TEORÍA DE LA REALIDAD

La realidad de todas las cosas lo es real también estudio del ente el ser de las
cosas de unicidad, verdad, bondad .El conocimiento es algo experimentado se da
en la relación del sujeto con el objeto de manera cómo el sujeto cognoscente, es
decir, el hombre, capta y percibe el objeto cognoscible, es decir la realidad. En la
vitalidad de nuestro ser humano.

¿QUE ES REALIDAD?

El estudio de la metafísica versa sobre toda la realidad y sobre aquello que

todas las cosas tienen en común, es decir, en cuanto son. Así, la metafísica
estudia el ente, lo que es, lo real, y estudia el ente en cuanto ente, o mejor
dicho, el aspecto propio de los entes, el ser de las cosas. Además, la
metafísica estudia las propiedades y las causas de los entes: propiedades o
aspectos del ente como pueden ser los trascendentales, y las causas como
pueden ser la forma y la materia de los seres materiales compuestos. La
metafísica puede llegar a la causa de los entes en cuanto entes, a la causa
del ser de los entes, y así puede llegar al origen de todo cuanto es o a Dios
mismo.

 La unidad del ente: Todo ente, en cuanto que es, es uno. La

unidad trascendental consiste en la indivisión del ente, pues algo que
se descompone deja de ser lo que era. Cuando el alma deja de
informar la materia del cuerpo, es decir, cuando se separa del cuerpo,
entonces éste se descompone y pierde la unidad que tenía. La unidad
no añade nada real al ente; ambos son idénticos y se basan en el ser,
aunque sí añade la negación de división interior. Esta negación no
supone nada real en el ente. Por consiguiente, existe una identidad
real entre la unidad y el ente, y solo una diferencia conceptual: se
aprehende primero el ente, y luego se conoce como un ente que es
distinto de los otros entes. La unidad se entiende así como un
aspecto del ente.

 LA VERDAD: La verdad se atribuye principalmente al juicio del

entendimiento, porque es ahí, en el juicio, segunda operación del intelecto,
donde se da la conformidad del intelecto con la realidad. El juicio es
verdadero cuando afirma que lo que es, es, y lo que no es, no es. Para que
haya adecuación del entendimiento con las cosas, es necesario que la
entidad de éstas se dé a conocer, de tal manera que sea el fundamento y la
medida de la verdad. No hay pues verdad en el entendimiento humano sin
la previa verdad de las cosas, es decir, la verdad del ente, o la verdad
ontológica. Ésta es así el fundamento de la verdad del conocimiento.
  LA BONDAD: Al referirse al bien a las cosas, se dice que el ente, en
cuanto que es, es bueno; el bien radica así en el ser de las cosas, y
según el grado de ser, mayor será el bien. Pues las cosas son buenas
por su participación en el ser, mientras que Dios es el Sumo Bien
porque es ser por su esencia. Cada ser o ente es bueno según su
ser, y por consiguiente el ente y el bien se convierten, es decir, son
realmente idénticos.

 Que las personas somos únicas y con diferentes cualidades virtudes y

potencialidades

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Cuando hacemos referencia al proceso de cómo se da el conocimiento, debemos

partir de que este se da en la relación del sujeto con el objeto, la manera como el
sujeto cognoscente, es decir, el hombre, capta y percibe el objeto cognoscible, es
decir, la realidad. En la vitalidad de nuestro ser humano, que se lanza a la
comprensión de su existencia y lo existente.

A lo largo de la historia, el hombre se ha planteado diversos problemas y

cuestionamientos que le permitan desarrollar una mejor comprensión y manejo del
mundo que le rodea, por la curiosidad que el mundo le causaba, y el crear medios
y estrategias que le permitieran subsistir, incluso sobrevivir dentro de un mundo
hostil, pero por sobre todo desconocido por sí mismo.

Este elemento primordial que le permitiría dicho uso era la razón, el pensamiento.
En una etapa inicial el sujeto se limita a contemplar y observar lo que le rodea,
como un bebe, un recién nacido para este nuevo mundo que habría de habitar.
Por supuesto, esta referencia solo hace énfasis al proceso de sistematizar y
pensar dicho mundo, porque el hombre como tal tiene ciertamente gran grado de
conocimiento y percepción del mundo.

.Asume que todo conocimiento previo da origen a uno nuevo, además el

aprendizaje es un proceso activo, que cada persona modifica constantemente de
acuerdo a sus experiencias, tal como lo expresa Abbott (1999). Es decir, todo
aprendizaje supone una construcción que se realiza a través de un proceso mental
que implica la adquisición de un conocimiento nuevo, así como la posibilidad de
construirlo y adquirir competencias que le permitirá aplicar dicho conocimiento a
situaciones nuevas.

 DOGMATISMO: El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y

realidad del contacto entre el sujeto y el objeto, es cuando los docentes
imponen una teoría sin que los alumnos puedan expresar sus opiniones y
se vuelven conformistas porque todo lo que dice el docente está bien.
 ESCEPTICISMO: las personas escépticas dudan de todas las cosas y no
se conformar lo permite investigar si en realidad es verdad.

 EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO: El subjetivismo en general es la

reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto
particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad
alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo, se
asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna verdad
absoluta, que tenga validez universal.

 PRAGMATISMO: Su ideología se basa en que sólo es bueno aquello que

tiene una utilidad práctica en el mundo real, en la vida humana, es decir,
todo aquello que es eficaz. De esta forma se opone a las escuelas
filosóficas del racionalismo y el formalismo (éstas basan la verdad en el
intelecto).

 CRITICISMO: el criticismo es un sistema de pensamiento que se propone

examinar los fundamentos del conocimiento como condición para cualquier
reflexión filosófica. Como tal, es una doctrina de
orientación epistemológica, crítica del empirismo y el racionalismo. Su
mayor exponente es Immanuel Kant. Se caracteriza por asumir una actitud
crítica y reflexiva ante las afirmaciones de la razón humana.

 EL RACIONALISMO: la fuente principal del conocimiento está en razón

 EL EMPIRISMO: el conocimiento que nace de la experiencia y que todo

conocimiento debe ser de un hecho real

 EL INTELECTUALISMO: El intelectualismo afirma que los conocimientos

universalmente válidos y los juicios lógicamente necesarios derivan tanto de
la razón como de la experiencia, porque por separado no conseguirían
alcanzar ese tipo de conocimiento.

 EL APRIORISMO: la anticipación de hechos que pueden ser verdad o falso

y las experiencias ya empieza desde que nacemos.

 CRITICA POSICION: es algo innato ejemplo cuando nadie le enseña y lo

hace por si solo y eso se vuelve una experiencia.
CONCLUSION: El estudio de la metafísica versa sobre toda la realidad y
sobre aquello que todas las cosas tienen en común, es decir, en cuanto son. Así,
la metafísica estudia el ente, lo que es, lo real.

El conocimiento proviene del deseo de conocer, indagar, investigar y que este se

cumpla. Existe una serie de pasos y metodología a emplear, por su parte el
conocimiento tiene como conjunto experimentar y encontrar las respuestas a las
interrogantes, a su vez es una interacción entre el sujeto y el objeto, siendo la
forma como el hombre obtiene y busca conocimiento.

WEBGRAFIAL:

 http://www.monografias.com/trabajos15/el-conocimiento/el-
conocimiento.shtml#ixzz5H6RBksye
 http://concepto.de/realidad/#ixzz5H68xRPVa