CERVETERI SPECIALE MISSIONE EGITTO MENORAH LE STATUE DI MALTA SPOLETO UMBRA E ROMANA 2017 ARCHEO 389 LUGLIO

Mens. Anno XXXIII n. 389 luglio 2017 € 5,90 Poste Italiane Sped. in A.P. - D.L. 353/2003 conv. L. 46/2004, art. 1, c. 1, LO/MI. L’A
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SPECIALE
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UNA GRANDE

SPOLETO
MISSIONE

MOSTRA A TORINO
EGITTO

UNA CITTÀ TRA

UMBRI E ROMANI
IN EDICOLA L’8 LUGLIO 2017

NEOLITICA
DELL’ARTE
FASCINO
MALTA
DI IDRAULICA
MAESTRI
GLI ETRUSCHI
CERVETERI
SENZA TEMPO
UN SIMBOLO
LA MENORAH
ROMA
€ 5,90

www.archeo.it
 EDITORIALE

UN’ESTATE ITALIANA
Suggerisco ai nostri lettori di considerare questo numero come una piccola guida per i mesi estivi.
Prendiamo allora il via dal Nord della Penisola – e dallo Speciale di questo numero, alle pp. 80-103 –,
per visitare il Museo Egizio di Torino (massima istituzione egittologica d’Europa e forse del mondo,
non dimenticatelo!) per ripercorrere, non senza un pizzico di nostalgia, la grande epopea italiana
delle prime missioni di scavo nel Paese del Nilo. Procediamo, poi, verso Spoleto e visitiamo –
articolo alle pp. 30-42 alla mano – il Museo Archeologico Nazionale e il Teatro romano, protagonista,
quest’ultimo, del Festival dei Due Mondi, che annualmente si svolge nella splendida città umbra.
Dal cuore verde dell’Italia possiamo dirigerci poi verso la costa tirrenica, a Montalto di Castro, dove
il Museo Civico della Scultura e dell’Arte Etrusca accoglie la mostra «Egizi Etruschi», di cui abbiamo
riferito il mese scorso: il Museo si trova a pochi chilometri dal Parco Archeologico e Naturalistico
di Vulci e colgo l’occasione per anticiparvi che la nuova guida al Parco, curata da «Archeo» in
collaborazione con la Fondazione Vulci, sarà disponibile dal prossimo mese di agosto. Rimaniamo
in terra etrusca e spostiamoci qualche decina di chilometri piú a sud, per entrare nella leggendaria
Cerveteri, oggetto di recenti indagini che riguardano un tema di grande attualità: i sistemi escogitati
dagli Etruschi per l’approvvigionamento idrico della loro città (vedi alle pp. 68-79).
È giunto il momento di fermarsi a Roma, dove i gloriosi monumenti del suo passato imperiale fanno
da cornice a una mostra di grande fascino, allestita ai Musei Vaticani e al Museo Ebraico di Roma e
dedicata a un reperto archeologico «virtuale», scomparso per sempre piú di millecinquecento anni
fa, ma oltremodo presente grazie a innumerevoli raffigurazioni che, nei secoli, ne hanno mantenuto
la memoria (vedi alle pp. 60-67). Lasciamo il Vaticano e rechiamoci ora alla stazione Termini per
prendere il treno in direzione Napoli, dove al Museo Nazionale Archeologico (per gli amici MANN,
vedi anche l’intervista al suo direttore Paolo Giulierini, alle pp. 16-18) andiamo a visitare le due
mostre in corso: quella intitolata «Amori divini» (ne parleremo diffusamente in un prossimo
numero) e il bellissimo racconto di un «Mondo che non c’era», offerto dagli spettacolari reperti
precolombiani della Collezione Ligabue, arricchita di importanti novità, rispetto alla prima tappa
espositiva fiorentina (vedi «Archeo» n. 369, novembre 2015).
A chi dei nostri lettori abbia la tempra per sfidare un caldo ancor piú «africano» di quello che
imperversa mentre scriviamo, consigliamo davvero di prendere il traghetto o l’aereo e raggiungere
la vicina isola di Malta. Lí potrà immergersi in un incredibile universo mitico e archeologico,
popolato da un vero e proprio «esercito» di misteriose statue neolitiche. Per convincersene basta
sfogliare l’articolo di Isabelle Vella Gregory, alle pp. 44-59.
Buona lettura, buon viaggio e buona estate!
Andreas M. Steiner

Cerveteri,
necropoli della
Banditaccia. Una
tipica tomba
etrusca a tumulo:
simili monumenti
funerari erano
appannaggio
delle classi piú
abbienti della
comunità.
SOMMARIO
EDITORIALE Napoli: ne parliamo con il MOSTRE
Un’estate direttore, Paolo Giulierini 16 «Farai un candelabro
italiana 3 d’oro puro» 60
di Andreas M. Steiner MUSEI di Andreas M. Steiner
Fra Umbri e Romani 30
Attualità a cura di Maria Angela Turchetti,
NOTIZIARIO 8 con testi di Maria Angela Turchetti,
RESTAURI Joachim Weidig, Nicola Bruni
Aperta al pubblico dopo il e Anna Riva

30 60
restauro la Tomba dei Demoni
Azzurri di Tarquinia, uno dei piú
enigmatici monumenti della
pittura etrusca 8 ETRURIA
Maestri di idraulica 68
ALL’OMBRA DEL VULCANO di Vincenzo Bellelli
Il fregio dipinto proveniente dai
praedia di Giulia Felice restituisce MALTA
una vivida «fotografia» della vita La forma
che ogni giorno animava il Foro di e lo sguardo 44
Pompei 10 di Isabelle Vella Gregory

PAROLA D’ARCHEOLOGO
Una replica in scala dello Zeus di
44
Olimpia è stata restituita dagli

68
USA all’Italia e verrà esposta nel
Museo Archeologico Nazionale di

In copertina cartellone pubblicitario della compagnia ferroviaria Paris-Lyon-Méditerranée.

1927. Torino, Collezione Soleri.

Marcello Piperno, Claudio Saporetti, Giovanni Scichilone, Paolo Sommella, Romolo A. Staccioli,
Giovanni Verardi, Massimo Vidale
Anno XXXIII, n. 389 - luglio 2017
Registrazione al tribunale di Milano n. 255 del 07.04.1990
Hanno collaborato a questo numero: Andrea Augenti è professore di archeologia medievale
Direttore responsabile: Pietro Boroli all’Università di Bologna. Vincenzo Bellelli è ricercatore presso l’ISMA (Istituto di Studi sul
Mediterraneo Antico) del CNR. Pio Bersani è geologo. Nicola Bruni è archeologo. Luciano
Direttore editoriale: Andreas M. Steiner Calenda è consigliere del CIFT, Centro Italiano Filatelia Tematica. Angelo Canalini è geologo
a.m.steiner@mywaymedia.it presso il Dipartimento SIMU, Roma Capitale. Francesca Ceci è archeologa presso la Direzione dei
Musei Capitolini di Roma. Francesco Colotta è giornalista. Giuseppe M. Della Fina è direttore
Realizzazione editoriale: Timeline Publishing S.r.l. scientifico della Fondazione «Claudio Faina» di Orvieto. Walter Dragoni è professore di idrogeologia
all’Università di Perugia. Roberto Farinelli è ricercatore e professore aggregato di archeologia cristiana
Piazza Sallustio, 24 – 00187 Roma
e medievale all’Università di Siena. Alessia Fassone è curatore del Museo Egizio di Torino. Daniela
Fuganti è giornalista. Christian Greco è direttore del Museo Egizio di Torino. Maria Cristina
Redazione: Stefano Mammini Guidotti è direttore del Museo Egizio di Firenze. Paolo Leonini è giornalista e storico dell’arte.
stefano.mammini@mywaymedia.it Alessandro Mandolesi si occupa di comunicazione archeologica per conto della Soprintendenza
Lorella Cecilia (ricerca iconografica) Pompei. Flavia Marimpietri è archeologa e giornalista. Egle Micheletto è soprintendente
lorella.cecilia@mywaymedia.it Archeologia, belle arti e paesaggio per le province di Alessandria, Asti e Cuneo. Beppe Moiso è
curatore e responsabile dell’Archivio del Museo Egizio di Torino. Federico Poole è curatore del Museo
Impaginazione: Davide Tesei Egizio di Torino. Anna Riva è archeologa. Romolo A. Staccioli è stato professore di etruscologia
Amministrazione: Roberto Sperti e antichità italiche presso «Sapienza» Università di Roma. Maria Angela Turchetti è direttrice del
amministrazione@timelinepublishing.it Museo Archeologico Nazionale di Spoleto. Isabelle Vella Gregory è dottore di ricerca in archeologia.
Joachim Weidig è ricercatore presso l’Albert-Ludwiges Universität di Friburgo, Germania.
Comitato Scientifico Internazionale
Richard E. Adams, Maxwell L. Anderson, Bernard Andreae, John Boardman, Larissa Bonfante, Illustrazioni e immagini: Cortesia Ufficio stampa Museo Egizio, Torino: copertina (e p. 80)
Mounir Bouchenaki, Yves Coppens, Wim van Es, M’Hamed Fantar, Otto H. Frey, Louis Godart, e pp. 80-87, 90-99, 100/101 (alto), 102/103 – Doc. red.: pp. 3, 61, 62, 65 (alto e p. 60), 100,
Friedrich W. von Hase, Thomas R. Hester, Donald C. Johanson, Vassos Karageorghis, 100/101 (basso), 103, 104 (alto), 105-106 – Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio
Venceslas Kruta, Richard E. Leakey, Henry de Lumley, Javier Nieto, Patrice Pomey, per l’area metropolitana di Roma, la provincia di Viterbo e l’Etruria Meridionale: pp. 8-9; foto
Paul J. Riis, Conrad M. Stibbe Rita Cosentino: p. 79 (alto) – Cortesia Parco Archeologico di Pompei: pp. 10-11 – Cortesia degli
autori: pp. 14-15, 30-42, 110-111 – Cortesia Museo Archeologico Nazionale di Napoli: p. 16
Comitato Scientifico Italiano – Cortesia Ufficio stampa: pp. 18, 20, 60/61, 63, 64, 65 (basso), 66-67, 108-109 – Daniel Cilia,
Enrico Acquaro, Ermanno A. Arslan, Andrea Augenti, Sandro F. Bondí, Francesco Buranelli, Heritage Malta: pp. 44-59 – Archivio CNR-ISMA: pp. 68, 71, 74 (basso), 75 (sinistra e destra);
Carlo Casi, Francesca Ceci, Francesco D’Andria, Giuseppe M. Della Fina, Paolo Delogu, foto Marcello Belisario: pp. 70 (basso), 74 (alto), 77, 79 (basso) – Archivi Alinari, Firenze: Folco
Francesca Ghedini, Piero Alfredo Gianfrotta, Pier Giovanni Guzzo, Eugenio La Rocca, Quilici: p. 69 – Vincenzo Bellelli: pp. 70 (alto), 72-73, 76 – Getty Images: DeA Picture Library:
Daniele Manacorda, Danilo Mazzoleni, Cristiana Morigi Govi, Lorenzo Nigro, Sergio Pernigotti, p. 75 (centro) – Cortesia Maria Antonietta Rizzo: pp. 76/77 – Cortesia Walter Dragoni: p. 78 –
Rubriche
QUANDO L’ANTICA ROMA...
...arrivò con le sue
legioni in Georgia 104
di Romolo A. Staccioli

80
SPECIALE
Rivelazione Egitto 80
testi di Alessia Fassone, Christian Greco, Maria Cristina Guidotti,
Egle Micheletto, Beppe Moiso e Federico Poole

L’ALTRA FACCIA
104 DELLA MEDAGLIA
Il granchio
SCAVARE IL MEDIOEVO di Giunone 110
Il racconto di Francesca Ceci
dell’archeologia 108
di Andrea Augenti LIBRI 112 110
Mondadori Portfolio: Leemage: pp. 88-89 – Cippigraphix: cartine e rielaborazioni grafiche alle pp. Abbonamenti: Direct Channel srl - Via Pindaro, 17 - 20128 Milano
104.
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n otiz i ari o
RESTAURI Tarquinia
UNA NUOVA VISIONE DELL’ALDILÀ
L a ricca offerta turistica di
Tarquinia si è arricchita
ulteriormente con l’inserimento,
nel percorso di visita della
necropoli etrusca di Monterozzi,
della Tomba dei Demoni Azzurri,
scoperta accidentalmente nel
1985 durante i lavori per la posa
dell’acquedotto comunale.
Già all’indomani del ritrovamento,
il monumento era entrato nel
dibattito scientifico per l’interesse e
la complessità delle pitture presenti
al suo interno. Per contro, a causa
dei complessi interventi di cui
necessitava l’area all’intorno, non
era stato ancora reso visitabile.
La tomba è dotata di un lungo
dromos (corridoio di accesso) ed è
costituita da un’unica camera di
sepoltura, scavata nel terreno e
decorata da pitture che
sorprendono per la loro qualità e
originalità. In esse si alternano temi
trattati di frequente, come il
banchetto o il viaggio del defunto
8 archeo
Sulle due pagine:
Tarquinia (VT),
necropoli di
Monterozzi,
Tomba dei
Demoni Azzurri.
Decenni finali del
V sec. a.C.
A destra: un
demone dalle
carni azzurre che
tiene due serpenti
nelle mani.
In basso: i due
musici che
accompagnano il
defunto nel
viaggio
ultraterreno.
verso l’aldilà, ad altri piú innovativi. Caronte che traghetta le anime
Vi è raffigurata, infatti, la prima governando, con un lungo remo,
rappresentazione etrusca una barca rossa che si muove
dell’oltretomba introdotta da un lentamente sulle acque azzurre
dell’Acheronte.
La Tomba dei Demoni Azzurri
rappresenta una scelta
rivoluzionaria nella pittura etrusca
per ragioni iconografiche e
ideologiche e di conseguenza la sua
datazione è stata complessa: le
proposte hanno oscillato tra la
metà del V secolo a.C. e la seconda
metà del successivo. Ora un (quasi)
accordo sembra essersi trovato su
una collocazione nei decenni finali
del V secolo a.C.
Sulla parete a sinistra dell’ingresso
è raffigurato il defunto in viaggio:
sta in piedi, su una biga tirata da
una coppia di cavalli; dietro di lui
sono due danzatori, mentre lo
precedono un altro danzatore e due
musici. Sembra chiudere questa
scena e, al contempo, annunciare la
successiva, un giovane coppiere
nudo, raffigurato accanto a una
tavola imbandita.
La parete di fondo ospita una scena
di banchetto: quattro sono le
coppie di convitati, tre delle quali
esclusivamente maschili, mentre la
quarta mostra un uomo e una
donna, nei quali si possono con
ogni probabilità riconoscere il
titolare della tomba e sua moglie
mentre si scambiano una carezza
affettuosa. La parete di destra è la
piú innovativa: la introduce
Caronte, quindi, appena approdati
sulle sponde dell’Ade, sono due
defunti: una donna ammantata e un
giovinetto. Ad attenderli c’è un’altra
donna, forse una parente morta in
precedenza, preceduta da un
demone dalla carne azzurra e
seguita da un altro piú giovane e
dall’incarnato bruno, che le cinge la
vita e sembra trattenerne con forza
lo slancio verso la defunta in arrivo.
Altri due demoni sono presenti
nella scena: uno, anch’esso con le
carni azzurre, ha alcuni serpenti
nelle mani; l’altro, con un incarnato
nerastro, appare come il piú
minaccioso. Su questa parete l’aria
di attesa tranquilla, quasi di
riunione di famiglia, che si può
osservare nelle tombe di epoca
precedente, è assente: l’oltretomba
è spaventoso.
Le pitture della parete d’ingresso
risultavano purtroppo danneggiate
già al momento della scoperta: vi
dovrebbero essere stati raffigurati o
giochi funebri in onore del defunto,
oppure una scena di caccia
ambientata in un paesaggio
roccioso. Lungo le pareti sono state
notate tracce di chiodi che hanno
fatto supporre la presenza di
oggetti appesi e di ghirlande e
festoni vegetali. Va segnalato che,
nel corredo funerario, figurava un
carro a due ruote.
Maria Cataldi, l’archeologa In alto: un’inquadratura piú allargata
protagonista della scoperta e del della pittura murale che raffigura il
recupero del monumento, ha demone azzurro con i serpenti, in cui
segnalato che le pitture appaiono si vede anche il genio alato a cui è
tracciate quasi senza un disegno affrontato.
preparatorio su un intonaco molto Qui sopra: particolare della coppia di
spesso. Sono stati analizzati anche cavalli che traina la biga del defunto.
singoli personaggi: per il demone
con i serpenti si è pensato al Le pitture della Tomba dei Demoni
terrificante Eurinomo (un demone Azzurri segnalano che le credenze
sotterraneo che divorava i religiose etrusche rispetto alla
cadaveri) e per l’altro alato e piú morte stavano cambiando e
giovane a Hypnos (il Sonno). Le aprendosi a influenze religiose ed
due donne sono state ricollegate a escatologiche di ordine dionisiaco
Demetra, la piú anziana, e a ed eleusino.
Persefone la piú giovane. Giuseppe M. Della Fina
archeo 9
 ALL’OMBRA DEL VULCANO

Alessandro Mandolesi

SCENE DAL FORO

DA MENO DI UN ANNO MASSIMO OSANNA GUIDA LA SOPRINTENDENZA
A CUI SPETTANO LA TUTELA E LA VALORIZZAZIONE DELLA CITTÀ VESUVIANA:
CON LUI ABBIAMO TRACCIATO UN PRIMO BILANCIO E, SOPRATTUTTO,
PASSATO IN RASSEGNA LE INIZIATIVE MESSE IN CANTIERE

«N ella proprietà di Giulia

Felice, figlia di Spurio,
si affittano un bagno caldo
degno del tocco di Venere e per
gente di riguardo, poi si affittano
tabernae con alloggi sovrastanti,
appartamenti al primo piano
(cenacula), dalle idi di agosto (13
agosto) fino a quando ricorrerà la
stessa data per la sesta volta, cioè
per cinque anni consecutivi».
Con questo vero e proprio spot
pubblicitario, dipinto sull’ampia
proprietà affacciata su via
dell’Abbondanza, l’astuta
imprenditrice ante litteram Giulia
Felice promuove la bellezza del
luogo e la locazione di parte della
sua splendida «villa urbana»,
ubicata in prossimità dell’anfiteatro
di Pompei. Forse discendente da un
ramo di liberti imperiali, Giulia
aveva infatti pensato di ricavare
una bella rendita dallo sfruttamento
di diversi ambienti non utilizzati,
soprattutto dopo che il violento
terremoto del 63 d.C. aveva
duramente colpito la città,
mettendo fuori uso molti edifici e
servizi pubblici, come le tanto
amate terme.
QUATTRO NUCLEI
Le proprietà di Giulia si formano
alla fine del I secolo a.C.
dall’accorpamento di precedenti
costruzioni in un unico grande
complesso, caratterizzato
all’interno dalla prevalenza di spazi
verdi. I praedia di Giulia Felice si In alto: un settore dell’impianto
organizzano intorno a quattro termale nei praedia di Giulia Felice.
diversi nuclei, con ingressi In basso: il fregio con scene di vita nel
indipendenti: una lussuosa casa ad Foro. I sec. d.C. Napoli, Museo
atrio, un grande giardino su cui si Archeologico Nazionale.

10 a r c h e o
aprivano vari ambienti residenziali,
un impianto termale dotato di tutti
i comfort e un parco
lussureggiante.
Giulia si dedicò cosí agli affari,
affrettandosi ad attrezzare nel suo
contesto alloggi e, in particolare, un
bagno custodito, destinato a un
pubblico selezionato.
PAN E IL SAPIENTE
E, per abbellire locazioni e servizi,
fece realizzare un raffinato
porticato, scandito da esili
colonne in marmo, un giardino
con euripo (canale idrico), che
creava una magica sensazione
idillico-sacrale per la presenza
dalle immagini di Pan e del
sapiente greco Pittaco di Mitilene
– connesso com’era anche a una
nicchia dedicata al culto orientale
di Iside, oggi ricomposta al Museo
Archeologico di Napoli, che,
insieme al giardino, rievocava le
atmosfere delle feste svolte lungo
le rive del Canopo di Alessandria
d’Egitto –, comodi quartierini per
ospiti benestanti; il tutto arricchito
da un unitario e vivace ciclo
pittorico di IV stile.
Dalle iscrizioni incise sui muri, si sa
per esempio che alcuni
frequentatori del complesso
appartenevano al sodalizio dei
giovani pompeiani che proprio lí
In alto: l’elegante
portico dei
praedia di Giulia
Felice, ora
praticabile grazie
alla passerella
realizzata per
assicurarne la
fruizione.
A sinistra:
l’euripo che
abbelliva il
giardino della
domus.
avevano il loro ginnasio con tutte le
attrezzature per l’attività fisica.
L’ingresso principale della
residenza di Giulia Felice mostrava
invece un’altra particolarità di
questa proprietà. Sulle pareti
dell’atrio era stato dipinto un
lungo e originale fregio, nel quale
si succedono scene di vita
ambientate nel Foro di Pompei. La
sequenza quasi «fotografica» delle
attività quotidiane svolte nella
principale piazza cittadina è
anch’essa conservata al Museo di
Napoli, dove fu trasferita dopo la
scoperta, avvenuta durante i primi
scavi condotti alla metà del
Settecento. Le pitture forniscono
un’informazione autentica sulle
professioni della Pompei del I
secolo d.C.
Fra gli ariosi portici del Foro, ornati
da statue equestri, i cittadini si
muovono fra venditori ambulanti di
stoffe, bestiame, scarpe, utensili in
ferro, stoviglie domestiche, pane e
ortaggi, e poi le attività didattiche
con maestri e scolari. Un lungo
rotolo è affisso alla base di alcune
statue e probabilmente esponeva le
proposte di leggi per il periodo del
trinundinum, ossia le tre settimane
necessarie prima della loro
approvazione. Il fregio di Giulia ci
restituisce una straordinaria
rappresentazione del Foro negli
anni precedenti l’eruzione, con la
piazza qualificata dagli edifici
monumentali, per i quali si è
proposto di riconoscere per
esempio l’edificio di Eumachia e il
Macellum, che appaiono ormai
completamente restaurati dopo il
rovinoso sisma che colpí il centro
vesuviano. Un intervento di
valorizzazione ha reso fruibile il
complesso di Giulia Felice
attraverso una passerella che si
snoda dall’ingresso al portico,
dalle terme al giardino.
Per notizie e aggiornamenti su
Pompei, pagina Facebook Pompeii-
Parco Archeologico.
a r c h e o 11
CAMPANIA
Nuove tecnologie
per terra e per mare
L’isola di Procida torna a
ospitare, dal 10 al 24 settembre,
la Scuola di Formazione Estiva
«Archeologia e Beni Culturali di
terra e di mare. La pratica dello
scavo archeologico e le nuove
tecnologie di studio,
documentazione ed
esibizione». Fra le novità del
programma, il modulo sui
sistemi innovativi di
monitoraggio dei beni
monumentali in area sismica,
condotto dall’Istituto Nazionale
di Geofisica e Vulcanologia che,
insieme all’Ateneo Suor Orsola
di Napoli e al Comune di
Procida, ha dato vita al bando.
Collaborano altresí numerose
altre istituzioni, come il
Dipartimento di Scienze della
Terra, dell’Ambiente e delle
Risorse dell’Università Federico
II di Napoli, il Dipartimento di
Beni Culturali dell’Università
del Salento e la Soprintendenza
del Mare della Regione
Siciliana. Un nuovo gruppo di
studio, formato da Istituti del
CNR (INSEAN, IREA, ISSIA e
IFAC), tratterà le nuove frontiere
per il rilevamento e la ricerca in
ambienti marini e costieri.
L’iscrizione alla scuola, aperta a
studenti, specializzandi e
operatori di diversi settori, è
gratuita (le spese di soggiorno
sono state minimizzate grazie
ad accordi con le strutture di
accoglienza procidane), proprio
per diffondere le conoscenze
sulle tecnologie avanzate nel
settore dei Beni Culturali. Info e
iscrizioni: www.unisob.na.it/
universita/dopolaurea/
formazione/archeologia
12 a r c h e o
INCONTRI Murlo
L’ETRUSCO È SEMPRE PIÚ BLU
P rende il via il 13 luglio, a Murlo,
la terza edizione del festival
Bluetrusco, di cui «Archeo» è
Luglio è anche il periodo di
svolgimento delle «Notti
dell’Archeologia», il cartellone
media partner e che si avvale della regionale toscano del quale il
direzione scientifica di Giuseppe festival Bluetrusco costituisce
M. Della Fina, collaboratore della ormai un punto di riferimento
rivista fin dalla sua fondazione. consolidato. Meritano d’essere
Quest’anno la rassegna ha come inoltre ricordate le sperimentazioni
tema conduttore la disamina dei sonore e quelle legate alla tessitura.
principali centri dell’Etruria, affidata Nella seconda parte della
agli archeologi che ne hanno manifestazione, da venerdí 29
studiato le vicende storiche e che settembre a domenica 1° ottobre, ci
spesso vi hanno condotto fortunate si soffermerà su un progetto,
campagne di scavo. lanciato dal Comune di Murlo, sulla
Fra le novità in programma, ricerca di antichi vitigni e oliveti,
ricordiamo l’iniziativa «“Incantati prefigurando la ricostruzione di un
dalla benignità di questi limitati paesaggio antico.
orizzonti”: dal Castello di Murlo a Il programma completo di
Poggio Civitate», che prende Bluetrusco e tutti gli aggiornamenti
spunto da un’osservazione inserita sono disponibili sul sito ufficiale del
da Piero Calamandrei nel libro festival: www.bluetrusco.land
Inventario della
casa di campagna
(1941) e si prefigge
di valorizzare il
percorso che dal
castello di Murlo
conduce all’area di
scavo da cui
provengono le
opere esposte nel
museo.
La prima parte del
festival si svolge
fino al 30 luglio,
cosí da offrire
anche la possibilità
di visitare i resti
dell’insediamento
etrusco di Poggio
Civitate, che negli
stessi giorni è
oggetto dell’ormai
consueta
campagna di scavo
condotta dalla
missione
dell’Università del
Massachusetts
Amherst.
GUBBIO
la più bella città medievale

www.comune.gubbio.pg.it
info@iat.gubbio.pg.it
Servizio Turistico Associato - Gubbio
Città di Gubbio +39 075 922 0693

PAROLE COME PIETRE
IL PATRIMONIO CULTURALE IMMATERIALE È UNA RISORSA PREZIOSA: NE È
UNA PROVA ELOQUENTE LO STUDIO DEI NOMI ASSEGNATI A CITTÀ E TERRE,
CHE SPESSO CONSERVANO TRACCIA DI ANTICHI PAESAGGI E FUNZIONI DEI
QUALI SI SONO INVECE PERSE LE TESTIMONIANZE MATERIALI
D a sempre, le testimonianze
del passato colpiscono la
fantasia delle persone: la presenza
di ruderi e macerie – come il
ritrovamento fortuito di oggetti,
sepolture o veri e propri
«tesori» – si fissano nella memoria
collettiva, dando un nuovo nome al
luogo del rinvenimento. Cosí, nel
paesaggio rurale e in quello
urbano, si sono diffusi nomi di
luogo (i toponimi) che evocano
strutture antiche, a destinazione
abitativa (casa, capanna, cella), o
produttiva (canova, figlina, mulino,
forno, pozzo), oppure ruderi non
meglio determinati (muraccio,
colonna, rovina). Un profondo
impatto sulla percezione culturale
dei paesaggi è stato prodotto dai
principali centri di popolamento,
anche se abbandonati. In
particolare, i resti di cinte difensive
e le semplici sommità fortificate
hanno impresso un segno
pressoché indelebile nella
morfologia del territorio.
Lo studio storico sul popolamento
può dunque giovarsi anche di
testimonianze onomastiche
riconducibili a questi siti, come, per
esempio, i toponimi derivati da
civitas, castellum (-vetus)/
Castelione, motta, castellare,
oppure quelli che associano
14 a r c h e o
A TUTTO CAMPO
Roberto Farinelli
l’attributo veterum/vecchio allo
stesso nome proprio di un centro
abitato collocato nelle vicinanze.
IL PESO DELLE
TRADIZIONI
Tuttavia, per avvicinarsi alla
fisionomia originaria di un sito
archeologico, occorre andare oltre
la registrazione dei nomi che a suo
tempo gli sono stati imposti. Infatti,
tanto è comune l’uso di strutture
antiche come punto di riferimento
territoriale quanto lo fu il
fraintendimento della loro reale
natura, come mostrano molti nomi,
che a noi appaiono spesso bizzarri.
Nella formazione di questi nomi,
infatti, hanno pesato le credenze
delle comunità locali, il cui universo
simbolico era popolato da fate,
maghi (come Merlino e Virgilio),
streghe, demoni, oltre a una
miriade di santi, beati e altri esseri
in contatto con il soprannaturale.
Per esempio, i nomi di luogo sono
indicativi del percorso di vie e
strade poi cadute in disuso, anche
se spesso in modi inattesi: dal Friuli
alla Campania, dal Piemonte alla
Sicilia, esistono almeno tredici
ponti chiamati «del Diavolo»,
località nelle quali sono esistite
strutture piú o meno antiche
indispensabili per superare ostacoli
naturali. Parallelamente, un buon
numero di toponimi utili alla
ricostruzione dei paesaggi
cristianizzati consiste proprio nei
nomi dei santi (o agionimi).
Essi traggono talvolta origine dalla
memoria locale di episodi reali o
leggendari che avrebbero coinvolto
uomini di fede, ma, piú spesso,
testimoniano solo la presenza
patrimoniale di enti ecclesiastici a
essi dedicati. A volte, si è persino
giunti a curiosi fenomeni di
interscambio tra nomi di luogo e di
santo, che nella lunga durata
conducevano a intitolare una chiesa
con il toponimo del sito in cui era
stata edificata, piuttosto che con il
nome di un santo del calendario
religioso. Per esempio, la pieve di
S. Genziano a Caminino (Grosseto)
sorse in località Feriolo, un
toponimo originato dalla presenza
di scorie metallurgiche, ma dopo
un paio di secoli è documentata
come dedicata a san Feriolo, il cui
culto come protettore dalla siccità è
vivo ancor oggi.
ANTICHE CENTURIAZIONI
Ogni nome originato
dall’indicazione del proprietario del
terreno aiuta a comprendere le
forme di costruzione sociale dello
spazio umano, benché non
rispecchi la distribuzione dei siti
archeologici. Toponimi che
terminano in «-ano o -ana», oppure
«-ate» (è il caso di Galliano o
Albiate), derivano spesso da un
nome personale o gentilizio latino e
indicano la presenza di beni
appartenuti a questi soggetti;
pertanto su tali basi si è ipotizzata
l’estensione della colonizzazione in
età romana, come pure la presenza
di antiche centuriazioni, che hanno
lasciato sul terreno anche nomi
derivati da centuria o da Terminus.
Per il periodo preromano, il
riconoscimento della collocazione
geografica (la georeferenziazione)
di nomi riconducibili alla presenza
patrimoniale di determinate
famiglie (come nei toponimi di
etimologia etrusca Cecina o
Porrona), ha concorso a definire
l’ambito di influenza di ciascuna
città. Per tale periodo, inoltre, la
registrazione di nomi indicanti la
presenza di confini, quali Tular/
Terminus (Tolli, Poggio al Termine),
oppure i piú ambigui Sasso e Pietra
(Sassoforte, Castel di Pietra),
concorrono a identificare le
frontiere tra diversi territori urbani.
L’etimologia si trasforma in un
valido strumento di ricostruzione
storica quando queste informazioni
vengano correlate allo spazio
geografico, tramite sistemi
informativi territoriali informatici.
Nei Laboratori di Archeologia
Nella pagina
accanto: la prima
pagina del
registro della
Tavola delle
possessioni. 1318.
A destra:
Roccastrada
(Grosseto).
L’interno della
pieve di
S. Genziano
a Caminino.
dell’Università di Siena si stanno da
tempo costruendo questo genere di
banche dati territoriali (SIT o GIS),
in grado di porre in relazione
reciproca gli elementi geografici, i
siti archeologici e i nomi di luogo.
Questi vengono reperiti sia nelle
antiche mappe, sia nei documenti
d’archivio, sia raccolti sul campo
dalla viva voce degli anziani, ultimi
depositari di una secolare
tradizione locale.
UN ANTICO CATASTO
Per condurre proficuamente studi
linguistici e storici sul patrimonio
toponomastico, occorre infatti
basarsi su repertori ampi e
sistematici, realizzati – nel caso
senese – nell’ambito di progetti di
cartografia archeologica di
impianto regionale. Un apporto
prezioso, per l’antico Stato di
Siena, è rappresentato dalla
cosiddetta Tavola delle
Possessioni, un catasto particellare
descrittivo del primo Trecento,
estremamente ricco di
informazioni, anche di tipo
toponomastico. Per esempio, per il
campione d’indagine rappresentato
dal territorio di Castelnuovo
dell’Abate (Montalcino) è stato
sperimentato un confronto tra le
carte a scala 1:25 000 dell’Istituto
Geografico Militare (IGM) e la
Tavola del XIV secolo, che per il
medesimo territorio annovera un
numero di nomi quasi doppio: 6,4
toponimi/Km contro i 3,5 nei catasti
moderni e nelle tavolette IGM.
Mentre la cartografia tende a
registrare i nomi secondo una
distribuzione spaziale
tendenzialmente omogenea, i
registri della Tavola, privi di
supporto cartografico, rispecchiano
fedelmente la maggior densità di
toponimi nelle aree piú
intensamente frequentate dalla
popolazione contadina rispetto a
quelle incolte e marginali.
La mappatura e la valutazione del
patrimonio toponomastico
costituiranno sempre piú in futuro
una parte integrante delle attività
conoscitive preliminari agli
interventi di pianificazione
urbanistica e paesaggistica, nel
quadro complessivo di azioni di
archeologia preventiva. Una
raccolta georeferenziata di
toponimi offre una serie preziosa di
indizi da incrociare con quelli
prodotti tramite remote sensing,
scavi e ricognizioni topografiche,
allo scopo di riconoscere i segni
delle trasformazioni insediative
avvenute nel passato.
(roberto.farinelli@unisi.it)
a r c h e o 15
 PAROLA D’ARCHEOLOGO

Flavia Marimpietri

IL RITORNO DEL RE
UNA SCULTURA CHE RITRAE IL SIGNORE
DELL’OLIMPO SEDUTO IN TRONO È STATA
RESTITUITA DAL GETTY DI MALIBÚ ALL’ITALIA E STA
PER ESSERE ESPOSTA NEL MUSEO ARCHEOLOGICO
NAZIONALE DI NAPOLI: DI QUESTO IMPORTANTE
RIENTRO CI PARLA PAOLO GIULIERINI, DIRETTORE DELLA RACCOLTA
PARTENOPEA, AL QUALE ABBIAMO ANCHE CHIESTO UN BILANCIO
DELL’ATTIVITÀ FINORA SVOLTA E UN’ANTICIPAZIONE DEI PROGETTI FUTURI

I l Paul Getty Museum di Malibú,

a Los Angeles, ha restituito
all’Italia l’ennesima opera d’arte
antica acquisita in circostanze
poco chiare: lo Zeus in trono, una
pregiata scultura in marmo del
I secolo a.C. Grazie all’accordo
siglato tra il Getty, il Ministero
dei Beni Culturali e la Procura
di Napoli – che ha coordinato le
indagini di Carabinieri e Guardia
di Finanza e fatto luce sul traffico
illecito del reperto –, lo Zeus è
rientrato in Italia e verrà esposto
nel Museo Archeologico Nazionale
di Napoli (MANN). Sulla vicenda
abbiamo intervistato Paolo
Giulierini, Direttore del MANN.
Direttore, quando sarà possibile
ammirare lo Zeus in trono nella
sua nuova «casa»?
«La statua è rientrata a Napoli il
16 giugno scorso e stiamo
predisponendo l’apparato per
l’allestimento, cosí da poterla
presentare al pubblico».
La scultura venne rinvenuta dai
trafficanti nelle acque di fronte a
Baia e doveva abbellire una delle
splendide ville in cui i Romani si
dedicavano all’otium, non è vero?
«Sí, proviene da quel tratto del
litorale flegreo e dev’essere stata
trovata in mare poiché è coperta da
concrezioni calcaree. Ne è stata
ricostruita la provenienza da una
delle grandi ville d’otium di Baia.
L’opera, alta 75 cm, è una replica in
scala minore dello Zeus di Olimpia
scolpito da Fidia. Si tratta
probabilmente di una statua votiva,
destinata a decorare la cappella
privata di una ricca domus».
Nel 1992 l’opera fu acquistata per la
collezione Fleischman, ma è stato
un ritrovamento recente a provare
che era stata trafugata dal mare
campano… Ci vuole raccontare?
«Le indagini hanno avuto inizio nel
2012, in seguito al ritrovamento, da
parte di alcuni archeologi italiani, al
largo di Capri, di un frammento del
trono. Le successive perizie e i
sopralluoghi della Soprintendenza
hanno permesso di accertare che il
resto del trono era in esposizione
permanente a Los Angeles:
seguendo una prassi abituale, i
ladri avevano appositamente
trattenuto una parte della statua,
per invogliare l’acquirente ad
acquistare il frammento mancante
dell’opera. In questo caso, gli
“attacchi” tra i due pezzi
combaciavano perfettamente,
confermando la provenienza dello
Zeus dalle acque campane».
Lo Zeus in trono è solo l’ultima
delle restituzioni di reperti
archeologici risultati acquisiti in
maniera illecita dal Getty: qual è,
adesso, il tenore delle relazioni con
il museo californiano?
«I rapporti sono estremamente
migliorati, e al MANN il Getty è
legato da un protocollo
quadriennale, che prevede
interventi di restauro di reperti
importanti nei laboratori
statunitensi: è stato già restaurato
l’Apollo Saettante di Pompei, che
proviene dal tempio in onore del
Lo Zeus in trono restituito all’Italia dal
J. Paul Getty Museum e destinato al
Museo Archeologico Nazionale di
Napoli. II sec. d.C.

16 a r c h e o
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SOGNA. ESPLORA. SCOPRI
UZBEKISTAN
NEL CUORE DELLA VIA DELLA SETA,
IL LEGGENDARIO PERCORSO CHE COLLEGAVA
L’OCCIDENTE CON L’ORIENTE
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passione per il mondo
 TAORMINA
Capolavori
recuperati
«Ritorno alla
Magna
Grecia»,
la mostra che
Collezione
La Gaipa
presenta,
dal 4 agosto,
nel Palazzo
Duchi di Santo
Stefano di
Taormina,
rappresenta
la tappa
fondamentale di
un progetto di
recupero e di
valorizzazione di
reperti archeologici originari
della Magna Grecia che nei
secoli scorsi sono andati
dispersi nel mondo.
Un progetto che mira a
riacquistare, presso case d’asta,
antiquari e collezionisti privati,
questi oggetti, al fine di
consentirne il ritorno nel
territorio di origine, lo studio e
la pubblica fruizione.
Tra i materiali selezionati per
l’esposizione, vi sono vasi di
uso comune, ma anche
manufatti di pregio, tra i quali
spicca una lekythos (vaso di
forma allungata per oli
profumati o unguenti; vedi foto
qui sopra) del Pittore di Haimon
(uno dei 117 esemplari attribuiti
a questo maestro esistenti al
mondo). I fondi che verranno
raccolti grazie alla mostra,
visitabile fino al 17 settembre,
si affiancheranno a un progetto
di crowdfunding lanciato su
internet e serviranno a
finanziare altre acquisizioni e
progetti di studio e fruizione.
Info tel. 333 4954433;
www.collezionelagaipa.it
(red.)
18 a r c h e o
dio, mentre ora si sta lavorando sul
Vaso di Altamura (un colossale
cratere a figure rosse, n.d.r.). Al
termine degli interventi, l’intesa
prevede l’esposizione temporanea
dei reperti restaurati e quindi il loro
ritorno in Italia. Inoltre, stiamo
organizzando alcune mostre: nel
2019 ne è prevista una a Los
Angeles, sulla Villa dei Papiri di
Ercolano. Si tratta di raggiungere
un equilibrio tra la restituzione e la
fruizione, un obiettivo reso
possibile, tra l’altro, dall’accordo
quinquennale tra MiBACT, Getty e
Metropolitran Museum di New
York, finalizzato a una politica di
restituzioni definitive o temporanee
di oggetti il cui acquisto non era
risultato regolare».
Si tende quindi a restituire i reperti
all’Italia, in modo – però – da
permetterne il godimento da parte
del pubblico americano: funziona
questo meccanismo virtuoso?
«Personalmente, sostengo che sia
piú conveniente conservare un bel
reperto archeologico negli Stati
Uniti, dove viene ampiamente
reclamizzato, che tenerlo al chiuso
in un deposito in Italia».
Qual è, invece, la sua idea per
valorizzare la collezione del Museo
Archeologico di Napoli?
«La mia politica è quella di riaprire
tutto, come nell’immediato
dopoguerra, quando il MANN era il
piú grande museo di archeologia
classica del mondo. Lo stiamo
facendo a tappe forzate, aprendo
ogni anno una sezione. Nei depositi
si conservano opere di
straordinaria importanza. Basti
pensare alla collezione dei vasi
magno-greci: un numero
esorbitante, che mostreremo
nuovamente tra il 2018 e il 2019».
Lei è alla guida di questa istituzione
dall’ottobre del 2015. In quasi due
anni, quali nuove sezioni ha aperto?
«Nel 2016 la sezione dei culti
orientali in Campania e la sezione
egizia. Pochi giorni fa, invece,
l’intera sezione epigrafica, che
conserva testimonianze uniche. Le
prossime tappe saranno l’apertura
della sezione magno-greca, di
quella italica, di quella dedicata alla
statuaria campana e, infine, il
raddoppio delle collezioni
pompeiane. Metro quadro dopo
metro quadro, riapriremo tutto!».
Parlando di metri quadrati, quanti
sono oggi visitabili, e quanti invece
sono ancora interdetti?
«La superficie potenzialmente
visitabile è di 20 000 mq. Adesso
siamo al 70 per cento di superficie
esposta: il 30-35 per cento
dev’essere riaperta con i reperti del
sottotetto o grazie alle numerose
mostre che realizziamo all’estero.
L’obiettivo è reinvestire le cifre
derivanti dai prestiti nella ricerca e
creare una macchina capace di
autoalimentarsi. Fino al prossimo
ottobre, inoltre, è in corso la mostra
“Amori divini”, dedicata al tema
delle metamorfosi nel mondo
antico. E, con la Fondazione
Ligabue, abbiamo inaugurato “Il
mondo che non c’era”, dedicata alle
civiltà maya e azteca: gli stessi
uomini che con il re Carlo III,
fondatore del museo di Napoli,
scavarono a Pompei ed Ercolano,
parteciparono a scavi e rilievi nel
Messico, a Palenque».
Un’ultima battuta: come
commenta la sentenza del
Consiglio di Stato che l’ha
reintegrata come Direttore del
Museo Archeologico di Napoli, dal
16 giugno scorso, dopo che il TAR
del Lazio l’aveva sollevata
dall’incarico?
«Siamo fiduciosi, ma rispettosi di
tutti i verdetti: lo siamo stati del
primo, che ci ha sollevato
dall’incarico, dal 24 maggio al 16
giugno, lo siamo del secondo.
Personalmente sono felicissimo,
piú del primo giorno in cui ho
messo piede a Napoli. Perché
quando arrivai non sapevo a cosa
andavo incontro, quando sono
andato via invece sapevo cosa
stavo per perdere».
TRAIANO
I PORTI DELL’ IMPERATORE
A Civitavecchia e Fiumicino,
mostre e celebrazioni a 1900 anni
dalla morte del grande imperatore

Optimus Princeps
Traiano e la visione dell’Impero
Civitavecchia, Forte Michelangelo
dal 29 luglio all’8 ottobre

«Le Traianee»
visite guidate e spettacoli serali
Fiumicino, Area archeologica di Portus
dal 2 al 30 luglio

SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA,
BELLE ARTI E PAESAGGIO
PER L’AREA METROPOLITANA DI ROMA,
LA PROVINCIA DI VITERBO
E L’ETRURIA MERIDIONALE

ATTUALITÀ DEL PASSATO

COMUNE DI COMUNE DI
CIVITAVECCHIA FIUMICINO
TOSCANA
Vetulonia
chiama Pompei
Il Museo Civico Archeologico
«Isidoro Falchi» di Vetulonia
(Castiglione della Pescaia,
Grosseto) propone
un’esposizione temporanea
sull’arte del vivere,
documentata attraverso una
ricca e significativa selezione
di materiali provenienti da
Pompei. Come scrive nella
presentazione Simona
Rafanelli, direttrice del
museo tocano, il tema «si
dispiega, all’interno
dell’esposizione, attraverso i
diversi linguaggi dell’arte (la
pittura a fresco, la scultura in
pietra, la toreutica, le forme
vascolari in ceramica in
vetro), i quali, dialogando,
creano la trama del racconto
che si articola, nell’arco di
una giornata-simbolo, entro i
confini di una residenza
immaginaria, ripartita, al pari
di un’abitazione reale, nei
due spazi-simbolo, l’uno
interno e, l’altro, interesterno,
riservati rispettivamente alle
attività pratiche e
speculative».
«L’arte di vivere al tempo di
Roma. I luoghi del “tempo”
nelle domus di Pompei» sarà
aperta fino al 5 novembre.
Info: tel. 0564 948058; e-mail:
museovetulonia@libero.it;
www.museoisidorofalchi.it
(red.)
20 a r c h e o
MOSTRE Parigi
TESORI DALL’ISLAM
G li stretti legami, passati e
presenti, fra il mondo arabo
musulmano e l’Africa subsahariana
sono il tema di una mostra allestita
all’Istituto del Mondo Arabo di
Parigi. Dal Marocco al Senegal,
passando per l’Etiopia, il Kenya e il
Mali, l’esposizione percorre tredici
secoli nei quali l’adesione all’Islam
progredisce gradualmente,
malgrado gli ostacoli frapposti
dai Paesi controllati da sovrani
cristiani, come la Nubia (l’attuale
Sudan), dove le prime tracce
della presenza islamica risalgono
al IX secolo. La nuova religione
si diffonde fin dall’inizio del VII
secolo, sulle orme dei mercanti
berberi che solcavano il deserto
con le loro merci.
Una rete di strade trasportava il
prezioso sale dal Maghreb verso il
sud del Sahara, e permetteva di
raggiungere le ricchissime zone
aurifere dell’Ovest. Famoso, a
questo proposito, il re del Mali
Mansa Mussa, che, nel 1324, si reca
in pellegrinaggio a Mecca, si ferma
al Cairo, e vi spende tanto oro da
farne crollare le quotazioni.
Anche grazie a lui l’Islam si diffonde
in Mali, nelle moschee costruite in
In basso: Corano manoscritto e rilegato, di provenienza somala.
1793. Collection Constant Hamès.
argilla cruda, e all’interno delle
biblioteche che custodiscono i
preziosi manoscritti da lui raccolti
durante il viaggio.
Se l’Islam si diffonde fin dall’VIII
secolo in alcune regioni dell’Africa
subsahariana, soltanto con le
guerre sante del XVIII e XIX secolo
le popolazioni vengono
massicciamente convertite.
L’islamizzazione forzata porta con
sé profonde trasformazioni nella
società, e le conquiste territoriali si
accompagnano a uno sviluppo
finanziario basato sulla schiavitú.
Si diffonde il sufismo, con la nascita
delle confraternite, che spesso
servirono come rifugio morale e
politico di fronte alla
colonizzazione.
Daniela Fuganti
DOVE E QUANDO
«Tesori dell’Islam in Africa,
da Timbuctu a Zanzibar»
Parigi, Institut du Monde Arabe
fino al 30 luglio
Orario ma-ve, 10,00-18,00; sa-do
e festivi, 10,00-19,00; lu chiuso
Info www.imarabe.org
Il mondo
che non c’era
L’arte precolombiana
nella Collezione Ligabue
Museo Archeologico Nazionale di Napoli
16 giugno 2017 • 30 ottobre 2017

Con il patrocinio

Assessorato alla Cultura

Main Sponsor

Sponsor

ORARI MOSTRA:
aperto tutti i giorni (tranne il martedì)
ore 09.00-19.30

www.ilmondochenoncera.it
n otiz iario
Luciano Calenda
ARCHEOFILATELIA

ITALIANI D’EGITTO
Il Museo Egizio di Torino ospita attualmente
«Missione Egitto, 1903-1920» l’interessante e
innovativa esposizione temporanea a cui è
dedicato lo Speciale di questo numero (vedi alle
2 3
pp. 80-103). La mostra racconta gli anni iniziali
della costituzione della collezione che ha fatto la
1
fortuna del museo torinese, che ha avuto l’onore
dell’emissione di un francobollo italiano il 31
agosto del 1991 (1-2). L’impostazione della
rassegna è molto originale, perché affianca ai
singoli reperti la documentazione d’archivio che
fa rivivere i momenti delle loro scoperte. 6
È, in effetti, la storia della Missione Archeologica
Italiana (M.A.I.) in Egitto, e del suo fondatore 5
Ernesto Schiaparelli, una vicenda che visse i suoi 4
anni d’oro appunto tra il 1903 e il 1920.
Con la nostra rubrica rendiamo omaggio al
secondo piú importante museo egizio al mondo
presentando materiale filatelico relativo ad
alcuni importanti avvenimenti che ne hanno
riguardato la vita. Il primo è l’annullo speciale
che ha ricordato il VI Congresso Internazionale di
Egittologia, tenutosi a Torino (1-8 settembre
9
1991), e che costituí l’occasione per l’emissione
del francobollo (3). Il secondo annullo riguarda
la mostra filatelica organizzata, proprio nel 8
Museo Egizio, durante il Congresso (4). 7
Il Congresso è stato ricordato anche da un
foglietto erinnofilo (non postale), stampato dal
Poligrafico dello Stato che riproduce la statua di
Ramesse II (5) e contiene tre chiudilettere che
hanno lo stesso soggetto del francobollo (il
«femmineo alato», rilievo tratto dal gruppo
statutario di Horemheb e Mutnegemet). L’ultimo
annullo per la Mostra di Egittologia del 16
dicembre 1995, «Nefertari luce d’Egitto» (6), è
10
l’occasione per rendere il giusto omaggio a
Ernesto Schiaparelli, vera «anima» del Museo di
Torino, per la sua forse piú eccezionale scoperta:
la tomba della regina Nefertari, una delle piú
belle e meglio conservate, avvenuta nel 1904.
Ecco, quindi, vari francobolli, tutti egiziani, che IL CIFT. Questa rubrica è curata dal CIFT (Centro Italiano di Filatelia
ricordano la «grande sposa reale» di Ramesse II Tematica); per ulteriori chiarimenti o informazioni, si può scrivere
alla redazione di «Archeo» o al CIFT, anche per qualsiasi altro tema, ai
in una pittura murale (7), la sua incoronazione seguenti indirizzi:
(8), la sua statua del tempio maggiore di Abu
Segreteria c/o Alviero Batistini Luciano Calenda,
Simbel (9) e l’altrettanto famoso tempio di Via Tavanti, 8 C.P. 17037 -
Hathor, che era stato dedicato dal grande 50134 Firenze Grottarossa
faraone anche alla moglie Nefertari (10). info@cift.it, 00189 Roma.
oppure lcalenda@yahoo.it; www.cift.it

22 a r c h e o
 In viaggio con Metamondo

Al cuore della meta

Viaggiamo tra i più affascinanti luoghi del mondo, tra questi la Russia:
da Mosca alle antiche Città di Rus’ con i loro cremlini, da San Pietroburgo alle Isole Solovki
e alla cittadella fortificata di Pskov, attraverso i paesaggi sconfinati della Siberia fino
all’estrema Kamchatka, maestosa terra di vulcani.

w w w. m e t a m o n d o . i t
n otiz iario
i n f o r m a z i o n e p u b b l i c i ta r i a

INCONTRI Paestum
SE VENT’ANNI VI SEMBRAN POCHI...

T aglia il traguardo dei vent’anni la Borsa

Mediterranea del Turismo Archeologico, in
programma dal 26 al 29 ottobre 2017 nell’area
archeologica della città antica di Paestum.
E, per l’occasione, la rassegna ospiterà prestigiose
iniziative, tra cui l’anteprima dell’«Anno Europeo del
Patrimonio Culturale», indetto dalla Commissione
Europea per il 2018 e il Convegno «Il turismo
sostenibile per lo sviluppo dei siti archeologici
mondiali» a cura dell’UNWTO, l’Organizzazione
Mondiale del Turismo delle Nazioni Unite.
A fare da contorno, saranno gli appuntamenti ormai
tradizionali e grazie ai quali la Borsa Mediterranea del
Turismo Archeologico si è affermata negli anni come
un evento originale nel suo genere: sede dell’unico
Salone espositivo al mondo del patrimonio
archeologico e di ArcheoVirtual, la mostra
internazionale di tecnologie multimediali, interattive
e virtuali; luogo di approfondimento e divulgazione di
temi dedicati al turismo culturale e al patrimonio;
occasione di incontro per culturale e archeologico. Una
addetti ai lavori, operatori formula di successo,
turistici e culturali, viaggiatori e testimoniato dalle prestigiose
appassionati; opportunità di collaborazioni di organismi
business nella suggestiva internazionali quali UNESCO,
cornice del Museo Archeologico UNWTO e ICCROM, oltre che da
Nazionale, con il Workshop tra circa 10 000 visitatori, 100
la domanda estera selezionata espositori con 20 Paesi esteri, 70
dall’ENIT e l’offerta del turismo tra conferenze e incontri, 300
relatori, 100 operatori
dell’offerta, 100 giornalisti.
Non va infine dimenticato che, dal 2015, si è aggiunto
l’International Archaeological Discovery Award
«Khaled al-Asaad», il Premio intitolato al Direttore del
sito archeologico di Palmira, che ha pagato con la vita
la difesa del patrimonio culturale: la Borsa e
«Archeo», in collaborazione con le riviste media
partner internazionali Antike Welt (Germania),
Archéologie Suisse (Svizzera), Current Archaeology
(Regno Unito), Dossiers d’Archéologie (Francia)
selezionano e premiano le principali scoperte
archeologiche dell’anno.
Per quest’anno concorrono all’assegnazione del
premio: l’edificio della barca di Sesostri III e i graffiti di
120 navi ad Abido (Egitto); la prima opera
architettonica dei Neandertal in una caverna di
Bruniquel (Francia); la grande città dell’età del Bronzo
presso il villaggio curdo di Bassetki (Iraq); la città
indo-greca di Bazira (Pakistan); e 400 tavolette di epoca
romana ritrovate nella City di Londra (Regno Unito).
Info: www.borsaturismoarcheologico.it

24 a r c h e o
 CALENDARIO

Italia GROSSETO, MANCIANO

Marsiliana d’Albegna
ROMA Dagli Etruschi a Tommaso Corsini
I Fori dopo i Fori Museo Archeologico e d’Arte della Maremma
La vita quotidiana nell’area Museo di Preistoria e di
dei Fori Imperiali dopo l’antichità Protostoria della Valle del Fiora
Mercati di Traiano, Museo dei Fori Imperiali fino al 31.12.17
fino al 10.09.17
MILANO
Spartaco Milano in Egitto
Schiavi e padroni a Roma Gli scavi di Achille
Museo dell’Ara Pacis Vogliano nel Fayum
fino al 17.09.17 Giovanni Battista Civico Museo Archeologico
Piranesi, Mausoleo fino al 15.12.17
All’ombra delle piramidi di Cecilia Metella.
La mastaba del dignitario Nefer Acquaforte, 1762. MONTALTO DI CASTRO
Museo di Scultura Antica Giovanni Barracco (VITERBO)
fino al 17.09.17 Egizi Etruschi
Da Eugene Berman allo
Piranesi Scarabeo dorato di Vulci
La fabbrica dell’utopia Complesso Monumentale di S. Sisto
Museo di Roma a Palazzo Braschi fino al 30.09.17
fino al 15.10.17
NAPOLI
La bellezza ritrovata Amori divini Maschera funeraria
Arte negata e riconquistata in mostra Trasmissione e egiziana dorata di
Musei Capitolini, Palazzo dei Conservatori ricezione del mito greco epoca tolemaica.
fino al 26.11.17 Museo Archeologico Nazionale
fino al 16.10.17
Colosseo. Un’icona
Colosseo Il mondo che non c’era
fino al 07.01.18 L’arte precolombiana
nella Collezione Ligabue
AQUILEIA Museo Archeologico Nazionale
Volti di Palmira ad Aquileia fino al 30.10.17
Museo Archeologico Nazionale
fino al 03.10.17 ORVIETO
L’intrepido Larth
CAPACCIO PAESTUM (SALERNO) Storia di un guerriero etrusco
Action painting Museo «Claudio Faina» e
Rito & arte nelle tombe di Paestum Museo Archeologico Nazionale
Museo Archeologico Nazionale fino al 17.09.17
fino al 31.12.17
PARMA
CAVRIGLIA (AREZZO) Archeologia e alimentazione
Mithra nell’eredità di Parma romana
Un dio orientale in Valdarno Galleria San Ludovico
Auditorium del Museo Mine fino al 16.07.17
fino al 31.12.17
POMPEI
FIRENZE Il Corpo del reato
I pozzi delle meraviglie Il patrimonio
Nuove scoperte a Cetamura del Chianti archeologico ritrovato
Museo Archeologico Nazionale Antiquarium degli Scavi
fino al 30.09.17 fino al 27.08.17

FORMELLO (ROMA) REGGIO EMILIA

La Tomba Campana: un vero falso? Lo scavo in piazza
Raccontare l’indicibile nei musei Una casa, una strada, una città
Museo dell’Agro Veientano Musei Civici di Reggio Emilia
fino al 15.07.17 fino al 31.08.17

26 a r c h e o
Sarà gradito l’invio di informazioni da parte dei direttori di scavi, musei e altre iniziative, ai fini della completezza di questo notiziario.

SIRACUSA Germania
La Porta dei Sacerdoti
I sarcofagi egizi di Deir el-Bahari. BONN
Esposizione e restauro in pubblico Iran
Galleria Civica Montevergini Antiche culture tra l’acqua e il deserto
fino al 07.11.17 Bundeskunsthalle
fino al 20.08.17
SORANO (GROSSETO)
Vulci e i misteri di Mitra MANNHEIM
Culti orientali in Etruria Egitto
Fortezza Orsini, Museo del Terra dell’immortalità
Medioevo e del Rinascimento Reiss-Engelhorn-Museen Coppa in clorite,
fino al 05.11.17 fino al 30.07.17 da Jiroft. III sec. a.C.

TAORMINA
Ritorno alla Magna Grecia Grecia
Reperti della Collezione La Gaipa Affresco con una
Palazzo Duchi di S. Stefano giovane filatrice, da ATENE
fino al 17.09.17 (dal 04.08.17) Pompei. Odissee
Museo Archeologico Nazionale
TORINO fino al 30.09.17
Cose d’altri mondi
Raccolte di viaggiatori tra
Otto e Novecento Olanda
Palazzo Madama, Sala Atelier
fino all’11.09.17 LEIDA
Casa Romana
VETULONIA (CASTIGLIONE Rijksmuseum van Oudheden
DELLA PESCAIA) fino al 17.09.17
L’arte di vivere
al tempo di Roma
I luoghi del «tempo» Svizzera
nelle domus di Pompei
Museo Civico Archeologico «Isidoro Falchi» ZURIGO
fino al 05.11.17 Osiride
Misteri sommersi d’Egitto
VICENZA Museum Rietberg
Le ambre della principessa fino al 13.08.17 (prorogata)
Storie e archeologia
dall’antica terra di Puglia
Gallerie d’Italia, Palazzo Leoni Montanari USA Bronzetto dorato di
fino al 07.01.18 rinoceronte. Dinastia
NEW YORK degli Han Occidentali.
L’età degli imperi
Francia Pendaglio in ambra a Arte cinese delle dinastie Qin e Han (221 a.C.-220 d.C.)
forma di protome The Metropolitan Museum of Art
PARIGI femminile. fino al 16.07.17
Che c’è di nuovo nel Medioevo?
Tutto quel che l’archeologia ci rivela
Cité des sciences et de l’industrie
fino al 06.08.17

L’Africa delle rotte

Musée du quai Branly Jacques Chirac
fino al 12.11.17

LES EYZIES-DE-TAYAC
Il terzo uomo
Preistoria dell’Altai
Musée national de préhistoire
fino al 13.11.17

a r c h e o 27
 TU O
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LA NUOVA MONOGRAFIA DI ARCHEO
Ò L’
IN O
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Alla CONQUISTA
del
MONDO
QUANDO L’UOMO ADDOMESTICÒ LA MATERIA
• L’invenzione del fuoco e della ceramica
• Sale, seta e miele • I metalli: rame, ferro e piombo
• La lana e il cuoio • Avorio, selce e bitume
• L’olio e il vino • La palma, pianta perfetta
di Massimo Vidale
 Sulle due pagine: disegno ricostruttivo nel quale si immagina un «pittore»
preistorico che, soffiando dell’ocra rossa, sperimenta la riproduzione della
silhouette della propria mano sulla parete rocciosa di una grotta.
I l concetto di «rivoluzione
industriale» viene solitamente
associato all’Inghilterra del XVIII
In basso: Luxor, Sheikh Abd al-Qurnah, Tombe dei Nobili. Particolare di un secolo. In realtà, come racconta la
dipinto murale della tomba del visir Rekhmire con la rappresentazione nuova Monografia di «Archeo»,
di lavoratori impegnati nella fabbricazione di suole, lacci e contenitori l’uomo si fece artefice di
in cuoio. XVIII dinastia, 1530-1290 a.C. innovazioni tecnologiche davvero
rivoluzionarie fin dalla preistoria.
Basta guardare con altri occhi a
tanti oggetti, prodotti o catene
operative che tuttora fanno parte
del nostro vivere quotidiano:
vedere all’opera un telaio o
assaporare un bicchiere di vino
sono pratiche per noi scontate, ma
per giungere a simili risultati la
strada fu lunga, sicuramente
costellata da fallimenti e i primi
risultati di tanta industriosità forse
non furono sempre soddisfacenti…
Tuttavia, assecondando la sua
natura di faber, l’uomo non si dette
per vinto e, in pochi millenni, rese
la propria esistenza piú comoda e
sicura, senza disdegnare i piaceri
del palato e la vanità, non solo
femminile! Le storie che
presentiamo sono fatte di tenacia,
curiosità, genialità, ma anche di
fortunate casualità, che ci hanno
progressivamente condotto a
dominare la natura.

IN EDICOLA
GLI ARGOMENTI
• SCOPERTE
E CONQUISTE
Il sale
La tessitura
Il rame e il ferro
Il miele
L’intonaco
La selce e le pietre dure
L’avorio e il corno
L’olio
La palma da dattero
La lana
Il cuoio
Il vino
Il piombo
L’ambra e il bitume

a r c h e o 29
MUSEI • SPOLETO

TRA UMBRI E ROMANI

IL MUSEO ARCHEOLOGICO NAZIONALE DI SPOLETO DOCUMENTA LA
STORIA DELLA CITTÀ E DEL SUO TERRITORIO. AFFIANCANDO
L’ESPOSIZIONE DEI REPERTI ALLA VISITA DELLO SPETTACOLARE TEATRO
ROMANO, CHE OGNI ANNO «RIVIVE» GRAZIE AL FESTIVAL DEI DUE MONDI
a cura di Maria Angela Turchetti, con testi di Maria Angela Turchetti, Joachim Weidig, Nicola Bruni e Anna Riva

30 a r c h e o
 A sinistra: il territorio attraverso i reperti prove-
Teatro romano di nienti dalla collezione civica o dai
Spoleto, la cui numerosi scavi effettuati a partire
costruzione si dalla seconda metà dell’Ottocento.
colloca nel
I sec. a.C. SCAMPATI AL DILUVIO
Tra le popolazioni che abitarono la
Tutti i materiali Penisola nell’età del Ferro prima del
inseriti a corredo predominio romano, gli Umbri, a
del presente detta dello storico romano Plinio il
articolo sono Vecchio (Storia naturale, III 14-15),
conservati ed dovevano essere il popolo piú anti-
esposti nel co – «gens antiquissima Italiae» – e
Museo avrebbero tratto il proprio nome dal
Archeologico greco ombros (pioggia) «per essere
Nazionale di sopravvissuti alle piogge del diluvio uni-
Spoleto. versale». Le poche fonti scritte sono
concordi nell’assegnare agli Umbri
il ruolo degli indigeni, di coloro che
erano già presenti al momento
dell’arrivo di nuove genti: Erodoto
ricorda che anche gli Etruschi «dopo
aver oltrepassato molti popoli, giunsero
presso gli Umbri, dove costruirono città

I l Museo Archeologico Nazio-

nale e il Teatro romano di Spo-
leto occupano oggi un ampio
isolato compreso tra via Sant’Agata,
A destra:
particolare di un
affresco
realizzato
via delle Terme e piazza della Liber- nell’ex monastero
tà che ricalcano il tessuto viario di S. Agata (oggi
della città romana. Inaugurato nel sede del Museo),
1985, il museo utilizza gli spazi nel quale
dell’ex monastero di S. Agata (edifi- compare la santa
cato tra il XIV e il XV secolo), titolare del
adibito a carcere dopo le demania- convento, con la
zioni postunitarie. palma del
Il percorso espositivo ripercorre la martirio e i seni
storia del centro urbano e del suo recisi.

a r c h e o 31
MUSEI • SPOLETO
che abitano tutt’ora» (Storie, I 94),
mentre Dionigi di Alicarnasso, par-
lando degli Aborigeni, dice che si
insediarono nella zona della Sabina
«dopo averne scacciati gli Umbri» (An-
tichità romane, I 16 I).
Gli storici e i geografi antichi ci
forniscono anche l’estensione del
territorio di occupazione umbra,
che andava dalla valle del Tevere (il
cui corso corrispondeva al confine
orientale con gli Etruschi) fino alle
coste dell’Adriatico, da Ancona a
Ravenna; mentre il corso dei fiumi
Nera ed Esino segnava il limite
meridionale. Gli stessi confini
furono ripresi all’inizio del I
secolo nell’ordinamento po-
litico augusteo, che assegnò
all’Umbria la Regio VI. Il
controllo di entrambi i ver-
santi dell’Appennino, unito
a un’economia agricolo-pa-
storale particolarmente pro-
spera, fece ricordare gli Umbri
come un popolo ricchissimo: Po-
libio ci informa che Annibale, sac-
cheggiando l’Umbria, vi aveva rac-
colto un bottino cosí abbondante
«che le truppe non riuscivano né a reg-
32 a r c h e o
In alto: cartina con l’estensione della
Regio VI, Umbria, secondo la divisione
augustea della Penisola.
In basso: vaso biconico decorato con
protomi ornitomorfe. Età del Bronzo
Finale, XI sec. a.C.
gere né a trasportare le masserizie» (Sto-
rie, III 86 9), mentre Aristotele, in
un passo riportato dal grammatico
greco Stefano di Bizanzio, afferma-
va che «il loro bestiame genera tre volte
l’anno, la loro terra produce raccolti mol-
teplici e le loro donne sono particolar-
mente feconde: di rado partoriscono un
solo figlio per volta, perlopiú hanno
parti gemellari o di tre figli».
Le stesse fonti ci raccontano delle
scelte insediative della civiltà um-
bra, dislocata in una miriade di
centri fortificati medio-piccoli
(oppida) ubicati prevalentemen-
te sui rilievi, riflesso della
mancanza di una forte iden-
tità unitaria e di un
progetto «politi-
co» complessivo.
Questa frammen-
tazione insediativa,
che ha origine dalle anti-
che dinamiche tribali dell’e-
tà del Bronzo, permane anco-
ra alle soglie del V secolo a.C.,
quando invece, nella vicina Etru-
ria, è già pienamente compiuto il
processo di urbanizzazione attorno
alle grandi città-stato.

Delle prime frequentazioni del col-
le su cui sorge Spoleto abbiamo
poche testimonianze risalenti all’età
del Bronzo Medio, mentre piú con-
sistenti sono le tracce ascrivibili
all’età del Bronzo Finale. In quest’e-
poca, concordemente con altre si-
tuazioni documentate in Umbria e
Toscana, sembra che la zona di abi-
tato fosse distinta da quella cultuale.
UNA SCELTA OCULATA
La scelta insediativa in età protosto-
rica è giustificata dalla posizione
particolarmente felice del Colle S.
Elia, che chiude a sud la Valle Spo-
letina, dominandola visivamente fi-
no ad Assisi e nello stesso tempo
controllando sul lato opposto la
stretta via di comunicazione con la
conca ternana (tracciato poi ripreso
dai Romani per la via Flaminia di
età repubblicana). Inoltre qui la via-
bilità principale nord-sud incrocia-
va le vie di transumanza est-ovest
che collegavano i Monti Martani
all’Appennino e alle Marche. A dif-
ferenza dei colli circostanti, l’altura
di Spoleto può inoltre vantare un
massiccio montuoso alle spalle che
le necropoli che nell’età orientaliz-
zante circondavano il colle S. Elia,
ma sappiamo che, ancora nel V se-
colo a.C., la sommità del colle era
riservata a uso cultuale.Tale destina-
zione perdurò in età romana, quan-
do la città occupò il pendio, regola-
rizzandolo tramite terrazzamenti e
cingendolo di possenti mura poli-
gonali di cui rimangono ancora
oggi numerosi tratti visibili.
Il periodo orientalizzante (fine del-
l’VIII-VII secolo a.C.) è un’epoca
di grande fervore per i popoli itali-
ci, che fa registrare profonde tra-
sformazioni socio-culturali, quali la
fondazione delle prime «città»
come Roma (753 a.C.) o,
volendo rimanere in ambito
umbro, come Terni (672
a.C.). Ciò che conosciamo
di Spoleto per questa fase proviene
quasi esclusivamente da cinque ne-
cropoli orientalizzanti poste a cir-
condare la città attuale. Due furono
individuate alla fine del XIX secolo
da Giuseppe Sordini, noto archeo-
logo locale, presso la chiesa di S.
In alto, sulle due Pietro e lungo il fosso Cinquaglia,
pagine: veduta di una terza venne alla luce negli anni
Spoleto che Venti in via Cerquiglia, mentre un
permette di quarto piccolo nucleo di sepolture
apprezzare la è stato recentemente scoperto in
posizione località Cortaccione.
dominante Tuttavia è la necropoli di Piazza
dell’abitato sul d’Armi, alla periferia nord di Spo-
territorio leto, che ha riservato i dati piú inte-
circostante. ressanti. Scoperto nel 1982 e scava-
In questa pagina: to in piú riprese fino al 2011, il se-
bronzetto umbro polcreto si compone di diversi nu-
raffigurante un clei, il piú antico dei quali, databile
guerriero, da tra la fine dell’VIII e la prima metà
Monteleone di del VII secolo a.C., è caratterizzato
Spoleto. da inumazioni in circolo di pietre
V sec. a.C. sormontate da piccoli tumuli. Ai
piedi del defunto o sotto di esso, in
ne facilita la difesa (Monteluco) e una piccola fossa-deposito, sono
pendici piuttosto dolci che deter- presenti set di vasi in ceramica che
minano ampie aree sfruttabili testimoniano il costume del ban-
dall’uomo, disseminate anche di ac- chetto e del simposio alla maniera
que sorgive. etrusca e italica.
Ignoriamo quali fossero le aree de- Tra gli individui deposti spicca la
putate all’insediamento (o al sistema figura di una anziana tessitrice che,
di insediamenti) a cui facevano capo oltre a rocchetti, fuseruole, ago e
a r c h e o 33
MUSEI • SPOLETO

A sinistra:
necropoli di
Piazza d’Armi.
Veduta aerea del
nucleo piú antico,
in uso tra la fine
dell’VIII e la
prima metà del
VII sec. a.C.,
caratterizzato da
inumazioni in
circolo di pietre
sormontate da
piccoli tumuli.
In basso:
coperchio con
presa in forma di
animale, dalla
necropoli di via
Cerquiglia.
VII sec. a.C.

coltello, possedeva una conocchia a progettare e realizzare opere in le-

dischi in bronzo molto rara, di pro-
duzione etrusca. Tra gli uomini,
compaiono invece guerrieri-fale-
gnami, con corredi che prevedono,
oltre alle armi, strumenti per inta-
gliare e lavorare il legno: asce, scal-
pelli, pialla e scortecciatore.
L’alta considerazione riservata alla
carpenteria, tanto da risultare alla
pari con quella del combatti-
mento, non è una novità tra
le società antiche e ha il
suo primo illustre «testi-
mone» in Ulisse. La sua
figura di re-eroe va di
pari passo con l’abilità di
gno, dal cavallo di Troia all’acceca-
mento di Polifemo, con un palo
sapientemente indurito e appunti-
to, all’imbarcazione per scappare
dall’isola di Calipso fino al talamo
nuziale intagliato nel tronco di un
ulivo secolare.
UNA FAMIGLIA
ARISTOCRATICA
Durante gli scavi del 2008-
2009 è stata esplorata la por-
zione piú settentrionale
della necropoli di Piazza
d’Armi, che appartenne a
un nucleo familiare di altis-

34 a r c h e o

LA COLLEZIONE
CIVICA
Il Museo Civico fu
fortemente voluto
dall’archeologo
spoletino Giuseppe
Sordini (1853-1914), che
lo allestí, a partire dal
1904, nelle sale del
Palazzo della Signoria,
in piazza Duomo, con
l’idea piú ambiziosa di
realizzare un Museo
Nazionale Umbro-
Sabino e candidare la
città a capitale
culturale dell’Umbria
meridionale. Inaugurato
nel 1910, alla presenza
del Presidente del
Consiglio dei Ministri Luigi
Luzzatti, rimase nei locali
sottostanti il Teatro Caio Melisso
fino al 1985, quando i reperti
vennero trasferiti nel neonato
Museo Archeologico Nazionale
presso il convento di S. Agata.
I materiali raccolti da Sordini
provenivano dall’attività di
ricognizione e di monitoraggio dei
lavori per la costruzione di edifici,
ferrovie e strade, ma anche da
scavi che egli stesso aveva
condotto negli anni in cui ricoprí
la carica di ispettore alle Belle
Arti (a partire dal 1888).
Si ricordano soprattutto le
scoperte del teatro (1891) e della
casa romana nella piazza del
Comune (1885), l’identificazione
delle prime necropoli
orientalizzanti di Spoleto e
Campello, gli scavi in via Cecili per
la messa in luce delle mura
poligonali (1897). Affluirono al
museo anche donazioni di privati o
rinvenimenti fortuiti, tra cui, per
esempio, i circa mille pezzi di
industria litica provenienti dal
territorio eugubino appartenuti
alla collezione Pagliari.
evi. Si distingue, per esempio, la
tomba 17 del «piccolo principe»,
che, morto a 10 mesi circa, aveva
due dischi-corazza di piccola mi-
sura (un tipico armamento italico
da difesa, al solito riservato solo ai
capi adulti piú importanti), due
punte di lancia in ferro, un pugna-
le a stami con fodero in ferro e
avorio, un coltellino in ferro e un
piccolo kantharos (tazza a due ma-
nici) realizzato appositamente per
lui in un’unica lamina di bronzo e
allusivo del simposio etrusco.
La scoperta di queste sepolture atte-
sta, dato eccezionale per l’Umbria,
la presenza di una famiglia reale a
Spoleto, contemporanea ai primi
mitici re di Roma, con tombe in-
fantili che dimostrano come il bam-
bino, già dalla nascita e in virtú
delle origini aristocratiche, rivestisse
simo rango vissuto tra la seconda un ruolo determinato nell’ambito
metà del VII e gli inizi del VI secolo militare, politico o sacerdotale.
a.C. La «famiglia» era composta da La struttura tombale e i corredi se-
due donne adulte, sei bambini e due polcrali di Spoleto sono molto si-
uomini adulti. In questi ultimi casi mili a quelli scoperti a Matelica e a
mancavano però i resti scheletrici, Pitino di San Severino, tanto da far
probabilmente a causa di un preciso pensare che anche alcuni dei siti
rituale funebre conosciuto nell’Italia delle Marche appenniniche rientri-
appenninica che prevedeva la depo- no culturalmente in ambito umbro.
sizione dell’individuo accanto o al Inaspettati confronti con l’Etruria
di sopra della grande fossa-deposito settentrionale fanno inoltre riflette-
contenente il corredo e per questo re sulla complessità della storia po-
verosimilmente asportato dai suc- litico-culturale di questa epoca, che
cessivi lavori agricoli. non può essere spiegata solo ipotiz-
Eccezionale è il ritrovamento di zando «influssi culturali» o «com-
tombe di bambini che conteneva- merciali» ma che rivela anche rap-
no armi e oggetti fortemente sim- porti diretti tra regioni lontane at-
bolici e di insolita ricchezza, non traverso matrimoni e alleanze poli-
confrontabili con altri contesti co- tiche e militari.
In alto: l’archeologo spoletino
Giuseppe Sordini (1853-1914), artefice
del primo Museo Civico.
In basso: fibula in argento proveniente
da una delle tombe gentilizie rinvenute
negli scavi della necropoli di Piazza
d’Armi condotti nel 2008-2009.
Fine del VII-inizi del VI sec. a.C.
a r c h e o 35
MUSEI • SPOLETO
Quando venne fondata la colonia
latina di Spoletium (241 a.C.) i colo-
ni rispettarono i culti preesistenti e
i luoghi considerati sacri, affiancan-
dogli nello stesso tempo il modello
topografico e cultuale dell’Urbe. La
sommità del colle S. Elia, dove la
cinquecentesca Rocca Albornozia-
na ha obliterato le testimonianze
precedenti, è verosimilmente un
luogo di culto fin dall’età del Bron-
zo Finale. In epoca romana l’area
doveva ospitare recinti sacri ed edi-
fici templari dedicati a divinità di
cui non si conosce l’identità: è pro-
babile che vi si praticassero il culto
della triade capitolina e forse quello
di Saturno, per via di un cippo in-
scritto reimpiegato nei restauri an-
tichi delle mura poligonali. Un cul-
to a Ercole è documentato in un’a-
rea pianeggiante esterna alla città,
lungo una via destinata alla transu-
manza, probabilmente mercato di
greggi e luogo di scambio con le
popolazioni limitrofe.
NESSUNO PROFANI
IL BOSCO SACRO...
Di grande rilevanza è la Lex luci, la
legge «del bosco sacro», rinvenuta
in due versioni quasi identiche,
iscritta su cippi ritrovati da Giusep-
pe Sordini ai margini del territorio
spoletino tra il 1876 e il 1914. Il
testo recita: «Questo bosco sacro nes-
suno profani, né asporti su carro o a
braccia ciò che al bosco appartiene, né lo
tagli se non nel giorno in cui avverrà il
sacrificio annuale. In quel giorno, in
quanto a causa del sacrificio, sarà lecito
tagliarlo senza frode. Se qualcuno lo
profanerà, a Giove farà espiazione con
un bue; se qualcuno lo profanerà consa-
pevolmente e con cattiva intenzione, a
Giove farà espiazione con un bue e
300 assi saranno di multa. Della sua
espiazione e della multa al “Dicator”
spetterà l’esazione».
Redatta in latino arcaico, la legge
risale agli anni immediatamente
successivi alla fondazione della co-
lonia e ne testimonia il progetto di
pianificazione territoriale legato al-
36 a r c h e o
SCETTRI REGALI
I ritrovamenti di
scettri nelle tombe
etrusche e italiche
sono piuttosto rari.
Antichi simboli di
potere di origine
egiziana e vicino orientale
vengono introdotti, a partire
dell’Orientalizzante, in Etruria
(Veio) e nel Lazio (Roma, La Rustica)
e quindi utilizzati dai principi italici
(Spoleto, Matelica, Numana, Pitino
di San Severino, Campovalano).
La tomba 8 di Piazza d’Armi ha
restituito ben quattro esemplari che
risultano anche i piú antichi scettri
dell’Umbria. Ciascuno di essi
simboleggia forse una diversa
funzione, rituale e sacerdotale,
militare e politica. Due scettri, in
bronzo fuso, sembrano piú antichi di
almeno mezzo secolo rispetto alla
sepoltura e potrebbero perciò
essere stati ereditati. Gli altri due
la conquista romana e la volontà di
disciplinare l’uso dei boschi attra-
verso regole scritte, forse già in uso
presso le popolazioni umbre.
Il Teatro romano venne individuato
nell’area del monastero di S. Agata
da Giuseppe Sordini nel 1891 a se-
1
esemplari non conoscono finora
confronti nel mondo antico:
ciascuno presenta due valve
formate da una spessa lamina di
ferro lavorata a giorno, con una
successiva colata in bronzo che ne
va a riempire i vuoti.
Raffigurano un cavaliere sul dorso
di un cavallo, inseguito da un grande
uccello acquatico; un guerriero
elmato, a braccia alzate, sopra il
quale appare un cavallo bicefalo,
che potrebbe essere interpretato
come il «signore dei cavalli».
SONAGLI PER LE
SACERDOTESSE
Sonagli di forma particolare sono
stati rinvenuti in due sepolture di
Piazza d’Armi, appartenenti
verosimilmente a due sacerdotesse,
un’adulta e una bambina. Il primo,
realizzato completamente in bronzo,
è costituito da un manico tubolare
cilindrico di lamina piegata e da un
corpo sonoro a forma di ciambella
bivalve riempita con sassolini.
È stato trovato nella tomba a fossa
n. 15, nella quale era seppellita una
bambina di 2 anni, accompagnata
da un ricchissimo corredo,
composto, fra l’altro, da una patera
baccellata in bronzo, cinque fibule
in argento ad arco figurato a leone
alato e due piccoli dischi di

Sulle due pagine: gli scettri
rinvenuti nella Tomba 8
della necropoli di Piazza
d’Armi. Tra le decorazioni si
riconoscono: un cavaliere
sul dorso di un cavallo
inseguito da un grande
uccello acquatico (1) e un
guerriero elmato, a braccia
alzate, sopra il quale appare
un cavallo bicefalo (2).
Uno dei sonagli in bronzo provenienti
da Piazza d’Armi.
ornamento femminile in ferro.
Nonostante il sonaglio sia stato
trovato in una tomba infantile, la
sua funzione non può essere
soltanto quella di un giocatolo, ma
piuttosto quella di un elemento
rituale nell’ambito di cerimonie
religiose, appartenente a una
bambina destinata a cariche
sacerdotali fin dalla nascita per
diritto ereditario. Questa ipotesi
viene confermata dal ritrovamento
di un secondo sonaglio, di forma e
misura identiche al precedente ma
realizzato in lamina di ferro, nella
sepoltura di una donna morta
intorno ai 35 anni d’età, abbigliata
allo stesso modo della bambina.
guito di un disegno cin-
quecentesco di Baldassarre
Peruzzi rintracciato agli
Uffizi, ma fu completa-
mente indagato solo tra il 1954 e il
1960 da Umberto Ciotti e il suo
rinvenimento convinse a chiudere
il carcere giudiziario e a trasforma-
re il complesso di S. Agata in museo.
SORGE IL TEATRO
La costruzione dell’edificio, nella
porzione meridionale dell’abitato, si
inserisce nel programma di monu-
mentalizzazione del municipium di
Spoletium, attuato nel corso del I
secolo a.C. che ha previsto la realiz-
zazione di muri di contenimento e
terrazzamenti artificiali del declivio
anche poco piú a monte, nell’area
di piazza del Mercato, dove sorgeva
il Foro della città romana.
2
A partire dalla seconda metà del I
secolo a.C. il teatro è stato costruito
su un terrazzamento artificiale e ha
svolto in parte funzione di conteni-
mento dello spazio sovrastante oc-
cupato oggi da piazza della Libertà:
per una lunghezza di oltre 28 m
l’ambulacro che corre sotto la cavea
in questa zona è infatti privo di fi-
nestre. La cavea ha un diametro di
70 m circa e poggia su muri radiali
e un ambulacro concentrico all’or-
chestra da cui si accedeva ai vomito-
ria mediante scale, che consentivano
agli spettatori di prendere posto
sulle gradinate (si calcolano 27 gra-
dini, al dodicesimo era l’accesso dai
vomitoria). Del paramento esterno
della cavea non si ha notizia, se non
che non possedesse particolare de-
corazione, mentre si conserva un
tratto della facciata rettilinea, scan-
a r c h e o 37
MUSEI • SPOLETO

Per regolare l’uso dei boschi

Il cippo su cui è incisa la lex luci (la legge «del bosco
sacro»), promulgata all’indomani della creazione della
colonia di Spoletium, nel 241 a.C.
Qui sotto: restituzione grafica delle prime righe del testo.

In basso: ancora murus pulpiti che la delimitava ver-

dita da arcate inquadrate da semico-
lonne tuscaniche. L’ambulacro, con
volta a botte in calcestruzzo era
aperto verso sud con un ingresso
secondario che consentiva l’accesso
degli spettatori che provenivano
dalle campagne, mentre i corridoi
voltati (versurae) ai lati del palcosce-
nico permettevano ai personaggi
il Teatro romano,
alla cui scoperta
si deve la nascita
del Museo
Archeologico.
piú in vista di accedere all’ima cavea,
direttamente a contatto con l’or-
chestra, pavimentata nel tardo im-
pero con marmi policromi.
Poco rimane del palcoscenico e del
frontescena a causa della costruzio-
ne del complesso di S. Agata. Si
può ancora ricostruire la dimen-
sione della scena (45 x 8,50 m), il
so gli spettatori, decorato a nicchie
e rientranze e rivestito di pannelli
figurati in marmo, individuare lo
stretto corridoio dove erano ripo-
sti il sipario e le travi che servivano
a innalzarlo, presso il quale una
cavità circolare indica l’alloggia-
mento degli argani che azionavano
il meccanismo. Il frons scenae doveva
essere decorato con un doppio or-
dine architettonico, con lesene io-
niche e colonne corinzie e arric-
chito da stuccature policrome e
sculture solo in minima parte con-
servate. Al momento dello scavo si è

38 a r c h e o
LE SCULTURE DEL TEATRO
Efficace mezzo di propaganda politica potevano essere i cicli
decorativi di teatri e luoghi di spettacolo dove per ore, piú o
meno consapevolmente, gli spettatori dovevano «subire» le
«immagini del potere», in primis le statue ritratto di imperatori
e di importanti personaggi locali che avevano fatto costruire
l’edificio o ne sponsorizzavano le attività. Dal teatro di Spoleto
vengono due raffinate teste in marmo inserite in altrettante
statue, andate perdute, raffiguranti l’imperatore Augusto,
secondo il modello giovanile elaborato dopo la battaglia di
Azio (31 a.C.) e un individuo maturo simile, nei tratti
fisiognomici, a Giulio Cesare, ma verosimilmente un
personaggio locale della sua cerchia.
Potrebbe trattarsi di Caio Calvisio Sabino, che tentò di
difendere Giulio Cesare al momento della sua uccisione e
intraprese un’importante carriera politica a Spoleto e a Roma.
A Spoleto, nel museo, è presente una base onoraria dalla
località Trignano, con dedica allo stesso personaggio,
ricordato, tra l’altro, come patronus (carica onorifica concessa
per meriti riconosciuti verso la città). Forse collocata in origine
entro una nicchia e parte della decorazione architettonica del
teatro è invece una splendida figura femminile in marmo,
un’opera greca della fine del V secolo a.C., riutilizzata in epoca
romana, che riprende un tipo iconografico ideato dallo scultore
attico Kallimachos per raffigurare la dea Afrodite.

A sinistra: statua
femminile in
marmo, dal Teatro
romano. Si tratta
di un’opera greca
della fine del
V sec. a.C.,
riutilizzata in
epoca romana,
che riprende un
tipo ideato dallo
scultore attico
Kallimachos per
raffigurare la dea
Afrodite.
A destra: ritratto
di personaggio
locale (forse Caio
Calvisio Sabino)
rappresentato
come Cesare.
I sec. a.C.

a r c h e o 39
MUSEI • SPOLETO
IL LUSSO OLTRE
LA MORTE
A partire dal II secolo a.C.
dall’Oriente mediterraneo si
diffonde in Italia l’uso di
deporre il defunto sopra un
letto raffinato e prezioso, che
ne esalta la figura,
ostentandone il prestigio e la
posizione sociale già durante
il rito funebre, prima della
collocazione all’interno della
camera funeraria.
Molto numerosi nella Sabina
antica (suddivisa oggi tra
Abruzzo, Lazio e Umbria), in
Valnerina i letti funebri sono
stati rinvenuti soprattutto a
Norcia, che ha dato gli
esemplari piú appariscenti,
tanto da far ipotizzare che la
città fosse un centro di
produzione di questi manufatti.
I letti si componevano di
elementi in legno variamente
sagomati, montati a incastro o
raccordati da una intelaiatura
in ferro, rivestiti di lastrine di
osso o avorio, lavorate
separatamente e applicate con
collanti naturali. Negli
esemplari piú modesti le
decorazioni sono in terracotta.
Alle estremità del letto i
40 a r c h e o
In questa pagina: elementi in osso che
facevano parte della decorazione di un letto
funebre rinvenuto a Norcia. Età augustea.
cuscini erano trattenuti da un
rialzo/sponda (fulcra), la cui
sagoma laterale si prestava a
essere decorata con teste
umane e animali. La scelta dei
soggetti era legata al mondo
ultraterreno, connesso anche
al mito di Dioniso/Bacco.
Ricorrono cosí pantere, muli e
Menadi che facevano parte
del corteo dionisiaco, cigni,
leoni, cavalli alati e mostri
marini. I letti piú antichi hanno
decorazioni di modesta entità
e di dimensioni contenute,
quelli di età augustea sono
pesantemente ornati con
motivi debordanti dalla
sagoma del letto stesso,
con raffinati decori vegetali
ed elementi figurati a tutto
tondo, impreziositi da paste
vitree applicate.
constatato che la porzione occiden-
tale della cavea era pessimamente
conservata, piú bassa di 90 cm pro-
babilmente per uno smottamento o
un movimento tellurico avvenuto
nel I secolo d.C.A seguito di questo
evento furono effettuati restauri
antichi in opera reticolata, mentre
dopo lo scavo si decise per la ripro-
posizione della parte mancante del-
la cavea con gradini in opera ce-
mentizia. Le dimensioni complessi-
ve dell’edificio sono simili a quelle
del contemporaneo teatro di Gub-
bio, di poco inferiori al teatro fatto
costruire da Lucio Cornelio Balbo
nel 13 a.C. in Campo Marzio, a
Roma. Quindi, da or mai ses-
sant’anni, la funzione originaria di
edificio per spettacoli viene ripro-
posta dal Festival dei Due Mondi.

PAROLE DI PIETRA
Numerose sono le iscrizioni latine
conservate nel Museo, in gran parte
provenienti dalla raccolta civica,
quasi un imponente libro di pietra
disseminato nelle sale espositive che
consente di ricostruire molte pagi-
ne della storia del centro urbano e
del suo territorio e di immaginare
talvolta spaccati di vita e di affetti
quotidiani. Iscrizioni pubbliche e
private, onorarie, cultuali, funerarie
affidano alla pietra messaggi civili,
religiosi o volti a mantenere vivo il
ricordo del defunto, delle sue virtú
o delle dimensioni dello spazio as-
segnato al sepolcro.
Una di esse, fatta trasportare alla
fine del Cinquecento dal vescovo
Paolo Sanvitale da S. Gregorio
Maggiore nel Palazzo Comunale, è
una dedica, scolpita su un blocco di
travertino scorniciato, a Marco
Settimio Settimiano della tribú
Orazia, Cavaliere, Quattuorviro Iure
dicundo, e Prefetto del Genio a Ro-
ma, da parte della quarta decuria
degli Scamillarii, dei quali è detto
patrono. Gli Scamillarii, e piú co-
munemente Scabillarii, erano musi-
ci e pantomimi riuniti in corpora-
zioni, cosí chiamati da uno stru-
La lapide recante la dedica a Marco Settimio Settimiano, della tribú Orazia,
Cavaliere, Quattuorviro Iure dicundo, e Prefetto del Genio a Roma, da parte della
quarta decuria degli Scamillarii, dei quali è detto patrono. II sec. d.C.
mento a percussione, composto potevano esibirsi. In base alle cari-
probabilmente da tavolette in le- che rivestite dal patrono, dovrebbe
gno incernierate, che, sollevate e risalire al II secolo d.C. inoltrato.
abbassate con il piede, facevano da
accompagnamento ritmico al suo- SPOLETO E LA
no delle tibie. Il monumento a cui VALNERINA
appartiene l’iscrizione doveva esse- Geograficamente e culturalmente,
re la base di una statua onoraria la Valnerina appare strettamente
collocata in un luogo pubblico collegata, in direzione est, con i ter-
concesso dai magistrati cittadini ritori spoletini. La stretta vallata,
(L.D.D.D. loco dato Decurionum de- percorsa dal Nera e dai suoi affluen-
creto). Si può verosimilmente sup- ti, che scorrono tra gole selvagge e
porre che la statua fosse dedicata in brevi pianure, si apre nelle conche
occasione di spettacoli teatrali di Norcia, Cascia e Monteleone di
sponsorizzati da Marco Settimio Spoleto. La zona è abitata fin dalla
Settimiano forse nell’anno del suo preistoria (Paleolitico, Neolitico),
quattuorvirato e che fosse in origi- mentre tra l’età protostorica e stori-
ne collocata proprio nell’area del ca si struttura in un sistema artico-
Teatro romano dove gli Scamillari lato di abitati d’altura, talora fortifi-

a r c h e o 41
MUSEI • SPOLETO
UNA DONNA DI CARATTERE
Dal pozzo dell’atrio della domus di
via Visiale a Spoleto, scavata tra il
1886 e il 1913, proviene un
frammento di dedica a Caligola da
parte di una donna verosimilmente
identificabile con Vespasia Polla.
L’iscrizione è incisa su una lastra di
marmo alta 17 cm circa e, in base
alla titolatura imperiale, doveva
essere lunga almeno 80 cm.
È pertanto probabile che fosse la
base di una statua onoraria
dedicata a Caligola dalla madre del
futuro imperatore Vespasiano come
ringraziamento per la carica di
pretore concessa al figlio nel 40 d.C.
In alto: frammento della dedica a Caligola da parte di Vespasia Polla, madre di Vespasiano.
In basso: situla bronzea proveniente dalle necropoli di Norcia. III sec. a.C.
cati, a controllo delle vie di transu-
manza e delle fertili vallate agricole.
Le alture principali, insieme ai fon-
tanili, posti lungo i percorsi delle
greggi e in posizione strategica ri-
spetto ai percorsi battuti, sono spes-
so luoghi di culto, in genere carat-
terizzati da fosse votive con offerte
costituite da bronzetti schematici
che rappresentano guerrieri
in armi, devoti e offerenti
maschili e femminili, ani-
mali. Alcuni di questi luoghi
si dotano di strutture in
muratura e si monumenta-
lizzano con la conquista ro-
mana del territorio, a partire
dagli inizi del III secolo a.C.
La romanizzazione dell’Alta
Sabina prevede la creazione di
centri urbani (prefetture e poi
municipi) e santuari e compor-
ta un arrivo massiccio di coloni
che determina una crescita de-
mografica e una notevole prospe-
rità economica almeno fino al I
secolo d.C., testimoniata dalle ric-
che necropoli nursine del piano di
santa Scolastica.
Tra i materiali esposti a Spoleto
42 a r c h e o
Svetonio ci informa del piglio
autoritario e delle ambizioni della
donna, originaria di Norcia e figlia di
Vespasio Pollione, la quale, dopo la
morte del marito e della nonna
paterna di Vespasiano, si dovette
far carico dell’educazione dei figli.
Con pressanti sollecitazioni,
rimproverava spesso Vespasiano,
inizialmente poco incline alla
carriera politica. Risulta suggestivo
e plausibile ipotizzare che la ricca
domus, presso il Foro della città,
fosse stata ereditata da Vespasia
dal padre e che, dopo l’uccisione di
Caligola, la statua, divenuta inutile
oltre che scomoda, fosse stata
eliminata, con l’iscrizione fatta a
pezzi e finita in fondo al pozzo in cui
è stata ritrovata.
sono quelli provenienti dagli scavi
di Cesare Colizzi nel 1889 a Norcia
in località Aia Zitelli, passati prima
al Museo di Villa Giulia e poi al
Museo Nazionale Romano. Sono
tombe a cassone ligneo e in mura-
tura e a camera, con volta a botte.
Eccezionalmente una tomba in
muratura era di notevoli dimensio-
ni (12 x 3,70 m) e presentava
l’ingresso sovrastato da una
iscrizione (Salvio Titedieno
Titi Filio). All’interno tre va-
ni con almeno cinque depo-
sizioni inquadrabili tra il se-
condo quarto del II secolo
a.C. e l’età tiberiana, due
delle quali su letto funebre
con decorazione in osso.
DOVE E QUANDO
Museo Archeologico Nazionale
e Teatro romano
Spoleto, via S. Agata, 18/A
Orario tutti i giorni, 8,30-19,30
Info tel. 0743 223277;
http://polomusealeumbria.
beniculturali.it; FB: www.facebook.
com/museoarcheologico.spoleto.3/
MALTA • L’ARTE PREISTORICA

Insieme di statuette neolitiche provenienti dal

tempio di Hagar Qim (altezza variabile dai 19,4
ai 38,2 cm). Nonostante la somiglianza, nessuna
di esse è identica all’altra. Caratterizzate dalle
proporzioni esageratamente ampie del corpo, in
contrasto alle dimensioni piccole di mani e
piedi, alcune di esse recano una fessura in cui
inserire, volta per volta, teste con volti dalle
diverse espressioni facciali.

44 a r c h e o
 LA FORMA E LO
SGUARDO
QUAL È IL MESSAGGIO DELLE ENIGMATICHE
STATUE PREISTORICHE MALTESI?
di Isabelle Vella Gregory; reportage fotografico di Daniel Cilia

L e sculture neolitiche di Malta

rappresentano un fenomeno
unico, per quantità e
particolarità stilistica, nel panorama
dell’arte preistorica del Mediterraneo
e del mondo. Un’unicità condivisa
con i grandi monumenti megalitici
dell’arcipelago, del cui arredo facevano
parte e nei quali sono stati rinvenuti
(vedi anche «Archeo» n. 353, luglio
2014). Nonostante la loro apparente
serialità, il corpus di questi «ritratti» umani abbraccia una varietà tipologica
straordinaria, diversa sia per le dimensioni (vi sono sculture alte quasi 3 metri e
altre, quasi miniaturistiche, che misurano pochi centimetri) sia per la cifra stilistica
e il «messaggio» che esprimono.
La domanda su chi rappresentino queste affascinanti figure, quale sia stata la
loro funzione nell’ambito della cultura del Neolitico maltese, è il grande
interrogativo suscitato dai misteriosi manufatti. In questo articolo, Isabelle Vella
Gregory, autrice di un esaustivo studio sulla raffigurazione umana nella
preistoria maltese, offre ai lettori di «Archeo» una prima traccia interpretativa;
rivolgendovi, al contempo, l’invito a incontrare dal vivo un patrimonio
storico-artistico e archeologico di rara suggestione.
Andreas M. Steiner

Due vedute di una figurina in alabastro (6,4 x 3,1 cm), dall’Ipogeo di Hal Saflieni.

a r c h e o 45
MALTA • L’ARTE PREISTORICA
S guardi enigmatici, nasi promi-
nenti e corpi voluminosi: le
statuette neolitiche di Malta
sono tanto imponenti quanto i mo-
numenti megalitici che li ospitava-
CRONOLOGIA
Neolitico
Antico
no. Nascoste sotto terra o esposte in
superficie, ognuna delle statuette
svolgeva la sua parte nell’ambito di
una complessa narrazione vigente
migliaia di anni fa. Di quel racconto
Neolitico
oggi sopravvive una parte soltanto e
Medio
ricomporne gli elementi rappresen-
ta una sfida affascinante.
È una facile tentazione perdersi
all’interno dei particolarismi di que-
ste immagini, laddove la chiave per
la loro comprensione risiede in un
Neolitico
contesto piú ampio. I templi mega-
Tardo
litici in superficie e le necropoli
sotterranee rappresentano, verosi-
46 a r c h e o
Fase
Ghar Dalam
Anni a.C. Eventi principali
5000-4500 Inizio della colonizzazione su navi
provenienti dalla Sicilia, formazione
di comunità agricole.
Skorba Grigio 4500-4400 Vita di villaggo.
Skorba Rosso 4400-4100 Prosecuzione della vita di villaggio.
Zebbug 4100-3800 Considerato l’inizio del periodo dei
templi. Non sono ancora
effettivamente presenti costruzioni,
ma c’è un’attenzione nuova per
l’identità collettiva. Inizio della pratica
delle sepolture collettive in grotta.
Mgarr 3800-3600 Fase poco conosciuta.
Ggantija 3600-3000 Inizio della costruzione dei templi.
L’estensione del ciclo della vita diventa
sempre piú elaborata. Attenzione alla
comunità e alla memoria.
Saflieni 3300-3000 Fase di transizione, di sovrapposizione.
Tarxien 3000-2500 Apice e successivo declino dei templi.
Riduzione delle aree interne dei templi.
Qui sopra: tre vedute di una statua in
pietra calcarea (48,6 x 11,5 cm), da
Hagar Qim.
 Per cercare di comprendere il significato delle statuine
occorre guardare al di là del semplice valore estetico
In alto: pianta con la distribuzione dei principali complessi megalitici dell’arcipelago maltese.
In basso, sulle due pagine: ripresa zenitale di alcuni dei principali complessi monumentali preistorici di Malta e Gozo. Da
sinistra a destra: A. Hagar Qim; B. Mnajdra; C. Ggantija.

B C

a r c h e o 47
MALTA • L’ARTE PREISTORICA
milmente, il tratto distintivo del
periodo. Sarebbe piú corretto
definire questi monumenti co-
me luoghi di aggregazione, nei
quali la popolazione si recava
con una certa regolarità. Al loro
interno si svolgevano attività
che definiremmo «profane», co-
me la realizzazione di strumenti
d’uso quotidiano, ma vi si tenevano
anche imponenti rappresentazioni e
recite riguardanti la vita e la morte.
Documentata per un periodo di
oltre 1100 anni, questa funzione
raggiunse il suo apice durante la
cosiddetta fase di Tarxien.
LUOGHI DI
AGGREGAZIONE
Durante il Neolitico Tardo, il
paesaggio dell’arcipelago maltese
è segnato dalla presenza di mo-
numenti megalitici. Oggi li chia-
miamo «templi», ma, come già
accennato, sarebbe piú corretto
parlare di «luoghi di aggregazione
in superficie»: la loro costruzione
iniziò intorno al 3600 a.C., e da
48 a r c h e o
quel periodo la popolazione
maltese si impegnò per 1100
anni a ingrandire ed elaborare
questi spazi. Mentre non ve ne
sono due uguali, tutti i «templi»
condividono elementi comuni:
sono tutti dotati di un’ampia
corte antistante (verosimilmente
vi si adunava la popolazione), pic-
cole absidi (alcune provviste di alta-
ri su cui sono stati rinvenuti i resti di
animali bruciati). L’estensione di
questi spazi cresceva con il passare
del tempo e richiedeva la presenza e
l’attenzione continue da parte della
comunità. Contestualmente, sotto
terra vennero scavati veri e propri
paesaggi sotterranei, destinati ad
accogliere i defunti.
La domanda che ci poniamo oggi
è la seguente: che cosa ci raccon-
tano le statuette rinvenute in que-
sti imponenti luoghi di aggrega-
zione, sia in quelli di superficie, sia
in quelli sotterranei, della vita del-
le persone che abitavano le isole
maltesi nel periodo compreso tra
il 3600 e il 2500 a.C.? La prima
Nel Tempio di Tarxien
Il frammento, alto 1,4 m, di una
gigantesca statua scolpita in pietra
calcarea venne trovato all’interno del
complesso megalitico di Tarxien (vedi la
sua collocazione originaria nella foto
della pagina accanto). L’immagine di
questa pagina mostra la colossale statua
con le parti mancanti integrate a disegno.

Nella pagina accanto, in basso: un’altra statua proveniente da Tarxien, questa volta
realizzata in argilla, anch’essa con le parti mancanti integrate in grigio. Da notare
l’espressione solenne del volto, con il naso pronunciato e gli occhi chiusi.

a r c h e o 49
MALTA • L’ARTE PREISTORICA

NATURALISMO PERFETTO
La cosiddetta «Venere di Malta»,
una figurina modellata nell’argilla
e alta circa 13 cm, rappresenta un
esempio perfetto di naturalismo,
reso dall’accurata proporzione
delle parti del corpo e dei punti di
curvatura. Scoperta nel 1839
all’interno del grande tempio
megalitico di Hagar Qim e
risalente alla prima metà del III
millennio a.C., questo capolavoro
dell’arte preistorica rappresenta
un’eccezione se confrontata con
le numerose altre raffigurazioni
femminili tipiche del periodo «dei
grandi templi»: la «Venere»,
infatti, non riproduce i tratti
stereotipati di quelle statue che,
un tempo e con termine
inutilmente dispregiativo, furono
dette fat ladies (le «signore
obese») maltesi, mentre rivela
una resa straordinariamente
naturalistica. Come nel caso delle
numerose altre sculture maltesi, è
impossibile definire con certezza
la funzione – religiosa, rituale,
simbolica – di questa
antichissima opera d’arte, oggi
conservata nel Museo Nazionale
di Archeologia di Valletta.

50 a r c h e o
impressione che ricaviamo è quella
di una sproporzionata grandezza: gli
edifici megalitici sono enormi, i
corpi raffigurati nelle statuette lo
sono altrettanto; e tutto ciò sparso
su un minuscolo arcipelago.
Si tratta di un’immensità che colpi-
sce l’osservatore e lo ammalia: nel
Neolitico Tardo gli abitanti delle
isole erano in grado di plasmare
proporzioni e sensi con consapevo-
le complessità; usavano il paesaggio
e il corpo umano con le sue forme
per creare un articolato percorso
che costituiva un richiamo alla
memoria, alle comuni origini e
Due teste per una statua
Questa scultura in calcare (alt. 39 cm) trato sull’aspetto comunitar io
è stata trovata all’ingresso dell’ipogeo dell’esistenza e rimasto in funzione
di Hal Saflieni. Nelle sue immediate
vicinanze sono state trovate due
piccole teste, anch’esse in calcare,
destinate a essere inserite sulle spalle dicamente frammentati e le singole
della figura, mediante un espediente
che permetteva alle teste di muoversi.
alla continuità, un percorso incen-
per 1100 anni. Per quanto riguarda
i corpi, per esempio, sappiamo che,
dopo la morte, essi venivano meto-
parti riposte in gruppi accurata-
mente selezionati. Cosí facendo, i
vivi assicuravano i defunti alla me-
moria dell’intera collettività.
Allo stesso modo, nei templi veni-
vano scolpiti grandi corpi, simboli
dell’intera collettività piuttosto che
del singolo individuo: sculture in
pietra o plasmate nell’argilla, deli-
beratamente prive di connotazioni
di genere, intese a trasmettere un
messaggio di stabilità e continuità,
di completezza e immutabilità. Ma
vi è un altro aspetto che aggiunge
complessità al «messaggio» di queste
statue: le varie teste, maschili o fem-
minili, differenti per la foggia dei
capelli e l’espressione facciale, che
venivano di volta in volta inserite
sulle gigantesche statue. Un modo
per «creare» protagonisti delle piú
diverse storie e rappresentazioni.
DIMENSIONI ESAGERATE
Ma chi erano questi antichissimi
abitanti di Malta? Osserviamo piú
da vicino alcune delle statuette per
azzardare qualche ipotesi: in genere,
lo spettatore viene colpito dal con-
trasto tra le dimensioni davvero
immense e i tratti molto naturalisti-
ci dei corpi; un’eccezione significa-
tiva è forse rappresentata da una
delle piú celebri statuette, quella
della cosiddetta «Venere di Malta»,
rinvenuta nel tempio di Hagar Qim
(vedi alla pagina precedente). Molto
spesso, alcuni aspetti del tutto natu-
ralistici sono combinati con l’enfa-
tizzazione di un aspetto particolare
del ciclo della vita, come per esem-
pio quello della maternità.
Una statuetta rinvenuta nel tempio
di Tarxien (vedi a p. 52) offre una
rappresentazione molto naturalisti-
ca di una partoriente: la vulva è ri-
(segue a p. 55)
a r c h e o 51
MALTA • L’ARTE PREISTORICA

I quattro lati della

FETI IN ARGILLA figurina in argilla
(alt. 5,9 cm) da
All’interno del complesso megalitico Tarxien,
di Mnajdra furono rinvenute, non raffigurante una
lontano dalla figurina raffigurata donna in procinto
nella pagina accanto, alcuni grumi di di partorire.
argilla attorcigliati, verosimilmente
la raffigurazione di feti nei diversi
stadi di sviluppo.

52 a r c h e o
I quattro lati della
figurina in argilla
(alt. 5,2 cm) da
Mnajdra,
raffigurante una
donna con,
enfatizzate, le
parti del corpo
associate al
parto.

a r c h e o 53
MALTA • L’ARTE PREISTORICA
IL MISTERIOSO SONNO DELLA «SIGNORA»
Distesa su una struttura simile a un letto o a una branda,
la Sleeping Lady, la «Signora dormiente» di Hal Saflieni,
è uno dei capolavori dell’arte preistorica maltese e,
come tale, non ha confronti con alcuna manifestazione
dell’arte neolitica europea. Lunga 12,2 cm e alta 6,8, la
piccola statua in terracotta rappresenta una donna
54 a r c h e o
poggiata sul fianco destro, con gli occhi chiusi, la mano
destra inserita sotto la testa, i seni scoperti e la parte
inferiore del corpo coperta da un’ampia gonna dall’orlo
plissettato. La «Dormiente» fu scoperta nel 1905 da
padre Emmanuel Magri, nella cosiddetta «camera
dipinta», uno degli ambienti sotterranei di Hal Saflieni.
 tuetta di Mnajdra, raffigurano molto
probabilmente altrettanti feti in vari
stati di sviluppo, dalla decima alla
quattordicesima settimana di gesta-
zione. La nascita costituiva un ri-
schio per tutte le donne, senza di-
stinzione di status sociale: queste
statuette colgono l’immagine di
questa esperienza, riferendola non a
una donna in particolare ma a tutte
le donne della comunità.
Tuttavia, come abbiamo visto, anche
la «Venere di Malta» presenta ecce-
zioni significative: naturalismo ed
esagerazione si fondono, per dar
luogo a statuette uniche nel loro
genere, come quella rinvenuta

gonfia e l’ombelico disteso. Non vi In questa pagina:

è, invece, alcuna attenzione posta a due particolari
rendere in maniera naturalistica il della celebre
volto o le altre parti del corpo. Un «Dormiente»
aspetto interessante è, invece, rap- dell’ipogeo di Hal
presentato dall’inserimento di fram- Saflieni, oggi
menti di conchiglie in varie parti conservata al
del corpo, forse con funzioni cura- Museo Nazionale
tive o correlate al parto. In maniera di Archeologia a
simile, una statuetta rinvenuta nel Valletta. A
tempio di Mnajdra (vedi a p. 53) sinistra, il
enfatizza le parti del corpo associate particolare del
al parto, senza mostrare alcuna ca- volto dormiente e,
ratterizzazione identitaria. in basso,
Tutto ciò non deve sorprendere: la un’immagine
nascita rappresenta un evento trau- dall’alto.
matico e particolarmente significa-
tivo, tanto essenziale alla sopravvi-
venza della comunità quanto carico
di rischi. Infatti, una serie di piccoli
grumi d’argilla attorcigliati, rinve-
nuti nello stesso contesto della sta-

a r c h e o 55
MALTA • L’ARTE PREISTORICA

nell’Ipogeo di Hal Saflieni (vedi

a p. 51). L’ipogeo è una vasta
area cimiteriale scavata nella
roccia e composta da oltre 40
ambienti, distribuiti su tre piani
sotterranei, per una superficie
complessiva di 500 mq circa. Il
livello inferiore si trova a 11 m
circa dalla superficie, mentre il
livello superiore era stato forse
ricavato adattando alcune cavità
naturali preesistenti.
Un caso simile di cavità natura-
li adattate a necropoli ipogea è
il cosiddetto circolo di Xaghra,
situato a Gozo, la seconda isola
dell’arcipelago (qui, però, la
mancanza di strutture scavate
in profondità è stata compensa-
ta dall’aggiunta di strutture
megalitiche, quali altari e trili-
ti). La celebre statuetta rinvenu-
ta a Hal Saflieni, nota anche
come «La Signora dormiente»,
fu trovata in una fossa all’inter-
no dell’ipogeo: raffigura una
donna corpulenta con braccia,
seni e fianchi pronunciati e una
vita relativamente sottile. Le di-
mensioni eccessive che – insie-
me al pronunciato «anonimato»
– caratterizzano le altre sculture
maltesi, sono qui mitigate dalla
resa di piccoli dettagli, quali le
mani dalle dita fini, l’espressio-
ne distesa del volto e un gene-
rale senso di delicata «fragilità».

Quattro vedute di
una figurina in
argilla (5,9 x 3,5
cm), raffigurante
una donna seduta,
dal Circolo di
Xaghra (Gozo).

56 a r c h e o
Le vedute di
un’altra figurina
femminile in
argilla (7,8 x 5,3
cm), dal Circolo
di Xaghra (Gozo).

Un messaggio completamente
diverso emana, invece, dalle al-
tre statue, rinvenute numerose
nei templi di Hagar Qim e a
Tarxien (vedi alle pp. 48-49): le
grandi figure mostrano corpi
maestosi, solenni, quasi immo-
bili. La solidità che promana da
queste sculture incute timore e
al contempo rassicura. Sono
l’espressione di una comunità
che, con esse, afferma la pro-
pria presenza esistenziale. Fi-
gure impassibili, composte da
imponenti masse di carne e
piccole mani e piedi, cui l’ap-
posizione di teste, ogni volta
diverse, conferiva, per un breve
attimo, vitalità.
Rappresentazioni e narrazioni
rituali dovevano essere parte
integrante della vita nella tarda
età neolitica. A questo proposi-
to risulta assai suggestivo un
insieme di particolarissime sta-
tuette rinvenute al centro della
già menzionata area cimiteria-
le del Circolo di Xaghra, a Go-
zo. Si tratta di nove piccole fi-
gure scolpite nella pietra calca-
rea, sei personaggi dai tratti
molto stilizzati, due teste uma-
ne – poste su una colonna e su
un semiarco – e il muso di un
cinghiale posto su una colonna.
La parte finale delle figurine
(la cui altezza massima rag-
giunge i 18 cm) è piú stretta e

a r c h e o 57
MALTA • L’ARTE PREISTORICA
LE CURIOSE FIGURINE DI XAGHRA
Nel Circolo di Xaghra (sull’isola
di Gozo), venne in luce un
deposito di nove figurine in
pietra, con tracce di ocra gialla
in superficie. Le statuette
giacevano l’una accanto
all’altra, come se fossero state
contenute in una scatola o in
una borsa. Sei di esse,
asessuate, alte fra i 15 e i 18 cm,
rappresentano personaggi con
tratti fortemente stilizzati; una
sembra un abbozzo non finito.
Un’altra ancora rappresenta la
58 a r c h e o
testa di un cinghiale. Si tratta di
oggetti unici, senza alcun
confronto noto, sia per la forma
generale, sia per lo stile.
Poiché la parte posteriore e
quella inferiore delle figurine
appaiono lisce e poco
dettagliate e le statuette, da
sole, non si reggono in piedi, si
può ipotizzare che fossero
destinate a essere poste contro
un muro, o esibite – come
piccoli burattini – nel corso di
una qualche rappresentazione.
A sinistra, in alto:
veduta degli
scavi nel Circolo
di Xaghra (Gozo).
A destra:
frammento di una
scultura in argilla
(2,3 x 3,2 cm)
raffigurante due
persone nel gesto
di abbracciarsi.

semiarrotondata, tale da suggerire presentazione materiale di questa

che le statuette potessero essere
state inserite nel terreno. Alcune
di esse appaiono appena abbozza-
te o, comunque, incomplete.
Anche queste piccole sculture, rin-
venute nei primi anni Novanta del
secolo scorso, vanno interpretate
evocando il contesto di una società
preistorica fortemente concentrata
sulla propria identità col-
lettiva, una società in cui
i corpi dei defunti veni-
vano sezionati e fram-
mentati in maniera tale
da rendere ogni singola
parte del corpo sociale.
Le statue di Malta sono
la rara e preziosa rap-
idea costitutiva dell’identità esi-
stenziale della società maltese nel
Neolitico Tardo. Una società co-
stantemente chiamata a narrare gli
accadimenti della vita e della mor-
te, a confrontarsi con la memoria
e con il senso della propria identi-
tà. Ancora oggi, dopo millenni, le
statue preistoriche di Malta ci aiu-
tano nel nostro tentati-
vo di penetrare un
mondo di credenze e
rappresentazioni tanto
lontano nel tempo.
«Archeo» ringrazia Daniel
Cilia per la preziosa colla-
borazione.

DOVE E QUANDO

Museo Nazionale di Archeologia

Valletta, Auberge de Provence,
Republic Street
Orario tutti i giorni, 8,00-19,00
Info tel. +356 21 221623;
http://heritagemalta.org

Note tutti i reperti illustrati sono esposti nel Museo Nazionale di

Archeologia a Valletta e, a Gozo, nel Ggantija Interpretation Centre

a r c h e o 59
MOSTRE • MENORAH

«FARAI UN
A sinistra:
medaglione in oro
con la Menorah e
altri simboli

CANDELABR
ebraici (vedi
descrizione
completa
a p. 65).

D’ORO
PURO»
UNA MOSTRA
IMPERDIBILE, ALLESTITA
CONTEMPORANEAMENTE
AI MUSEI VATICANI
E AL MUSEO EBRAICO
DI ROMA, RICOSTRUISCE
L’AVVENTUROSA
STORIA DI UN
OGGETTO-SIMBOLO
SENZA TEMPO
di Andreas M. Steiner

Nella pagina accanto, in

alto: Roma. Particolare di
uno dei rilievi dell’Arco di
Tito che mostra il trasporto
del bottino saccheggiato
dai Romani a Gerusalemme,
del quale fa parte la
Menorah, il candelabro a
sette bracci in oro
massiccio. I sec. d.C.
A destra: frammento di
lastra in marmo che reca
l’epitaffio di Salutia, con
Menorah. III-IV sec. d.C.
Città del Vaticano,
Musei Vaticani.

60 a r c h e o
«F arai anche un candelabro
d’oro puro.
Il candelabro sarà lavorato a
martello, il suo fusto e i suoi bracci, i suoi
calici, i suoi bulbi e le sue corolle saranno
tutti di un pezzo. Sei bracci usciranno
dai suoi lati: tre bracci del candelabro da
un lato e tre bracci del candelabro dall’al-
tro lato…». Inizia cosí la meticolosa
descrizione, che Mosè, recatosi sul
Monte Sinai, riceve dal Signore,
accompagnata dall’immagine stessa
dell’oggetto che egli dovrà far rea-

lizzare dalle sue maestranze, insieme

agli altri oggetti cultuali del nuovo
santuario del deserto: l’Arca dell’Al-
leanza, il tavolo per il Pane di pro-
posizione e l’altare per l’incenso.

NELLA «TENDA»
DELL’INCONTRO
A questo primo, celebre passo bibli-
co (Esodo 25, 31-40), se ne aggiun-
gono molti altri (tra cui, ancora,
Esodo 37, 17-24 e Numeri 8,4), gra-
zie ai quali è possibile (seppure in
maniera ipotetica, poiché non man-
cano teorie divergenti riguardo alla
sua forma) ricostruire materiale e
elementi compositivi della Menorah
(o Menorà, secondo una grafia che
elimina l’incertezza della pronun-
cia), il leggendario candelabro a set-
te bracci che, al tempo delle pere-
grinazioni nel deserto del popolo
d’Israele, nel Tabernacolo (la «tenda»
dell’incontro) illuminava l’area anti-
stante il Santo dei Santi e, in seguito
– in epoca «storica», – quella del
Tempio di Gerusalemme.
Secondo queste descrizioni, dun-
que, il candelabro doveva essere
«d’oro puro», del peso di 1 talento
(equivalente a circa 34 kg), decorato
con rilievi a sbalzo raffiguranti fiori
di mandorlo con bulbi e corolle. Le
sette lampade d’oro, munite di
«smoccolatoi e portacenere d’oro puro»,
ardevano continuamente e, come

a r c h e o 61
MOSTRE • MENORAH

risulta dalle norme elencate nel Le-
vitico (24, 2-4), il candelabro era
posto davanti alla tavola dei pani
dell’offerta nella «tenda del convegno,
fuori del velo che sta davanti alla Testi-
monianza»: ovvero, e come già ricor-
dato, nell’ambiente antistante il
Santo dei Santi (da cui era separato,
appunto, da un velo) in cui era con-
servata l’Arca dell’Alleanza.
Nel primo Tempio di Gerusalem-
me, quello leggendario costruito da
Salomone, davanti alla porta che
conduceva al Santo dei Santi erano
collocati addirittura dieci candela-
bri, cinque per ogni lato. Successi-
vamente, del candelabro si torna a
parlare in età post-esilica, quando
gli Ebrei dopo i decenni trascorsi
sulle rive dell’Eufrate tornarono
nella loro patria e a Gerusalemme
ricostruirono il Tempio andato di-
strutto da Nabucodonosor nel 587
a.C.: nel I Libro dei Maccabei si legge
come l’odiato sovrano seleucide,
Antioco IV Epifane, «entrò con arro-
ganza nel santuario e ne asportò l’alta-
re d’oro e il candelabro dei lumi con
tutti i suoi arredi» e come, dopo la
vittoria ottenuta dalla resistenza
anti-ellenistica guidata da Giuda
Maccabeo, gli Ebrei «restaurarono il
santuario e consacrarono l’interno del
tempio e i cortili; rifecero gli arredi sacri
e collocarono il candelabro e l’altare degli
incensi nel tempio».
Com’è noto, fu Erode il Grande
(73-4 a.C.) a dare nuova e grandio-
sa forma al Santuario. Pochi decen-
ni dopo il suo completamento, pe-
rò, una nuova e, questa volta, defi-
nitiva distruzione si sarebbe abbat-
tuta sul sacro edificio: nel 70 d.C.,
le legioni romane, guidate dal futu-
ro imperatore Tito, misero a ferro e
fuoco Gerusalemme, dando alle
fiamme il Tempio erodiano e sac-
cheggiandone gli arredi; tra questi,
il celebre candelabro a sette bracci,
che fu portato nell’Urbe ed espo-
sto durante il trionfo per la vittoria
di Roma sui Giudei.
Un evento epocale, immortalato
dal celebre bassorilievo scolpito
all’interno dell’arco eretto nel 81
d.C. in onore di Tito. E del quale
fu testimone oculare lo storico

Una testimonianza preziosa

Nel 2009, a Magdala, lo scavo di una sinagoga del I sec. d.C. ha restituito questa sorta di piccolo podio (1 x 1 m circa)
finemente inciso con numerosi elementi decorativi, tra cui una Menorah. A oggi, sarebbe l’unica raffigurazione del
famoso simbolo realizzata quando il grande Tempio di Gerusalemme (quello frequentato da Gesú) era ancora in uso:
l’artista che scolpí la pietra di Magdala, pertanto, potrebbe essersi ispirato all’arredo cultuale del santuario, perduto
dopo il saccheggio di Gerusalemme perpetrato dalle legioni di Tito nel 70 d.C., e poi portato in trionfo a Roma.

62 a r c h e o
 A destra: lastra
marmorea con
l’epitaffio di
Primitiva
e di suo nipote
Euphrainon.
III-IV sec. d.C.
Città del
Vaticano,
Musei Vaticani.
In basso: lucerna
con l’immagine
della Menorah.
80-150 d.C.
Città del
Vaticano,
Musei Vaticani.

no sette, dimostrando la venerazione norah, proprio grazie alle sue infini-

ebreo Giuseppe Flavio, che cosí
descrive l’apparizione della Meno-
rah durante il corteo trionfale:
«Fra tutto spiccavano gli oggetti presi
nel Tempio di Gerusalemme, una ta-
vola d’oro del peso di molti talenti e
un candelabro fatto ugualmente d’oro
(…) Vi era (…) al centro un’asta
infissa in una base, da cui si diparti-
vano dei sottili bracci simili nella for-
ma a un tridente e aventi ciascuno
all’estremità una lampada; queste era-
dei giudei per quel numero (…). Do-
po aver celebrato il trionfo (…), Ve-
spasiano decise d’innalzare un tempio
della Pace (…). Qui ripose anche la
suppellettile d’oro presa al tempio dei
giudei» (Guerra giudaica, libro VII;
cap. 5, 124-162).
Delle rocambolesche vicende che
hanno segnato la vicenda della Me-
norah, a partire da quella data fino
alla sua definitiva scomparsa, abbia-
mo raccontato ai nostri lettori in un
recente articolo firmato da Fabio
Isman (Il candelabro scomparso, in
«Archeo» n. 373, marzo 2016).
Al di là delle avventurose ipotesi
circa la supposta sparizione (fu de-
predata dai Visigoti di Alarico du-
rante il sacco di Roma del 410? O
fu il vandalo Genserico ad appro-
priarsene, quando mise a fuoco la
città nel 455?) o, anche, sopravvi-
venza del prezioso oggetto, possia-
mo affermare un dato certo: la Me-
te, successive declinazioni, è diven-
tata uno dei piú noti e indagati re-
perti archeologici «virtuali», insieme
allo stesso Tempio di Gerusalemme,
anch’esso scomparso per sempre.
E non potremmo azzardare l’ipote-
si che sia stata proprio quell’imma-
gine «iconica» all’interno dell’Arco
di Tito ad avere avviato – e conso-
lidato – la fortuna postuma del sacro
oggetto, dal 1949 assurto a emblema
stesso dello Stato di Israele?
IL VALORE SIMBOLICO
DI UN PROGETTO
La storia antica e moderna della
Menorah rappresenta il filo condut-
tore di una straordinaria mostra,
aperta fino al 23 luglio, ai Musei
Vaticani e al Museo Ebraico di
Roma, curata da Alessandra Di
Castro, Direttore del Museo Ebrai-
co di Roma, Francesco Leone,
Professore di Stor ia dell’Arte

a r c h e o 63
MOSTRE • MENORAH
A destra: frammento di mattone sul
quale si vedono il bollo della fabbrica
e una Menorah dipinta. III-IV sec. d.C.
Città del Vaticano, Musei Vaticani.
Nella pagina accanto, in basso: vetro
verde in due strati e dorato
con raffigurazione di oggetti
simbolico-rituali ebraici. IV sec. d.C.
Città del Vaticano, Musei Vaticani.
In basso: frammento di marmo con
raffigurazione della Menorah.
V-VI sec. d.C. Città del Vaticano,
Musei Vaticani.
Contemporanea presso l’Universi-
tà Gabriele D’Annunzio Chieti-
Pescara e da Arnold Nesselrath,
Delegato per i Dipar timenti
Scientifici e i Laboratori di Re-
stauro dei Musei Vaticani. L’evento
rappresenta, di per sé, un’iniziativa
dalla potente connotazione sim-
bolica: sia per i luoghi in cui si
svolge (Roma, i Musei Vaticani, il
Museo Ebraico), sia perché l’argo-
mento della mostra, la prima del
genere realizzata in collaborazione
tra i due enti museali, è l’icona per
eccellenza dell’ebraismo.
Circa 130 opere sono articolate in
tre grandi sezioni: la prima docu-
menta la storia (e l’iconografia) del-
la Menorah dalla sua presenza nel
64 a r c h e o
Tempio di Gerusalemme fino alla
sua dispersione a Roma: qui, tra i
reperti esposti piú preziosi e straor-
dinari, figura la pietra scolpita rinve-
nuta nel 2009 a Magdala (Lago di
Tiberiade, Israele), su cui appare
incisa una Menorah: il piccolo podio,
di 1 x 1 m circa, faceva parte dell’ar-
redo di una sinagoga databile al I
secolo d.C.: potrebbe trattarsi, dun-
que, della piú antica immagine del
candelabro a oggi nota, direttamen-
te ispirata al candelabro conservato
nel Tempio di Gerusalemme, che
all’epoca della realizzazione del ri-
lievo di Magdala non aveva ancora
subito il saccheggio del 70 d.C.
(vedi box e foto a p. 62).
La seconda sezione affronta la dif-
fusione, nel tempo e nello spazio,
del mito della Menorah, dalla tarda
antichità fino all’età moderna. E,
qui, il discorso riparte, inevitabil-
mente, da Roma. Nell’Urbe, che a
partire dal II-IV secolo vede l’affer-
marsi dei simboli del cristianesimo,
la comunità ebraica individua nel
candelabro a sette bracci, approdato
sulle rive del Tevere direttamente da
Gerusalemme, un simbolo in cui
riporre la propria identità religiosa
e culturale. Il candelabro – come
ricordano i curatori della mostra –,
già emblema «dell’ordine cosmico
tra cielo e terra», diventa il messag-
gero «di un’indipendenza naziona-
le perduta con la distruzione del
Tempio nel 70 d.C. e con l’avvio
della Diaspora».
UN «ANTIDOTO»
CONTRO L’ICONOFILIA
E proprio negli anni in cui l’impe-
ratore Costantino intensifica la dif-
fusione del cristianesimo attraverso
il suo imponente programma di
costruzioni di chiese, «il valore ico-
nico del candelabro si impose uni-
versalmente propagandosi da orien-
te a occidente come “antidoto” alla
iconofilia della cultura pagana e del
cristianesimo che intendeva impor-
si come nuova Gerusalemme». A
 Roma la Menorah si afferma come
simbolo ebraico, facendosi «testi-
monianza del Signore cui tendere
attraverso la riflessione, la preghiera,
lo spirito e una quotidiana orto-
prassi che metteva al riparo da quel-
le figure bibliche che il cristianesi-
mo aveva trasformato in messaggeri
di fede, il cui culto per l’ebraismo
sfociava nell’idolatria».
A partire dal IV secolo, e proprio da
Roma dunque, l’immagine/simbo-
lo dell’ebraismo si diffonde in tutto
il Mediterraneo. La Menorah com-
pare ovunque, in Oriente e Occi-
dente, raffigurata sui supporti piú
vari, monete, vetri decorati in oro e
monili, ma, soprattutto, come iscri-
zione tombale, graffita, scolpita e
dipinta su sarcofagi. Di questa stra-
ordinaria fortuna testimoniano nu-
merose opere esposte in mostra,
provenienti in ampia parte dalla
stessa Roma, ma anche dalla patria
della Menorah, Gerusalemme: citia-
mo qui soltanto il magnifico penda-

Il tesoro dell’Ophel
Questo magnifico medaglione in oro
fa parte di un tesoretto della tarda
età bizantina scoperto nel 2013
nell’Ophel, un’area archeologica
che si estende sulla parte Nord
della collina sud-orientale di
Gerusalemme. Sul manufatto, che
ha un diametro di 10 cm, sono
incise le raffigurazioni di una
Menorah, dello shofar (un corno di
montone, usato come strumento
musicale nelle cerimonie religiose)
e di un rotolo della Torah (i «rotoli
della Legge», ovvero i primi cinque
libri della Bibbia ebraica).
Il medaglione era appeso a una
catenina d’oro e, verosimilmente,
ornava un rotolo della Torah. Il
prezioso monile era stato
accuratamente nascosto con un
altro medaglione piú piccolo, due
pendenti, un bracciale a serpentina
d’oro e un fermaglio d’argento.

a r c h e o 65
MOSTRE • MENORAH

66 a r c h e o
 A destra: il me’il
Fiano, un
mantello della
Torah in raso di
seta ricamato.
1764. Roma,
Museo Ebraico
di Roma.

glio, rinvenuto nel 2013 ai piedi del
Monte del Tempio (vedi «Archeo»
n. 344, ottobre 2013 e in questa
pagina), e per la prima volta esposto
(come anche il podio di Magdala) al
di fuori da Israele.
Ampio spazio è inoltre dedicato
alla ricezione nel mondo cristiano
dell’immagine del candelabro, a
partire dall’età medievale. L’arte cri-
stiana, infatti, si appropria delle for-
me della Menorah per la creazione di
candelabri a sette bracci da colloca-
re nelle chiese. Questo fondamenta-
le aspetto è documentato in mostra
dalla presenza di oggetti di grandis-
simo pregio, come la Bibbia di San
Paolo (di epoca carolingia) e reperti
di età successiva, risalenti al XIV e
al XV secolo, come i monumentali
candelabri del Santuario della Men-
torella, del Duomo di Prato e di
quello di Pistoia, della Busdorfkir-
che di Paderborn, fino a due enor-
mi candelabri del XVIII secolo pro-
venienti da Palma di Maiorca.
Una serie di celebri dipinti, alcuni
originali (tra cui il Sacco di Roma di
Genserico del 455, di Karl P. Brjul-
lov, vedi anche la copertina di «Ar-
cheo» n. 373, marzo 2016) e altri in
riproduzione (tra cui La distruzione
del Tempio di Gerusalemme, di Fran-
cesco Hayez, conservato alle Gal-
lerie dell’Accademia di Venezia),
narrano la fortuna della Menorah in
epoca moderna. Chiudono il per-
corso di questa imperdibile mostra
le raffigurazioni della Menorah per
mano di grandi artisti del XX e del
XXI secolo.
Segnaliamo, infine e doverosa-
mente, che la seconda sede della
mostra raccoglie una serie di teso-
ri inestimabili, resi ancora piú
preziosi dallo scrigno che gelosa-
mente li conserva, il piccolo Mu-
seo Ebraico di Roma.

A sinistra:
Menorah,
litografia di Ben
Shahn. 1965. Città
del Vaticano, DOVE E QUANDO
Musei Vaticani.
Nella pagina «La Menorà.
accanto: pagina Culto, storia e mito»
miniata Città del Vaticano,
dell’edizione Braccio di Carlo Magno
dell’Antico e Roma, Museo Ebraico di Roma
Nuovo fino al 23 luglio
Testamento nota Orario Braccio di Carlo Magno:
come Bibbia di lu-ma-gio-ve-sa, 10,00-18,00;
San Paolo fuori le me, 13,00-18,00; do chiuso;
Mura. IX sec. Museo Ebraico di Roma:
Roma, Abbazia di do-gio, 10,00-18-00;
S. Paolo fuori le ve, 10,00-16,00; sa chiuso
Mura, Biblioteca. Info www.museivaticani.va
www.museoebraico.roma.it
Catalogo Skira

a r c h e o 67
ETRURIA • CERVETERI

MAESTRI DI
IDRAULICA
CERVETERI, UNA DELLE PIÚ FIORENTI METROPOLI ETRUSCHE, È NOTA
INNANZITUTTO PER LE SUE GRANDIOSE NECROPOLI. MA NEL SUO
TERRITORIO SI CONSERVANO ANCHE SPETTACOLARI TESTIMONIANZE
DI INGEGNERIA GRAZIE ALLE QUALI LA CITTÀ POTÉ ASSICURARSI
LA PIÚ PREZIOSA DELLE RISORSE: L’ACQUA
di Vincenzo Bellelli

N elle Antichità Romane, lo

storico greco Dionigi di
Alicarnasso, attivo fra il I
secolo a.C. e il I secolo d.C., de-
scrisse Cerveteri – l’antica Caere –
come la piú popolosa e prospera
città dei Tirreni. Sebbene retrospet-
tivo, mai giudizio storico su una
città etrusca, fu piú veritiero: l’ar-
cheologia ha infatti confermato
pienamente che Caere, dall’inizio
alla fine della sua storia, fu una me-
tropoli antica di rango mediterra-
neo, fiorente e popolosa, proprio
come l’aveva descritta duemila anni
fa lo storico di Alicarnasso.
Di questa città le scoperte archeo-
logiche hanno riportato alla luce
soprattutto le eccezionali necropoli
monumentali, che l’UNESCO ha
inserito nel 2004 nella lista dei siti
Patrimonio Mondiale dell’Umanità,
mentre ancora troppo poco cono-
sciamo della città dei vivi.
ATENE D’ETRURIA
Come dobbiamo allora immaginar-
ci questa metropoli antica, al di là
dell’immagine romantica e idealiz-
zata – quella di una sorta di Atene
etrusca – che ci ha lasciato l’archi-
tetto Luigi Canina nell’Ottocento,
con le sue splendide tavole rico-
struttive? Dove e come vivevano
tutti quegli abitanti – circa 25 000,
secondo le stime piú accreditate –
che popolavano il centro urbano nel
suo periodo di maggior sviluppo? E
ancora: quali erano i «servizi» di cui
questa consistente popolazione ur-
bana poteva usufruire, inclusi in
primo luogo quelli che rientravano
nella sfera di controllo dello Stato?
Se cerchiamo di rispondere a que-
sto fascio di domande, uno degli
aspetti piú urgenti da chiarire è
quello dell’approvvigionamento
idrico e della gestione dell’acqua

Nella pagina accanto: Cerveteri. Panoramica della necropoli della Banditaccia con, sullo sfondo, la città odierna.
In basso: veduta della parte occidentale dell’antica città di Cere, disegno di Luigi Canina. 1846.

68 a r c h e o
a r c h e o 69
ETRURIA • CERVETERI

nell’area urbana e nel suo territorio.

Come gestivano gli abitanti di Cae-
re questa risorsa naturale preziosa,
che oltre duemila anni fa condizio-
nava, molto piú di oggi, la vita delle
comunità antiche? Nel tentativo di
rispondere a questa domanda, pre-
sentiamo in queste pagine i primi
risultati di una ricerca di «Archeo-
logia dell’Acqua» che l’istituto di
studi sul Mediterraneo antico
(ISMA) del Consiglio Nazionale
delle Ricerche (CNR) conduce da
alcuni anni sul sito urbano di Cer-
veteri, con il sostegno prezioso del-
la Soprintendenza archeologica, a
latere delle attività che esso svolge
sul pianoro cerite dagli anni Ottan-
ta del secolo scorso.

«PAESAGGIO D’ACQUA»
La città di Cerveteri venne fondata
agli inizi dell’età del Ferro in un
contesto ambientale ricco di risor-
se idriche, un vero e proprio «pae-
saggio d’acqua». Forse non a caso,
una delle «leggende di fondazione»
tramandate dalle fonti antiche con

riferimento a Cerveteri ci presenta Benché nelle fonti letterarie latine

i futuri conquistatori della città – i
Pelasgi – alla ricerca di acqua nel
territorio in cui erano appena sbar-
cati. La sede individuata dagli abi-
tanti della regione per la fondazio-
ne urbana era infatti un esteso pia-
noro tufaceo, posto fra la costa
tirrenica e il lago di Bracciano,
delimitato da due corsi d’acqua a
regime torrentizio, il Manganello a
nord e il Vaccina a sud.
solo quest’ultimo venga ricordato
come il «fiume di Cerveteri» – e in
effetti tale è l’aspetto del Vaccina
anche oggi, mentre il Manganello è
poco piú di un rigagnolo – tutto fa
credere che le sorgenti naturali che
alimentavano la popolazione urbana
di Cerveteri fossero poste nel Fosso
del Manganello, a nord della città.
Nel 1878, allo sbocco della Via degli
Inferi (la strada scavata nel tufo che

70 a r c h e o
collegava l’area urbana alla piú im-
portante delle necropoli, n.d.r.), al
piede dell’altopiano della Banditac-
cia, fu identificata la principale di
queste sorgenti d’acqua: una grotta
naturale in cui erano state convo-
gliate, attraverso canalizzazioni sot-
terranee, acque sorgive che sono
state utilizzate fino alle soglie della
contemporaneità.
La scoperta, di cui il segretario co-
munale Francesco Rosati diede no-
tizia nell’opera Cere e i suoi monu-
menti (1890), destò entusiasmo pa-
triottico e orgoglio municipale:
dopo aver fatto analizzare l’acqua in
laboratorio dall’esimio professor
Balestra, le autorità municipali de-
cretarono infatti l’adduzione
dell’acqua potabile nel centro abita-
to, con opere che furono realizzate
in pochi anni. In questo modo la
città di Cerveteri rivendicava con
fierezza una ideale linea di continu-
ità con l’epoca etrusca dimostrando
d’acqua importanti, ma in compen-
so ha rivelato l’esistenza, fino a
qualche anno fa insospettata, di trat-
ti anche notevoli di condutture
idriche sotterranee (sia nel cuore
dei Vignali, che nel sottosuolo
dell’acropoli, nel nucleo medievale
della città moderna). In particolare,
le esplorazioni condotte per conto
del CNR da Giuliana Nardi a par-
tire dagli anni Ottanta del secolo
scorso hanno permesso di censire
Nella pagina accanto, in basso: veduta
aerea del Fosso del Manganello (a
sinistra), uno dei corsi d’acqua che
delimitano l’area dell’abitato e del
versante nord-occidentale del pianoro
dei Vignali (a destra).
una rete capillare di oltre 400 tra
pozzi, cunicoli e cisterne, con una
concentrazione rilevante di opere
lungo il perimetro del pianoro.
La tecnologia di queste opere idrau-
liche è semplice e sofisticata al tem-
po stesso: gli antichi abitanti di Cer-
veteri sfruttavano l’alto coefficiente
di lavorabilità della pietra locale (il
tufo vulcanico), realizzando opere
ipogee e gallerie di grande ampiez-
za ed estensione, dovunque ci fosse
Nella pagina accanto, in alto: ingresso
moderno della sorgente etrusca
scoperta nel 1878.
In basso: panoramica aerea del
territorio di Cerveteri con indicazione
delle principali aree d’interesse.
Porta Coperta

Via
la lungimiranza degli antichi abitan-
deg
ti del luogo in materia di approvvi- Valle Zuccara
li In
Laghetto Via della
gionamento idrico. Che l’impianto Bufolareccia
feri
originario risalisse a epoca etrusca,
come sosteneva Rosati, sarebbe sta-
to dimostrato dall’iscrizione monu-
ia
cc

mentale in alfabeto etrusco incisa su

ita

Vignale
nd

una parete della cavità rupestre –

llo
Ba

ne

oggi purtroppo scomparsa – che

la

ga
el

an
id

Vigna Tempio di Hera

ricordava il nome del magistrato
lM
ol

Parrocchiale
op

Tempio del
de

cittadino (forse un marone?) che

cr

Manganello Vigna Ramella

o
Ne

ss

aveva realizzato l’opera.

Fo

Vigna Marini
Terreno
a

Almeno altre due sorgenti erano Vitalini Vigna

ol

Renzi
M

Grande
localizzate sul versante opposto del
lla

Casaccia
de

Fosso del Manganello, lungo i fian-

o
ss
Fo

chi scoscesi della rupe dei Vignali: Acropoli

una fu individuata nel 1885, piú o S. Antonio
meno di fronte a quella posta presso
lo sbocco di Via degli Inferi, l’altra si Vignaccia
trovava presso il santuario del Man- Granarone
ganello, laddove oggi c’è un fontani-
le utilizzato come abbeveratoio.
Necropoli del Sorbo
a

UNA RETE CAPILLARE

ol

Necropoli di
M

Monte Abatone
lla

Nell’area urbana di Caere propria-

de

mente intesa, di cui va ricordata la

o
ss
Fo

ragguardevole estensione (150 etta-

ri circa), la ricerca archeologica non
ha segnalato la presenza di sorgenti

a r c h e o 71
ETRURIA • CERVETERI
la possibilità di catturare, conservare
e stoccare l’acqua piovana e quella
che si trovava nel sottosuolo. Se l’a-
spetto delle cisterne è quello tipico
di questi manufatti in tutte le cultu-
re (ambienti ipogei a pianta qua-
drangolare con soffitti eventual-
mente sostenuti da pilastri e scale
laterali di accesso, con pareti provvi-
ste di rivestimenti a tenuta idrauli-
ca), del tutto peculiare era l’aspetto
dei pozzi idrici: costruzioni a canna
cilindrica verticale di straordinaria
perfezione tecnica, a volte profon-
dissime, in grado di raggiungere i
30-40 m di profondità, con «peda-
role» sfalsate scavate lungo le pareti
cilindriche, che, dopo essere state
utilizzate durante la fase di escava-
zione, servivano poi per la manu-
tenzione della struttura.
Degna di nota è anche la forma dei
cunicoli. Si tratta di gallerie sotter-
ranee, a volte molto brevi (poche
decine di metri), altre volte piú lun-
ghe, scavate nel sottosuolo, anche a
72 a r c h e o
grande profondità, intervallate da
pozzi verticali che garantivano la
comunicazione con l’esterno. Le
gallerie avevano fondo piano e vol-
ta arcuata; erano larghe circa 1 m e
alte circa 1,60/1,80 m: dimensioni
sufficienti per consentire agli anti-
chi operai di muoversi e lavorare. A
che cosa servivano tutti questi cuni-
coli sparsi sul pianoro urbano di
Cerveteri? Si tratta di canali di dre-
naggio, oppure di impianti di capta-
zione di acqua potabile che sfrutta-
vano il principio fisico del percola-
mento e della filtrazione?
L’esperienza ceretana suggerisce
che la funzione dei cunicoli vada
determinata caso per caso e che, per
farlo, oltre alla tecnologia di realiz-
zazione e alla forma del manufatto,
a Cerveteri come ovunque, debba-
no essere tenuti in debito conto i
seguenti fattori: posizione topogra-
fica della galleria (conca valliva, col-
locazione periferica urbana o d’al-
tro tipo, prossimità dei cigli, presen-
A sinistra: veduta
di un pozzo
etrusco posto sul
bordo del pianoro
cerite, sezionato
accidentalmente.
Al suo interno si
possono notare
le pedarole
scavate nella
parete.
A destra:
un’immagine
dell’interno di un
cunicolo. La
funzione
originaria di
questi spazi, che
formano una
estesa rete
sotterranea, non è
stata ancora
determinata in
modo assoluto.
 In alto: pozzo idrico con pedarole emerso dagli
scavi archeologici del santuario del Manganello.

za di corsi d’acqua da irregimentare, idraulica etrusca, e in particolare

ecc.), vicinanza di ambienti ipogei
(cisterne), estensione del condotto
sotterraneo.
Se davvero si trattava, come è stato
accertato in alcuni casi, di impianti
idraulici finalizzati alla raccolta
dell’acqua potabile, avremmo una
suggestiva analogia con la tecnolo-
gia dei qanat iranici (sistemi compo-
sti da file di pozzi collegati a un
canale sotterraneo, n.d.r.). Non per
caso, soprattutto fra gli orientalisti, si
è fatta strada l’idea che la tecnologia
quella sottesa alla realizzazione dei
cunicoli, sia stata introdotta per via
culturale dall’Oriente nel corso del
VII secolo a.C. Dobbiamo dunque
pensare che dietro l’aquilex etrusco
– il rabdomante specializzato nella
ricerca dell’acqua, di cui la trattati-
stica romana aveva grande rispetto
(Varrone, Satire Menippee, 448; Pli-
nio ilVecchio, Storia Naturale, XXVI,
16) – si celasse la sapienza orientale
dei qanat centro-asiatici, veicolata da
ingegneri idraulici immigrati in

a r c h e o 73
ETRURIA • CERVETERI

Etruria in età orientalizzante? Co-
munque stiano le cose, e qualunque
sia l’origine del know-how, quello
che stupisce di questi cunicoli
idraulici etruschi sono la frequenza
e la pluralità di funzioni, in ambito
sia urbano che extraurbano. I nu-
merosi esempi segnalati lungo il
perimetro del pianoro di Cerveteri,
con sbocco sui cigli, vanno ricolle-
gati a operazioni di drenaggio dei
terreni e prevenzione idrogeologica
(secondo una ingenua ipotesi otto-
centesca, invece, si trattava di vie
d’accesso segrete, percorse furtiva-
mente in caso di assedio per attin-
gere l’acqua nel fondovalle); i cuni-
coli ciechi in pieno contesto urba-
no, con cisterna adiacente, avevano
invece piuttosto funzioni di capta-
zione dell’acqua potabile; quelli di
maggior ampiezza dislocati nei fos-
si e nelle vallate fluviali avevano
funzione di drenaggio e bonifica
dei terreni soprastanti.
La ricerca archeologica documenta
dunque per le infrastrutture idri-
che di Cerveteri una situazione
complessa: lo sfruttamento sistema-
tico e razionale delle sorgenti fa
pensare a un uso dell’acqua centra-
lizzato e sotto controllo pubblico,
da ricollegare anche a fattori come
la crescita demografica; inoltre,
l’ampia distribuzione diatopica di
pozzi, cisterne e cunicoli, fa pensa-
re a un sistema capillare e puntuale
di sfruttamento e gestione delle
risorse idriche, replicato ovunque
ci fosse la necessità di intervenire,
con accorgimenti tecnici standard,
collaudati nel tempo.
CANALI DI SCOLO
E DI DRENAGGIO
Un’altra categoria di opere idrauli-
che ricorrenti nell’area urbana di
Cerveteri è quella dei canali di sco-

STORIE INTERROTTE
La ricerca archeologica documenta l’intensa «seconda
vita» dei pozzi e delle cisterne di Cerveteri.
L’esplorazione di questi manufatti ha infatti evidenziato
che, quasi senza eccezione, tutti furono defunzionalizzati
e riempiti di detriti già nell’evo antico. Queste cavità,
che in origine servivano per scopi idrici, hanno finito per
assumere il ruolo di discariche e ricettacoli di cumuli di
detriti edilizi e di stoviglie.
I casi piú eclatanti a Cerveteri sono il «pozzo» (forse
una cisterna) in località Vigna Grande, nella proprietà di
Paolo Calabresi, in cui nel 1840 furono trovate le statue
di marmo della famiglia imperiale oggi conservate nel
Museo Gregoriano Etrusco e quello del pozzo trovato
negli anni Cinquanta del Novecento nelle vicinanze del
vecchio campo sportivo di Cerveteri, colmo di lastre
dipinte arcaiche, rotte in pezzi.

A sinistra: canalizzazione realizzata in blocchi di tufo.

In basso: assonometria isometrica ricostruttiva del
sistema di canalizzazione.

74 a r c h e o
lo. In tutti i quartieri urbani esplo- quartiere, con tutti gli impianti idri-
rati per via archeologica e con la ci e gli apprestamenti di ogni tipo,
geofisica sono venute alla luce cana- venisse raso al suolo per costruire
lizzazioni di vario tipo e veri e pro- un gigantesco tempio tuscanico.
pri canali di scolo. Nei casi meglio Ancora piú articolato era l’impianto
noti, come nel quartiere arcaico idrico messo in luce poco distante,
della Vigna Parrocchiale, si tratta di
sofisticati sistemi di canalizzazione
– vere e proprie fogne con sezione
a «U», realizzate con blocchi di tufo
di forma parallelepipeda e coperte
con pesanti lastre orizzontali. Il si-
stema doveva garantire lo smalti-
mento di acque impure derivanti
dalle lavorazioni artigianali che av-
venivano in loco prima che l’intero

In alto: fronte
della rupe
urbana con
sbocco di
cunicolo.
Qui accanto:
statua marmorea
dell’imperatore
Claudio in trono,
dagli scavi in
località Vigna
Grande a
Cerveteri.
I sec. d.C. Città
del Vaticano,
Musei Vaticani,
Museo
Gregoriano
Etrusco.
A sinistra:
pozzetto di
ispezione del
canale di scolo.

In queste pagine:
alcune immagini
dallo scavo
archeologico in
località Vigna
Parrocchiale.

a r c h e o 75
SCOPERTE • XXXX XXXXXX
nel mezzo del pianoro dei Vignali,
nel sito battezzato «tempio di Hera».
Qui, gli scavi condotti nel 1912-
1913 da Raniero Mengarelli porta-
rono alla luce un intero quartiere
«industriale», che oltre a una forna-
ce, comprendeva diversi impianti di
uso idrico: cisterne, pozzi, canalizza-
zioni e vasche di vario tipo.
UN PROGETTO
URBANISTICO ORGANICO
Fra le innumerevoli opere idrauli-
che disseminate nel territorio di
Cerveteri, oltre ai ponti «sodi» (vedi
box a p. 78), una menzione speciale
merita la Galleria di Via degli Inferi,
uno spettacolare tunnel artificiale
(lungo 30 m circa, alto circa 2 e
largo 2,5) incluso nel catasto delle
cavità del Lazio (CA 217 La, cat.
A3), ben noto agli speleologi, ma
76 a r c h e o
ancora sostanzialmente inedito dal
punto di vista archeologico.
La galleria, in corso di studio da
parte dell’ISMA CNR, si trova
presso lo sbocco di Via degli Inferi
nel Fosso del Manganello, a poche
decine di metri di distanza dalla già
citata sorgente scoperta nel 1878.
Frutto di un sofisticato progetto di
ingegneria idraulica, presumibil-
mente contemporaneo alla creazio-
ne del fossato difensivo, la galleria
doveva far confluire l’acqua piovana
nel letto del fiume, allontanandola
dalle fortificazioni e dalla viabilità di
circonvallazione che serviva il tratto
compreso fra le porte urbiche degli
Inferi e della Bufolareccia, e oltre.
L’impianto aveva sul lato a monte
un ampio bacino di raccolta dell’ac-
qua piovana, e con un tratto in gal-
leria sotterranea di circa 30 m sca-
Dal tempio ricava a valle l’acqua direttamente
nel fiume, a pochi metri di distanza
alle terme dal punto in cui gli ingegneri etru-
A sinistra: schi avevano regolarizzato un salto
veduta aerea del di quota che faceva cadere l’acqua
complesso in basso, a mo’ di cascatella, rallen-
termale (e tandone il flusso.
precedente area La realizzazione della galleria faceva
templare) sul parte di un progetto urbanistico
terrazzo organico e razionale, mirato alla si-
affacciato sul stemazione della rupe urbana e del
Fosso della relativo fondovalle, in corrispon-
Mola. denza della Via degli Inferi ed è il
Nella pagina segno piú evidente, a Cerveteri, di
accanto, in un controllo pubblico della gestione
basso: scorcio dell’acqua in epoca etrusca.
dell’interno
della galleria di IL SACRO E L’ACQUA
drenaggio del L’acqua, infine, aveva un ruolo di
Fosso del primo piano anche nell’organizza-
Manganello. zione del sacro. La dislocazione del-
In basso: le aree di culto, infatti, privilegiava
planimetria e – oltre che l’acropoli e l’area centra-
sezioni delle le del pianoro dei Vignali – le posi-
opere idrauliche zioni strategiche, ovvero le vie di
in località Valle accesso alla città e la prossimità di
Zuccara. sorgenti e corsi d’acqua. Il caso me-
glio noto è quello del santuario
fontile di Valle Zuccara, che fu mo-
numentalizzato in età tardo-arcaica
nei pressi di una sorgente naturale
presso la quale venne costruita an-
che una articolatissima opera idrau-
lica sotterranea, costituita da cuni-
coli e cisterne, posta circa 25 m
sotto il ciglio della rupe affacciata
sul Fosso della Mola.
Altri santuari urbani e sub-urbani
avevano al loro interno cisterne e
fontane monumentali funzionali al
culto e alle attività di ‘servizio’
dell’area sacra. Il grande santuario di
Hercle in località Sant’Antonio, per
esempio, comprendeva un fons mo-
numentale poi inglobato nel podio
del tempo di Hercle.
A questa divinità, una delle princi-
pali del pantheon cerite, è stato ri-
condotto anche il complesso monu-
mentale scoperto negli anni Novan-
ta del secolo scorso su uno dei ter-
razzi che dominano, in splendida
posizione, l’aperta vallata del fosso
della Mola. Con il passare del tempo
il sito non perdette la sua connota-
zione di complesso edilizio legato
all’acqua, perché in epoca romana
sulle rovine del tempio sorse un
impianto termale. Secondo una re-
cente ipotesi, qui dovrebbe collocar-
si il fons herculis – la fontana di Erco-
le – menzionato nelle fonti letterarie
a r c h e o 77
ETRURIA • CERVETERI
OPERE POLIVALENTI
In Etruria sono conosciuti con il nome di «Ponti Sodi»
quei tunnel che, deviando o ribassando il letto di un
piccolo corso d’acqua, costituiscono un ponte e, al
contempo, un’opera di regolazione idraulica. Il nome
proviene dalla piú famosa di queste opere, il Ponte Sodo
di Veio, che George Dennis, in Cities and Cemeteries of
Etruria, definí «una delle piú pittoresche opere
d’ingegneria». Nei pressi di Cerveteri esiste un altro
«Ponte Sodo», noto come «Ponte Coperto». Pur essendo
meno noto, è notevolmente piú lungo del ponte veiente,
misurando 170 m circa, e in origine, prima che una
porzione dell’imbocco di monte crollasse in epoca
sconosciuta, si snodava per un’altra trentina di metri.
Ponte Coperto incanala l’omonimo fosso, il cui alveo è
stato abbassato artificialmente per raccordarlo
all’originale quota di fondo del tunnel.
A monte di Ponte Coperto il fosso ha una lunghezza di 7
km circa, e una pendenza notevole; a valle del tunnel il
corso d’acqua si innesta su un versante ancora piú
ripido, aumentando di pendenza e smaltendo facilmente
le acque provenienti dal tunnel stesso. Questa
situazione implica che, durante le piene, l’acqua del
fosso ha una grande velocità e una conseguente forte
capacità erosiva: il fondo del tunnel è stato eroso e
ribassato di un paio di metri, e le pareti hanno subito
numerosi crolli. A causa di queste azioni, la forma
originaria dell’opera è oggi pesantemente alterata.
Particolarmente impressionante è l’ultimo tratto di valle,
dove l’erosione e numerosi crolli della volta hanno
formato un enorme camerone, nel quale vi sono i resti di
uno sbarramento in muratura, di epoca incerta: è
presumibile che servisse a immagazzinare l’acqua, da
usare per abbeverare il bestiame o per l’irrigazione in
estate, quando il fosso è praticamente asciutto.
78 a r c h e o
Sul Ponte Coperto passava la via che univa Cerveteri a
Veio e oggi sostiene una strada comunale asfaltata,
percorsa anche da mezzi pesanti. Il ribassamento
artificiale del fondo del fosso, a monte del tunnel, ha
permesso di drenare il bacino del corso d’acqua che, in
origine, doveva essere una sorta di pianura paludosa, in
cui le acque ristagnavano e l’agricoltura non era
possibile. L’assetto idraulico dato dai maestri etruschi al
fosso di Ponte Coperto ha inoltre consentito di
incanalarvi, tramite un altro breve tunnel di
collegamento, le acque di un corso d’acqua parallelo, il
Fosso dei Santi, che quindi è stato a sua volta bonificato.
Come per gran parte delle opere di bonifica piú antiche
dell’Etruria meridionale, l’epoca di costruzione di Ponte
Coperto non è nota. Tuttavia, si può ipotizzare che risalga
all’età arcaica, periodo della massima potenza di
Cerveteri. Ponte Coperto è un’opera eccezionale da vari
punti di vista: fa parte di un progetto unitario che
comprende la sistemazione di due corsi d’acqua e la
bonifica idraulica dei relativi bacini ed è integrato in una
rete viaria che collega, in un territorio collinare e
topograficamente complesso, città fra loro indipendenti.
Soprattutto, a oltre duemila anni dalla costruzione,
assolve ancora alle funzioni per cui fu costruito.
Un’altra importante opera idraulica del territorio
ceretano è «Ponte Vivo», un tunnel lungo 20 m circa, che
incanala il Fosso del Marmo. Al di sopra del tunnel,
anche in questo caso, passava un’importante via di
comunicazione regionale, che collegava Cerveteri con i
territori a nord-ovest della città, verso Tarquinia e Vulci.
Il Ponte Vivo è collegato alla città da due strade: una
che proviene dalla Porta settentrionale, l’altra dalla
zona della Necropoli della Banditaccia-Via degli Inferi.
Walter Dragoni, Pio Bersani e Angelo Canalini
latine. Questa ipotesi presenta tutta-
via qualche difficoltà, perché richie-
de che il complesso venga dissociato
dalle altrettanto famose aquae caereta-
nae, l’impianto termale che nelle
fonti letterarie (Livio, Storie, XXII 1,
10; 36, 7-8) è sempre associato al fons
herculis e che però, grazie alle indagi-
ni della Soprintendenza, è stato lo-
calizzato con certezza in località
Pian della Carlotta.
L’intero versante meridionale della
rupe urbana di Caere – quello che
guardava verso Roma e verso Veio
– appare in ogni caso plasmato nel
segno di Ercole (eroe-dio civilizza-
tore, signore delle fonti) e sembra
aver avuto una relazione preferen-
ziale con l’acqua. Benché manchi il
riferimento a Ercole, lo stesso lega-
me preferenziale con l’acqua si ri-
scontra sul versante settentrionale
della città, affacciato sul fosso del ma del fatto che la gestione del Vecchio, che si attagliano alla perfe-
Manganello. Prova migliore non territorio e delle sue risorse idriche zione a Cerveteri, potremmo dire
potrebbe esserci del rapporto spe- pervadevano tutti gli aspetti della che «(l’acqua) fa aumentare il nu-
ciale che gli Etruschi di Caere ebbe- vita della comunità antica. Conclu- mero degli dèi e fa fondare le città»
ro con le acque della zona, a confer- dendo con le parole di Plinio il (Storia Naturale, XXXI, 2,2).

In alto: una PER SAPERNE DI PIÚ

veduta del
complesso delle Giuliana Nardi, La viabilità di una
Aquae metropoli, in AA.VV., Strade
caeretanae in degli Etruschi. Vie e mezzi di
località Pian comunicazione nell’antica Etruria,
della Carlotta. Silvana Editoriale, Milano 1985;
A sinistra: veduta pp. 157-166
a volo di uccello Mauro Cristofani, Giuliana Nardi,
del tempio di Maria Antonietta Rizzo, Caere 1,
Hercle in località Il parco archeologico, Consiglio
Sant’Antonio, con Nazionale delle Ricerche,
fontana Roma 1988
monumentale Margherita Bergamini (a cura di),
inglobata nel Gli Etruschi. Maestri di idraulica,
podio templare. Perugia, Electa 1991
Nella pagina Manuela Cascianelli, Gli Etruschi e
accanto: scorcio le acque, Edizioni Ebe, Roma 1991
interno della Rita Cosentino, Cerveteri e il suo
camera all’uscita territorio, Quasar, Roma 1995
del tunnel presso Stefania Quilici Gigli, Sui cosiddetti
il Ponte Coperto. Ponti Sodi e Ponte Terra, in Lorenzo
Quilici, Stefania Quilici Gigli (a cura
di), Strade romane, ponti e viadotti,
L’«Erma» di Bretschneider, Roma
1996; pp. 7-28

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SPECIALE • EGITTO
 RIVELAZIONE
EGITTO
N ato nel 1824 per volontà di Carlo Felice di Savoia, il Museo
Egizio di Torino ebbe, settant’anni piú tardi, una «seconda
fondazione», quando ad assumerne la guida fu chiamato Ernesto
Schiaparelli. L’insigne studioso, del quale troverete il profilo biografico
all’interno di questo Speciale (vedi alle pp. 90-91), ebbe infatti un ruolo
determinante nell’arricchimento delle collezioni, grazie agli acquisti e alle
numerose campagne di ricerca in Egitto.
E ora, proprio quella fortunata stagione costituisce il cuore della nuova mostra
realizzata nel museo torinese, pensata per ripercorrere un’autentica epopea,
ma, soprattutto, per sottolineare l’importanza del lavoro di scavo, che il
direttore stesso della raccolta, Christian Greco, non esita a definire come uno
«degli aspetti fondamentali per la vita dell’Egizio». Il percorso offre dunque
l’opportunità di scoprire i piú che proficui risultati ottenuti dalla Missione
Archeologica Italiana (M.A.I.) e di rivivere, seppur virtualmente, le emozioni,
ma anche le esperienze di vita quotidiana dei suoi membri.
Uno degli aspetti che maggiormente connotano l’esposizione è infatti l’ampio
utilizzo del ricco archivio fotografico del museo, che, accanto alle immagini
realizzate per documentare le ricerche, propone scatti che evocano le atmosfere
della vita degli scavatori e il contesto nel quale si trovarono a operare.
Immagini d’epoca, alle quali si accompagnano non meno suggestive pagine
ingiallite di taccuini e diari di scavo.
«Missione Egitto» documenta dunque una sorta di archeologia dell’archeologia,
raccontando le imprese compiute dal Museo Egizio nei primi decenni del
Novecento con lo stesso piglio che accomunò i protagonisti di quelle campagne
nella riscoperta della civiltà egiziana.

Nella pagina accanto: cartellone pubblicitario della compagnia ferroviaria

Paris-Lyon-Méditerranée. 1927. Torino, Collezione Soleri.

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SPECIALE • EGITTO
L’EGITTO DI INIZIO
NOVECENTO
di Alessia Fassone
I rapporti tra l’Egitto e Torino iniziano
dopo la campagna militare napoleonica
del 1799; infatti, è di origine piemontese
Bernardino Drovetti, il generale che lo stesso
Napoleone vuole come rappresentante della
Francia ad Alessandria, dove resta fino al
1829. Durante la sua permanenza, Drovetti
stringe rapporti ufficiali e personali con
Muhammad ‘Ali, un generale turco di origi-
ni albanesi, che governa il Paese per conto
dell’impero turco. La loro collaborazione
porta all’introduzione in Egitto di numerose
innovazioni tecniche in campo agricolo, bu-
rocratico, militare e sanitario; il modello di
riferimento è il sistema amministrativo fran-
cese, che apre la strada a un’evoluzione del
Paese in chiave industriale e commerciale.
Numerosi professionisti europei giungono al
Cairo e ad Alessandria per realizzare progetti
urbanistici e infrastrutturali, installare attività
economiche, gestire l’apparato statale e for-
mare i quadri dirigenti locali. Inoltre,
Muhammad ‘Ali ottiene che i suoi discen-
denti godano della sovranità ereditaria sull’E-
gitto, regnando come khedive (viceré).
Tra i suoi successori, Sa’id Pasha è colui che
avvia lo scavo del Canale di Suez, terminato
sotto il regno del figlio Isma’il, nel 1869; le
due città che si trovano lungo il percorso,
Porto Sa’id e Isma’iliya, ricordano nei loro
nomi i rispettivi fondatori. Ai lavori parteci-
pano anche maestranze italiane, con l’impie-
go di un gran numero di operai provenienti
in particolare da Piemonte,Toscana e Veneto.
Grazie alla nuova rotta marittima creata dal
Canale, le relazioni commerciali ed econo-
miche vivono una fase di grande impulso e
l’Egitto diventa il perno dei collegamenti via
mare; perciò Isma’il avvia anche la costru-
zione di una moderna rete ferroviaria e di
un servizio postale, oltre a riformare il siste-
ma doganale. In occasione dell’inaugurazio-
Nella pagina accanto: una merenda-picnic organizzata da un gruppo di turisti europei nella sala
ipostila del tempio di Karnak a Luxor. 1900 circa. Firenze, Roger-Viollet/Alinari.
82 a r c h e o
ne del Canale, il khedive commissiona la
composizione di un’opera lirica degna
dell’evento: l’incarico verrà assegnato a Giu-
seppe Verdi, che compone Aida, rappresenta-
ta per la prima volta all’Opera del Cairo nel
1871. La presenza di europei in Egitto di-
venta massiccia, apporta investimenti e inno-
vazioni, ma al contempo condiziona la vita
politica e culturale del Paese, suscitando il
malcontento tra i nazionalisti.
La rivolta guidata dall’ufficiale egiziano ‘Ura-
bi Pasha, di umili origini, sfocia nel 1882 in
un attacco alla comunità straniera di Alessan-
dria, a cui gli Inglesi rispondono con il bom-
bardamento dei bastioni della città e con la
sua occupazione; il conseguente controllo
britannico imposto al Paese, governato da
Abbas Hilmi II, si traduce in un vero protet-
torato nel 1914, destinato a terminare nel
1922 dopo le rivolte anticoloniali guidate
dall’ex ministro Sa’ad Zaghlul. Sale dunque al
potere Fu’ad, che in gioventú ha frequentato
l’Accademia Militare di Torino, stringendo un
forte rapporto di amicizia con il futuro re
Vittorio Emanuele III. In virtú di questo le-
game privilegiato, il re d’Italia trova ospitalità
in Egitto dopo la sua abdicazione nel 1946,
accolto dal nuovo re Faruk; morto l’anno
successivo, è tuttora sepolto nella cattedrale di
S. Caterina ad Alessandria. Infine, lo stesso
figlio di Fu’ad, deposto dalla rivoluzione dei
colonnelli nel 1952, ripara in Italia, dove di-
venta uno dei protagonisti della «dolce vita»
di Roma; lí muore nel 1965.
GLI ITALIANI SUL NILO
Le relazioni commerciali, culturali e politiche
tra l’Italia e l’Egitto hanno un’origine lonta-
na, che affonda le sue radici nell’età medieva-
le, quando i mercanti delle Repubbliche
Marinare collegavano regolarmente le spon-
de del Mar Mediterraneo con una fitta rete di
a r c h e o 83
SPECIALE • EGITTO

scambi. La costante presenza lungo le coste In basso:

del Levante e dell’Egitto settentrionale di fotografia
basi commerciali europee si traduceva fin dal stereografica che
XII secolo in una serie di contratti stipulati ritrae una
tra l’impero ottomano e le potenze europee, cosiddetta «nave
chiamati «capitolazioni», che regolavano di- del deserto» nei
ritti e doveri degli stranieri presenti sui terri- pressi delle
tori posti sotto il controllo della Sublime tombe musulmane
Porta. In particolare, ai cittadini delle Repub- costruite fuori
bliche Marinare era riconosciuto il diritto di delle mura del
rispondere alle norme giuridiche degli Stati Cairo. 1896.
di provenienza, godendo altresí di particolari Firenze, Raccolte
forme di immunità giurisdizionale e persona- Museali Fratelli
le, che si estendevano fino all’inviolabilità del Alinari.
domicilio privato e al diritto di libero stabili-
mento. Tali privilegi rimangono in vigore in
Egitto fino al 1937, e per questa ragione la
giustizia è amministrata fino ad allora nei
cosiddetti Tribunali Misti; in particolare, l’ita-
liano era una sorta di «lingua fran-
ca» per le questioni commerciali e
diplomatiche.
Nonostante questi antichi rappor-
ti, una vera e propria comunità
italiana in Egitto si costituisce so-
prattutto durante l’Ottocento, a
seguito dei contatti successivi alla
Campagna Napoleonica e alla ri-
for ma dello Stato attuata da
Muhammad ‘Ali, che si avvale del-
la consulenza di molti professionisti
europei. Tra questi, sono numerosi
gli amministratori, incaricati di ri-
organizzare il territorio e il catasto,
gli ingegneri per la modernizzazio-
ne degli impianti idraulici e indu-
striali, e gli architetti, addetti alla
progettazione di impianti urbanisti-
ci razionali e moderni al Cairo e ad
Alessandria. Risalgono a questo pe-
riodo le opere di assetto urbanistico
del centro di Alessandria, nella zona della che attrae numerosi lavoratori italiani (è il
Piazza dei Consoli, dove trovano posto anche caso, per esempio, della famiglia del poeta
il Palazzo dei Tribunali Misti e il Palazzo del-Giuseppe Ungaretti). Oltre all’emigrazione di
la Borsa, o nel centro del Cairo, dai quartieri manodopera specializzata e artigianale verso
di Garden City a quello di Ezbekiya. l’Egitto dettata dalle nuove possibilità di lavo-
ro offerte dalle grandi opere, dal Risorgimen-
INGEGNERI E LETTERATI to in poi si assiste anche alla partenza di
Un primo trasferimento di artisti, architetti e molti intellettuali, soprattutto di stampo anar-
ingegneri italiani avviene verso la metà chico, che cercano realizzazione dei loro
dell’Ottocento: sono chiamati a intervenire ideali lontano dal sistema politico sabaudo, dal
nella modernizzazione dell’economia e clericalismo e – successivamente – dalla deri-
dell’urbanistica egiziane, in particolare nel va dittatoriale fascista.
periodo della costruzione del Canale di Suez, Le due maggiori comunità italiane si stabili-

84 a r c h e o
 A sinistra: un tidue, delle quali oggi sopravvive soltanto la
altro esempio di Società Italiana di Beneficenza. A queste isti-
fotografia tuzioni si affiancano all’epoca anche centri di
stereografica, assistenza ed enti scolastici, come le Scuole
che ritrae una Littorie, l’Ospedale Italiano, la Casa di Ripo-
veduta dei Templi so «Vittorio Emanuele III» e l’Associazione
di File (Philae), Dante Alighieri. La vita culturale è sostenuta
sull’isola anche da numerosi bollettini e giornali di
omonima nel lingua italiana, mentre gli studenti italiani
fiume Nilo. 1904. raggiungono addirittura il numero di 1500
Firenze, Raccolte unità in ben 15 scuole.
Museali Fratelli La comunità italiana spicca per l’alta qualità
Alinari. intellettuale dei suoi componenti: annovera
importanti architetti, come Francesco Man-
cini, Mario Rossi, Ernesto Verrucci, Alessan-
dro Loria. La compagine dei letterati vede
attivi Giuseppe Ungaretti, Enrico Pea, Filippo
Tommaso Marinetti, Fausta Cialente; artisti,
cantanti, musicisti e giornalisti contribuisco-
no a diffondere la cultura italiana anche pres-
so la popolazione locale, come testimoniano
i numerosi termini italiani tuttora usati nella
Nel corso parlata colloquiale egiziana di Alessandria.
dell’Ottocento, in Le solide relazioni tra Italia ed Egitto all’ini-
zio del Novecento sono confermate anche
Egitto si costituisce dalla già menzionata amicizia personale sorta
tra i futuri re Vittorio Emanuele III e Fu’ad
una vera e propria all’Accademia Militare di Torino.
comunità italiana La presenza italiana raggiunge il suo apice
poco prima della Seconda Guerra Mondiale,
con oltre 60 000 membri (stabiliti tra Alessan-
scono ad Alessandria d’Egitto e al Cairo, ma dria e Il Cairo) che costituiscono il terzo
quest’ultima è meno consistente; altri conna- gruppo etnico del Paese, dopo quello egizia-
zionali si trovano nelle città del Canale di no e greco. Dopo la guerra, e soprattutto
Suez e nel Delta, dove prosperano industrie dopo la Crisi di Suez del 1956, la presenza
e commerci. La prossimità della costa alessan- delle comunità straniere si riduce sensibil-
drina con la frontiera libica senza dubbio mente. Da quel momento, infatti, non solo il
incentiva l’emigrazione verso le coste egizia- Canale e i suoi proventi sono nazionalizzati,
ne di numerosi mercanti e artigiani, ai quali ma tutti i beni e le attività economiche degli
si va ad aggiungere col tempo un numero stranieri sono confiscati e gli Ebrei cacciati
crescente di lavoratori dovuto all’arretratezza dal Paese; con loro partono in massa anche
economica italiana; tra questi spicca una forte altri stranieri, ormai minacciati dall’instabilità
presenza di donne e ragazze provenienti dal politica, dalla disoccupazione e dalle sempre
Nord-Est italiano, che trovano impiego come crescenti tensioni sociali. Gli eventi politici
cameriere, commesse, operaie. Il Nord Africa che segnano gli anni Cinquanta e Sessanta in
diviene per molti emigranti «l’America dei Egitto e in Libia costringono la gran parte dei
poveri», in virtú soprattutto della relativa vi- residenti stranieri a rientrare in Europa, ridu-
cinanza alle coste italiane e del basso costo cendo drasticamente la presenza italiana in
della vita in loco. Egitto alle scarse 3000 unità attuali. Inoltre, il
Ad alleviare le talora precarie condizioni di Consolato Italiano di Alessandria ha cessato la
vita dei nuovi immigrati dall’Italia operano sua attività nel 2013, nel quadro della riorga-
numerose associazioni filantropiche, molto nizzazione delle sedi diplomatiche per il
attive soprattutto durante il periodo fascista; contenimento delle spese delle pubbliche
nella sola Alessandria se ne contano ben ven- amministrazioni. Infine, ha contribuito al

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SPECIALE • EGITTO

86 a r c h e o
progressivo abbandono dell’Egitto da parte Nella pagina Cairo presso lo Shepheard’s Hotel e organiz-
degli Italiani anche l’incerta situazione poli- accanto: ancora za un flusso di viaggiatori che raggiunge le
tica ed economica seguita alla rivoluzione del una foto della 11 000 presenze nel 1890. Indubbiamente,
2011, che ha intaccato le pur fiorenti aziende merenda-picnic anche la sfarzosa inaugurazione del Canale di
italiane prima presenti sul territorio. nella sala ipostila Suez, nel 1869, attira un gran numero di
del tempio di stranieri: è presente anche l’imperatrice di
L’INDUSTRIA TURISTICA Karnak a Luxor. Francia Eugénie – che viaggia sul Nilo a
Viaggiare in Egitto e in Oriente prima del 1900 circa. bordo di una dahabiya – per la quale viene
XIX secolo non era una pratica comune, a Firenze, Roger- ampliato l’hotel Mena House Oberoi a Giza
causa dei lunghi tempi di trasporto, della Viollet/Alinari. e si costruisce una strada che porta dalla città
pericolosità delle traversate e – non da ulti- In basso: cartello alle piramidi. Due anni dopo, al Cairo debut-
mo – delle insopportabili condizioni clima- pubblicitario ta l’opera Aida di Giuseppe Verdi, composta
tiche e igieniche. A partire invece dalla ri- della compagnia appositamente per l’occasione.
scoperta della civiltà egizia all’inizio dell’Ot- James Moss & L’edilizia alberghiera subisce quindi un deciso
tocento, a seguito della spedizione napoleo- Company, impulso in tutte le località toccate dal turismo
nica e delle informazioni che andavano che ebbe e dal commercio: Alessandria, la Valle del Ni-
diffondendosi in Europa a mezzo stampa, la nell’esportazione lo, il Canale di Suez; sorgono il Winter Palace
terra del Nilo diventa meta di un turismo del cotone a Luxor, il Cataract ad Assuan, lo Shepheard’s
sempre piú curioso e invadente. egiziano una al Cairo. I grandi alberghi diventano anche
In principio, sono soprattutto uomini d’af- delle sue centri di aggregazione per gli stranieri resi-
fari e politici inglesi, che si spostano verso i principali fonti di denti in Egitto e offrono servizi esclusivi e
territori coloniali indiani, a far tappa in profitto. 1900 prodotti d’importazione europei. L’Egitto
Egitto e in Terra Santa, sovente accolti e circa. Torino, diventa anche una meta privilegiata per chi
supportati dai rappresentanti diplomatici sul Collezione Soleri. vuole svernare lontano dal clima freddo e
posto; la via marittima attraverso il Mediter-
raneo e il Mar Rosso si rivela infatti piú
rapida ed economica di quella terreste, cor-
rispondente all’antica Via della Seta. Il po-
tenziamento dei collegamenti via mare ren-
de piú agevole l’arrivo ad Alessandria, dove
verso la metà del secolo sbarcano oltre 2000
passeggeri britannici all’anno. Il loro nume-
ro è tale da suscitare vibrate reazioni da
parte di consoli e ambasciatori, soverchiati
dalle richieste di ospitalità.
Anche le scoperte archeologiche e la sensa-
zione suscitata in Europa dalla presenza delle
antichità egizie spingono studiosi, artisti e
collezionisti a visitare il Paese. In Egitto, in-
tanto, le infrastrutture sono in fase di rinno-
vamento, grazie all’opera di modernizzazione
voluta da Muhammad ‘Ali, che porta al po-
tenziamento delle strade, dei trasporti e della
sicurezza. In questo contesto si inseriscono
anche le iniziative di sviluppo turistico pro-
mosse da compagnie private, come quella di
Thomas Cook, l’inventore del tour operator.
Un viaggio organizzato libera il cliente
dall’incombenza di ricercare alloggio, tra-
sporti e guide, permettendo di compattare le
visite in poco tempo e con minori costi. Dal
1870 circa la Thomas Cook & Son gestisce
un servizio di navi a vapore che percorrono
il Nilo tra Il Cairo e Assuan, ha un ufficio al

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SPECIALE • EGITTO

umido del Nord Europa, in un Paese relativa- punto da rendere difficoltoso il lavoro degli Nella pagina
mente vicino, abituato alla cultura occidenta- archeologi nella Valle dei Re. accanto: la
le, dal fascino esotico e relativamente sicuro. I La crisi mondiale degli anni Trenta e il suc- copertina de
clienti trovano cosí sistemazioni in hotel di cessivo nuovo evento bellico causano un La Domenica
prima categoria dotati di ogni comfort, traspor- crollo netto delle presenze di viaggiatori in del Corriere del
ti comodi e talora persino refrigerati (come i Nord Africa.Tuttavia, gli alberghi non restano 12 agosto 1956,
convogli di prima classe della compagnia vuoti ma diventano i quartier generali dei che illustra con
belga Wagons-Lits), imbarcazioni con arredi comandi militari delle forze impegnate sul un disegno la
alla moda e decori in materiali pregiati. fronte africano. Finita la guerra, è però l’insta- notizia della
Parallelamente, inizia anche una produzione bilità della situazione politica in Medio nazionalizzazione
di guide turistiche che hanno lo scopo speci- Oriente e in Egitto a tenere lontani i turisti: del Canale di
fico di accompagnare i viaggiatori nelle loro si assiste alla cacciata di re Faruk e alla procla- Suez. Gamal
escursioni; tra queste, la piú longeva è quella mazione della Repubblica Egiziana nel 1952, Abdel Nasser,
del tedesco Karl Baedecker, la cui prima edi- alla nazionalizzazione del Canale di Suez nel allora Presidente
zione risale al 1878. Ai testi per uso pratico si 1956, ai conflitti contro Israele nel 1967 e nel della Repubblica
affiancano anche numerosi resoconti di viag- 1973. Tuttavia, è ancora l’archeologia a soste- egiziana, è
gio, corredati di illustrazioni e farciti di aned- nere il mercato turistico: la sensazionale ope- raffigurato mentre
doti curiosi e sorprendenti, romanzi e rac- razione di salvataggio dei templi nubiani appunta la
conti ispirati all’Egitto antico e moderno. dalle acque del Lago Nasser, formatosi dopo bandiera egiziana
Dopo una battuta d’arresto del flusso turistico la costruzione della diga di Assuan, richiama su una carta
nel periodo della Prima Guerra Mondiale, gli nuovamente gli appassionati nella terra dei geografica,in
anni Venti del Novecento vedono un’affer- Faraoni. Il fenomeno dei viaggi di massa che corrispondenza
mazione della crociera sul Nilo come un must caratterizza gli ultimi anni del Novecento del Canale di
imprescindibile per i ricchi borghesi, creando subisce un brusco e improvviso arresto nel Suez, dopo aver
cosí un rilancio degli investimenti stranieri 2011, a causa delle rivolte che portano alla rimosso quella
nel settore turistico egiziano. deposizione del presidente Mubarak. Speran- inglese.
Negli anni successivi al 1922, l’incremento do in un ricorso ciclico della storia, è da au- In basso: L’arrivo
maggiore in termini di presenze è dovuto gurarsi che siano nuove scoperte archeologi- di Sua Maestà
alla scoperta della tomba di Tutankhamon, che a riportare un’altra volta gli stranieri in l’Imperatore
che attira frotte di curiosi e di giornalisti, al viaggio nella Valle del Nilo. d’Austria a Port
Saïd, litografia di
Gustave Nicole
tratta dalla serie
Inauguration du
Canal de Suez.
1869.

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SPECIALE • EGITTO

DALLE MONTAGNE
AL DESERTO
di Beppe Moiso, Maria Cristina Guidotti,
Federico Poole ed Egle Micheletto

Ernesto Schiaparelli nacque il 12 luglio 1856 a

Occhieppo Inferiore, un paesino ai piedi delle
montagne, a pochi chilometri da Biella. Nel 1878, dopo il
conseguimento della laurea in lettere all’Università di
Torino con una tesi intitolata Del sentimento religioso
degli antichi Egiziani secondo i monumenti, sotto la guida
dell’ottimo professore di egittologia Francesco Rossi, si
trasferí a Parigi per un corso di specializzazione all’École
Pratique des Hautes Études della Sorbona, dove seguí le
lezioni di Eugène Revillout e di Gaston Maspero. Con
quest’ultimo, di origine italiana, instaurò una salda
amicizia, che molto lo sostenne durante le sue ricerche
in Egitto, visto che Maspero, dopo la morte di Auguste
Mariette (1881), fu chiamato a sostituirlo alla direzione
del Service des Antiquités de l’Égypte. Schiaparelli
rientrò in Italia sul finire del 1879 assumendo, per un
breve periodo, l’incarico di Ispettore della Pubblica
Istruzione a Roma; poi si trasferí a Firenze al Museo
Archeologico, prima come assistente della collezione In alto: ritratto di Ernesto Schiaparelli in età avanzata.
egizia ed etrusca e poi, alla fine del 1881, come direttore È una delle pochissime fotografie del grande egittologo,
della sezione egizia. Qui, al fine di ampliare le collezioni, che è ricordato anche per l’estrema riservatezza.
organizzò due campagne di acquisti di antichità in Egitto, Nella pagina accanto: parti del mobilio e degli oggetti dello
nel 1884-1885 e nel 1891-1892. studio di Ernesto Schiaparelli.
Nel 1894, con la morte di Ariodante Fabretti, Ernesto
Schiaparelli fu chiamato a Torino per sostituirlo alla anche con il riordino delle collezioni, Schiaparelli si
direzione del Regio Museo di Antichità ed Egizio e attivò prontamente, come già aveva fatto per il museo
interruppe cosí la sua preziosa esperienza con fiorentino, programmando una importante campagna di
l’ambiente fiorentino. Giunto a Torino nell’autunno del acquisti e il 15 ottobre del 1900 sollecitava l’allora
1894 – la nomina a direttore è del 30 settembre – Ministero dell’Istruzione Pubblica, per ottenere il
Schiaparelli si dedicò con energia al riassetto del museo finanziamento di una campagna che si sarebbe svolta nei
che, rimasto a lungo inattivo, rischiava di perdere quel mesi di gennaio e febbraio dell’anno seguente.
primato che lo aveva reso celebre nel mondo. Occorreva Schiaparelli percorse l’Egitto fino ad Assuan e il 23
rinnovare gli allestimenti con nuove e piú luminose febbraio 1901, già rientrato al museo, comunicava al
vetrine, sul modello di quelle adottate per Firenze, e Ministero l’esito positivo della missione, con le
occorreva farlo entro la primavera del 1898, data in cui si antichità acquistate già in viaggio per Torino e piú tardi,
sarebbe svolta a Torino l’Esposizione Generale Italiana. il 23 novembre, stilando un rapporto dettagliato degli
Inoltre, per tornare a competere con i principali musei acquisti e definendoli «molti e preziosi». Tuttavia
d’Europa e d’America, era necessario incrementare le Schiaparelli aveva ben compreso che le campagne di
collezioni, colmando le lacune della Collezione Drovetti. acquisti in Egitto non rappresentavano la strada migliore
I nuovi allestimenti del museo vennero inaugurati il 21 per arricchire le collezioni, sia per gli elevati costi che
maggio del 1898, con la sistemazione della «manica» a comportavano, sia per l’acquisizione di materiali
chiusura del cortile verso vicolo Eleonora Duse che decontestualizzati e spesso di provenienza ignota.
ospitava, al piano terra, la statuaria greco-romana. Occorreva invece intraprendere ricerche direttamente
Terminati i gravosi impegni derivanti dall’Esposizione, sul campo, cosí come facevano altri musei,

90 a r c h e o
programmando piú stagioni di scavo e individuando
preventivamente i siti che avrebbero potuto restituire
materiali interessanti. Inoltre, le procedure per
l’ottenimento delle necessarie concessioni di scavo
erano assai semplici e le regole allora vigenti
consentivano ancora ai ricercatori di trattenere anche
piú della metà degli oggetti scoperti, in base alla loro
importanza e rarità. Per di piú Schiaparelli poteva anche
contare sul suo maestro parigino, Gaston Maspero,
promosso alla direzione del Service des Antiquités de
l’Égypte, e sulla presenza delle numerose stazioni
missionarie francescane disseminate sul territorio che
avrebbero potuto fornirgli il supporto logistico. Sarebbe
però stato necessario trovare i fondi, certo fuori dalla
portata delle misere finanze del museo, per sostenere
anche lunghi soggiorni in Egitto, con l’assunzione di
numeroso personale indigeno, e infine bisognava
affrontare i costi dei trasporti.
Per Schiaparelli, che già meditava una intensa attività
archeologica, si stava delineando un futuro faticoso e
denso di impegni, una situazione che poi lo
accompagnerà per tutta la vita. Ai compiti derivanti dai
doveri istituzionali, legati alla direzione del Museo di
Antichità ed Egizio, si aggiunsero infatti presto quelli
legati alla creazione di tre istituzioni assistenziali che,
come vedremo piú avanti, si irradieranno, con una
frenetica attività, in Europa, Africa, Asia e Americhe.
Intanto, con la riorganizzazione amministrativa del
territorio italiano in fatto di tutela archeologica, il
Ministero della Pubblica Istruzione, tramite la legge n.
386 del 1907, istituí le Soprintendenze Archeologiche,
definendone i ruoli e le aree di influenza. Ernesto
Schiaparelli venne nominato Soprintendente, il 15 marzo
del 1908, di un’area molto vasta, comprendente, oltre al
Piemonte e la Valle d’Aosta, anche la Liguria e, piú tardi,
parte della Lombardia. Saranno sotto la sua
responsabilità gli scavi archeologici e i musei di tutto il
territorio, compreso quello egizio fino al 1927, quando gli
succederà Pietro Barocelli. Poco dopo, nel 1909,
Francesco Rossi lasciò per raggiunti limiti di età
l’insegnamento di Egittologia all’ateneo torinese ponendo
fine alla cattedra. L’insegnamento venne proseguito da
Ernesto Schiaparelli, in qualità di direttore del Museo
Egizio e già libero docente dal 1898, inaugurando una
tradizione proseguita fino al 1990.
Il 23 febbraio del 1923, Schiaparelli partí l’ultima volta
verso l’Egitto per recuperare il materiale archeologico
raccolto nel corso dell’ultima sua campagna di scavi a
Gebelein e depositato presso la Missione Francescana di
Luxor, da dove tutto aveva avuto inizio, quasi
quarant’anni prima. Il 18 settembre del 1924 venne
nominato Senatore del Regno e, appena un mese dopo, il
17 ottobre, alla presenza di Vittorio Emanuele III, suo
primo mecenate, venne inaugurato il nuovo allestimento
del museo a cui aveva collaborato anche Pietro
Barocelli, con l’apertura di tre nuove sale, dedicate alle
scoperte compiute a Gebelein e Assiut.
L’uomo schivo, dal carattere determinato e autoritario
che aveva dominato la scena per decenni, era oramai
stanco e malato e a chi gli consigliava di prendersi
maggiore cura della sua persona rispondeva: «Lo farei se
fossi giovane, ma oramai la macchina è usata, non vuol
piú saperne di funzionare». Il Senatore Ernesto
Schiaparelli veniva meno alle prime luci dell’alba del 14
febbraio del 1928, nella sua casa torinese di corso Oporto
40 (oggi Giacomo Matteotti).
a r c h e o 91
SPECIALE • EGITTO
LA MISSIONE ARCHEOLOGICA
ITALIANA IN EGITTO
A differenza degli altri Paesi, l’Italia si
attivò nella ricerca archeologica in
Egitto solo nel 1903 con la nascita
della Missione Archeologica Italiana (M.A.I.).
I precedenti viaggi in Egitto per acquistare
antichità al fine di arricchire le collezioni dei
musei di Firenze e Torino avevano definitiva-
mente convinto Ernesto Schiaparelli sulla
inopportunità di procedere in tal senso, anche
a causa dei numerosi elementi negativi che
erano emersi. Innanzitutto i materiali prove-
nivano in larga misura da scavi clandestini e il
loro acquisto, oltre a incentivarne l’illecita
ricerca, era mal tollerato dalle autorità dele-
gate alla tutela delle antichità, che assistevano
impotenti al totale sconvolgimento delle aree
archeologiche. Intere famiglie si dedicavano
da oltre un secolo alla ricerca di antichità,
mantenendo segreti i luoghi da cui periodi-
camente prelevare gli oggetti da vendere, per
affrontare le necessità quotidiane.
L’area tebana, con le sue oltre quattromila
tombe, permise la vita a intere generazioni;
92 a r c h e o
di Beppe Moiso
In basso:
fotografia storica
che ritrae
l’interpretazione
moderna della
sono entrate nella letteratura le scoperte e i
sistematici saccheggi di intere necropoli, i cui
corredi funerari si trovano oggi sparsi nelle
collezioni museali e private di mezzo mondo.
Questa pratica era già viva in epoca faraonica,
dea egizia Iside, come dimostrato dai furti acclarati e dal riu-
realizzata come tilizzo delle tombe devastate. A questo riguar-
chiave di volta do è significativa la narrazione fornita dai due
dell’arco frammenti dello stesso papiro, Papiro Amherst
dell’ingresso e Leopoldo II, dove si legge la confessione di
principale del uno degli otto ladri catturati che, durante il
Museo Egizio del regno di Ramesse IX, erano dediti al saccheg-
Cairo. 1900 circa. gio delle tombe.
Firenze, Raccolte Dopo una esaustiva descrizione dell’accadu-
Museali Fratelli to, certo favorita dall’uso del bastone, lo
Alinari. sciagurato terminava dicendo: «Cosí io, insie-
me con gli altri ladri che erano con me abbiamo
continuato fino a ora nella pratica di derubare le
tombe dei nobili della terra che sta a occidente di
Tebe. E molti degli abitanti di questo territorio
fanno di professione i ladri come noi e sono nostri
buoni compagni». Riferendoci invece a uno
dei due papiri Mayer, che contengono gli
atti dei processi contro i violatori delle tom-
be di Ramesse II e Sethi I, si legge la dram-
matica ammissione della vedova di uno dei
ladri, che dice: «Egli aveva portato via un po’ di
rame appartenente a questa tomba, lo abbiamo
venduto e divorato».
Andava inoltre considerato, come già detto,
che i reperti acquistati erano privi del loro
contesto di provenienza, il che riduceva di
molto il loro valore scientifico, mentre il loro
prezzo era in continuo aumento a causa delle
crescenti richieste. Infine vi era il problema
dei falsi che le buone scuole locali erano in
grado di produrre a ritmi sorprendenti.
COLMARE LE LACUNE
Schiaparelli aveva pertanto maturato la con-
vinzione che era tempo di intraprendere
ricerche direttamente sul campo, pianifican-
do una serie di scavi in quelle località che,
oltre a promettere buoni risultati,
avrebbero potuto fornire quei materia-
li utili a colmare le numerose lacune di
cui soffriva la collezione Drovetti. Al-
tri Paesi da tempo avevano operato in
tal senso, appoggiati, anche finanzia-
riamente, dai rispettivi governi e isti-
tuzioni private. Infine, come sappia-
mo, Schiaparelli poteva contare sul
suo professore parigino, Gaston
Maspero, ora alla direzione
del Service des Antiquités de
l’Égypte, e sull’assistenza del-
le Stazioni Missionarie France-
scane disseminate in Egitto.
Uno dei primi segnali circostanziati di questo
intendimento lo raccogliamo in una
lettera di Schiaparelli inviata il 23 no-
vembre 1901 al Ministero della Pub-
blica Istruzione, dove si legge: «Ebbi già
occasione di richiamare l’attenzione del R. Gover-
no sul vantaggio che poteva ricavarsi per le collezio-
ni dello Stato dall’esecuzione di scavi a conto no-
stro in quel suolo ricchissimo di antichi cimeli».
Sulla medesima lettera espone «il program-
ma che avrei vagheggiato, per una Missione
archeologica italiana in Egitto», compren-
dendo anche i suggerimenti di Giusep-
pe Botti (primo), che lo invitava a «ten-
tare saggi di scavo in qualche località bene
scelta della Provincia del Fayum, nella
quale si sono trovati pregevoli papiri
greci». La lettera termina con queste
indicazioni: «Secondo il mio parere la
In basso: missione dovrebbe prolungarsi per un triennio e per
fotocamera a la durata di un quadrimestre ogni anno, importan-
banco ottico in do per le spese di scavo, una spesa annuale di £
legno di noce con 15.000, a cui potrebbero forse contribuire col Regio
soffietto in pelle, Governo, alcuni Enti Morali e Scientifici».
montata su Contemporaneamente Schiaparelli si attivava
treppiede in astutamente nei confronti dell’amico Gaston
legno con Maspero, chiedendo suggerimenti sulle loca-
manovellismo per lità nelle quali avrebbe ben visto l’inizio del-
regolare altezza e le ricerche, richiesta che venne prontamente
inclinazione. Fine accolta e, con lettera del 20 aprile 1902, ac-
del XIX sec. cordava l’autorizzazione per intraprendere
Torino, Museo scavi a Eliopoli e a Tebe nella Valle delle Re-
Egizio. gine. Prontamente Schiaparelli, che probabil-
mente non aspettava altro, comunica al Mini-
stero l’interesse riposto dall’Egitto per l’inter-
vento italiano sul territorio e il 29 aprile,
tornando a chiedere la pianificazione e la
copertura finanziaria delle attività, tra l’altro
dice: «Ora mi pregio rimettere copia a V.E. di una
lettera, col rispettivo allegato, ricevuta dal Marchese
Salvago Raggi, Regio Agente Di-
plomatico in Egitto (Ministro
della Legazione Italiana al
Cairo); dalla quale risulta che,
memore di un mio antico deside-
rio, e con singolare deferenza per
questo Museo, il Maspero, Diretto-
re Generale delle Antichità in Egit-
to, avrebbe riservato al Museo di
Torino la ricerca e lo scavo della
necropoli di Eliopoli, e di tombe re-
ali nella Valle delle Regine. Lo
scavo che, forse per l’ultima volta,
ci viene proposto è di tale impor-
tanza, esso può tanto largamente
contribuirci alla storia dell’Egitto e all’incremento
del materiale archeologico di questo Museo, che
non può, io ritengo, non essere accettato con
gratitudine. Per quanto concerne la parte finan-
ziaria, non vi sarebbero difficoltà tali, che non
possano essere superate».
UNA STRUTTURA AUTONOMA
Nel corso di una udienza personale del
2 giugno 1902, concessa dal re Vittorio
Emanuele III, Schiaparelli ebbe mo-
do di esporre al sovrano il suo pro-
getto di ricerca, mediante la creazio-
ne di una struttura finanziariamente
autonoma dalle casse del museo, la
M.A.I. (Missione Archeologica Ita-
liana), in grado di gestire scavi in
a r c h e o 93
SPECIALE • EGITTO

L’ATTIVITÀ ARCHEOLOGICA
Le ricerche avviate da Schiaparelli in Egitto si
protrassero per circa un ventennio a partire
dal 1903, interessando undici località
disseminate lungo il Nilo, quali espressione di
importanti centri politici e religiosi, a cui si
affiancarono modesti insediamenti provinciali:
un progetto elaborato da Schiaparelli, nel
tentativo di riunire il materiale documentario
mancante al museo torinese.

Le località interessate dagli scavi furono:

• Giza nel 1903
• Valle delle Regine nel 1903, 1904 e 1905
• Eliopoli nel 1903, 1904, 1905 e 1906
• Ashmunein nel 1903, 1904 e 1909
• Deir el-Medina nel 1905, 1906 e 1908
• Qau el-Kebir nel 1905 e 1906
• Hammamiya nel 1905 e 1906
• Assiut nel 1906, 1908, 1910, 1911, 1912 e 1913
• Gebelein nel 1910, 1911, 1914 e 1920
• Bahnasa nel 1910, 1911 e 1912
• Assuan nel 1914

Egitto, nell’interesse del nostro Paese. Al vivo

interesse manifestato dal sovrano seguí, il 12
dello stesso mese, una ulteriore dettagliata
relazione di Schiaparelli, contenente la pia-
nificazione dei lavori e la somma necessaria.
L’accoglimento della Real Casa non si fece
attendere accordando un contributo Reale
annuo di 15 000 lire per la durata di quattro Questi primi finanziamenti permisero alla In alto: foglio di
anni, nel contempo si auspicava anche il M.A.I. di svolgere le prime quattro campagne una lettera
sostegno economico del Governo, di Corpi di ricerca nelle seguenti località: indirizzata al
morali, di Società e Accademie al fine di Ministero per la
contenere l’esborso Reale. A questo appello 1902-1903: Eliopoli, Ermopoli, Giza e Valle Guerra in cui si
risponderà prontamente il Ministro della delle Regine richiedono 500
Istruzione Pubblica (poi Pubblica Istruzio- 1904: Eliopoli, Ermopoli e Valle delle Regine cartucce a salve
ne), Nasi, deliberando uno stanziamento 1905: Deir el-Medina, Eliopoli, Hammamiya, per la Missione
annuo di 4000 lire, piú altre 1000 lire a in- Qau el-Kebir e Valle delle Regine Archeologica
cremento dell’assegno annuo riservato al 1905-1906: Assiut, Deir el-Medina, Eliopoli, Italiana, in quel
museo, per finanziare i maggiori oneri. Hammamiya e Qau el-Kebir momento
Restava infine il problema della ricerca dei impegnata negli
papiri greci, già caldeggiata nel 1901 da Giu- A eccezione della località di Eliopoli, dove le scavi a Deir
seppe Botti e ufficialmente sostenuta dal Pre- ricerche furono meno fruttuose a causa del el-Medina e nella
sidente dell’Accademia dei Lincei, il Senatore terreno archeologico notevolmente sconvol- Valle delle
Pasquale Villari; questo altro gravoso impegno, to e per la presenza di acqua freatica nello Regine. 1906.
al quale Schiaparelli non poteva sottrarsi, lo scavo, le altre indagini consentirono il recu- Torino, Archivio
costrinse a chiedere al Ministero, ancora nel pero di materiale archeologico molto impor- di Stato, fondo
luglio del 1902, un aumento annuo di 5000 tante, «circa 400 casse giunsero a Torino», ricor- Museo Antichità
lire del finanziamento già accordato. dava Schiaparelli, che venne esposto, anche a Egizie.

94 a r c h e o
scopo dimostrativo, in alcune sale del museo
già nel 1907. La tomba di Kha e della consor-
te Merit, ritrovata intatta a Deir el-Medina
nel 1906 aveva, con il suo straordinario cor-
redo, dimostrato la persistente ricchezza di
molte aree archeologiche suscitando, specie
negli ambienti culturali, la necessità di prose-
guire le ricerche.
Del resto Schiaparelli, oramai rimasto privo di
fondi, non mancava di enfatizzare le scoperte
e, relazionando al Ministero alla fine di set-
tembre del 1906, si esprimeva in questi ter-
mini: «Ora commercialmente parlando, tutto il
materiale archeologico sopraccennato rappresenta un
valore notevolmente superiore [Schiaparelli cono-
sceva bene i prezzi del mercato antiquario],
poiché la somma di 130 000 lire occorsa in un
quadriennio per tutte le spese della Missione, po-
trebbero riprendersi immediatamente colla sola
suppellettile della tomba di Kha».

LE ESIGENZE DEL BILANCIO

Contestualmente, presentava un nuovo am-
bizioso programma di lavori per gli anni
futuri, richiedendo una adeguata copertura
finanziaria prospettando, se necessario, la
riduzione dell’attività di ricerca e la durata
degli scavi, indicando soltanto le priorità
che si sarebbero dovute mantenere. Un
mese dopo, il Ministero accordava la cifra
di 4000 lire annue, con la precisazione che
i lavori si potevano proseguire soltanto «an-
no per anno in base ai limiti consentiti dalle
condizioni del bilancio».
Le successive campagne del 1907 e del 1908,
a cui partecipò soltanto Schiaparelli, furono
molto ridotte; la prima non fu neppure una
campagna di scavi, bensí un sopralluogo so-
stanzialmente esplorativo, utile per meglio
pianificare l’attività della M.A.I. in una situa-
zione di notevoli ristrettezze. La seconda
poté beneficiare soltanto di un contributo
ministeriale ulteriormente ridotto, poiché
delle 8700 lire stanziate in bilancio per le
esplorazioni all’estero, la maggior parte erano
già state impegnate per gli scavi di Creta e
(segue a p. 99)

A destra: due pagine di un taccuino di Francesco

Ballerini, il primo collaboratore a tutto campo di
Enresto Schiaparelli, con relazione e rilievi sulla
tomba di Pareherumenef (QV42) nella Valle delle
Regine. 1904. Torino, Archivio di Stato, fondo
Museo Antichità Egizie.

a r c h e o 95
SPECIALE • EGITTO
L’ORGANIZZAZIONE DELLO SCAVO
I lavori potevano essere iniziati
soltanto dopo aver ottenuto le
necessarie concessioni di scavo,
rilasciate dal Service des
Antiquités de l’Égypte, con l’aiuto
del nostro personale diplomatico al
Cairo. Per Schiaparelli questo
primo passaggio fu sempre
agevolato dalla personale amicizia
con Gaston Maspero, a capo
dell’istituzione, che vide sempre
con interesse e benevolenza la
presenza italiana in Egitto.
Le ricerche si svolgevano
principalmente nella stagione
Due pagine di un taccuino di Francesco Ballerini con rilievi di Eliopoli (missione del 1904) e della tomba di Kha
(missione del 1906), annotati a matita. XX sec. Torino, Archivio di Stato, fondo Museo Antichità Egizie.
96 a r c h e o
invernale, per evitare le eccessive
calure estive. Quando i siti
interessati dagli scavi erano piú
d’uno nel corso della medesima
campagna, fatto abituale per
l’attività di Schiaparelli, si iniziava
da quelli piú meridionali, per
risalire verso nord, con
l’approssimarsi della stagione
estiva. La preparazione dei cantieri
e il susseguirsi delle operazioni di
scavo venivano pianificate prima
della partenza, preavvisando per
tempo sia il fidato Bolos Ghattas,
che i frati francescani, che
dovevano preventivamente
occuparsi degli aspetti logistici e
delle assunzioni, anche di centinaia
di operai. I preparativi e il
trasferimento dei ricercatori e dei
materiali in Egitto avvenivano tra i
mesi di novembre e dicembre, con
vapori partenti da Genova, Napoli o
Messina, e per i quali la Compagnia
Italiana di Navigazione applicava
eccezionalmente la riduzione del
50%. Nell’organizzare le partenze
del personale Schiaparelli
prevedeva sempre un primo
contingente di collaboratori che lo
 In alto: fotografia d’epoca che ritrae Francesco Ballerini a Qau el-Kebir. 1905. Como, Archivio CEFB-Centro di
Egittologia Francesco Ballerini. La fotografia è scattata all’interno dell’antica cava di pietra dove venne installato
l’accampamento della Missione per gli scavi a Qau el-Kebir e del quale si riconoscono le tende sullo sfondo. Insieme
all’archeologo sono probabilmente riconoscibili il rais Kalifa, il capo degli operai che regge il bastone di comando, e il
giovane Buhus, uno dei più fidati operai e collaboratori che partecipò anche alle missioni a Tebe.

precedevano, per prendere contatto
con le autorità locali, in particolare
con l’ispettore del Service che
avrebbe seguito i lavori. Raggiunta
Alessandria e poi in treno il Cairo,
si procedeva agli ultimi
approvvigionamenti, in particolare
generi alimentari, necessari per
affrontare lunghi mesi di lavoro in
località anche remote e disagiate. I
materiali e le attrezzature, specie
per i primi anni, furono sempre
molte, anche oltre quaranta casse,
per disporre di quanto serviva:
materiali che venivano depositati a
fine lavori presso le stazioni
missionarie o nella casa di Ghattas
a Luxor. Il campo veniva allestito
normalmente con quattro tende
militari coniche, per la notte,
fornite dal Distretto Militare di
Torino. A questo proposito,
Alessandro Barsanti,
rappresentante italiano nel Service
des Antiquités, aveva
raccomandato a Schiaparelli: «Una
delle cose piú essenziali, è quella
d’aver delle buone tende. Se gli è
possibile ottenerle dall’armata. Per
ogni accampamento ce ne vogliono
almeno quattro». Un grazioso
bozzetto di Ballerini documenta
l’allestimento del campo nella Valle
delle Regine nel 1903.
Completavano l’accampamento una
serie di strutture leggere per i
servizi e una piccola costruzione in
muratura, per ospitare il laboratorio
per lo sviluppo fotografico e le
antichità scoperte, prima che
fossero trasferite in luogo
maggiormente sicuro.

a r c h e o 97
SPECIALE • EGITTO

98 a r c h e o
restavano soltanto 3700 lire, che comunque
servirono a Schiaparelli per svolgere una bre-
ve missione nella località di Assiut.
La preoccupazione di Schiaparelli nel con-
statare il calo di interesse del governo per le
ricerche in Egitto, in favore di altri siti ar-
cheologici piú in linea con il sentire politico
del momento, lo indussero a chiedere un
nuovo incontro con Vittorio Emanuele III,
che acconsentí a un contributo di 7000 lire
annue, per la durata di tre anni. A questo
rinnovato segnale di attenzione da parte del
Sovrano, si aggiunse lo stanziamento mini-
steriale di 10 000 lire, che permisero una
pronta ripresa delle ricerche nei siti di:

1908-1909: Deir el-Medina e Ermopoli

1909-1910: Assiut, Gebelein e Bahnasa
1910-1911: Assiut, Gebelein e Bahnasa

Nel corso di queste ultime campagne Schia-

parelli aveva voluto completare le ricerche a
Deir el-Medina, per intraprenderne di nuo-
ve a Gebelein. Il sito di Bahnasa, l’antica
Nella pagina Ossirinco, era stato scelto, in sostituzione di
accanto: la quello di Ermopoli, per favorire la ricerca di
maschera papiri per conto della neonata «Società Ita-
funeraria di Merit liana per la ricerca dei papiri greci e latini in
al momento del Egitto», che sosteneva i lavori anche con un
ritrovamento. proprio contributo ministeriale.
Torino, Archivio Le ricerche, anche se ridotte, proseguirono
Museo Egizio. ancora negli anni successivi, con l’interru-
A sinistra: la zione dovuta allo scoppio della Prima Guer-
parrucca di ra Mondiale, fino al 1920, con i soli finan-
Merit, da Deir ziamenti ministeriali del consueto importo
el-Medina, tomba di 10 000 lire annue. Inoltre erano state ri-
di Kha (TT8). conosciute 2000 lire per il trasporto in Italia
Nuovo Regno, delle antichità.
XVIII dinastia Gli ultimi cantieri si svolsero nelle località di:
(regni di Amenofi
II e di Amenofi III, 1912: Assiut e Bahnasa
1428-1351 a.C.). 1913: Assiut
Torino, Museo 1913-1914: Assuan e Gebelein
Egizio. 1920: Gebelein
In alto: Virginio
Rosa nel castello Per l’ultima campagna del 1920, Schiaparelli
di Mombarone si attivò presso il Ministero per ottenere la
poco prima della revisione del finanziamento; sulla base della
sua partenza per reale situazione monetaria, la richiesta venne
l’Egitto. 1910. accolta e gli fu concessa la somma di 40 000
Torino, Archivio lire. Dopo una pausa di tre anni, nel 1923,
del Museo della Schiaparelli otterrà gli ultimi fondi da impie-
Sindone. garsi per il trasporto a Torino delle tante an-
tichità ancora depositate in Egitto.

a r c h e o 99
SPECIALE • EGITTO

FARE Roma avevano gettato le basi dello scavo

scientifico in Italia. L’austriaco Conze a Sa-
motracia e il tedesco Curtius a Olimpia do-

ARCHEOLOGIA cumentano con attenzione la stratigrafia du-

rante lo scavo, segnando lo sviluppo della ri-

IN EGITTO:
cerca archeologica nell’Egeo.
Anche in Egitto Petrie introduce un metodo
di indagine rigoroso. Comincia a disegnare in

IERI, OGGI E
modo sistematico le piante dei siti che scava,
a registrare accuratamente il luogo preciso in
cui gli oggetti sono rinvenuti, a dare impor-

DOMANI
di Christian Greco
tanza al contesto di reperti che, benché pic-
coli e di poco valore estetico-
artistico, sono tuttavia fonda-
mentali testimoni della vita
quotidiana. Sviluppa lo studio
della ceramica, tassello fonda-

A fronte dell’importan-
za con cui il Museo
Egizio si è presentato
nello scenario internazionale
all’atto della sua nascita, si
mentale nell’indagine archeo-
logica, arrivando alla defini-
zione di successioni cronolo-
giche (pottery sequence dating).
Anche Schiaparelli appartiene
oppone – nell’arco di pochi alla generazione di studiosi
anni – l’impossibilità di com-
petere per mezzi e impegno con le grandi In alto: Christian Greco, direttore del Museo
potenze internazionali. Nel 1852 Pier Ca- Egizio di Torino.
millo Orcurti, direttore del museo, lamenta In basso: la Galleria dei Sarcofagi del Museo
nell’introduzione al primo volume del cata- Egizio di Torino nel nuovo allestimento.
logo il ritardo acquisito dalla istituzione to-
rinese nella pubblicazione della collezione,
contrariamente al governo nederlandese per
la collezione di Leiden e al governo prussia-
no, che istituisce la cattedra di Egittologia e
ordina la spedizione di Lepsius in Egitto.
È proprio Ernesto Schiaparelli, divenuto di-
rettore nel 1894, a rendersi conto che lo
studio sistematico delle collezioni, tramite
una loro contestualizzazione archeologica e
un’attività sul campo, è fondamentale per ri-
dare slancio al ruolo del museo. In quegli
anni si assiste a sviluppi molto interessanti
circa la concezione e il ripensamento dell’at-
tività archeologica.
Figura fondamentale e protagonista indiscus-
so di questa esperienza nella Valle del Nilo è
Sir William Matthew Flinders Petrie, a cui
dobbiamo le prime sistematiche organizza-
zioni di dati delle culture preistoriche. Già
nella seconda metà dell’Ottocento l’opera di
Pitt Rivers e la comprensione dell’importan-
za del deposito archeologico e delle sequenze
stratigrafiche avevano rivoluzionato le tecni-
che di indagine e di documentazione arche-
ologica. Nel 1860 Fiorelli a Pompei e Rosa a

100 a r c h e o
 trovamento degli oggetti contenuti nella cassetta
portante N. 10».
Per far comprendere meglio il valore del
reperto nel suo contesto, Schiaparelli decide
di esporre in museo, accanto alle vetrine, un
album fotografico che mostra i siti e i luoghi
da cui gli oggetti provengono. Il ricorso alla
fotografia per documentare sistematicamente
le attività di scavo testimonia una grande
attenzione dello studioso ai progressi della
tecnica e alla loro applicazione nell’ambito
della documentazione archeologica. Schiapa-
relli si avvale dell’approccio multidisciplinare
e dell’indagine scientifica, che oggi definire-
mo archeometrica, per meglio comprendere
quanto rinvenuto. Vengono cosí fatti analiz-
zare gli oli e gli unguenti del corredo fune-
rario di Kha, cosí come un preparato di
polpa di carrube e i legni dei bastoni dell’ar-
chitetto, mentre i resti fossili rinvenuti duran-
te gli scavi a Qau el-Kebir vengono affidati
per studio al geologo e paleontologo Fabri-
zio Parona. L’attenzione al fermento cultura-
le dell’epoca, agli studi scientifici e alla loro
possibile applicazione in campo archeologico
è attestata anche dall’interesse che Schiapa-
relli manifesta per l’antropologia fisica. A
partire dal 1913 partecipa alle missioni ar-
cheologiche Giovanni Marro, fondatore
In alto: l’allestimento di una delle sale del dell’Istituto e del Museo di Antropologia ed
Museo nella prima metà del Novecento. Etnografia di Torino. L’attività di scavo viene
Torino, Archivio Museo Egizio. quindi concepita da Schiaparelli come un’o-
perazione multidisciplinare dove l’archeolo-
che si confrontano con lo scavo in modo go è accompagnato dal fotografo, dall’archi-
scientifico, ponendosi domande di carattere tetto e, appunto, dall’antropologo.
metodologico. Per comprendere il suo ap-
proccio, è interessante una lettera dello stesso
Schiaparelli a Virginio Rosa, in cui sottolinea LA CONSERVAZIONE
l’importanza fondamentale del contesto, in- Un aspetto di notevole interesse è anche quel-
sieme all’attenzione per l’organizzazione del lo della preservazione dei siti e della loro
materiale in casse per il trasporto, che avrebbe conservazione. A questo riguardo risulta par-
permesso una loro piú agevole catalogazione ticolarmente importante l’opera del restaura-
al momento dell’arrivo in museo: tore lucchese Fabrizio Lucarini, che attua in-
«Norme per gli scavi. terventi conservativi e di fissaggio della pelli-
Lavorare sempre raccolti, in un luogo solo, per piú cola pittorica nella tomba di Nefertari. L’atti-
attiva sorveglianza: tenere sempre tutto separato vità sul campo viene quindi considerata in
tomba per tomba, e il materiale disperso distinto fra tutti i suoi aspetti, dalla necessità di definire
regione e regione: il tutto in cassette separate di una metodologia corretta di indagine, che
uaraga, da essere numerate con numero progressivo permetta di identificare e studiare in modo
da 1 in su, e da essere poi raggruppate in casse piú unitario il contesto, alla documentazione, con
grandi di bondung. [...] Tenendo diligentemente il ricorso sistematico anche alla fotografia, allo
conto di tutte le circostanze del ritrovamento, sopra studio multidisciplinare, per ottenere tutte le
apposito registro, in modo che, per es., sotto il nu- informazioni possibili a inquadrare il ritrova-
mero 10 siano ricordate tutte le circostanze del ri- mento, fino alla sua musealizzazione. In questo

a r c h e o 101
SPECIALE • EGITTO
ambito va inserito il modello della tomba
della regina Nefertari, realizzato da Edoardo
Baglione e don Michelangelo Pizzio utiliz-
zando i rilievi planimetrici lasciati da Ballerini.
Purtroppo all’attività sul campo non segue la
puntuale e sistematica pubblicazione di tutti i
risultati di scavo.Videro la luce solo due volu-
mi, uno dedicato alle ricerche nella Valle delle
Regine, l’altro al ritrovamento della tomba
intatta di Kha. Perciò, il compito del museo è
ora quello di dar voce alla documentazione
manoscritta e cartacea ancora conservata in
archivio, per permettere un lavoro di conte-
stualizzazione dei reperti della collezione.
La consapevolezza che l’attività di scavo sia
distruttiva, che i monumenti vadano studiati e
documentati a causa della loro deperibilità, è
già ben presente nelle parole di James Henry
Breasted, fondatore dell’Oriental Institute of
the University of Chicago (1919) e dell’Epi-
graphic Survey a Luxor (1924). All’inizio del
secolo scorso, egli afferma che i monumenti
dell’Antico Egitto hanno sofferto notevoli
danni dal momento della loro prima scoperta,
e vede come missione imprescindibile per la
generazione degli egittologi a lui contempo-
ranei quella di operare uno sforzo collettivo
per salvare l’enorme corpus di materiale iscrit-
to sui monumenti, in rapido deperimento.
L’esemplare attività svolta ancora oggi dalla
missione permanente dell’Oriental Institute
rappresenta una delle piú preziose eredità ri-
cevute in dono da quegli inizi pionieristici.
CONDIVIDERE I DATI
Le sfide che l’attività archeologica in Egitto si
trova a dover affrontare oggi sono molteplici:
restano infatti imprescindibili la continua ri-
definizione degli aspetti metodologici (scavo
stratigrafico, documentazione dell’intera se-
quenza, studi multidisciplinari), la necessità di
pubblicare e di condividere rapidamente i
dati con la comunità scientifica, oltre a quella
di diffonderli a chiunque sia interessato. Inol-
tre, gli egittologi si trovano ora ad affrontare
anche importanti cambiamenti ambientali,
demografici e politici.
La costruzione della diga di Assuan e la for-
mazione del lago Nasser hanno notevolmen-
te aumentato il tasso di umidità dell’area, al-
terandone, di fatto, le condizioni climatiche.
L’effetto visibile sui monumenti consiste
nell’attivazione dei sali minerali, imprigiona-
ti nelle pareti dei templi, che migrano in su-
102 a r c h e o
perficie, si cristallizzano e distruggono l’are- In alto: ancora
naria, attaccando al contempo le fondamenta una foto
dei templi stessi. La necessità di documenta- dell’allestimento
zione diviene quindi ancora piú stringente, e del Museo Egizio
risulta ancora piú urgente la disseminazione nella prima metà
dei dati, affinché diventino patrimonio co- del Novecento.
mune. Ahmad Kamal, all’inizio del secolo Torino, Archivio
scorso, affermava con forza che gli Egiziani Museo Egizio
dovevano essere formati per comprendere,
lavorare e amministrare l’archeologia del loro
paese, lottando per ottenere questo risultato;
similmente, oggi si deve allargare il bacino di
utenza dell’archeologia, rendendola davvero
un’attività pubblica, compresa e sostenuta dal
tessuto sociale; è questo infatti l’unico modo
per poter poi esercitare una qualche forma di
tutela. In questo contesto, il museo potrebbe
rivestire un ruolo fondamentale, vista la sua
naturale vocazione al coinvolgimento di pub-
blici e comunità diverse.
Un’istituzione museale che oggi decida di
intraprendere scavi in Egitto non ha piú
come fine quello di accrescere ulteriormen-
te le proprie collezioni, ma quello di amplia-
re le conoscenze specifiche sulla cultura
materiale che ha il privilegio di custodire,
quello di comprendere il contesto da cui
provengono i monumenti esposti nelle sue
gallerie e quello, infine, di costruire dei le-
gami, reali o solo virtuali, fra le comunità
che popolano il territorio nel quale le ricer-
che sono condotte e quello nel quale l’isti-
tuzione stessa è radicata.
Nel quadro di una simile visione e in piena
continuità con la storia dell’Egizio, la colla-
 borazione stabilita con il Museo Nazionale di
Antichità di Leiden ha permesso di riprende-
re nel 2015 l’attività archeologica sul campo.
Gli scavi sono condotti in una delle piú im-
portanti necropoli del Nuovo Regno com-
prese nella vasta area archeologica di Saqqara,
situata a trenta chilometri circa dal Cairo,
presso il sito dell’antica capitale Menfi.
IL GENERALE DI TUTANKHAMON
Le indagini del museo di Leiden sono qui
state avviate fin dal 1975, con l’obiettivo di
localizzare la tomba di Maia, un alto ufficiale
dell’epoca di Tutankhamon di cui erano già
presenti in museo alcuni splendidi reperti. La
prima campagna portò tuttavia all’individua-
zione di una sepoltura ancora piú importante:
quella di Horemheb, generale dell’esercito di
In alto: ushebty Tutankhamon poi salito al trono come farao-
(a sinistra) ne. Intorno al suo prestigioso complesso fu-
e vasi canopi. nerario si raggrupparono nei secoli altre tom-
Nuovo Regno, be di importanti dignitari e ufficiali, fra le
1593-1076 a.C. quali anche quella di Maia, ritrovata poi dalla
Torino, Museo missione olandese nel 1986. Numerose tom-
Egizio. be, costruite perlopiú con spessi muri in
mattoni crudi rivestiti internamente da lastre
di calcare decorate con rilievi finissimi, sono
state scoperte, ma molte altre giacciono anco-
ra sepolte sotto le sabbie del deserto.
Accanto alle continue attività di restauro,
consolidamento e messa in sicurezza delle
strutture riportate alla luce, in modo da ren-
derle, il piú velocemente possibile, fruibili da
parte dei flussi turistici, le nuove ricerche
avviate in collaborazione con il Museo Egizio
sono ora incentrate sull’estensione dell’area
indagata e sullo studio del «funzionamento»
della necropoli nel suo insieme, sia per quan-
to riguarda l’analisi delle sequenze costruttive
delle tombe, sia per quanto attiene al suo
«ripopolamento» e alla ricostruzione delle
pratiche cultuali che in essa venivano svolte
anticamente.
Ma come potrà essere dunque l’archeologia
egiziana del futuro? Al di là di un incremento
esponenziale delle numerose applicazioni tec-
nologiche che già oggi facilitano la ricerca, la
documentazione o anche il restauro, uno degli
sviluppi maggiormente auspicabili dovrebbe
senza dubbio prevedere un piú ampio coin-
volgimento delle comunità che da sempre
sono radicate e vivono nel paesaggio, forte-
mente modificato dall’archeologia dell’Egitto.
La via è stata tracciata da alcuni pionieristici
progetti di Community Archaeology realizzati in
Egitto e in Sudan, ora bisogna perseguirla,
perché in Egitto, come nel resto del mondo, è
sempre piú la rilevanza che l’archeologia può
possedere per la società moderna a essere sot-
toposta ad attento scrutinio.
I testi scelti per questo
Speciale sono tratti
dal catalogo della mo-
stra «Missione Egit-
to, 1903-1920» e
qui compaiono per
gentile concessione di
Franco Cosimo Pani-
ni Editore.
DOVE E QUANDO
«Missione Egitto, 1903-1920.
L’avventura archeologica
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a r c h e o 103
 QUANDO L’ANTICA ROMA…

Romolo A. Staccioli

…ARRIVÒ CON LE SUE

LEGIONI IN GEORGIA
ROMA GUARDÒ SEMPRE CON GRANDE
ATTENZIONE ALLA TERRA RESA CELEBRE DALLE
GESTA LEGGENDARIE DEGLI ARGONAUTI. SIA PER
LE SUE FAVOLOSE RISORSE, SIA PER GARANTIRE LA
STABILITÀ DELLE FRONTIERE ORIENTALI DELL’IMPERO

S ul finire del 66 a.C. le legioni

romane raggiunsero la
regione del Caucaso meridionale
onore di Zeus) e che, consacrata ad
Ares, era sorvegliata da un drago.
E, in aiuto dei Greci era intervenuta
che oggi si chiama Georgia e che, la maga esperta di veleni, Medea,
nel suo versante occidentale, era figlia del re della Colchide, che, dei
conosciuta nell’antichità come veleni, era detta «la Terra». La saga
Colchide (Cholkís, in greco). Questa degli Argonauti (che allude
era celebre per il ricordo a essa all’esistenza nella regione di
legato della leggendaria impresa miniere d’oro) attesta l’interesse In alto: collana con vaghi di lamina
degli Argonauti, gli eroi greci che vi dei Greci per le sponde orientali del d’oro decorati, e pendente centrale in
sbarcarono dalla nave Argo guidati Mar Nero. E la storia – e agata, dal kurgan n. 8 di Trialeti. Inizi
da Giasone, che era stato investito l’archeologia – lo confermano. del II mill. a.C. Tbilisi, Museo
da Ercole del comando della Nel VII e nel VI secolo a.C., quelle Nazionale Georgiano. I kurgan erano
spedizione, per la conquista del sponde furono effettivamente tumuli funerari tipici delle popolazioni
«vello d’oro»: la pelle dell’ariete toccate dalla grande espansione nomadi delle steppe centro-asiatiche.
alato che, portandolo in cielo, aveva mercantile di Mileto, la metropoli A sinistra, in basso: l’area occupata
salvato Frisso (destinato dal padre della Ionia che lungo di esse fondò dalla Colchide, antica regione nella
Atamante a essere sacrificato in gli scali commerciali di Pityus, Georgia occidentale.

Dioskurias (l’odierna Sebastopoli) e

Naessus Naessus Phasis, presso la foce del fiume
Roma
omonimo (l’odierno Rion), il cui
Roma
nome si conserva in quello del
Pityus
Pityus
s abu
s fagiano (Phasiana avis) portato in
abu Ch
hDioscurias
Dioscurias C
s
Europa da quella regione.
Guenos ntu
Pon tu s
Guenos s Ale
C OL CH ID E ntu
Pon tu s Ale
Eux i n u s
E uxi n u s C O L C HPhasis
IDE Phasis Nelkon
VERSO L’UNIFICAZIONE
Phasis Phasis Nelkon
Mtskherta Entrata in rapporto diretto con il
Mtskherta
Apsaros IBERIA mondo ellenico, la Georgia continuò
ALBANIA
Apsaros IBERIA Tsunda
ALBANIA a gravitare verso l’Occidente, pur
Trapezos Rhizos Tsunda essendo esposta alle mire della
Pharnacya
a
Cy

Trapezos Rhizos ps
Persia, mentre da nord la
ru

arnacya am
s

Ac
P O N T U mSpsa
Cy

proteggeva la massiccia catena del

ru

a Lago Sevan
s

Ac Phasis
NTUS Artaxata
Caucaso. A parte questo confine
Lago Sevan
Phasis «naturale», essa non era però
Artaxata ARMENIA circoscritta da limiti chiari e, anche
C A P PA DO C I A
ARMENIA per questo, la sua popolazione era
P PA DO C I A

104 a r c h e o
assai composita e varia. Col tempo,
tuttavia, si mise in moto un sia pur
lento processo di identificazione e di
unificazione che, favorito anche
dall’introduzione, nel IV secolo a.C.,
di un particolare alfabeto (che è
quello ancora in uso), ebbe un
momento decisivo quando si
costituirono due Stati che si divisero
un territorio rimasto poi, nel suo
complesso, quello storico: a
occidente, il regno di Cholchis, nel
bacino del Phasis e sul Ponto Eusino
(Mar Nero); a oriente, il regno di
Iberia, lungo il fiume Kyros
(l’odierno Kura), verso il Mar Caspio.
Questa era la situazione quando vi
arrivarono le legioni di Roma, al
comando del «grande» Pompeo, il
quale, dopo aver sbaragliato i pirati
che infestavano il Mediterraneo, tra
il 68 e il 67 a.C., in virtú di una legge
speciale dell’anno 66 (lex Manilia),
aveva rilevato Lucullo nel comando
delle operazioni belliche che, dal 74,
erano in corso contro il re del
Ponto, Mitridate VI, colpevole di
aver invaso la Bitinia appena
diventata provincia romana.
In due anni di guerra, Pompeo
aveva condotto a termine
vittoriosamente il suo mandato;
quindi, rinviata la resa dei conti col
re fuggito in Crimea, si spostò
verso l’Armenia, il cui re Tigrane
s’affrettò a fare atto di
sottomissione, permettendogli di
compiere qualche altra operazione.
In particolare, e senza esserne stato
provocato, contro la popolazione In alto: fronte di sarcofago in marmo
nomade degli Albani, nella regione con scene del mito degli Argonauti,
affacciata sul Caspio, detta Albània. da Napoli. IV sec. a.C. Vienna,
E proprio lí si fermò per passare Kunsthistorisches Museum.
l’inverno del 66/65 (lasciandovi In basso: fermaglio in oro per capelli,
anche un ponte, costruito sul Kyros, da Vani. Fine del IV sec. a.C. Tbilisi,
dove ancora oggi un ponte viene Museo Nazionale Georgiano.
indicato col nome di Pompeis khidi,
o «Ponte di Pompeo»). Tornando alla Georgia, c’è da dire
che gli avvenimenti di quegli anni
UNO SPLENDIDO TRIONFO provocarono, di fatto, l’ulteriore e
Nella primavera del 65, fatti accordi definitivo passo verso l’unità, con il
coi Parti, Pompeo si volse prevalere del regno di Iberia
nuovamente verso occidente e, divenuto da allora, con il re
attraversato il Paese degli Iberi, si Aristarco, uno Stato «cliente» (oggi
riportò sulle rive del Mar Nero. diremmo «vassallo») di Roma.
Tuttavia, di fronte all’impossibilità In tale condizione, tutta la regione
di giungere in Crimea passando
per il territorio dell’attuale
Russia meridionale, sbarrato
dalle montagne del Caucaso,
tornò nuovamente a oriente
in direzione del Caspio.
La sua marcia però
s’interruppe presto (anche
per la stanchezza dei
soldati) e, tornato nel
Ponto, si decise a deporre
le armi e a mettere ordine in
quel vasto comprensorio del
Vicino Oriente che ormai,
direttamente o
indirettamente, aveva inserito
nei domini del Popolo Romano.
E quando, nel 61, rientrò a
Roma, carico di bottino, vi
celebrò uno splendido trionfo.
a r c h e o 105
Batumi, Georgia. I resti della fortezza
di Gonio, caposaldo romano nella
regione della Colchide. II sec. d.C.
poté godere di lunghi periodi di
pace e di prosperità. Roma, nei
primi tre secoli della nostra era, vi
rivolse piú volte le sue attenzioni, in
modo diverso, a seconda delle piú
generali vicende della sua
irrequieta frontiera orientale, in
relazione alla mai definitivamente
risolta «questione armena» e ai
continui conflitti, prima con i Parti e
poi con i Persiani, secondo le
alterne sorti delle conquiste e delle
annessioni (della stessa Armenia e
anche della Mesopotamia, come
con Traiano, nel 115 d.C.), oppure
delle ritirate e degli abbandoni.
Negli ultimi anni del suo principato,
Nerone, molto attento alle
questioni riguardanti la «politica
orientale», parve addirittura
riprendere il disegno
espansionistico di Pompeo
cominciando con il proposito di
trasformare in una sorta di grande
«lago» romano il Mar Nero per il
quale fu istituita un’apposita flotta
imperiale (Classis Pontica).
Ma gli storici riferiscono anche di
suoi preparativi per un’azione
militare da condurre oltre i confini
nord-orientali dell’impero, nel
territorio compreso tra la catena del
Caucaso e il Mar Caspio. Svetonio
(Ner. XIX) scrive esplicitamente di
una spedizione contro gli Albani.
A tale scopo, a partire dal 66,
l’imperatore aveva arruolato in
Italia (ex Italicis) una nuova legione
– la futura I Italica – con reclute che
dovevano essere alte non meno di
6 piedi (1,77 m circa), e che egli
stesso chiamò «Falange di
Alessandro Magno» («quam Magni
Alexandri phalanga appellabat»):
un’espressione che denunciava la
suggestione e il fascino derivanti in
lui dalla figura del grande
conquistatore e il malcelato
desiderio di emularne le gesta.
Ma gli scopi piú immediati erano
106 a r c h e o
intanto quelli di mettere sotto
controllo l’importante pista
carovaniera che correva lungo il
Caspio e lo sbocco dell’antica via
commerciale che dall’India andava
all’Asia Minore. La morte di Nerone,
nel 68, cancellò ogni progetto.
APPOGGIO E AIUTI
Vespasiano si limitò a tenere in
efficienza i presidi di controllo,
come il forte di Apsaros
menzionato da Plinio il Vecchio, sul
Mar Nero, tra Colchide e Iberia (ora
in corso di scavo da parte di una
missione dell’Università di Ferrara).
E, quanto a interventi, preferí
fornire appoggio e aiuti, anche
militari, ai re locali del momento,
come, per esempio, nel 75, per la
fortificazione del Passo di Daria (le
cosiddette Portae Caspiae ).
Tutto ciò, del resto, secondo quelli
che erano gli interessi di Roma,
che contava sugli Stati cuscinetto
«georgiani» per arginare la
continua pressione e le pericolose
incursioni delle popolazioni
provenienti dalle pianure della
Russia meridionale: i Sarmati e gli
Alani, in particolare, che,
attraverso il «ponte» della regione
caucasica, miravano a ripercorrere
gli itinerari delle antiche
migrazioni dei «popoli delle
steppe» verso la Mesopotamia,
l’Asia Minore e il Mediterraneo. Lo
stesso Vespasiano (insieme ai figli
Tito e Domiziano) ebbe in cambio
grandi onori, come attesta una
lunga iscrizione in greco ritrovata
nell’Ottocento, vicino a Tiflis,
l’odierna Tbilisi.
I rapporti tra la «Georgia» e Roma
continuarono a essere,
sostanzialmente, sempre di «buon
vicinato». Furono addirittura
idilliaci al tempo di Adriano,
amico personale del re Farsman II
(113-122), che l’imperatore ebbe
ospite a Roma e giunse a onorare
con una statua equestre eretta nel
Campo Marzio. Col tempo, tuttavia,
il «protettorato» romano s’andò
affievolendo, riducendosi infine a
qualcosa di poco piú che simbolico
(quale poteva essere, per esempio,
la partecipazione di un legato
imperiale alle cerimonie
d’incoronazione di ogni nuovo
sovrano). Fino a che, al posto di
Roma, non subentrò Costantinopoli
con l’impero bizantino, quando
nella regione s’era già affermato e
diffuso il cristianesimo portatovi,
agli inizi del IV secolo, da santa
Nino, venuta dalla Cappadocia.
L’invasione degli Arabi, verso la
metà del VII secolo, segnò l’inizio di
una nuova storia.
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La civiltà egiziana prosperò per quasi 3000
“Sangue reale” rivela la vera identità del
anni sotto il comando di sovrani venerati
faraone e della sua famiglia utilizzando
come dèi. Snefru, Ramses II, Akhenaton,
per la prima volta l’ingegneria genetica e i
Tutankhamon, Hatshepsut e Cleopatra,
test sul DNA. “Vita e morte” invece indaga
sono i protagonisti di questa splendida
sul destino del giovane faraone, sulla sua
serie in sei episodi che ne celebra i fasti
fanciullezza, l’ascesa al trono, la morte
e ne rievoca la storia attraverso spettaco-
misteriosa. La sua mummificazione, di-
lari ricostruzioni storiche, immagini dei siti
versa da quella degli altri faraoni, e la sua
archeologici e ricostruzioni in computer
tomba, ricca di simboli e di tesori, hanno
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avevano per questo popolo l’astronomia e la
matematica, da cui tutto dipendeva; anche
la vita stessa degli uomini. Alcune particolari
celebrazioni erano infatti spesso accompa-
gnate da sacrifici umani, che restituivano agli
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agosto del 79 d.C., dopo la devastante eru-
zione del Vesuvio. Attraverso spettacolari
ricostruzioni, rese ancor più realistiche dall’u-
so del 3D, il filmato ci fa rivivere i momenti
dell’eruzione. Uno straordinario viaggio per
le strade di Pompei prima della catastrofe:
una città vivace, all’apice dello splendore,
che aveva assimilato i costumi e lo stile di
vita dell’Impero romano
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tedesco, spagnolo
Per gli Etruschi la morte era solo un passag-
gio verso un’altra esistenza. Il DVD ci gui-
da sulle strade di questo mondo misterioso
nelle città di Tarquinia, Cerveteri, Populonia,
Veio sulle tracce di un popolo che fu un tas-
sello fondamentale per l’identità europea.

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 SCAVARE IL MEDIOEVO

Andrea Augenti

IL RACCONTO DELL’ARCHEOLOGIA
GRAZIE ALLE INDAGINI PREVENTIVE CONDOTTE SU CONTESTI MEDIEVALI
FRANCESI, PARIGI OFFRE UNA MOSTRA DI STRAORDINARIO INTERESSE, CHE
RICOSTRUISCE MOLTI DETTAGLI FINORA INEDITI DELLA VITA QUOTIDIANA

C’ è tempo fino al 6 agosto

prossimo per visitare, a
Parigi, una mostra affascinante.
Si intitola: «Quoi de neuf au Moyen
Âge?» («Che c’è di nuovo nel
Medioevo?») ed è accompagnata
da un manifesto spiazzante, nel
quale si vede un cavaliere
immaginario che indossa un paio di
cuffie sopra l’elmo dell’armatura.
E qui è già racchiuso tutto lo spirito
della mostra, che è quello di
raccontare il Medioevo, anche nei
minimi dettagli; ma un Medioevo
aggiornato, affrontato con nuovi
strumenti, e attualizzato, reso vivo
grazie a un approccio piú
spregiudicato del solito. Insomma,
un Medioevo liberato dagli
stereotipi piú stantii, come «I
Vichinghi erano dei giganti biondi e

sanguinari» oppure: «I castelli archeologi del Medioevo (in Francia

erano tutti costruiti in pietra»...
Luoghi comuni che ci hanno a
lungo portato fuori strada e dei
quali ci siamo potuti liberare grazie
all’archeologia, che è la vera
protagonista di questa mostra:
un’archeologia di ottima qualità,
pensata e fatta in maniera davvero
intelligente. È l’archeologia dei
tecnici dell’INRAP, l’Istituto
nazionale francese per
l’archeologia preventiva, che sta
letteralmente riscrivendo la storia
della Francia grazie a un numero
impressionante di nuovi scavi.
Visitando questa mostra, si
possono dunque conoscere le
nuove idee, le nuove interpretazioni
e le tendenze piú seguite dagli
come altrove, direi).
Per esempio, colpisce il rilievo dato
al mondo funerario, la cui analisi
non si limita piú alla sola tomba: la
nuova sfida consiste nel tentare di
ricostruire l’intero rituale funebre,
dal lavaggio del corpo
all’avvolgimento del sudario, fino
alle cerimonie e ai riti che venivano
messi in atto durante il funerale.
«CIVILTÀ DEL LEGNO»
O, ancora, l’esposizione racconta
molto bene la dedizione degli
archeologi nel mettere in luce i
villaggi e le strutture in legno, delle
quali restano quasi soltanto i buchi
lasciati dai pali. Si può cosí entrare
sempre piú in contatto, e in

108 a r c h e o
maniera concreta, con quel
Medioevo «civiltà del legno»,
secondo l’ottima definizione del
grande storico Jacques Le Goff.
Un altro tema di grande interesse è
il rapporto tra l’uomo e il
paesaggio: la mostra aiuta a
superare un altro vecchio
stereotipo, quello secondo il quale i
contadini medievali erano messi
nell’angolo da una natura ostile.
Al contrario, le scoperte piú recenti
indicano le mille modalità con cui
essi aggredivano il paesaggio per
modificarlo, sfruttarlo: per esempio
disboscando, scavando miniere, o
anche – come ha testimoniato lo
scavo in località Servel-Lannion –
costruendo peschiere. Quest’ultima
ricerca, dagli esiti davvero
straordinari, ha rivelato i resti dello
sbarramento in legno della
peschiera, costruita intorno al 615.
L’ATTENZIONE
PER I PIÚ PICCOLI
L’allestimento è notevole, molto
aiutato dalle tecnologie piú
avanzate: diorami, ricostruzioni di
tombe a grandezza naturale, video
didattici, facsimili di oggetti che si
possono anche toccare. E colpisce
la grande attenzione riservata ai piú
A destra: foto
zenitale dei resti
della chiesa
altomedievale
scoperta a Saleux
(Somme), intorno
alla quale furono
inumati quasi
2000 individui.
In basso: una
postazione
interattiva della
mostra allestita a
Parigi.
Nella pagina
accanto, a
sinistra: una delle
figurine realizzate
nella sezione
dedicata alle
attività rurali.
piccoli, che possono montare e intrecciano tra loro fino a formare
smontare mulini ad acqua e volte a un groviglio apparentemente
ogiva, ricomporre in forma di inestricabile.
puzzle la pianta di una città, o «Quoi de neuf...» dimostra come il
seguire le circonvoluzioni dello stile Medioevo si possa (e si debba)
animalistico altomedievale, cioè raccontare con strumenti efficaci,
quello in cui le membra degli cosí da risultare piú comprensibile
animali si scompongono e si e degno di attenzione anche per il
pubblico dei non addetti ai lavori.
E segnala come, oltre a quelli piú
spesso proposti in Italia (i barbari, i
Goti, i Longobardi...), esistano
anche molti altri argomenti da
affrontare. Il Medioevo è un periodo
lungo, diversificato al suo interno e
ricco di temi di grande interesse.
Basta rimboccarsi le maniche e
raccontarli con i mezzi piú adatti al
nostro tempo.
DOVE E QUANDO
«Che c’è di nuovo nel Medioevo?»
Parigi, La Villette, Città delle
Scienze e dell’Industria
fino al 6 agosto
Orario ma-sa, 10,00-18,00; do e
festivi, 10,00-19,00; lu chiuso
Info www.cite-sciences.fr
a r c h e o 109
 L’ALTRA FACCIA DELLA MEDAGLIA
IL GRANCHIO DI GIUNONE
L’ESTATE HA INIZIO SOTTO IL SEGNO DEL CANCRO, CHE, SECONDO IL MITO,
FU ASSUNTO IN CIELO DALLA CONSORTE DI GIOVE, DESIDEROSA DI
RIPAGARLO PER AVER CERCATO DI NUOCERE A ERCOLE
N el 1482, a Venezia, Arhard
Ratdolt stampò la prima
edizione illustrata del Poeticon
Astronomicon dell’erudito latino
Igino, detto «l’Astronomo» dai
moderni. Si tratta di un manuale di
astronomia redatto in quattro
volumi nel I secolo d.C., incentrato
sulla conformazione della Terra,
dello Zodiaco con le costellazioni e
sul catasterismo, ovvero l’origine di
tutti gli astri legata a trasformazioni
con le quali gli dèi premiarono,
innalzandoli al cielo, uomini,
animali e anche oggetti
particolarmente meritevoli.
110 a r c h e o
Francesca Ceci
Un’opera preziosa che, insieme alle
277 Fabulae dello stesso autore, ha
conservato e trasmesso al mondo
moderno importantissime fonti
greche relative alla scienza
astronomica classica e varianti di
numerosi miti altrimenti perduti.
GLI ASINELLI
E IL PRESEPE
Nell’Astronomicon non manca la
costellazione del Cancro, che è di
dimensioni medie e di difficile
percezione, ma si compone di vari
corpi celesti, interessanti e
luminosi, che completano lo
schema figurativo del segno. Oltre
alle chele, le stelle vanno a
delineare gli «occhi» dell’animale,
denominati Aselli (asinelli),
Borealis e Australis, e la parte
centrale del corpo, un ammasso
nebuloso di stelle chiamato
«Presepe». Quest’ultimo nulla ha a
che vedere con la nascita di Gesú in
una greppia e con il placido
animale che, insieme al bue,
riscaldò il Bambino con il suo fiato.
È Plinio il Vecchio, infatti, a parlare
di queste stelle cosí denominate e
già menzionate dall’astronomo
greco Arato di Soli: «Trovansi nel
segno del Cancro due piccole stelle,
chiamate Aselli (asini) separate da
un piccolo spazio nel quale scorgesi
una nebulosa chiamata Praesepia»
(Storia Naturale, XVIII, 353).
Quest’ultima costituiva inoltre
anche un indicatore di pioggia, se
non era visibile quando il cielo era
sereno (Arato, Pronostici, 210-234).
L’etimologia del nome «presepe»
deriva dal latino ed è composta da
prae= davanti e saepe= chiuso,
recinto: quindi un luogo delimitato
da un recinto o da una siepe, che
diviene poi in senso lato stalla e
anche greppia e mangiatoia.
In un rarissimo codice medievale
dei Fenomeni di Arato che
riproduce l’intero Zodiaco, sul
dorso del Cancro sono raffigurate le
Disegno dello Zodiaco con «Aselli et
Praesepe» sul guscio del Cancro, da
un codice dei Fenomeni di Arato.
1000 circa. Aberystwyth, The National
Library of Wales.

teste di due asinelli che si rifocillano
da una mangiatoia.
Ogni segno zodiacale ha un’origine
mitologica e cosí anche il Cancro,
con il quale si apre il periodo estivo
tra la fine di giugno e luglio. Igino
racconta con dovizia di particolari
l’arrivo nei cieli di questo crostaceo
dalle chele vigorose (in latino
cancer, granchio, derivato dal greco
karkinòs, gambero), ingresso
favorito da Giunone e legato alle
vicende di Ercole. Questi, nato da
Giove e Alcmena, fu oggetto della
gelosia vendicativa della sposa
divina: nel corso della seconda
delle sue fatiche – l’uccisione
dell’Idra nascosta nelle paludi della
città argolide di Lerna –, durante il
terribile combattimento, fu
attaccato alle gambe anche da un
granchio di spaventosa grandezza,
fuoriuscito dalle acque per
compiacere Giunone e che l’eroe
prontamente eliminò con un colpo
di mazza. Per premiare l’aiuto,
seppure inutile, del crostaceo, la
dea «lo volle porre in cielo a far
parte delle dodici costellazioni che
sono occupate principalmente dal
percorso del sole» (Igino, Poeticon
Astronomicon, II, 23).
A sinistra: vaso attico a figure nere
con Ercole che, in lotta con l’Idra di
Lerna, viene attaccato dal granchio
inviato da Atena. 500-480 a.C. Parigi,
Museo del Louvre.
In basso: dracma di Antonino Pio della
serie dello Zodiaco. Zecca di
Alessandria, 144 d.C. circa. Al dritto, la
testa laureata dell’imperatore; al
rovescio, cancro sormontato da Selene
su crescente e stella a otto raggi.
Gli Asinelli del Cancro hanno
anch’essi un’origine mitologica,
tramandata in due versioni sempre
da Igino: la prima vuole che
Dioniso, figlio di Giove e Semele,
reso folle anch’egli dall’ira gelosa di
Giunone per i frutti incolpevoli
degli amori del marito, avrebbe
ritrovato la ragione solo recandosi
dall’oracolo di Zeus Dodoneo.
I GIGANTI ATTERRITI
Di fronte a una palude invalicabile,
venne aiutato da due asini, che
prontamente lo trasportarono al
tempio, salvandolo. Gli asini furono
ricompensati con la trasformazione
in stelle, e l’equide divenne anche
parte integrante del corteggio
dionisiaco. L’altra storia che Igino
riporta attribuendola a Eratostene,
vede invece gli dèi cavalcare gli
asini durante la Gigantomachia:
con il loro raglio potente e
imprevisto, gli animali gettarono
scompiglio e terrore tra i Giganti,
che fuggirono scomposti.
Nella serie monetale alessandrina
con i segni dello Zodiaco battuta a
nome di Antonino Pio, un bel
granchio, segno d’acqua, è
sovrastato dal pianeta che lo
domina, la luna, composta dal
crescente su cui poggia il profilo
della dea Selene, che la
personifica, e a lato la consueta
stella a otto raggi. In questa
immagine si uniscono l’acqua e il
cielo, sempre sotto lo sguardo
lontano dell’imperatore, il cui
profilo si staglia sull’altra faccia
della moneta.
a r c h e o 111

DALL’ITALIA
Davide Mastroianni
TOPOGRAFIA
DELL’ABRUZZO TERAMANO
Il territorio di Campli dalla
Preistoria al Medioevo
(Carta Archeologica
d’Italia-Abruzzo)
Arbor Sapientae Editore,
Roma, 150 pp., ill. col. e b/n
35,00 euro
ISBN 978-88-94820-27-0
www.arborsapientae.com
A oggi, l’Abruzzo non
dispone di una vera e
propria tradizione di carta
archeologica e l’opera
di Davide Mastroianni si
configura come il primo
esempio in tal senso.
Il volume segue il
modello originario della
serie Carta Archeologica
d’Italia-Contributi (1923)
e della collana Forma
Italiae (1963), rifacendosi
alla tradizione di studi
dell’Istituto di Topografia
Antica dell’Università di
Roma «La Sapienza».
La raccolta sistematica e
la lettura analitica dei dati
consentono di delineare
un quadro organico e
articolato, dalla preistoria
112 a r c h e o
I LIBRI DI ARCHEO
al Medioevo, dello
sviluppo insediativo nel
territorio di Campli, il piú
rappresentativo dell’area
pretuzia e conosciuto ai
piú per la necropoli italica
di Campovalano.
Viene cosí colmata
l’ampia lacuna
cronologica di una
sequenza finora definita
per la sola fase arcaica.
Francesca Ceci
Rosa Roncador
CELTI E RETI
Interazioni tra popoli
durante la seconda età
del Ferro in ambito alpino
centro-orientale
BraDypUS, Roma,
366 pp. ill. b/n
50,00 euro
ISBN 978-88-98392-45-2
http://bradypus.net
Il volume, di taglio
specialistico, nasce dagli
studi condotti dall’autrice
nel corso del proprio
dottorato di ricerca e
indirizzati in particolare
ai materiali della cultura
celtica di La Tène.
Questi ultimi, primi fra
tutti le armi, sono stati
infatti scelti come chiave
di lettura dell’incontro
e della successiva
interazione fra le genti
che ne erano portatrici e
le popolazioni stanziate
nell’area in esame – il
settore centro-orientale
delle Alpi –, vale a dire i
Reti. Al di là degli aspetti
tipologici e funzionali, il
tema si rivela di notevole
interesse e, al contempo,
di particolare complessità,
proprio perché, come si
legge nelle Conclusioni,
il «quadro delineato»
risulta composto da
«molte sfaccettature che
rispecchiano le differenti
identità». Una complessità
della quale Roncador
ha il merito di proporre
un’analisi minuziosa e
convincente.
Merita inoltre d’essere
segnalato il testo
introduttivo firmato
da Daniele Vitali, la cui
lettura non farebbe
male ai molti che, oggi,
dipingono le migrazioni
di cui l’Italia è il terminale
come una pericolosa
minaccia: ancora una
volta l’archeologia può
essere un’eccellente
maestra di vita.
Stefano Mammini
DALL’ESTERO
Elizabeth Fentress, Caroline
Goodson e Marco Maiuro
(a cura di), con Margaret
Andrews (graphics) e J. Andrew
Dufton (web publication)
VILLA MAGNA
An Imperiale Estate
and its Legacies.
Excavations 2006-10
The British School at Rome,
London, 516 pp.,
ill. col. e b/n
90,00 GBP
ISBN 978-0-904152-74-6
www.oxbowbooks.com
Il corposo volume
dà conto dei risultati
acquisiti grazie alle
campagne di scavo
condotte sul sito di Villa
Magna, presso Anagni. Si
tratta di un insediamento
di notevole importanza
– la sua prima menzione
è contenuta in due
lettere scritte da Marco
Aurelio –, nel quale è
stata messa in luce una
sequenza che abbraccia
un vasto orizzonte
cronologico, compreso
fra l’età imperiale romana
e il Medioevo. Questa
vicenda plurisecolare
viene dunque ripercorsa
grazie ai numerosi
contributi confluiti
nella pubblicazione,
che affrontano sia gli
aspetti piú tecnici, sia le
problematiche storiche
piú generali. Una mole
di dati davvero cospicua,
dalla quale Elizabeth
Fentress distilla le
articolate conclusioni
che coronano l’opera,
auspicando interventi
di restauro che possano
permettere la fruizione
del sito.
S. M.
 presenta

CAPOLAVORI
DELL’ITALIA MEDIEVALE
Dai Longobardi a Piero della Francesca,
nuovi itinerari alla scoperta di un patrimonio millenario
♦ CASTELSEPRIO S. MARIA FORIS PORTAS ♦ MONZA CAPPELLA DI TEODOLINDA
♦ PADOVA PALAZZO DELLA RAGIONE ♦ PARMA BATTISTERO
♦ FIRENZE CAPPELLA DEI MAGI ♦ AREZZO LE STORIE DELLA VERA CROCE
♦ PERUGIA FONTANA MAGGIORE ♦ ROMA BASILICA DI S. PRASSEDE ♦ ANDRIA CASTEL DEL MONTE

Come perle di una collana, il nuovo Dossier di «Medioevo» inanella

nove splendidi complessi monumentali italiani, scelti per offrire un
saggio eloquente dei vertici raggiunti nel campo dell’arte e dell’ar-
chitettura tra il X e il XV secolo. Edifici civili e religiosi che, dal
Settentrione al Mezzogiorno della Penisola, propongono un itinera-
rio alla scoperta di una bellezza che, per una volta, non è retorico
definire «grande».
Dagli affreschi ritrovati della chiesa di S. Maria foris portas a Castel-
seprio alle enigmatiche geometrie di Castel del Monte, ogni pagina
permette di apprezzare la maestria e il genio creativo dei tanti inge-
gni, spesso rimasti anonimi, che posero mano alle opere di volta in
volta descritte. Come sempre, la storia e l’analisi di ciascun monu-
mento sono supportate da un ricchissimo apparato iconografico e
cartografico, nonché da tavole cronologiche e disegni ricostruttivi:
cosí da conoscere questi magnifici nove in ogni loro dettaglio.

ORA IN EDICOLA
«I MISTERI DI MITRA »
Sorano, Fortezza Orsini
dal 12 maggio al 5 novembre

COMUNE
DI SORANO