CIÊNCIA E SENSO COMUM uma dimensão utópica e libertadora

A relação entre ciência e senso que pode ser ampliada através do

comum é abordada por Santos diálogo com o conhecimento
(1989) na concepção de que científico.” Cada modelo de
a ciência se opõe a opinião. produção de conhecimento tem
O senso comum representa a suas particularidades no tocante à
experiência imediata, o obtenção de suas verdades.
conhecimento vulgar; as opiniões. Inicialmente a humanidade iniciou
Ou seja, tudo o que se precisa suas crenças a partir das
romper para se tornar possível o concepções do senso comum, e
conhecimento científico, racional e posteriormente através da razão e
válido. da racionalidade modernas,
A ciência nasce no século XVII, o apropriou-se das premissas da
fazer ciência acontece com a ciência.
observação da realidade. A partir
desta ação, busca-se levantar
hipóteses. A ciência busca a SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA
produção de verdades, e se a teoria
em questão é confirmada de acordo - O surgimento da Sociologia como
com os procedimentos pertinentes Ciência
ao conhecimento científico, tal teoria Aspectos importantes para
é tomada como uma verdade, compreensão, que estão presentes
embora na ciência as verdades no século XVIII:
sejam provisórias, porque com o Iluminismo – grandes
passar do tempo elas deixam de transformações
ocupar o seu lugar como verdade. Força motriz do surgimento da
Entretanto, a única verdade da Sociologia no Século XIX
ciência reside no seu método. Dupla revolução (industrial e
Segundo a perspectiva de Luz francesa) – levaram à consolidação
(1988), a razão é a grande do capitalismo
produtora de verdades acerca do
conhecimento sobre a natureza e REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
dos seus inúmeros aspectos e Segundo Foucalt, muda-se a
peças. “O conhecimento científico é concepção do corpo, que já não
produzido num contexto específico, pode ser tratado como objeto de
a comunidade científica.” (SANTOS, castigo. O corpo é agora uma força
1989, p. 155). Já o senso comum é de trabalho (instrumento de
um conhecimento prático, produzido trabalho).
em nosso cotidiano, e é por meio
dele que orientamos as nossas REVOLUÇÃO FRANCESA
ações. O senso comum representa Caráter político – burguesia
a realidade em que estamos francesa assume o poder
inseridos, é um conhecimento fértil, - Essa dupla revolução fez com que
representa as inquietações do se consolidassem um sistema
sujeito. A ciência rompe com o socioeconômico: o capitalismo.
senso comum, porque o considerou Movimentos do séc. XVIII:
superficial, ilusório e falso. “(...) É Surgimento da classe trabalhadora,
certo que o conhecimento do senso das cidades industriais, etc.
comum tende a ser um A sociedade se torna um
conhecimento mistificado e “problema”.
mistificador, mas, apesar disso e Sociedade enquanto problema
apesar de ser conservador, tem necessita de uma resposta
intelectual que faça com que os
problemas sejam resolvidos.
- Surgimento então da Sociologia
como tentativa de resolução dos
problemas da sociedade (séc.
XVIII).
Sociologia como ciência será,
então, uma consequência do que
ocorre marcadamente do que ocorre
no séc. XVIII.
- Significação do indivíduo: com o
iluminismo, o indivíduo passa a
fazer parte do sistema social e das
analises que estão presentes em
vários cientistas. O indivíduo (sujeito
e dono da posse do seu
conhecimento) é um ser que não
pode ser mais ignorado e poderíamos
submetido.
- Visão antropocêntrica do homem e
do mundo.
- Indivíduo vai legitimar e ser a base
ideológica do sistema capitalista.
AUGUSTO COMTE
Positivismo – resposta de Comte à
sociedade.
O pai da Sociologia.
Não concorda integralmente com os
pressupostos da revolução
Francesa.
Liberdade Igualdade e Fraternidade
Sociedade não poderá estar
devidamente coesa sem que exista
uma ciência que explique as
transformações sociais.
Física Social (primeiro nome
atribuído).
Estática - Dinâmica
X sua significação no surgimento da
Ordem - Progresso
Característica do positivismo (busca
o predomínio da ciência e da ordem
social)
Não trabalha o conflito (é um
elemento desagregador)
- ORDEM – questão determinante
do positivismo.
COMTE – trabalha a lei dos três
estados
- Estágio Teológico (uma explicação
sobrenatural da vida, mundo da vida
e do homem na vida).
Deus – místico – sobrenatural
(explicação do existir humano no
mundo)
Metafísico – Comte detecta o
processo de visão de homem e de
mundo filosófica (explicar realidade)
Comte diz que não se é possível
compreender a realidade social
como um todo da forma que se
apresentava essa realidade a partir
do sec. XVIII
Positivismo – estágio onde
compreender a
realidade social que nos certa
Ciência, racionalidade, razão (séc.
XIX).
Plausível explicação da realidade
social
 Estágio mais elevado de
desenvolvimento humano (para
Comte).
Segundo Chauí, o método
positivista não se encerra com
Comte, mas encontra-se presente
até mesmo nos dias de hoje
(herança para o próprio
funcionalismo).
Positivismo: visão disciplinar
Buscará sempre uma conjunção
entre as ciências sociais e ciências
exatas como explicação do mundo
para o campo da Sociologia. Para
explicar o homem no seu contexto
social.
 Não está mais presente no
contexto contemporâneo, mas teve
sociologia como ciência.
HEBERT SPENCER
- Representante do Positivismo
- Considerado pai do Darwinismo
social
No campo da Sociologia Inglesa
será um seguidor dos passos de
Comte.
Sistema Social semelhante ao KARL MARX
sistema biológico
Análise sistêmica da sociedade: Para Marx, a sociedade determina o
O todo é constituído de partes, mas indivíduo pelas condições materiais
essas partes estão unidas a esse de existência.
todo e unidas entre si, deste modo, O social determina o individual
cada parte é autônoma na sua pelas condições econômicas.
função. O sistema social é ---Importante para compreender o
exatamente este todo, constituído determinismo econômico
de partes, sendo cada parte O SOCIAL determina o INDIVIUAL
autônoma na sua função, mas através das condições
interdependente de outra parte. ECONÔMICAS.
O que mantém a sociedade unida - Crítico da sociedade capitalista
quando esta se torna complexa? Nela existe uma série de
Questão levantada por Spencer. contradições e desigualdades
--- Uma questão que não tem uma No contexto do modo capitalista de
resposta imediata. produção (posse privada de tudo
Spencer assinala as questões de que as pessoas precisam para
representação do homem e do produzir os bens que necessitam).
mundo no seu contexto sócio Neste sentido, é importante
histórico e cultural. compreender a força de submissão
Método de investigação sociológica: do outro indivíduo (trabalhador), que
estará submetido àquele que detém
FUNCIONALISMO o poder econômico.
- A concepção da sociedade como O homem estará sendo subjulgado
um sistema pelo ter e não pelo ser (critica de
- Império da ordem, da coesão Marx).
social. - A sociedade capitalista estupidifica
O funcionalista não trabalha sob os a vida humana.
pressupostos do conflito, mas sim Abordagem mais crítica
da ordem. Aspecto fundamental da Não tem o aspecto de conservar a
concepção funcionalista: a busca do realidade vivenciada.
equilíbrio social
Como, na sociedade complexa, os CONTEXTO SOCIAL X
homens se vinculam? DETERMINAÇÃO ECONOMICA X
Vínculo social. ESTADOS DE SER
-------------------x-------------------
A sociologia no séc. XVIII era um Nada em Marx sairá fora dos
problema, surge, então a contextos socioeconômicos.
Sociologia, para tentar, de uma - Condicionantes presentes na
certa forma, resolver este problema, sociedade
dar uma resposta plausível que Importante observar que Marx se
“convencesse” a realidade. difere de outros autores clássicos
-------------------x--------------------- da Sociologia.
Ideias filosóficas – econômicas –
OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA políticas e sociais
Retomando: Qual é a principal Lutas de classes
questão sociológica? Marxismo (séc. XX).
- A relação indivíduo-sociedade CONCEPÇÃO MARXISTA DA
SOCIEDADE:
Visão das classes sociais
Dos elementos constitutivos das
classes sociais
Presença de 3 classes sociais:
Proprietários de terra
Senhores do Capital
Forma de trabalho
União das 2 primeiras: burguesia
Proprietária dos meios de produção
BURGUESIA X PROLETARIADO
(duas classes).
Trabalho em série (denúncia de
Marx).
Elementos fundamentais:
Compatibilização entre capital e
trabalho (não é possível).
Capital – interesses
Trabalhadores – transformação da
realidade
Transformação do modo capitalista
– classe trabalhadora (porque
sofreria em si as contradições do
sistema). Força motriz da
transformação social.
A CLASSE EFETIVAMENTE
REVOLUCIONÁRIA PARA MARX:
TRABALHADORA
Vive-se um processo de dominação
(tanto de caráter econômico quando
ideológico).
Dominação de caráter ideológico
envolve elementos que mexem com
a mente. Meios de comunicação –
escola – igreja – partidos.
Marx mostra os aspectos de
dominação de meio ideológico
(muita crítica).
- Relação entre COMTE e MARX:
Ambos estavam preocupados com a
sociedade industrial.
Marx verá, entretanto, a sociedade
industrial de forma crítica, dizendo
que este sistema não deverá ser
mantido.
Enquanto Comte buscara uma
explicação conservadora do próprio
sistema
Então teremos uma diferença
radical entre os enfoques destes
teóricos.
Marx: superação do sistema
capitalista
Comte: conservação do sistema
Marx: mudar o sistema (para o
socialismo)
Processo de mudança visto em
termos do Materialismo histórico e
dialético (importante em MARX)
MATERIALISMO: concretude do
real (homens concretos, corpos
humanos).
- Método de investigação
sociológica em Karl Marx
Conflito enquanto força motriz da
história
Enquanto o funcionalismo não
trabalha com o conflito.
Termo “História”: homem como
agente de transformação.
Termo “Dialética”: concepção de
homem e de mundo deixará de ser
metafísica e passará para a
concretude do real:
Tese: real em estado de aparência
(tudo que vemos está em estado de
aparência);
Antítese: questionamento dessa
realidade em aparência;
Síntese: movimento no qual o
homem consegue compreender a
realidade na sua essência.
Na “síntese”:
- Passagem da ação transformadora
do homem no mundo.
- Ação na realidade que está em
aparência (transformação).
Outro conceito importante em
MARX:
RELAÇÃO ENTRE INFRA E
SUPERESTRUTURA SOCIAL
A base de toda e qualquer
sociedade, isto é, a sua estrutura,
constitui-se na denominada esfera
socioeconômica, que por sua vez,
deve ser entendida como o
fundamento sobre o qual se
constituem as demais esferas – as
esferas sociocultural e sociopolítica.
Infraestrutura: onde se encontra
todos os elementos da ordem
econômica (relações de produção
presentes na sociedade). É
determinante da superestrutura.
A superestrutura é composta de 03
esferas:
Ideológica
Jurídica
Política
- Superestrutura: papel legitimador,
ratificador da infraestrutura.
Numa concepção Marxista deve-se
partir sempre das questões num
caráter econômico.
CONCEITO DE ALIENAÇÃO
Alienação em Marx se dá pelo
trabalho
Alienação não significa estar
desconectado da realidade
Homem desprovido de si
(desprovido do fruto de seu
trabalho). Em função de não deter o
fruto de seu trabalho, pois este
pertence ao capitalista (ao dono dos
meios de produção).
Alienação está estreita ao contexto
das relações de trabalho que se
formam no contexto da sociedade
capitalista.
- Homo Faber: termo adotado por
Marx
OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA
Émile Durkheim
Uma ciência que poderá ser
ensinada nas universidades.
Funcionalismo
Spencer trabalhou com o de Durkheim, pois assim a
funcionalismo. Durkheim seguirá
este caminho no contexto da
sociologia francesa.
Percebe-se que para Durkheim a
Sociologia é uma ciência que possui
“método próprio de análise” e
“objeto de investigação sociológica”
bem específicos.
Objeto de investigação sociológica:
os fatos sociais.
 FATOS SOCIAIS:
Constituem-se em todo o conjunto
de normas e de regras que se
produz coletivamente.
Em Durkheim há predominância do
social sobre o individual
-Principal questão sociológica:
relação indivíduo e sociedade-
Durkheim reestabelece sua teoria
no seguinte aspecto: o social
determina o individual através das
normas e regras. Através, então,
dos fatos sociais.
Resposta que Durkheim dá à
questão sociológica é da
determinação do social sobre o
individual e esta determinação se
faz a partir dos fatos sociais.
Os fatos sociais são coisas. O que é
coisa? Qual significado atribuído à
palavra “coisa”? Durkheim chama a
atenção para a concretude dos fatos
sociais. Os fatos sociais são
concretos e objetivos, têm um
objeto de análise especifico e se
constitui da sua teoria sociológica.
Os fatos sociais são o conjunto de
normas e de regras que
estabelecemos coletivamente, então
estas são concretas, objetivas.
Sendo concretos, são objetos de
investigação sociológica.
Nossa vontade, consciência e até
mesmo nossa personalidade, para
Durkheim, são determinados pela
sociedade.
A vida social não é outra coisa que
o meio moral. A questão da moral e
da ordem social é uma preocupação
sociedade estará coesa.
 Definições específicas dos fatos
sociais:
- Coercitivos: independem da nossa
vontade individual (ex.: um assalto,
pois a pessoa não pode manifestar
sua vontade individual).
Coercibilidade
- Exteriores: são como que uma
herança que recebemos. Quando
nascemos, recebemos a sociedade
com seu conjunto de normas,
hábitos, crenças, etc. Recebemos a se fazem por semelhança, não por
própria sociedade. diferenciação. Visão de coletividade.
Exterioridade Solidariedade orgânica: série de
No nosso processo de socialização diferenciação, contexto no qual
iremos internalizar, ou seja, estamos vivemos serve de exemplo.
apreender e depois reproduzirmos Sociedade capitalista. Elevada
em nosso comportamento. especialização e divisão do
- Genéricos: eles são para todos os trabalho. Dessemelhança.
indivíduos e devem se reproduzir Sociedade marcadamente complexa
em todos os indivíduos. São e com bases contratuais. Visão
genéricos. mais individualista.
A herança recebida será
reproduzida em nós através de A divisão social do trabalho é o
nossos padrões comportamentais. modo como se distribui
Coerção: a nossa vontade individual o trabalho nas diferentes
é submetida a uma vontade social, sociedades e que surge quando
segundo Durkheim; grupos de produtores realizam
Exterioridade: padrões sociais que atividades específicas em
estão fazendo parte do contexto do consequência do avanço de certo
indivíduo. São incorporados e farão grau de desenvolvimento das forças
parte integrante da forma como produtivas e de organização interna
agimos no contexto da sociedade; das comunidades.
Generalidade: reprodução dos A “personalidade social” é também
padrões sociais que absorvemos inerente ao contexto da sociedade,
dos pais, dos avós (herança que pois esta também possui sua
recebemos). personalidade.
A educação para Durkheim, tanto  ANOMIA:
no sentido formal quanto informal, é A anomia pode representar uma
extremamente importante. Ela é o ausência de regras ou uma
principal elemento de socialização. flexibilidade das regras num
A socialização é “colocar pra dentro conjunto ou contexto social.
de si a própria sociedade”. O acaso é o maior inimigo do
É nesse sentido que sociedade se homem na sua existência social, as
mantém em ordem. normas e regras faz com que
Personalidade de desvio. tenhamos uma direção bem clara
Consciência coletiva: para os nossos comportamentos e
O conjunto das normas e regras ações de forma adequada.
absorvidas. Anomia então seria essa ausência
Para Durkheim a consciência de regras. Estará sempre ligada a
coletiva dita todo o comportamento, certa patologia social. Sintoma de
ação e prática na sociedade (se caráter patológico.
sobrepõe à consciência individual). Estar à deriva das situações sociais.
A nossa personalidade individual Não conseguimos suportar
será muito determinada pelo adequadamente.
contexto social. É um conceito fundamental para
 As solidariedades sociais: compreendermos também a
Solidariedade mecânica: de caráter determinação do social sobre o
pré-capitalista, tem sua base na individual.
tradição, nos costumes, na
propriedade, na religião. Baixa
especialização. Os vínculos sociais OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA
MAX WEBER
Será dos clássicos da sociologia,
aquele que priorizará a questão da
interação social.
Os indivíduos em interação
constroem todo o universo social,
toda uma sociedade.
Responde de forma diferenciada
aquilo que responderam Durkheim e
Marx à respeito da principal questão
sociológica.
Weber traz pra dentro da sociologia
o indivíduo como construtor do
universo social, interagindo e
fazendo com que a sociedade seja
constituída.
*Os indivíduos interagem, fazendo
com que a sociedade seja
constituída*
Somente num segundo momento
que teremos em Weber, o social
sobre o individual.
Não pode ser considerado um autor
determinista, como em Durkheim e
Marx.
A sociedade funcionará como uma
rede, um fenômeno no qual os
indivíduos estão unidos em função
dos significados e sentidos que eles
atribuem à sua ação e às coisas.
SIGNIFICADO: ponto principal
Referencial: a ação de um outro
indivíduo (formando uma rede).
EU+TU=NÓS (sociedade, universo
social).
Essas ações sociais resultariam na
relação social, caracterizada pela
reciprocidade de ações, ou seja,
quando as ações sociais se tornam
recíprocas, nasce então a relação
social.
Ex.: um aperto de mão, um
cumprimento entre dois indivíduos é
uma ação social, o significado de
amizade é compreendido como a
relação social (um conteúdo de
sentido mais amplo, que faz com
que indivíduos e grupos possam
orientar-se um pela ação dos
outros).
A ação social permite a relação
social
PRIMEIRO MOMENTO: papel do
indivíduo como construtor de uma
sociedade, e
SSEGUNDO MOMENTO: a
determinação do social sobre o
individual (envolvem determinações
de caráter econômico).
O objeto de estudo de Max Weber
eram as ações sociais dos
indivíduos, que eram motivadas
pelas causas racionais, afetivas ou
tradicionais.
Ação Social Tradicional – baseada
nos costumes, hábitos e crenças,
que nós reproduzimos de longa
data. (Ex.: formatura, elemento que
segue a tradição);
Ação Social Afetiva – dirigida pelo
estado de humor, baseada no
carisma, ou seja, a forma de poder
que se torna quase irresistível;
Ação Social Racional (c/ relação a
valores) – medindo as
consequências dos nossos atos.
Ação de conformidade aos valores
morais e éticos. Força motivacional
do agir no contexto da ação. Ação
Social Racional (fins) – custo
benefício, envolve um incremento
maior de racionalidade (verifica os
prós e contras de sua ação).
Qual dos tipos de ações realizamos
mais em nosso cotidiano?
Não há uma que realizamos mais.
Depende do nosso papel social.
Será determinada pelo papel que
estou a desempenhar no contexto
social.
Deste modo, como atores sociais,
entrando no segundo momento em
Weber, verificamos aí, que seremos
reflexos da sociedade que nós,
enquanto atores, construímos.
Tipologia da Dominação:
Qual o elemento legitimador da
dominação?
É a crença.
Tipos:
Racional Legal: sistema de compreensão dela é finita, e a
representatividade da sociedade análise só pode ser realizada a
contemporânea; partir de fragmentos (partes), da
Tradicional: tradição fazendo com particularidade de cada sociedade.
que as pessoas sejam dominadas; O conceito típico-ideal é um modelo
Carismática: indivíduos, por sua luz simplificado do real, que permite
própria, fazem com que outros que se tire da realidade mais ampla
indivíduos realizem ações. um determinado elemento com o
Esses tipos de dominação são qual iremos trabalhar/analisar.
puros, mas, o que pode se observar O objetivo seria compreender pela
na sociedade, é uma combinação interpretação, e não apenas
das três, com predomínio de uma observar, a atividade social, para
delas. explicar suas causas,
- Aqui no Brasil, por exemplo, desenvolvimento e efeitos.
tivemos o exemplo de uma O tipo ideal é utilizado como
liderança racional e carismática, instrumento para conduzir o autor
com o ex-presidente Lula. O numa realidade complexa.
carisma que era dedicado ao povo, Para Weber os fatos sociais não
fez com que sua liderança fosse são coisas, mas acontecimentos
quase irresistível, mas suportada que o cientista percebe e objetiva
pela dominação racional (legal), das desvendar suas causas.
eleições. (1) DURKHEIM X WEBER (2)
 A sociedade, para Weber, 1) Normas são coercitivas
compreende diferentes esferas (“impostas” não dão margem
(econômica, política, religiosa, à escolha)
jurídica), cada uma com uma 2) As normas deverão ser
determinada lógica autônoma de internalizadas (interiorizadas)
funcionamento, cuja trama resulta pelos indivíduos, para que
das ações individuais. estes tenham validade.
Poder – possibilidade de impor a
própria vontade.
Dominação – exercício do poder,
estabelecimento de subordinações.
Política – competição entre valores
equivalentes.
Estado – Luta de indivíduos pelo
poder. Os tipos de estado se
definem pelos meios de dominação
que utilizam. É a única instituição
que tem o monopólio da violência,
pois a violência cometida pelo
Estado é legítima.
Método Compreensivo:
Nexos Causais (busca de nexos
causais)
O procedimento de Max Weber era
histórico-comparativo, pois ele
entendia que não era possível
analisar a vida social com métodos
naturais.
Para Weber, a realidade é infinita,
mas a nossa capacidade de