RELIGION

ANTROPÓLOGOS: La religión ayuda a unir a la gente, porque proporciona una experiencia y una
explicación de la vida en común. Presenta esquemas de comportamiento.

SOCIOLÓGOS: Subrayan la dimensión social de las ideas religiosas

HISTORIADORES: Describen la religión en términos de sucesos, producto de las creencias.

 La religión es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y

prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural.

 Puede definirse como un conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad, de

sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta
individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle
culto.

Clasificacion:

 Monoteístas-Politeístas

 Panteístas: en un sentido, puede considerar que la realidad divina es la única realidad

existente. El universo entero, por lo tanto, es una manifestación o una emanación de Dios.
En otro sentido, el panteísmo puede entender que el mundo es la única realidad verdadera

 No-teístas: corrientes espirituales o filosóficas que no discurren o mencionan la creencia en

un Dios creador o absoluto.

 Otra división: religiones reveladas, místicas y naturistas

Profano: ES LA REALIDAD NATURAL DESCRITA EXACTAMENTE COMO LLEGA A NUESTROS SENTIDOS.

ES LA MERA DESCRIPCIÓN EXTERNA DE UN FENÓMENO. ES DESCRIBIR LAS APARIENCIAS DE LA
REALIDAD OBSERVADA ( PROCESIONES, IMÁGENES, RITOS, SIGNOS, SÍMBOLOS ). EJEMPLOS: LA
DESCRIPCIÓN FÍSICA DE UNA MUJER, DE UNA FLOR. ETC.

Sagrado: ES LA DESCRIPCIÓN DE LA MISMA REALIDAD NATURAL, SENSIBLE, PROFANA, PERO

ANALIZADA DESDE LA INTERIORIDAD, DE LA ESENCIA QUE LA COMPONE. ES LA CAPACIDAD DE
DESCUBRIR EL SENTIDO Y LA TRASCENDENCIA DE LA REALIDAD NATURAL OBSERVADA. ES DETECTAR
LAS HUELLAS DE LA PRESENCIA DEL MISTERIO (SAGRADO) QUE SE ENCUENTRAN EN LA REALIDAD
SENSIBLE OBSERVADA. ES TENER LA CAPACIDAD DE OBSERVAR EL MISTERIO SAGRADO QUE SE
ENCIERRA EN EL EVENTO, ACONTECIMIENTO, PERSONA U OBJETO QUE SE ANALIZA. EJEMPLO: LA
MUJER, LA FLOR, UN POÉMA, ETC.

Fenomenología de la religión: Es la capacidad de distinguir entre fenómenos profanos

(superficiales, sensibles, naturales, morbosos, inmanentes, mundanos) y fenómenos sagrados
(puros, divinos, provenientes de la divinidad, trascendentes, interiores). Capacidad de observar el
proceso de las creencias religiosas de una persona o una comunidad. De describir fenómenos
sagrados que acompañan la vida de la persona, la comunidad
  Fenomenologia: Es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y
el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
 La fenomenología es una actitud y también un método para conocer la realidad de una
manera objetiva, no quedándose en una mera explicación de los hechos (positivismo), sino
adentrándose en su propio núcleo constituyente: las esencias de las cosas.
 La fenomenología como ciencia de la consciencia, sostiene la autonomía, y por ende el
carácter personal de la fuerza vital espiritual de cada uno. Ésa es la causa por la que no todos
se abren a determinados valores con el mismo ímpetu y la misma capacidad receptiva.
(Edith Stein)
Hacer fenomenología lleva a:

-Conocer el sentido trascendente que nos revela un fenómeno.

-Ir más allá de lo que vemos.

-Esfuerzo por llegar a la realidad de las cosas.

-Que lo percibido por los sentidos sea llevado a la conciencia.

-Desconectarse de los prejuicios y del conocimiento vulgar, con la finalidad de observar lo que se
presenta.

-Crear nuevos conocimiento, a partir de nuevas vivencias.

-Interpretar las realidades de manera diferente, creativa y con profundidad.

-Desear buscar la verdad de las realidades que se presentan.

CRISTOLOGIA
Estudio del papel que desempeño Jesus de Nazaret desde el punto de vista humano y divino, bajo el
titulo de cristo o mesias. Definiciones de acuerdo al contexto histórico

-Cristologia bíblica: el mesias que esta consagrado para realizar el plan que Dios ha proyectado
desde siempre para la salvación de la humanidad

-Teologia cristológica: profundizacuion de la doctrina tradicional principalmente mediante el recurso

de las categorías aristoteticas. Advirtiendose también una vuelta a la teología de los ministerios de la
vida de Jesus

-CRISTOLOGÍA HISTÓRICA: Estudia los hechos de la vida de Jesús en su medio geográfico, cultural,
religioso y social, a la luz de los documentos, monumentos y tradiciones existentes, relacionándolas
con las de otros medios humanos contemporáneos.

-CRISTOLOGÍA FUNDAMENTAL: Indaga los signos que acompañan la existencia de Jesús y que nos
permiten reconocerlo como revelación de Dios, haciéndole creíble a él y creíble a Dios desde Él.

-CRISTOLOGÍA FILOSÓFICA: Muestra qué dimensiones del ser, del hombre y de la historia, se
esclarecen a la luz de la singularidad de Jesús, en cuanto universal concreto.
  ¿Quién es el sujeto de la cristología y cuándo reúne las condiciones necesarias para llevar a
cabo su misión de explicitar el fundamento y contenido de la confesión de fe?
Cristología como ciencia, es el mismo que el sujeto de la fe: la IGLESIA en cuanto cuerpo de Cristo,
animada por su Espíritu, encargada con su misión, y fortalecida con las gracias personales y los
carismas de edificación comunitaria de cada uno de sus miembros.

La iglesia es el sujeto primordial y englobante dentro del cual cada uno recibe la fe y es conformado
por ella, respondiendo a sus dinamismos intelectivos y volitivos.

 Objeto: La cristología expone la realidad de Cristo en la medida en que en él están

implicados Dios, el hombre y el mundo.
• Metodo: El método de la cristología puede ser diverso. Cada autor puede comenzar por una
dimensión de la historia y misterio de Cristo, pero está obligado a dar razón de todas, a la
vez que a explicar la conexión interna entre ellas.

Cristologia ascendente: Parte del Judío: Jesús, que con su anuncio del Reino llevó a cabo una acción
liberadora, se confrontó con la situación social y religiosa. Esta cristología acentúa menos el
contenido salvífico, tanto de la muerte como de la resurrección

Cristologia descendente: Parte de la realidad trinitaria de Dios y comprende a Cristo a la luz de la

encarnación. Esta cristología de inclina a ver concentrado y casi consumado el sentido de Cristo en el
momento de la encarnación, como unión de Dios con el mundo.

Fuentes no cristianas: historiadores romanos

Fuentes cristianas: el nuevo testamento y los evangelios

Fuentes de revelación:
  Tradición: conjunto de los contenidos, tanto doctrinales como espirituales, que tienen su
origen en Jesús y han sido transmitidos por los Apóstoles

 La Sagrada escritura: “el alma de la teología” (DV 11), porque es el punto de partida y el eje
sobre el que gira toda la reflexión y el quehacer teológicos.

 Magisterio de la Iglesia: se preocupa, sobre todo, por el mantenimiento de la Tradición

Cristiana atestiguada desde los tiempos apostólicos y por la custodia, interpretación y
transmisión del depósito de la fe

Religiones en otras culturas

Asia: principalmente budismo en China e islam en Arabia Saudita. Ademas, el hinduismo es una de
las tres religionas mas difundidas, junto con el cristianismo y el islam (siglo VI o VII de la era
cristiana). El cristianismo en los países asiáticos es mas por la vida misionera, predomina la ortodoxa,
el catolicismo occidental

Egipto: religión antigua, media y nueva

Africa: religiones mayoritarias: islam (norte). Cristianismo (sur), llega por la colonización (reino
Unido). Pero esta aumentando el numero de evangelicos y protestantes

Europa: es la cuna del cristianismo, pero ha ido disminuyendo los cristianos en ese continente. El
islam ha aumentado también

Norteamerica: rama cristiana prodominante: protestantes. Lugar donde hay mas cristianos en el
mundo

Judaismo: no evangelizan porque dicen que su religión viene por descendencia

Testigos de Jehová: creen que Jesus es simplemente el hijo de Dios, pero no es de Dios. Ellos no
votan, no hacen política

 Conclusion: El cristianismo ha llegado a las diferentes culturas por la colonización, la

migración (desplazamiento hacia otras culturas), y por la evangelización
-La religión es una construcción de las personas. Nosotros hacemos sagrado o profano un
lugar
-El numero de creyentes esta disminuyendo, pero los que hay son mejores a nivel moral y
religioso
-Las culturas no las vemos en el tema de la religión, y es un punto fundamental porque es
trascendencia. Además, la religión da sentido de vida a los seres humanos

Contexto histórico de Jesus

Fariseos: los que mayor cumplen la ley
Escribas: doctores en la ley
Mundo judío en el tiempo de jesus

Por ejemplo, la mujer era tratada como un problema. Si la mujer solo tenia hijas mujeres, el hombre
tenia derecho a divorciarse
-El rabino tenia que apartarse de su mujer para liberarse de la minima impureza
Con jesus: demuestra compasión y perdón hacia la mujer que cometió adulterio. Moises decía que al
pecador hay que apedrarlo, pero Jesus perdona sus pecados. Quiere que la mujer viva con dignidad