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  • Adamovsky Historia de Las Clases Populares en La Argentina

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    307230271 Adamovsky Historia de Las Clases Populares en La Argentina

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    100 PENSAR LAS CLASES MEDIAS gio cultural, un vecndario de rememoracon y proyecci fos urbanos, y que muchos portefios afizman que es el Iitco de Buenos Aires, quedara transformado en una ‘mercial més dela cluded. Solo una memoria activa y ‘rard que este lugar de encuentro no pierda su espacio y o pubiico, TERCERA PARTE eS i ductos culturales iticas, espacios y prov en una sociedad de consumo capiruto 8 Raves: las fiestas del fin del miler por Alejandra Garcia, Laura Leff y Milena Leiv Introduccion Lc abrupta aprrcion de las fiestas rave en el escenario cultural en lox medios de comunicacion maswos nos ha motvado area Jar este trabajo. Buenos Aires se presenta como uno de os es enatios prvlegiados dela movida electronica actual. El festival {de musica electionica ms importante tiene como sede Nuesto pat desde 1997. Creamflds™”convoca aos Ds més importa tes de! mundo, rs por este motivo que intentaremos comprender esta NES forma de expresion cultural a partir de diferentes dimensiones y vonceptos | concepto de consumo cultural sera abordado a pst ti oe tratamiento que hacen del mismo Garcia Cancini (1996) y Dovaias (1990), Ello nos permit interpretar en qué medida las festas rave constiuyen nuevos consumo cultural mashos,cO- toy por qué particia la gente en elias, cules son fs valores tue profes la movida ravera. Oto concepto que adoptaremos ftv ands eset de identdad soil tomando un trabajo de Payrla (1994) para dituidar sla gente que participa de ls a> fesse sient parte de ells y les permite diferenciase de un otro Sy partir de las conformaciones de nuevas identidades, 0 si es una fhsowa fora de diversion y pastiempo, Para ello veremos qué 1 tse fests ri en Live en lo 1982 3 so = BA 60 1997 PENSAR LAS CLASES MEDIAS relcn se esa econ epi, con La mass de exe enomeno oss acacia Mos en presencia de una contra-cultt jdimemoend = p-cutuo el mimo es, ied or de la diversidad cultural -o de la lr ma ‘que existe en la actualidad. Los cor 2 globalizacién inscriptos en la era pare ermacar ee enon sa rar 5 eran tena ca i {dd seen aes pr exes user prcer erie ire . eee las tecnologias en la . ste» foarte sear mets yen Pas boast rose es contctamos pe ‘nyse an eur espe Ss roca obsenar “ds de cos como asi también a lstas de dscusion “entendidos" y sitios de chateo entre clo oot ene Qué som las fiestas rave? Las esas ve urine bo uta eu de a aeada al 80 to aac eo mses serra dances hey ease) corer ee miren cars pe dst’ eo muna, De te nae ue la rods oe en inter ds dee de Sr csab exch gno ol conn de ogee la $0 gr ste oo aus dons “faassen {04h esas en re dole Urs eae wet ae eee laterra, Se extendié a toda Europa, luego a. ‘asia {name ee als Eads Unidos Ure peur nds nse de exe movien ard a nuesto pas rates ton os Ds peo pratense aves as estas de finde meno tronsformé en aigo totalmente diferente a ia orginal. &S fur lo que este pseudomovimiento “dance” no dur por mur tio tiempo. En el ao 1992, aparece eninglatrra un género mu seo que se dstinguia por ser un tecno fuerte, violent y enerae ee Mado Rave music. 1 mismo fue apoyado y promocionado ior meses multinaionales debido ala gran dimension ave Muineron las raves. Er nestro pa el dance habla prétiay Mente desaparecido, solo un grupo pequefio de Dy’ intentaban Trantenelo vivo, A su vez ot grupo comenz6 a convert al ar tren algo “eltst-fashion”, refugiandose en lugares especticos Tier gue sblo accedian certs personas. En 1995 un grupo de bys cansados de este formato eltstadecidieron units y rear 2 uioan Groove". Su objetivo efa construit un espacio propio, donde pudieran ir todos aquellos que lo desearan. En un pric th fueron 50 personas luego 100,200, 50D, y de esto se salto 2 sre raves orgarizadas en Dt. ekyl®? donde concurieon aprox TRodamente 1/500 personas y donde por primera vez se presen to aD) como una atraccion. Luego hubo otra rave aa que ais toa 5.000 personas en donde patcip6 como productora Ia rene Ge Boma y la ambientacion estwvo 2 cago de, “Lal son "A prinipios det 1998, se lego a un maximo de 13.000 (personas en une rave orgarizada en Parque Sarmiento” Seguin ta gente de Bs. As. Mend la masvidad de este evento Se encuen: Ito elacionada drectamente con el hartazgo de a gente por et nnn diseriminatorio de las dscotecas. Durante el transcurso de ig de 1998 se realzaron raves todos los sdbados en diets ly wees de a Capital Federal. Para esa ature y hay cinco produce ses que se dedican a organizar este tipo de fiestas (tanto 2 n+ viel megorave como raves de menor concutrenca). oe 12, nce ar vendo na calle Mowe en el arin de Belgrano de Cie ‘tons de Buen Aes nar parcmets depo 9 feces ee aro de Svea Sa (Ch tram de Bones ies Raves e identidad ademas comenzar por preguntarnos si en las personas que 56 en la mayoia de los pes de Europa, que vos sls un fn de semana y estén todos ‘de bcho"™ so io ls gran mayoria de lagente de nuestra edad o mas jovenes, ya forma parte de sve a, es algo como tomase una Cerveza; ail pagan ocho dle Fes. La masa no tene acces, por es0 fue que no turn tne to eno las fests grandes que se hicieron. Tern éxito cata © cinco como mucho, cuando pas a rovedad quedarn a.y aro as raves son todo lo mmo, son una nerad, donde es tan todos trades ene piso dados wel, y no esa, tener que ‘estar todos apleno bailando, Pra exo nests consumi past lay 825 pesos hay gente que vo las puede pagar... De todas formas este pases ra, porque de alguna forma somos to, sise quiere, europeos, y estamos cerrados al que se hace en Eu- 0p,, ‘como es7.Asmisme, el precio dela entrada 3 una rave ‘ambidn es diferent al europeo. Al fists son gratuita @, ‘en todo caso, con precios accesibles aul, en camb,e valor no be de 10 pesos con la arta de descent, ganda a veces 8 tn costo de 20 pesos” aves: aa ef el miei e ros cone era pines ena eo e ta mart eso ena fs ta ms sa er oo porn plied au ee econo de a ae cue pose. 8 Soe Lene en wea eco a ala oe fe Ho abieto sin fines de hucro- Este concepto consider? sane y idesperdicio de merconcias. Dentro de est® ‘ogica, el ae ar arate se presenta con una capacidad continua rg ne conricular. La formacion de una subculture o contrac a = a punk, se caracteriza por la adopcen de i See ion beach te exanea Wi gn gece STOTT Shee ger fe se puede observar como opera la “industria secre eon mere ean ificados originarios que hacian de hasan reanrn Yorn eee Gea un espacio alternatvo 21s culos each ee igenari ete einen tetera or eau, 90 05 wo cma un gece”. ME. Fe, aad fia dca pining st me 62a ve soa enya. van frac naire hacan mach a ef i a la ee tmotzaron stoma miso comet UY Cuando un milenio se va... queda un espacio be ausdoson Eye con Lg 985 sce Por un ag, rere ns eps Seo Sa ue ft tans Grate reer Fro cet i al pasaje de aquel tipo de sociedad @ un ads is flexible, en donde cobran importante : : ores ¥ valores, diferentes a los que exista _ rae war pte ace a min pot de pera” po cor rn cca ee one terputrt Unoesty Saginaee all seat tos pate Seta Ss eb rec ese aoe wes muon ons nea mre "Eso rope cpa ions eee {elute rata brad le yd pe east pera, 's0n los valores postulados H opal aa ried ‘Se busca la propia identidad'y ry salidad que abarque a la mayor cant rt dled tte perl lean de oreo on Toy tsetay mae rowel nots en cena eret aes 2s entrevistados la idea del respeto por et 270, una preacupecién por la inti ncaa interior de las fiestas bio aa spare a0 ests und evencade ents pton oe in avs: ts fiestas dl in dl meio hay macho locura, muchos iados, ay dado, va gem sae dsints closes socials, hay chores, prostuts, tse gente bien, gente coral come noses ero sca aoa cosa, que and en 10 ms tb, Y bueno, hay de 1060, @§ resatabe, Ade tao ear rablond con un coro anqulamerte y Ft re v3.2 bar, hay un espeto ahi adeno, Pse PO aes onda ye chabén fest pasando bie cero se enunca un deseo conadictov tendiente N= Doris imoreracen de gente pro eta 2 asus peony pa sean bs apttdes ya “apertura mental conscead 9° Pear near al crc. Lo ferent, lo personal se is Here a ieat resuta paradéjco que ete iter tering Tih na uniforms dey dad por Sverad * eiualme en la socedad posmaetna se wucle narcss ea rar pda se condete en cose publica, haber pet vo aida au empotanca. El racism, sn rnb, 0 i ol gland dl nd, so que Hea 2 Due 8 poses caqueles que cormarten 8 mismas preocunsconss perteulaes, diferencia ihnreses-y aun con eos en GTPOS estas” pare compart ropes experienc 1 =r ts ten ona sberte de pscologi de grupo: “Cari uno est 67 re ey sve extn todos ena isa. af, Vos ess 09 aca pero estas corel con tos os ded, Be weno egar 9 hata eon a perona que etl oso. Dr 927 fom ta un ei, Por eso Pacha te {Buena anda, 5 qué 5, er ond ex drectament unc, vos\asy todos ls as ae eepdando aalguen ms" Asimsmo, el narsismo el Me i a pacen care en ie secuccion, De acuerdo con tarmac (196624), la seduccin se ena hacia Pronio Ge aor el yo. A roves dela seducion atian el select ve eon ave oper rete acai dees corvenconee teed y ante a creciene versficactn de ofertas de ee eipot to Tanto, mayor Gversfcacion de elescones Pt cose edn, 2 vez, "es GesUi6n coo! de SOCKS sor roca de almeto qu se adriia@,no Ye DS ro Pic acura relamentaria sino por el Redon. lainformacon yl responsabilzacion. Hern estucante de ‘eco de 25 ats, lo expres de esta manera: “No pasa por ise, no esque gente busca evade de us problemas ye ‘ve la gente acepta a sociedad coma e, no ata de combi, se amlday ya saben que es aes un mirada més de los now "a, hasta pesimisa se quere 505 consent de qu vs nO Wi cambiar nada de Uta. La onda pas mis por sents en vette vs te ands preocupando por lo que pasa en ee ‘omia en la pot. hay ura experiencia hasta mista te dl #5 como que te abe mucho I cabeza, muchsimo, es una expe Fieneapsquce no ren que la gente quiere carbo igo Si tomamos i defn dada por el iecerai la palabra “to een inglés sonia 1) “eee, dena, devenesr, spat esha, 2) rama, enfrecerse, 2a”. Tas estas acepcon nes de i alata os dejan enrever Qu, sl esas adoptaan ‘a denominacién, es porque en elas "vale ogo”: descent, de- lio disparate et. Laoea des fstas es que cada uno que ai ta aes sea Uno mismo, se liber y puede dstrutr apart de experiencia essonal, de esa vendo en el momenta en aue es wid. En las raves especlicamente se remara el estat “en We 1" Entenderas el “en vio" como aqua en donde logue va 8 pasar no esta predeterminado, donde a experiencia es setida Como uae irepetbey donde tenemos la posbiided de eet {Ue si Feto, hasta que punto este “en vo” es propiedad eee usa de est oo de estas? ,Acaso nesta experiencia no Su ‘one un “en wo"? Es agul done eto en juego el campo des ‘epresentacions. Los iriduos pueden plantaris un “sent” Aerete ls lmtaciones a as que todos estamos syets ene hacer aro quedan suspends, dando un epaco mayor pa 1b expresen persona, vvda como “en su minima espontane ad. Aqua que va a ls estas etd danvesto a dela a tno e a musica electronica, 9 dee levar por ely destorar hasta ne poder mis. El aver e encuentra con memo, es deh ala or Su propio cuerpo se comunca can el entorna de un nae 108 Simon 2 She neato tray, gan, Sin avs: ents et fn leo w sete sener anon mo a in cc ns, da Paton las sensaciones inmediatas, La Usa ior as Pe a nae a jae ott lado, en el marco de una “desrealzacion estima a cr aC nc Seinen er ee ae Sarma a nse St sooo ene rns a aa Goon aap sae Secale enn, SS {cis para la expresion. Tieren que ver con el bale, expres humana tbl que pass por un momento de ieacon absolute Estombién por alo que es importante ambient. La escenogte: fia, a misc, tos oles y las viracones cel cuerpo fs dec experienc sensorial apleno) hacen al ambiente yet reut im ortante tanta como factor cel disute prsoal como sivadn "ea para ajar leva Segin el ngs, “las dstntas melodia, ls dstintos sonidos ‘ue hay dento de a misica te van levando po distin estadon be ca Isetalandose a cabeza, mietas ves te dscarges fens ‘mente con ls bases. Son todos vas, cada tema es un vale” 9 Lnbale (0 une "danza" hedonit, donde ejuega la rateacién ersonala través del site indica. Aaui se presenta ee mas bjo de abstaccién del indi, donde ho ex neces ‘Bingun tipo de coaficacén y que para elos pasa por rei a experiencia paride senscin: en sus paabas "lo senso no. no ene otra decoifcaion”. aides que se anamte v oral sense y dja de lado raconal, Puede pensar eto ox Berienia como un deseo que quiere aicanearaguelasersecn Sentida durante lo etapa en la que reinaba el principio dl pace ‘cuando se ea un bebe. En ela el placer se encuenita dent de uno msm y todo aqulo que pone dspace es proyectad aca el mundo enteron Una ta para Entendidos ‘acuta rave pasa por or lade, no pa por flopease na ‘da ms termina aruinadoyno entender nad, Pas por enter ler que ets pasando con a misc, por entenderte mucho Con la gene” A part de exta fase poderes ducal existerca enuncia- is de ura cultura conformada dena de 1 meoido ravers. Ela supone certo ciao y sgntcado propos que permite ante feprsentary entender a reaidad cota come exabece tl ‘ones ene quenes los comparten. Estos codigos qu encontie, "moses enuncacones hechas por nuestros entevstados rem ‘en al espeto por el otto -entenddo como 1a. convene aes os estas fi el eno ry = este comemo dees. Pa iermeta de oma o> cane 2 ita necesario poseerios y, a weces, se conwier deo ‘grupo raver ya conformado. Si bien las reas cases cowoc ganas et rtnmasyaretenianee ra etsy coracen los sigificados compartidos “habitus y Dis LSI Rayo env eel pet gn 89 Bde teat oeereceaee sre denominados “cutss" y, por limo, aquellos que NO spos hacia uno de un nivel de itegracron mayor supone Tr cg ‘cultura rave, Hernan, nuestro entrevsta- 2.05 fs cut eames tl a ace posi ns Seto eden abi, oso, reba nd a Sa Sia am ate essence tees Cana Tintoré "es un arte que tiene una expres een Cate mucho por el respeto a indviduo...todo bien cor por bs Pa rime quer cvert yo y quo resp su mame facto area deem wie ereticn 'y a no violencia que por Ia real acept : il se fee, eer a gp, ue no ret a we ae cee me se a ee esse on eres ‘ringon tipo de “amenaza” 0 “peligro” - a Un surge la preferencia por las fiestas mds peared Teste tesas mis andes, sieorey cuando elas a nein og tne, 98, nae an ode comun enue spin pe comern ees pee Sian" ete Ua de ees ae cao ari sn prs to aparece alguien diferente. “Las raves que hay ahors ‘ra Samiti Macha gee mec ma a are rin ye soma ogee bo tars pe oa ae apnea eto tate nh oe. thn on po ea do un pcs de miedo ymercare con tose Po rain gs Stetina eee ero es toro Gow oo tou a te eo anbens a em nan apa since epee oon apf our ae Paton mee a go Soran ete. enone on bce ep son wl ato ofan Sn sung (hein ¢ sar con a connor enschaen enw o ‘ser uno mismo", el “ser auténtico y libre” a la manifestacion de un nuevo tig cat coat sen po de cowl seal ends ane pene oe sins pos bed corsa toni csxeh opine ns Seat po ne orn em “ce dco i, ene no on, yrs hn Neg nga mo pe Io exageracsn, el Ktch aan méscars En ls roves Uo ef coro yen ey fe ono pode se danse pone mis ‘partir de las cuales mostrar su “autenticidad”. mn “a We rats ran oe rt rc cnc. Al acne ln, modo ‘ete dering ed en soho exam a ce 2 Sethe Core tee i Ca rr ee ‘eves: as Rtas lin dt lei ey Las mascaras que uno vst debenser“ocutados” pa demos: rls wtentiodad ta orinaidad yl indidualidad planteados or el naresismo yet proceso de personalzacin legavon tam Par fp moda. Yano exit una mode que hay que sey re fe La mada esa ro-od,e palresesto de ropes aCcsD- reat ccuperados de los placards de la abuela 0 comprados tos pero de tal forma que parezcan vos. Esta nueva "Mo Jess adapta perfectamente a los cnones de una sociedad it~ Btu, que pretende romper ono curpli con Hs cOnven- arnt los marcos de referenc estabecidos.De manera lida, sentaza le moda coma antimada. Sin embargo aq también 2 eanmast et Lamado de “lo auéntico™. “Nada etd mis 2 a trove ave elo parecer preacupase po la mods” (Lipovetshy 1986:153) ee rspres coecivos, las grandes ieologis, 1a mirada espe rade nat el futur, 8 revlucdn, i social. ls cosa bia ‘err gfgado s lugar al vai. Si vemos en ls raves surimien- rave ena nueva cuitura(osubcura), paderos enmacala cla vemente como expres de este proceso de personalizacin, de (Brensmo, ve indinduaismo, de seduccén continua. En real reese presenta come el mowiento perfecto para elo, 0 Que Gat dsta seven refejadas los valores supremo de realzacion Felsonal dela era nara, A pear de que puede peseniarte aersgo nuevo, rar, diferent y Wberado, no es mls Que 12 Conan ence 86 eeanceei as reminscencias gues que aflorn en steric crevices ecnotont aa edo dept pera es verdes esa oa rnc pean TS Seemann ors A creer mene grains sree ee 15.4 eas absoluas, una dlucién dels preuics, a postbildad de permie tise escuchar y sent génetoso estos queen tas decades eran consierados antapéncos. Lo nuevo yl veo se combinan oe a forma que cean nuevos estos y nuevos productos, pero no so. lon versén pasticne Qué ves cuando me ves? a rueva esta es la del bari, de la wa cotiiana; hay Superproduciones en la excena nacional los escenaios se pe. ‘sentan cas Gespjados, la excenograia es minima, se ita & a ‘gun dibujo © teturas que hagan alison al nombre 0 a arte de ‘apa de ico Lo esencal es estar ab misca, lo que se dicey feed back: No hay demasiodos aici, ces, ni vestuatio, a consign pareciea se por opescin a os grupos uven- les adeno “producise" eactia en un rectal derocko eas ta €! “vesdos como siempre” no hay preparative expec De cualquier manera las marcas estan en esa elecidn, exresan Lun estilo de vida establecen una cferencia qe, por ote parte, ‘st bastante determinada por las posibidodesceondmissy pertenencia de case \a presenta vsuol de este publica, can la excecién de alt ‘unos detalles de mayor mezca de estos, es muy smi ala de 0s publics de rack degeneracies anteriores, habia en ese 3 ecto aig a como une continua esti que se vsuize en 'a ropa, pero no en cuerpo que se express con menos inhi ones que en décadas anteriores. Ahora los cuerpo se manites: {an tatuados, perforeds, sudads, apetuiandose,empuigndo- 52, sano y chocindoseen el pogo, es espece de danza tl

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