一

年 韩 山 师 专学 报 社会 科学 版 了

含 而 不 露 鸣 不 平
读 韩 愈 《进 学解》
—
丘 永 坪

韩 愈在 《 送孟 东野 序》 里
:
开 头就 提 态度 接着 写 他 对 学 生 进 行 勤 学 的 训 话
, ;

: “ 。 ” “
出 大 凡物 不得 其平 则鸣 反 映 了他 的 学 业 由勤 勉 而 精 进 因 嬉 游 而 荒 废 德 行
; ,

。 。 ”

由思 虑 而 成 就 因循敷衍 就败坏 国 子先
,
散 文 具 有现 实 性 和 战 斗 性 的 思 想 他 的散
“ ” ,
文 中的 杂著 发 挥 了 散文 的 战斗性 的功 生 这番训 话 既表现他 对学生训 导 的 内容
,

,
能 成 就 最 高 的 是 那 些 由 于 自己 仕 途 坎 坷 又表 现 了 他 学 识 渊 博 有着 对 德 才 培 养 的
,

丰 富 经 验 文 章 开头 的 正 面 教谕 它 有 两 方
,

不 平 对 黑 暗 现实 进 行 了 揭 露 和 批 判 的 作
。 。

品 《 进 学解 》 就 是这类 的代表 作之一 面 的 作用 : 一 是 借 国 子 先 生 教 诲 学 生 的 话

` 、
、
,
《 进 学 解 》 是 作 者 在 元 和 七 年 由职 方 来 点 明题 目 从 而 以 此 引 出 全 篇 的 议论 ,

员 外 郎 再 一次 贬 为 国 子 博士 以后 写 的 韩 另一 是 含 蓄 地 寄 寓 了 自 己 既 有才 德 又 具有
愈 在 贞 元 十 八年 调 国 子 监 四 门 博 士 十九 丰 富经验 勤 于 事 业 的人 而 今天 只 当 上
, , ,

国 子先生 的职务 表 达 了 他不 被 重 用 怀 才
, ,
年 拜 监 察御 史 元 和 元 年 权 知国 子 博士
,

二年 分 教 东 都 至 六 年复 为 博 士 屡 黔不 不 遇的思 想感情
, ,

。
作 者 然 后 以 太平 盛 世 的 社 会 用人 唯
· : “ ,

得迁官 据 《 新唐 书 本传》 记 载 既
才高 数 黝 官又下 迁 乃 作 《 进 学解 》 以 贤 的 大 好 政 局 告 诫 学 生 要 白勉 自励 把自
, , ,

。 ” 。 。 : “
自喻 可 见 韩 愈仕 途 是 坎 坷 不 平 的 不 己培 养 成 为 德 才兼 备 的 人 才 他提出 当
, r ,
平则 鸣
,
但他 不 从 正 面 揭 露 批 判
,
而是 采 今 圣君 贤 臣 相 逢 法 令 都 已 健全 除掉 了
, ,
取赋 的传 统 的问答形 式 以 委婉 曲折含 而 凶 恶奸 邪的人 提 拔 了 德 才兼 优 的 人
,
有
、 、

不 露 的手 法 对 当时 社 会 的 庸 浴腐 败 一 点 长 处 的 人 都得 到 录 用 有一 技 之 能 的
, , ,
作
.
,
了 深 刻 的讥讽 表 达了他不 被重用 的愤葱 人 没 有不 受 到 聘 用 社 会 选 拔 俊才 造就
, ,

。 。 ”
之情 艺 术手 法 是 高 超 的 贤能 政 局是大 好的 由此 国子先 生
, , ,

要 求 学 生 要 在大 好 政 局 下 努力 把 自己 培
,
《 进 学解 》 全 文 分 为三 段 它 的中 心
,

, 。
论点是
: “
执 政者 不 以 德 才 取 人
,
用人 是 养 成 为 德 才 兼 备的 人 才 前 途 是 无量 的
: “ ,
不 明不 公的
。
因而 得出结论 在 这 样 的 大好 政 局 下
你 们 的 学 业 只 伯 不 能 精进 不 必 担 虑 执政
,
第一段 暗 示 方 今 社 会用 人 是 不 明 不
,

者 看不 清 德 行 只 伯 不 能 成功 不 必 担虑
,
,
公的 他 通 过 正 面 教 谕 寓 才华 伪托 事实
,

。 ” 。

执政者 用人不 公正 要 学 生 好 自为 之
,
藏 反语 在一 片 恭 维 声 中 隐 值 情
,

文 章 一 开 始 作 者 以他 国 子 先 生 的 正 当 我 们 从 这 些 训 词 中 可 以 看 出 国 子 先 生 把学
。 、 ,
职 务对学生 进 行 正面教 谕 先 写 他 早上迈 业 与社 会 学 业 与 前 途 的 关 系 结 合 起来
,
内 容 丰 富 极 富 说 服力 很 能 感 动 人 这
, , , ,
进 太 学 召 集 诸 生站 在学 舍 的 下 面 对 他 们
,

进 行训 导
,
表 现 了 他 对 待事 业 勤 谨认 真 的 样 的 教 育 无 疑 是 正 确 的 表现 了 国子 先 生
 72 2 韩 山 师专 学 报 (社会科学 版 ) 8 81年9

、 ” , 、

的 卓 越 才识 丰富 的 教 育 才能 和 优 异 的 教 贤相逢 不 是 恭维 最 高 统 治 者 执 政者
。 “
育 思想 是 治 学有 方 的 太 学 教 授 本来 国 的 贤 能 吗? 治 具毕 张 拔去凶邪 登崇
, , ,

”
子 先生 的训话 可 以在 勤学教 训 中结束 不 是恭 维社会 安定 的 太 平 盛 世
, ,
何 选良
以 偏 偏 又 讲 大 好 政 局 要 学 生 自勉 自励 呢 ? 吗?
“
爬罗 剔抉
,
括垢 磨光
” ,
不 是 恭维
这 是 作者 匠 心 的 构 思 是 他 有意 在 进 学 与 执 政者 用 人 唯 贤 的 公 正 态 度 吗 ? 再 加 上 用
,

、 、

学 业 与 前 途 的关 系 上 放 一 个 破 绽 辞 赋形 式 的 语 言 押韵 与对 偶 造 成 句式
, ,
社会
,
以 便 授学 生 以 笑柄 让学生 进行 嘲笑 把
, ,
的整齐 读来 节 奏明快 音韵 铿锵 生动
, ,

议论 引发 出去 我们从 下段 的开 头 学生
, ,
流畅 毫不 板滞 刃阵有 丝 毫 的 不 满 情 绪 ?
, ,

听到大 好政 局 学 业 与 前途 关 系 时 立 即 进
,
其 实 这 些 语 言 的 背后 蕴 藏 着 他 对 社 会 极 端
,
行 否定 认 为是 欺 骗 他 们 对 先生 进 行 嘲
,
的反感 和讥 讽 表 达 他 怀才 不 遇 对 执政
, ,

笑 可 见 这 个讲 话 起 了 联 系 上 下 文 的 作
。

者 对 会社 用 人 不 明 不 公 的 愤 慨 感 情
用 把 问 题 引发 到 论 点 上 ,
但更 主 要 的 是
,
第 二段 以 自 己不 被 重 用 为 例 进一
, ,

故 意把 学业 与社 会 学 业 与 前 途 的 关系 上
。

步揭露 批判社会 用人 是不 明不 公的 他借
造 成 推 理 方 法 上 的 错误 把 对 社会 对 执 政
,
学 生 嘲 笑 显才德 在 功业 与 际 遇 的 对 照 中
,

者 的不 满 的 语 言 蕴 藏 其 中 唐 代 社 会我 们 诉 不平
,
在 奚落声 中泄 怨愤
。

从 历 史 史 实 中 可 以 了解 到
,
韩 愈生 活 的 中 作者 先 让 学 生 抓 住 破 绽
,
学 生 在 行列
唐 都 是在进 行 藩镇 的战争 宦 官 专权 他
, , 。
“ ”
中 笑 着说 :
先生 全 是 欺骗 我 们 既把
们 掌 握 着 军 政大权 为 了争 夺 朝 庭 的 大
, ,

上下文连 贯起来 又 把 议论 引 发 到 论 点
,

宦 官 中分 成 党 派 互 相攻 杀 废立皇
, , , 。 “ ”
权 上 学生 一个 欺 字就 否 定 了 先生 的 伪
。 “ ”
帝 足 见 中 唐 社会 并不 是 圣 贤相逢 的 托事 实
,
明 显 地 说 明 当 今 社会 用 人 是 不 明
, 。

清 平 盛世 也 不 是 用人 唯 贤 的 大 好 政 局 不 公的
,
纵 然 做 到 业 精行 成 也 未 必 有 美 好
由此 可 知 韩 愈 的 训 词 是 不 符 合 事 实 的
, 。
因 的前 程 然后 以 先生 的功 绩与 际遇为例 进
为是 伪 托 的 捏 造 的 必 然 引 起 学 生 的 反 感 和
、 、

行洁难 先列举 了 先 生的学 业 儒道 文

,

嘲笑 而 我 们 从训 词 中 可 以 看 到 作 者 把 大 章
、

为 人 的 成就 等方 面 的 功 绩
,
极 尽铺
好 政 局 作 为 学 生 自勉 自励 的 大前 提 并提
,

陈
,
大加 颂扬
:
从 先 生之学 业
,
口 不 停地

出只 要 业 精 行 成 就 不 必 担 心 社会 不 选 用
,
诵读 六艺 之文 手 不 停 地 翻 阅诸 子 百 家 学
,

执 政者 用 人 不 明 不 公 的 结 论 既 然 社 会现 说
,
夜以 继 日
,
勤勉 劳苦
,
长期 坚持不 懈
实是伪托 的 那 末 推 理 中 的 大前 提 便 不 能
,

地 度 过 岁月 先 生之 学业 可 说 够 勤 奋
, ,

,
成立 结论 也就 错误 的了 这 种推 理便 成
, , ,

了 ;
从 先 生对于 儒学 尊重 儒家学 说 抵制
。

为 归谬 法 由此 可 见 作 者 是 故 意 伪 托 事 实 违 背儒 家 学 说 排 斥佛 家和 道家 的主 张
, ,

造成 推 理 上 的 错 误 把反 语蕴 藏在 伪托 的
,
补充儒学 的 缺漏 阐 明其精 微的文 理
, ,
寻
。 :
事实中 实 际 上 作者 是 在 说 在 这样 黑 暗 找茫无 头绪 的中断 了 的儒家道 统 独 自广
,

腐败 的社会 里 执 政者 不 以德 才取 人 业
, ,

为搜 求 远 承 前圣 如 防堵 江河 泛滥 而使
, ,

精而 执 政者 看 不 清 行成 而 执政者 用得不
,

它仍 向东流 力 挽狂涛 倾泻 而使局 面扭 转

,

公平 作 者 是 借伪 托事 实 藏 反 语 表 达他
,

一般 先生对 于儒 业 可说 贡 献 不 算 小
, ,

怀才 不遇 不被 重用 的愤慨 手 法是 多么
, ,

了 从先 生 的 文 章 你 浸 沉 在 浓 厚 馥 郁 的
,
;

高 明 ! 作 者 为 了表 达 他 满 怀 愤 恨 还 使用
,
典 籍 之 中 细 细 地 咀 嚼着 经 典 的 精 华 然
, ,

。 “
了 许 多 恭 维 话 含 蓄地 表 现 出 来 请看 圣 后 撰写 成 文 章
,
家 里 堆 满 了 自己 的 著 作
。
 第二期 含 而 不 露 鸣 木 平 1Zj

,
你 博取各 家 之长 远的取 法于深 远无 边 的 地 在 最 后 安 排 了 一 句 学 生 对 他 的 奚 落话 :

“
反 而 以 此 来教 训
、 、
你 先 生 不 为这 些 考 虑
,
虞 书 尧典 文辞 艰涩难读 的周 浩盘庚 褒
、 ”
贬严 谨 的 春秋 变 化 多奇 而有 法 则 的 周 别人 ! 这 句 奚 落 话 主 要 表 现 了学 生 从 老
、 、

易 文 辞 富 有 文 学 特 色的 左 传 和 思 想 纯 正 师 的 功 绩 与 际 遇 的 对 比 中对 当 今社 会
,
不
。 、 、

文 采 华美 的 诗 经 近 的 取 法 于 庄 子 屈 原 以 德才取 人 用人不 明不 公的浓 厚的反 感

,

、 、 。

司 马迁 杨雄 司 马 相 如 等历 代 名 人 作 品 情 绪和 愤激感 情 作者 就 是 如此 更 进 一 步
借学 生的反感 与 激愤 表 达 自 己 才高 德 成
,
的高 度技 巧和 特殊风 格 先 生的 文章可 以
,

, ,
说 内 容 丰 富 形 式 多样 了 ,
从 先 生 的 为人 不被 重 用 对 执 政者 用 人 不 以 德 才取 人 的
。

年 小 就懂 得学 习 勇 于 实践 长大 了通 晓 深 刻 的 不 平 和 痛恨 之 情
, ,

,
各 种 道理 任 何 事情 都 处理 得 合情 合 理 第三 段 国 子 先 生 为 自 己解 嘲
, , ,
在辩
左 右 逢 源 很 有 办 法 你 的 德行 可 说 是 完备 解 中说 明 自 己不 被重 用 的 社会 原 因 直刺
, , ,

。 。

作 者 自 己一 生 的 功 业 才 高 德 成 就 这 执 政 者 不 以 德 才 取 人 的 罪行 他 通过 比 喻
,
了
,

样通 过 学 生 之 口 ,
在 一 番烦 扬 话 中表 现 无 推理 点实 权
,
举 先 圣 以古 喻 今
,
自责 声 中
。 :
遗 了 接 着 又 借学 生 之 口 托 出 自己 的际遇
。

诉不 平 反斥词 中表悲 愤
,

尽 管 先 生 如 此 才 高德 成 但不 能 取 得 执 政
,
首先 作 者 从 比 喻 推 理 中 点 实权 矛
, ,

者 的信 任 在 朋友 方面不 能得 到帮助 进 退 头 直 指 执 政者 他 以 匠 氏 用 材七 医 师 用 药
, ,

, ,
不 得 自 由 一 动 就 获 罪 惹 祸 地位 日 低 刚 作 比喻 一 方 面 说 明 如 何 使 用 各样 木 材
, , ,

, ,
刚 当上 监 察 御 史 就 被 贬滴 到 南 方 边 远 的 建 成房 子 是 木工 的事 ;
如 何 利 用 各种 药
, ,
地 区 贬 为 阳 山 令 又 做 了 三 次博 士 官 治好疾病 这 是 医 师的 事 如 何使 用
, , , ,
职 物
。

务简散 难 以 显 示 你 治 理的 才能 命运和 各种 入 才 是 宰相 的 事 表面上 好似 借比 喻

, ,

,
仇 敌 打 交 道 屡 次 受 到 挫 折 不 但 才 华 得不 向 学 生 为 当 今执 政者 开 脱 指 责 意思是
, ,

,
到 发挥 才 高 得不到选 用 最 后还养 活不 说 宰 相 用 人 同 匠工 用 材 医 师 用 药一 样
, , ,

,
了家 小 生 活穷 困不 堪 试 问你操劳 至死 自有 其 道 理 纵使 不 明不公 别 人无 权 过
, ,

有 什 么 补 益 ? 作者 又 借 学 生 之 口 表 现 了 自
。

问 而实质 上 他 是借类 比 指出 当今社 会

,

,
己 当今 的 际遇 揭 示 了 执 政 者 的 昏庸 用 人 的 主 宰者 就 是 在 朝 的 宰相 矛头直
, , ,
社
会 的 庸俗 腐 败 才 高德深 不 被 重 用 道出 指 当 今 的 执 政者 另方 面 他 又 从 物 料 不
, ,
;

事修 而谤 兴 德 高 而 毁 来 的 社 会矛 盾 同 用 途 也 自 必 有异 来 比 喻 说 明能恰 当
, , , ,
反
。

映 了 居 于 下层 的 中 小 地 主 阶 级 士 大 夫 使用 事物 的 就 是 能 者 能 把 长短 大 小 等各
,
屡
,
遭排挤 官 职 日低 职 务固 散 才能 不 能 种木 材 每 一件 都 能 得 到 适 当 的 使 用
, , , ,

发挥 生 活 困 顿 的 悲 惨 处境 作者 就是如 盖成 房子 他 就 是巧工 ; 能把 收藏着 的各

, ,

此 有 意 地 让 学 生 进 行洁 难 把 先生一 生的
, ,
种 性 质 不 同 的 贵 贱 药物 利用各 种药 性治
、

功 业 和 先生 糟 糕 的 处 境 遭 际进 行 对 比 好疾病 的 他 就 是 良医 ,
选 拔 人才 看 得 分
, ,

: ,
实 际 上 表 达 了 这 样 的 意思 你先 生 业 精 行 明 选 用 人才 态 度 公 正 不论 使用 什么 人
,

成 际 遇 却 如此 槽 糕 不 正 是 证 明 执政者
, , ,
都能 符 合 他 们 的 才 能 他 就 是 治 理 政 事有
, 。

不 以 德才取 人 用 人不 明 不 公 吗 ? 但作 者 原 则 的宰 相 作 者 从能 使 用 各 种 不 同 物 料
、
,

让 学 生 引 而不 发 不作 任何 表 态 从 而不 的巧 工 良医 的 比 喻 电 带来 了 用 人 有原
, , ,

。
露 声 色地 表 达 了 自 己 的 不 平 和 怨 愤 作者
` 一
,
则 的 宰相 他巧 妙 地 说 明 宰 相 甩 人 明 不
为 了 表 达 其 不 平 的 愤 慨感 情 还 别 出 心裁
, 、 。
明 公 不 公的 问题 是 个 原 则的 问 题 表面
 12 4 韩 山 师 专学 报 社 会 科学版 1 68年

上 是在 向学生 辩解 而 其实 我们 从 他 的 际 再次 作 者对 学生 提出的 四 点 韶难进

, ,

遇 中 看 出他 是 借 比 喻影 射 当 今 执 政 者 不 以 行 自责 进一 步倾 诉 不 平 之 愤 他 自责
,

。 : “
德 才取 人 是不符合 用人原 则 的 说 你 的 老师 虽 然 很 勤 奋 夜 以 继 日地
, ,

, 。 ,
其次 举先 圣 为 例 以 古 喻今 他举 学习 终 年劳 苦地吟 诵 六艺之文 手 不停
, ,

:
出 孟 子 和 荀子 的 遭 遇 孟 子为 了 保 卫 孔 地 翻 阅百 家 学 说 但 不 是纯儒 学道统 的研
,

“ 。 ”
道 结果 卒老 于行 荀 子把 孔道发 扬 我 的 言论 虽 然为 维 护 儒 学 说 了 很多
, ,
究 ;

。 “
反 佛的 言 论 但不符 合 儒 家 的 中庸之
“ ” ,
光大 结果 废死 兰陵 他 好 似 借 先圣 遭
,

, ”
遇 自解 说 明先 圣 硕 儒 也 郁 郁 不 得 其 志
;
我 的 文 章 虽 尊 循 了 先 秦两 汉 的 文 风
, ,
道
我 国 子 先 生 又 何 必 为 自 己 鸣不 平 呢 ? 我 今 使 内容增大 形 式奔放 但 并 不 为社 会 所
, ,

、 , ,
天 仍 领 傣禄 与孟 子 荀 子两儒 的遭遇 作 采纳 我 的行动 敢 作敢 为 懂 得事 理
, ,
;

各 方 面虽 然都 做得恰 如其 分 但 不 为众 人
,
自己 的处 境堪可 庆幸 劝勉 学生要 勤
, ,
比
。 。

所效法 作 者 这 些 自责 语 言 多 么谦 逊随
, ,
于学 业 不 要 计 较 自 身遭 遇 的 穷 达 而其
实 这 是虚 言掩饰 实 际上作者 是 借 古 喻 和 态 度 多么 诚 挚 其 实是 虚 言 掩 饰
, , , ,
这
、

些 所 谓 自责 是 社会 对 他 的 谗 陷 攻击
,
今 借先 圣 之 所 以 遭 到 如此 遭 遇 来说 自 己 是
,

。 “ ,
不 被 重 用 的 社 会原 因 孟 子 为什 么 会 卒 是讥讽 他 是 借 自责 鸣 不 平 借自
, ,
反语
。 ” 。

老 于行 ? 作 者 说 是孟 子 极 力 驳 斥 杨 责 向社会 作 控诉 不是 吗 ? 他 学 习 诸 子百
家 学说 如 《 读墨 子 》 就给 道学家 讥为 思
、 ,

朱 墨 翟 的 学 说 为 了保 卫 孔 道 周 游 天 下
, ,

。 ” 。

就 在周 游 之 中过 了 一 辈 子 点 出了 孟 子 想 驳杂 不 纯 他 维 护儒 学 《 原道》 里
,
在
, “ , ”
就 是 因 为 不 为社 会 所 了 解 不 被各 国执政 反 复说 明 佛 氏弃 君 臣 去 父子 和中国
“ ” 。 “ ”
卒 老 于行 荀 子 为什 么 先 王之 道 绝不相 容 主张应 予 惩办
, , ,
者 所 信任 才
、

他 认为 佛 老 之道 不塞 不止 则圣人 之
“ ” “ , , ,
废死 兰陵 ? 是 他 的 伟 大言 论 把 孔道
,
发扬 光 大 结果 被 齐 人 谗 陷 他 到 了楚 教不 流 不 行 应 使 道 士 僧 徒 回 归 本业
, , ,
凡
、 ,
是 宣传佛 道 教 义的 书 统 统 烧掉 把所
, , ,
国 春 申君 封 他 为 兰 陵令 春 申 君死 了
,

有 的 寺观 利用 为 住房 把 儒 学 当作 社 会
, ,
立即 被废去 官职 当 了老 百 姓 最后死 在
, ,

。 ” , 。 ,
兰陵 也 点 出 了 荀子 为保 孔 道 不 但不 的 道统 遭 受 社 会警 议 就 连他 的朋 友张
为 社 会 所 了解
,
执 政 者所 信 任
,
甚至 还遭 籍在 《 上 韩 昌黎 书 》 中也 对 此 事 提 出 相
自 杨 子 云 作 《 法 言》
。 : “ ,
小 人的 谗 陷 作 者 认 为 自 己排 除 佛 老
,
保 劝 至今 近千
、

卫 孔道 是可 以 与孟 荀相 比 肩 对 于儒 道 载 莫 有人 言 圣 人 之 道 言 之 者 惟 执 事 ( 指
, , ,

是 远承前 圣 如防堵 江河 泛滥而使 它仍 向 昌黎 ) 焉 耳 司俗者 闻 之 多怪而 不信

, , ,

东 流 力 挽 狂 涛 倾 泻 而 使局 势扭 转 一 般 徒 相为 氰 终 无 稗于教 也… … 易不 俯 仰于
, ,

。 ” 。

俗 嚣 嚣 为多 言 之 徒 哉 … … 张 籍也 还
,
他 维 护 儒 学 与 先 圣一 样 作 出 了 贡 献 而遭
劝他 排佛不 若著 书 韩 愈也 以 著 书 回 答
,
遇又与先 圣一样 得 不到 执政者 的信 任
, ,

《 原 性 》 以 激张
、
不 久 写 了 《 原道 》
,
他
,
得 不到 朋友 的了解和 支持 行 动 得不 到 自
。

籍 所 以 韩愈 自 责说 言 虽多而不 符合 儒
, , ,
由 一 动就 获罪 由此可 见 作 者 举先
,

, , 。

表 面 上 虚言 掩 饰 实 际 上 以 古 喻今 家 的 中庸 之 道 反映 了他反 佛 是绝不 妥协
,
圣
。 ,
的 作 者 的文 章 特别 是 散 文 有许 多 光
,

说 明 自 己 的 功 绩 与 遭 遇 与前 圣 一 样 不为
,

, , 。

社会 所 了 解 不 被 执 政者 所 信 任 发 泄他 辉著 作 使 散文 沿着正确 的 方向发 展
,

但
《
。 ,
才 高 德 深 不 被 重 用 的 满 怀愤 情 就 连 很 为 赏识 他 的 裴 度 也在 寄李 瓤
 芍

第二期 含 而 不 露 鸣 不 平 万2 5

“
书 》 中指 斥 他 的 文 章 不 以 文 为制 而以 是再 进一步 鸣不 平 诉说 在这样 腐 败的社
, ,

” 。 ,
文为 戏 本 来 他 的 文 章在 骄 文 鼎 盛 的 时 会下 我 只 能 无 所 作为 随 俗生 活 多 在 事
,

, ,
飞
一季

代 就 形 式 说 是 对 骄 文 的 革 新 运动
,

城 :
修俪 谤 都勺社 会里 试 也 只 能 做 这 闲散 的
,

“ ” 。
以 韩 愈 古 文 在反 对 俗下 文 字 的当 工作 其 实 这 是 作 者 极 大 愤 恨 地在 控 诉 社
,

会压 制 人 才 埋 没 人 才揭 露执 政 者 不 以 德
,
时 就 遭 到 社会 的 评 击 他 的 文 章之所 以
,

, 。

不 为社 会 所采 纳 原 因很多 除 此 之 外更 才 取人 的罪行
,

“ ”
主 要 的 是 他 的 文 章 特别 是 杂著 充分 地 最后 作 者劝 勉学生 不要计 较 自身遭
,

发 挥 了 散 文 的 战 斗功 能 提 出反 对 骄 文 的 遇的穷 达 要 努 力 做 到 业 精行 成 这 是作
, ,

, ,
主张 他 强 调 文 学 的社 会作 用 要 求作 家 者 勉 为 其 难 地 自 圆其 说 突 出 了进 学 的 意
,

“ , 。 , 。

不 平则 鸣 用文学 积极 反映现实 如 义 回应 前 文 它成 全篇 的 中心思想 但

,
,

《原 毁 》 揭露 了 士 大 夫 低 毁 庶 族 后 进 之 士 作 者 就 在 解嘲 中 斥 责 学 生 不 能 随 意 指 责 执
。 “
的 根 本原 因 他 指责 当 时 社 会 人 情 的 恶 他说: 只 计 较 傣禄 的 多 少 品秩
, ,
政者
’

簿 自 鸣 不 平 发 出 主 张套正 用 人 的 呼 吁 护
, ,

的 高低 ,
而 忘 记 自 己才 能 的 大 小 同 什 么 职
:

又 如 《 杂 说 四 》 以 千 里 马 常有 而 伯 东不 常 位 相称 却去指摘上面 的人 的过 错 这就 如, ,

同 责 问 工 匠 不 用 小木 桩 当 柱 子 低 毁 医师
, ,

有 比 喻 贤 才 难 遇 知 己 也 寄 寓 了 他 自身 及 4

,
一 切 被 埋 没 者 遭 遇 的 不 书 对 那 些 身居 高
,

。 : ”
r

用 昌 蒲 延 年 而 不 进 用 猪 等益 寿 一 样 啊
,
位 负选才 重 任 而又 有 眼 无 珠 的 当权 人 物 这 几句反责 之词
,
是说 明业 精 行 行 是 很
。

投 以 愤 恨 的讥刺 由于 敢 子 揭 露 社 会 现 能 力大 小 应 与职 位 相 称 为 追求利 禄
, ,
本
。
实 他 的 文 章 当 然 不 会 被 社会 成 采 纳 就
, ,
不 顾才 能与职 位相 称 无 异 把 小 材 当 大材
`

他 的 敢 作 敢 为 但 不 为 众 人 所 效 法的 自责
, ,
用 把 败 肾药 当补 药 用 既 建不 成房 子
, ,

又 败坏 身 子 很 明显 作者 借反责之词实
,
我 们 可 以 从 柳 宗 元 《 答 韦 中 立 书 》 中 说的 几
“
句话 韩 愈 … … 作 师 说 因抗 颜 为师 … … 质 上 倾诉 其 满 腔 忧 愤 指 斥 执 政者 不 以 德
: ,

。 ”
愈 以 是得狂 名 便 知 他 敢 于 抗 颜为 师 才 取人 不 但 埋 没人 才 办 不成事 而且
, , , ,

’
, 。 -

在 当 时 世 禄 之 辈 一 向骄 傲 自满 从来 没有 将 危及国家 曰
’ ,
,
听 到 还 要 他 们 去从 师 学 道 的 议论 ,-
l 自然 要 全 文 布 局 严谨 语 言 隽 永 简练 有力
,

。
,
。

行 文 委 婉含 蓄 具 有独 特 的 风 格 三段围
,
目韩 愈 为 狂 生 了 可 见 作 者 的 自责 是他
,

绕 中 心论 点 采用 虚 言 掩 饰 寓 情其 中
, , ,
愤 愤 地 为 自 己 一 生 功 绩 鸣不 平 是 向 事修
,

而谤 兴 德 高 而 毁来的黑 烤腐 放的社会 作 借喻设 譬 以 古 喻 今 的手 法 不 露声 色

, , , ,

。 ’

控诉 在 自责 后 他 又 以 非 常 心 平 气 和的 不 遗 斧 痕 地 鸣不 平 揭露 执 政 者 不 以 德 才
, ,

语 调 表 达 了 他 对 目前 处 境 感 到 满 意 的 情 取 人 的 用 人 不 明 不公 的 罪 行 对 当时社会
,

: “
怀 虽 然如 此 我 尚且 月 月 领 取 岸 禄 过 的 庸 俗 腐 败 表 现 了 一个 有 理 想 的 士 大 夫 在
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活
,
我谨小 滇 微地追 求世俗
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, ,
说 而 没 有 创 见 … … 由 于 自 己 一 举一 动 一 价很 高 艺 木手 法 确 是 高 超 的 正如 唐 代
,

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言 一 行 都 遭 到 毁 谤 名声 也 随 着 窟奢了
,
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散文家孙 樵所说 拔 地倚天 句 句欲活
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因 为这 样 安排 我 闲 散 的 地 方 倾清 河的 工 读 之 如 赤 手捕 长 蛇
,
不 施 控 骑生 马 … …
”

此 话不无 道理 `
”
`
,
作是 恰 当 的 在 平 和 的语 言 后 面 作者