØN CIENTÓlCA QUE SE O *OHN 2OBERTSON DE LA 5NIVERSIDAD DE
PRETENDE INSTALAR EN EL MENCIONADO PA /XFORD A CUYO CARGO CORRIØ LA CONFEREN
LACIO UN )NSTITUTO DE %STUDIOS DEL 3IGLO CIA INICIAL DE LA SEGUNDA JORNADA 3IN OL
86))) BAJO LA ADVOCACIØN DE 8AVIER -A VIDAR LA CORTA PERO DESTACABLE PRESENCIA
RÓA DE -UNIBE CONDE DE 0E×AmORIDA Y IBEROAMERICANA CERRÈNDOSE EL #ONGRESO
FUNDADOR DE LA "ASCONGADA CON UNA CONFERENCIA A CARGO DE #RISTINA
%L #ONGRESO SE INSCRIBE EN UNA LÓNEA 4ORALES 0ACHECO DE LA 5NIVERSIDAD )BE
DE PROMOCIØN DE LA INVESTIGACIØN DIECIO ROAMERICANA -ÏXICO h,A 2EAL 3OCIEDAD
CHISTA POR PARTE DE LA "ASCONGADA QUE "ASCONGADA DE LOS !MIGOS DE 0AÓS PUN
ARRANCA AL MENOS DE LOS 3EMINARIOS DE TAL DE LA )LUSTRACIØN !MERICANAv %NTRE
(ISTORIA DE LA 2EAL 3OCIEDAD "ASCONGADA LAS DIVERSAS INSTITUCIONES ACADÏMICAS HA
DE LOS !MIGOS DEL 0AÓS CELEBRADOS ENTRE BRÓA QUE SE×ALAR TAMBIÏN LA PARTICIPACIØN
Y Y QUE EN LOS ÞLTIMOS A×OS SE DEL )NSTITUTO &EIJOO DEL 3IGLO 86))) DE
HA ENRIQUECIDO CON LA COLABORACIØN DE LA /VIEDO SEGURAMENTE LA INSTITUCIØN ES
5NIVERSIDAD DE 4OULOUSE ,E -IRAIL CE PA×OLA ACTUALMENTE MÈS CONOCIDA Y DE
LEBRÈNDOSE LOS DOS PRIMEROS 3EMINARIOS MAYOR RAIGAMBRE EN LO REFERENTE A LOS
0E×AmORIDA EN LA CIUDAD FRANCESA EN ESTUDIOS DIECIOCHESCOS DESDE UNA PERS
Y Y QUEDANDO CONSTANCIA DE TODOS PECTIVA INTERDISCIPLINAR %N TOTAL UNOS
ESTOS ENCUENTROS EN LAS RESPECTIVAS ACTAS PARTICIPANTES LO QUE OBLIGØ A DISE×AR
PUBLICADAS UN #ONGRESO MUY DENSO QUE EN CIERTOS
%N ESTA OCASIØN ADEMÈS DEL NUTRI MOMENTOS LLEGØ A ACOGER HASTA CUATRO
DO NÞMERO DE PARTICIPANTES PROCEDEN SESIONES PARALELAS
TES DE LA 5NIVERSIDAD DEL 0AÓS 6ASCO Y ,A INTERVENCIØN DE 6INCENZO &ERRONE
DE LA PROPIA 3OCIEDAD "ASCONGADA HAN ABRIENDO EL #ONGRESO MARCABA EN CIERTO
TENIDO PRESENCIA ACADÏMICA UN BUEN NÞ MODO LA LÓNEA QUE SE LE HABÓA QUERIDO DAR
MERO DE UNIVERSIDADES ESPA×OLAS 6A A ESTA REUNIØN CIENTÓlCA YA QUE EL PROFE
LENCIA $EUSTO #OMPLUTENSE .AVARRA SOR DE 4URÓN PUEDE SER CONSIDERADO COMO
:ARAGOZA ,AS 0ALMAS !UTØNOMA DE EL MÈS IMPORTANTE REPRESENTANTE DE LOS
-ADRID 3EVILLA 6ALLADOLID "ARCELONA ESTUDIOS RECIENTES SOBRE LA )LUSTRACIØN NO
3ALAMANCA /VIEDO 'RANADA 3ANTIAGO SØLO POR SUS TRABAJOS FUNDAMENTALES EN
%XTREMADURA #ÈDIZ 5NED UNA DESTACA TORNO AL PENSAMIENTO DIECIOCHESCO EURO
DA REPRESENTACIØN EXTRANJERA SOBRE TODO PEO ENTRE LAS REVOLUCIONES CIENTÓlCA Y PO
FRANCESA 4OULOUSE ,E -IRAIL -ICHEL DE LÓTICA SINO TAMBIÏN POR SU ElCAZ LABOR DE
-ONTAIGNE "ORDEAUX ))) ,UMIERE ,YON IMPULSOR DE INTERCAMBIO Y PUESTA AL DÓA
)) 0ROVENCE D!RTOIS *EAN -ONNET CONSTANTE DE LOS ESTUDIOS SOBRE LA )LUSTRA
3AINT %TIENNE 0AUL 6ALERY -ONTPELLIER CIØN PATENTE TANTO EN EL CONOCIDO h$IC
))) Y EN EL CASO DE OTROS PAÓSES CASI CIONARIO HISTØRICO DE LA )LUSTRACIØNv QUE
SIEMPRE LIGADA A ALGÞN CONOCIDO ESPECIA DIRIGIØ EN CON $ANIEL 2OCHE COMO
LISTA INVITADO POR SU PRESTIGIO PERSONAL EN h,ILLUMINISMO NELLA CULTURA CONTEM
%STE ÞLTIMO ES EL CASO POR EJEMPLO DE PORANEAv TAMBIÏN EN COLABORA
LA PARTICIPACIØN DE 6INCENZO &ERRONE DE CIØN CON 2OCHE Y EN SU TRABAJO AL FREN
LA 5NIVERSIDAD DE 4ORINO QUE PRONUNCIØ TE DEL h#ENTRO DI STUDI SULL)LLUMINISMO

N
EUROPEO 'IOVANNI 3TIFFONIv %N SU INTER ZA DE QUIEN TAMBIÏN SE PRESENTØ EL LIBRO

VENCIØN DESTACØ ESPECIALMENTE A ESCALA h,ORENZO (ERVÈS Y 0ANDURO "IBLIOTECA
EUROPEA EL LLAMADO hTARDO ILUMINISMOv *ESUÓTICO %SPA
Ó ×OLA v EDITA
CORRESPONDIENTE AL PERIODO DO POR EL )NSTITUTO @8AVIER -ARÓA DE -U
EN QUE SE HACE PATENTE LA hPOLITIZACIØN NIBE DE %STUDIOS DEL 3IGLO 86))) EN EL
DE LA REPÞBLICA DE LAS LETRASv ASÓ COMO 0AÓS 6ASCO %L ÞLTIMO BLOQUE DE ESE DÓA
ESE AUGE DEL NATURALISMO QUE LLEVARÈ A LA LO COMPLETARON PONENCIAS SOBRE DIVER
DElNICIØN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y SOS ASPECTOS DE LA ILUSTRACIØN EN !MÏRICA
DE LA IDEA DE CONSTITUCIØN Y &ILIPINAS
%L RESTO DE LA PRIMERA JORNADA ACOGIØ ,A CONFERENCIA QUE ABRIØ LAS SESIONES
INTERVENCIONES BAJO EL EPÓGRAFE GENE DE LA SEGUNDA JORNADA LA IMPARTIØ EL PRO
RAL DE h4IEMPOS Y -ODOSv Y DENTRO DE FESOR *OHN 2OBERTSON DE LA 5NIVERSIDAD
ÏL EN SESIONES PARALELAS AGRUPADAS EN LOS DE /XFORD h0HASES AND SETTINGS OF %NLIG
SIGUIENTES APARTADOS h,AS NUEVAS CATE HTENMENT COMMON PURPOSE AND DIVERSE
GORÓAS DEL PENSAMIENTOv QUE AGRUPØ LAS CONTEXTSv TRATANDO DE DElNIR A PARTIR
INTERVENCIONES DE 0HILIP $EACON SOBRE DE SU PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LOS DI
h5SOS Y ABUSOS DE LA TERMINOLOGÓA DE LAS VERSOS ÈMBITOS DE LA ILUSTRACIØN EUROPEA
,UCESv 'ERARD $UFOUR h,A ILUSTRACIØN Y ESPECIALMENTE DE LOS CASOS ESCOCÏS E
RADICAL DE ,UIS 'UTIÏRREZv Y &RANCISCO ITALIANO LA RICA PROBLEMÈTICA lLOSØlCA
3ÈNCHEZ "LANCO 0ARODY h,A MÞSICA EN E HISTØRICA RESULTANTE DE LA DIVERSIDAD DE
EL PENSAMIENTO DE LA )LUSTRACIØNv 3O CONTEXTOS ESPECÓlCOS %NTRE LAS NUMERO
BRE hPROYECTISMO E )LUSTRACIØNv HABLARON SAS INTERVENCIONES DE ESE DÓA DESTACARE
- $UBUIS 0 & ,UNA Y * 3OUBEYROUX MOS POR EJEMPLO LAS DE %LENA !USEJO
!SPECTOS DE LA hSOCIABILIDAD ILUSTRADAv -ARTÓNEZ 5 DE :ARAGOZA SOBRE h,AS
FUERON TRATADOS POR 'LORIA &RANCO 2UBIO MATEMÈTICAS EN LA )LUSTRACIØN HISPANA
ANALIZANDO LOS ASPECTOS POLÓTICOS DE LAS ESTADO DE LA CUESTIØNv 0ERE -OLAS 2I
SOCIEDADES ECONØMICAS LOS PROFESORES BALTA 5 DE "ARCELONA SOBRE h,AS !CA
)MÓZCOZ Y #HAPARRO SOBRE LOS ORÓGENES DEMIAS EN LA #ATALU×A DEL SIGLO 86)))v
SOCIALES DE LOS ILUSTRADOS VASCOS 4ERESA UN POCO NUMEROSO PERO MUY SØLIDO GRU
.AVA SOBRE LA ESCOLARIZACIØN FEMENINA PO DE PONENCIAS DE HISTORIA ECONØMICA A
Y # -ARY 4ROJANI SOBRE LA hPRIVACIDAD CARGO DE -ONTSERRAT 'ÈRATE 5 DEL 0AÓS
SOCIABLEv EN LA 3OCIEDAD "ASCONGADA ,AS 6ASCO !GUSTÓN 'ONZÈLEZ %NCISO 5 DE
INSTITUCIONES EL DERECHO Y LA ECONOMÓA .AVARRA *OAQUÓN /CAMPO 3UÈREZ 6AL
TUVIERON TAMBIÏN EN ESA PRIMERA JORNADA DÏS 5 DE /VIEDO * - 2ODRÓGUEZ 'OR
SU DESARROLLO DESTACANDO ESPECIALMENTE DILLO 5 DE 3EVILLA Y * 5SOZ /TAL 5
LAS INTERVENCIONES DE 6INCENT ,LOMBART DE :ARAGOZA Y OTRO GRUPO DE PONENCIAS
DE LA 5NIVERSIDAD DE 6ALENCIA Y DE ! SOBRE TRANSMISIØN DE LAS IDEAS ILUSTRADAS
4RAMPUS DE LA DE 6ENECIA EN TORNO A Y SUS OBSTÈCULOS EN QUE SE ANALIZARON
LA lSIOCRACIA Y A LA IDEA DE CONSTITUCIØN ALGUNOS CASOS PARTICULARES DESTACANDO
RESPECTIVAMENTE /TRAS INTERVENCIONES DE POR EJEMPLO LA DE 0 'ARELLI 5 DE "O
ESA JORNADA TOMARON COMO CENTRO DE INTE LONIA SOBRE LA DIFUSIØN EN LA )TALIA DEL
RÏS LAS lGURAS DE PERSONAJES COMO 6IERA Y 86))) DE LA OBRA DE #AMPOMANES O LA
#LAVIJO / "ERGASA DE ,AS 0ALMAS &EI DE 3 3CANDELLARI 5 DE &ERRARA SOBRE LA
JOO * 'OMIS DE 6ALENCIA O -ELÏNDEZ IDEA DE hILUSTRACIØNv COMO hDIFUSIØN DE
6ALDÏS ! !STORGANO DE LA 5 DE :ARAGO LAS IDEASv A TRAVÏS DE LA PRENSA ITALIANA

N
!CTIVIDADES
DEL SIGLO 86))) ,AS SESIONES DE LA TAR 5 DE /VIEDO SOBRE h%L &EIJOO DE -A
DE DEL DÓA TUVIERON LUGAR EN "ERGARA RA×ØNv O LA DE #ARMEN 2AMÓREZ 'ØMEZ
DONDE A PARTIR DE LA CONFERENCIA MAGIS 5 DE 3EVILLA SOBRE h$E LA RAZØN Y LA
TRAL DEL PROFESOR *UAN 2IERA 0ALMERO 5 REVELACIØN EN EL 3IGLO DE LAS ,UCESv PERO
DE 6ALLADOLID SOBRE h#IENCIA E )LUSTRA TAMBIÏN OTRAS CENTRADAS EN TEMAS DE ICO
CIØNv IMPARTIDA EN EL SALØN DE PLENOS DEL NOGRAFÓA HISTORIA DEL ARTE POR EJEMPLO
AYUNTAMIENTO SE DESARROLLARON UNA SERIE LA MUY NOVEDOSA DE * ! ,ORENZO ,IMA
DE SESIONES CENTRADAS EN LOS ASPECTOS 5 DE 'RANADA SOBRE h)DEAL ILUSTRADO
CIENTÓlCOS DE LA )LUSTRACIØN EN EL #ENTRO Y RENOVACIØN ARTÓSTICA EN #ANARIASv ASÓ
!SOCIADO DE LA 5.%$ DE "ERGARA QUE COMO DE LINGàÓSTICA Y LEXICOGRAFÓA
OCUPA PRECISAMENTE EL SUNTUOSO LOCAL 9 lNALMENTE EL ÞLTIMO DÓA ESTUVO
QUE EN EL SIGLO 86))) ACOGIØ A LA GRAN DEDICADO A LA EXPOSICIØN Y DISCUSIØN DE
FUNDACIØN CIENTÓlCA DE LA "ASCONGADA DIVERSOS ASPECTOS RELATIVOS A LA 3OCIEDAD
EL 2EAL 3EMINARIO DE "ERGARA %NTRE LAS "ASCONGADA DE !MIGOS DEL 0AÓS ,A CON
INTERVENCIONES SOBRE TEMAS DE CIENCIA FERENCIA QUE INTRODUJO LAS SESIONES ESTU
ILUSTRADA DESTACAMOS POR EJEMPLO LAS DE VO A CARGO DEL PROFESOR *ESÞS !STIGARRAGA
)NÏS 0ELLØN 'ONZÈLEZ 5 0AÓS 6ASCO SO 5 DE :ARAGOZA h!LGUNAS CLAVES PARA
BRE h-ATEMÈTICAS &ÓSICA Y 1UÓMICA EN REPENSAR LA )LUSTRACIØN VASCAv !STIGA
EL 3EMINARIO DE "ERGARA DURANTE EL SIGLO RRAGA ES ACTUALMENTE SIN DUDA EL MÈXI
86)))v -ARIE (ÏLÒNE 'ARCÓA $ÓAZ 5 MO ESPECIALISTA EN LA ILUSTRACIØN VASCA
D!RTOIS SOBRE LA BIBLIOGRAFÓA PROFESIO Y CONTINÞA ABRIENDO CAMINOS DESDE
NAL EN FRANCÏS EN LOS INGENIEROS MILITARES LA ØPTICA DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
O LA DE *AVIER /RDØ×EZ 2ODRÓGUEZ 5!- ECONØMICO EN EL CONOCIMIENTO PROFUN
SOBRE h,AS RELACIONES ENTRE CIENCIAS Y DO DE LA HISTORIA INTELECTUAL DE LA ILUSTRA
GUERRASv 3IN OLVIDAR LAS DE * - #OBOS CIØN ESPA×OLA SIN PERDER NUNCA DE VISTA
"UENO 5 DE %XTREMADURA SOBRE h,OS EL CONTEXTO Y LAS INmUENCIAS EUROPEAS !
ESTUDIOS DE &ILOSOFÓA EN LA 5NIVERSIDAD DESTACAR EN ESTE APARTADO LAS INTERVENCIO
DE 3ALAMANCA EN EL $IECIOCHOv Y * 2IERA NES DE * , "LANCO -OZO DE LA "ASCON
SOBRE h,A CIENCIA EXTRANJERA EN LA %SPA×A GADA EN -ADRID SOBRE 6ALDELIRIOS DE %
ILUSTRADA 4RADUCCIONES Y TRADUCTORESv -ARTÓN 6ALDEPE×AS 5.%$ DE -ADRID
,A SIGUIENTE JORNADA ESTUVO BAJO EL SOBRE *OSÏ DE -AZARREDO Y DE # 2ILOVA
TÓTULO DE h2EPRESENTACIONESv DEDICADA *ERICØ 5 DEL 0AÓS 6ASCO SOBRE EL CONDE
AL ESTUDIO DEL FENØMENO ILUSTRADO COMO DE 0E×AmORIDA 4AMBIÏN LA DE % -ÞGICA
IMAGEN CONSTRUIDA TANTO EN SU TIEMPO DE LA "ASCONGADA EN "IZKAIA ACERCA DE
COMO EN EL NUESTRO ,A CONFERENCIA INICIAL LA VISIØN QUE LOS VASCOS DEL TUVIERON
A CARGO DEL PROFESOR * «LVAREZ "ARRIENTOS ACERCA DE SUS ANTEPASADOS ILUSTRADOS
)NSTITUTO DE ,ENGUA %SPA×OLA #3)# EN %N RESUMEN UN #ONGRESO QUE PRE
MARCØ ADECUADAMENTE LAS PONENCIAS QUE TENDÓA SER A LA VEZ GENERALISTA Y MUY
SIGUIERON CON EL TÓTULO h)MÈGENES DE LA DIVERSIlCADO AL HILO DE LAS NUEVAS TEN
)LUSTRACIØN z#ØMO SE VIO CØMO LA VIE DENCIAS HISTORIOGRÈlCAS 3I BIEN ALCANZØ
RON CØMO LA VEMOSv %N ESTE APARTADO UNA NOTABLE ALTURA CIENTÓlCA AUNQUE NO
CENTRADO EN LAS DIVERSAS IMÈGENES LI FUERA MÈS QUE POR LA INDUDABLE CALIDAD
TERARIAS CRÓTICAS E HISTORIOGRÈlCAS DEL DE LAS CONFERENCIA MARCO QUEDØ QUIZÈS
HECHO ILUSTRADO SE PRESENTARON PONEN UN TANTO DIFUSO EN SUS CONTENIDOS YA QUE
CIAS COMO LA DE )NMACULADA 5RZAINQUI AL INTENTAR ABARCAR TEMÈTICAS TAN DIVERSAS

N
PRElRIØ Y CONSIGUIØ ATRAER A UN ELEVADO LAS PRESENTACIONES DE LOS DOS LIBROS DE

NÞMERO DE PARTICIPANTES SI BIEN SE PER ENSAYOS E INÏDITOS ,AS IDEAS Y LOS DÓAS
DIØ LA OCASIØN DE PROFUNDIZAR EN ASPECTOS 3ÓMBOLO Y VERDAD ASÓ COMO LA REEDICIØN
MÈS ESPECIALIZADOS %VIDENTEMENTE NO CONMEMORATIVA POR LA 5.!- DE ,A PRIME
ES POSIBLE CONSEGUIR A LA VEZ UN OBJETIVO RA TEORÓA DE LA PRAXIS Y &ORMAS DE HABLAR
Y EL CONTRARIO ESTA VEZ LE TOCABA EL TURNO SUBLIMES LAS TRADUCCIONES A LA LENGUA
AL INTERCAMBIO CIENTÓlCO INTERDISCIPLINAR ITALIANA DE -ETAFÓSICA DE LA EXPRESIØN Y
Y DIVERSIlCADO AL MÈXIMO 9 ELLO ES EN %L PROBLEMA DE LA lLOSOFÓA HISPÈNICA RE
EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO ILUSTRADO TAN UNIERON A UNA COMUNIDAD QUE RECONOCIØ
ESENCIAL COMO LA PROFUNDIZACIØN EN ÈREAS EL IMPORTE A NUESTRA lLOSOFÓA HISPÈNICA Y
ESPECÓlCAS A LA lLOSOFÓA UNIVERSAL DE UNO DE LOS PEN
SADORES MÈS PROMINENTES Y SISTEMÈTICOS
*OSÏ -ANUEL 6ALLES 'ARRIDO DEL SIGLO 88 $ICHO RECONOCIMIENTO FUE
UN ASUNTO DE RESONANCIAS DIVERSAS TRES
GENERACIONES QUE LA EXPRESIØN DE .ICOL
HA NUTRIDO TRES PAÓSES %SPA×A )TALIA Y
%$5!2$/ .)#/, -ÏXICO EN QUE EL OlCIO HA GERMINADO
#%.4%.!2)/ $%, .!4!,)#)/ Y RESULTADOS DE INVESTIGACIØN QUE PARTEN
PERO NO SE DETIENEN EN EL REVISIONISMO
EN ÈREAS COMO ESTÏTICA ÏTICA HISTORIA DE
,A lLOSOFÓA ES COSA DE PALABRAS 3U LA lLOSOFÓA METAFÓSICA LØGICA lLOSOFÓA
DIMENSIØN DIALØGICA A TRAVÏS DE LOS TIEM POLÓTICA Y ANTROPOLOGÓA lLOSØlCA %N ESTA
POS Y LAS LATITUDES ES LA EXPRESIØN SONORA SONORIDAD QUE CONMUEVE LAS ORILLAS DESDE
DE LAS IDEAS ,A lLOSOFÓA PUES TIENE UN EL -EDITERRÈNEO HASTA EL ANCHO !TLÈNTICO
ORIGEN SONORO ,A ORIGINALIDAD DEL lLØSO EL EXILIO lLOSØlCO QUE COMENZARA EN EL
FO QUE AlRMA UNA VOCACIØN VITAL EN LA RA HA ENCONTRADO ACOGIDA EN LA INTERLOCU
ZØN CONLLEVA ESTA PECULIAR MANERA DE HA CIØN DE LAS IDEAS Y LA AMISTAD EN EL SABER
CERSE ENTENDER ES DECIR ESTA MANERA QUE QUE LA OBRA Y VIDA DE .ICOL HA PROMOVIDO
HALLA LA PALABRA RACIONAL PARA RE SONAR EN Y HA IDO CONSOLIDANDO CON LOS DÓAS
LA COMUNIDAD QUE ACOGE Y TRANSFORMA LO
EXPRESADO POR AQUELLOS QUE ENSE×AN EL !RTURO !GUIRRE -ORENO
OlCIO DEL PENSAR %N EL A×O LA lLO
SOFÓA LA PERSONALIDAD EJEMPLAR Y LA VOCA
CIØN DE %DUARDO .ICOL EN EL CENTENARIO DE -!15)!6%,/ 9
SU NATALICIO FUE MOTIVO DE UNA MEMORIA -!15)!6%,)3-/ %. %,
COMPARTIDA DE CON MEMORACIONES DIVER 0%.3!-)%.4/ 0/,¶4)#/
SAS %L ESPACIO DE LA h#ÈTEDRA DE MAES %30!º/, $% ,/3 3)',/3 86) 9
TROS DEL EXILIO ESPA×OLv EN LA &ACULTAD DE 86)) &),42!#)». 9 #2)3)3
&ILOSOFÓA Y ,ETRAS DE LA 5.!- EL COLOQUIO
INTERNACIONAL h%DUARDO .ICOLv EN #IUDAD 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID
DE -ÏXICO Y EN EL PUERTO DE -AZATLÈN EL Y DE NOVIEMBRE DE
h3IMPOSIO )NTERNACIONAL ,A lLOSOFÓA DE
%DUARDO .ICOLv EN LA 5NIVERSIDAD DE 'I %SPA×A EN LOS 3IGLOS 86) Y 86)) TAMBA
RONA EL ENCUENTRO DE CONMEMORACIØN EN LEA EN SU TRANSICIØN A UNA NUEVA ÏPOCA QUE
LA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID HABRÓA DE TRASTOCAR HASTA AHORA INTOCABLES

N
!CTIVIDADES
FUNDAMENTOS 4ESTIGOS DE ESTA ÏPOCA DE #IERTAMENTE -AQUIAVELO ATRAVESØ CON

CRISIS PORTAVOCES DEL VÏRTIGO ANTE ESTRUC FUERZA LA PENÓNSULA DEJANDO UN RASTRO DE
TURAS QUE SE RESIENTEN FUERON UNA GENERA FERVIENTES PERSEGUIDORES DE AQUELLAS SE
CIØN DE BRILLANTES PENSADORES QUE HICIERON MILLAS MAQUIAVÏLICAS QUE POTENCIALMEN
DE SU TIEMPO OBRAS 5NO DE LOS MÈS MOR TE PODÓAN APARECER EN LOS DOMINIOS DE
DACES DARDOS QUE RECIBIØ LA CIRCUNSTANCIA &ELIPE )) %L INOLVIDABLE 0EDRO DE 2IBA
ESPA×OLA DE ESTOS SIGLOS FUE LA IRRUPCIØN DENEYRA CON SU OBRA 4RATADO DE LA RELI
DEL PENSAMIENTO DE .ICOLÈS -AQUIAVELO GIØN Y VIRTUDES QUE DEBE TENER EL 0RÓNCI
CUYA PRESENCIA E INmUENCIA EN ESTA GENE PE #HRISTIANO HIZO SU ENTRADA EN
RACIØN DE AUTORES ES UN TEMA AÞN HOY DE LAS JORNADAS DE LA MANO DE LA COMUNICA
PROFUNDO INTERÏS Y EN TORNO AL QUE SE ABREN CIØN DE *UAN -ANUEL &ORTE ²STE MOSTRØ
GRANDES CAMPOS DE INVESTIGACIØN EL PROFUNDO CONOCIMIENTO QUE AUTORES
,OS DÓAS Y DE NOVIEMBRE DE COMO 2IBADENEYRA POSEÓAN DE LA OBRA
SE CELEBRØ EN LA 5NIVERSIDAD #OM MAQUIAVELIANA COMO SE OBSERVA EN EL
PLUTENSE DE -ADRID EL #ONGRESO )NTER ESTUDIO DE SUS SINCERAS Y DOCUMENTADAS
NACIONAL h-AQUIAVELO Y MAQUIAVELISMO CRÓTICAS AL TIEMPO QUE EXPUSO UN INTERE
EN EL PENSAMIENTO POLÓTICO ESPA×OL DE SANTE MODELO DE COMPRENSIØN DE LA TEORÓA
LOS SIGLOS 86) Y 86)) &ILTRACIØN Y CRISISv POLÓTICA DE -AQUIAVELO COMO UNA VERTI
ORGANIZADO POR *UAN -ANUEL &ORTE %STAS CALIDAD ESCÏNICA Y TEATRAL CAPAZ DE SER
JORNADAS ENMARCADAS DENTRO DEL 0ROYEC VIRSE DE LA RELIGIØN Y LA MORALIDAD COMO
TO )NTERNACIONAL COORDINADO POR %NZO HERRAMIENTAS ESTRATÏGICAS
"ALDINI 5NIVERSIDAD DE 4URÓN -ACHIA 2AFAEL DEL «GUILA 5NIVERSIDAD !UTØ
VELLISMO E -ACHIAVELLISMI NELLA TRADIZIO NOMA DE -ADRID EN SU BRILLANTE COMUNI
NE POLITICA OCCIDENTALE SECOLI 86) 88 CACIØN PRESENTØ UN MODELO DE COMPREN
FOCALIZARON SU INVESTIGACIØN EN LA CARAC SIØN DE LA TEORÓA POLÓTICA DE -AQUIAVELO
TERIZACIØN DE LOS RASGOS IDENTIlCATORIOS EL MODELO ESTRATÏGICO QUE INTERPRETA A
DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR mORENTINO Y EL NUESTRO AUTOR COMO EL PRIMERO EN FUNDAR
ANÈLISIS DE SU IMPACTO EN EL PENSAMIENTO UN MODO DE ENTENDER LA POLÓTICA BASADO
ESPA×OL DE LOS SIGLOS 86) Y 86)) EXCLUSIVAMENTE EN EL DESPLIEGUE DE TÏC
!ÞN SIENDO INDUBITABLE EL INmUJO DE LAS NICAS Y ESTRATEGIAS BASADAS EN SU ElCACIA
POLÏMICAS TEORÓAS DE .ICOLÈS -AQUIAVELO PARA LA CONSECUCIØN DE UN lN DETERMINA
EN EL PLANTEAMIENTO POLÓTICO DE LA %SPA×A DO REIVINDICANDO POR TANTO EL REALISMO
DEL BARROCO LAS REACCIONES QUE OBRAS COMO POR ENCIMA DE LA CONSIDERACIØN MORAL DE
%L 0RÓNCIPE O $ISCURSOS SOBRE LA PRIMERA LAS HERRAMIENTAS EMPLEADAS %STA INTER
DÏCADA DE 4ITO ,IVIO PROVOCARON NO DEJAN PRETACIØN QUE SEGURAMENTE IMPERØ DU
DE PRESENTAR CONTRADICCIONES Y PLANTEAR RANTE LA RECEPCIØN EN %SPA×A DE SUS OBRAS
PROLÓlCOS PROBLEMAS DE REmEXIØN (ELENA NO SØLO ABRE CAMPOS PROLIJOS DE INVESTI
0UIGDOMÒNECH AUTORA DE UN INTERESANTÓ GACIØN SINO QUE EXPLICA EL DESPLIEGUE DE
SIMO LIBRO EN ESTA LÓNEA DE INVESTIGACIØN FERVIENTES CRÓTICAS POR PARTE LOS AUTORES
EXPUSO EN ESTAS JORNADAS LA PROBLEMÈTICA CRISTIANOS DE LOS SIGLOS 86) Y 86))
EN TORNO A LA RECEPCIØN DE LAS OBRAS DE z#ØMO NO TEMER ODIAR COMBATIR ES
-AQUIAVELO EN %SPA×A EXPONIENDO LAS TAS IDEAS 9 AL TIEMPO z#ØMO NO DEJARSE
DIlCULTADES QUE LA PRESIØN )NQUISITORIAL Y TENTAR POR UN MODELO TAN PODEROSO ,A
LA AUSENCIA DE TRADUCCIONES DEBIERON PRE SOMBRA DE LA TENTACIØN MAQUIAVELIANA
SENTAR PARA SU DIFUSIØN TAN OCULTA COMO PRESENTE EN ESTOS SIGLOS

N
YA SEA POR MEDIO DEL TACITISMO COMO POR CEPCIØN POLÓTICO RELIGIOSA QUE TRASCIENDE
INmUENCIA IMPLÓCITA SE PRESENTØ EN LA EL ÈMBITO MERAMENTE PRÈCTICO !UTORES
OBRA DE 1UEVEDO DE LA MANO DE 7ALTER COMO &RANCISCO DE 6ITORIA EJEMPLIlCAN
'HIA 5NIVERSIDAD DE -OLISE MOSTRANDO CLARAMENTE ESTA SITUACIØN DE INEVITABLE
COMO AUNQUE EL ESCRITOR LLEGABA A APROXI ASIMILACIØN DE CIERTOS PRECEPTOS CUYO
MARSE IDEOLØGICAMENTE AL mORENTINO Y A REALISMO Y FUERZA SUPERAN SU DESGARRADO
ANALIZAR SUS IDEAS AHÓ DONDE SU NOMBRE RA DUREZA
NO APARECIESE SU PRESENCIA EXPLÓCITA EN ,A SITUACIØN POLÓTICO SOCIAL DE LA %S
LOS TEXTOS SIEMPRE IBA ACOMPA×ADA DE PA×A DEL "ARROCO NO SOLO POTENCIØ UNA RE
UNA DURA CRÓTICA CEPCIØN ESPECIALMENTE SENSIBLE Y DEFEN
,A MISMA SIMULACIØN TAN MAQUIAVE SIVA DE LAS TEORÓAS DE .ICOLÈS -AQUIAVELO
LIANA QUE FUE COMBATIDA POR ESTOS AUTORES EN EL CAMPO POLÓTICO SINO QUE COINCIDE
ES EMPLEADA POR TANTO PARA ESCONDER LAS CON UNA ACTITUD VITAL QUE PUEDE REmEJAR
POSIBLES INmUENCIAS QUE .ICOLÈS -AQUIA SE COMO EL PROFESOR -ARAVALL HA APUNTA
VELO TUVIERA EN ELLOS ,A COMUNICACIØN DO EN EL DESPUNTE DE LA NOVELA PICARESCA
DEL PROFESOR DE LA 5NIVERSIDAD DE 3EVILLA COMO GÏNERO LITERARIO O COMO PRESENTØ
!NTONIO (ERMOSA !NDUJAR MOSTRØ ESTA LA PONENCIA DEL PROFESOR DE LA 5NIVERSI
MISMA SITUACIØN EN LA DELINEACIØN DE LOS DAD DE -ONTPELLIER ))) 3AVERIO !NSALDI
RASGOS GENERALES DEL PENSAMIENTO POLÓ EN LA APARICIØN DE UNA lGURA TAN EMBLE
TICO DE "ALTASAR «LAMOS DE "ARRIENTOS MÈTICA COMO LA DE "ALTASAR 'RACIÈN !M
0ESE A MOSTRAR DIFERENCIAS ESTRUCTURALES BOS AUTORES EL mORENTINO Y NUESTRO AUTOR
EN SU CONCEPCIØN DE %STADO EL CARÈCTER DEL /RÈCULO -ANUALL DESARROLLARON UNA
ESTRATÏGICO DE CIERTA INTERPRETACIØN DEL PRAXIS QUE NO PUEDE SER YA UNITARIA SINO
PENSAMIENTO DE -AQUIAVELO SE OBSERVA QUE DEBE BASARSE EN UNA METAMORFOSIS
CLARAMENTE EN SU DElNICIØN DE hACCIØN CONSTANTE QUE PERMITA SUPERAR LOS DESIG
POLÓTICA PRUDENTEv Y EN EL EMPLEO DE NIOS DE LA CAPRICHOSA &ORTUNA
CIERTAS ESTRATEGIAS CIERTAMENTE ENFRENTA #OMO AlRMØ LA PROFESORA -AESTRE
DAS CON LA MORAL IMPERANTE DE LA ÏPOCA :ARAGOZA EL MUNDO NO PODÓA PERMANECER
,A POLÓTICA PARA «LAMOS DE "ARRIENTOS INALTERADO TRAS LA APARICIØN DE -AQUIAVE
SIGUIENDO LA INTERPRETACIØN DEL PROFESOR LO EN ESCENA LA ENRIQUECEDORA APORTACIØN
(ERMOSA !NDÞJAR POSEE UN CARÈCTER IN DE 3ANDRA #HAPARRO DE LA 5NIVERSIDAD
MANENTE QUE LA ENFRENTA CON ALGUNOS DE !UTØNOMA DE -ADRID OTORGØ EL CONTRA
SUS ANTIGUOS lNES Y FUNDAMENTOS CONSTI PUNTO INDISPENSABLE A UNA LECTURA QUIZÈ
TUTIVOS COMO LA JUSTICIA DEMASIADO AMABLE DE LA RECEPCIØN DE -A
-ARINA -AESTRE :ARAGOZA PROFESORA QUIAVELO EN %SPA×A AL EXPONER EL CAMBIO
EN LA 5NIVERSIDAD DE ,YON EN SU EXPO DE CONCEPCIØN DE LA GUERRA JUSTA A LA GUE
SICIØN EN TORNO A LA INTERIORIZACIØN DE RRA SANTA DEL PENSAMIENTO CONCILIADOR DE
CIERTO MAQUIAVELISMO EN EL PENSAMIENTO &RANCISCO DE 6ITORIA AL PROVIDENCIALISMO
POLÓTICO DE &RANCISCO DE 6ITORIA ENMAR DE *UAN DE .IEREMBERG PROMOVIDO POR
CØ CLARAMENTE LA DELICADA SITUACIØN DE LA CIERTA LECTURA DE -AQUIAVELO
POLÓTICA ESPA×OLA EN LOS SIGLOS 86) Y 86)) ²STA FUE LA CRISIS DE LA POLÓTICA ESPA
QUE SE DEBATE ENTRE LA INMINENTE EMER ×OLA DE LOS SIGLOS 86) Y 86)) MARCADA POR
GENCIA DEL %STADO MODERNO COMO UNA LA ESCISIØN ENTRE EL SER Y EL DEBER SER DI
POTENCIA SOBERANA DISTINTA DE LA lGURA DEL VIDIDA ENTRE LO MAQUIAVELIANO Y LO MA
MONARCA Y EL MANTENIMIENTO DE UNA CON QUIAVÏLICO INMERSA EN EL TEMOR DE VER

N
!CTIVIDADES
CØMO LOS FUNDAMENTOS CONSOLIDADOS DE EN FAVOR DE LOS VALORES CONSTITUCIONALES Y

UN MODO DE HACER Y DE SER EN EL MUNDO SE LOS $ERECHOS (UMANOS Y EN DElNITIVA
TAMBALEAN Y CUESTIONAN LUCHANDO POR IN QUE TODAS ESTAS ENSE×ANZAS REDUNDEN EN
TEGRAR SIN TRAICIONARSE LA PRIMERA DOCTRINA UNA FORMA NUEVA DE IMPARTIR LA lLOSOFÓA
DEL %STADO -ODERNO %STAS JORNADAS HAN EN EL BACHILLERATO CAPAZ DE ABRIR NUEVOS
SIDO UNA MAGNÓlCA OPORTUNIDAD DE ESTU CAMINOS DE REmEXIØN
DIAR Y ADENTRARSE EN EL PENSAMIENTO DE %L CURSO SE DIVIDIØ EN DIEZ SESIONES Y
UNOS HOMBRES QUE TUVIERON QUE ENFREN EN ÏL INTERVINIERON UNA SELECCIØN DE LOS
TARSE CON UNA TEORÓA TAN INNOVADORA COMO MEJORES ESPECIALISTAS EN LA MATERIA
PROBLEMÈTICA COMO LA DE -AQUIAVELO Y ,A SESIØN DEL DE ENERO h,A HE
QUE SON lEL REmEJO DE SU ÏPOCA RENCIA MORAL Y POLÓTICA DE LA )NSTITUCIØN
,IBRE DE %NSE×ANZAv ESTUVO A CARGO DE
4ERESA 5DAONDO &RANCISCO ,APORTA 5!- Y VERSØ ACERCA
DE AQUELLOS ASPECTOS DE LA ),% QUE HE
MOS ACEPTADO COMO SU HERENCIA POLÓTICA
Y LOS QUE HEMOS ACEPTADO SOLO EN PARTE
#523/ COMO ES EL CASO DE SU HERENCIA MORAL
h%, 0%.3!-)%.4/ -/2!, 9 %L DE ENERO 6IRGILIO :APATERO
0/,¶4)#/ %. ,! %30!º! $%, 5NIV !LCALÈ DE (ENARES HABLØ SOBRE
3)',/ 88v h&ERNANDO DE LOS 2ÓOS Y EL HUMANISMO
SOCIALISTAv CONFERENCIA QUE GIRØ EN TORNO
$EL DE ENERO AL DE FEBRERO DE A LA lGURA DE ESTE INTELECTUAL SOBRINO SE
SE CELEBRØ EN LA SEDE DEL #!0 -A GUNDO DE 'INER DE LOS 2ÓOS QUE SEGÞN EL
DRID #ENTRO EL CURSO h%L PENSAMIENTO PONENTE LOGRØ SINTETIZAR DE MODO EJEM
MORAL Y POLÓTICO EN LA %SPA×A DEL SIGLO PLAR LA TRADICIØN LIBERAL DE 'INER DE LOS
88v ²STE ES EL SEXTO DE UNA SERIE DE 2ÓOS Y LA DE 0ABLO )GLESIAS
CURSOS QUE DESDE HACE YA ALGUNOS A×OS 0EDRO #EREZO 5NIV DE 'RANADA IN
VIENEN ORGANIZANDO LA !SOCIACIØN DE TERVINO EL DE ENERO CON LA CONFERENCIA
(ISPANISMO &ILOSØlCO Y EL #!0 -ADRID TITULADA h,A HERENCIA MORAL Y POLÓTICA DE
#ENTRO EN COLABORACIØN CON EL )NSTITUTO /RTEGA Y 'ASSETv QUE ESTUVO CENTRADA EN
DE &ILOSOFÓA DEL #3)# %N ESTA OCASIØN EL PROYECTO REFORMISTA DEL lLØSOFO ESPA×OL
LA COORDINACIØN EXTERNA CORRIØ A CARGO DE %L DE ENERO LE TOCØ EL TURNO A !N
!NTONIO -ARTÓNEZ -ANSILLA Y DE LA INTER TOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO #3)# QUIEN
NA SE ENCARGARON *OSÏ ,UIS -ORA 'ARCÓA DEDICØ SU EXPOSICIØN h%L PENSAMIENTO
!(& &ERNANDO (ERMIDA DE "LAS !(& ÏTICO POLÓTICO DEL EXILIOv A TRES lGURAS
Y !NTOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO #3)# EMBLEMÈTICAS DEL EXILIO ESPA×OL -ARÓA
,OS OBJETIVOS DEL CURSO HAN SIDO ENTRE :AMBRANO %DUARDO .ICOL Y !DOLFO 3ÈN
OTROS OFRECER UNA PANORÈMICA DEL PENSA CHEZ 6ÈZQUEZ
MIENTO MORAL Y POLÓTICO DEL SIGLO 88 Y %LÓAS $ÓAZ 5!- HABLØ EL DE ENERO
REmEXIONAR SOBRE SU DESARROLLO FAVORECER SOBRE h%L PENSAMIENTO POLÓTICO BAJOCON
EL DIÈLOGO PARA SUPERAR VIEJOS TØPICOS EN TRA EL FRANQUISMOv CONFERENCIA EN LA QUE
RELACIØN A LOS CONTENIDOS TRATADOS FO SOMETIØ A RECONSIDERACIØN CRÓTICA EL PERÓO
MENTAR ENTRE EL PROFESORADO DE PRIMARIA DO DE LA DICTADURA FRANQUISTA
Y SECUNDARIA PRINCIPAL DESTINATARIO DEL Y EN LA QUE QUISO RESALTAR LAS CONEXIONES
CURSO LA ACTUACIØN DIRECTA EN LAS AULAS DE FONDO EXISTENTES ENTRE LA CULTURA DE LA

N
OPOSICIØN AL FRANQUISMO Y LA CULTURA DE APRENDIDO A LO LARGO DE ESTAS INTENSAS SE

LA TRANSICIØN A LA DEMOCRACIA SIONES Y CONSIGA TRANSMITIR A LOS JØVENES
%L DE ENERO -ANUEL -ACEIRAS EL INTERÏS POR UN LEGADO TAN ÞTIL Y VALIOSO
5#- INTERVINO CON h,A RECEPCIØN DEL PARA LA CONVIVENCIA DEMOCRÈTICA COMO ES
EXISTENCIALISMO PERSONALISTA EN %SPA×Av EL DEL PENSAMIENTO MORAL Y POLÓTICO ESPA
DONDE EXPLICØ EL NACIMIENTO DEL MOVI ×OL DEL SIGLO 88
MIENTO PERSONALISTA SU SIGNIlCADO Y SU
DIFUSIØN EN %SPA×A A TRAVÏS DE REVISTAS -ARTA .OGUEROLES *OVÏ
COMO #RUZ Y 2AYA
*AVIER -UGUERZA 5.%$ HABLØ EL
DE FEBRERO SOBRE h!RANGUREN Y SU HEREN */2.!$!3
CIAv CONFERENCIA CENTRADA EN LA lGURA DE h,! &!#5,4!$ $% &),/3/&¶!
ESTE INTELECTUAL SE×ERO MAESTRO DEL IN 9 ,%42!3 $% -!$2)$ %. ,!
CONFORMISMO E INAUGURADOR DE UNA FORMA 3%'5.$! 2%0Á",)#!v
NUEVA DE ENSE×AR Y DE CONCEBIR LA ÏTICA
,A SESIØN DEL DE FEBRERO CORRIØ A %L DE ENERO DE EL POR ENTON
CARGO DE *AVIER 3ÈDABA 5!- QUIEN CES 0RESIDENTE DE LA 2EPÞBLICA .ICETO
OFRECIØ UNA CONFERENCIA TITULADA h-ORAL !LCALÈ :AMORA EN COMPA×ÓA DE MINISTROS
Y RELIGIØN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO Y AUTORIDADES COMO EL *EFE DE 'OBIERNO
88v EN LA QUE PUSO DE MANIlESTO QUE LA -ANUEL !ZA×A INAUGURABA EL NUEVO EDI
RELIGIØN Y LA MORAL SE BASAN EN LAS HABILI lCIO DE LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS
DADES LINGàÓSTICAS Y VOLITIVAS DE LA 5NIVERSIDAD #ENTRAL ACTUAL 5NIVER
%L DÓA DE FEBRERO 6ICTORIA #AMPS SIDAD #OMPLUTENSE DE -ADRID #ON ELLO
5!" HABLØ SOBRE h6IRTUDES PÞBLICAS EN ADEMÈS SE INICIABA EL PROYECTO DE SACAR
UNA SOCIEDAD DEMOCRÈTICAv DONDE SE×ALØ LAS DISTINTAS FACULTADES DE LA UNIVERSIDAD
LA NECESIDAD DE EDUCAR EN EL COMPROMISO CAPITALINA DEL CENTRO DE -ADRID Y REUNIR
CIUDADANO Y EN LAS VIRTUDES PÞBLICAS LAS EN UN AMPLIO ESPACIO A SUS AFUERAS EN
%L ÞLTIMO DÓA DE CURSO ,UIS 'ØMEZ LO QUE ACTUALMENTE SEGUIMOS CONOCIENDO
,LORENTE #ATEDRÈTICO DE )NSTITUTO INTER COMO LA #IUDAD 5NIVERSITARIA DE -ADRID
VINO CON h-ORAL Y POLÓTICA EN LA ENSE×AN 3E TRATABA DE UN EDIlCIO REVOLUCIO
ZA SECUNDARIAv CONFERENCIA QUE VERSØ NARIO EN MUCHOS DE SUS CONCEPTOS POR
SOBRE CØMO HA ENFOCADO LA POLÓTICA EDU EJEMPLO POR SU ESTILO ARQUITECTØNICO POR
CATIVA LA FORMACIØN MORAL EN LA ESCUELA SUS INSTALACIONES QUE CONTABAN CON UN
DURANTE EL SIGLO 88 POR ENTONCES INUSUAL COMEDOR CON AUTO
%STE CURSO CONTØ A LO LARGO DE TODAS SERVICIO PARA LOS ESTUDIANTES Y POR UNAS
LAS SESIONES CON UN ELEVADO NÞMERO DE AULAS MUY ILUMINADAS ,A INAUGURACIØN
ASISTENTES ALGO MÈS DE CUARENTA QUE DEL EDIlCIO VENÓA A CONSOLIDAR POR OTRO
EN TODO MOMENTO MANIFESTARON UN GRAN LADO LA REFORMA DOCENTE QUE HABÓA LLE
INTERÏS POR LOS TEMAS TRATADOS Y QUE ASÓ LO VADO A CABO LA 2EPÞBLICA EN BAJO
DEMOSTRARON INTERVINIENDO EN EL DEBATE LA DIRECCIØN DEL lLØSOFO -ANUEL 'ARCÓA
POSTERIOR A LAS CONFERENCIAS %N DElNITI -ORENTE Y QUE SUPONÓA UN NUEVO CONCEP
VA EL BALANCE DE ESTE CURSO HA SIDO ALTA TO DE ENSE×ANZA UNIVERSITARIA EN %SPA×A
MENTE POSITIVO 3OLO QUEDA ESPERAR QUE AQUÏL QUE DABA AL ALUMNO UNA GRAN AUTO
EL PROFESORADO ADEMÈS DE SUPERAR VIEJOS NOMÓA PARA GESTIONAR SU FORMACIØN -O
TØPICOS PUEDA LLEVAR A LA PRÈCTICA TODO LO RENTE SERÓA POR OTRO LADO $ECANO DESDE

N
!CTIVIDADES
Y EMPRENDERÓA PROYECTOS INNOVADO %N LAS *ORNADAS SE HAN REPASADO TODAS

RES COMO LA ORGANIZACIØN DE UN CRUCERO LAS FACETAS VINCULADAS CON ESTE ACONTECI
CULTURAL DE ALUMNOS Y PROFESORES POR MIENTO 0OR UN LADO LA QUE SE RElERE A
TODO EL -EDITERRÈNEO LOS ASPECTOS ARQUITECTØNICOS COMENZAN
#ON OCASIØN DEL ANIVERSARIO DE DO POR SU EDIlCIO DISE×ADO POR !GUSTÓN
LA INAUGURACIØN DEL EDIlCIO HAN TENIDO !GUIRRE Y CONSTRUIDO EN UN TIEMPO RECORD
LUGAR ENTRE EL Y EL DE ENERO EN EL POR LA EMPRESA (UARTE Y #IA 3U ARQUI
MISMO LUGAR DONDE HOY SE ASIENTAN LAS TECTØNICA DESTACABA POR LA LUMINOSIDAD
&ACULTADES DE &ILOSOFÓA Y DE &ILOLOGÓA Y LA AMPLITUD DE LOS MODERNOS ESPACIOS
UNAS *ORNADAS BAJO EL TÓTULO h,A &ACUL ASÓ COMO POR INNOVACIONES TECNOLØGICAS
TAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS DE -ADRID EN CENTROEUROPEAS QUE SE TRATABA DE IMPLAN
LA 3EGUNDA 2EPÞBLICAv ,A ORGANIZACIØN TAR EN %SPA×A %L AMPLIO HALL ESTABA ILU
DE ESTAS JORNADAS AL MARGEN DE LAS DOS MINADO POR UNA GRAN VIDRIERA !RT $ECØ
FACULTADES SE×ALADAS HA CORRIDO A CARGO DESTRUIDA DURANTE LA 'UERRA #IVIL Y QUE
DE LA PROPIA 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE VA A SER RECONSTRUIDA CON OCASIØN DE ESTAS
DE -ADRID LA &UNDACIØN %SPA×OLA PARA CELEBRACIONES
LA #IENCIA Y LA 4ECNOLOGÓA LA 3OCIEDAD %N LOS PRIMEROS DÓAS DE LAS *ORNADAS
%STATAL DE #ONMEMORACIONES #ULTURALES TAMBIÏN SE REPASARON LOS ASPECTOS ADMI
EL !YUNTAMIENTO DE -ADRID Y LA %SCUELA NISTRATIVOS Y DE ESTRUCTURA DOCENTE DES
4ÏCNICA 3UPERIOR DE !RQUITECTURA DE -A TACANDO EN ESTE CASO LO QUE COMPORTØ LA
DRID ASÓ COMO CONTØ CON LA COLABORACIØN REFORMA UNIVERSITARIA DE -ORENTE ,UEGO
DE INSTITUCIONES TALES COMO EL #ONSORCIO SE REVISARON LOS DISTINTOS ESTUDIOS QUE SE
5RBANÓSTICO DE LA #IUDAD 5NIVERSITARIA LA IMPARTÓAN ENTRE ELLOS LOS DE &ILOSOFÓA
&UNDACIØN !RQUITECTURA DEL #OLEGIO /l CUYA CÈTEDRA DE -ETAFÓSICA ESTABA A CARGO
CIAL DE !RQUITECTOS DE -ADRID LA 5.%$ DE /RTEGA Y SOBRE QUIEN DISERTØ EL ACTUAL
%L )NSTITUTO )NTERNACIONAL Y LA !GENCIA DECANO DE &ILOSOFÓA *UAN -ANUEL .AVA
%&% RRO #ORDØN LA CÈTEDRA DE ²TICA OCUPADA
,AS *ORNADAS ESTABAN APOYADAS POR POR -ORENTE SOBRE QUIEN HABLØ UNO DE
UNA EXPOSICIØN FOTOGRÈlCA EN EL HALL Y PA LOS ACTUALES CATEDRÈTICOS DE ²TICA DE LA
SILLOS DEL EDIlCIO ASÓ COMO OTRAS DOS ES &ACULTAD Y ESPECIALISTA EN SU PENSAMIEN
PECIALIZADAS EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS TO *UAN -IGUEL 0ALACIOS LA DE (ISTORIA
DE &ILOSOFÓA Y &ILOLOGÓA %N LA DE &ILOSO DE LA &ILOSOFÓA QUE OCUPABA :UBIRI Y DE
FÓA AL MARGEN DE OBRAS Y DOCUMENTOS SIN QUIEN HABLØ EL PROFESOR TITULAR DE ESTA
GULARES SE PUSIERON AL ALCANCE DE LOS VISI MISMA MATERIA 2AFAEL 6 /RDEN *IMÏ
TANTES LIBROS DE AQUELLOS A×OS QUE FUERON NEZ LA )NTRODUCCIØN A LA &ILOSOFÓA QUE
JUSTAMENTE LOS QUE CONSTITUYERON LA %DAD OCUPØ 'AOS Y CUYAS IDEAS SOBRE LO QUE ES
DE /RO DE LA &ILOSOFÓA ESPA×OLA CON UN LA &ILOSOFÓA Y EL lLØSOFO EXPUSO &ERNAN
MOVIMIENTO ASOCIADO DIRECTAMENTE A LA DO 3AVATER TAMBIÏN CATEDRÈTICO DE ESTA
VIDA ACADÏMICA DE AQUELLOS A×OS EL CO &ACULTAD Y POR ÞLTIMO SE REMEMORØ EL
NOCIDO COMO %SCUELA DE -ADRID LIDERADO PENSAMIENTO DE -ARÓA :AMBRANO POR UNO
POR /RTEGA Y 'ASSET Y EN EL CUAL SE IN DE SUS ESPECIALISTAS 2OGELIO "LANCO
TEGRABAN TAMBIÏN -ORENTE :UBIRI 'AOS %L JUEVES SE RESERVØ UNA SESIØN A HO
TODOS ELLOS CATEDRÈTICOS ASÓ COMO -ARÓA MENAJEAR A ANTIGUOS ALUMNOS ÏSTA CON
:AMBRANO POR AQUEL ENTONCES AYUDANTE SISTIØ EN UNA RECEPCIØN A VARIOS DE LOS POR
Y *ULIÈN -ARÓAS ESTUDIANTE ENTONCES ESTUDIANTES MUJERES EN SU MA

N
YORÓA REmEJO DEL AUMENTO DE LA PRESEN MÏNEZ 'ARCÓA 5#- Y !NTOLÓN 3ÈNCHEZ
CIA DE LA MUJER EN LOS ESTUDIOS UNIVERSITA #UERVO )NST DE &ILOSOFÓA DEL #3)#
RIOS DE (UMANIDADES EN AQUELLOS A×OS DE %L OBJETIVO DE ESTA JORNADA HA SIDO
LA )) 2EPÞBLICA ALGUNAS DE LAS CUALES DIFUNDIR EL PENSAMIENTO DE UNO DE LOS AU
ERAN ADEMÈS HIJAS DE CATEDRÈTICOS EN TORES MÈS RELEVANTES DEL EXILIO ESPA×OL
TRE ELLOS ESTUVO #ARMEN 'ARCÓA -ORENTE CUYA OBRA NO HA SIDO ESTUDIADA AÞN CON EL
#ARMEN :ULUETA #ONCHITA :AMACONA DETENIMIENTO QUE SE MERECE PESE A HABER
«NGELA "ARNÏS ETC ALGUNOS DE LOS CUA PLANTEADO TODA UNA REFORMA DE LA RAZØN
LES SUFRIERON BIEN EL EXILIO INTERIOR O EL lLOSØlCA
EXTERIOR TRAS LA 'UERRA #IVIL ,A ÞLTIMA ,A PRIMERA CONFERENCIA A CARGO DE
SESIØN ESTUVO DEDICADA PRECISAMENTE A -ARÓA ,IDA -OLLO 5NIVERSIDAD &EDERICO
REVISAR LO QUE SUCEDIØ DURANTE LA GUERRA )) .ÈPOLES SE TITULØ h)NDIGENCIA Y EXCE
Y LOS PRIMEROS A×OS DEL NUEVO RÏGIMEN DENCIA DEL SER EN LA -ETAFÓSICA DE .ICOLv
TANTO CON EL EDIlCIO COMO CON QUIENES LO EN ELLA SE REmEXIONØ SOBRE ESTE TEMA CEN
HABÓAN HABITADO EN LOS A×OS TREINTA SIEN TRAL DENTRO DE LA METAFÓSICA NICOLIANA %N
DO ESPECIALMENTE EMOTIVA LA CONFERENCIA SEGUNDO LUGAR INTERVINO 3TEFANO 3ANTA
DEDICADA A LA ENTUSIASTA BIBLIOTECARIA DE SILIA 5NIVERSIDAD &EDERICO )) .ÈPOLES
LA &ACULTAD *UANA #APDEVIELLE CUYO CA CON UNA CONFERENCIA TITULADA h,A MISMI
DÈVER APARECIØ EN LA CUNETA DE UNA CARRE DAD COMO MOMENTO FUNDAMENTAL DE AN
TERA DURANTE EL CONmICTO NACIONAL TROPOLOGÓA lLOSØlCAv QUE GIRØ EN TORNO
%STOS ACTOS DE HOMENAJE CONCLUIRÈN A LA CATEGORÓA DE MISMIDAD LA CUAL SE
ESTE CON UNA EXPOSICIØN EN UNA DE PRESENTA COMO POSIBILIDAD DE ENCUENTRO
LAS SALAS DEL #ONDE $UQUE DEL !YUNTA DE LAS DIMENSIONES HISTØRICA Y ÏTICA QUE
MIENTO DE -ADRID Y LA PUBLICACIØN DE UN CARACTERIZAN LA EXISTENCIA HUMANA SEGÞN
CATÈLOGO QUE REUNIRÈ LA DOCUMENTACIØN .ICOL
ARQUITECTØNICA CON LA ACADÏMICA $ESPUÏS DE UN BREVE DESCANSO TUVO
LUGAR UNA MESA REDONDA EN LA QUE INTER
2AQUEL 3UÈREZ 2IO VINIERON EN PRIMER LUGAR !RTURO !GUIRRE
-ORENO 5NIVERSIDAD .ACIONAL !UTØNO
MA DE -ÏXICO CON LA CONFERENCIA h,A
PIEDRA EL ÈRBOL Y EL HOMBRE LA ONTOLO
h,! %802%3)6)$!$ $%, GÓA DE LA PRAXIS EN %DUARDO .ICOLv EN
,/'/3 (/-%.!*% ! %$5!2$/ LA QUE A PARTIR DE UNAS REmEXIONES INSPI
.)#/, #/. -/4)6/ RADAS EN LA OBRA DE .ICOL ,A -ETAFÓSICA
$%, #%.4%.!2)/ $% 35 DE LA EXPRESIØN HIZO UNA COMPARACIØN
.!#)-)%.4/v ENTRE LA FORMA SER DEL HOMBRE EXPRESI
VA Y QUE NO SE MANTIENE EN LA QUIETUD
%L DE ENERO DE SE CELEBRØ EN DE LA LIMITACIØN CON LA DE LA PIEDRA Y EL
LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD ÈRBOL DELIMITADAS EN SU MANERA DE EXIS
#OMPLUTENSE DE -ADRID UNA JORNADA DE TIR %N SEGUNDO LUGAR INTERVINO 2ICARDO
DICADA AL lLØSOFO CATALÈN EXILIADO %DUAR 0INILLA "URGOS 5NIVERSIDAD 0ONTIlCIA
DO .ICOL TITULADA h,A EXPRESIVIDAD DEL DE #OMILLAS CON h&ILOSOFÓA Y POESÓA EN
LØGOS (OMENAJE A %DUARDO .ICOL %DUARDO .ICOL HACIA UNA REVOLUCIØN DE
CON MOTIVO DEL CENTENARIO DE SU LA PALABRAv DONDE PLANTEØ LA CUESTIØN DE
NACIMIENTOv COORDINADA POR !NTONIO *I LA RELACIØN ENTRE lLOSOFÓA Y POESÓA EN EL

N
!CTIVIDADES
PENSAMIENTO NICOLIANO ESPECIALMENTE *5,)«. -!2¶!3 5.! 6)3)».

EN LA QUE FUERA SU ÞLTIMA OBRA &ORMAS 2%30/.3!",% #/.'2%3/
DE HABLAR SUBLIMES lLOSOFÓA Y POESÓA ).4%2.!#)/.!,
3EGUIDAMENTE LO HIZO !NTOLÓN 3ÈNCHEZ 3%-).!2)/ ).4%2.!#)/.!,
#UERVO )NSTITUTO DE &ILOSOFÓA #3)# #/-0,54%.3%
QUIEN HABLØ SOBRE h%DUARDO .ICOL Y LA
CRÓTICA DE LA TECNOCIENCIAv CONFERENCIA -ADRID Y DE FEBRERO DE
QUE VERSØ SOBRE LA REmEXIØN DE .ICOL
ACERCA DE LA hRAZØN DE FUERZA MAYORv ES #ON OCASIØN DEL FALLECIMIENTO DE $
DECIR UNA RAZØN QUE HA DEJADO DE ORIEN *ULIÈN -ARÓAS !GUILERA HACE POCO MÈS DE
TARSE HACIA EL CONOCIMIENTO Y LA TRANS DOS A×OS LA !SOCIACIØN %SPA×OLA DE 0ER
FORMACIØN PRÈCTICA DE LA REALIDAD PARA SONALISMO !%0 INMEDIATAMENTE PENSØ
CONVERTIRSE EN EXPLOTADORA DE LA MISMA ORGANIZAR ESTE #ONGRESO )NTERNACIONAL
CON VISTAS A SU APROVECHAMIENTO UTILITA SOBRE SU lGURA DADA SU VINCULACIØN CON
RIO %N ÞLTIMO LUGAR !NTONIO *IMÏNEZ EL HUMANISMO PERSONALISTA PARA HOME
5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE OFRECIØ UNA NAJEARLE Y PARA ESTUDIAR SU OBRA CIENTÓlCA
CONFERENCIA TITULADA %L PROBLEMA DE LA VERTEBRADA BAJO EL ELOCUENTE TÓTULO DE UNA
lLOSOFÓA HISPÈNICA DONDE ANALIZØ LOS DE SUS IDEAS MÈS QUERIDAS Y CERCANAS A
ASPECTOS MÈS INTERESANTES DE ESTA OBRA SU PAISAJE PERSONAL UNA VISIØN RESPON
NICOLIANA COMENTANDO ENTRE OTRAS CO SABLE !SÓ PUES DESDE ESA hVISIØN RES
SAS QUE EL PENSADOR CATALÈN FUE EL PRI PONSABLEv NOS MARCAMOS TRES OBJETIVOS
MERO QUE HIZO GALA DEL USO DEL TÏRMINO EL PRIMERO lJAR LAS APORTACIONES CIENTÓl
hlLOSOFÓA HISPÈNICAv Y QUE SU CONCEP CAS MÈS RELEVANTES DE SU OBRA ASÓ COMO
CIØN SOBRE EL PROBLEMA DE LA lLOSOFÓA IMPULSAR SU PROYECCIØN UNIVERSAL POR SU
HISPÈNICA ESTUVO MARCADA POR ALGUNAS EXCEPCIONAL SIGNIlCACIØN %N SEGUNDO
DE LAS GRANDES lGURAS QUE HAN TRATADO LUGAR SALDAR CON ÏL UNA DEUDA HISTØRICA
DE RENOVAR LA TRADICIØN lLOSØlCA ESPA Y RENDIRLE EL SENTIDO HOMENAJE ACADÏMI
×OLA COMO ES EL CASO DE /RTEGA CUYO CO QUE DESDE LA 5NIVERSIDAD ESPA×OLA EN
PENSAMIENTO EN OPINIØN DE .ICOL ESTÈ VIDA SE LE ESCATIMØ 0OR ÞLTIMO UN TERCER
MUY ALEJADO DEL VERDADERO SENTIDO DE LA OBJETIVO MÈS DIFÓCIL DE PRECISAR PERO NO
lLOSOFÓA MENOS IMPORTANTE PORQUE ES TRANSVERSAL
3ØLO NOS QUEDA POR A×ADIR QUE A PESAR PROYECTAR LA lGURA DE -ARÓAS COMO LA DEL
DE LA ESCASEZ DE PÞBLICO DEBIDO A QUE TRABAJADOR INFATIGABLE POR LA CONVIVENCIA
ESTA JORNADA SE CELEBRØ EN FECHAS DE EXÈ Y LA PAZ ENTRE LOS ESPA×OLES REFERENTE PA
MENES Y A QUE NO SE LE DIO LA PUBLICIDAD RADIGMÈTICO PARA FUTURAS GENERACIONES
QUE MERECÓA ES NECESARIO FELICITAR A SUS 0RESENTAMOS AQUÓ Y AHORA UNA SINOP
ORGANIZADORES TANTO POR SU INICIATIVA LA SIS DE ESTOS TRES OBJETIVOS Y UN RESUMEN
DE ACERCARNOS AL PENSAMIENTO DE UN lLØ DE LAS PRINCIPALES PONENCIAS Y DESTACA
SOFO DE LA TALLA DE %DUARDO .ICOL COMO MOS ALGUNAS DE LAS MEJORES CONTRIBUCIO
POR HABER ELEGIDO CUIDADOSAMENTE A LOS NES AL #ONGRESO
PONENTES QUE LOGRARON MANTENER EN TODO $ESPUÏS DE LOS DISCURSOS PROTOCO
MOMENTO EL MÈXIMO INTERÏS ENTRE TODOS LARIOS DE BIENVENIDA ABRIØ LAS SESIONES
LOS ASISTENTES CIENTÓlCAS EL PROFESOR (ELIO #ARPINTERO
POSIBLEMENTE EL MAYOR CONOCEDOR DE LA
-ARTA .OGUEROLES *OVÏ OBRA DE -ARÓAS EN EL MOMENTO PRESENTE

N
CON LA CONFERENCIA TITULADA h#ONTRIBUCIØN CAR 2ICARDO /RO NOS PRESENTØ EL ENORME
DE *ULIÈN -ARÓAS A LA lLOSOFÓA ESPA×OLAv INmUJO Y LA HUELLA GRANDE QUE DEJØ -A
EN LA QUE DESTACØ QUE EN LA OBRA DE -A RÓAS EN SU PAÓS 0ARA ELLO SE APOYØ EN SUS
RÓAS AUNQUE SON MOMENTOS INSEPARABLES LECTURAS 3OBRE (ISPANOAMÏRICA UN TEXTO
Y ESENCIALMENTE INTERDEPENDIENTES HAY QUE NUCLEA ESCRITOS DESDE QUE HA
POR UN LADO LA CONSOLIDACIØN DE LA TRA CEN REFERENCIA A SUS MUCHOS ARTÓCULOS CON
DICIØN lLOSØlCA ESPA×OLA INMEDIATA Y hESPESOR HISTØRICOv CARACTERÓSTICA QUE LOS
POR OTRO LADO LA CONSTRUCCIØN DE SU PRO HIZO MUY VALIOSOS EN UNA NACIØN JOVEN
PIA OBRA APOYADA EN AQUELLA %N EFECTO QUE SE MOVÓA EN UNA CULTURA MÈS BIEN
EL PASADO INMEDIATO DE -ARÓAS ES ESEN PRESENTISTA Y DONDE LA HISTORIA QUE SE LEE
CIALMENTE HISPANO DElNIDO SOBRE TODO HABITUALMENTE SON LAS NOTICIAS QUE SE PU
POR LOS NOMBRES DE /RTEGA Y 5NAMUNO BLICAN EN LOS PERIØDICOS %STA CARACTERÓSTI
! CONTINUACIØN SE PREGUNTØ EL PROFESOR CA SUMADA A LA TRADICIØN QUE PROVIENE DE
#ARPINTERO QUÏ ASPECTOS CONCRETOS DEBEN /RTEGA FUERON LA BASE DE UNA PRODUCCIØN
SUBRAYARSE EN SU TRABAJO INTERPRETATIVO ACTUALIZADA Y ENTUSIASTA DE ARTÓCULOS Y SU
SOBRE ESTE PENSAMIENTO %N PRIMER LUGAR GERENCIAS PARA UN DESARROLLO QUE !RGENTI
SE×ALØ HAY UNA OBRA DE SISTEMATIZA NA ESTUVO CERCA DE ALCANZAR QUE FUE UNA
CIØN MUY IMPORTANTE EN SEGUNDO LUGAR ESPERANZA PARA -ARÓAS Y QUE CONTINÞA VI
UNA EXÏGESIS EN RELACIØN CON LAS FORMU GENTE PARA ALGUNOS ARGENTINOS DE HOY %N
LACIONES DE ESAS lLOSOFÓAS Y EN TERCER TODO CASO SEGÞN »SCAR /RO -ARÓAS FUE
LUGAR UNA APROPIACIØN DE ELLAS DE MODO EL MAESTRO RESPONSABLE QUE SUPO HACER
QUE LUEGO LAS HA PODIDO PROLONGAR EN SU PENSAR A GENERACIONES ENTERAS DE ARGENTI
PROPIA Y PERSONAL CONCEPCIØN lLOSØlCA NOS ENTRE LOS CUALES SE INCLUYØ ÏL
%N PARTICULAR SON DE NOTAR SUS APORTACIO ! CONTINUACIØN EL COLOMBIANO ,UIS
NES AL PENSAMIENTO ORTEGUIANO EN TODO &ERNANDO &ERNÈNDEZ /CHOA DECANO DE LA
LO RELACIONADO CON LA ANTROPOLOGÓA lLO &ACULTAD DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD
SØlCA QUE HA DESARROLLØ EN TORNO AL CON 0ONTIlCIA "OLIVARIANA TOMØ EL PULSO DE
CEPTO DE ESTRUCTURA EMPÓRICA DE LA VIDA NUESTRAS MUTUAS RELACIONES CON SU MAGNA
HUMANA 0OR OTRA PARTE LA INCARDINACIØN REmEXIØN TITULADA h%SPA×A PLAZA MAYOR
DEL TEMA DE LA PERSONA DENTRO DEL MARCO DE (ISPANOAMÏRICAv 4RAS REALZAR QUE UNA
DE LA lLOSOFÓA DE LA RAZØN VITAL SUPONE PLAZA ES EL ØRGANO DE LA PRESENCIA MUTUA
UN INJERTO DE LOS TEMAS UNAMUNIANOS EN CON *ULIÈN -ARÓAS REPARØ EN QUE %SPA×A
ESA lLOSOFÓA #ONCLUYØ (ELIO #ARPINTERO FUE LLENANDO !MÏRICA DESDE MUY PRONTO
QUE EL PENSAMIENTO DE -ARÓAS CON RAÓ DE hPLAZAS MAYORESv A SEMEJANZA DE LAS
CES PROFUNDAS EN ESA TRADICIØN POSEE UNA CASTELLANAS EXTREME×AS Y ANDALUZAS Y
GRAN ORIGINALIDAD DENTRO DE UNA VOLUNTAD ESTA FUE LA MÈS GRANDE DIFERENCIA ENTRE LA
MANIlESTA DE PROLONGAR LAS INTUICIONES !MÏRICA !NGLOSAJONA Y LA !MÏRICA (IS
BÈSICAS DE AQUELLOS DOS MAESTROS PANA 0ERO COMO (ISPANOAMÏRICA NO TIE
,A MESA REDONDA h-ARÓAS E )BERO NE UN LUGAR DE PRESENCIA COMÞN EL ÞNICO
AMÏRICAv HA ESTADO DEDICADA A ESTUDIAR EL POSIBLE ES %SPA×A Y %SPA×A TENDRÓA QUE
HISTØRICO PUENTE EXISTENTE ENTRE %SPA×A Y SER LA PLAZA MAYOR DE LA !MÏRICA ESPA×O
LA REALIDAD HISPANOAMERICANA RELACIONES LA EL hLUGARv PARA QUE (ISPANOAMÏRICA SE
QUE TANTO Y TAN BIEN CONOCIØ $ON *ULIÈN ENCUENTRE A SÓ MISMA Y LLEGUE A SER UNA
-ARÓAS $ESDE SU VIVENCIA Y CONOCIMIEN %NTONCES NO SØLO LOS HISPANOAMERICA
TO PERSONALES EL PROFESOR ARGENTINO »S NOS ENCONTRARÓAMOS NUESTRA PERSONALIDAD

N
!CTIVIDADES
PROPIA DIJO &DEZ /CHOA REGRESANDO COMPRENDIØ QUE LAS POSIBILIDADES DE QUE
A LOS ORÓGENES EN LA PLAZA MAYOR SINO QUE UNA DEMOCRACIA PUDIERA CONSOLIDARSE
TAMBIÏN LOS ESPA×OLES PODRÓAN HALLAR MU ERAN DIRECTAMENTE PROPORCIONALES AL GRA
CHAS DE LAS RESPUESTAS QUE ACTUALMENTE DO DE INmUENCIA QUE TUVIERA EL CREDO LIBE
ANDAN BUSCANDO POR EJEMPLO SI %SPA×A RAL EN LA CONlGURACIØN DE LAS INSTITUCIO
ES UN MOSAICO DE NACIONES O UNA SOLA NA NES DEMOCRÈTICAS #ONSIDERØ EN SUMA
CIØN O CUÈLES SON SUS POTENCIALIDADES %N QUE LA VIABILIDAD DE LA DEMOCRACIA ESTABA
SUMA PASEÈNDONOS POR LA PLAZA MAYOR RELACIONADA EN PRIMER TÏRMINO CON LA
PODRÓAMOS MEDITAR TODOS SERENAMENTE CAPACIDAD DE LAS INSTITUCIONES DEMOCRÈTI
SOBRE LA REALIDAD DE NUESTROS PUEBLOS Y CAS DE GARANTIZAR EL RESPETO DE LA LIBERTAD
COMPRENDER QUE h%SPA×A NO SE ACABA EN INDIVIDUAL hSIEMPRE HE CREÓDO ESCRIBIØ
SÓ MISMAv Y QUE hLO QUE MÈS HONDAMENTE EN QUE SI LA DEMOCRACIA NO ESTÈ
UNIlCA A (ISPANOAMÏRICA ES SU REFERENCIA INSPIRADA POR LA LLAMADA A LA LIBERTAD POR
A %SPA×Av $E TAL MODO QUE CONCLUYØ SU CONSTANTE ESTÓMULO PIERDE SU JUSTIl
/CHOA GLOSANDO A -ARÓAS ENCONTRÈN CACIØN Y ACABA POR CONVERTIRSE EN UN ME
DONOS EN EL SOLAR COMÞN ESPA×OLES E CANISMO MÈS PODEROSO QUE OTROS DE
HISPANOAMERICANOS PODRÓAMOS LLEGAR A OPRESIØNv
CONFORMAR UNA COMUNIDAD UNA UNIDAD $EL -ARÓAS HISTORIOGRÈlCO PASAMOS
DE CONVIVENCIA DE USOS CREENCIAS IDEAS DESPUÏS AL -ARÓAS lLOSØlCO 0ARA ELLO
ESTIMACIONES PRETENSIONES Y PROYECTOS ESTRUCTURAMOS DOS MESAS REDONDAS UNA
$E LA SIGUIENTE MESA REDONDA h%S MÈS SISTEMÈTICA h!NTROPOLOGÓA METAFÓSI
PA×A Y SU (ISTORIAv PODEMOS DESTA CAv Y OTRA MÈS DE CORTE HISTORIOLØGICO
CAR LA PONENCIA DEL PROFESOR *UAN 0ABLO h-ARÓAS Y LA ESCUELA DE -ADRIDv
&USI QUIEN INJERTØ A -ARÓAS EN NUESTRA %N LA PRIMERA LA PROFESORA DE LA 5NI
HISTORIA ESPA×OLA A PARTIR DE LA GLORIOSA VERSIDAD DE LA 3ABANA "OGOTÈ !NA -A
%DAD DE 0LATA Y LA PONENCIA DEL PROFESOR RÓA !RAUJO ABORDØ EL TEMA hLA INSTALACIØN
-ANUEL «LVAREZ 4ARDÓO 5NIV 2EY *UAN SEXUADAv OPORTUNO Y ACTUAL SIEMPRE
#ARLOS QUIEN PUSO DE RELIEVE LA CONTRI PARA CONCLUIR QUE -ARÓAS ACUDIØ A LA NO
BUCIØN IMPAGABLE DE $ON *ULIÈN -ARÓAS CIØN DE INSTALACIØN PARA SE×ALAR MODOS
EN LA 4RANSICIØN A LA DEMOCRACIA EN %SPA PROPIOS DE SER Y ESTAR EL SER HUMANO Y
×A 3E CENTRØ ESPECIALMENTE DESDE LOS CUALES SE PROYECTA QUE APARE
ESTE PROFESOR EN DOS ASPECTOS DE UN LADO CEN EN LA REALIDAD EMPÓRICA Y QUE NO ES
LA OPINIØN QUE LE MERECIØ A -ARÓAS EL PRO hACCIDENTALv O MERAMENTE hFÈCTICAv SINO
CESO EN SUS DIFERENTES ETAPAS DE OTRO SU hESTRUCTURALv PARA CONCLUIR QUE hLA VIDA
INTERVENCIØN MÈS DIRECTA EN LA VIDA PÞBLI HUMANA ES DE HECHO DE MANERA ESTABLE Y
CA COMO 3ENADOR POR DESIGNACIØN REAL EN PERMANENTE UNA REALIDAD SEXUADAv 3E
LA LEGISLATURA CONSTITUYENTE GÞN *OSÏ ,UIS #ABALLERO DIRECTOR DE $IÈ
!MBAS PROFUNDAMENTE RELACIONADAS LE Ø EL TEMA DE LA MUERTE AÞNA
LOGO &ILOSØlCO
PERMITIERON A -ARÓAS CONCLUIR CON UNA EN *ULIÈN -ARÓAS UN INGREDIENTE VIVENCIAL
IDEA GLOBALMENTE POSITIVA DEL PROCESO Y UNA MATRIZ TEØRICA SOBRE LA VIDA COMO
,O QUE ENTONCES hSE CONSIGUIØ CON SOR REALIDAD RADICAL ,A CONSTATACIØN DE QUE
PRENDENTE RAPIDEZv ESCRIBIRÓA A×OS MÈS LA MUERTE hOCURRE EN MI VIDAv CONDUJO
TARDE EN SU %SPA×A INTELIGIBLE FUE EL LI A LA lLOSOFÓA DE LA RAZØN VITAL A SUS ÞL
BERALISMO ENTENDIDO COMO hLA ORGANIZA TIMAS CONSECUENCIAS DE MANERA QUE LOS
CIØN SOCIAL DE LA LIBERTADv *ULIÈN -ARÓAS DIVERSOS ARGUMENTOS DE *ULIÈN -ARÓAS

N
A FAVOR DE LA SUPERVIVENCIA POSTMORTAL ESPECÓlCAMENTE lLOSØlCA A PARTIR PRIN

ASÓ COMO SUS OBSERVACIONES SOBRE LAS CIPALMENTE DE LAS CLASES DE :UBIRI Y DE
VIGENCIAS SOCIALES EN TORNO A LA MUERTE /RTEGA Y 'ASSET ESTE DOBLE MAGISTERIO
O SOBRE LA VIVENCIA PSICOLØGICA DEL lNAL SE EJERCIØ SOBRE UN TRASFONDO MUY PROPIO
DE LA VIDA TERRENA ESTÈN SUPEDITADOS A Y SENTIDO DE -ARÓAS QUE SØLO SE DESVELA
UN SUPUESTO MUY SIMPLE QUE LA MUERTE SI SE REMITE TAMBIÏN A 5NAMUNO 3IGNO
FORMA PARTE DE MI VIDA 0OR ESO AUNQUE INEQUÓVOCO DEL CARÈCTER ORTEGUIANO Y ZU
EL PENSAMIENTO DE LA MUERTE EN -ARÓAS BIRIANO DE LA lLOSOFÓA DE -ARÓAS LO CONS
ACUSØ EL INmUJO DEL ANSIA DE INMORTALIDAD TITUYE LA CONSTRUCCIØN DE SU PRIMER GRAN
DE 5NAMUNO SU ARTICULACIØN TUVO LUGAR LIBRO LA h(ISTORIA DE LA &ILOSOFÓAv CUYO
EN EL SENO DE LA RAZØN VITAL SIENDO ÏSTA PRØLOGO ES DE :UBIRI Y SU EPÓLOGO DE /R
UNA DE SUS EXPRESIONES MÈS CONGRUENTES TEGA Y 'ASSET PERO TAMBIÏN SU lEL Y FE
#ON LO CUAL SE×ALØ #ABALLERO ESTE CUNDO DESARROLLO A LO LARGO DE LOS A×OS
PLANTEAMIENTO HACE POSIBLE UNA LECTURA QUE REFRENDAN AL MENOS EN LO QUE TOCA A
CRISTIANA DEL RACIOVITALISMO 0OR SU PARTE -ARÓAS SU TEMPRANA INTUICIØN DE FORMAR
EL PROFESOR *UAN -ANUEL "URGOS ABORDØ PARTE DE UNA hESCUELAv lLOSØlCA DE UNA
EL PERTINENTE TEMA DE SI ES *ULIÈN -ARÓAS PECULIAR MANERA DE HACER Y SENTIR LA TA
PERSONALISTA $ESDE SU LECTURA DE -A REA lLOSØlCA CUYAS CARACTERÓSTICAS BÈSI
RÓAS NOS PRESENTØ "URGOS UNA ESTRUCTURA CAS SON AL MENOS TANTO UN MODO DE SABER
EVOLUTIVA EN TRES PERÓODOS %N EL PRIME COMO UN MODO DE VIVIR 0OR SU PARTE LA
RO PLENAMENTE ORTEGUIANO -ARÓAS TOMØ PROFESORA *UANA 3ÈNCHEZ 'EY 6ENEGAS
COMO PUNTO DE PARTIDA LA VIDA INDIVIDUAL 5NIV !UTØNOMA DE -ADRID SE CENTRØ EN
%N EL SEGUNDO REPRESENTADO PARADIGMÈ DESTACAR LA RELACIØN DISCIPULAR DE -ARÓAS
TICAMENTE POR !NTROPOLOGÓA METAFÓSICA CON /RTEGA PARA DESTACAR QUE -ARÓAS FUE
DESCUBRIØ Y DESARROLLØ LA ESTRUC DISCÓPULO DE /RTEGA EN LAS MISMAS FACE
TURA EMPÓRICA DE LA VIDA HUMANA QUE ES TAS QUE ELOGIØ EN SU MAESTRO SU INFORMA
LA QUE CONSTITUYE AL HOMBRE 9 A PARTIR DE CIØN INTELECTUAL AL DÓA SU PREOCUPACIØN
ESE MOMENTO TODA SU REmEXIØN SE CENTRØ EN LA VIDA SOCIAL Y POLÓTICA ESPA×OLAS Y
Y SE DESPLAZØ EN TORNO AL CONCEPTO DE lNALMENTE AQUÏLLA FORMA PECULIAR DE EN
PERSONA SIENDO SUS OBRAS MÈS REPRESEN TENDER LA RAZØN O hLA REFORMA DEL ENTENDI
TATIVAS -APA DEL MUNDO PERSONALL MIENTOv QUE LLEVØ A SUS DISCÓPULOS TANTO
Y 0ERSONA DE TAL MANERA QUE LA A -ARÓAS COMO A :AMBRANO A PROPONER
EXPRESIØN MÈS ACERTADA PARA REmEJAR ESA NUEVOS SISTEMAS lLOSØlCOS 4ERMINØ LA
PERSPECTIVA SERÓA LA DE hPERSONALISMO VI PROFESORA *UANA lJÈNDOSE EN LA IMPORTAN
TALv PUES HACE JUSTICIA A LA FUENTE MÈS CIA QUE -ARÓAS CONCEDIØ A /RTEGA COMO
PROFUNDA Y PERSISTENTE DE SU REmEXIØN METAFÓSICO PARA SUBRAYAR LA APORTACIØN AL
#ABRÓA POR TANTO DElNIR A -ARÓAS COMO PENSAMIENTO lLOSØlCO DE -ARÓAS hQUE
PERSONALISTA VITAL CONCLUYØ "URGOS EXCEDEv A LA DE SU MAESTRO EN LOS TEMAS
PERO SIENDO CONSCIENTES DE QUE ESTA DES CLARAMENTE METAFÓSICOS ESTO ES LA CONDI
CRIPCIØN SOLO ES PLENAMENTE VÈLIDA EN LA CIØN ANTROPOLØGICA Y LA IDEA DE PERSONA
ÞLTIMA FASE DE SU ANTROPOLOGÓA LA EXISTENCIA DE $IOS Y LA ESTRUCTURA EM
%N LA MESA REDONDA SOBRE LA %SCUELA PÓRICA DE LA REALIDAD
DE -ADRID EL PROFESOR DE LA 5NIVERSI h%L UNIVERSO CULTURAL DE *ULIÈN -A
DAD DE 6ALENCIA *ESÞS #ONILL APUNTØ QUE RÓASv NOS OCUPØ LA QUINTA MESA REDONDA
SI BIEN *ULIÈN -ARÓAS SINTIØ SU VOCACIØN DEL #ONGRESO DESDE LA QUE ABORDAMOS LA

N
!CTIVIDADES
PERSPECTIVA DE SU OBRA QUIZÈS MÈS CONO hTANTAS VECES SE NOS HA ENSE×ADO A VER
CIDA Y DIVULGADA %L DIRECTOR DE CINE *OSÏ COMO ININTELIGIBLE ANØMALA O ENFERMA
,UIS "ORAU NOS CONTØ POR QUÏ LA ELEC DE CAINISMOv 0ERO h#ASTILLA SE HIZO %S
CIØN DE *ULIÈN -ARÓAS COMO ACADÏMICO PA×Av INCORPORANDO TODAS LAS PARTES DE LA
NUMERARIO DE LA DE "ELLAS !RTES DE 3AN PENÓNSULA QUE PREEXISTÓAN COMO REINOS
&ERNANDO EN VINO POR UNA PARTE SINTIÏNDOSE PORQUE LO ERAN PARTES
A RECONOCER SUS MÏRITOS EN RELACIØN CON DE LA (ISPANIA PERDIDA CON LA INVASIØN
NUESTRA 3EPTIMA !RS DANDO CABIDA POR ÈRABE EN UNA TRAYECTORIA COMÞN QUE EXI
PRIMERA VEZ DE MANERA OlCIAL A ÏSTA EN GIØ EN PRIMER LUGAR EL COMBATE FRENTE AL
EL CONCIERTO DE LOS QUEHACERES CREATIVOS )SLAM OTOMANO QUE SALVØ A LA MISMA
Y CØMO TAMBIÏN AQUEL RECONOCIMIENTO #RISTIANDAD ASÓ COMO LA DENODADA LUCHA
IMPLICØ AL MISMO TIEMPO UNA CIERTA RE POR EL MANTENIMIENTO DE LA UNIDAD DE LA
PARACIØN FRENTE A LA CICATERÓA Y AUN IN FE CRISTIANA EN %UROPA EN SEGUNDO LUGAR
GRATITUD TRADICIONALES CON QUE LA lGURA Y ESPECIALMENTE LA EMPRESA AMERICANA
DEL ILUSTRE POLÓGRAFO FUE CONSIDERADA EN %STE INMENSO ESFUERZO ACOMPA×ADO DE
ÈMBITOS PROPIOS O CERCANOS 0OR SU PARTE LA CREACIØN DE UNA CULTURA EXTRAORDINARIA
$ON 'REGORIO 3ALVADOR 6ICEDIRECTOR DE ESTUVO ALENTADO POR UN INNEGABLE SENTIDO
LA 2EAL !CADEMIA %SPA×OLA AlRMØ SIN CRISTIANO $E MANERA QUE LOS CONCEPTOS
DUDARLO UN MOMENTO QUE *ULIÈN -ARÓAS ORTEGUIANOS CIRCUNSTANCIA Y VOCACIØN SE
FUE POSIBLEMENTE EL MEJOR ESCRITOR EN COMPLETAN CON LAS IDEAS DE -ARÓAS EN SU
LENGUA ESPA×OLA DEL ÞLTIMO TERCIO DEL SI INTERPRETACIØN DE %SPA×A SOBRE LA ESTRUC
GLO 88 Y A PESAR DE ELLO %SPA×A NUNCA LE TURA EMPÓRICA Y LA NOCIØN DE TRAYECTORIA Y
RECONOCIØ CON NINGUNO DE LOS DOS GRAN SE APLICAN NO YA A LA VIDA DE LA PERSONA
DES PREMIOS LITERARIOS NACIONALES 3IGNO SINGULAR SINO TAMBIÏN A LA VIDA DE UNA
UNO MÈS DEL hDIVORCIOv ENTRE LA %SPA×A NACIØN %SPA×A NACIØN PLENAMENTE EURO
hOlCIALv Y LA %SPA×A hREALv QUE ÏL SUFRIØ PEA Y TRANSEUROPEA QUE POR SERLO POSEE
SIN QUE SE NOTASE COMO FUE SIEMPRE SU UN ORIGEN CULTURAL CRISTIANO COMO LATINO
SER Y ESTAR Y CRISTIANO FUE SU PROYECTO EN CUYO DES
5NA ÞLTIMA MESA REDONDA h,A PERS PLIEGUE FALTARON LOS QUE LLAMABA hPECA
PECTIVA CRISTIANAv INTENTØ COMPLETAR DOS CRISTIANOS CONTRA EL #RISTIANISMOv
NUESTRA VISIØN UNIVERSAL DE -ARÓAS %N PRESENTES CUANDO PERDIMOS DE VISTA LO
ELLA INTERVINO ENTRE OTROS EL PROFESOR QUE -ARÓAS CONSIDERA ESENCIAL EN EL HOM
*OSÏ - !TENCIA 0ÈEZ DE LA 5NIVERSIDAD BRE UN SER CREADO POR $IOS A SU IMAGEN Y
DE -ÈLAGA PARA HABLARNOS DEL h#RISTIA SEMEJANZA LO QUE SIGNIlCA PRIMARIAMEN
NISMO Y LA CULTURA ESPA×OLA EN *ULIÈN TE COMO CRIATURA AMOROSA 9 ESTE NÞCLEO
-ARÓASv ES DECIR DEL MODO COMO CON DE VERDAD PROCEDENTE DEL CRISTIANISMO
TEMPLØ -ARÓAS LA ÓNDOLE INTRÓNSECAMENTE SERÈ OMNIPRESENTE EN LA HISTORIA DE NUES
CRISTIANA DE LA CULTURA ESPA×OLA %SPA×A TRA CULTURA
INTELIGIBLE PODRÓA CONSIDERARSE SE×ALØ 0OR SU PARTE EL PROFESOR %UDALDO &OR
!TENCIA UNA ESPECIE DIÈLOGO POLÏMI MENT DE LA 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA
CO Y AUN DE REFUTACIØN DE LAS OBRAS DE NOS PRESENTØ EL TEMA hHERMENÏUTICAS DE
'ANIVET /RTEGA Y DE 5NAMUNO EN ESTE LA IDENTIDAD CRISTIANA EN *ULIÈN -ARÓASv
PUNTO AL DEFENDER -ARÓAS FRENTE A ELLOS %L PENSADOR VALLISOLETANO EN EFECTO SE
EL CARÈCTER ESENCIALMENTE INTELIGIBLE GÞN &ORMENT HABRÓA REALIZADO UNA ORIGI
TANTO COMO CRISTIANO DE UNA NACIØN QUE NAL APOLOGÏTICA FRENTE A OTRAS INTERPRETA

N
CIONES QUE AFECTAN A LA MISMA IDENTIDAD CON +ANT EL PRIMER hDECONSTRUCCIONISTAv

CRISTIANA SOBRE TODO EN ,A PERSPECTIVA MODERNO 0OR RAZONES DE CRONOLOGÓA Y
CRISTIANA DONDE LA DESCRISTIANIZACIØN IM COMO DISCÓPULO DE /RTEGA SE SUELE VER EN
PLICABA LA DESPERSONALIZACIØN DE LA VIDA LAS APORTACIONES DE -ARÓAS SØLO CIERTOS
INDIVIDUAL Y SOCIAL DE MANERA QUE EN RElNAMIENTOS AJUSTES ESTRUCTURACIONES
ESTA OBRA -ARÓAS SACARÈ A LA LUZ DIEZ INl Y EXTENSIONES DEL MODO DE PENSAR ORTE
DELIDADES O HERMENÏUTICAS IMPROPIAS 9 GUIANO PERO SI -ARÓAS DA UNOS PASOS MÈS
EN 3OBRE EL CRISTIANISMO DESTACØ &ORMENT ALLÈ DE /RTEGA LO CUAL ES CIERTO AL MISMO
QUE -ARÓAS REmEXIONØ SOBRE LA TEMÈTICA TIEMPO TAMBIÏN DIØ OTROS MÈS ACÈ O SEA
DE LA LIBERTAD RELIGIOSA Y LA ILICITUD DE LA PREVIOS EN CIERTO MODO A /RTEGA 0ORQUE
COACCIØN POLÓTICA EN MATERIA DE RELIGIØN AL SITUAR LA lLOSOFÓA ORTEGUIANA NO SØLO
ASÓ COMO LA OPOSICIØN DE LA HERMENÏUTI EN LA CIRCUNSTANCIA BIOGRÈlCA DE /RTEGA
CA DE LA CONTINUIDAD Y LA DISCONTINUIDAD SINO TAMBIÏN ORGÈNICAMENTE EN UN LARGO
EN LA HISTORIA DEL MAGISTERIO DE LA )GLESIA CONTEXTO HISTØRICO -ARÓAS LA JUSTIlCABA E
PARA CONCLUIR QUE DEBE TRATARSE A LA RELI ILUMINABA DE UNA MANERA EXTRAORDINARIA
GIØN CON LA IMPORTANCIA Y LA SERIEDAD QUE %N ESTE SENTIDO Y OTROS MÈS QUE CONTI
MERECE PORQUE SIN LA SERIEDAD RELIGIOSA NUADOR -ARÓAS SERÓA UN COLABORADOR Y
SE PIERDE AL HOMBRE CONCRETO A LA PERSO CON RAZØN PUEDE HABLAR DE hNUESTRA lLO
NA Y AL MISMO TIEMPO SU LIBERTAD SOFÓAv CONCLUYØ EL PROFESOR 2ALEY
,A CONFERENCIA DE CLAUSURA CORRIØ A ,A RELEVANCIA UNIVERSAL DE LA OBRA
CARGO DEL PROFESOR DE LA 5NIVERSIDAD DE CIENTÓlCA DE -ARÓAS EN SUMA HA QUEDA
(OUSTON (AROLD # 2ALEY REFERENCIA DO PATENTE A LA LUZ DE SU EXTRAORDINARIA
IMPRESCINDIBLE HOY EN EL MUNDO SOBRE EL CONTRIBUCIØN AL DESARROLLO DE LAS CIEN
TEMA CON EL TÓTULO GENERAL DE h,A TRAS CIAS HUMANAS EN GENERAL COMO PUDIMOS
CENDENCIA DEL PENSAMIENTO DE *ULIÈN -A COMPROBAR %L SEGUNDO OBJETIVO DE NUES
RÓASv 0ARA EMPEZAR 2ALEY SE×ALØ QUE LA TRO #ONGRESO PRETENDÓA hSALDAR CON ÏL UNA
EXPERIENCIA NORTEAMERICANA DE -ARÓAS DEUDA HISTØRICAv Y COMO HUBIESE DICHO
ASÓ COMO LA DE ,ATINOAMÏRICA MARCØ UN ÏL hPOR NOSOTROS NO HA QUEDADOv $ESDE
HITO EN SU lLOSOFÓA Y AUNQUE EL IDIOMA EL PRIMER MOMENTO EN EFECTO ESTE #ON
INGLÏS NO ES EL MÈS ADECUADO PARA RECI GRESO )NTERNACIONAL SE PLANTEØ TAMBIÏN
BIR LOS CONCEPTOS DE LA lLOSOFÓA RADICAL COMO UN ACTO DE RESTITUCIØN Y DESAGRAVIO
Y PERSONALISTA TAL COMO SE DESARROLLØ EN Y UN MODO SENCILLO DEL MUNDO UNIVERSI
/RTEGA Y -ARÓAS AUNQUE EXISTEN BUENAS TARIO ACTUAL DE ESTABLECER UNA NUEVA ETAPA
TRADUCCIONES DE LA MAYORÓA DE SUS OBRAS EN LAS RELACIONES CON SU lGURA Y SU PEN
CLAVE HACE MÈS DE CUARENTA A×OS -A SAMIENTO 9 POR ESO EN SU DÓA LOS MIEM
RÓAS HIZO CIERTAS PREDICCIONES CON RESPETO BROS DEL #OMITÏ #IENTÓlCO DEL #ONGRESO
A LA SOCIEDAD NORTEAMERICANA QUE AHORA SOLICITAMOS LA CONCESIØN A TÓTULO PØSTUMO
SE ESTARÓAN VERIlCANDO LO CUAL CONlE DE LA h-EDALLA DE (ONORv A LA 5NIVERSI
RE MÈS RELEVANCIA A SU MANERA DE VER E DAD #OMPLUTENSE DE -ADRIDv ASÓ COMO
INTERPRETAR LAS COSAS HUMANAS DESDE SUS TAMBIÏN AL #OLEGIO DE $OCTORES Y ,ICEN
RAÓCES ANTROPOLØGICAS $ESDE UNA PERS CIADOS DE -ADRID RECONOCIMIENTOS QUE
PECTIVA MÈS GLOBAL E HISTØRICA DIJO 2A LE FUERON RECONOCIDOS EN ESTE HOMENAJE
LEY SE VE QUE /RTEGA FUE DE ACUERDO #ON ESTOS SENCILLOS GESTOS HEMOS QUERI
CON -ARÓAS EL hGRAN DESCUBRIDORv ACASO DO TESTIMONIAR NUESTRA EMOTIVA GRATITUD Y
EL ÞNICO DE SU ÏPOCA CAPAZ DE HABÏRSELAS REPARACIØN Y ESTABLECER A PARTIR DE AHO

N
!CTIVIDADES
RA UN ANTES Y UN DESPUÏS CON $ON *ULIÈN 0OR ESO INVITAMOS A LEER DE NUEVO SUS
-ARÓAS !GUILERA -EMORIAS PARA APRENDER A VIVIR CONVEN
0OR ÞLTIMO UN TERCER OBJETIVO PARA CIDOS DE QUE SI LOS ESPA×OLES LEYÏSEMOS
REALZAR EN ÏL SU IMPAGABLE TRABAJO POR LA SUS MEMORIAS QUEDARÓAMOS VACUNADOS
COEXISTENCIA Y LA PAZ ENTRE LOS ESPA×OLES CONTRA TODA TENTACIØN INVOLUCIONISTA
*ULIÈN -ARÓAS PENSAMOS QUE EN ESTE SEN ,A EDITORIAL 0ÈGINAS DE %SPUMA TUVO EL
TIDO FUE SOBRE TODO UN PACIlCADOR Y POR OPORTUNO ACIERTO DE REEDITARLAS EN UN ES
ESO REIVINDICARLE PARA LA CAUSA COMÞN DE PLÏNDIDO VOLUMEN QUE PRESENTAMOS TAM
LOS ESPA×OLES NOS PARECIØ QUE QUIZÈS FUE BIÏN EN EL MARCO DEL #ONGRESO %N ELLAS
SE LO MÈS PRÈCTICO QUE PODÓAMOS HACER EN lN ENCONTRAMOS QUE LA FUENTE INTERIOR
(ASTA SU ÞLTIMO ALIENTO -ARÓAS EN EFEC DE ESE TALANTE MODERADOR Y CONCILIADOR
TO LUCHØ POR EL IDEAL DE LA RECONCILIACIØN PROVENÓA DE UN HONTANAR IMPREGNADO DE
ENTRE hLOS JUSTAMENTE VENCIDOS Y LOS IN CRISTIANISMO -ARÓAS EN EFECTO HABLØ
JUSTAMENTE VENCEDORESv SEGÞN SU GENIAL SIEMPRE DE hSUv RESURRECCIØN NO DE LA RE
DICTAMEN DE NUESTRA CONTIENDA CIVIL $E SURRECCIØN EN ABSTRACTO COMO UNA FUENTE
MODO QUE SU MEJOR EMPE×O PERSONAL HA INAGOTABLE DE ENERGÓA QUE NOS EXPLICØ LA
BRÓA CONSISTIDO EN PONER EN PRÈCTICA LA FECUNDIDAD DE SU VIDA 3U lRME CREENCIA
IDEA DE QUE LA CONVIVENCIA ES POSIBLE EN EN QUE hLA VIDA NO SE ACABA CON LA MUER
TRE LAS PERSONAS Y LOS PUEBLOS MÈS ALLÈ DE TEv AVALABA LA TESIS DE SU FECUNDIDAD GRA
SUS DIFERENCIAS (ASTA EL PUNTO DE QUE SUS CIAS A LA COHERENCIA DE UNA VIDA CRISTIANA
CONFERENCIAS SUS ARTÓCULOS PERIODÓSTICOS INTUIDA DESDE EL PRINCIPIO 9 LO SUPIMOS
SUS TERTULIAS TELEVISIVAS SUS CRÓTICAS DE ENTRE OTRAS FUENTES POR ÓNTIMA CONFESIØN
CINE Y SOBRE TODO SUS LIBROS PODRÓAMOS EN SUS -EMORIAS DONDE LEÓMOS QUE EN SU
CALIlCARLOS HOY DE AUTÏNTICOS hENSAYOS DE FAMOSO VIAJE DE ESTUDIOS DE CRU
CONVIVENCIAv 9 ELLO PORQUE PERTENECÓAN CERO POR EL -EDITERRÈNEO ORGANIZADO POR
SEGÞN ÏL A LA hTERCERA %SPA×Av ES DECIR LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA ANTE EL 3ANTO
A LA %SPA×A AUTÏNTICA Y REAL NO DE IZ 3EPULCRO PIDIØ hUNA VIDA INTENSA Y CON
QUIERDAS NI DE DERECHAS NO DE UNOS NI DE PROFUNDO SENTIDO CRISTIANOv 9 PARECE
OTROS SINO DUE×A Y SE×ORA DE SÓ MISMA QUE ASÓ VIVIØ
9 AL PREGUNTARNOS DE DØNDE LE VENÓA ESA %N SUMA EL UNIVERSO DE *ULIÈN -A
INQUIETUD DE TRABAJAR POR EL NOBLE IDEAL DE RÓAS HA QUEDADO ENTREVERADO EN LA lGU
LA UNIDAD Y LA CONCORDIA PUDIMOS CON RA DEL PENSADOR HUMANISTA COMPLETO EL
CLUIR QUE ESA FUERZA SE ENCONTRABA SOBRE SABIO QUE DIRÓAN LOS CLÈSICOS QUIZÈ EL
TODO EN SU FE IRRENUNCIABLE EN LA PERSONA MÈS COMPLETO DE NUESTROS PENSADORES DEL
EN SU LIBERTAD Y EN SU DIGNIDAD 3U VIEJA SIGLO 88 Y EN TODO CASO UNO DE NUESTROS
ASPIRACIØN DE QUE EN %SPA×A hCABEMOS GRANDES DE LA %SPA×A #ONTEMPORÈNEA
TODOSv SOBRE TODO A PARTIR DE LA GENEROSI QUE EL PRESENTE #ONGRESO PRETENDIØ l
DAD DEL OLVIDO DE NUESTRO DRAMA HISTØRICO JAR DEL MODO MÈS EXHAUSTIVO Y DElNITI
RECIENTE PODÓAMOS TOMARLA AHORA COMO VO POSIBLES ,A PRESENCIA EN EL #OMITÏ
LA MEJOR IDEA DE LA TERCERA %SPA×A UNA DE (ONOR DEL #ONGRESO DE 33 -- LOS
IDEA DESPLEGADA YA POR -ARÓAS DESDE SUS 2EYES DE %SPA×A DE LA 3RA 0RESIDENTA
ANÈLISIS DE JUVENTUD COMO PUDIMOS RAS DE LA #OMUNIDAD DE -ADRID DE LA 3RA
TREAR POR EJEMPLO EN SUS ARTÓCULOS EN EL -INISTRA DE %DUCACIØN Y DEL 3R -INISTRO
!"# REPUBLICANO MARZO DE SOBRE DE #ULTURA DEL 3R #ARDENAL DE -ADRID
LA LLAMADA POR ÏL h&ILOSOFÓA DE LA 0AZv ASÓ COMO DE LOS $IRECTORES DE LAS 2EALES

N
!CADEMIAS EN LAS QUE -ARÓAS SENTØ CÈTE %L DE MARZO LE TOCØ EL TURNO A 'US
DRA Y DE LAS MÈXIMAS AUTORIDADES ACADÏ TAVO /GARRIO 5NIVERSIDAD NACIONAL !U
MICAS Y SOCIALES HAN SIDO lEL REmEJO DE LA TØNOMA DE -ÏXICO QUIEN INTERVINO CON
OPORTUNIDAD HISTØRICA DE REALZAR LA OBRA Y 2ECEPCIØN ESTÏTICA DEL EXILIO REPUBLICA
LA PERSONA DE NUESTRO INSIGNE HUMANISTA NO EN !MÏRICA LATINA .ARRAR LA PERSE
VALLISOLETANO EN EL MOMENTO ACTUAL CUCIØN DE *UAN #ARLOS /NETTI A #ARLOS
&UENTES
*OSÏ ,UIS #A×AS %L DE MARZO - 0AZ "ALIBREA "IR
KBECK #OLLAGE ,ONDRES HABLØ SOBRE
/CCIDENTALISMO E INTEGRACIØN IBEROAME
#523/ RICANA EN LA OBRA DE %DUARDO .ICOL
h()30!.)3-/ 2%05",)#!./ %N LA SESIØN DEL DE ABRIL &RANCISCO
$%, %, %8),)/ 9 35 #AUDET 5!- PRESENTØ LA PONENCIA TITU
$)-%.3)». )"%2/!-%2)#!.!v LADA 6IEJOS Y NUEVOS MUNDOS EN LAS REVIS
TAS DEL EXILIO
$EL DE FEBRERO AL DE ABRIL DE %L DE ABRIL INTERVINO *ESÞS -ORENO
EN LA 3ALA DE *UNTAS DEL $ECANATO 3ANZ 5NIVERSIDAD .ACIONAL DE %DUCA
DE LA &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS DE LA CIØN A $ISTANCIA CON -ARIA :AMBRANO
5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID SE CE DESTIERRO Y EXILIO
LEBRØ EL CURSO DE POSTGRADO TITULADO h(IS %L DE ABRIL *OSÏ ,UIS -ORA 'AR
PANISMO REPUBLICANO DEL %L EXILIO Y CÓA 5!- NOS HABLØ SOBRE ,ECTURAS DEL
SU DIMENSIØN IBEROAMERICANAv %L CURSO 1UIJOTE EN EL EXILIO
QUE ESTUVO DIVIDIDO EN DIEZ SESIONES HA %L DE ABRIL LE TOCØ EL TURNO A !N
SIDO COORDINADO POR !NTOLÓN 3ÈNCHEZ TOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO )NST DE &ILOSO
#UERVO )NST DE &ILOSOFÓA ##(3 #3)# FÓA ##(3 #3)# QUIEN INTERVINO CON
Y &ERNANDO (ERMIDA DE "LAS 5NIVERSI %XILIARSE ARRAIGARSE %L ORGANICISMO
DAD !UTØNOMA DE -ADRID Y HA TENIDO IBEROAMERICANO DE *OAQUÓN 8IRAU
COMO OBJETIVO PRINCIPAL PLANTEAR UNA %L CURSO SE CERRØ CON LA PONENCIA DE
APROXIMACIØN A LA OBRA INTELECTUAL DEL -ANUEL 2EYES -ATE )NST DE &ILOSOFÓA
EXILIO ESPA×OL DEL EN !MÏRICA ##(3 #3)# TITULADA *UDAÓSMO Y EXILIO
%N LA PRIMERA SESIØN CORRESPONDIENTE ESPA×OL -AX !UB
AL DÓA DE FEBRERO INTERVINIERON %VAN %N DElNITIVA UN CURSO DE GRAN CALI
GELINA 3OLTERO 5#- Y &ERMÓN DEL 0INO DAD Y MUY BIEN DISE×ADO
)NST DE ,ENGUA ,ITERATURA Y !NTROPO
LOGÓA ##(3 #3)# QUIENES PRESENTARON -ARTA .OGUEROLES *OVÏ
UNA CONFERENCIA TITULADA !LFONSO 2EYES
HUÏSPED U ANlTRIØN HISPANISTA
%L DE FEBRERO *ULIÈN 3AUQUILLO #523/
5!- OFRECIØ LA PONENCIA #RUCIlCADO h-%.².$%: 0%,!9/ %. 35
POR EL DOLOR DE %SPA×A LOS EXILIOS DE #%.4%.!2)/ ()34/2)! $% ,!3
*OSÏ "ERGAMÓN )$%!3 %34²4)#!3 %. %30!º!v
%L DE MARZO *AVIER -UGUERZA 5NI
VERSIDAD .ACIONAL DE %DUCACIØN A $ISTAN $EL DE MARZO AL DE ABRIL DE
CIA NOS HABLØ SOBRE /RTEGA Y ,ATINOAMÏ LA 2EAL 3OCIEDAD -ENÏNDEZ 0ELAYO Y EL
RICA LA HERENCIA lLOSØlCA DE *OSÏ 'AOS #)%&0 DE 3ANTANDER ORGANIZØ EL CURSO

N
!CTIVIDADES
h-ENÏNDEZ 0ELAYO EN SU CENTENARIO (IS I !LEMANY )NSTITUT D%STUDIS #ATALANS

TORIA DE LAS IDEAS ESTÏTICAS EN %SPA×Av OFRECIØ UNA CONFERENCIA TITULADA h,A RE
BAJO LA COORDINACIØN DE 2AMØN %MILIO CEPCIØN DE AUTORES EN LENGUA #ATALANA
-ANDADO 5#- 2AQUEL 'UTIÏRREZ 3E EN LA (ISTORIA DE LAS )DEAS %STÏTICAS EN
BASTIÈN !SESORA DEL «MBITO LINGàÓSTICO %SPA×A DE -ENÏNDEZ 0ELAYOv
Y 3OCIAL DEL #)%&0 DE 3ANTANDER Y "OR ,A TERCERA JORNADA EMPEZØ CON LA
JA 2ODRÓGUEZ 'UTIÏRREZ $IRECTOR DEL )%3 MESA REDONDA h)MÈGENES DEL ROMANTI
!LBERTO 0ICO DE 3ANTANDER CISMO LITERARIO ALEMÈN ,A HISTORIA DE
%L CURSO QUE SE CELEBRØ EN EL #ENTRO LAS )DEAS %STÏTICASv EN LA QUE INTER
#ULTURAL DE LA /BRA 3OCIAL DE #AJA #AN VINIERON 2AQUEL 'UTIÏRREZ 3EBASTIÈN
TABRIA TUVO COMO OBJETIVOS PRINCIPALES #)%&0 3ANTANDER 23-0 Y "ORJA 2O
PRESENTAR ESTUDIOS ESPECIALIZADOS SOBRE DRÓGUEZ 'UTIÏRREZ 5.%$ 23-0 ,A
LOS TEMAS QUE SE ESTUDIAN EN LA (ISTORIA SIGUIENTE CONFERENCIA CORRIØ A CARGO DE
DE LAS )DEAS %STÏTICAS EN %SPA×A MOSTRAR !NTONIO *IMÏNEZ 'ARCÓA 5#- 23-0
LA RELEVANCIA DEL ANÈLISIS ESTÏTICO EN LA Y SE TITULØ h,A RECEPCIØN DE LA ESTÏTICA
FORMACIØN HUMANÓSTICA REVISAR LA VIGEN KRAUSISTA Y POSITIVISTA POR -ENÏNDEZ 0E
CIA E INTERÏS DE LAS IDEAS EXPUESTAS POR LAYOv %N ÞLTIMO LUGAR 2OSA #ONDE ,Ø
-ENÏNDEZ 0ELAYO EN LA OBRA MENCIONADA PEZ #ONSERVATORIO DE -ÞSICA DE 3AN
Y POR ÞLTIMO DIFUNDIR LA OBRA DEL POLÓ TANDER 23-0 HABLØ SOBRE h,AS IDEAS
GRAFO SANTANDERINO EN LOS CÓRCULOS CULTU ESTÏTICAS EN LOS ESCRITOS SOBRE MÞSICA DE
RALES Y EDUCATIVOS DE #ANTABRIA -ENÏNDEZ 0ELAYOv
%N LA TARDE DE LA PRIMERA JORNADA TUVO ,A CUARTA Y ÞLTIMA JORNADA SE ABRIØ
LUGAR LA INAUGURACIØN DEL EVENTO ÏSTA ES CON LA PONENCIA DE -ISERICORDIA !NGLÏS
TUVO A CARGO DE 2OSA %VA $ÓAZ 4EZANOS #ERVELLØ 5NIVERSIDAD DE "ARCELONA
#ONSEJERA DE %DUCACIØN DEL 'OBIERNO /XFORD TITULADA h,A VALORACIØN DE "AL
DE #ANTABRIA )×IGO DE LA 3ERNA (ERNAIZ MES EN LA OBRA DE -ENÏNDEZ 0ELAYOv
!LCALDE DEL %XCMO !YUNTAMIENTO DE %N SEGUNDO LUGAR *ORGE .OVELLA 3UÈREZ
3ANTANDER Y &RANCISCO 2ODRÓGUEZ !R 5NIVERSIDAD DE -URCIA HABØ SOBRE h,A
GàESO 0RESIDENTE DE LA #OMISIØN DE ESTÏTICA ILUSTRADA ALEMANA EN -ENÏN
/BRA 3OCIAL DE #AJA #ANTABRIA 3EGUI DEZ 0ELAYO ,A RECEPCIØN DE LA OBRA DE
DAMENTE #IRIACO -ORØN !RROYO 5NIV ,ESSING Y 7INCKELMANv ,A CONFEREN
DE #ORNELL #ALIFORNIA FUE EL ENCARGA CIA DE CLAUSURA h-ENÏNDEZ 0ELAYO O LA
DO DE ABRIR EL CURSO CON SU CONFERENCIA SALVACIØN DE LA ESTÏTICAv ESTUVO A CAR
h4ESIS PALINODIAS Y SÓNTESIS DE NUEVO EL GO DE 2AMØN %MILIO -ANDADO 5#-
"ARROCOv 23-0 #OMO BROCHE lNAL -IGUEL «N
,A SESIØN DEL DE ABRIL EMPEZØ CON LA GEL 0ALACIO PRESIDENTE DEL 0ARLAMENTO
INTERVENCIØN DE 'ERARDO "OLADO 5.%$ DE #ANTABRIA CERRØ EL CURSO CON UNAS
2EAL 3OCIEDAD -ENÏNDEZ 0ELAYO QUE TI BELLAS PALABRAS QUE EMOCIONARON A TODOS
TULØ SU PONENCIA h,A RETØRICA CLÈSICA EN LOS PRESENTES
LA (ISTORIA DE LAS )DEAS %STÏTICAS EN %SPA %N DElNITIVA ESTE HA SIDO UN ENCUEN
×Av %N SEGUNDO LUGAR %UDALDO &ORMENT TRO DE GRAN CALIDAD CIENTÓlCA QUE HA CON
5NIV DE "ARCELONA 23-0 INTERVINO TRIBUIDO A PROFUNDIZAR EN LA OBRA DEL GRAN
CON h%L ARTE Y LA BELLEZA EN LA ESCOLÈSTICA POLÓGRAFO MONTA×ÏS
MEDIEVAL ,A EXPOSICIØN HISTØRICO lLOSØ
lCA DE -0v 0OR ÞLTIMO )GNASI 2OVIRØ -ARTA .OGUEROLES *OVÏ

N
) #/.'2%3/ ).4%2.!#)/.!, NIO 4RÓAS QUE PRONUNCIØ LA #ONFERENCIA

$% ,! 3/#)%$!$ %30!º/,! )NAUGURAL ,AS SESIONES SE CELEBRARON EN
$% %345$)/3 3/"2% EL %DIlCIO DEL 2ECTORADO DE LA CIUDAD
.)%4:3#(% h.)%4:3#(% DE -ÈLAGA
9 ,! #5,452!
#/.4%-0/2«.%!v $IEGO 3ÈNCHEZ -ECA
-ÈLAGA DEL AL DE ABRIL DE

#523/
,OS DÓAS Y DE ABRIL DE h&2!.#)3#/ ').%2 $% ,/3
SE CELEBRØ EN -ÈLAGA EL ) #ONGRESO )N 2¶/3 9 ,! ).34)45#)». ,)"2%
TERNACIONAL DE LA 3OCIEDAD %SPA×OLA DE $% %.3%º!.:!v
%STUDIOS SOBRE .IETZSCHE SOCIEDAD QUE
TIENE SU SEDE EN ESTA CIUDAD %L CONGRE 6ILLENA DE !BRIL DE
SO TUVO COMO TÓTULO h.IETZSCHE Y LA CUL
TURA CONTEMPORÈNEAv Y SU OBJETIVO FUE %L CURSO h&RANCISCO 'INER DE LOS 2ÓOS
ANALIZAR LA ACTUALIDAD QUE LAS IDEAS DE Y LA )NSTITUCIØN ,IBRE DE %NSE×ANZAv DE
ESTE PENSADOR TIENEN PARA COMPRENDER SARROLLADO EN UNAS JORNADAS CADA VIERNES
MEJOR LAS COMPLEJAS TRANSFORMACIONES Y SÈBADO ENTRE LOS DÓAS Y DE !BRIL
DE NUESTRO MUNDO CONTEMPORÈNEO Y LA SE CELEBRØ EN LA 3EDE 5NIVERSITARIA DE
FUNCIØN QUE EN ÏL DEBERÓAN DESEMPE×AR 6ILLENA DE LA 5NIVERSIDAD DE !LICANTE
LAS DISTINTAS ESFERAS DE LA CULTURA EL ARTE ,OS DIRECTORES DEL CURSO 2ICARDO 0INILLA
LA MORAL LA RELIGIØN LA lLOSOFÓA LA PO "URGOS 0ROFESOR TITULAR DE &ILOSOFÓA DE LA
LÓTICA ETC .IETZSCHE FUE EL HERALDO DEL 5NIVERSIDAD 0ONTIlCIA DE #OMILLAS Y EL
NIHILISMO Y DE LA MUERTE DE $IOS Y SU CATEDRÈTICO DE LA 5NIVERSIDAD DE !LICANTE
lLOSOFÓA PARA ESPÓRITUS LIBRES TANTO COMO 0EDRO !ULLØN DE (ARO EXPUSIERON EN LA
SU BRILLANTE ESTILO DE PENSAMIENTO Y DE CONFERENCIA INAUGURAL LOS DIFERENTES NÞ
ESCRITURA SIGUE INTERESANDO Y FASCINAN CLEOS TEMÈTICOS QUE EL CURSO CUBRÓA Y QUE
DO HOY A MUCHÓSIMAS PERSONAS DE LAS ABORDARÓAN CADA UNO DE LOS INVESTIGADO
MÈS DIVERSAS CONDICIONES 4AMBIÏN SE RES INVITADOS LOS ASPECTOS PEDAGØGICOS
PRESENTARON AL PÞBLICO ASISTENTE EN ESTE lLOSØlCOS SOCIOLØGICOS ECONØMICOS
#ONGRESO LOS DOS GRANDES PROYECTOS ESTÏTICOS MUSICOLØGICOS Y LA VERTIENTE
EDITORIALES QUE ESTÈ LLEVANDO A CABO ESTA AMERICANISTA DEL PENSAMIENTO DE 'INER Y
3OCIEDAD Y QUE SON LA EDICIØN COMPLETA SU ENTORNO KRAUSISTA
DE LOS h&RAGMENTOS 0ØSTUMOSv DEL lLØ ,AS COMUNICACIONES PRESENTADAS SON
SOFO EN GRANDES VOLÞMENES EDITORIAL ESTUDIOS DE GRAN RIGOR CIENTÓlCO SOBRE LA
4ECNOS Y LA PUBLICACIØN DE LA #ORRES lGURA DE &RANCISCO 'INER DE LOS 2ÓOS Y
PONDENCIA COMPLETA EN GRANDES VOLÞ SU MAYOR OBRA PEDAGØGICA LA )NSTITUCIØN
MENES EDITORIAL 4ROTTA 0ATROCINARON EL ,IBRE DE %NSE×ANZA ),% 0ARA ENTENDER
#ONGRESO DIVERSAS INSTITUCIONES COMO LA ESTA GRAN OBRA DE LOS KRAUSISTAS ESPA×O
5NIVERSIDAD DE -ÈLAGA LA 5.%$ /BRA LES DEBEMOS ACUDIR A LA lLOSOFÓA DE LA
3OCIAL DE 5NICAJA EL !YUNTAMIENTO DE QUE SE NUTRÓAN LA lLOSOFÓA DE +ARL #HRIS
-ÈLAGA Y ASISTIERON ESPECIALISTAS DE VA TIAN &RIEDRICH +RAUSE CUYA METAFÓSICA ES
RIOS PAÓSES Y lGURAS DESTACADAS DE LA l HABITUALMENTE CONOCIDA COMO hPANEN
LOSOFÓA ESPA×OLA COMO EL 0ROFESOR %UGE TEÓSMOv Y DE LA QUE SE DERIVA UNA TEORÓA

N
!CTIVIDADES
SOCIAL BASADA EN LA hALIANZA DE LA (UMA !NTOLÓN 3ÈNCHEZ #UERVO )NSTITUTO DE

NIDADv %STE ESTUDIO FUE PRESENTADO POR &ILOSOFÓA DEL #3)# EN SU PONENCIA ,A
EL QUE ACTUALMENTE ES EL MÈS DESTACADO ),% Y LOS AVATARES DE LA POLÓTICA LA CON
Y RECONOCIDO INVESTIGADOR EN ESE ÈMBITO TINUACIØN DEL INSTITUCIONISMO EN EL EXILIO
%NRIQUE -ENÏNDEZ 5RE×A DIRECTOR DEL DE NOS HABLØ DE LA PROYECCIØN DE LA
)NSTITUTO DE )NVESTIGACIØN SOBRE ,IBERA lLOSOFÓA JURÓDICA KRAUSISTA DE RAIGAMBRE
LISMO +RAUSISMO Y -ASONERÓA ),+- GINERIANA EN EL ÈMBITO AMERICANO A TRA
4RAS LA EXPOSICIØN DE LOS PRINCIPALES VÏS DE LOS VIAJES DE INSTITUCIONISTAS COMO
ELEMENTOS DE LA lLOSOFÓA DE +RAUSE Y 0OSADA Y !LTAMIRA
DEL KRAUSISMO COMO FENØMENO EUROPEO 2ICARDO 0INILLA "URGOS ACOMETIØ LA
SE×ALØ SU MARCADA INmUENCIA EN EL )NSTI EXPOSICIØN DEL AMPLIO CONCEPTO QUE 'I
TUCIONISMO %N LA SEGUNDA PONENCIA DIO NER TENÓA DE LO ARTÓSTICO COMO UN hARTE DE
A CONOCER UNA DE SUS RECIENTES APORTACIO LA VIDAv QUE NO TRATARÓA CON EXCLUSIVIDAD
NES A LOS ESTUDIOS SOBRE KRAUSISMO EL IN DE UN MERO CONCEPTO IDEAL SOBRE EL ARTE
mUJO DE +RAUSE Y DE (EINRICH !HRENS EN SINO QUE ESTE NUEVO PLANTEAMIENTO IMPLI
LA CONCEPCIØN ECONØMICA Y SOCIOLØGICA CARÓA UNA REmEXIØN ÏTICO ANTROPOLØGICA
DE !LBERT 3CHÊFmE Y LOS PUNTOS DE DIVER SOBRE LA ACTIVIDAD HUMANA CON UNA IM
GENCIA Y DE INmUJO DE ESTOS AUTORES EN LA PORTANTE IMPLICACIØN PRÈCTICA EDUCATIVA
SOCIOLOGÓA DE 'INER Y AUN MORAL %STA TEORÓA TIENE DETRÈS DE SÓ
%L SUBDIRECTOR DEL ),+- 0EDRO «LVA UNOS FUNDAMENTOS lLOSØlCOS Y ESTÏTICOS
REZ ,ÈZARO ACLARØ EN SU PONENCIA LA RE EN LA %STÏTICA DE +RAUSE
LACIØN ENTRE LA MASONERÓA Y LA ),% 4RAJO ,ETICIA 3ÈNCHEZ DE !NDRÏS $OCTORA
A COLACIØN LAS CONSIDERACIONES DE &RAN EN (ISTORIA Y #IENCIAS DE LA -ÞSICA NOS
CISCO 'INER DE LOS 2ÓOS SOBRE LA LAICIDAD HABLØ DEL PENSAMIENTO ESTÏTICO MUSICAL
EDUCATIVA Y MOSTRØ EL SISTEMA lLOSØlCO DE 'INER Y SU APLICACIØN PEDAGØGICA EN
Y RELIGIOSO SOBRE EL QUE SE ASIENTAN %STAS LOS CENTROS QUE ÏL MISMO FUNDØ PARA LA
REmEXIONES DE 'INER SOBRE EL LAICISMO ES FORMACIØN DE MÞSICOS 4AMBIÏN SUBRAYØ
COLAR SON MUY RELEVANTES PORQUE SIRVIE LA PRESENCIA DE LA MÞSICA EN EL RESTO DE
RON PARA ASENTAR LAS BASES FUNDACIONALES ACTIVIDADES EDUCATIVAS DEL INSTITUCIONIS
DE LA ),% MO ESPA×OL
*OSÏ -ANUEL 6ÈZQUEZ 2OMERO 0RO 1UISIÏRAMOS DESTACAR LAS INTERVEN
FESOR DE &ILOSOFÓA EN LA 5NIVERSIDAD 0 CIONES DE 0EDRO !ULLØN DE (ARO SOBRE
#OMILLAS Y SECRETARIO DEL )+,- EXPUSO EL PENSAMIENTO LITERARIO DE 'INER !RNO
LOS PRINCIPIOS PEDAGØGICOS Y POLÓTICOS 'IMBER Y SU INTERESANTE EXPOSICIØN SOBRE
QUE &RANCISCO 'INER DE LOS 2ÓOS SUSCRI EL PAPEL QUE JUGØ EL KRAUSISMO EN LA TEN
BIØ Y QUE PROMOVÓAN UNA TRANSFORMACIØN SIØN ENTRE GERMANØlLOS Y ALIADØlLOS EN
NACIONAL DE LA ENSE×ANZA UNIVERSITARIA Y LOS ALBORES DE LA 'RAN 'UERRA Y LA PO
EN UN SENTIDO MÈS AMPLIO UNA REFORMA NENCIA SOBRE "ERNARDO 'INER DE LOS 2ÓOS
GENERAL DE LA EDUCACIØN ,OS FUNDAMEN (UMBOLDT Y LA EDUCACIØN NATURALISTA EX
TOS DE ESTAS REFORMAS SE ENCUENTRAN EN EL PUESTA POR -ARÓA 2OSARIO -ARTÓ
ORGANICISMO DE LA TEORÓA DE LA SOCIEDAD %L CICLO DE CONFERENCIAS SE CERRØ CON
KRAUSIANA 3U SEGUNDA COMUNICACIØN FUE UNA MESA REDONDA PRESIDIDA POR EXPER
UNA ENJUNDIOSA INVESTIGACIØN SOBRE LA l TOS DONDE SE DISERTØ SOBRE LA ACTUALIDAD
LOSOFÓA DEL DERECHO Y LA SOCIOLOGÓA EN 'I DE LAS FACETAS DEL IDEARIO GINERIANO Y SU
NER DE LOS 2ÓOS ENTORNO KRAUSISTA Y SOBRE LAS PERSPECTIVAS

N
DE LA )NSTITUCIØN ,IBRE DE %NSE×ANZA %N SOCIAL Y CULTURAL DEL -ÏXICO Y EN GENE

ESTAS JORNADAS SE PUSO DE MANIlESTO LA VI RAL DE LA !MÏRICA QUE AHORA CONOCE
GENCIA DE ESTA OBRA Y EL CRECIENTE INTERÏS MOS EMPEZØ A GESTARSE
QUE SE HA SUSCITADO SOBRE ELLA EN LAS ÞLTI $E ESTA MANERA EN EL MARCO DE LAS
MAS DÏCADAS CON UN CONSIDERABLE NÞMERO ACTIVIDADES DEL 3EMINARIO 0ERMANENTE DE
DE PUBLICACIONES %S IMPORTANTE ANUNCIAR %STUDIOS #RUZADOS SOBRE LA -ODERNIDAD
A LAS PERSONAS INTERESADAS QUE ALGUNAS DE EL $R .AZZARENO &IORASO HISPANISTA DE LA
LAS LÓNEAS DE INVESTIGACIØN PRESENTADAS EN 5NIVERSIDAD DE 6ERONA IMPARTIØ UN BREVE
ESTE CURSO SERÈN EDITADAS EN BREVE EN FOR PERO INTENSO CURSO SOBRE EL PENSAMIENTO
MA DE LIBRO EN EL MARCO DE INVESTIGACIONES ESPA×OL DEL SIGLO 8)8 %L CITADO CURSO
DEL )NSTITUTO DE )NVESTIGACIØN SOBRE ,IBE ESTUVO DIVIDIDO EN DOS PARTES PRINCIPAL
RALISMO +RAUSISMO Y -ASONERÓA Ó MENTE Y MIENTRAS EN LA PRIMERA DE ELLAS EL
$R &IORASO ABUNDØ EN LA DISCUSIØN ACERCA
$ELIA -ARÓA -ANZANERO &ERNÈNDEZ DEL CRECIENTE INTERÏS DECIMONØNICO POR LAS
lLOSOFÓAS NACIONALES EN LA SEGUNDA PARTE
DEL MISMO HUBO DE PRESENTAR LAS LÓNEAS
0%.3!2 .5%342! GENERALES DE LA OBRA Y EL PENSAMIENTO DE
-/$%2.)$!$ #523/ $% -ARCELINO -ENÏNDEZ Y 0ELAYO ADEMÈS DE
&),/3/&¶! %30!º/,! $%, HABLAR SOBRE EL INmUYENTE PASO DE LA VIGO
3)',/ 8)8 $2 .!::!2%./ ROSA OBRA DE *AUME "ALMES Y SOBRE LA IN
&)/2!3/ %. ,! 5.)6%23)$!$ mUENCIA Y EL CONTACTO QUE SURGIERON ENTRE
!54»./-! $% 15%2²4!2/ EL NEOTOMISMO Y EL KRAUSISMO ESPA×OLES
EN LA GÏNESIS Y MADURACIØN DEL PENSA
DE ABRIL DE MIENTO DE -IGUEL DE 5NAMUNO QUIEN SIN
LUGAR A DUDAS ES UNA lGURA CENTRAL EN EL
0ARA EL #UERPO !CADÏMICO DE %STUDIOS DESARROLLO DEL PENSAMIENTO HISPÈNICO DEL
#RUZADOS SOBRE LA -ODERNIDAD COORDINA CAMBIO DE SIGLO QUE VA DEL 8)8 AL 88 Y
DO POR EL $R *UAN #ARLOS -ORENO 2OMO A QUIEN EL $R .AZZARENO &IORASO HA DEDI
CATEDRÈTICO E INVESTIGADOR DE LA &ACULTAD CADO UN EXTRAORDINARIO LIBRO EN EL QUE EX
DE &ILOSOFÓA DE LA 5NIVERSIDAD !UTØNOMA PLORA EL PENSAMIENTO JUVENIL DE $ON -I
DE 1UERÏTARO ES FUNDAMENTAL PENSAR LOS GUEL Y QUE SE INTITULA )L GIOVANE 5NAMUNO
ELEMENTOS QUE CONTRIBUYERON A LA GÏNESIS 'ENESI E MATURAZIONE DEL SUO PENSIERO
DE LA PECULIAR MODERNIDAD QUE SURGIØ EN lLOSOlCO -IMESIS -ILANO ESTE
ESTE LÓMITE INTERNO DEL MUNDO OCCIDENTAL RECIENTE TEXTO FUE PRESENTADO JUSTO ANTES
QUE ES EL ESPACIO U HORIZONTE HISPÈNICO DE LA #ONFERENCIA MAGISTRAL QUE EL $R &IO
0OR ESTE MOTIVO Y EN ESPECIAL EN ATEN RASO DICTARA PARA CLAUSURAR SU CURSO Y EN
CIØN A LOS INTERESES QUE GIRAN EN TORNO A LA QUE EXPUSO Y DISCUTIØ h%L PROBLEMA DE
LA PREOCUPACIØN POR SABER QUIÏNES Y POR $IOS EN EL 5NAMUNO POSITIVISTAv
QUÏ SOMOS COMO SOMOS LOS HISPANOS QUE ,A DISCUSIØN QUE PROPUSO EL $R &IORASO
NOS ENCONTRAMOS ALLENDE LAS AGUAS DEL PARA INICIAR SU CURSO SOBRE EL PENSAMIENTO
-EDITERRÈNEO ES QUE RESULTA IMPRESCIN ESPA×OL DEL SIGLO 8)8 ESTUVO CENTRADA EN
DIBLE ANALIZAR LOS SUCESOS QUE MARCARON UNA NOCIØN CAPITAL DENTRO DE LA GESTACIØN
EL RUMBO DE LA INTELECTUALIDAD ESPA×OLA NO SØLO DEL PENSAMIENTO DECIMONØNICO
DEL SIGLO 8)8 PUES SERÈ DURANTE ESE MIS SINO TAMBIÏN DE LA IDEA NACIONAL COMO TAL
MO TIEMPO QUE LA CONlGURACIØN POLÓTICA ,A NOCIØN QUE SOMETIØ A DISCUSIØN EL $R

N
!CTIVIDADES
&IORASO Y QUE CAUSØ SUMO INTERÏS ENTRE LOS CIA QUE TUVO LA BÞSQUEDA DE UNA IDENTI
ASISTENTES AL CURSO FUE LA QUE COMUNICA LA DAD NACIONAL POR PARTE DEL PUEBLO ALEMÈN
VOZ ALEMANA 6OLKSGEIST PUES DESDE (ER EN LA ESTRUCTURACIØN DE LA CELEBÏRRIMA
DER HA TENIDO UN LUGAR DE PRIVILEGIO EN LAS lLOSOFÓA ALEMANA $E TAL MANERA QUE SE
CONSTRUCCIONES TEØRICAS DE LA LLAMADA hl ABUNDØ EN EL DIÈLOGO QUE PARA ENTONCES
LOSOFÓA CONTINENTALv Y EN ESPECIAL A LO QUE COORDINABA EL $R &IORASO EN EL CONTEX
CONCIERNE A LA lLOSOFÓA ALEMANA TO SOCIAL QUE SUSCITØ LOS DIVERSOS INTERE
.O HIZO FALTA MUCHO TIEMPO PARA QUE SES Y PERSPECTIVAS QUE APARECIERON EN LA
LA NOCIØN 6OLKSGEIST TOMASE UN LUGAR DE BÞSQUEDA DE UNA hlLOSOFÓA ESPA×OLAv A LO
PRIMERA LÓNEA DENTRO DEL DIÈLOGO QUE SE LARGO DEL SIGLO 8)8 Y DONDE DESTACARON
GESTØ ENTRE EL EXPOSITOR Y LOS ASISTENTES POR SU VIGOR Y TRASCENDENCIA LAS POSICIO
AL CURSO PUES DE INMEDIATO SE PROPUSO NES DE -ARCELINO -ENÏNDEZ Y 0ELAYO Y
UN ESPEJEO CON EL DRAMA IDENTITARIO DE LAS DE *AUME "ALMES DE TAL SUERTE QUE SUS
lLOSOFÓAS NACIONALES Y SUS REPERCUSIONES ANTAGØNICAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA
HISTØRICAS Y SOCIALES 3IN DUDA PENSAR DEL PENSAMIENTO TUVIERON REPERCUSIONES
EL PROBLEMA DE IDENTIDAD QUE SUGIEREN EN LA GÏNESIS DE LOS POSTERIORES PROGRAMAS
COMO SUYO LAS hlLOSOFÓAS MARGINALESv SE EDUCATIVOS Y EN LA PRIMERA RECEPCIØN FA
REVELA A TRAVÏS DE ESTA DISCUSIØN UN PRO LLIDA QUE EL PENSAMIENTO KANTIANO TUVIESE
BLEMA BASTANTE MÈS A×EJO DE LO QUE DE OR EN %SPA×A TRAS LA INTRODUCCIØN QUE IMPUL
DINARIO SE CREE O SE PIENSA Y AYUDA ASÓ A SØ EL PROPIO *AUME "ALMES hz0OR QUÏ NO
SUBRAYAR QUE PENSAMIENTOS TAN VIGOROSOS SOMOS KANTIANOSv BIEN PUDO TITULARSE
COMO EL CONSTRUIDO EN !LEMANIA EN LOS ESE CAPÓTULO DE LA INTERVENCIØN DEL $R
SIGLOS 8)8 Y 88 HUNDEN EN GRAN MEDI &IORASO QUIEN POR LO DEMÈS SE ENCUEN
DA SUS RAÓCES EN UN PROBLEMA DE IDENTIDAD TRA AHORA MISMO OCUPADO PRECISAMENTE
NACIONAL EN EL QUE PODRÓAMOS SITUAR SIN EN UNA INVESTIGACIØN QUE GIRA EN TORNO A
MUCHO ESFUERZO Y CON MUY POCAS EXCEP LA RECEPCIØN QUE TUVO EL PENSAMIENTO DE
CIONES EL PENSAMIENTO QUE SE EXTIENDE )MMANUEL +ANT EN LA %SPA×A DEL SIGLO
DESDE (ERDER HASTA (EIDEGGER 8)8 PUES SE TRATA SIN DUDA DE UN EPISODIO
,O ANTERIOR SIRVIØ TAMBIÏN PARA PRE BASTANTE IMPORTANTE EN LA HISTORIA DE LAS
GUNTARSE ENTONCES SOBRE LA SITUACIØN QUE INmUENCIAS QUE HA RECIBIDO A LAS ÞLTIMAS
GUARDABAN %SPA×A Y -ÏXICO Y !MÏRICA DÏCADAS EL PENSAMIENTO HISPANO
EN GENERAL RESPECTO A ESE MISMO ASUNTO %N EL MISMO SENTIDO Y DE PAREJA IM
DE MANERA QUE SE PLANTEØ Y SE PUSO SOBRE PORTANCIA FUE FRUCTÓFERO REPENSAR EL HE
LA MESA LA CUESTIØN SOBRE SI HABRÈ COMO CHO DE QUE EN %SPA×A Y PRINCIPALMENTE
HUBO UN hPROBLEMA ALEMÈNv TAMBIÏN EN LA GÏNESIS DEL PENSAMIENTO lLOSØlCO
UN PROBLEMA HISPÈNICO $E MODO QUE DEL JOVEN 5NAMUNO FUE MUCHO MÈS DE
FUE DIFÓCIL ELUDIR ENTONCES EL ESPEJEO QUE TERMINANTE EL POSITIVISMO DE UN !RDIGØ O
HACE DESDE EL MUNDO HISPÈNICO EN TORNO A DE UN 3PENCER QUE DEJABA LUGAR PARA UN
ESTA CUESTIØN EL $R *UAN #ARLOS -ORENO )NCOGNOSCIBLE QUE EL DEL PROPIO #OMTE
2OMO EN EL h%PÓLOGO DEL TRADUCTORv QUE DE TAL MODO QUE EL $R &IORASO ANIMØ A LOS
ESCRIBIERA AL ESCLARECEDOR TEXTO DE 0HI ASISTENTES A SU #ONFERENCIA lNAL A VER EN
LLIPE ,ACOUE ,ABARTHE Y *EAN ,UC .AN 5NAMUNO A UNA SUERTE DE SÓNTESIS O PENSA
CY %L MITO .AZI !NTHROPOS "ARCELONA DOR SINCRÏTICO QUE POCO A POCO VA GESTAN
EN EL QUE LOS PENSADORES FRANCESES DO DESDE SU JUVENTUD hPOSITIVISTAv AN
SE DETUVIERON A PENSAR SOBRE LA IMPORTAN TES INCLUSO DE LA CRISIS DEL EL INTERÏS

N
POR TEMAS COMO $IOS O EL !LMA O POR LA /TTO 0ÚTZ ! SU VUELTA EJERCIØ DE MÏDICO
BÞSQUEDA DE UNA PIEDRA ANGULAR PARA SU DE LA -ANCOMUNIDAD (IDROGRÈlCA DEL
PENSAMIENTO COMO TERMINARÈ SIENDO LA 'UADALQUIVIR EN 3EVILLA Y PASØ UNA TEM
NOCIØN DEL hHOMBRE DE CARNE Y HUESOv PORADA EN .AVALMORAL DE ,A -ATA REALI
lRME CIMIENTO QUE BUSCABA EN OTRO SENTI ZANDO UN CURSO DE MALARIOLOGÓA CON 3ADÓ
DO Y DESDE SUS INTERESES POSITIVISTAS TAM DE "UEN EN EL )NSTITUTO .ACIONAL !NTIPALÞ
BIÏN EL JOVEN 5NAMUNO INTERESES EN LOS DICO DE DICHA LOCALIDAD CACERE×A -ÈS TAR
QUE RECONOCE LA INmUENCIA REVOLUCIONARIA DE LOGRØ PLAZA DE MÏDICO DE GUARDIA EN EL
EN LOS MANUSCRITOS JUVENILES POR EJEMPLO )NSTITUTO 0SIQUIÈTRICO PROVINCIAL DE 6ALEN
DEL IMPETUOSO #ARTESIO CIA %L INICIO DE LA GUERRA CIVIL LE SORPRENDE
$E ESTA MANERA EL CURSO DEL $R .A EN LA 5NIVERSIDAD DE 6ERANO DE 3ANTANDER
ZZARENO &IORASO FUE UN ÈPICE IMPORTANTE DONDE ESTABA IMPARTIENDO UN CURSO Y CON
EN LA DISCUSIØN EN TORNO A LOS INTERESES SIGUE LLEGAR A 0AMPLONA ZONA NACIONAL
QUE PERSIGUE EL #UERPO !CADÏMICO QUE AlLIÈNDOSE A LA &ALANGE !CABADA LA GUERRA
SOSTIENE EL 3EMINARIO PERMANENTE AL SE DOCTORA EN MEDICINA EN Y AL A×O
INTERIOR DEL CUAL ESTE CURSØ SE EFECTUØ SIGUIENTE GANA POR OPOSICIØN LA CÈTEDRA DE
A SABER LA BÞSQUEDA INTENSA Y EL DESEO (ISTORIA DE LA -EDICINA DE LA 5NIVERSIDAD
CONSTANTE POR PENSAR DESDE SUS BORDES A DE -ADRID EN LA QUE PERMANECERÈ HASTA SU
NUESTRA PROPIA MODERNIDAD JUBILACIØN EN $URANTE LA DÏCADA DE
LOS FUNDØ CON 2IDRUEJO LA REVISTA %SCO
&RANCISCO DE *ESÞS «NGELES #ERØN RIAL hRESIDENCIA Y MIRADOR DE LA INTELECTUA
LIDAD ESPA×OLAv DONDE SE REFUGIØ EL FALAN
GISMO LIBERAL Y MÈS TARDE FUNDØ Y DIRIGIØ
TAMBIÏN #UADERNOS HISPANOAMERICANOS Y
#%.4%.!2)/ $% ,!¶. !RCHIVOS IBEROAMERICANOS DE (ISTORIA DE
%.42!,'/ LA -EDICINA %NTRE Y DURANTE
EL MINISTERIO DE 2UIZ 'IMÏNEZ FUE RECTOR
%L DE FEBRERO DE NACÓA 0EDRO DE LA 5NIVERSIDAD DE -ADRID 0ERTENECIØ A
,AÓN %NTRALGO EN 5RREA DE 'AÏN DONDE SU LAS 2EALES !CADEMIAS DE -EDICINA
PADRE EJERCÓA COMO MÏDICO UN PEQUE×O DE LA ,ENGUA DE LA QUE FUE DIRECTOR
PUEBLO DE LA COMARCA DEL 3OMONTANO DEL ENTRE Y Y DE LA (ISTORIA
"AJO !RAGØN PERTENECIENTE AL PARTIDO JU &UE 0REMIO 0RÓNCIPE DE !STURIAS DE #OMU
DICIAL DE !LCA×IZ NICACIØN Y (UMANIDADES EN -URIØ
,AÓN HA SIDO UNA lGURA DESTACADA DE EN -ADRID EL DE JUNIO DE A LOS
LA CULTURA LA CIENCIA Y EL PENSAMIENTO ES A×OS DE EDAD
PA×OL DEL SIGLO 88 )NICIØ LOS ESTUDIOS DE ,A 5NIVERSIDAD #OMPLUTENSE DE -A
CIENCIAS QUÓMICAS EN LA 5NIVERSIDAD DE :A DRID Y LA 3OCIEDAD %STATAL DE #ONMEMO
RAGOZA Y LOS CONCLUYØ EN LA DE 6ALENCIA RACIONES #ULTURALES ORGANIZARON UN #ON
DONDE TAMBIÏN HIZO LA CARRERA DE MEDICI GRESO )NTERNACIONAL EN EL CENTENARIO DE
NA %N LLEGA A -ADRID PARA REALIZAR SU NACIMIENTO BAJO EL TÓTULO (UMANISMO
LOS ESTUDIOS DE $OCTORADO Y POCO DESPUÏS #IENCIA Y &ILOSOFÓA 0EDRO ,AÓN %NTRALGO
EN LA *UNTA PARA !MPLIACIØN DE %STU CELEBRADO EN LAS &ACULTADES DE &ILOSOFÓA
DIOS E )NVESTIGACIONES #IENTÓlCAS LE OTORGA Y DE -EDICINA DURANTE LOS DÓAS DE
UNA PENSIØN PARA REALIZAR ESTUDIOS DE PSI !BRIL DE UN EVENTO QUE REUNIØ EN LA
QUIATRÓA EN 6IENA EN LA CLÓNICA DEL DOCTOR CAPITAL A UN GRUPO DE EXPERTOS NACIONALES

N
!CTIVIDADES
Y EXTRANJEROS EN LA OBRA DEL PENSADOR TU CRÓTICO CON CIERTAS INTERPRETACIONES RE

ROLENSE ,A INAUGURACIØN TUVO LUGAR EN LA DUCCIONISTAS DE ,AÓN ESPECIALMENTE CON
2ESIDENCIA DE %STUDIANTES CON UNA CONFE AQUÏLLOS QUE LE JUZGAN TAN SOLO POR SU ETA
RENCIA DE #ARLOS 3ECO 3ERRANO 2EAL !CA PA FALANGISTA COMO EL HISPANISTA )NMAN
DEMIA DE LA (ISTORIA SOBRE ,A HERENCIA &OX &RANCISCO *OSÏ -ARTÓN 5NIV DE 3IE
CULTURAL DE 0EDRO ,AÓN ,A PRIMERA SESIØN NA SE RElRIØ A ,A APROPIACIØN MEDIADORA
ACADÏMICA TUVO POR TEMA %L HUMANISMO DE DE LA CULTURA ESPA×OLA EN ,AÓN %NTRALGO
0EDRO ,AÓN Y EN ELLA INTERVINIERON $IEGO !NTONIO ,AGO %SCRITOR HABLØ SOBRE ,AÓN
'RACIA 5#- QUE HABLØ DE ,OS MAESTROS E (ISPANOAMÏRICA )GNACIO 3OTELO 5NIV
DE 0EDRO ,AÓN UNOS MAESTROS NO PRESEN ,IBRE DE "ERLÓN ABORDØ EL TEMA ,A IDEA
CIALES SINO LEÓDOS $ILTHEY 3CHELER Y (EI DE %SPA×A DE 0EDRO ,AÓN Y CONCLUYØ LA
DEGGER Y OÓDOS /RTEGA $/RS Y :UBIRI SESIØN CON UNA -ESA REDONDA EN LA QUE
LA INmUENCIA DE 3CHELER FUE DECISIVA PUES INTERVINIERON !NTONIO *IMÏNEZ 'ARCÓA
SUS NOCIONES DE hJERARQUÓAv Y hNACIØNv 5#- SOBRE %SPA×A COMO PROBLEMA Y
MARCARON DECISIVAMENTE AL ,AÓN FALANGIS !NTONIO 'ARCÓA 3ANTESMASES 5.%$ SO
TA POR OTRO LADO LA DE /RTEGA FUE DETER BRE z! QUÏ LLAMAMOS %SPA×A
MINANTE COMO MAGISTER OMNIUM HISPA ,A TERCERA SESIØN TRATØ SOBRE #IENCIA
NORUM 0EDRO #EREZO 5NIV DE 'RANADA E (ISTORIA EN ,AÓN SIENDO SUS PONENTES
INTERVINO A CONTINUACIØN CON ²TICA Y EXIS *UAN 2IERA 0ALMERO 5NIV DE 6ALLADOLID
TENCIA MORAL -ANUEL &RAIJØ 5.%$ DI CON ,AÓN HISTORIADOR DE LA MEDICINA
SERTØ SOBRE %SPERANZA Y TRASCENDENCIA EN *OSÏ ,ÈZARO 5!- CON ,AS HUMANIDA
0EDRO ,AÓN Y *AVIER 3AN -ARTÓN 5.%$ DES MÏDICAS EN LA OBRA DE ,AÓN -IGUEL
SOBRE .OTAS PARA UNA TEORÓA GENERAL DE LA 3ÈNCHEZ 5#- CON ,A RELACIØN MÏDICO
CREENCIA SEGÞN 0EDRO ,AÓN #ONCLUYØ LA ENFERMO Y *OSÏ ,UIS 0UERTA -ÏDICO CON
TARDE CON UNA -ESA REDONDA EN TORNO AL 2EmEXIONES DE ,AÓN SOBRE LA CIENCIA ESPA
TEMA #REER ESPERAR AMAR EN LA QUE PAR ×OLA EL CASO PARADIGMÈTICO DE #AJAL ,A
TICIPARON *OSÏ !RTURO DE ,ORENZO #ENTRO -ESA REDONDA SE CENTRØ EN #IENCIA TÏC
4EOLØGICO DE ,AS 0ALMAS Y *AVIER DE LA NICA Y MEDICINA CON LAS INTERVENCIONES DE
(IGUERA 5NIV DE !LMERÓA *AVIER 0UERTA 5#- Y &RANCESC "UJOSA
,A SEGUNDA SESIØN SE CENTRØ EN ,AÓN 5NIV DE LAS )SLAS "ALEARES ,A CUARTA Y
INTÏRPRETE DE LA CULTURA ESPA×OLA .ELSON ÞLTIMA SESIØN SOBRE ,A lLOSOFÓA DE 0EDRO
/RRINGER 5NIV DE #ONNECTICUT 53! ,AÓN CONTØ CON LA INTERVENCIØN *OSÏ ,UIS
AUTOR DE UNO DE LOS MEJORES LIBROS SOBRE 0ARDO 5#- ,A lLOSOFÓA DEL CUERPO EN
EL PERSONAJE ESTUDIADO ,A AVENTURA DE 0EDRO ,AÓN *ACOBO -U×OZ 5#- ,A
CURAR ,A ANTROPOLOGÓA MÏDICA DE 0EDRO lLOSOFÓA DE LA MENTE EN ,AÓN *UAN -A
,AÓN HABLØ DE 0EDRO ,AÓN -EDICUS NUEL .AVARRO #ORDØN 5#- )PSEIDAD Y
(ISPANIAE ,A HISTORIA CULTURAL ESPA×O ALTERIDAD 3OBRE UN DIÈLOGO ENTRE ,AÓN Y
LA QUE ,AÓN CIVILIZØ SE INTERPRETA DESDE 2ICOEUR 4OMÈS #ALVO 5#- ,A AMIS
LA PERSPECTIVA DE LA ANTROPOLOGÓA MÏDICA TAD EN !RISTØTELES Y ,AÓN #ONCLUYØ EL
PUES %SPA×A ES VISTA COMO UN ORGANISMO CONGRESO CON LA -ESA REDONDA 4EORÓA Y
ENFERMO ,AS PREOCUPACIONES DE ,AÓN Y REALIDAD DEL OTRO EN LA QUE PARTICIPARON
SU OBRA ESCRITA SE DIVIDEN EN CUATRO ÈMBI LOS PROFESORES COMPLUTENSES -ANUEL -A
TOS HISTORIA DE LA MEDICINA ANTROPOLOGÓA CEIRAS Y 'RACIANO 'ONZÈLEZ !RNÈIZ
MÏDICA ANTROPOLOGÓA lLOSØlCA E HISTORIA
DE LA CULTURA ESPA×OLA /RRINGER FUE MUY ! 'ONZÈLEZ 5RBANO

N
6 #/.'2%3/ 3/"2! ,! 6)$! 9 PARA ENRIQUECER LA LECTURA DE UNA OBRA

/"2! $% -!2¶! :!-"2!./ QUE ASPIRA A MANTENERSE VIVA
&5.$!#)». -!2¶! :!-"2!./ 3ORPRENDE AGRADABLEMENTE COMPRO
BAR LA PUJANZA DEL HISPANISMO ITALIANO LA
6ÏLEZ -ÈLAGA DE ABRIL APERTURA A PAÓSES DEL ESTE EUROPEO DEL IN
TERÏS POR :AMBRANO EL INTERÏS MANTENIDO
! LO LARGO DE TRES DÓAS Y MEDIO HA DESDE %STADOS 5NIDOS Y LA CONSOLIDACIØN
TENIDO LUGAR LA 6 EDICIØN DE LOS #ONGRE DE ESTUDIOSOS ESPA×OLES QUE ACENTÞAN EL
SOS )NTERNACIONALES QUE SOBRE LA lLØSOFA PUESTO DE NUESTRA lLØSOFA EN UNA TRADI
VELE×A VIENEN CELEBRÈNDOSE DESDE HACE CIØN DE LARGO RECORRIDO TANTO A SU ESPALDA
DIEZ A×OS Y COINCIDIENDO EN ESTA OCA COMO EN SU PROYECCIØN
SIØN CON LOS VEINTE A×OS DE VIDA OlCIAL 1UIEN MERECE UNA MENCIØN POR SU
DE LA &UNDACIØN 4RAS LA CELEBRACIØN ESFUERZO POR SU DEDICACIØN Y POR EL CO
DEL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE -ARÓA NOCIMIENTO QUE HA LLEGADO A TENER SOBRE
:AMBRANO QUE CONSTITUYØ LA VIDA Y OBRA DE -ARÓA :AMBRANO ES EL
LA CARTA DE NATURALEZA DE INCORPORACIØN DIRECTOR DE LA &UNDACIØN EL CATEDRÈTICO
DEL PENSAMIENTO ZAMBRANIANO A LA VIDA EMÏRITO DE LA 5NIVERSIDAD DE -ÈLAGA
lLOSØlCA Y CULTURAL TRAS A×OS DE ESTUDIO *UAN &ERNANDO /RTEGA -U×OZ 3ERÓA IM
Y LECTURA POR PARTE DE PIONEROS Y PRØXI POSIBLE ENTENDER LA HISTORIA DE LA &UNDA
MOS A SU lGURA TOCABA AHORA UN CIERTO CIØN SIN LA PRESENCIA DEL PROFESOR /RTEGA
REPOSO PARA LA VALORACIØN DE SU OBRA -U×OZ SIN SU TALANTE ABIERTO Y CAPACI
.ADA MEJOR QUE HABER ELEGIDO LA IDEA DE DAD PARA APRENDER 0UES ESTE ES EL PRINCI
%UROPA PARA CONSEGUIR ESTA META Y HA PAL RETO A QUE SOMETE -ARÓA :AMBRANO A
CERLO BAJO EL BELLO TÓTULO h%UROPA SUE SUS LECTORES *UAN &ERNANDO PERTENECE A
×O Y VERDADv 0UES EN VERDAD %UROPA QUIENES LO HAN ACEPTADO SABIENDO QUE NO
FUE UNA REFERENCIA PARA -ARÓA :AMBRANO ES FÈCIL PUES EXIGE PRESCINDIR DE ESQUE
DESDE FECHAS TEMPRANAS Y DURANTE TODA MAS PREESTABLECIDOS 0OR SUPUESTO QUE
SU VIDA PARA CONlRMAR LA FUNCIØN ATRI LE HAN ACOMPA×ADO NOMBRES RECONO
BUIDA A LA lLOSOFÓA CENTRADA EN LA BÞS CIDOS EN EL CAMPO DEL hZAMBRANISMOv
QUEDA DEL ESPACIO PROPIO QUE AL HOMBRE .ADA SE HACE EN SOLITARIO 4ODOS ELLOS
CORRESPONDE EN LA HISTORIA -AS NO SO HAN DADO EL CARÈCTER QUE LA &UNDACIØN
LAMENTE A LA lLOSOFÓA SINO EN JUSTA CO TIENE EN TORNO A *UAN &ERNANDO /RTEGA
RRESPONDENCIA CON LAS DEMÈS FORMAS DE QUE HA MANTENIDO LA CONSTANCIA NECESA
CONOCIMIENTO CON LA POÏTICA Y EL SENTI RIA COMO PARA QUE -ARÓA :AMBRANO SEA
DO RELIGIOSO COMO PRIMEROS REFERENTES HOY UNA lLØSOFA CONOCIDA Y RECONOCIDA
9 SIN OLVIDAR LA MÞSICA O LA PINTURA EN MUCHOS CÓRCULOS DONDE SE CULTIVA LA
,AS SESIONES EN LAS QUE HAN INTER lLOSOFÓA VIVA
VENIDO CONOCIDOS ESTUDIOSOS DE LA OBRA 3IEMPRE DEBE AGRADECERSE A LAS INS
ZAMBRANIANA PERTENECIENTES A DIVERSOS TITUCIONES QUE APOYAN ECONØMICAMENTE
PAÓSES TUVIERON LUGAR EN EL mAMANTE ESTOS EVENTOS QUE CONTRIBUYEN A MEJORAR
SALØN DEL #ENTRO DE %STUDIOS DEL %XI EL CONOCIMIENTO DE NUESTRA HISTORIA Y A
LIO ANEXO A LA &UNDACIØN 9 SIEMPRE ES QUE COLOQUEMOS A NUESTROS PENSADORES
GRATIlCANTE CONSTATAR LA INCORPORACIØN EN EL LUGAR DEBIDO
DE JØVENES INVESTIGADORES QUE CONTRIBU
YERON A REALIZAR APORTACIONES NOVEDOSAS *OSÏ ,UIS -ORA 'ARCÓA

N
./2-!3 3/"2% 2%#%0#)». 9 05",)#!#)». $% !24¶#5,/3
,A REVISTA VA DIRIGIDA PRINCIPALMENTE A ESTUDIOSOS DE LA (ISTORIA DEL PENSAMIENTO lLOSØlCO

EN LENGUA ESPA×OLA Y PORTUGUESA Y A HISTORIADORES DE OTRAS DISCIPLINAS INTERESADOS EN EL
ÈMBITO DE LOS ESTUDIOS IBEROAMERICANOS 0OR ESTE MOTIVO SE PUBLICARÈN EXCLUSIVAMENTE
ARTÓCULOS DE INVESTIGACIØN ORIGINALES DE CARÈCTER HISTORIOGRÈlCO REFERIDOS AL ÈMBITO DEL
PENSAMIENTO lLOSØlCO ESPA×OL PORTUGUÏS E IBEROAMERICANO !SIMISMO TENDRÈN PREFERENCIA
LOS ESTUDIOS DE AUTOR O ÏPOCA FRENTE A LOS TEMÈTICOS QUE TIENEN CABIDA EN OTRO TIPO DE REVISTAS
%N CONCRETO QUEDARÈN EXCLUIDOS LOS TRABAJOS DE CARÈCTER ENSAYÓSTICO
,OS ARTÓCULOS DEBERÈN ESTAR EN PODER DEL #ONSEJO DE 2EDACCIØN EL DE NOVIEMBRE DE CADA A×O
%L #ONSEJO DE 2EDACCIØN REMITIRÈ LOS ORIGINALES A LOS PARES Y ÏSTOS LOS EVALUARÈN SIGUIENDO EL
FORMULARIO APROBADO POR DICHO #ONSEJO EN CONSONANCIA CON LOS MODELOS INTERNACIONALMENTE
RECONOCIDOS $E ACUERDO CON EL INFORME EMITIDO POR LOS PARES EL #ONSEJO DE 2EDACCIØN
REMITIRÈ A LOS AUTORES UNA COMUNICACIØN MOTIVADA DE LA DECISIØN EDITORIAL ANTES DEL DE
MARZO DEL A×O SIGUIENTE A LA ENTREGA DE LOS ORIGINALES
0ARA EL RESTO DE TEXTOS NOTAS RESE×AS INFORMACIØN DE TESIS DEFENDIDAS Y DE ACTIVIDADES
ACADÏMICAS REALIZADAS EL PLAZO DE ENTREGA SE lJA EL DÓA DE ENERO %L #ONSEJO DE 2EDACCIØN
REMITIRÈ A LOS AUTORES LA ACEPTACIØN O EL RECHAZO DE LOS TEXTOS ANTES DEL DE FEBRERO
0UESTO QUE EL EDITOR CIENTÓlCO DE LA REVISTA ES UNA !SOCIACIØN Y A lN DE MANTENER LA NECESARIA
IMPARCIALIDAD Y CUMPLIR LOS REQUISITOS DE EXTERNALIDAD EN LAS EVALUACIONES CADA UNO DE LOS
PARES ESTARÈ FORMADO POR UN ESPECIALISTA PERTENECIENTE AL #OMITÏ #IENTÓlCO DE LA REVISTA
UN ESPECIALISTA EXTERNO TANTO AL #UERPO %DITORIAL #ONSEJO DE 2EDACCIØN #ONSEJO !SESOR
Y #OMITÏ #IENTÓlCO COMO A LA *UNTA $IRECTIVA
%L PLAZO LÓMITE DE ENTREGA DE LOS DEMÈS TEXTOS PARA CADA NÞMERO DE LA REVISTA QUEDA lJADO
EN EL DE MARZO %L #ONSEJO DE 2EDACCIØN COMUNICARÈ ANTES DEL DE ABRIL A LOS AUTORES LA
ACEPTACIØN O EL RECHAZO
0ARA OBTENER INFORMACIØN MÈS DETALLADA SOBRE LAS CARACTERÓSTICAS DEL #ONSEJO DE 2EDACCIØN
EL #ONSEJO !SESOR EL #OMITÏ #IENTÓlCO O LA *UNTA $IRECTIVA SE PUEDE CONSULTAR LA PÈGINA WEB
DE LA !SOCIACIØN http://www.ahf-losoa.es/
./2-!3 3/"2% &/2-!4/ $% ,/3 %3#2)4/3 %.6)!$/3
4ODO TRABAJO ENVIADO DEBERÈ ESTAR EN FORMATO 7ORD PARA 0#

,OS ESCRITOS IRÈN EN TAMA×O DE HOJA $). ! A ESPACIO SENCILLO INTERLINEADO DE UNA LÓNEA
JUSTIlCADOS TOTALMENTE CON FORMATO DE LÓNEAS Y CON TIPO DE LETRA 4IMES .EW 2OMAN
,OS ARTÓCULOS NO SOBREPASARÈN LAS PÈGINAS INCLUIDAS NOTAS QUE IRÈN COMO NOTAS A PIE DE
PÈGINA EN EL FORMATO INDICADO
,OS ARTÓCULOS Y LAS NOTAS IRÈN lRMADOS CON EL NOMBRE Y DOS APELLIDOS DEL AUTOR QUE PODRÈ
INDICAR GRADO ACADÏMICO Y LUGAR DE TRABAJO SI ASÓ LO DESEA ,OS ARTÓCULOS LLEVARÈN EL TÓTULO EN
SU IDIOMA ORIGINAL Y EN INGLÏS ASÓ COMO UN RESUMEN EXTENSIØN APROXIMADA DE LÓNEAS Y
LAS PALABRAS CLAVES AMBOS EN LOS DOS IDIOMAS
,AS CITAS DE LIBROS Y ARTÓCULOS CUMPLIRÈN LAS NORMAS INTERNACIONALMENTE RECONOCIDAS AUTOR
TÓTULO LUGAR EDITORIAL NOMBRE Y NÞMERO DE LA REVISTA A×O PÈGINAS
%N LO REFERENTE A LAS RESE×AS DE LIBROS A LOS LIBROS RECIBIDOS Y A LA INFORMACIØN SOBRE
INVESTIGACIØN Y ACTIVIDADES SE OBSERVARÈ EL FORMATO QUE TIENEN EN LA 2EVISTA DE (ISPANISMO
&ILOSØlCO CON LA EXCEPCIØN DE QUE DICHOS TEXTOS NO SE PRESENTARÈN ESCRITOS EN COLUMNAS
SINO EN LÓNEAS NORMALES COMO LOS ARTÓCULOS Y LAS NOTAS %N LAS RESE×AS NO SE PERMITIRÈN LAS
NOTAS A PIE DE PÈGINA EXCEPTO EN CASOS MUY ESPECIALES
,OS TEXTOS SE ENVIARÈN AL #ONSEJO DE 2EDACCIØN POR UNO DE LOS DOS MEDIOS SIGUIENTES CORREO
POSTAL A NOMBRE DEL $IRECTOR O DEL 3ECRETARIO DE LA 2EVISTA $EPARTAMENTO DE !NTROPOLOGÓA 3OCIAL Y
0ENSAMIENTO &ILOSØlCO %SPA×OL &ACULTAD DE &ILOSOFÓA Y ,ETRAS 5NIVERSIDAD !UTØNOMA DE -ADRID
#AMPUS #ANTOBLANCO -!$2)$ CORREO ELECTRØNICO A LA DIRECCIØN secretariorevista@ahf-
losoa.es 3E UTILIZARÈ PREFERENTEMENTE ESTE SEGUNDO MEDIO

N
"/,%4¶. $% ).3#2)0#)».
%. ,! !3/#)!#)». $% ()30!.)3-/ &),/3»&)#/
secretario@ahf-losoa.es www.ahf-losoa.es
-UY 3E×OR MÓO

0OR LA PRESENTE SOLICITO MI INGRESO COMO 3OCIO EN LA !SOCIACIØN DE (ISPANISMO
&ILOSØlCO -IS DATOS SON
.OMBRE Y APELLIDOS
#ENTRO DE TRABAJO
#AMPOS DE INTERÏS CIENTÓlCO
$OMICILIO POSTAL #ALLE
#IUDAD #ØDIGO POSTAL
0AÓS 4ELÏFONO
#ORREO ELECTRØNICO
&IRMA
/2$%. "!.#!2)! PARA EL 4ESORERO

.OMBRE 4ITULAR #UENTA
"ANCO O #AJA DE !HORROS
#ALLE
#IUDAD 0AÓS
#ØDIGO #UENTA
-UY 3E×ORES MÓOS %N LO SUCESIVO Y HASTA NUEVA ORDEN SÓRVANSE ATENDER Y CARGAR A MI CUENTA LOS RECIBOS
DE EUROS QUE CON PERIODICIDAD ANUAL LES PRESENTARÈ A MI NOMBRE LA !SOCIACIØN DE (ISPANISMO &ILOSØlCO
&IRMA
/2$%. "!.#!2)! ENTRÏGUELA EN SU "ANCO O #AJA

.OMBRE 4ITULAR #UENTA
"ANCO O #AJA DE !HORROS
#ALLE
#IUDAD 0AÓS
#ØDIGO #UENTA
-UY 3E×ORES MÓOS %N LO SUCESIVO Y HASTA NUEVA ORDEN SÓRVANSE ATENDER Y CARGAR A MI CUENTA LOS RECIBOS
DE EUROS QUE CON PERIODICIDAD ANUAL LES PRESENTARÈ A MI NOMBRE LA !SOCIACIØN DE (ISPANISMO &ILOSØlCO
&IRMA

ReviHispanismoFiloso 13 2008 MZ en México

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revista de Hispanismo Filosófico

Publicada anualmente por la Asociación de Hispanismo Filosó¿co

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

Director: José Luis Mora García (UAM, España)

Publica y distribuye: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ESPAÑA, S.L.

Depósito Legal: M-33083-1996

Ambrosio Velasco Gómez

Manuel Lázaro Pulido

Enrique Bonete Perales

José Luis Mora

Luis Vega Reñones

Antonio Jiménez García

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

¡Son veinte años …!

Revista de Hispanismo Filosó¿co 5 ISSN: 11368071

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

Muchas son ya las colaboraciones que en forma de artículos, notas, reseñas

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

El viernes, 23 de septiembre de 1988, a las 18 horas, tiene lugar la Asamblea

La Asamblea Constituyente está convocada por la Comisión Gestora integrada por

José Luis Abellán-García González (Madrid) Tomás Mallo Gutiérrez (Madrid)

Jorge Ayala (Zaragoza) Alain Guy (Toulouse, Francia)

Revista de Hispanismo Filosó¿co 9 ISSN: 11368071

Asisten en el día y a la hora ¿jada:

José Luis Abellán-García González Eloísa Esteban

Juan López Morillas María Zambrano

Pendientes de contestación quedan nombrados también como Socios de Honor:

José Ferrater Mora

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

A continuación se decide que la primera presentación en público de la Asociación

8. Se propone que la Junta Directiva comience a trabajar en los siguientes

Un Congreso abierto con secciones ¿jas.

Se propone a José Luis Abellán-García González para Presidente, siendo

PRESIDENTE .......................... José Luis Abellán-García González (Madrid)

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

VICEPRESIDENTE ................ Antonio Heredia Soriano (Salamanca)

Revista de Hispanismo Filosó¿co ISSN: 11368071

2ESUMEN %L ARTÓCULO BUSCA ELUCIDAR EL PAPEL QUE HA TENIDO EL PENSAMIENTO

!BSTRACT 4HE PURPOSE OF THIS PAPER IS TO DISCUSS THE SIGNIlCANCE OF (ISPANOAMERICAN

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO  )33. 

.INGÞN HECHO HA TRANSFORMADO TAN RADICALMENTE LA HISTORIA COMO LA TOMA DE

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

9O DESTACARÓA EL CARÈCTER REPUBLICANO Y ANTIIMPERIALISTA Y AGREGARÓA OTRO RASGO MÈS

h%L ESPÓRITU DE LOS GRANDES HUMANISTAS REVIVE EN EL PROYECTO DE AUTONOMÓA Y FEDERACIØN DE

%N UNA PERSPECTIVA COINCIDENTE CON 8IRAU !DOLFO 3ÈNCHEZ 6ÈZQUEZ CONCIBE AL

!NTES DE ANALIZAR ALGUNOS MOMENTOS RELEVANTES DE LA CONFRONTACIØN ENTRE LA

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

)) 4RADICIONES lLOSØlCAS EN EL PENSAMIENTO HISPANAMERICANO

(EMOS SE×ALADO QUE EL RASGO MÈS DESTACADO DEL PENSAMIENTO HISPANOAMERICANO

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

CONTROVERSIAS INTERNAS Y EXTERNAS $ESDE LA PERSPECTIVA DE LAS TRADICIONES LAS OBRAS

%L CONCEPTO DE TRADICIØN NOS HA DE SERVIR EN ESTE TRABAJO PARA COMPRENDER EL ORIGEN

))) (UMANISMO MULTICULTURALISTA )BEROAMERICANO

%L DESCUBRIMIENTO DEL .UEVO -UNDO CAUSØ EN %UROPA UNA VERDADERA CONMOCIØN

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

DESCONOCIMIENTO A LA INCAPACIDAD RACIONAL DE LOS INDIOS 3E TRATABA PUES DE AMENTES

h%N RESUMEN ENCONTRAMOS LA (ISTORIA DE 3AHAGÞN DESGAJADA EN DOS VERTIENTES ,A PRIMERA

%STA POSICIØN INTERMEDIA AMBIVALENTE E INCLUSIVE CONTRADICTORIA FUE CIERTAMENTE

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

CRISTIANISMO NACIONALISTA DE LOS AUSTRIASv #OINCIDO CON /|'ORMAN EN QUE SE TRATA

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO

&RAY !LONSO DE LA 6ERACRUZ DISCÓPULO TANTO DE 6ITORIA COMO DE $OMINGO DE 3OTO

%STA AlRMACIØN SE OPONE PUNTUALMENTE A UNO DE LOS PRINCIPALES ARGUMENTOS QUE

¡Son veinte años…!

2ESUMEN %L ARTÓCULO BUSCA ELUCIDAR EL PAPEL QUE HA TENIDO EL PENSAMIENTO

!BSTRACT 4HE PURPOSE OF THIS PAPER IS TO DISCUSS THE SIGNIlCANCE OF (ISPANOAMERICAN

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO )33.

9O DESTACARÓA EL CARÈCTER REPUBLICANO Y ANTIIMPERIALISTA Y AGREGARÓA OTRO RASGO MÈS

)) 4RADICIONES lLOSØlCAS EN EL PENSAMIENTO HISPANAMERICANO

CONTROVERSIAS INTERNAS Y EXTERNAS $ESDE LA PERSPECTIVA DE LAS TRADICIONES LAS OBRAS

))) (UMANISMO MULTICULTURALISTA )BEROAMERICANO

DESCONOCIMIENTO A LA INCAPACIDAD RACIONAL DE LOS INDIOS 3E TRATABA PUES DE AMENTES

h%N RESUMEN ENCONTRAMOS LA (ISTORIA DE 3AHAGÞN DESGAJADA EN DOS VERTIENTES ,A PRIMERA

CRISTIANISMO NACIONALISTA DE LOS AUSTRIASv #OINCIDO CON /|'ORMAN EN QUE SE TRATA

)6 2EPUBLICANISMO HISPANOAMERICANO

Y $OMINGO DE 3OTO LA RELECCIØN $E $OMINIO EN 6ITORIA AlRMA EN LA PRIMERA

6 (UMANISMO REPUBLICANO E )NDEPENDENCIA DE -ÏXICO

0HILOSOPHY AND THEOLOGY IN 'ONZALO (ISPANO

2EVISTA DE (ISPANISMO &ILOSØlCO )33.

SE INSCRIBE EN LA lLOSOFÓA ESPA×OLA 3U HUELLA ES PROFUNDA DESDE LOS PRIMEROS MOMENTOS

SU CARISMA ,A DISPOSICIØN DE LUCHAR POR LA ORTODOXIA EN LA FE LES LLEVØ A FUNDAR

$E LA BIOGRAFÓA DEL FRAILE GALLEGO SE HAN ESCRITO SEMBLANZAS INTERESANTES .OSOTROS

ACTUAL AlRMA DE FORMA MÈS EQUILIBRADA QUE EL PENSAMIENTO DESARROLLADO POR

0 1UERUBÓN DE #ARCAGENTE /&-#AP #F -!,/ & - )MPUGNACIØN DE LA h(ISTORIA DE LA &ILOSOFÓAv

ES DECIR EL OBJETO DE LA TEOLOGÓA Y LA RELACIØN QUE DEBÓA ESTABLECER CON LA lLOSOFÓA

DE LAS RAZONES ETERNAS MIRA A LA CONTEMPLACIØN DE LA DIVINIDAD %NRIQUE DE 'ANTE

h %N PRINCIPIO SE EXCLUYE UNA SEPARACIØN ENTRE EL CONOCIMIENTO DE LA FE POR SU INTELIGIBILIDAD

o DESPUÏS DE !DEMÈS DE LOS DISCÓPULOS DE 4OMÈS DE !QUINO LLAMADOS THOMISTAE Y

,A PREGUNTA QUE NOS PLANTEAMOS ES LA SIGUIENTE zQUÏ POSICIØN TOMØ 'ONZALO

,A TEOLOGÓA COMPORTA UNA CONTEMPLACIØN AFECTIVA

hA 0ORQUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA SE ORDENA A LA INmAMACIØN DEL AFECTO Y NO A LA

#ONOCIMIENTO SINGULAR Y UNIVERSAL

hB ,A SEGUNDA Y PRINCIPAL DIFERENCIA ES QUE LA CONTEMPLACIØN DE LA TEOLOGÓA ES EN TORNO A

3E TRATA AQUÓ DE VALORAR EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA TEOLOGÓA Y DE LA lLOSOFÓA -IENTRAS

!CCIØN Y PENSAMIENTO PRÈCTICO