Psicologia transpersonal: conceptos claves, Manuel Almendro ediciones martinez roca, s.a, 2004.

¿QUE ES LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL?

Psicología y transpersonal son dos palabras complejas, ya que la palabra psicología proviene de la palabra
psije que quiere decir: espíritu, alma, vida, aliento dando lugar a una ciencia de mayor calado en nuestro
tiempo en cuanto a que aspira a entender el comportamiento del hombre. Debido a su complejidad la
psicología como ciencia ha sido entendida de forma diferente a lo largo de su corta vida, dando lugar a muy
diferentes escuelas y variopintas escuelas y tendencias.

Esto no es más que la consecuencia de la riqueza de la mente humana, iría desde la ciencia de la conducta
mecánica hasta contemplarla como una ciencia de la conducta mecánica hasta contemplarla como una
ciencia autorrealización. Precisamente Maslow (1990, 1991) plantea una psicología desde una perspectiva
integradora que se concreta en el proceso evolutivo del ser humano, y que parte de satisfacer las necesidades
fisiológicas, de seguridad, de integración, de autoestima hasta llegar a la experiencia cumbre de la
autorrealización y por consiguiente la necesidad de ir mas allá de uno mismo a la autorrealización, es decir,
metanecesidad.

Por la tanto la palabra transpersonal es un tanto confusa y contempla todo el proceso evolutivo del individuo,
tanto de de lo individual todo el proceso evolutivo del individuo, tiene ese prefijo de trans: es más allá, a través
de, la persona. Ya que no se trata de evadirse de lo personal. La persona viene del griego prosopon “mascara”
en el sentido de que representa lo exterior de uno mismo. Lo transpersonal significa sobre todo más allá del
ego: la versión negativa del yo separando de la realidad que le envuelve y muchas veces considerando a la
vida como un acto de depredación al servicio del ego.

Podemos entender que la psicología transpersonal y su psicoterapia pretenden ayudar en el camino para
que el individuo encuentre su sentido a la vida que realiza dentro de la vida en general. Una definición de
psicología transpersonal podría ser aquella disciplina que investiga y aborda la consciencia a fin de percibir
y armonizar: tanto las sensaciones, los sentimientos, pensamientos e intuiciones, percepciones, sueños, de
cara a realizar las mas altas potencialidades del ser. Pag: 20

NUEVOS PARADIGMAS:

Se habla paradigmas de aquellos modelos que la ciencia esta tomando hoy como referentes frente a modelos
deterministas que conciben el universo, la vida y el ser humano.

a) EL PARADIGMA NEWTONIANO:

Estaría compuesto por un mundo formado por partículas sólidas, separadas, pequeñas e indestructibles que
constituirán sus ladrillos fundamentales. Ya que la materia es la realidad objetiva cuyos átomos son los
elementos que constituyen las bases indivisibles de un universo mecánico programado. Siendo la física la
ciencia reina durante los últimos 3 siglos anteriores.

b) CRITICAS AL PARADIGMA NEWTONIANO:

Newton y Laplace sientan la ley determinista, según Paul Davies, la afirmación de Laplace implica que todo
lo que ha tenido lugar en el universo, que Tololo que esta ocurriendo en este momento y todo lo que podrá
ocurrir siempre, ha sido alterablemente desde el primer instante del tiempo, tanto las decisiones y acciones
humanas, no pueden cambiar el destino de un solo átomo, ya el universo no tiene elección.

La critica al modelo determinista y cerrado de la ciencia puesta de manifiesto por Paul Davies es asimismo
desarrollada por muchos otros científicos, como Thomas Khun en las estructuras de las revoluciones
científicas, cuando postula que en todos los campos de las ciencias humanas o se accede a ideas nuevas y
revolucionarias que se superponen a otras, ya que la física no permaneció ni quieta ni cerrada. Así aparece
el principio de indeterminación de Heisenberg que establece la imposibilidad del control determinista sobre
los electrones.

Desde las posiciones deterministas, al ser humano se le tiende a considerar como una maquina de genes,
una colección de células, una maquina de conductas y todo ello programado por computación. Pero en el
determinismo moderno, par el la conciencia no existe. Pag: 25.

CRITICAS TRANSPERSONALES AL DETERMINISMO:

Las criticas que las teorías transpersonales realizan un posicionamiento imprescindible:

- el determinismo se convertido en una realidad oficia.

- El origen esta en el miedo humano a la incertidumbre cósmica.

- Su objetivo primordial es el control y e sometimiento de la naturaleza, puesto que se parte de un superioridad

del hombre sobre ella.

- La vida se considera como una maquina productiva y la cultura como industria. Para Grof (1995) todo ello
ha producido una imagen negativa de los seres humanos concebidos como maquinas biológicas que operan
por instintos. No se recoce la consciencia, el sentimiento de justicia. Y así aparece el individualismo, el
egoísmo extremo, la competencia y el principio de supervivencia del más fuerte como tendencia sana y
natural.

- Se ha producido un materialismo medico que ha convertido nuestro ambiente en una sociedad

medicalizada.

- Hay una negación de la muerte, de la vía interior del ser humano. Se instaura la cultura de la imagen como
realidad.

- No hay políticas, solo economía

- Se establece una cultura de la adicción de la evasión y del analgésico.

- Hoy en día se debate entre el poder atómico-poder- genético- poder de los estados de consciencia.

¿ Fin de la ciencia?

Es decir, parece que el determinismo nos llevara al fin de la ciencia, siendo la así:

- la ciencia feliz, para un mundo feliz, llegaría un día a liberar a la humanidad del sufrimiento.

- Una ciencia impotente, ya que de forma empírica seria imposible predecir y la realidad a prueba de la
verificación.

- Y una posición más pesimista, pura dejaría de existir, victima de intereses de mercado y sus políticas. Una
ciencia de rentabilismo que acabaría incluso con las condiciones que la posibilitan la vida.
Según Gödel, viene a decir que si partimos de un sistema y de su complejidad basica, mas allá de esa
complejidad es posible establecer teorías que no pueden ser confirmadas ni refutadas.

LAS CUATRO FUERZAS EN PSICOLOGIA:

La psicología como ciencia a seguido un evolución:

1.- LA PRIMERA FUERZA: EL CONDUCTISMO: el modelo de la maquina traslado al modelo del ser humano
desde el punto de vista de la psicologia.

Una psicologia animal:

Desde los estudios desarrollados por Pavlov entre los siglos XIX Y XX, sus teorias sobre los reflejos
condicionados, posibilitaron la interpretación materialista de los conceptos de instinto y de los procesos de
aprendizaje. Pasando de a tendencia behaviorista de america opuesta a la psicolofia clasica introspectiva,
siendo uno de sus fundadores esta Thorondike y Watson; ambos siguieron una psicología limitada a las
manifestaciones externas, experimentales y reproducibles.

y Skinner llevará al extremo esta concepción con su ductismo operante y su teoría del refuerza: no
sentimientos-no mente-no consciencia, siendo el modelo humano reducido a una caja negra sometida a
estímulos y respuestas. El individuo carece de individualidad y se convierte en un recorte el ambiente.

La psicología alcanza su mayor grado de determinismo considerándose como una ciencia de conducta
motora que niega la consciencia.

Criticas al conductismo:

Maslow y sobre todo bertlanffy creador de la tgs, critican abiertamente el conductismo ya que la vuelta al
reflejo condicionado, dando lugar a una ciencia de la persuasión masiva que utiliza la publicidad y los medios
de masas al servicios de nuestra sociedad mercantil y militarista a la bestializacion creciente del individuo.

La conducta motora forma parte del espectro de la psique del individuo es una mostruosiadad reducirlo a ella.
Es cierto que el conductismo reacciono también frente a una psicología escolástica y de alcoba encumbrada
en teorías sobre el alma.

Del conductismo al cognitismo. Psicología cognitivo – conductual:

El cognitivismo ha constituido la continuidad del conductismo y entra de lleno en la era de la computación y

en el modelo de cerebro como un ordenador cuya función es procesar la información y programar
predicciones. El método congnitivo conductual es la base de al autodeterminación psicológica científica.

El proceso sigue una reprogramación conductual y cognitiva a partir de los síntomas. Hay quien aboga por
una psicología congnitivo´- conductual amplia y abierta a los procesos humanistas.

Relajación, restructuración cognitiva, desensibilización sistemática, moldeado, entrenamiento en habilidades

sociales y destrezas son técnicas usadas dentro de los procesos de modificación de conducta. Por ejemplo
la terapia racional emotiva de Ellis (2000) es una variante centrada en las creencias irracionales.
Podemos decir que la terapia congnitivo – conductual trabaja sobre las estructuras se superficie de los
problemas intentando modificarlas. El individuo cambia cunado se modifican los condicionamientos de
conducta. La clave de sus procedimiento estaría basada en el control: de síntomas, control de ambiente,
autocontrol.

Un caso de terapia conductual. Un proceso de desembilizacion sistemática:

Terapia para un viajante:

La desembilizacion sistemática de es un procedimiento dirigido a reducir la ansiedad. Es utilizada

especialmente en personas con problemas cotidianos, como miedo a hablar en público o frente a situaciones
que produzcan, siendo una ansiedad injustificada.

Se ha partir de una relajación muscular profunda a fin de que el paciente tolere las situaciones cada vez mas
cargadas de ansiedad en trabajos de recreación mental. Este procedimiento es considerado como una terapia
clasica de conductismo.

2.- SEGUNDA FUERZA: EL PSICOANALISIS. FREUD:

Freud creador del psicoanálisis se ha constituido en uno de los referentes culturales de nuestro tiempo. Parte
de una concepción positivista –racionalista y empirista- sobre los aspectos irraciones de la mente al postular
la existencia del inconsciente, es decir, el almacén de lo reprimido que se conoce cOmo la primera tópica,
Frued abre un camino en la psicología que se va a extender por el mundo.

Los conceptos como ello = “inconsciente”; yo = (consciente); superyó “conciencia moral, pautas legales
parentales” son de la segunda tópica ampliaran el campo freudiano. Ese inconsciente freudiano se
manifestara en la asociación libre como técnica del psicoanálisis. Su tesis sobre la naturaleza sexual de los
traumas desencadeno una provocación al modelo cultural de su tiempo. A pesar de las críticas, encontró una
acogida por todo el mundo.

El trauma:

El trauma esta determinado por un trauma edipico reflejado en el conflicto de competencia entre los hijos y
los padres que se encuadra dentro del marco psicoanalítico en el conflicto con el deseo.

Un conflicto que sucumbirá a la represión y que aforara en forma de síntomas dando lugar a la enfermedad
o a la sublimación por la cual la libido se convierte en instrumento de la creación y evolución social.

Criticas al psicoanálisis freudiano:

Desde el psicoanálisis freudiano el individuo se reduce a ser un rehén de las pulsaciones del ello y de las
exigencias del superyó, siendo un deseo.

Para Maslow 1990, 1991, los freudianos siguen siendo reducciones respecto de los valores humanos
superiores; las motivaciones mas reales y profundas parecen peligrosas y repulsivas mientras que los
supremos valores y las virtudes humanas son esencialmente falsos: no son lo que parecen sino versiones
camufladas de lo profundo, oscuro y sucio.

Surgen varias escuelas:

Aparecen numerosas escuelas psicoanalíticas como la de Melanie Klein, Lacan, Fromm, Cencillo, etc. Han
realizado una labor inmensa investigando el infinito de las complejas relaciones de los seres humanos. El
psicoanálisis ha abierto el campo de las relaciones familiares como núcleo original de las relaciones grupales
y ha hecho hincapié en muchas dolencias tienen su origen en el proceso madurativo del individuo dentro del
seno familiar.

Para la formación del psicoanalista es imprescindible además de la formación teórica, la practica de un

psicoanálisis personal y la supervisión de casos, tres pilares fundamentales ya que reinvidica el psicólogo lo
que experimenta sobre si mismo par poder ejercer.

Un caso psicoanalítico: el hombre de las ratas.

Hay 5 casos como modelos del tratamiento psicoanalítico, presentamos un ejemplo de neurosis obsesiva: un
hombre padece dolencias obsesivas. Su principal temor era que le sucediera algo a las dos personas que
mas quería: su madre y su prometida, además, tenia impulsos obsesivos como el de cortarse el cuello con
una navaja de afeitar y se imponía prohibiciones. Todo esto tuvo un retraso en su carrera y consiguió cierto
alivio durante su estancia en un balneario donde tuvo relaciones sexuales regularmente.

Durante el tratamiento la máxima psicoanalítica es que exprese todo aquello que se venga por la cabeza, ya
sea desagradable, incoherente, agradable, disparatado.

La sexualidad infantil del analizante, fue muy precoz a los seis años se metía bajo la faldas de la institutriz
cuando esta leía, tenia frecuentes erecciones y se mostraba preocupado por que sus padres conocieran sus
íntimos pensamientos por haberlos revelado sin darse cuenta de ello.

Esta situación le provocaba la idea de tener que estar abocado a un castigo. Frued argumentaba que estamos
ante un caso en el que se produce una pulsión erótica y una rebelión contra la misma, un afecto penoso y un
impulso a la adopción de medidas defensivas: esto constituiría el inventario completo de la neurosis.

El gran temor ocurre cuando realizando el servicio militar comenzo a agravársela situación con todo tipo ideas
obsesivas sintiendose muy premido. Intentaba demostrar a los oficiales, que era un ser intelectual y buen
soldado. Entre los oficiale habia un capitan que adquirio gran importancia para el analizante. Cuando conto
que en oriente se aplicaba un castigo, que era introducir ratas por las nalgas…todo este comentario se
describia entre sopores pues el analizante se levantaba interrumpiendo el discurso. Frued lo explica dando
sentido de llevar los contenidos inconscientes a la conciencia.

Tambien hay reproches entre el individuo que se culpa de no haber estado con su padre en la noche de su
muerte, como consecuencias neuroticas importantes, a pesar de que habia una disparidad evidente entre la
magnitud del reproche su causa, según fued habia un conflicto patologico con una lucha entre la voluntad
superviviente del padre en contra del matrimonio con la amada elegida y la voluntad del paciente. Una lucha
que provenia de los años infantiles; la contradicción entre el deseo de la muerte del padre y la culpabilidad
de por ello.

3.- LA TERCERA FUERZA: LA PSICOLOGIA HUMANITA:

Se pierde al inconsciente, siendo la psicologia humanista una consecuencia de los cambios sociales que se
siguen a la segunda guerra mundial, en el sentido de que se produce una explosión de tolerancia y un
abandono de los cliches sociales, ya el mundo academico reacciona medinate una deshumanización del
conductismo y del psicoanalisis ortodoxo por sus fijaciones deterministas siendo poco perceptivos almundo
espontaneo de los sentimientos.

La psicologia humanista aglutina a un movimiento heterogeneo que se extiendedesde lo existencial a las

tendencias reichianas y bioenergenicas, la pscoterapia Gestalt, trabajos centrados en el cuerpo, investigación
con psicodelicos, antisiquiatría, multiples terapias de grupos, esto genera una riqueza por la necesidad de
encuentros entre teorias y generaciones.

A niveles de trabajo, la metodologia consiste, en buena parte, en dar rienda suelta en las salas de terapia a
los impulsos naturales, sexuales, agresivos, a través del simbilismo curativo. La cultura de la busqueda es
gracias a ese ambiente propiciado por la ruptura con los modelos rigidos, movimiento probablemente tocado
de una inevitable ingenuidad. Ya que podemos comprender, no es ya el modelo de la maquina el que esta
presente en la ciencia. No es circuito mecanico lineal, sino la teoria de campo. Como la psicoterapia gestalt
y a Wilhelm reich.

Origen y fundamentos de la psicoterapia gestalt:

Pscicologia de la forma, que se inicia en alemania después de la segunda guerra mundial y esta unida a la
teoria de campo y en este sentido, a las teorias de la percepción.bajo la influencia de Kant y hussert se
introduce el concepto de organización en el sentido de que los fenómenos percibidos son totalidades
organizadas y no suma de elementos.

a) dos corrientes: la psicoterapia de la gestalt sigue dos orientaciones que toman al mapa estaudounidense:
la conta este- inicios americanos de los Perlsmas academica y teorica y la californiana: que enfatiza mas el
vitalismo y la intuición corresponde a la epoca de madurez de Frintz Perls.

b) Conciencia continua: el objetivo es el darse cuenta en la relacion terapeutica maracada por: a) la presencia
del aquí y ahora; que nos conecta con el misterio de la presencia; b) la conciencia del yo y tu, que nos remite
al ministerio del consciencia; c) la reponsabilidad de (responder y ser responsable) de los sitios que se
ocupan. Lo decisivo es lo subjetivamente sentido en el presente como motor de transformación, unido a los
señalado como objetivamente importante de cara a la autorregulación del sistema. ya que no se trata de
establecer un club de relaciones. Perls propone la necesidad de conectar con la realidad sin perderse en lo
simbolismo: ya la psicoterapia de la gestalt toma de forma creativa elementos como el arte, el teatro, el
psicodrama, de los procesos psicorporales, etc, e incluso transpersonales.

c) los mecanismos neuriticos: Perls, todas las pertubaciones neuroticas surgende la incapacidad del individuo
por encontrar y mantener el balance adecuado entre el mismo y el resto del mundo. Este balance inadecuado
que supone la neurosis consiste según Perls: 1.- introyenccion: son aquellos mecanismos que introducen
dentro de nosotros aspectos externos que no son digeridos. Por ejemplo: nos culpamos a nosostros de
nuestro malestar. 2.- proyeccion: es el reverso de la introyeccion. Culpamos al exterior de lo que se origina
dentro de nosotros.3.- Confluencia: el individuo pierde de forma cronica y neurotica su limite frente al mundo.
4.- retroflexión: estar en contra de si mismo.

) Revisión de la gestalt. Claudio naranjo discipulo de perls y continuador de la su obra, la psicoterapia gestalt
se centra en potenciar el valor de la experiencia direnta en el presente como clave curativa, evitando las
especulaciones, fantasias, acercadeismos, dar rodeos evitando la verdad y debeismos, marcarse deberes de
forma neurotica que impiden vivir el presente. La psicoterapia de la gestalt es parte del paciente, 50% de
atención y 50% de espontaneidad. Su revison se centra sobretodo en el aspecto transpersonal de la
psicoterapia gestalt. Una gestalt sin fronteras: las caracteristicas mas distintivas de la terapia gestaltica son
el rigor, transpersonales, siendo estas caracteristicas mas que en lo visionario, en la capacidad que tiene la
consciencia de percatarse a si misma. La toma de conciencia se convierte en una gestalt transpersonal.

La psicoterapia gestalt encuentra asi muchos puntos de contacto con la meditacion: toma de la consciencia
de si mismo, de forma no dual. Se suspende la conceptualización y se proporciona autoapoyo. Siendo
tambien importante las claves gestalticas residen en la capacidad de autopercibirse y la espontaneidad como
bases de la curacion.
Hay aspectos importantes en cuanto a la profundizacion del papel del terapeuta gestaltico como un ejemplo
sus valores entre ellos destanca el comprimo y la humanidad. Y con un gran poder sanador, a traves de la
integración, la conciencia del aquí y ahora, la fe en la autorregulación organismica.

El proceso terapeutico gestaltico consiste en favorecer en el paciente el descubrimiento de sus verdaderos

limites, sus limites reales u organicos, en cada situación y ensanchar asi el limitado horizonte de partida que
representa el actuar desde los limites del ego.

La terapia de la gestalt busca la integración de la persona, la reintegración de uno mismo de esas

potencialiades alineadas, una plenitud que puede ir consiguiendo a ir aprendiendo a actuar desde sus limites
reales, es decir, el ir siendo cada vez mas el mismo el ir siendo cada mas verdadero, mas autentico.

El valor del cuerpo. Wilhelm Reich.

Las terapias psicocorporales tienen su origen en Wilhelm Reich discipulo de Freud, fue un investigador del
cuerpo, de la energia, y de todo aquello en lo que esta pudiera maniferstarse. Como innovador para su tiempo,
rechaza la division cartesiana y la para el cuerpo-mente-emociones –musculos –huesos se unifican en un
todo. La energia fluye a traves del cuerpo en cuatro latidos: tension- carga- descarga- relajación.

a) clinica y cuerpo: reich rompe el tabu del contacto corporal enel psicoanálisis para actuar sobre la armadura
corporal a fin de que se descargen las emociones retenidas en los espasmos musculares. El cuerpo asume
el papel vital en la psicoterapia y pasa asi del plano puramente psiquico a las areas esqueletico-muscular,
vegetativa y emocional de la persona. Asi sento las bases de la manipulación muscular, tisular y la de la
respiración para elevar el nivel energetico del organismo.

b) Clinica y sexualidad: tuvo un papel en la revolucion sexual occidente, se convierte en paladin de la

liberacion en estge aspecto, y fue tan aplaudido como denostado, ya que para el la neurosis aparece cuando
se suprimen las sensaciones sexuales. Por esta linea critica la influencia represiva de la sociedad y en este
sentido se encuadra tambien la importancia que para el toman las condiciones sociales en la profilaxis de la
neurosis, siendo uno de los representantes del freudomarxismo.

La influencia de Reich:

Las ramificaciones de Reich, como clinico, investigador, politico, educador, son variadas, siendo las mas
importantes el analisis reichiano, la vegentoterapia caracteroanalitica la bionergetica de Lowe, la core-
energetica la Pierrakos, e incluso su influencia en la terapia Gestalt, asi por su interes por el cuerpo, abre la
psicoterapia a postulados orientales mas holisticos y a los trabajos corporales mas energeticos de gran
importancia en nuestro tiempo.

Con las siguentes aportaciones:

- la idea de un inconsciente ligado a la emocion.

- Un corpus teorico que coloca al cuerpo como clave, constituyendo el trabajo directo con este una
herramienta fundamental en terapia.

- La capacidad de autorregulación del ser humano una vez vencida la represion.

Sin embargo Castillo, el error consiste en cuadrar a Reich en una vision dogmatica del desarrollo humano y
del proceso psicoterapeutico.
La bioenergia: Lowen y Pierrakos son dos discipulos mas destacados de Reich fundaron en New York, 1958
el instituto de analisis bioenergetico e hicieron grandes aportaciones al mundo de la lectura del cuerpo.

Las formas, tensiones corazas musculares, corrientes, energeticas y su analisis, inspirados en las obras de
Freud y reich son sistemas para entender la salud y la enfermedad. Lo energetico, el movimiento y lo
reprimido adquieren asi la via de lo psico-corporal. Lowen y Pierrakos, en la teoria y practica de la bionergetica
se pone de manifiesto la interrelación entre lo fisico y lo psiquico. Aquí la terapia se vive como un
autodescubrimiento del cuerpo como energia frente a las barreras del miedo y del dolor. Asi la aportación
teorica y operativa de la bioenergica de hoy da respuesta a los procesos: cuerpo-mente, emoción- razon,
pensar- sentir, ser- estar.

Lowen afirma que el sentimiento espiritual es un fenomeno corporal que puede ser vivido en plenitud.

LA CUARTA' FUERZA': LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL.

Psicologias transpersonales, teorias transpersonales:

Es un proceso de integración del saber para poder recobrar enla ciencia la brecah surgida con la moderniad
entre lo que se conoce como las ciencias de la naturaleza y humanismo.

Lo tranaspersonal: esta aun en sus inicios, `pone de manifiesto que la evolucion del saber no puede limitarse
a los mecanicos, materialitas, y psicologistas, sino que se ha de tender a integrar al ser, a la consciencia,
recuperando para nuestro tiempo la idea de un sentido espiritual del cosmos y salvando para ello la
contradicción histórica y reduccionista de una ciencia, que a su modo solo se ocupa de la naturaleza, y de
una religión que se ocupa del espiritu.

Tambien lo transpersonal abarca otras disciplinas, es decir, la antropologia transpersonal, una medicina. Tal
la complejidad que se habla de teorias transpersonales ya que el pluralismo y la necesidad de no
absolutismos se impondría entre los investigadores de este campo. Ya que se sostiene que es una
investigación multidisciplinar cuyo objetivo es la comprensión holística de la naturaleza.

1.- tradición filosofica: a través de filosofia transpersonal desde la Grecia antigua, el pensamiento platonico-
cristiano,los pitagoricos, Plotino, etc. En este sentido se tiende a identificar ala teoria transpersonal con la
filosofia perenne, en un pensamiento universalista, es decir a la realidad divina que subyace en la existencia

2.- tradición mistica: su mayor parte inscrita dentro de la tradición religiosa y espiritual, desde los antiguos
griegos pasando por Plotino, pseudo dionisio de areopagita , mistica alemana del maestro Eckhart, la
española con san juan de la cruz .

3.- tradición mitologica: la grecolatina, la egipcia la antigua mesopotamica: hititas, caldeos, etc. Como la
encrucijada enter oriente y occidente, todas ellas han sido mapas espirituales de la epoca.

4.- tradición chamanica: se conoce como chamanismo no es solo del mundo precolombinoa, siberiano o del
tibet pre-budista, sino que estaria en las tradiciones pre-cristianas como la celtica y en genral en todo el
plantea en lo que constituira posiblemente la vieja religión de la tierra.

5.- el arte: ha sido un vehiculo de expresión de la busqueda de ese sentido ultimo de la existencia, el arte
catedralicio de gaudi, la muscia sacra y la musica transpersonal de nuestros dias, la pintura sacra, e incluso
la pintura moderna, como dali, miro.
6.- la tradición oriental: ha dejado huella en la llamda síntesis oriente-occidente a traves del la cual estos dos
mundos se van superponiendo, sobre todo a partir de finales del siglo XIX.

7.- La moderna psicologica: comenzo investigando la realidad objetiva y mecanica, avanzo con el
psicoanalisis y sobre todo con la psicologia analitica de C. Gustav Jung, con la psicosistesis de Roberto
Assagioli, con Robert Desoille y el ensueño dirigido hasta llegar ya a la fundacion de la psicologia
transpersonal.

8.- evolucion de la tradición cientifica es importante no en el sentido de buscar un apoyo a lo transpersonal

que haga meter todo en un saco, ni en abusasr de criterios cientificos para fundamentar lo transpersonal.

Ya que la ciencia rompe con una vision determinista y mecanica de la naturaleza y de la vida atada a los
conceptos de azar y necesidad, sexualidad y agresividad. Asi surgen estas teorias: la revolucion de Einstein,
el principio de incertidumbre de Heisenberg, la teoria cuantica y las teorias del caos, como las teorias
holograficas del cerebro de K. Prinbram, los campos morfogeneticosde R. Sheldrake, eltao de F. Kapra, el
orden implicado de D. Bohm,etc.

Maslow hizo un recorrido por las escuelas de la mente humana y habia establecido un proceso evolutivo del
ser que empezaba por un estudio de las motivaciones que clasifica en fisiologicas, de seguridad, de
integración, de autoestima y de autorrealización. A partir del estudio de las experiencias cumbres descubre
la necesisdad de ir mas alla de uno mismo, como una necesidad transpersonal que recapitula las
necesidades, mediante una meta-necesidad, una necesidad del ser y deal experiencia de sus valores. Ya
que de ahí, nace una psicologia y una psicoterapia transpersonal centradas en el cosmos mas que en los
intereses humanos.

Todo esta psicologia y psicoterapia ofrecían acompañamiento metodologico a aquellos que se encaminan
hacia el despertar del ser o como consecuencia ya de ese despertar.

Los motivos de algunos representantes accedan a lo transpersonal desde diferentes estilos de vida nos lleva
a varias consideraciones:

- una experiencia de eso inexplicable lo que lo ha situado en una apetura al sentido de la via que perdura en
todo lo que hacen. Se convierte, pues, no solo en una idea sino en un estilo de vida-

- se va creando en el presente, momento a momento, mas que seguir un camino prediseñado y garantizado.

- El acercamiento intelectual, si no va precedido de tocar el territorio, del acercamiento vital, podria involucrar
actitudes reduccionistas de propietarios de mapas universales que nos llevarian a flagantes desacuerdos. El
intelecto seria insuficiente para acceder a lo indefinible, siendo necesario el individuo como sistema vivo, a
través de la sensibilidad aprendida que integre el preoceso racional y que este proceso se realice desde su
concepción de sistema abierto, complejo y desde una concepción totalizadora y autoorganizativa de la
existencia, asi que las leyes del caos comienzan aquí.

Todo movimiento transpersonal muestra numerosos desacuedos, teorios. Hay quien piensa que es algo que
ya muerto y quien cree que podra transformar el mundo. De forma bastante coherente se afirma que, al
menos lo transpersonal esta proporcionando a la cultura occidental una salida a la consciencia de nuestra
presencia.

Precedentes fundamentales:
Jung, discipulo de Freud, lo traspesonal como palabra y obra aparece en este psiquiatra que catapulta el
psicoanalisis de Freud a niveles transhumanos con conceptos ya clasicos como arquetipo e inconsciente
colectivo. Jung, el pensamiento logico-analitico da paso al pensamiento analogico-simbolico, que establece
las relaciones a través de las formas.

Incosciente personal e insconciente colectivo:

Jung establece el inconsciente personal es solo una estrato del inconsciente formado por contenidos
reprimidos. Las imágenes primodiales, las categorias heradadas, suprapersonales, que aparecen como
representaciones divinas, aracicas, no acceden a la consciencia por el aprendizaje ni por el pensamiento,
sino que son imágenes enteramente colectivas constituyen los arquetipos del inconsciente colectivo de la
psique coletiva.

Desde la persona al si mismo:

Lo que la persona no reconoce de si misma se reprime y constituye su sombra, que es lo que no se acepta
y se proyecta en el otro. Es decir, la utentica individualidad serai el si mismo inconsciente que emergera a
pesar de la exclusiva identificación de la consciencia con el yo.

Según Jung:

- la psique colectiva proporciona al individuo una renovación vital que supone toma de consciencia y liberacion
de estas fuerzas.

- La evolucion como proceso de individualizacion ofrecela oportunidad de llegar al si mismo, liberandose de

las falsas envolturas de la persona y de las fuerzas sugestivas que ejercen la imágenes del inconsciente.

Otros conceptos:

Anima y animus: son bastante conocidos y popularmente utilizados por su relacion con lo masculino y lo
femenino, son artetipos de Jung, por ejemplo el anima es la imagen colectiva hereditaria de la mujer en el
inconsciente del varon, que representa en lo exterior al hombre fuerte, al exclusivismo apasionado y en el
interior se hace mujer, mientras el animus es lo correpondiente en la mujer, una especie de sedimiento de
todas las experiencias de los antepasados femeninos acerca del varon.

Mediante los procedimentos analiticos, el individuo se abre a la vivencia del enfrentamiento con las figuras
primordiales, la imaginación activa, el analisis de los contenidos oniricos, a través de la funcion transcedente
de la psique se hace consciente la psique colectiva, y se accede a posiciones que nos llevaran a la
consciencia del si mismo.

* Roberto Assagioli:

Creador de un metodo de psicoterapia llamado psicosistesis este psquiatra aun desconocido para muchos
profesonales va aumentando su prestigio a medida que pasa el tiempo.

- La crisis: aparte de la crisis como proceso de transformación. Una crisis que pasa por cuatro fases: la que
precede al desperta espirirtual, la que es causada por el y las reacciones posterioes. A todo ello le siguen los
procesos de transmutación.

- Desde lo mas bajo a lo mas alto: Assgioli construye un mapa que enfoca la totalidad del proceso evolutivo
que parte de los procesos inferiores, primitivos e insitintivos, hasta los procesos colectivos.
- Assagioli aporta el concepto de supraconsciente, aspecto para la orientación transpersonal que necesita de
un estado de consciencia que evolutivamente este por encima del conciente personal.

ALGUNOS REPRESENTANTES DE LA PSICOLIGIA TRANSPERSONAL:

Abrahaw Maslow: para el la psicologia transpersonal y su psicoterapia constituyen para Maslow una
metodologia para llegar a dos claves:

1º: la experiencia cumbre , una experiencia de toma de conciencia que le permitira ver con claridad su
proyecto vital: la experiencia del ser, de la inmensidad y de la plenitud, lo que le reportará la segunda clave:
la autorrealización por la que el individuo puede llegar a ser dueño de si mismo.

El concepto meta:

Con ello entramos en el leguaje conceptual de Maslow dando asi un nuevo enfoque de la psicologia en
terminos de autorrealización, experiencia total, y una serie de necesidades.

Pero el concepto de meta hace que Maslow vaya hacia lo que esta mas alla de la regla establecida y hacia
la naturaleza profunda de todo el ser humano, ya que considera la meta como una autorrealización
culminando la experiencia de la cumbre, fusion de sujeto-objeto, ya que la experiencia del individuo esta libre
de aislamiento para el cumplimiento de su objetivo.

Metamotivacion:

Después de tener las necesidades basicas ya satisfechas pueden estar motivados por niveles superiores,
siendo sus necesidades de tipo superior corresponderían a las metanecesidades, asi se define la persona
espontanea y satisfecha ya que se define como autorrealizadores ya que se saben enfrentarse, con vocacion
unificándo el juego con el trabajo.

Maslow para entrar en la profunda psique humana es a través de lo que se llama la escucha taoista, que es
aquello que no inminiscuye en le desarrollo de la persona ya que es proceso respetuoso. Ya que la
satisfacción de los impulsos fomenta un aumento de la motivación antes que una disminución de la misma,
por una experiencia espontánea y creativa como propias del niño saludable que como tal es el ser.

Pero la persona se adhiere a uno de los dos sistemas:

- como el aferramiento a la seguridad y a la posiciones defensivas a causa del miedo.

- Y como se maximizan los atractivos y se miniminzan los peligros, en pos de un desarrollo

Creatividad y valores:

Para Maslow el proceso de autorrealización es el que se renuncia al pasado y al futuro, se renuncia el pasado
y el futuro, en el que se adquiere inocencia, perdida del ego, en el que disminuyen los temores, defensas e
inhibiciones. Teniendo los valores del ser que se refieren a la consciencia cosmica.

Conocimiento del ser y experiencias cumbre:

el conocimiento del ser es la experiencia cumbre ya que trasciende el tiempo y el espacio, teniendo momentos
de extasis, creatividad. Ya que en ellos se despliega todo el conocimiento del ser, conocimiento, superacion
el conocimiento y conocimiento de la deficiencia del mundo. Este nivel contiene el valor intrinseco, probable
desorientado en el tiempo y espacio.
Maslow representa dos cerebros, el intuitivo, analogico y el simbolico con el racional, logico y el analitico; los
procesos primarios con los secundarios, hacia un equilibrio partiendo de una seguridad de dominio sobre lo
conocido, en lace con nuevos descubrimientos.

Claudio Naranjo: si la psicologia transpersonal nace a partir de cierta regeneracion y evolucion de la

psicologia humanista , naranjo en lo referente al aspecto transpersoal de la psicoterapia gesltalt, confirma
ese embrionamiento al afirmar que sus caracteristicas mas distintivas son en rigor, traspersonales, que yacen
mas alla de la persona y ademas parten de la base gestaltica del percatarse a si mismo. La espiritualidad en
la terapia gestaltica estaria disimulada, pues relega la religiosidad ordinaria que esa presente aunque sin ser
tomada en cuenta, en esa naturaleza transpersonal de la toma de consciencia. Siendo elementos claves de
todo crecimiento personal mediante una psicoterapia o meditacion interna hacia uno mismo. Ya que es como
un conjunto de laboral y existencial que permite como busqueda de la esencia interior y de la unidad
integradora del ser.

Todo esto es posible gracias al terapeuta seria un especialista en la solucion de los conflictos y el maestro
en la vision desapegada, teniendo en cuenta que la meditacion genera una introspección y esto a su vez,
genera purificación. La practica de la meditacion es un trabajo para dejar atrás el ego, aproximandose a la
conciencia que esta mas alla de los fenómenos mentales, teniendo a descubrir el problema psicologico y a
si poder lograr un alivio.

Charles Tart:

Investiga sobre los estados mentales de consciencia, partiendo de que los estados propios de la consciencia
habitual representan una construcción compleja, en absoluto natural y ademas inadecuada para hacer frente
al estado de la conciencia. Sibn embargo, sostiene que todo estado responde a un orden sistematico dado
por la existencia de la consciencia que permite una atención basica y una auto-percatacion de matriz
gestaltica.

Esta información promueve un darse cuenta psicologico mediatizado por la cultura particular, por eso el
estado modificadote consciencia nos puede permitir recurrir a potencialidades latentes que estan fuera de
norma cultural, precisando entre un estado distinto de consciencia de (d-Soc) como el sueño, d- ASC y un
estado de consciencia distinto- alterando, una reestruturacion que ya se aleja del estado basico.

http://es.apuntesparatodos.wikia.com/wiki/PSICOLOGIA_TRANSPERSONAL:_¡QUE_ES_LA_PSICOLOGI
A_TRANSPERSONAL¡