Biología y pedagogía

Indudablemente la biología es la primera de las ciencias con las cuales se relaciona la pedagogía.
No es posible pensar en la formación del hombre por más elevado que sea su objetivo si
previamente no se conoce su estructura morfológica, su capacidad de adaptación biológica, los
momentos de su desarrollo orgánico, su diversidad tipológica. Como sostiene Hubert, la pedagogía
supone el conocimiento de las leyes generales de la vida (biología general); el conocimiento de las
leyes particulares de la morfología, la anatomía y la fisiología humanas (biología humana); el
conocimiento de las condiciones específicas del desarrollo humano (ontogenética humana); y, el
conocimiento de las formas que bajo la influencia de los factores biológicos puede tomar su
estructura mental (biotipología).

Desde el punto de vista biológico la acción educativa debe tender a que los seres jóvenes alcancen
una madurez normal. De ahí que sea tan necesario al educador el conocimiento, por lo menos en
sus grandes líneas, de las ramas de la biología arriba indicadas. Por otro lado no hay que olvidar
que el ser con el cual trabaja es, en primera instancia, un ser dotado de un cuerpo regido por
determinadas leyes. Leyes de desarrollo que no sólo llegan a lo físico y fisiológico, sino también a
lo psicológico, en tanto ambos tipos de fenómenos se condicionan mutuamente.
Además, el ser humano ocupa un Cierto lugar en la escala zoológica que la educación debe
afirmar. No como su fin último, pero sí como medio para que esté en condiciones de cumplir
dentro de la comunidad la labor activa que de él se espera.

Psicología y pedagogía

Así como es imposible intentar la formación del hombre sin antes conocer su organización
biológica, tampoco puede pensarse en ella si previamente no se ha penetrado en su estructura
anímica y espiritual. La psicología es pues la segunda disciplina que se relaciona con la pedagogía.
La expresión según la cual el maestro es un "formador de almas" no es una frase carente de
significación. Tiene un sentido y más profundo del que aparenta. El verdadero maestro está
dotado de una capacidad de intuición y de penetración psicológicas que le es connatural. Pero la
sola intuición no le permitirá ir muy lejos por el camino de la comprensión y el conocimiento de
sus alumnos, si no se perfecciona en el dominio de las disciplinas psicológicas. Por otra parte el
educador mismo es una estructura anímica y espiritual, sin contar con la presencia de elementos
psicológicos en todos los aspectos del trabajo educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a
esos factores para cuyo conocimiento necesita el apoyo insustituible de la psicología.

En consecuencia, toda pedagogía supone: el conocimiento de la psicología general; el

conocimiento de la psicología evolutiva; el conocimiento de la psicología diferencial (tipología y
caracterología); el conocimiento de la interpsicología y de la psicología social.

Sociología y pedagogía

El sujeto de la educación, además de ser un individuo biológico y psíquico, es un ser social,

pertenece a una comunidad amplia (por ejemplo, la sociedad nacional) y a varias comunidades
restringidas (la familia, la iglesia, el club deportivo, la asociación cultural, etc.). La sociología, que
se encarga del estudio de la realidad social, es así la tercera de las ciencias que se conecta con la
pedagogía.

Filosofía y pedagogía

El hombre es el único ser educable. Este ser es simultáneamente biológico, psíquico y social. Pero
no lo es en forma pasiva sino activa., Está frente al mundo provisto de una actitud espiritual, de
una concepción de la vida. A través de esta idea básica encuentra la explicación de muchos "por
qué", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como un todo. En primera instancia la
filosofía es, pues, una concepción del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Esto
sucede no sólo con la filosofía de los "filósofos profesionales", sino también con la "filosofía" del
hombre común.

Toda teoría filosófica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad. Por eso se
dice que la filosofía es una reflexión totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo
humano.

De lo dicho se deriva la importancia de la filosofía para la educación. Si ésta pretende formar al

hombre en su integridad, ¿quién más que la filosofía puede darle una idea de esa integridad? El
educador no puede emprender su misión, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del
punto a que debe llegar, es decir una "imagen" del hombre a formar. Por eso, esencialmente, la
filosofía que fundamente la acción educativa debe ser una "'filosofía de lo humano".

Las razones dadas bastan para demostrar el estrecho contacto que hay entre filosofía y pedagogía.
Ésta apelará a aquélla para resolver los problemas esenciales, para evitar que los aportes parciales
de las ciencias biológica, psicológica y sociológica permanezcan desintegrados e ineficaces.

El reconocimiento de esas relaciones es muy antiguo. Platón y Aristóteles incluyeron las

reflexiones pedagógicas en la filosofía. La edad media la hizo parte de la teología, hasta que el
siglo XVII pretendió liberarla del seno materno. Herbart mismo subordinó la pedagogía a la ética y
a pesar de que hoy la pedagogía ha desarrollado su independencia frente a ella, la filosofía
mantiene vigorosamente sus derechos a reflexionar sobre lo educativo y a ayudar al pedagogo en
su comprensión o interpretación.

Actualmente las relaciones de la pedagogía con la filosofía se establecen desde múltiples puntos
de vista. Pueden considerar- se fundamentales siguientes:

1) La pedagogía es filosofía (postura del idealismo actualista, sobre todo de los italianos Giovanni
Gentile y Giuseppe Lombardo-Radice);

2) La pedagogía depende de la filosofía (postura del idealismo neokantiano de la "escuela de

Marburgo" representada por los alemanes Paul Natorp y Jonas Cohn).
3) La pedagogía es floración o culminación de la filosofía (postura de la corriente científico-
espiritual del alemán Guillermo Dilthey).

4) La filosofía es fuente de la ciencia de la educación (postura del instrumentalismo del

norteamericano John Dewey)

5) La filosofía es teoría general de la educación (otra de las soluciones del instrumentalismo

norteamericano) .

6) La pedagogía nada tiene que ver con la filosofía (postura del experimentalismo y del
cientificismo pedagógico extremos).

7) La pedagogía es autónoma, pero se sirve de la filosofía como de las otras ciencias (una de las
posiciones más generalizadas en nuestros días y, sin duda alguna, la más correcta).