Como se construye un Mama Chola «Nganga»

Mama Chola es un espíritu que representa en la creencia de los Congos a la

aguas dulces, es una entidad de carácter sutil y antiguamente los "Tata" y Mama"
Kisa recurrían a ella cuando los trabajos (hechizos y sortilegio) tenían que ver con
todo lo que se relacionaba al amor y el dinero, y muy en particular cuando era para
ganar un pleito legal.
Los sortilegios y hechizos en ella hechos al pie o encima de ella nunca se pueden
romper, ellos permanecen con las personas a las cuales se les hizo para el resto
de sus días en esta tierra. Los famosos "Tata" y "Mamas" que sabían quien era
ella y de sus poderes la utilizaban mucho en hacer que las mujeres cayesen en
estado o en cinta, Mama Chola era eficaz en esto menesteres y por igual en todo
lo relacionado con las cosas del amor, y demás esta decir que en lo que a esto se
refiere esos amores eran eternos. También se utilizaba a Mama Chola cuando el
asunto se trataba de problemas legales. A Mama Chola lo mismo se utilizaba para
hacer el bien que para el mal, en cualquiera de las dos circunstancias ella es
efectiva; la guerra con una persona que haya sido rayado y su prenda es "Mama
Chola", es una guerra mala y muy difícil de ganar, esta se hace interminable, ellos
los "Tatas y Mamas" si de verdad conocen los secretos de esta Nganga logran
con ella lo inalcanzable.

Como se construye una "Mama Chola

Una tinaja de barro y de boca ancha, como de 16 o17 pulgadas de alto, la tinaja
tiene que ser lavada con 10 hiervas de Mama Chola: hojas de Canitel, calabaza,
maravilla amarilla, botón de Oro, Orosun, llantén, lino de río, helecho de río,
salvadera, verdolaga. Ripiar con las manos las plantas en una palangana con un
poco de agua de río, pozo, lago, laguna, agregarle un buen chorro de vino rosado y
otro de "Malafo”; 5 yemas de huevo de gallina fina. Una vez que ya este esta
mezcla lista se lavará la tinaja y todos los ingredientes que vayan puesto dentro de
la Nganga. «Las hierbas ripiadas se guardan y estas van dentro de la tinaja a la
hora de sellar la firma de Mama Chola.» Cuando ya la tinaja esta lavada se le
pinta en el fondo por la parte de adentro la firma de Mama Chola con Pembe,
y después se delineara la firma con "Fula" «no se cubre toda la firma con la
Fula, solamente se tiene que delinear», se prosigue a darle fuego a la firma con
una "Sunga" (tabaco). Cuando ya la firma haya sido quemada se prosigue a
poner encima de la firma los siguientes ingredientes:

1 peso de plata , monedas de diferentes países , 5 corales de diferentes

países, 5 piedras preciosas ( rubí, diamante, ágata, aguamarina, zafiro ), 5
azabaches, 5 piedras de imán pequeñas, 5 metales ( polvo de oro , plata ,
plomo , hierro , estaño ), 5 piedras de río.

Todas las tierras: río, mar, monte, cementerio, cuatro esquinas, iglesia, corte,
estación de policía, de una ceiba, de una mata de salvadera, de un hormiguero
bravo, de una mata de coco, hospital, banco, de una mata de guasima, polvo de
comejen (termitas), avispero hecho polvo, (la tierra del cementerio tiene que ser de
la tumba de la muerta que se hizo el pacto o tratado para esta Nganga; la Kiyumba
para esta prenda tiene que ser mujer.) (Véase en la paginas de Zarabanda como es
que se hace el tratado con el muerto y que es lo que se necesita del esqueleto del
muerto).

Los siguientes ingredientes se ponen dentro de la tinaja hecho polvo:

Cabeza de águila, lechuza, cotorra, gavilán, pájaro pitirre, herrero, siju, tomeguín,
codorniz, gallina fina, águila, anguila, araña, cien pies, avispa, zunzún, gallareta,
gallinuela, mayimbe, sapo, culebra, garza, jicotea, un camarón de río, cabeza de
guabina, precipitado amarillo y rojo, las hojas ripiadas, azogue, un pedazo pequeño
hecho polvo de los 21 palos tradicionales, mas los cinco palos pertenecientes a
"Mama Chola”: palo de canela, canitel, almendra, caña brava, almacigo, siguaraya.
Una vez que todo esto esta puesto encima de la firma se coge una concha mediana
que tenga las dos tapas y dentro de la concha se pinta la misma firma de la
tinaja y se hace igual que a la tinaja (se pinta con Pembe y luego se traza
con la Fula) dentro de la concha se ponen los siguientes ingredientes: 5
peonías, 5 anzuelos, un pedazo de cuarzo verde y uno rosado, 5 azabaches,
5 corales de diferentes colores, 5 mates rojos, un ojo de buey, 5 piedras
preciosas, un pedazo pequeño del hueso de la muerta, un poco de todas la s
tierras antes mencionadas «pequeñas cantidades», 1 moneda de Oro, 5
monedas de diferentes países, 1 moneda de plata, 1 colmillo de cocodrilo, 1
colmillo de león, 1 colmillo de jabalí hembra, 1 colmillo de perro, 1 colmillo
de caballo o mula, azogue, 5 flechas «igual que las que se usan para
Ochosí»,1 pedazo de piel de leopardo o tigre, 1 pedazo pequeño de marfil.

Cuando ya todos estos ingredientes están dentro de la. concha, esta se tiene que
sellar, uniendo las dos partes con cemento, cosa de que queden bien unida y que no
le vaya a entrar agua dentro en un futuro. La concha va encima de los demás
ingredientes. «Muchos Paleros ponen esta concha de primero encima de la
firma, pero la forma correcta es poniéndola después que los demás
ingredientes hayan sido puesto.» Se pone a derretir cera virgen, bastante
cantidad y cuando ya esta derretida se va dejando caer dentro de la tinaja, cosa que
vaya sellando al fondo de la cazuela todos los ingredientes.
Una vez que ya se a sellado la firma, se prosigue a poner dentro un "Matari de Mama
Chola" «piedra del río», esta piedra tiene que ser de un tamaño mediano. Encima
del Matari se pone el juego de palo, que son 21, mas los otros cinco
pertenecientes a Mama Chola. «Fabricar la Yayi y empaque o Manso»,
«Véase en las paginas de Zarabanda como es que esto es fabricado.» la
Yayi y Manzo se ponen dentro de la tinaja. Y de ultimo se pone la Kiyumba y
el resto de los huesos de muerto. Agregarle un poco de todas las aguas, un
machete pequeño, semillas de canitel.
Esta Nganga se lleva a la orilla de un río y allí se deja enterrada, una vez que ella
esta en la tierra y antes de taparla con la tierra se le sacrifica una lechuza y una
gallina fina y un aura tiñosa, la cabeza, corazón patas de estos animales se le ponen
dentro de la prenda. El cuerpo de los animales queda encima de la tinaja la cual se
tapa con la tierra y allí permanece por 21 días. «Recuerden que esto se tiene que
hacer por 21 días.»
Pasados los 21 días se tiene que desenterrar pero antes de sacarla del hueco encima
se le tiene que sacrificar otra gallina fina y que sea de color negro y si se consigue
una anguila viva también se sacrifica, se saca la tinaja de la tierra y en el hueco
quedara el cuerpo de la gallina y la anguila. Mama Chola es llevada para la casa del
Padre en Nganga y allí se le hace el sacrificio adecuado.

Sacrifico de Mama Chola

Chivo capón, dos gallos negros y una Anguila. Ella también come todo tipo de aves y
pescados de río.

Firma 1

Firma de Mama Chola para el fondo de la tinaja.

 Firma 2

Firma de Mama Chola.

Firma 3

Firma de Mama Chola.

Firma 4

Firma de Mama Chola.

Mama Chola

Con licencia de toita la madre en Kisa, y

con licencia de Mama Chola, inchola balonnga,
Nganga mulangunga, inchola Kabalonga,
nso fuiri Inchola.
Buena noche, buena noche buena noches
Mamá Inchola que Ud me de licencia pa que
yo bobe con Fumbi Ndoki kumputo mani.
Con Licencia Kulambo que toca en noche
oscura, dame licencia Mamita Chola pa
que yo puede arrear a Nganga, Moana, prohibe
Nlongo, bilongo en mi Nso.
Walenga Mama Chola mi Chamba Walenga

mi Mamá que es Ud la que moni wayala

Mamá Kumbe que Mayumba, Mayombe

no entre en vida y mcuo menos Mama

Inchola que Kindoki llegue a mi.

Palo Blanco: (Musi Mindola. )

Dueño Tiembla Tierra y Mama Chola. La infusión de la hojas, raíces y hojas

sirven para la diabetes. Las hojas para limpiar la dentadura y para tomar en te
ayuda a la purificación del hígado y riñones. Excelente palo para trabajar
asuntos de enfermedades y para sacar de la cárcel a una persona.

Palo Caballero
Este palo es uno de los palos más brujo que existe y no puede faltar en la
Nganga, él funciona de cualquier manera, siendo un espíritu poderoso y un
buen amigo de los "Tatas". El fundamento requerido de las prendas e intimo
amigo de los brujos. Excelente para hacer polvos y para tomar rallado como te
calma los malestares de la artritis.
Palo Cenizo
como incienso para cuando se va arrear a la Nganga

Palo Jiqui (Monsongo, Nkomblo)

Dueños son Lucero, Centella y Mama Chola. Este es otros de los palos de
fundamento de todas las Ngangas, faltar este excelente Palo en una cazuela,
ella no estaría completa. Este Palo tiene la facultad de hacer maravillas cuando
es utilizado en polvos y amuletos, casi siempre es utilizado para hacer el bien,
claro esto no quiere decir que no se utilice para hacer el mal. Al Jiqui se le
atribuye curar los problemas del corazón y de bajar el colesterol, también cura
los problemas de huesos y riñones.

Palo Manga Saya (Chola Vititi)

La dueña de esta gran palo es Mama Chola. Los brujos utilizan este buen palo
para hacer polvos encima de Mama Chola para hacer que los novios se casen y
también para traer cliente a las prostitutas. Este palo solo se puede utilizar en
Mayombe. Es un buen palo para hacer todo tipo de amarres amorosos y sus
resultados son efectivos y prolongados.

Mangle Prieto (Kosondo)

Dueñas de esta este palo son Madre de Agua y Mama Chola. Este Palo tiene
las misma facultades curativas que el Mangle Rojo, y a cambio de que el
Mangle Rojo solo se utiliza para hacer cosas buenas, el Mangle Prieto se
presta para hacer del daño. Es muy bueno para troncharle los caminos o suerte de
un enemigo y cuando se hace polvo ligado con murciélago, trae desgracia y la
muerte a las personas que se le han soplado.
Palo Mulato (Potunkoro, Bandúndu)

La dueña de este Palo es Mama Chola, es Judío y es cristiano, es usado lo mismo

en las Nganga Judías como las cristianas. Conozco a unos cuantos "Taita" que
afirman que cuando este palo es utilizado o encantado el suele tener el poder de
bailar o de hacer que los demás bailen. En otras palabras cuando se hace la
brujería con el los efectos son rápidos y muy eficaces. Es un Palo que tiene
poderes magnéticos y cuando se usa un pedazo de este palo hecho polvo con los
ojos de un pavo real es resguardo de grandes poderes. En Cuba las mujeres de
la vida (putas) lo utilizaban mucho para atraer a los clientes. Provistas de este
talismán a ellas jamás le faltan los buenos clientes.

Palo Santo (Mpungu funan kunia)

Dueños de este palo Finda, Centella, Mama Chola y 7 Rayos. El es el padre de

todos los palos. Solamente será utilizado para hacer cosas buenas. Es un palo de
grandes poderes medicinales y sirve para la pulmonía cuando se toma en
cocimiento, también es muy bueno para cuando existen problemas de intestinos o
de hígado. Desinflama el hígado y cura los tumores del hígado.

Palo Tengue (Nkita, Nkunia Chache Cabinda).

Es el palo mas fuerte entre todos los palos. Sin este Palo no existe el brujo y
mucho menos el Palero, cuando vamos hablar de palos el esta en el primer lugar,
pues cada Nganga tiene que tener dentro un trozo de este palo. El Tengue lo
mismo sirve para hacer el bien que el mal y con el lo resultados son eficaces.
Palo Verraco (Fumasi, Dokirongo)
La dueña de este palo son Mama Chola y Madre de agua. Sin duda alguna es uno
de los mejores palos que existen para curar todo lo que sea enfermedades
venéreas como son: la sífilis, gonorrea. Tomado en cocimiento también sirve para
depurar el cuerpo de todas las toxinas negativas en los riñones y el hígado. Los
polvos preparados encima de Madre de Agua con este Palo son excelentes para
conseguir trabajo, dinero e inclusive para conseguir el amor.
Palo Parami (Kuguangaco)
Dueña de este Palo son Mama Chola, Madre de Agua y Lucero. El palo parami
siempre debe de ser trabajado con el palo Amansa guapo y esto se hace para
lograr una buena conquista, la combinación de estos dos palos logran lo imposible
en los que a las cosas de amor se refiere. Indiscutiblemente que no existe una
conquista que se resista cuando el polvo o el talismán preparado se hace con
estos dos palos. La receta para lograr tener a la persona amada siempre bajo
nuestro dominio es muy simple: Uña de los pies o manos, pelos de la persona
elegida. Los pelos se tuestan; un pedazo pequeño de cada uno de estos palos
todo se hace polvo y durante 5 o 7 días se le echa una pequeña porción en el
café. Esto tiene efectos sorprendentes y eficaces.

Palo Pega Pega (Inin Inago)

Dueño Saca Empeño y Mama Chola. Este es un palo que siempre debe de ir
dentro de las Ngangas de las entidades antes mencionadas y el Palero lo utiliza,
para hacer que los matrimonios perduren. La hojas y raíces son utilizadas en
cocimiento y estos son buenos para las molestias de estomago, es depurativo de
la sangre y corta la culebrilla.

Pomarrosa (Colomafa)
Dueña de esta arbusto y palo es Mama Chola., pero a la vez es un palo muy
temido de todos los Mayomberos. Si se riega pomarrosa y orina de yegua por los
caminos que andan los Mayomberos o por alrededor de la casa de ellos las
Nganga se va de la casa y no vuelve jamás a su Munan sungu (cazuela o güiro).
Ella hace que todo el poder de los "Taitas" se pierda y mas nunca vuelva a ser lo
que fue. La pomarrosa es lo único que invalida a las Nganga y los paleros no
pueden tan si quiera andar alrededor de ella. Tampoco este nombre se debe de
mentar en casa de los Paleros, por que esta hace que el Nfumbi huya de la
Nganga. Ella altera a los muertos de las cazuelas y si se logra darle de comer a un
Palero un poco de pomarrosa, jamás él se volverá a montar con su "Perro".

Quita Maldición (Manunso Nfinda)

Dueños, son todos la Nganga y todos los Orichas. Su nombre lo dice todo, y todo
es curado con este árbol prodigioso y escogido de Tata Lumbe (Dios), cualquier
hechizo, maldición, malembe es cortado con un enjuague de este árbol. Es uno de
los mas codiciados de todas las ramas africanas que vinieron a Cuba. Cuando
vayamos a hablar de árboles para hacer el bien, este ocupa el primer lugar.

Palo Yamao o Yamagua (Nkita, Mrinbankuo, Machucho.)

Las dueñas de este Palo son Mama Chola y Madre de Agua. Pero este palo es
fundamento de toda prenda y para las cosas de amor este es uno de los palos
predilectos de muchos paleros. Son muchas las obras que suelen hacer con el
Yamao, estas pueden ser para el bien o para el mal. Si el Taita sabe lo que esta
haciendo a la hora de trabajar con este Palo, el podrá hacer que un negocio o
casa de un enemigo coja fuego y que la persona quede ciego. También es
utilizado para hacer dinero, haciendo polvos con este palo y ligándolo con 7
semillas de maravilla amarillas, también hechas polvos los soplara durante 5
Viernes a la puerta de su casa. Les aseguro que esta persona vera la fortuna
entrar en sus vidas.

Palo Yaya (Koromeni, Mbekese)

Dueños de este Palo son todas Las Nganga. Uno de los Palos mas fuerte de todas
las Nganga. "Palo de muerto para Wangara "guerrear". A este Palo se le conoce
por todos los buenos "Taita" "como el mata brujos" , que sirve, como todos en una
nkuia anabutu, (con igual eficacia), hace lo bueno y hace lo malo, este palo
siempre hará los deseos del "Taita Kindamba". Yaya, Yayita, "que acaba con todo
lo malo.
Es vigorosa, limpia, " quita ñeque". Las hojas son depurativas de la sangre, y su
Knada (corteza), cura las llagas y las pieles cuarteadas, sana las llagas y las
quemaduras y sobretodo quita la brujería. Demás esta decir que una prenda fuerte
de todo Palero. No existe un Mayombero que no la tenga siempre a manos. Yaya
es una hembra. Tumba y levanta, mata y todo lo sana. Sus hojas sirven para
baños lustrales.

Yaya Cimarrona (Tiene los mismos nombres que la anterior)

También de esta son dueños todas la Ngangas. Como la anterior es Palo fuerte de
todos los Ganguleros, ellos no pueden prescindir de ella. No existe un brujo que
no la busque . Para guerrear y obtener victoria no existe otro igual. La Yaya es un
elipsis en las manos del Palero, ella cura y acaba con todo lo malo. Cura el pasmo
y la disentería, y ayuda a las comadrona con sus hojas hechas cocimiento para
adelantar y cuidar de que el parto salga bien. Aunque la utilizan todos las
Ngangas, su verdadero dueño es Nsasi, con sus hojas se cura la gangrena,
excelente tónico para fortalecer el cuerpo. Ella es centro de Mayombero y es
prenda brava de todo Palero
CHOLA
Orasún
Helecho Hembra
Helecho macho
Botón de Oro
Hoja de Naranja
Alambrilla
Frescura Lechosa
Ambas o Ambarina
Anís (En grano y en flor)
Cucaracha
Mastuerzo
Hierba de la Niña
Maravilla
Cerraja
Arabito
Lino de Río
Lino de Mar
Canutillo Blanco
Yantén
Achivata
Verbena
Mazorquilla
Feligrama
Uva Morada
Culantrillo
Paraguita Morada
Romerillo
Diez del Día
Hierba Fina
Lechuguilla
Rosas (Todas)

5 Como preparar el Nganga del espíritu Mamá Sholan Guengue

El espíritu de Mamá Sholan Guengue es Ia Reina de amor, ríos, seducción, dinero y
lujuria. Ella se identifica como la Orixa Oshun y como el católico romano, la Virgen de
la Caridad Del Cobre. Este tipo particular de nganga toma 25 días para completar el
ceremonia o ritual. El ritual debe realizarse al borde de un río. El ritual debe
empezarse en una luna nueva a las 12 de la medianoche. El espíritu de Mamá
Sholan Guengue puede solicitarse en materia de amor, matrimonio y éxito
financiero.
Requisito de los artículos
1 Olla de la arcilla o barro grande
2 Cinco piedras de rayo
3 Cinco piedras redondas de río
4 Veinte y cinco pedazos de oro
5 Cinco gemas semi preciosas
6 Piedra imán de macho y hembra con arena
7 Veinte y cinco cristales de cuarzo
8 Cinco pedazos de oro
9 Cinco pedazos de plata
10 Veinte y cinco monedas extranjeras
11 Un caracol grande
12 Polvo de canela (8 onzas)
13 Anís de Estrella en polvo (8 onzas)
14. Polvo de pimienta inglesa (8 onzas)
15 Tierra del borde del río
16 Tierra del fondo del río
17 Tierra de cinco tumbas (mujeres)
18 Tierra de las montañas
19 Tierra de 21 travesías
20 Tierra de siete bancos
21 Tierra de 5 estaciones de policía
22 Tierra de 5 cárceles
23 Tierra de 5 cortes
24 Tierra de un bosque
25. Tierra de cinco caminos en T
26 Tierra de la puerta de 5 barras o cantinas
27 Tierra de un callejón
28 Tierra de una calle principal en el distrito con la luz en rojo
29 Tierra de cinco negocios
30 Tierra de cinco iglesias
31 Tierra de cinco verjas
32 Una serpiente de agua
33 Implementos de metal de la Orixa Oshun
34 Cinco murciélagos
35 Cinco peces de agua fresca (secos)
36 Veinte y cinco ganchos de pesca pequeños y grandes (oro)
37 Cinco juegos de alas de pájaros que vuelen
38 Cinco cabezas de pájaros que vuelen
39 Cinco juegos de pies de pájaros que vuelen
40 Un galón de Agua de Río
41 Un galón de Agua de Océano
42 Un galón de Agua bendita de siete iglesias
43 Cinco Cocos
44 Un cuarto de galón de agua de lluvia de mayo
45 Huesos humanos de las manos derechas e izquierdas (hembra)
46 Huesos humanos de los pies derechos e izquierdos (hembra)
47 Huesos humanos de los brazos derechos e izquierdos (hembra)
48 Huesos humanos de las piernas derechas e izquierdas (hembra)
49 Cráneo humano (hembra)
50 Cinco granos de paraíso
51 Veintiún palos en polvo
52 Veintiún palos (24 pulgadas de largo)
53 Ache de Santo
54 Cinco hierbas sagradas al Orixa Oshun
55 Un espejo con oro recubierto alrededor del marco
56 Una libra de Miel de Abeja
57 Una botella de Loción pompeya perfume (8 onzas)
58 Una libra de mercurio
59 Una variedad grande de plumas de loro de colores
60 Pintura amarilla
61 Pintura blanca
Animales vivos necesarios
1 Una Cabra
2 Cinco Gallinas cafes
3. Cinco Palomas
Preparación
1 En un balde grande, prepare un omiero sagrado a la Orixa Oshun con las cinco
hierbas sagradas. Use el agua del océano, el agua de río, el agua de lluvia, miel,
cinco granos de paraíso, la leche de cinco cocos en la preparación del omiero.
Después de que usted ha preparado el omiero, ponga las cinco piedras del río, las
piedras de rayo, el caracol grande, el oro, las gemas semi preciosas, los cristales de
cuarzo, las monedas, los implementos de metal de la Orixa Oshun, el oro y
pedazos de plata y todos los huesos incluso el cráneo en el cuenco y les permite
permanecer por un periodo de 24 horas. Encienda una vela de 7 día grande de vidrio
amarilla al lado del balde. Esto debe hacerse afuera.
2 Pinte el símbolo del espíritu de Mamá Sholan Guengue con pintura blanca en el
fondo interior de la olla de arcilla y entonces séllela con cera virgen fundida.
3 Después de que la pintura ha secado, lave el interior de la olla con un poco de
omiero por fuera.
4 Tome un bocado de ron y rocíelo directamente en la olla .
5 Encienda un puro y sople el humo directamente en la olla
6 Después de que usted ha completado este procedimiento, la olla que estará
alojando el espíritu se ha bautizado y esta ahora listo para recibir los otros artículos.
poco a poco échele el mercurio.
7 En un cubo grande, mezcle toda las tierras, las palos en polvo, polvo de canela, el
anís de estrella en polvo, la pimienta inglesa en polvo y el ache de Santo. Mezcle
bien.
8 Después de que usted ha mezclado toda las tierras, póngale una mezcla de
omiero preparada en el cubo que contiene la mezcla de las tierras y ha hecho un
cemento espeso.
9 Usando la mezcla de tierras con el cemento, ponga una capa de una pulgada
encima de la firma en la olla.
10 Encima de esta mezcla, ponga las cinco piedras del río en el centro y los veinte
y cinco cristales de cuarzo y las piedras de rayo alrededor que formen un círculo
completo.
11 Ponga el pez, ganchos de pesca, los 25 pedazos de oro alrededor de los
cristales y las piedras de rayo.
12 Después de que usted ha hecho esto, ponga otra capa de suciedad encima de
estos artículos.
13 Ponga la piedra de imán en el centro de esta capa junto con las monedas y el oro
y pedazos de plata.
14 Ponga otra capa de tierra.
15 En esta capa ponga el caracol grande en el centro junto con los instrumentos de
metal de la Orixa Oshun. El caracol debe prepararse en el método siguiente. El
caracol debe llenarse con la mezcla de tierras, una cantidad suficiente de polvo de
hueso humano de todos los huesos, una cantidad pequeña de mercurio, ache de
Santo, murciélago en polvo, 21 palos en polvo, ojos de buitre, la lengua de un loro
hablador y después séllelo con cera virgen y el cemento de secado rápido.
16 Ponga otra capa de tierra.
17 En esta capa ponga la serpiente de agua y los cinco murciélagos. Si la
serpiente todavía es flexible, enróllela.
18 Ponga otra capa de tierra.
19 En esta capa todos los huesos con el cráneo en el centro.
20. Ponga otra capa de tierra.
21 En esta capa las cabezas, alas y pies de los veinte y cinco pájaros.
22 Ponga la tierra restante encima de estos artículos que la tierra asciende todas
la cosas y llegue hasta la cima de la olla de la arcilla. Condense la tierra
herméticamente.
23 Martille todos los palos en la tierra en un círculo.
24 Ponga el empaka, el espejo y el Caña Brava preparado en la olla de arcilla.
Usando las plumas de loro, decore el nganga.
25 Después de que usted ha montado el nganga totalmente, deben cantarse varios
mambos a los espíritus y Mamá Sholan Guengue.
26 Después de los mambos, los nganga enteros debe enterrarse en un agujero
grande a la base de un árbol cerca del río. Debe quedar allí durante 25 días y
noches.
27 Después de que los 25 días han pasado, la nganga pueden desenterrarse y
pueden alimentarse con los animales siguientes en este orden: Cabra, pollos y las
palomas.
28 Después de que usted ha alimentado el espíritu, póngale miel de abeja y sóplele
humo de puro y chamba encima del nganga.
29 Después mire si el alimento y las ofrendas fueron aceptadas por el espíritu
usando los cuatro pedazos de coco para la adivinación.
30 Si el espíritu está satisfecho y responde favorablemente, entonces una serie de
mambos se cantará de nuevo al espíritu. Después de esto, el espíritu puede
ponerse seguramente en su lugar final donde descansara junto con una vela
amarilla hasta que usted esté listo para convocar para ayuda.
Después de que usted ha terminado haciendo el nganga, píntela entera fuera del
nganga usando la pintura amarilla y blanca en rayas. Si el nganga es para una
mujer, entonces las rayas amarillas y blancas deben pintarse en horizontales. Si el
nganga es para un hombre, las rayas deben pintarse verticales El nganga también
puede pintarse completamente amarillo.
Los animales sacrificados deben atarse en una bolsa junto con veinte y cinco
centavos y
llevarlos al borde del río. El perfume debe rociarse periódicamente alrededor del área
donde el nganga se guardará porque el espíritu ama perfumes con olor dulces
fragancias.

PREPARACION DE LOS CHAMALONGOS

La mera posesión de los Chamalongos no es indicativo de que el Mayombero
puede usarlos para leer el Oráculo o consultar; hay que prepararlos.
Para que los Chamalongos puedan "hablar" y "comunicar", y el Mayombero pueda
interpretar sus letras, estos deben "prepararse" para que efectivamente puedan
revelar las riquezas de su lenguaje oculto a través del Mayombero, de otro modo
inalcanzable. El Mayombero ve las cosas mas claras - su vista penetra lo que las
demás no pueden, nada la empaña las tinieblas no existen para el.

Los Chamalongos se colocan en una palangana nueva y se lavan con agua

compuesta: agua de mar, agua de río, agua de lluvia, agua de pozo, agua
bendecida, agua manantial y agua sulfurosa.
A estas aguas se le agrega la flor de la flor de agua, abrojo machacado, flor de
campana, hojas de algodón, hoja de salvia, hojas de ceiba, cascarilla, agua florida,
estoraque, incienso, tabonuco, mirra y alumbre. En una higuera de coco se coloca
una vela pequeña flotando y entonces se lavan los chamalongos con mucha
reverencia y pensamiento positivo, rezos, cánticos e invocaciones.
Para continuar la preparación de los Chamalongos se le ofrece una ceremonia de
sacrificio en la cual se reza la oración pertinente para incrustar los 21 caminos con
sus diferente signos y letras en los Chamalongos.
Este sacrificio incluye dos palomas blancas, cascarilla, babosa, coco seco,
incienso, rositas de maíz, albahaca, manteca de cacao, una cabeza de pescado
ahumada, jutia o maíz tostado.
Toda se cubre con un pañuelo blanco y se pone siete días a sol y sereno. En el
séptimo día los Chamalongos se lavan con agua de mar, agua de río, agua
bendita y agua de lluvia del primero de Mayo. Se rocían con ron, vino seco y
chamba. Se dejan por un día a sol y sereno. Para concluir su preparación se le
canta KINAMI RITO CHETO CHAMALONGO.

Según cada Santo, los Chamalongos hablan de acuerdo con sus marcas ya sean
positivas o negativas. Para determinar si las marcas de los Chamalongos son
buenas o malas se cuentan los lados positivos y los lados negativos al tirarlos
sobre el tablero "preparado".
Cuando el Mayombero consulta, además de los Chamalongos, utiliza otros 7
objetos, llamados Ibbonfinoas para dar firmeza a la letra.
Estos objetos incluyen una semilla llamada Equin, esta tiene una cara como la de
un Eleguá, la cual es muy usada por los hijos de Orula, llamado Babalao. La otra
semilla es un corozo, también están una piedra de cuarzo blanco llamado cristal
de cuarzo; una moneda de plata, una llave maestra pequeña, una piedra de rayo,
una espuela, un caracol y una cascarilla.
Si al tirar los Chamalongos el lado positivo es mayor, e1 Mayombero le entregara
al consultado uno de los 7 objetos y la cascarilla, este los mueve firmemente entre
sus dos manos y los separa, uno en cada mano.

Este acto de consultar se llama en lengua Africana, BAUTAMENTO

CHAMALONGO, o sea, los 21 caminos del bien y el mal que tiene el ser humano
en el camino espiritual en su vida.
16 Como preparar Omiero
Requisito de los artículos

1 Una cubeta grande 2

2 Veintiún granos de Paraíso
3 La miel de abeja
4 Pez ahumado en polvo
5 Jutia ahumado en polvo
6 Puros
7 Ron
8 Cuatro pedazos de coco preparado para la adivinación
9 Una estera de paja
10 Pemba (cascarilla)
11 Hierbas frescas

El número de hierbas frescas usado dependerá del espíritu a invocar y preparar.

Lo siguiente está a favor un mapa del número de hierbas atribuido a cada uno de
las deidades del espíritu mayores.

Omiero de los Espíritus

Omiero general - 21 Hierbas

Lucero - 21 Hierbas
Eggun - 9 Hierbas
Centella Ndoki - 9 Hierbas
Zarabanda - 9 Hierbas
Tiembla Tierra - 8 Hierbas
Madre De Agua - 7 Hierbas
Mamá Sholan Guengue - 5 Hierbas
Cabo Rondo - 7 Hierbas
Brazo Fuerte - 6 Hierbas
Siete Rayos - 6 Hierbas
Kobayende - 16 Hierbas
Nsamba Ntala - 2 Hierbas

Preparación

1 Ponga la estera de paja en el suelo.

2 Ponga el cuenco que usted estará preparando al omiero en el centro de la estera

de paja.

3 Ponga todas las aguas en el cuenco.

4 Ponga todas las hierbas en la estera.

5 Rocíe las hierbas con ron y vuele el humo de un puro encima de todas las
hierbas

6 Ponga todos los artículos que usted estará usando para preparar el omiero en la
estera.

7 Encienda una vela blanca y póngalo al lado del cuenco.

8 Recoja todas las hierbas en los dos de sus manos y sosténgalos al cielo y diga y
haga a lo siguiente:

Con la bendición y la licencia de Nsambi - Sala Malecun, Malecun Sala.

Con la bendición y la licencia de Eggun - Sala Malecun, Malecun Sala.
Con la bendición y la licencia de Lucero - Sala Malecun, Malecun Sala.
Con la bendición dele el nombre del espíritu. - Sala Malecun, Malecun Sala.

9 Después de decir la oración anterior, bese las hierbas en sus manos tres veces
y entonces empieza a jalar fuera todas las hoyas y póngalos en el cuenco.

10 Sentándose en una silla delante del cuenco, empiece rasgando y rasgando las
hierbas en las aguas. Este proceso es llamado haciendo Ozaín.

11 Cante el mambo siguiente mientras haciendo el omiero:

Ma ma ma iya iya iya.

Ma ma ma iya iya iya.
Ma ma ma iya iya iya.

Ebo ebo ebo ebo ebo

Ebo ebo ebo ebo ebo

Ewe Ewe Ewe Ewe Ewe

Ewe Ewe Ewe Ene Ewe

Ma ma ma iya iya iya

Ma ma ma iya iya iya
Ma ma ma iya iya iya

Ebo ebo ebo ebo ebo

Ebo ebo ebo ebo ebo

Ewe Ewe Ewe Ewe Ewe

Ewe Ewe Ewe Ewe Ewe

Repita esta canción hasta que usted haya terminado el omiero.

12 Cuando usted ha terminado, agregue los artículos siguientes en el líquido del omiero:
La Miel de abeja, veintiún granos de paraíso, pez ahumado y Jutia ahumado.

13 Verifique con los cuatro pedazos de coco en el ritual de adivinación para ver si el
omiero se ha preparado correctamente.
14 Si la respuesta viene con un sí entonces la cera de vela de goteo en el líquido del
omiero. La cantidad de gotas dependerá del omiero del espíritu a preparándose. Use el
mapa en la primera página de este capítulo.

La vela de cera sella el poder mágico del omiero.

15 Como preparar una Caña Brava

El Caña Brava es otro elemento mágico a la manifestación exitosa del espíritu del
nganga. Caña Brava es un tipo específico de bambú usado por Mayomberos en la
preparación del nganga. El Caña Brava está lleno con una variedad de artículos y
líquidos y entonces se sella y se pone en una posición derecha en el nganga. El
Caña Brava es conocido como el termómetro del espíritu. El Caña Brava se usa
para guardar la energía del espíritu equilibrada y así permaneciendo fresca.

Requisito de los artículos

1Un pedazo de tamaño mediano sin sustancia de bambú (12 -24 pulgadas en
longitud)
2 Una cucharada de Arena del Océano
3 Una cucharada de Arena del Río
4 Agua del río
5 Agua del océano
6 Agua de lluvia de mayo
7 Una cucharada de Mercurio líquido
8 Cemento seco rápido
9 Cera Blanca virgen

Preparación

1 Selle uno de los extremos abiertos del caña Brava con el cemento seco rápido y
fundir con la cera blanca virgen.
2 La cantidad de cemento y cera puesta en el Caña Brava debe estar
aproximadamente 2 pulgadas

3 Después que la cera y el cemento han secado, lave el Cana brava en agua del
río.

4 Después de que usted ha lavado el caña Brava agregue la arena del río y el
arena del océano en el Caña Brava.

5 Entre a raudales el mercurio en el Caña Brava.

6 Ponga una cantidad igual de agua del río, agua de lluvia de mayo y agua del
océano en el Caña Brava.

7 La cantidad de las aguas puestas en el Caña brava debe llenarlo hasta

aproximadamente 2 pulgadas de la apertura.

8 Ponga aproximadamente una pulgada de cera virgen fundida en la apertura del

caña brava.

9 Después de que la cera ha secado, póngalo en el cemento secado rápido hasta

que ascienda toda hasta la boca de la apertura del caña brava.

10 Permítale secar para aproximadamente 3 horas

11 Después de que ha secado, Ponga el Caña Brava completado en el nganga en
una posición hacia arriba.

El Caña Brava debe verificarse por lo menos una vez por semana para asegurarse
que las aguas dentro no se han evaporado. Si usted está trabajando mucho con
su espíritu, el calor y energía del espíritu lo evaporará. Si esto ocurre, simplemente
lo abre y reemplaza las aguas.

14 Como preparar una Empaka

El Empala es quizás una de las llaves más importantes al nganga. El Empaka está en sí
mismo un nganga de la miniatura que pueden transportarse fácilmente. El empaka sostiene
los misterios del espíritu. Un Mayombero puede tomar su empaka en cualquier parte en el
mundo y usando los misterios contenidos dentro de él, reconstruya su nganga. El empaka
es el tercer ojo y la oreja del espíritu. Cuando el espejo de vidrio se pone en el empaka, es
terminado Vititi Menso.

Requisito de los artículos

1 El Cuerno de un Toro grande (sin terminar)
2 Una piedra de rayo mediana
3 Polvo del Hueso humano
4 Una cucharada de mercurio
5 Suciedad de las varias localidades
6 Tres cristales de cuarzo
7 Veintiún monedas de alrededor del mundo
8 Murciélagos en polvo
9 Serpientes en polvo
10 Camaleones en polvo
11 Arañas en polvo
12 Veintiún palos en forma en polvo
13 Los cuernos de venado en polvo
14 Diente de un lobo
15 Diente de un tigre
16 Siete dientes de un humano
17 La lengua y ojos de un gallo
18 La lengua y ojos de una gallina de la guinea
19 La lengua y ojos de un loro
20 Ojos de Un búho
21 Ojos de un cuervo
22 Ojos de un lobo
23 Huesos de un Buitre
24 Polvo de oxido de hierro
25 Veintiún hierbas secas espirituales
26 Hierbas frescas para un Omiero
27 El pelo y uñas de todas las partes del cuerpo del dueño del nganga
28 Un espejo (el espejo debe encajar perfectamente en el extremo abierto del cuerno)
29 Cemento seco rápido

Dependiendo del tipo de nganga que se prepara el número de hierbas variarán. Por
ejemplo, si el empaka es para Zarabanda, usted usará nueve hierbas diferentes del Orixa
Oggun.

Los animales vivos necesarios

1 Dos Gallos Negros

Preparación
1 En un cuenco grande, prepare un omiero usando las hierbas frescas. Use los granos de
paraíso, el agua del océano, agua del río, agua de lluvia de mayo y la leche de un coco en la
preparación del omiero. Después de que usted ha preparado el omiero ha puesto la piedra
de rayo, los tres cristales de cuarzo, las monedas y el cuerno del toro en el líquido del
omiero y les ha permitido empapar para un periodo de 24 horas. Encienda una
vela grande al lado del cuenco.

2 Después de las 24 horas, quite el cuerno del toro.

3 Tome un bocado de ron y rocíelo directamente en el cuerno del toro vacío.

4 Encienda un puro y vuele el humo directamente en el cuerno.

5. Después de que usted ha completado este procedimiento, el cuerno que estará

alojando los elementos del espíritu que se ha bautizado y se ha estado ahora listo
para recibir los otros artículos.

6 Ponga el mercurio en el fondo del cuerno.

7 En un cubo grande, mezcle todos las suciedades, hierbas en polvo y palos, los
óxidos férricos en polvo, el polvo del hueso humano, los murciélagos en polvo, las
serpientes en polvo, los camaleones en polvo, las arañas en polvo, los cuernos de
venado en polvo y el pelo y uñas juntos de todas las partes del cuerpo. Mezcle
bien.

8 Después de que usted ha mezclado todo las suciedades, ponga en alguna de la

mezcla del omiero preparada en el cubo que contiene la suciedad y ha hecho una
pasta espesa como la mezcla.

9 Usando la mezcla de suciedad de pasta, agregue una cantidad mediana en el

cuerno y firmemente condénselo abajo.

10 Ponga la piedra de rayo en el cuerno.

11 Agregue un poco más de mezcla de suciedad al cuerno y firmemente lo

condensa abajo.

12 Ponga los cristales de cuarzo en el cuerno y agregue más suciedad encima de

estos artículos.

13 Ponga todas las monedas en el cuerno y agregue más suciedad encima de

estos artículos.

14 Ponga el diente del lobo, el diente del tigre, los dientes humanos, los huesos de
buitre, la lengua del gallo, la lengua del loro y la lengua de la gallina de la guinea
en el cuerno y agrega más suciedad encima de estos artículos. Firmemente
condense la suciedad herméticamente en el cuerno.
15 Agregue el resto de la suciedad en el cuerno hasta que la suciedad llegue al
borde de la boca del cuerno.

16 Alimente el empaka con la sangre de uno de los gallos negros y le permite

permanecer durante 3 horas.

17 Después de las 3 horas, encienda una vela y funda la cera virgen encima de la
cima de la suciedad La cantidad de cera vertida debe estar sobre 1/8 de una
pulgada.

18 Ponga el espejo en el cuerno encima de la cera.

19 Después de que la cera ha secado, selle el espejo con ayuda de el cemento

seco a lo largo de los bordes del espejo. Una área buena del espejo todavía
debe ser visible.

20 Después de que el cemento ha secado alimente el empaka de nuevo con la

sangre del otro gallo negro.

El exterior del empaka puede decorarse con cuerdas de cuentas y cáscaras. Los
colores o modelo de las cuentas dependerán en que espíritu para el que el
empaka está haciéndose.

Fabricar Empaca" o el "Menso"

El Empaca o Menso es el nombre que se le da a al tarro de buey que lleva la

"Prenda" encima. Esto es un tarro de buey el cual tiene que ir cargado con un
machuquillo de 21 hierbas perteneciente a la entidad que gobierna en esa
prenda; es decir si la prenda esta juramentada a "Zarabanda", se tomarán 21
hierbas perteneciente a "Zarabanda", también se le pone dentro un pedazo
pequeño de cada uno de los palos que lleva la prenda, un mate rojo, cabeza de
gallo negro, lechuza, cotorra, pájaro carpintero, toti, pitirre todo esto hecho polvo,
agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos, tierra de todos
los lugares; cementerio, hospital, cárcel, cuatro camino, monte, iglesia, corte, río,
arena de mar y de río, plaza, casa de la persona que la prenda se le vaya a
preparar. Una moneda de plata, todo tipo de pimientas, ají picante, Azogue,
cocuyo, lengua de gallo, hueso de muerto, si este se va a montar para "7
Rayos” lleva una piedra pequeña de Rayo, hojas de tabaco, cenizas de
tabaco, polvo de carbón natural, cabeza de culebra, uña de perro, de gato,
colmillo de jabalí y colmillo de todo tipo de "felino".
Todo esto tiene que ser en tamaños o porciones pequeñas, cosa de que todo
pueda ser metido dentro del tarro. Una vez que todo esta bien metido dentro
del tarro, se le dan bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro
del tarro. Esto se tiene que sellar con cera virgen derretida y de último se le
pone un espejo que ajuste bien a lo que es la boca del tarro. Una vez que ya
el espejo esta sellado en la boca del tarro, el tarro se pone dentro de la
prenda en la parte de arriba.
El "Empaque o Menso", que es el nombre que se le da a esta objeto, viene
siendo en realidad la esencia de la "prenda" o la vista de la "prenda". Es con
este objeto que el palero utilizará para ver el futuro de todo lo que viene en
camino de esta persona o de la persona que se viene a consultar. Siempre
que el palero va a utilizar este objeto prenderá una vela y mirando al espejo
hará sus pronósticos de lo que viene en el camino de la vida de esa persona.
Este objeto también se le llama "rama" de la prenda, decimos ramas porque
digamos que el palero se va a otro lugar, si él lleva consigo este objeto podrá
trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona
encima de esto y también a la misma prenda utilizando este "Empaque o
Menso."
Este tarro muchas personas lo forran con cuentas de varios colores y otros lo
forran con caracoles, pero esto no va forrado con ninguno de los dos
ingredientes antes mencionados, pues ellos pertenecen a lo que es la religión
de los Yoruba o Santería, que en realidad nada tienen que ver con las cosas
del "Palo Mayimbe".

Cuando ya el tarro, esta listo se pone encima de la "Prenda y esta lista para
funcionar, yo lo único que queda por hacer es darle el merecido sacrificio de
los animales antes mencionados. Recuerden que todos los anima les que se le
sacrifican a la "Prenda", deben quedar encima de ellas hasta que estos se
sequen bien y después ellos se utilizarán para hacer polvos o talismanes.

Zarabanda, es una Nganga "Bruta", porque a la hora de actuar lo hace de

momento. Decimos que ella es una prenda bruta. En otras palabras (esta prenda
cuando un brujo va a hacer algo en contra de una persona ya sea en "bueno" o en
"malo ", lo hace de momento y una sola vez ). Nunca prosigue haciendo bien o
mal, una vez que actúo ahí termina el proceso de esta Prenda; para que vuelva a
trabajar se tiene que volver a empezar con la obra. Ella es bruta porque siempre
que ella trabaja se deja ver de donde proviene el mal o el bien que ella haga.
Ejemplo digamos que fulano de tal fue a la casa de un Palero y que la prenda de
este Palero es: "Zarabanda", este señor le hizo un "Bilongo" «brujo> al señor que
le vino a visitar. Si este señor que se le preparo el Bilongo va a ver a un
espiritista, un Santero o a otro Palero más adelante se le descubrirá que él fue a
buscar ayuda a los pies de Zarabanda. También si a la persona que se le hizo va
a una misa espiritual, Santera o Palera le dirán que a él o a ella le han hecho daño
al pie de Zarabanda. Zarabanda no se esconde y trabaja de un golpe, nunca lo
hará en etapas y finamente .
Los 21 palos brujos: jiqui, quiebra hacha, palo hueso, malambo, yaya, ceiba,
palo ramón, palo cambia v o z , abre caminos, yo puedo más que tú, guayacán,
caja, para mi, vencedor, cuaba, tengue, guayaba, palo hueso, llamao, ateje, tapa
camino, espuela de caballero, uña de gato, ciprés, mangle prieto, llamao, cambio
voz, cambia rumbo, bejuco verraco, jagüey, siguaraya y moruro «aquí una lista
de los palos principales de Zarabanda y existen muchos más perteneciente a
esta

SECRETO DE LA PALMA DE OGGUN

Oggun, lleva dentro de su Caldero una Palma de Hierro, hueca que lleva la
siguiente carga.

CARGA:
 Pirigallo
 Raíz de Palma
 Hojas de Copa de Ceiba
 Raíz de Ceiba
 Atitán Oke
 Lerí de Addie (Que haya comido
Orunmila)
 Lerí de Akuko (Que haya comido
Oggun)
 Lerí de Etu
 Obi
 Eku
 Kola
 Osun
 Aíra
 Obi Motiwao
 Obi Edun
Esta Palma, lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga, y es por
donde come. Además, lleva adentro una pieza de Oggun en Miniatura, que se
pregunta cual es a Oggun, ó a Orunmila, según sea Awó o Iworo.

DIAGRAMA DE LA PALMA DE OGGUN

ALAROMO
Este, es un Muñeco que representa el Poder de Guerra. O sea, es el Espíritu
Invencible. Este Muñeco, se consagra:

 Con los Espiritus Ancestrales, dándole Akuko ó Adie, según sea, Masculino
ó Femenino.

 Después se consagra en el Tablero de Orunmila, dándole una Adie a

Orunmila.

 Esta es con Oggun. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del

Caldero de Oggun, y se le da Eja Tuto Keke. Este Muñeco va desnudo y
con el Pene Erecto.

Nota:

 Oggun Alaguede. Va en una Base, que lleva una Varilla, que lleva al
Centro el Secreto en el Mango. Ese Mango, va cargado con: Lerí de Aya,
Tierra de Cementerio, Gungun de Eggun, Eru, Obi, Kola, Osun, Obi
Motiwao. En la Varilla lleva un Anzuelo Grande. Además lleva una Corona,
Machete y Piedra Grande.
 Lleva como Secreto Abajo, 2 Pedazos Grandes de Madera, 1 de Quiebra
Hacha y el otro de Akana. Este Oggun no se limpia Nunca. Además, se le
pone una Palma de Hierro Cargada y un Muñeco con el Pene Erecto.