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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo muestra algunas de las entidades socioculturales existentes en Colombia con
su campo de desarrollo y las políticas de creación de las mismas, en las cuales se trata el
fundamento pedagógico de la animación sociocultural, es decir del papel educativo de la ASC en
la intervención y en el proceso de participación en la comunidad, con la debida importancia del
porque es básico este punto en la formación personal y social del individuo en la comunidad.
TRABAJO SOBRE GESTIÓN DE ENTIDADES SOCIOCULTURALES
Esta articulación se hace posible cuando se construye un sistema capaz de desarrollar a la vez la
adaptación, la innovación y los cambios cualitativos; cuando presenta poca rigidez en su
estructura, con una organización de abajo arriba, aspirando, en última instancia, a la autonomía y
a la actualización de los sujetos.
La ASC es una estrategia adecuada para motivar y dinamizar la sociedad civil. Por los métodos,
técnicas y estilo que utiliza es un instrumento adecuado para promover la participación y la
dinamización social ciudadana. En su práctica, lo lleva a cabo a través de ámbitos que intervienen
en la comunidad coordinadamente:
Con respecto a éstos (educadores sociales, familiares, monitores y directores de clubes de tiempo
libre y ocio, de centros abiertos, maestros, educadores deportivos, de adultos, pedagogos,
trabajadores sociales, sociólogos, gestores culturales, psicólogos, médicos, personal de
enfermería) cabe realizar una serie de cuestiones previas a la hora de plantear su intervención
desde una perspectiva comunitaria: ¿desde dónde y desde qué claves van a ejecutar su trabajo?,
¿desde qué visión de desarrollo de la comunidad van a actuar?, ¿qué procesos participativos
intentarán generar y desarrollar?, ¿a favor de quiénes y de qué?, ¿qué estrategias y qué procesos
de desarrollo personal y comunitario ejecutarán?, ¿cómo llevarán a cabo esta tarea coordinada
dentro de la comunidad en sus proyectos, acciones y evaluaciones?
Estas cuestiones hacen referencia a una visión del profesional diferente de la actualmente
existente. Para que éste actúe desde el horizonte de construcción de la comunidad se requiere:
● Una nueva visión de la formación y del reciclaje de éstos hacia una perspectiva
comunitaria y preventiva, en línea de programación, ejecución y evaluación.
Necesidad de voluntariado como praxis necesaria y contrapunto para superar las tendencias
corporativistas y burocratizantes de los distintos profesionales.
Un trabajo concebido en clave de proyecto comunitario. Para ello es necesario que el profesional
tenga una visión definida y programática de los fines, métodos y acciones de su intervención; que
la haga comprensible a los participantes, voluntarios y usuarios del proyecto, y favorezca la
cooperación de éstos en sus modos de producción. Esta forma de trabajo en clave de ASC
necesita de:
Creación de equipos en relación a las tareas a desarrollar. Para ello el profesional identifica las
capacidades y motivaciones de las personas, combinándolas con las tareas que tendrán que
desarrollar.
Favorecer un clima de responsabilidad, de pensamiento crítico y de comunicación. Ajuste
continuo entre las motivaciones de las personas con las necesidades del proyecto y de sus propias
personas.
Visión política de las acciones. La eficacia de una asociación depende de cómo planifique sus
acciones a partir de los fines que quiere llevar a cabo. Para ello, es necesario que se observe, se
reflexione y se propongan actuaciones necesarias para la ciudad-territorio y las personas.
Asociaciones, por tanto, que no sólo ofrezcan servicios sino que también movilicen mentalidades,
que ofrezcan una mirada política sobre sí mismos, sobre los otros, sobre la realidad social (Puig,
1995). Actuar desde este planteamiento político requiere:
Por último, hay que señalar que estos servicios, desde las claves de la ASC, requieren de unas
metodologías participativas, basadas en la investigación-acción. Para ello es necesario que los
métodos y las técnicas que se utilicen partan de las necesidades reales de los individuos, de los
análisis de la realidad de la forma más científica posible y con el mayor ajuste tecnológico entre
la racionalidad y el control y la flexibilidad de las acciones.
La Campaña de Cultura Aldeana fue un proyecto político cultural que se llevó a cabo en
Colombia por el presidente Alfonso López Pumarejo (1934-1938). Tal iniciativa, se enmarcó en
el proceso de modernización de la sociedad colombiana, el cual tenía como fin modificar la
forma de vivir de los sujetos, a partir del desarrollo industrial, la producción de bienes y servicios
y su consumo, y la aceleración de la vida en sí misma; así se crearían unos nuevos sujetos de la
modernidad, que pensaran, actuaran y sintieran en consonancia con los modelos culturales de las
nuevas sociedades urbanas e industriales en construcción.
Este esfuerzo se destacó por atender los sectores populares de la nación colombiana y permitió la
entrada de nuevos discursos y formas de concebir la sociedad en sí misma: El propósito
fundamental de la Campaña de Cultura Aldeana fue la transformación de la vida rural de
Colombia y pretendía instaurar una nueva manera de sentir, pensar y actuar en el pueblo, para
acercarlo a los principios de la higiene y de la estética que imponía el periodo (Díaz, 2005, p.
100).
La campaña se empezó a realizar en las aldeas que tenían las características enunciadas, la
estrategia era llevar libros, bibliotecas, cinematógrafo, radio y personajes como médicos y
maestros ambulantes para preparar a los campesinos en un hacer cada vez más tecnológico;
además era necesario que los alcaldes, diligenciaran unas encuestas que describirían aspectos
importantes de sus municipios, con la intención de hacer un diagnóstico sobre la población y en
definitiva del país (Díaz, 2005, p. 103). Se destaca en la aplicación de esta campaña la
construcción de parques, salones culturales, calles, escenarios deportivos, los cuales permitieron
percibir unas relaciones distintas entre lo político, lo cultural y lo social.
La edificación de estos nuevos escenarios de socialización contribuyeron a la cimentación de
nuevas maneras de configurar los sujetos de la modernidad, los cuales requerían de mayores
conocimientos centrados en la lectura y la escritura, una racionalidad en la organización del
tiempo, unas pautas de comportamiento urbano y social diferente y una aplicación de
conocimientos técnicos adecuados. Paralelo a todo lo anterior, López de Mesa en 1937 propuso la
creación de las colonias escolares de vacaciones, que se centraban en la defensa de la infancia a
partir de un discurso biológico y eugenésico que pretendía mejorar la salud de los infantes, así
como depurar la raza; esta táctica conllevaba acciones como ejercicios físicos, juegos,
excursiones, lecturas al aire libre, aseo y cuidado personal (Sáenz, Saldarriaga y Ospina, 1997, p.
317).
Estas estrategias que se concentraron en las aldeas seleccionadas crearon un ambiente que
focalizó el trabajo cultural y social, su énfasis era cambiar la conciencia educativa. Para lograrlo,
el cine y la radio se convirtieron en herramientas claves en la educación de la población adulta, la
elaboración de cartillas instructivas en higiene y aspectos morales permitieron el avance moral y
cultural del país, la construcción de escenarios de socialización configuró otras formas de
entretenimiento y diversión alternas a la chichería.
El reordenamiento urbanístico de las aldeas permitió no solo un cambio en las estéticas sino la
imposición de nuevas formas de vida rural y comportamiento social. Uno de los legados
importantes que dejó esta campaña fue la organización en torno a la escuela; para 1940 se
establecieron los patronatos escolares nacionales y municipales, los cuales, “por medio de la
colaboración de los particulares en los programas del ministerio, estaban dirigidos a mejorar el
nivel de vida de las clases populares y a proteger la clase obrera” (Sáenz, Saldarriaga y Ospina,
1997, p. 307). Como se puede observar, la consagración de la Campaña Cultura Aldeana tenía
una propuesta por la modernización del país, para lo cual su herramienta fundamental fue pensar
en el acceso cultural a partir de múltiples estrategias que apuntarían a configurar un tipo de sujeto
moderno, con mayores conocimientos y con niveles culturales más amplios.
Se puede decir que con la Campaña Cultura Aldeana leída desde el marco de la ASC, fueron
orientadas distintas estrategias educativas que buscaban diagnosticar las necesidades
colombianas, así como comprender las maneras en que la cultura podría llegar a ser un asunto
importante de la educación y la nación. Para ello se pensó en difundir conocimientos sobre la
higiene, el cuidado corporal, la salud, la moral y la forma de acceder a pensamientos de
modernización, desde la escuela y los medios de comunicación masivos que intentaban
consolidar una conciencia de nación diferente que apuntaba a una nueva manera de ejercer la
ciudadanía. Desde esta perspectiva, se encuentran puntos de convergencia entre el espíritu de la
ASC y la Campaña Cultura Aldeana, aspectos que pueden seguir siendo profundizados a la luz de
las acciones realizadas y los impactos que ellos generaron en la población nacional.
“Buscamos por un lado unir personas de naturaleza física o jurídica que están en contacto con la
animación sociocultural en sus múltiples manifestaciones y que la ven como un instrumento
actual para el desarrollo social. Por otro lado pretendemos su adecuación a las nuevas exigencias
de un mundo en constante cambio, mediante su estudio y divulgación”.
Y por encima de fronteras, idiomas y culturas estamos abiertos a todo el que quiera aportar su
esfuerzo para conseguirlo.
Los Nodos constituyen el soporte territorial de la RIA y como red, expresan una concepción
horizontal, descentralizada y participativa del sistema de gobernanza y gestión, coherente con los
principios y prácticas de la Animación Sociocultural.
Los Nodos constituyen el soporte territorial de la RIA.
La RIA cuenta con Nodos en Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, España, Perú,
Portugal y Uruguay.
Además, España cuenta con Nodos territoriales, al igual que Portugal y Colombia.
La Escuela de Animación Juvenil, es una alianza solidaria entre instituciones públicas y privadas
de la ciudad de Medellín, de la cual hacen parte la Corporación Región, la Universidad Pontificia
Bolivariana, la Caja de Compensación Familiar Comfenalco, la Subsecretaria de Metrojuventud
de la Alcaldía de Medellín y la Asociación Cristiana de Jóvenes de Medellín.
El nodo RIA Colombia maneja una serie Cuadernos de Animación Sociocultural en su interés de
aportar a los procesos de fortalecimiento de las acciones públicas y privadas con la población
juvenil que propone un marco conceptual, metodológico y experiencial desde la animación
sociocultural (ASC) como una práctica pertinente para la intervención con la juventud.
● Certificados de Profesionalidad
● Dinamización Comunitaria (nivel III)
● Dinamización, programación y desarrollo de acciones culturales (nivel III)
● Dinamización de actividades de tiempo libre educativo infantil y juvenil (nivel II)
● Dirección y coordinación de actividades de tiempo libre educativo infantil y juvenil (nivel
III)
● Información Juvenil (nivel III)
● Titulación académica
● Técnico Superior en Animación Sociocultural y Turística
● Observatorio Ocupacional
● Animadores de tiempo libre
● Convenio Colectivo
● Convenio colectivo del sector ocio educativo y animación sociocultural
“La transformación social se logra en equipo. Solo los ciudadanos que reflexionan sobre su
realidad y se empoderan de sus derechos, están preparados para participar del proceso de cambio”
Misión
La Fundación Solidaridad por Colombia tiene como misión, el desarrollo social de las
comunidades vulnerables bajo los principios de la solidaridad, respeto e integridad, para ello,
adelanta proyectos en las áreas de nutrición, formación, rehabilitación de comunidades y medio
ambiente, dentro de una concepción holística del desarrollo.
Financieramente genera recursos a través del mercadeo de sus programas y servicios con el sector
privado, el sector oficial y las agencias de cooperación internacional.
Visión
Seremos una empresa de desarrollo social sólida y tecnificada, que pueda ofrecer a los gobiernos,
a las empresas privadas y a las ONG de carácter Nacional e Internacional, el desarrollo de
proyectos sociales bajo el enfoque de teoría de cambio y con un recurso humano idóneo.
La Fundación
La Fundación Solidaridad por Colombia es una institución sin ánimo de lucro, de carácter
privado y de interés colectivo. Estamos en Antioquia desde 1981, llevando a cabo programas y
proyectos para el desarrollo social, promoviendo, concertando y gestionando la participación de
la comunidad, el gobierno, las ONG y la empresa privada.
Multiplicación de saberes con familias: este es el momento del proceso de formación en que la
estrategia obra extramuralmente y se expande tanto a nivel de cobertura como de permanencia;
ocurre cuando cada animador comparte su experiencia y los contenidos vistos durante las
capacitaciones, con cuatro familias de su entorno.
Con esto se busca que las familias identifiquen los factores de protección con que cuentan para
enfrentar de manera asertiva y resiliente los conflictos que se les presenten. Estos encuentros
llevados a cabo por las animadoras cada mes y con una duración de 1 a 2 horas son realizados en
las viviendas de las familias o en espacios comunitarios.
En 2013 comenzamos a ejecutar esta estrategia con niños y niñas, en el semillero de participación
infantil “Participar para transformar”, con el objetivo de ofrecerles la oportunidad de interiorizar
roles y prácticas participativas y de responsabilidad ciudadana.
Durante los dos ciclos que componen en Semillero, los niños participan de talleres lúdico-
pedagógicos en los que se abordaron temas referidos a las competencias ciudadanas, valores
familiares y sociales, prevención de factores de riesgo a temprana edad y participación
comunitaria. En el segundo ciclo se trabaja en el proyecto de vida (con énfasis en habilidades
para la vida) y la transgeneracionalidad (con énfasis en el cuidado y protección del medio
ambiente).
Estos son los hallazgos preliminares del estudio de impacto que estudiantes de la Maestría en
Gerencia y Práctica del Desarrollo de la Universidad de los Andes han venido realizado desde el
año pasado, sobre esta estrategia de participación social.
“Modificación de las pautas de crianza” en las familias impactadas por el proyecto (2.700 entre
2010 y 2014).
La YMCA llega a la región del eje cafetero, más preciso al departamento de Risaralda el 11 de
Mayo de 1.990, cuando un grupo de Jóvenes preocupados por la violencia de la década de los 80
– 90s (Guerrilla- Droga- Pandillas) deciden organizarse y crear en el Municipio de Dosquebradas
la ACJ– YMCA. A la fecha se ha ido fortaleciendo conservando un trabajo con y para los
jóvenes.
Tras el terremoto ocurrido en el eje cafetero el 25 de enero de 1.999 los jóvenes de la ACJ/
YMCA de Risaralda organizaron y crearon brigadas de apoyo con más de 100 jóvenes quienes
recogieron medicamentos, ropa, alimentos y se desplazaron a los sitios más afectados en el
departamento del Quindío (Circasia y Barcelona); dando de esta forma origen al proyecto YMCA
PRESENTE.
El proyecto se desarrollo en varias fases: la primera fase “De emergencia”; en la que se entregó
víveres a los damnificados, se aplicaron encuestas en los albergues y se realizaron actividades de
acompañamiento emocional a la población. Posteriormente en la fase de “Recuperación
psicoafectiva” se realizaron talleres de convivencia y resolución pacífica de conflictos,
actividades recreativas, acompañamiento a niños, niñas, jóvenes y adultos en procesos de
elaboración de duelo, y abordaje emocional.
ADMINISTRACIÓN
Las escuelas de tiempo libre no tienen entidad jurídica propia, por lo que la titularidad de las
mismas recae sobre una persona jurídica (asociación, empresa) o una persona física.
Director o directora:
Profesorado mínimo:
2 personas con titulación universitaria (media o superior)
2 personas expertas en educación y animación en el tiempo libre
El profesorado mínimo de las escuelas de carácter avanzado deberá estar constituido, al menos,
por diez personas, cinco de las cuales serán tituladas universitarias de las que, al menos tres,
serán tituladas en el campo de la Educación o de las Ciencias Sociales y las otras cinco serán
expertas en educación y animación en el tiempo libre.
Lugar de presentación de la documentación en el Registro de la Consejería de Educación,
Juventud y Deporte de la Comunidad de Madrid, C/ Gran Vía 20, en los Registros de todas las
Consejerías y Organismos Autónomos o en la forma establecida en el artículo 38.4 de la Ley de
Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.
CONCLUSIONES:
BIBLIOGRAFÍA
file:///C:/Documents%20and%20Settings/Usuario/Mis%20documentos/Downloads/3332-9848-1-
PB.pdf
http://www.madrid.org/
https://animacionsociocultural.wordpress.com/
http://nodoriacolombia.blogspot.com.co/
http://riapv.blogspot.com.co/
http://www.solidaridadantioquia.org.co/
http://ascedufisica8sm.blogspot.com.co/
http://www.ymcacolombia.org/
https://www.academia.edu/5079320/CIAS_U1_EA_CEHH_Estudios_sobre_la_Animaci%C3%B
3n_sociocultural