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DATOS GENERALES
1. Programa : Filosofía
2. Carrera Profesional : Especialista en ciencias filosóficas
3. Nivel de exigencia académica : Semestre 2018 – II
4. Pre – requisito : Filosofía de la Religión
5. Duración de la asignatura : 16 semanas
6. Horario : jueves de 8:45 a.m. – 11.00 a.m.
7. Código de asignatura : FFS 17
8. Valor de créditos : 2 créditos
9. Extensión : 2 horas pedagógicas semanales
10. Docente : Wilmer Fernández Ramírez
Licenciado en Filosofía
1. SUMILLA:
La teodicea toma la pregunta del hecho religioso desde la pregunta por Dios como
posibilidad de demostración de existencia; la filosofía de la religión toma la pregunta del
hecho religioso desde la perspectiva del hombre como posibilidad de experiencia, como
animal simbólico y de sentido. ¿Es posible una experiencia de Dios? ¿Cuál es su fundamento
ontológico último? ¿Y si es posible, cómo se da y cómo ocurre la comunicación de un hecho
así? Este curso de filosofía de la religión tiene como fondo la pregunta que hace posible la
reflexión sobre el tema del hecho religioso. Se hace un acercamiento a la religión desde la
fenomenología, la antropología, la psicología y la sociología. Esa reflexión, además, está
acompañada por la respuesta de algunos filósofos quienes han intentado dar una respuesta
racional al problema. La variedad de experiencias religiosas se concretiza en sistemas
religiosos concretos que son las religiones. Por eso este curso tiene como contenidos las
cuatro religiones más grandes de la humanidad. Terminamos el curso con el tema del
lenguaje religioso y el futuro de la religión.
2. OBJETIVOS:
Provocar reflexión e interés entre los alumnos sobre el hecho de la religión de modo
que adquieran una familiaridad con las principales conceptos y doctrinas sobre el
fenómeno religioso.
Tipo de
Competencias
Cognitivas 1) Estudio de las distintas teorías que han afrontado el Hecho
Religioso, y sus conclusiones.
2) Conocimiento sistemático de cuestiones específicas que
conforman el “Hecho” en la mayoría de las religiones: mitos y
creencias, símbolos y ritos, revelación y textos sagrados.
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3) Formas que han ido asumiendo las creencias a lo largo del tiempo
y, particularmente, en cada religión.
4) Las respuestas que el hombre ha ido dando, desde las distintas
situaciones geográfico‐culturales, a la relación con la divinidad.
5) Formas textuales y litúrgicas que componen el acervo religioso de
las diferentes tradiciones religiosas.
Procedimentales 1) Analiza y sintetiza textos seleccionando en ellos los elementos
más significativos.
2) Habilidad para la síntesis de ideas y de textos filosóficos.
3) Capacidad para plantear preguntas filosóficas.
4) Relaciona aspectos comunes de todas las religiones, con sus
rasgos diferenciadores y semejantes.
5) Habilidad para utilizar las bibliotecas y las diversas fuentes
documentales con eficacia.
Actitudinales 1) Capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras
áreas y en distintos contextos
2) Aprecia los signos positivos y valores internos de las distintas
religiones
3)
3. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
4. ASESORAMIENTO
Los estudiantes recibirán orientación académica a través del profesor de la asignatura, previa
separación de cita.
5. CONTENIDOS:
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FILREL_SYLLABUS_2018
6 La actitud religiosa. La religión como Sahagún, 1999, Fenomenología y Filosofía de la religión. Pp. 115 - 146 Ficha 5
respuesta.
UNIDAD 2: APROXIMACIONES PARA LA INTEREPRETACIÓN DEL HECHO RELIGIOSO
5 Aproximación fenomenológica al hecho VELASCO, Juan Martín, Fenomenología de la religión, en FRAIJO, Manuel, Ficha 6
religioso. 1994, Filosofía de la religión, Valladolid, Trotta, pp. 67 – 86
15 Examen Final
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6. BIBLIOGRAFIA
KUNG, Hans, 1987, El cristianismo y las grandes religiones, Madrid, Libros Europa.
*ANTISERI, D., 1976, El problema del lenguaje religioso, Madrid, Cristiandad (200 pp).
*ANWANDER, Antonio, 1966, Hombres, mitos y misterios. ¿Mito contra Logos en el conocimiento
religioso?, Buenos Aires, Paulinas (183 pp.).
*CAMPBELL, Joseph, 2000, Las máscaras de Dios: Mitología primitiva, Madrid, Alianza Editorial.
*DERRIDA, Jacques y VATTINO, G., 1997, La religión, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, pp. 106
– 188.
*DE CERTEAU, Michel, 1982, La fábula mística. Siglo XVI – XVII, México, Universidad
Iberoamericana.
*ESTRADA, J. A., 1994, Dios en las tradiciones filosóficas, Madrid, Trotta, pp. 169 – 190: La
crítica al teísmo en la filosofía analítica.
*GEERTZ, C. 1987, La investigación de las culturas, Barcelona, Gedisa, pp. 87 – 117: la religión
como sistema cultural.
*RICOEUR, Paul, 1990, Fe y filosofía. Problemas del lenguaje religioso, Buenos Aires, Almagesto,
pp. 55 – 71 y 99 – 123: La filosofía y la especificidad del lenguaje religioso.
*SANTUC, Vicente y otros, 2002, Lenguaje, leyes y religión: realidad y apariencia, Lima, UPC.
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6.3. Artículos de revistas:
*ESTRADA, J. A., La religión en los límites de la razón, en Estudios Filosóficos, vol. XLI,
1992, enero-abril, Salamanca, Instituto Superior de la Filosofía de Valladolid, pp. 25 - 45.
Religiones primitivas, en PAL (Equipo de redacción), 1980, Historia de las religiones, Bilbao,
Mensajero.
*TOMASINI, Alejandro, Conceptos religiosos y vida religiosa, en Dianoia, nº 35, 1989, Fondo de
Cultura Económica.
PELÍCULAS: