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Después que la expresión ideológica fue tomada por Cabanis, Destutt de Tracy y sus
amigos la retoma Marx desde sus obras de juventud y la ideología pasa a ser, un sistema
de ideas, de representaciones, que domina el espíritu de un hombre o un grupo social.
Una teoría de las ideologías se basa en última instancia en la historia de las formaciones
sociales, por lo tanto de los modos de producción combinados en esta y de las luchas de
clases que en ellas se desarrollan.
Marx al referirse a la metafísica sobre la ideología Alemana, dice que no tiene más
historia que la moral. La ideología es concebida puramente como ilusión, puro sueño, es
decir nada. Toda su realidad está fuera de sí misma.
La ideología alemana no tiene historia: su historia está fuera de ella, allí donde existe la
única historia existente, la de los individuos concretos, etc.
La ideología religiosa , moral, jurídica, política, etc. Son concepciones del mundo.
Se admite a menos que se viva una de ellas como verdad. Examinándolas esas
concepciones son en gran parte imaginarias.
Todo sujeto está dotado por una conciencia y que cree en las ideas que su
conciencia le inspira y acepta libremente. Actúa según sus ideas, debe por lo tanto
traducir en los actos de sus prácticas materiales sus propias ideas de sujeto libre.
Tesis de la noción de sujeto: 1. No hay practica sino por y bajo de una ideología.
2. No hay ideología sino por los sujetos y para los sujetos.
Toda ideología está centrada en que el Sujeto absoluto ocupa el lugar único del
Centro e interpela a su alrededor a la infinidad de los individuos como sujetos en
una doble relación especular tal que somete al sujeto al Sujeto.