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Luego a partir del siglo XVll surge la Psicología como ciencia de la subjetividad, es decir
que tiene que ver con el sujeto. Por un lado está la física del sentido externo en el cual el
objeto son las sensaciones en un sentido fisiológico, su base se encuentra en el cerebro. En
la ciencia del sentido interno su objeto es la introspección, mirarse dentro, conocerse uno
mismo. Y por el último en la ciencia del sentido íntimo encontramos como objeto el
inconsciente, que excede lo orgánico y considera al sujeto con una historia.
En ella no hay filósofo referente sino que cuenta con el compromiso de cada psicólogo, el
cual desea ser instrumento y no conocerse a sí mismo sino conocer a los demás. Su
referente filosófico es la biología. Sin base filosófica afirma que, la antropología, sitúa la
vida humana entre la vida animal y la vida espiritual.
1
lugar, en su tarea.”1 Esta psicología somete al hombre a la realización de ciertos estudios,
en los que se obtiene como resultado su ubicación en la sociedad.
El proyecto que se propuso a fines del siglo XIX fue el de hacer de la psicología una
ciencia avalada por el método de la ciencia de la naturaleza, aceptando sus hipótesis. Hacer
de ella un conocimiento, una ciencia positiva.
1) El ser del hombre se agota en su ser natural. Esto se refiere a que el hombre es pura
materia. Esto es una contradicción porque el hombre va más allá de su naturaleza.
2) Para que la psicología sea aceptada como ciencia, debe utilizar el método experimental.
La psicología tuvo que reinventarse con un nuevo estilo cuando descubrió que el hombre va
más allá de su naturaleza.
1
CANGUILHEM Georges, ¿Qué es la Psicología? – www.elseminario.com p.7
2
viviente, y no como sustancia separada de la materia.”2 Alma material reducida a sentidos
internos y externos.
Utiliza el método fisicoquímico, estudiando los fenómenos del espíritu como fenómenos
materiales. Busca a partir de los hechos acceder a las leyes más generales y reduce los
fenómenos complejos a elementos simples.
Otro modelo que se utilizó fue el modelo orgánico, que quiere conocer más de cerca la
realidad humana definida por su naturaleza orgánica. Y encontrar las bases orgánicas de los
procesos mentales.
Este modelo es también desarrollado por Ribot el cual “(…) trasladó los análisis
neuropsiquiátricos de Jackson a los dominios de la personalidad, de los sentimientos, de la
voluntad, de la memoria.”4
“La importancia del evolucionismo para la psicología se debe a que ha sido el primero en
mostrar que el hecho psicológico no tiene sentido más que en la relación a un porvenir y a
un pasado, su contenido actual descansa sobre un fondo silencioso de estructuras
anteriores que la cargan de todo una historia (…).”5 Es decir que la conducta del hombre
va a tener relación con el contexto histórico de cada persona.
2 Ibídem p.2
3 FOUCAULT Michel, La psicología de 1850 a 1950– www.elseminario.com p.3
4 Ibídem. P. 2
5 Ibídem. P. 2
3
3- Desde la sociología del conocimiento, Kurt Danziger propone pensar en “Los
orígenes sociales de la Psicología Moderna”, remarcando que es la propuesta de
un grupo de científicos lo que permite la conformación y el desarrollo de la
Psicología y no la intención personal de Wundt como lo propone la sociología del
conocimiento positivo. Desarrolle el concepto de interés intelectual propuesto por
Danziger. ¿Qué diferencias surgen entre la psicología que se desarrolló en Estados
Unidos y la psicología Alemana si se toma en cuenta el concepto de interés
intelectual para su historización?
6 KURT Danziger, Los orígenes sociales de la psicología moderna. (1979). The social origins of modern psychology. En
A. R. Buss. P. 7
4
así la psicología social, la cual se ocupaba de la relación del individuo y su medio
socio-cultural.
7
Ibidem. P. 9
8
Ibídem. P.9
5
muchos consideran que esta pluralidad se da naturalmente debido a la complejidad que
posee la naturaleza que no permite que se la pueda abarcar desde un solo aspecto.
Este conocimiento de la realidad será un saber epistémico, es decir cognoscitivo será del
intelecto y no de la metafísica.
Ana María Talak ve este pluralismo pero desde la psicología. “La pluralidad de corrientes
y marcos teóricos sin embargo, ha sido constitutiva de la psicología desde los comienzos
de sus desarrollos universitarios e institucionales en el siglo XIX, hasta la
actualidad.”9Considera lo bueno que fue para el comienzo de la psicología, debido a que la
psicología nace de distintas formas de pensar, y de otra ciencia como lo es la filosofía.
Aunque luego de ver este aspecto positivo de ver el pluralismo reconoce como en la
actualidad este pluralismo se ha conservado logrando que la psicología no esté unificada es
decir no tenga un solo objeto, ni un solo método. “la diversidad de abordajes teóricos,
prácticas de investigación y prácticas profesionales de la psicología, en esta interrelación
constante con la sociedad y con otras ciencias, constituye un desafío para analizar los
problemas de cómo lograr explicaciones plausibles y satisfactorias de los problemas
planteados.”10
5- El vocablo cognición deriva del latín cognocere que significa conocer: ¿Cuál es
su sentido tradicional en psicología y cuál su sentido moderno? ¿Cómo explica Piaget
el desarrollo de la inteligencia?
9
TALAK, Ana María, Las explicaciones en psicología, introducción, Prometeo, 2014.
10
Ibidem. Introducción.
6
la inteligencia y con el lenguaje. Los llamados fenómenos cognitivos lo poseen los seres
humanos como así también los animales.
Sirve para comprender mejor el papel que desempeña el modo como interpretamos la
realidad y su influencia en la formación de nuestra personalidad, en cómo nos sentimos y
en la manera de enfrentar nuestros problemas.
Piaget era médico y crea su método clínico-critico. Comienza el estudio del desarrollo de
la inteligencia y la divide en 4 etapas:
1. Sensorio Motor: abarca las edades desde el nacimiento hasta los dos años. El primer
sentido es la boca los niños construyen el esquema de acción, atreves del chupeteo,
clasifican entre chupable (bueno) no chupable (malo).
2. Pre- operatorio: abarca las edades de dos a cinco años. En este estadio el niño
logrará la coordinación e ira complejizando los distintos esquemas.
3. Operaciones concretas: abarca las edades de tres a seis, con el inicio escolar. En esta
etapa comienza a hacer operaciones en base a objetos concretos, comienza a
aprender matemática, suma, resta y adquiere las dimensiones de espacio, tiempo,
cantidad, volumen conservación de la maza, etc.
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Cuando todas las categorías están completas y pueden ser reversibles se termina el estadio.
4. Operaciones abstractas: (adolecente) abarca las edades desde los doce a los diesi
ocho, en esta etapa la persona tiene la capacidad de poseer un pensamiento
simbólico, abstracto, es decir tienen la capacidad representacional interna. Tienen
construidas las categorías para aprender el mundo.
Este estímulo puede ser, externo o interno dependiendo si está dentro o fuera del sujeto.
Presente o ausente, puede estar en la realidad objetiva o solo en la memoria del sujeto.
Actual o pasado, si es del momento o es un hecho el cual ya ocurrió. Real o irreal, si el
estímulo ocurrió verdaderamente o es solo producto de la imaginación del sujeto. Y por
último puede ser consciente o inconsciente, si es percibido o no por la conciencia del
sujeto.
Para que el proceso de emoción comience es necesario que el estímulo sea reconocido
(percepción) y que tenga las características necesarias para mantener al sujeto centrado en
el estímulo (atención). Luego junto con la memoria el estímulo toma un valor subjetivo, el
cual dará inicio al proceso de emoción.
Además, ciertas características del sujeto influirán el proceso de emoción por ejemplo la
propia interpretación, el estado de ánimo, entre otros. Si las emociones se presentan
repetidas veces pueden provocar un estado de ánimo permanente.
Por las características que presenta la emoción es como el sujeto percibe que está
experimentando una emoción. “Los sentimientos entonces, son por un lado, la forma en
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que el sujeto se hace consiente de la emoción que está viviendo, ésta la permite nombrar la
emoción.” 11
El proceso emocional continúa con la respuesta emocional, la cual tiene una parte
fisiológica, es decir un cambio biológico, cognitivo es decir en relación al intelecto, y
conductual, es decir que la respuesta se va a dar también en el comportamiento.
La orexis “(…) palabra para denominar las posteriores formas de actuación frente a una
emoción”. Es la forma de actuar del sujeto luego de la emoción.”12
Tópica proviene del griego “topós” y significa lugar. En psicología se refiere formación
o lugar mental. Sigmund Freud, propuso dos tópicas sobre el funcionamiento del aparato
psíquico.
11
HERNANDEZ GOMEZ, Adriana Irene, Procesos psicológicos básicos, Capitulo 4 La emoción, México, Red Tercer Milenio, 2015.
P.179
12
Ibidem. P. 181
9
cronológica. Preconsciente: reservorios de la memoria que se pueden hacer consciente.
Está regido por las mismas leyes que la consciencia.
Segunda tópica: Ello: reservorios de nuestros deseos más ocultos. Esta heredado por los
llamados “fantasmas filogenéticos”, así como elementos adquiridos en el curso de nuestra
existencia, pero que fueron reprimidos por no adaptarse a la sociedad, principalmente los
impulsos sexuales infantiles y los impulsos destructivos. Yo: su función es mediar con la
realidad, maneja el tiempo, encargado de recibir todos los impulsos del Ello y del Superyó.
Superyó: instancia controladora, toma a su cargo la internalización de las normas morales,
las adoptamos de nuestros padres, maestros, etc.
El vínculo entre las dos tópicas fue de complementación, el superyó puede actuar de modo
consciente o de modo inconsciente, el Yo puede actuar de modo consciente o de modo
inconsciente. Al Ello puede asimilárselo a lo inconsciente.
Plantea también el concepto de libido: energía del cuerpo, relacionada con el placer. Surge
en las zonas erógenas del cuerpo, oral, el ano, etc. Lo libidinal es lo no registrado por el
aparato psíquico. Cuando alcanza la energía máxima y es registrado por el aparato psíquico
se llama pulsión. La energía libido: hace un circuito, rodea el objeto y vuelve tiene una
meta, satisfacer el placer. La pulsión: estimulo externo que puja en búsqueda de un objeto
para satisfacer su necesidad de placer. Vivencia y experiencia de satisfacción: viene a
calmar y satisfacer el placer, como se libidiniza, se llena de energía. Es fundamental para la
10
primer imagen del cuerpo. Todo lo que yo amo esta fuera del cuerpo, y lo que yo odio va a
estar dentro del cuerpo. Placer hacia el exterior, displacer dentro de mi cuerpo.
“(…) la pulsión, aspiración de reconstruir una situación que existió alguna vez y fue
reprimida.”13
13
TOPF José, Cuadernillo 2de Psicología, Argentina, Eudeba, 1998 p.
11
8- ¿Qué es la motivación? Desarrolle las diferentes teorías de la Motivación.
Los motivos primarios sirven para dar valor a los motivos secundarios, presentan
mayor dependencia de factores genéticos y son comunes tanto al hombre como a los
animales, resultan indispensables para la supervivencia. Se corresponderían con el
concepto conductista. Por ejemplo la evitación de dolor, hambre sed, etc.
Los motivos secundarios requieren una mayor participación del aprendizaje para su
expresión, presentan condicionamiento social. Los motivos secundarios se dividen
en sociales y personales. Los sociales son por ejemplo la necesidad de autonomía,
obediencia a la autoridad, conformación a las normas. Y los personales se trata de
una persona en particular por ejemplo el interés por un deporte.
Los motivos secundarios surgen asociados de los primarios, pero una vez que son
satisfechos los primarios, los secundarios se vuelven autónomos, y al ser autónomos
influyen en los primarios y los limitan, esta es la llamada Teoría de la Autonomía funcional
de los motivos.
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mugas veces nos motivamos sin que haya carencias y para muchos motivos no hay censores
biológicos que indiquen si hay carencia o no. Al presentar esta teoría limitaciones, surgen
dos teorías más, la Teoría del nivel de actividad óptima sostiene que los motivos
promueven activamente el desequilibrio y el incremento de la necesidad y por último la
Teoría del incentivo trata de que muchos motivos surgen cuando se entra en contacto con
un objeto externo que por alguna circunstancia despierta nuestro interés. El origen de la
teoría del incentivo se da en el exterior de la persona.
La definición que encontramos según Freud de deseo es “El deseo es una moción psíquica
que quiere reinvestir la percepción del objeto enlazado con la satisfacción y la necesidad.”
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Lo que Freud va a llamar como deseo, es aquello que no puede ser satisfecho.
El objeto perdido forma parte del deseo, es lo que le da inicio a este. No es algo físico. Y
es un objeto que nunca se tuvo que se perdió antes de tenerlo.
Freud crea lo que llama como pulsión para dar una unión a los movimientos corporales
con los movimientos psicológicos. Puede describirse como energía del cuerpo de un
conjunto de estímulos que quieren alcanzar una meta. Se diferencia del deseo debido a que
la pulsión puede ser satisfecha y el deseo no. “(…) Freud dice que la meta de la pulsión es
la satisfacción, mientras que la meta del deseo es la insatisfacción. Es desplazarse
continuamente, para no alcanzar nunca la satisfacción” 15
Lacan va utilizar también el objeto perdido, pero él lo va a llamar objeto A algo que da
inicio al deseo “El deseo es deseo de un objeto, pero de un objeto que no existe y que no se
puede nombrar. Por eso Lacan va a hablar de deseo de deseo, de deseo de deseo
14Conferencia: pulsión y deseo en la obra de Sigmund Freud. Dictada el 3 de octubre de 2007. Por el licenciado Gustavo
Kroitor.p.7
15 Ibídem. P. 14
13
insatisfecho, y el objeto va a pasar al lugar de la causa.” 16
Lo innombrable es a lo que el
hombre no puede llegar, es lo desconocido, no se puede comprender.
El objeto imaginario es aquello que lleva a lo real, es como la imagen de un ideal al que
quiero llegar. Compuesto por una parte real y una imaginaria. También necesaria para dar
inicia al deseo.
10- Desde su punto de vista: ¿Se puede realizar algún tipo de comparación entre los
aportes de la Psicología Cognitiva respecto de la Motivación y los aportes del
Psicoanálisis con sus conceptos de pulsión y deseo? ¿Hay complementariedad,
continuidad o discordancia entre las teorías?
Desde nuestro punto de vista consideramos que hay por un lado concordancia y
continuidad entre el aporte de la psicología cognitiva respecto de la Motivación y el
concepto de pulsión del psicoanálisis.
Freud afirma “El deseo es una moción psíquica que quiere reinvestir la percepción del
objeto enlazado con la satisfacción y la necesidad.”17 Luego define pulsión como “(…) es
un representante de algo ante alguien. Dice Freud que es el representante de una fuente de
estímulos intrasomática en continuo fluir.”18 Y En el libro de introducción a la psicología
encontramos la definición “Un motivo no es una conducta, sino aquello que explica la
conducta.”19
En consecuencia podríamos decir que los conceptos son consecuentes. El deseo es algo
dentro de nosotros que no se satisface. La pulsión está formada por 4 elementos una fuente,
que es la zona erógena, el empuje que sería la intensidad de la pulsión la meta que es la
satisfacción y el objeto es la parte en la que se alcanza la meta. La motivación puede ser
secundaria o primaria dependiendo de lo que se demande.
16
Ibidem. P.3
17
Ibidem p. 7
18
Ibidem. P.11
19
COSACOV Eduardo, Introducción a la Psicología, Capítulo 7 Motivación y Emoción, 6ta edición, Córdoba, Brujas,
2010. P. 303
14
en el sentido que la pulsión no es fisiológica ni psíquica sino que se encuentra entre ambos
campos del hombre. Mientras que la motivación puede ser la necesidad corporal si
hablamos de necesidad primaria, como sería el alimento, el evitar el dolor, el dormir, etc. O
puede ser psíquica si hablamos de motivación secundaria autorrealización, autoestima, etc.
Con esto no decimos que son opuestos sino que ambos son parte necesaria del deseo
insaciable del hombre.
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BIBLIOGRAFÍA
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