GUION DE CLASES

PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ

MATERIA: Formación cristiana GRADO : 7º A FECHA:15/08/ 2018
Clase: Nª 1
UNIDAD. Imagen de Dios que es amor y es vida. TIEMPO: 45 minutos
Enfoque Bíblico
1. INDICADORES DE LOGROS: Conozco e interpreto textos de la Sagrada Escritura y de la
tradición de la iglesia que fundamentan el origen divino de la familia y su misión.

2. Objetivo: Que los alumnas descubran la importancia que tiene la familia en el plan de Dios y
el valor del matrimonio cristiano como signo y lugar donde el amor de Cristo se manifiesta.
3. La familia en Nazaret, Jesús eleva el matrimonio a la dignidad de sacramento, El cuarto y
quinto mandamiento en la enseñanza de Jesús, Jesús revela la familia trinitaria

CONTENIDO Reflexión
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL y
Establecimiento de Aporta a la temática de aplicación:
Jesús y los excluidos
diferencias y semejanzas clase con su información
de su tiempo: la entre el matrimonio y la y construcción personal.
vida consagrada en los
mujer y los niños consejos evangélicos.
Jesús revela la
familia trinitaria

MOMENTOS DE LA CLASE
Los excluidos en el contexto social de Jesús El término “pobre”, entendido en su dimensión social,
aparece frecuentemente en la tradición bíblica. Entre los pobres hay que distinguir dos grupos: los
IN
IC que ganaban su sustento con el trabajo, entre los que estaban los esclavos y los jornaleros, y los que
IO vivían, en parte o totalmente de las ayudas recibidas

D .Se puede sintetizar la investigación bíblica sobre la terminología del “pobre” así: “el que está
E
S
privado de los bienes esenciales para vivir, tener dignidad y libertad. La base económica y social no
A debe hacer perder de vista que el acento está puesto en la dimensión humana de la pobreza”.2 3. La
R misión de Jesús: evangelizar a los pobres
R
O
L
3.1. El anuncio de la llegada del Reino de Dios El Evangelio de Marcos nos presenta a Jesús como
L el Evangelizador que proclama la llegada del Reino de Dios: “Después que Juan fue entregado,
O marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: 'El tiempo se ha cumplido y el Reino
de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva.'” (Mc 1,14s.). En este anuncio sintetizan
los tres primeros evangelistas el contenido de su mensaje (Mc 1,15; Mt 4,23; 9,35; Lc 4,43; 8,1; cf.
Lc 9,2.60).

Jesús ha proclamado el reinado de Dios como realidad que ha irrumpido en nuestra historia.3 La
frecuencia con que aparecen las expresiones “reinado de Dios” y “reino de los cielos” en los
 evangelios, en contraste con el número relativamente escaso de ejemplos que encontramos en el
judaísmo contemporáneo y en el resto del Nuevo Testamento (N.T.), indican que el anuncio de la
llegada del Reino de Dios es el núcleo central de la predicación de Jesús. A esto se añade el que la
expresión reaparece en los más diversos géneros literarios y en los más dispares contextos.4 1. Cf.
Mc 10,21; 14,5.7; Mt 19,21; 26,9.11; Lc 16,20-22; 18,22; 19,8; Jn 12,5.6.8; 13,29. Cf. J. DUPONT,
“
4. Este pertenece a la predicación hecha por Jesús antes de la pascua. Y esto principalmente por dos
razones: 1) Jesús es “el único judío antiguo, conocido por nosotros”, que anunció “que el tiempo
nuevo de la salvación había comenzado ya”; 2) no se corresponde con el anuncio de los primeros
misioneros cristianos, quienes predicaban que Jesús, el crucificado y resucitado, es el Cristo. Cf.
P. VISENTIN, 220 221
5. Jesús, esperanza y salvación de los excluidos La expresión “Reino de Dios”, en labios de Jesús,
no es un concepto espacial sino un concepto dinámico. Designa la soberanía real de Dios
ejerciéndose en acto. La característica principal de este Reino es que Dios realizará
definitivamente el ideal del rey justo que, según las concepciones de los pueblos del oriente y de
Israel, consiste primordialmente en la protección de los desvalidos, de los débiles y los pobres, de
las viudas y los huérfanos, de los que no tienen derechos, y no en emitir un veredicto “imparcial”.
En las palabras de Jesús, el «reinado» de Dios se entiende siempre en sentido escatológico,
designa el tiempo definitivo de salvación, la consumación del mundo. Cuando Jesús anuncia, y
hace que sus discípulos anuncien, la cercanía del Reino de Dios (Mc 1,15 par. Mt 4,17; 10,7; Lc
10,9.11) está anunciando que la hora definitiva de Dios, la victoria de Dios, la consumación del
mundo está muy cerca: el tiempo de la espera ha terminado, con Jesús se ha acercado
irreversiblemente el tiempo del cumplimiento. 3.2. El Reino ofrecido a los pobres
CI Retroalimentación del tema
ER
RE
Observaciones:______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
 GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA: Formación cristiana GRADO : 7º FECHA: 23/08/ 2018
Clase: Nª 2
UNIDAD. TIEMPO: 45 minutos
El ser y la misión de la familia

cristiana en el mundo de hoy.

6. INDICADORES DE LOGROS: Conozco e interpreto textos de la Sagrada Escritura y
de la tradición de la iglesia que fundamentan el origen divino de la familia y su misión.
CONTENIDO Reflexión y aplicación:
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL El trabajo de la Iglesia hoy es
• La Conoce los Reconoce la bastante difícil la familia se ve
familia y la aspectos que presencia de amenazada por el consumismo
define e identifica Dios en todo su orientado por el sistema y lo que
Iglesia nacen
la razón de ser de ser y quehacer a menos hacen es fomentar la vida
y se la familia nivel personal, en comunidad Iglesia y esto
familiar, personal
construyen en cristiana y la
social repercute en la construcción de
misión que debe la Iglesia universal.
la familia.
realizar en la
sociedad y en la
Iglesia.

MOMENTOS DE LA CLASE
Saludo
Motivación
Conocimientos previos
IN
IC
¿Qué se entiende por "la familia es la pequeña Iglesia"?.
IO - ¿En qué crees que se parecen la Iglesia y la familia?
- Expresa con un ejemplo o imagen la idea de la "familia es la pequeña Iglesia".
- ¿En nuestro ambiente, qué actitudes y comportamientos de las familias manifiestan el hecho de
ser pequeña Iglesia
La Familia, Iglesia doméstica.
D
E Con frecuencia encontramos esta expresión en los últimos documentos del Magisterio de la Iglesia,
en fidelidad a la enseñanza de los antiguos escritores del cristianismo primitivo. Sabemos que se
S
trata de una expresión que designa, en primer lugar, a la comunidad de los que han sido llamados
A
por el Espíritu a vivir de la fe en Cristo Jesús, muerto y resucitado. Dentro de esta significación
R general, caben luego muchas connotaciones diferentes.
R
O Es sobre todo en San Pablo en donde encontramos una gran libertad en el uso de la palabra Iglesia.
L Pablo se sirve de ella, algunas veces, para designar a las comunidades locales: las iglesias de
L Corinto, de Roma, de Efeso; otras veces para designar a la única y universal Iglesia: la Iglesia
Católica; otras veces designa a la asamblea reunida para la celebración del culto litúrgico; pero
O
también designa a las pequeñas comunidades que se reunían en las casas para la lectura de la
Palabra y la Fracción del Pan.
 Lo que hay en común en esta basta gama de significados, es que con la palabra "Iglesia" se designa
siempre a un grupo de personas convocadas por la libre decisión divina para que sean hechas
partícipes de los frutos de la salvación cristiana. No es importante el número, la cantidad; sino su
significatividad, la calidad de los convocados.

Por lo anterior, no hay dificultad en reconocer que la familia puede ser llamada legítimamente
"Iglesia doméstica", por cuanto estamos refiriéndonos a una comunidad que no se fundamenta sólo
en los vínculos de la carne y de la Sangre, sino que se trata de una unión de personas, que
santificadas por el bautismo y por el sacramento del matrimonio, han sido llamadas a vivir en
común la fuerza salvadora del Reino de Dios.

Convocada por la Palabra de Dios

Toda la comunidad cristiana es convocada por una palabra de Dios, que la envía con la misión de
proclamar la proximidad del Reino. Esto mismo podemos afirmar de la familia "iglesia doméstica".
También ella ha sido convocada por la Palabra de Dios y recibe, como Iglesia, el encargo de
anunciar el Reino.
Primero dentro de la misma familia; pero también hacia afuera, en el propio ambiente.

Perfecciona y santifica

En el amor de Cristo a su Iglesia, el matrimonio cristiano se presenta como una escuela de

perfección personal y de santificación mutua. Los hijos aprovechan el ejemplo de sus padres y las
respuestas que ellos van dando a sus interrogantes sobre la vida y la fe cristiana. Es más,
concurren a la santificación de sus padres.

Reflejo de la imagen de Dios.

"La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y
del Hijo en el Espíritu Santo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora
de Dios. Es llamada a participar en la oración y el sacrificio de Cristo.

"La familia cristiana constituye una revelación y una actuación específicas de la comunión
eclesial; por eso... puede y debe decirse iglesia doméstica" (PC 21, ver LG 11). Es una comunidad
de fe, de esperanza y caridad, posee en la Iglesia una importancia singular como aparece en el
Nuevo Testamento (ver Ef 5, 21; 6, 4; Col 3, 18,21; 1 P 3, 1-7). (CIC 2204; ver 2205; 1655-1657;
Med. 3,19).

ACTIVIDAD
1º. Reflexión y escribir en su cuaderno

- ¿El pensar en la familia como "iglesia doméstica", que compromisos comporta para nosotros?

- ¿Qué ideas surgen para nuestra futura familia?

- ¿Qué podemos hacer hoy para caminar en esa dirección?

2º. La respuesta a la última pregunta se comparte en grupos de tres parejas.

CI Retroalimentación del tema

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 GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA: Formación cristiana GRADO : 7º A FECHA:25/08/ 2016
Clase: Nª 3
UNIDAD. Imagen de Dios que es amor y es vida. TIEMPO: 45 minutos
Enfoque Bíblico
7. INDICADORES DE LOGROS: Conozco el plan de Dios sobre la pareja, según la
Revelación del Antiguo Testamento.
8. Objetivo: Que los alumnas descubran la importancia que tiene la familia en el plan de Dios y
el valor del matrimonio cristiano como signo y lugar donde el amor de Cristo se manifiesta.
9. La familia en Nazaret, Jesús eleva el matrimonio a la dignidad de sacramento, El cuarto y
quinto mandamiento en la enseñanza de Jesús, Jesús revela la familia trinitaria

CONTENIDO Reflexió
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL n y
• La familia y la Conoce los aspectos que Reconoce la presencia de aplicaci
define e identifica la razón Dios en todo su ser y ón:
Iglesia nacen y se
de ser de la familia quehacer a nivel
construyen en de la cristiana y la misión que personal, familiar,
debe realizar en la personal social.
familia el mundo sociedad y en la Iglesia.
Cristo.
MOMENTOS DE LA CLASE
DIALOGUEMOS

I La familia. La familia constituye la célula fundamental de la Iglesia, por lo cual es llamada “Iglesia
N doméstica”. En la familia los cristianos y cristianas comienzan a oír hablar de Dios, en su seno pronuncian
I las primeras oraciones y entran en contacto con el Dios Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo; en la
C familia se comienza a conocer y a amar la Sagrada Escritura; en ella se inicia la vivencia de los valores y
I virtudes cristianas. por el obispo, actúa en medio de los fieles cristianos y cristianas, como
O representante legítimo de Cristo, el Buen Pastor. A semejanza de las primeras comunidades cristianas,
la parroquia debe ser una verdadera comunidad, en donde florezcan la fe, la esperanza y la caridad, de
forma tal que todos sus miembros se consideren y vivan como hermanos(as).
La parroquia es el lugar privilegiado al cual deben acudir todos los cristianos y cristianas, para
alimentarse con el pan de la Palabra de Dios y con la gracia de los sacramentos, y para compartir de
manera solidaria sus bienes con los hermanos (as) más necesitados.
D
E Entre la familia y la parroquia debe existir una relación muy dinámica y creativa: corresponde al párroco
S estar en permanente actitud de cuidado de todas las familias que conforman su parroquia, a la manera
A del Buen Pastor, que siempre está pendiente de todas sus ovejas; de la misma manera, las familias
R
 cristianas deben acudir con frecuencia a su parroquia, con el convencimiento de que en ella podrán
entrar en mejor contacto con la Iglesia universal y con los hermanos y hermanas más próximos.
En la medida en que familia y parroquia interactúen de la mejor manera, se podrán esperar mejores
frutos de vida cristiana, que ayuden a la construcción del Reino de Dios en nuestra sociedad.
La vida de una parroquia se suscita y alimenta por la vida cristiana que tienen las familias que la
componen y a la vez las familias y miembros de una parroquia, acrecientan y fortalecen su fe, gracias a
la actividad evangelizadora de la parroquia.
La familia es primer centro de evangelización porque en ella padres e hijos viven y ayudan a vivir el
evangelio.
La familia cristiana se vale de todos los medios que la Iglesia le ofrece, para alimentar su vida de fe: la
oración, la liturgia, la palabra de Dios, los sacramentos. Es ella la primera educación en la fe de sus hijos.
Esta llamada
a transmitir valores cristianos, con los cuales se fundamentan los valores humanos, virtudes y actitudes
de bondad, necesaria en nuestra cultura.
La familia cristiana es sensible a la protección de Dios para sus miembros y, según la fuerza con que el
Espíritu Santo les anima, alimentan las diferentes costumbres religiosas de su tradición, como la oración
en común, el rezo del rosario y las diversas devociones que sirven de ayuda a su expresión religiosa

PROFUNDICEMOS
R
Actividad 3
O
Leamos y analicemos el siguiente texto:
L
Para la comunidad cristiana, la familia es la Iglesia doméstica, porque, como lo expresa la Tercera
L
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Pue¬bla, en ella "el bautizado(a) es llamado a la
O
primera experiencia de comunión en la fe, en el amor y en el servicio a los demás" (No. 639). En efecto,
como lo afir¬ma el Concilio Vaticano II, "en esta especie de Iglesia doméstica los padres de¬ben ser
para sus hijos(as) los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el afecto" (Lumen Gentium,
No. 11).
El hecho de considerar a la familia cristiana como una Iglesia, implica compromisos muy serios.
- Los padres cristianos tienen la responsabilidad de hablar a los hijos e hijas por primera vez de
Dios, mediante la palabra y el testimonio de vida, y de hacer crecer en ellos la semilla de fe recibida en
el bautismo.
- Los padres cristianos deben, igualmente, convertir el hogar en verdadero templo, en el cual se
alabe a Dios por medio de la oración, entendida como permanente diálogo con el Señor en todas las
circunstancias de la vida. Cuando la familia ora unida al comenzar y finalizar un día, en el momento de las
comidas, en todas las situaciones que se presenten, los hijos e hijas pueden comprender poco a poco el
profundo sentido de la relación con Dios.
- La familia cristiana también debe ser el santuario en el cual se cultiven los valores morales y
religiosos. El hogar debe constituir la primera escuela de amor, justicia, veracidad, solidaridad, respeto,
honradez, responsabilidad, honestidad... Si en nuestra sociedad los hogares se preocuparan un poco más
por vivir estos valores, con seguridad la situación por la que atraviesa nuestro país, en los actuales
momentos, no sería tan difícil y dramática.
- La familia cristiana debe ser el santuario en el cual se prepare la vida sacramental. Sacramentos
como el del bautismo y la eucaristía deben recuperar, en el seno de la familia, su real sentido y toda su
importancia; por ello, no sólo los padres sino todos los integrantes del grupo familiar deberían
prepararse activamente cuando alguien los va a recibir.
CI Retroalimentación del tema
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RE
Observaciones:______________________________________________________________
_____________________________________________________________________

GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA: Formación cristiana GRADO: 7º A FECHA:º1/09/ 2016
Clase: Nª 4
UNIDAD. ENFOQUE BIBLICO TIEMPO: 45 minutos
La comunidad como distintivo del pueblo de
Dios
INDICADORES DE LOGROS: Conozco e interpreto textos de la Sagrada Escritura y de la
tradición de la iglesia que fundamentan el origen divino de la familia y su misión.

CONTENIDO Reflexión y
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL aplicación:
• La familia, Explica con facilidad Promueve la sacra mentalidad Conocer los
orígenes de la
comunidad su posición personal del matrimonio como la mejor
comunidad
ante el compromiso manera que tiene el cristiano
de
evangelizador de la para vivir el ser y la misión de
personas familia. la familia en la Iglesia y en la
sociedad.

MOMENTOS DE LA CLASE
SALUDO CONOCIMIENTOS PREVIOS
TRANSMISORA DE LA FE
I
N
I La primera manifestación de la misión de la familia cristiana como iglesia doméstica es
C la transmisión de la fe.
I

La experiencia del amor gratuito de los padres que ofrecen a los hijos la propia vida de
un modo incondicionado, prepara para que el don de la fe recibido en el bautismo se
desarrolle adecuadamente. Se dispone así a la persona para que pueda conocer y acoger
el Amor de Dios Padre manifestado en la entrega de su Hijo, y construir la vida familiar
en torno al Señor, presente en el hogar por la fuerza del sacramento del matrimonio.

En la familia cristiana descubrimos que formamos parte de una historia de amor que nos
precede, no sólo por parte de los padres y abuelos sino, de un modo más fundamental,
 por parte de Dios según se ha manifestado en la historia de la salvación.

En la familia cristiana se descubre la fe como una verdad en la que creer, la verdad del
Amor de Dios que implica la respuesta de toda la persona. Encontramos así la vocación
propia de todo hombre, la llamada a entregar a Dios la propia vida.

CRISTIANA: EL FUTURO ESTÁ EN TU MANO (Juan Pablo II).

Y por lo que se refiere a la FAMILIA CRISTIANA, estamos convencidos que tiene una
importantísima misión que realizar, por su vinculación generacional, compartiendo
vivencias e incluso responsabilidad, entre padres, hijos y bisnietos, por ese nexo
inquebrantable del amor entre la Familia

¿Por qué se hace tan necesaria la Presencia de Dios en la familia?

Para ti ¿En qué consiste la verdadera espiritualidad familiar?

¿Cuáles son los elementos necesarios para vivir una espiritualidad al interior de la
familia?

Analiza cómo son las relaciones de tu familia con Dios, con los miembros de la familia
y con el prójimo.

¿Qué tienen que ver nuestras relaciones humanas con el mensaje de Jesucristo sobre
al amor, el perdón, la unión, la entrega, la hermandad etc.?

Retroalimentación del tema

CONCLUSIÓN

La familia se constituye en la primera y más fundamental escuela de aprendizaje para

ser persona es un hecho originario y, por lo tanto, insustituible. Así lo descubrimos a la
luz del misterio del nacimiento del Hijo de Dios que contemplamos en la Navidad. La
C familia es el lugar elegido por Jesucristo para aprender a ser hombre: “el niño iba
I creciendo y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios estaba con él” ; es el
E reflejo en la tierra del misterio de Comunión eterna que Él vive en el seno de la
R Santísima Trinidad.
R
E La Familia cristiana tiene el reto de emprender una renovación del sentido espiritual de
la vida conyugal, para devolver a la Familia los valores familiares, su primera condición
social y piedra angular de la conciencia moral de toda sociedad.
Nuestro mundo de mañana, será lo que decidan las Familias de hoy. Las Familias en las
que haya santidad de vida, serán la sal y luz del porvenir. Por eso FAMILIA
Observaciones:________________________________________________________________
____________________________________________________________________

GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA: Formación cristiana GRADO: 7º A FECHA:29/09/ 2016
Clase: Nª 6
UNIDAD. ENFOQUE BIBLICO TIEMPO: 45 minutos
La comunidad como distintivo del pueblo de
Dios
INDICADORES DE LOGROS: Conozco e interpreto textos de la Sagrada Escritura y de la
tradición de la iglesia que fundamentan el origen divino de la familia y su misión.

CONTENIDO Reflexión y
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL aplicación:
• La familia,  Explica con Participa en la construcción La familia participa
facilidad su de la unidad familiar. del don de la vida,
servidora de la posición personal DIOS le da esa
ante el gracia.
vida. compromiso
evangelizador de
la familia.

MOMENTOS DE LA CLASE
La FAMILIA, santuario de la vida. Su papel en la edificación de la cultura de la vida es
determinante e insustituible.
Reflexionar sobre el mensaje bíblico que nos revela a Dios como alguien que ama la vida y
la comunica. Cooperadores del amor de Dios creador

“Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla”, Gén 1:28. El cometido

fundamental de la familia es el servicio a la vida. Transmitir en cada generación la imagen
I
divina del ser humano. El designio sabio y amoroso de Dios es hacernos co-creadores; tener
N
hijos y educarlos, pero también trabajar por la vida en todas sus formas.
I
C
I  Agradecer a Dios el don que nos dio de transmitir la vida y responsabilizarnos de utilizarlo
éticamente.
 Describir los valores personales e interpersonales en los que debemos educar a nuestros
hijos.
 Comprometernos a trabajar por crear y fomentar una “cultura de la vida” en nuestra
sociedad.
 Retrato de Nuestra Sociedad

Signos de la cultura de la VIDA Signos de la cultura de la Muerte

1. Verdad 1. Mentira
2. Sacrificio 2. Placer
3. Oferta 3. Demanda
4. Obediencia 4. Desobediencia
5. Gracia 5. Pecado
AMOR EGOÍSMO
Cooperadores del amor de Dios creador

“Sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y domínenla”, Gén 1:28. El cometido fundamental
de la familia es el servicio a la vida. Transmitir en cada generación la imagen divina del ser humano.
El designio sabio y amoroso de Dios es hacernos co-creadores; tener hijos y educarlos, pero
también trabajar por la vida en todas sus formas.

2. La transmisión de la vida Es importante la paternidad responsable, pero sólo los métodos

naturales, como el ritmo y la continencia periódica, son lícitos para planear la familia. Para la
Iglesia la contracepción o uso de medios artificiales no es una respuesta válida para la regulación
de la natalidad. Debe haber un respeto absoluto al fruto de la generación humana. El aborto es un
pecado que viola el Quinto Mandamiento: No matarás

3. La educación de los hijos

Los padres somos los primeros y principales educadores de nuestros hijos. El amor es la fuente, el
alma y el motor de nuestra misión educativa. Debemos formar a nuestros hijos con confianza y
valentía en los valores esenciales de la vida:

Actividad de clase

¿CUALES SON LOS SIGNOS DE VIDA Y LOS SIGNOS DE MUERTE?

¿CUALES LAS PRIN CIPALES TAREAS DE LA FAMILIA SERVIDORA DE LA VIDA?

TRABAJA EN TU CADERNO CRISTIANA: EL FUTURO ESTÁ EN TU MANO (Juan Pablo

II).
Y por lo que se refiere a la FAMILIA CRISTIANA, estamos convencidos que tiene una
importantísima misión que realizar, por su vinculación generacional, compartiendo
vivencias e incluso responsabilidad, entre padres, hijos y bisnietos, por ese nexo
inquebrantable del amor entre la Familia

¿Por qué se hace tan necesaria la Presencia de Dios en la familia?

Para ti ¿En qué consiste la verdadera espiritualidad familiar?

¿Cuáles son los elementos necesarios para vivir una espiritualidad al interior de la
familia?
 Analiza cómo son las relaciones de tu familia con Dios, con los miembros de la familia
y con el prójimo.

¿Qué tienen que ver nuestras relaciones humanas con el mensaje de Jesucristo sobre
al amor, el perdón, la unión, la entrega, la hermandad etc.?
 GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA: Formación cristiana GRADO : 7º A FECHA:8/10/ 2016
Clase: Nª 7
UNIDAD. La comunidad como distintivo TIEMPO: 45 minutos
del pueblo de Dios
10. INDICADORES DE LOGROS:
 Distingo la enseñanza de Jesucristo sobre el matrimonio y la familia, ubicándola
en su contexto y relacionándola con el contexto actual
CONTENIDO Reflexión y aplicación:
CONCEPTUAL PROCEDIMENTAL ACTITUDINAL Para JESUS Y MARIA
El sacramento  Exposición de Demuestra como buenos judíos es
del palabras claves de la capacidad para importante el
matrimonio. enseñanza de Jesús interpretar la matrimonio ya que
realidad de las simboliza la unión de
sobre el matrimonio y la Dios con su pueblo.
familias
familia y las relaciona cristianas de Que grande seria si los
con el contexto actual. hoy matrimonios actuales
viviéramos esa
imagen.
MOMENTOS DE LA CLASE
Saludo
Motivación
I
Conocimientos previos
N
1601 "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí
I
un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los
C
cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo
I
Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados" (CIC, can. 1055,1)
O
I El matrimonio en el plan de Dios

El Sacramento del Matrimonio es la unión de Nuestro Señor Jesucristo con la

Iglesia. Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que Cristo amó a
su Iglesia; la gracia del Sacramento perfecciona así el amor humano de los
D esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la vida
E eterna.-
S De un extremo a otro, la Escritura habla del matrimonio y de su “misterio”, de su
A institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus
R realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades
R nacidas del pecado y de su renovación “en el Señor”.
O “Por el Sacramento del Matrimonio, Dios llama a los esposos cristianos a
L participar y manifestar el misterio de unión y amor fecundo de Cristo Nuestro
L Señor y su Iglesia”.-Es una decisión libre y espontánea que los esposos toman en
O respuesta a la Fe que los acompaña en este llamado de Dios.
El matrimonio es una gran tarea; un trabajo hermoso, delicado, difícil de realizar,
pero que con amor y entrega entre los esposos, todo se puede solucionar; lo más
bonito de la unión matrimonial es el nacimiento de los hijos ya que se forma una
 comunidad de vida, se inicia el nacimiento de una familia cristiana.
“La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una
íntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias
por el Creador. Por su naturaleza está ordenada al bien de los cónyuges así como
la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio ha sido
elevado por Cristo Señor a la dignidad de sacramento

CI Retroalimentación del tema

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e

GUION DE CLASES
PROFESORA: MIGUEL ANTONIO LOPEZ
MATERIA Formación Cristiana FECHA: 1/09/ 2016
GRADO :7 º A Clase:
UNIDAD : Familia, célula primordial de la TIEMPO: 45 minutos
sociedad
1. INDICADORES DE LOGROS: Identifico la situación actual de la familia y
poseo criterios para clasificar los tipos de familia.
COMPETENCIA: Competencia: reconozco la importancia de la familia en el desarrollo de
actitudes para la sana convivencia.
CONTENIDOS:  La familia, “escuela del más rico Reflexión y aplicación:
humanismo”.
CONTENIDO
CONCEPTUAL PROCEDIME3NTAL ACTITUDINAL
Una boda en Caná
de Galilea en la que
estaba la Madre de
Jesús
MOMENTOS DE LA CLASE
Pregunta generadora:
INTRODUCCIÓN En el evangelio de Juan la acción pública de Jesús comienza
I
N con una boda. Lo que pasó en Caná es el primer signo de Jesús y su primera
I manifestación a los discípulos. en este relato aparece la figura de “La Madre de
C Jesús” que juega un papel importante.
I
O Vamos a procurar contemplar este episodio y sacarle todo el jugo para
saborear lo que el Señor nos quiera decir. Recordemos que el Evangelio de
Juan es el evangelio de los signos...
D
e EL TEXTO: Jn 2,1-12
s “Tres días después hubo una boda en Caná de Galilea en la que estaba la
a Madre de Jesús. Invitaron también a la boda a Jesús y sus discípulos.Se
r terminó el vino y la madre de Jesús le dijo:-“No tienen vino”. Jesús le
r contestó:-“¿A ti y a mi qué mujer? mi hora todavía no ha llegado”. Su madre
o dijo a los sirvientes.-“Haced lo que Él os diga”. Había allí seis tinajas de piedra
ll de unos cien litros cada una para los ritos de purificación de los judíos. Jesús
o les dijo:“Llenad de agua las tinajas”. Y las llanaron hasta arriba.
añadió:“Sacad ahora y llevádselo al maestresala. Y se lo llevaron. Tan pronto
como el maestresala probó el agua convertida en vino (sin saber de dónde
era aunque sí lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), llamó al
novio y le dijo.-“ Todos sirven primero el vino mejor y cuando se ha bebido en
abundancia el peor.Tu en cambio, has guardado el vino mejor hasta ahora.Así,
en Caná de Galilea Jesús comenzó sus milagros, manifestó su gloria y sus
discípulos creyeron en Él. Después fue a Cafarnaún con su madre, sus
hermanos y sus discípulos pero estuvieron allí solo unos días”.

COMENTARIO:
“Tres días después”
¿Después de qué?... De haberle dicho Jesús a Natanael que vería cosas
mayores. Ahora las va a ver. El número 3 significa un período corto de tiempo.
“hubo una boda en Caná de Galilea”
Una boda es un evento normal en nuestra vida. Es un acontecimiento
importante y festivo. Algo nuevo empieza para los que se casan. Cuando
Jesús habla del Reino de Dios, del Reino de los Cielos lo compara entre otras
cosas con un banquete de bodas, una
gran fiesta a la que todos están invitados. En tiempo de Jesús los festejos de
la boda duraban varios días.
“en la que estaba la Madre de Jesús.”
María está presente en los acontecimientos importantes de nuestra vida y en
la rutina diaria. No la marginemos de nuestra conciencia. Ella tiene un papel
que hacer en nuestras relaciones con el Señor.

“Invitaron también a la boda a Jesús y a sus discípulos.”

Las familias de los novios serían conocidos de Jesús y su Madre. Nazaret y
Caná no distaban mucho entre sí. Jesús, con su presencia bendice la alegría
de los novios y su amor. Jesús quiere estar presente en nuestros momentos
de gozo, en nuestras fiestas. Si le invitamos no serán fiestas banales ni de
mal gusto sino ocasiones para unas relaciones sanas, sencillas, cordiales de
las que salimos mejores y esponjados.

REFLEXIÓN:
“y la Madre de Jesús le dijo:-“no tienen vino”...
María se da cuenta de lo que pasa a su alrededor; se da cuenta porque está
atenta a los demás, es observadora. Vive con toda consciencia el momento
presente pero lo hace sin tensión, con calma y suavidad. Es su misión
interceder por nosotros. Habla a Jesús a favor nuestro:-No tienen vino, se les
acabó la alegría, lo están pasando mal,están desorientados; éste no sabe
cómo salir de su agujero, aquél está confuso y lleno de dudas, este otro ha
 sufrido un desengaño...Mira Hijo...que no tienen vino...a ver si puedes hacer
algo...
Si, María, Madre nuestra, mira nuestra indigencia, nuestra pobreza y
necesidad y ruega a tu Hijo por nosotros. Confiamos en Ti. Ayúdanos!!
Jesús le contestó.-“Mujer, ¿qué nos va a ti y a mi? Aún no ha llegado mi hora”
¡Qué reacción la de Jesús! ¡qué respuesta desconcertante! Es como si
dijera:-“¿qué tenemos que ver nosotros dos en este asunto? Para los exegetas
y traductores es difícil explicar esta frase. La hora de Jesús ¿cuál es? El es
consciente que tiene una misión: Revelar a su Dios, su Padre, darle a conocer,
revelar su proyecto, su Nueva vida,
su Voluntad. Dar testimonio de su bondad, de su amor. Esta es “su hora” “su
momento” para eso vive y para eso actúa pero...¿Ahora mismo ha de actuar?
¿tan pronto?
Su Madre dijo a los sirvientes:-“Haced lo que Él os diga”
María se le adelanta y le fuerza porque confía en El. Lo urgente para ella es
ayudar a sus amigos en apuros y lo da por hecho.A nosotros también nos
dice:-“Haz lo que Jesús te diga”, escúchale, el te habla dentro de tu corazón.
Haz silencio para oir su voz. Lee su Palabra en el Evangelio. No te quedes
parado, quieto, dando vueltas a tus problemas...Sal de ti y haz algo por los
demás.

Retroalimentación

EVALUACION

Observaciones________________________________________________________________________
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