FILOSOFIA DEL DERECHO

ALUMNA ROSARIO TIZAPAN BARRIOS

GRUPO 8105D

MATRICULA 416150205

PROFESORA ABRIL USCANGA BARRANDAS

ACTIVIDAD EL CAMINO DE LOS SOFISTAS, HERÁCLITO Y

PARMÉNIDES
RESUMEN

FECHA 04 DE SEPTIEMBRE DE 2018.

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 EL CAMINO DE LOS SOFISTAS, HERÁCLITO Y PARMÉNIDES
RESUMEN

En el estudio de la filosofía son relevantes los pensamientos controversiales de

los filósofos en su afán por implementar en la sociedad la educación del ser
humano desde un punto de vista filosófico en donde prevalece el sentido de
justicia, en la escuela de Platón. Junto con Aristóteles dan la pauta para entender
el pensamiento moderno sin dejar atrás los valores principales de la filosofía,
donde su teoría principal nos lleva a la verdad desde el concepto filosófico y su
perspectiva filosófica, entrando de lleno al estudio de la realidad inmediata e
individual de los seres que nos rodean, y las causas del porqué de las cosas y de
los hombres, donde su principal finalidad es destacar la armonización del hombre
dentro de un sociedad y sus valores de verdad.

En la sofística se fundamenta el arte del conocimiento, el razonamiento humano

y el conocimiento del ser, el intelecto que es usualmente la herramienta principal
del interactuar humano y de su racionalidad para comunicarse con el mundo,
donde el intelecto y el lenguaje común tienen un papel central en la racionalidad
en el sentido práctico, el estudio de la filosofía, desde la perspectiva de la escuela
de Platón. Junto con Aristóteles nos dan la pauta para entender el pensamiento
moderno, dentro de los valores y fines de la justicia, por lo que se estima desde
su calidad filosófica y humanista, donde su principal objetivo es perpetuar los
valores de la verdad, donde se analiza la axiología jurídica y su ética en principios
morales y sociales la cual se fundamenta en los derechos del ser humano, y el
interrelacionarse dentro de una sociedad en constante convivencia con otros
seres humanos, aportando en una base teórica y solida, permitiendo criticar y
proponer las diferentes formas de las líneas rectoras, ayudando a recapacitar el
lugar que ocupa la racionalidad práctica en la filosofía y, en consecuencia, asignar
un nuevo estatus al pensamiento sobre sofística, retórica y filosofía.
Estas ciencias unifican el pensamiento filosófico como un conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan el pensamiento de una persona, o una
colectividad o una época. En lo que también trata como doctrina filosófica centrada
en el estudio del origen de las ideas.

Como un sistema ideológico, concatenado de una hipótesis en la aplicación de

modelos científicos en un cuanto de observaciones amplias, como postulados,
axiomas y supuestos.

El saber y pensar entre otras cosas, cómo se desarrolla el ser humano, donde su
pensamiento y su racionalidad evalúan y cambian las teorías de conducta y
racionalismo en su interactuar con el mundo y su capacidad de discernir la verdad
de las entidades ocultas (ósea no observables), todo aquello que no es visible a
la vista, y que denota matices de verdad y justicia.

Son un producto social en caminado a orientar la conducta a partir de valores en

creencias que intentan explicar al hombre y el mundo, la ideología de la realidad
ligada a condiciones materiales de existencia en la que se desenvuelven los seres
humanos.

Donde la teoría del conocimiento, desarrolla una filosofía con más moral donde
se concluye con una psicología del conocimiento y moral que tienen sus principios
en la filosofía adentrada en la metafísica, en lo sagrado y en el poder que se
puede transformar mediante la fe, en la Grecia del periodo helenístico se asemeja
a la Europa del renacimiento, donde se dan grandes descubrimientos geográficos
y científicos, como objeto de reflexión filosófica, no se pueden reducir a una mera
teoría de razonamiento social, cuando el pensamiento y razonamiento humano
tiene diferentes matices de mirar y reflexionar acerca del ser humano, donde el
ser humano puede definirse en sentido amplio, mediante la regulación objetiva de
los comportamientos interindividuales, la convivencia social y su razonamiento,
donde el pensamiento y el actuar son formas de coexistencialidad de la naturaleza
humana; concretamente, la forma coexistencial integrativa-incluyente que, a
través del principio constitutivo de la regla, aplicables a la universalidad, permite
regular el pensamiento humano y con ello las relaciones interpersonales con
pensamientos premisiblemente positivos en beneficio del interactuar del ser
humano bajo los principios de verdad, donde la razón prevalezca.