UCO – Psicología Social

Clase 2, 2018

Instituto de Psicología Social

Docentes: Profa. Adj. Gabriela Etcheverry, Profa. Adj.
Laura López, Ayudante Virginia De León
 Clase 2_3 de abril
Objetivos:

- Introducir a los/as estudiantes el hilo/eje

conductor del curso: de la tensión
individuo-sociedad a la producción de
subjetividad.

- Anticipar contenidos que hacen a la totalidad del

curso de forma de comprender posibles
conexiones entre los módulos, en clave preguntas.
 Índice de la clase:

● Preguntas que traman el curso

● Algunas tensiones acerca del dualismo individuo –

sociedad (Texto Ana María Fernández)

● El qué, cómo y porqué de la Psicología Social

(Texto Tomás Ibáñez)
Preguntas que traman el curso:

Diversas tradiciones, perspectivas,

Psicologías Sociales

¿Cómo pensaron la tensión/relación

individuo-sociedad?

¿Qué preguntas/respuestas plantearon?

¿Qué problemas produjeron?

¿Cuáles son los contextos de producción

socio-histórica de los conocimientos generados
(historicidad)?
Tensión individuo – sociedad:
El "individuo" no sólo ha sido uno de los modos de
subjetivación de la Modernidad (el visible), ha sido
también un dominio de objeto alrededor del cual se
han constituido, en complemento/suplemento con
su par antinómico "la sociedad" el conjunto de las
disciplinas que constituyeron las llamadas ciencias
humanas y/o sociales. Una vez separados como
territorios disciplinarios se ha intentado hasta el
infinito establecer puentes, relaciones,
articulaciones (Fernández, Ana María, 1997).
Tensión individuo – sociedad:
Características de la Modernidad (Ibáñez, 2001)

-Hipervaloración de la razón y el conocimiento

científico.

-Ideología de la representación.

-Universalismo, verdad universal.

-Centralidad del sujeto y de la conciencia.

-La creencia en la libertad individual

Tensión individuo – sociedad:

Las diferentes corrientes de la Psicología Social dan cuenta de

los límites de articular aquello que
previamente se ha imaginado como perteneciente a áreas
diferentes.

En el campo de "las psicologías" puede verse que una vez que

se ha imaginado que lo psíquico es interior y lo social es
exterior los obstáculos conceptuales suelen llevar a impasses
teóricos de difícil resolución.
Tensión individuo – sociedad:

¿Qué otros dualismos, tensiones conocen que se

relacionan con la Modernidad y la producción de
conocimiento?
 Tensión individuo – sociedad y
Psicología Social
Historia de la disciplina:

1. la definición que se hace tanto de lo social como de

lo psicológico

2. la conceptualización que se proporciona de su

relación

3. la propuesta metodológica que se realiza para el

estudio de esta relación.
Tensión individuo – sociedad y
Psicología Social:

Psicología social psicológica (PSP)

versus

Psicología social sociológica (PSS)

Ibáñez, 2004
Tensión individuo – sociedad:
Psicología social psicológica (PSP):
-Definiciones diferenciadas tanto de los fenómenos
psicológicos como de los sociales.

-Relación de mera exterioridad

-Es posible utilizar los métodos de las ciencias

positivas para analizar esta relación y encontrar
leyes generales que la regulen.
 Psicología Social Psicológica.
Tensión individuo-sociedad:

¿Cómo pensar la metáfora de la plasticina?

la parte psicológica sería la plasticina, es

decir, la materia básica, mientras que la
social modelaría esta plasticina para dar
formas diferentes según los diferentes
entornas socioculturales.
 Tensión individuo – sociedad

Psicología Social Sociológica (PSS):

-La relación que se postula entre procesos

psicológicos y sociales es de mera interioridad

-Se apuesta por el uso de métodos interpretativos

para entenderla.

-La dimensión simbólica de la realidad es crucial

a la hora de comprender cómo lo psicológico se
constituye a partir de lo social.
 Psicología Social Sociológica.
Tensión individuo – sociedad

¿lo social y lo psicológico son las dos caras de una

misma moneda?

Papel de lo simbólico, del lenguaje como posible

explicación de esta perspectiva
Psicología Social Sociológica.
Tensión individuo – sociedad

¿Dónde está el lenguaje, fuera o dentro

de nosotros?
 Psicología Social Sociológica.
Tensión individuo – sociedad

Dualismo fuera-dentro para pensar el LENGUAJE

????
 Psicología Social Sociológica.
Tensión individuo – sociedad

El lenguaje es un objeto eminentemente social, que

se presenta al mismo tiempo como un producto y
como un elemento constitutivo de la cultura en la
cual se desarrolla la persona. Pieza clave para el
desarrollo del pensamiento, el lenguaje es aquello
que proporciona al niño las categorías que le
servirán para estructurar la percepción del mundo,
para estructurar la afectividad, para desarrollar las
relaciones con los otros.
 El cómo y el porqué de la
Psicología Social.
Historicidad:

-Carácter evolutivo y cambiante de la realidad social.

-Posición crítica en relación a la concepción de los

fenómenos psicosociales como fenómenos
universales prefijados y propios de una naturaleza
humana que trascienden sus determinantes
culturales.

-Efectos de ilustración (Gergen)

 El cómo y el porqué de la
Psicología Social.

Ejercicio de análisis temático:

- Identificar los aspectos comunes y diferentes

que están presentes en las siguientes frases que
trabajan el dualismo individuo-sociedad
 El cómo y el porqué de la
Psicología Social.
(Ibáñez, 2004):

- “La psicología social es una disciplina que estudia

cómo los fenómenos psicológicos están determinados y
conformados por procesos sociales y culturales”

- “Lo psicológico y lo social son una suerte de tejido sin

costuras, por lo que resulta difícil poner un límite que
marque dónde empieza un fenómeno y dónde el otro”

- "Yo soy yo y mis circunstancias" "yo soy mis

circunstancias"
La construcción social histórica
de la producción de subjetividad

Construcción
Social histórica
Producción de subjetividad
 Pequeño Glosario:
Problema/ pensamiento problemático: mantener
las interrogantes como eje del trabajo.

Dualismo: división/ naturalización. Relaciones de

dependencia, causalidad, hegemonía.

Subjetividad: modos como se constituye el

pensamiento y sus contenidos. Procesos que construyen

modos de existencia. Forma sustantiva, no esencialista.
 “No contrapongo las relaciones de
producción económica a las relaciones
de producción subjetiva”

“Sería conveniente disociar

radicalmente los conceptos de individuo
y de subjetividad”

“la fuerza de la subjetividad capitalística

se produce tanto al nivel de los
opresores como de los oprimidos”
Guattari y Rolnik, 2005
Maurits Cornelis Escher, 1963.
“Cinta de Moëbius dos”.
 La construcción social histórica de la
producción de subjetividad

¿Quién/ qué habla cuando tú hablas?

 UCO – Psicología
Social
Clase 5, 2018
Interaccionismo
Simbólico

Instituto de Psicología Social

Docentes: Profa. Adj. Gabriela Etcheverry, Profa.
Adj. Laura López y Ayud. Virginia De León.
 Objetivos:

- Introducir las tradiciones teóricas del

interaccionismo simbólico.

- Comprender la relevancia de los contextos

socio-históricos, desde un punto de vista
genealógico.

- El interaccionismo simbólico y las metodologías

cualitativas de investigación social.
 Índice de la clase:

Historicidad como clave de compresión. Siglo XX,

1900-1940. Ciudad de Chicago, EEUU.

Nociones claves del Interaccionismo simbólico.

Actualidad: usos en el campo de las metodologías de

investigación cualitativa de investigación social.
 Contextos socio-históricos

Relevancia de la perspectiva genealógica:

- “Es más, se puede considerar que todo fenómeno

social lleva incorporada la memoria de las relaciones
sociales que lo instituyeron como tal y que han
quedado sedimentadas en su seno” (Ibáñez, 2001b, p.
219).

- Kenneth Gergen (2006) radicaliza la exigencia

genealógica al plantear a la psicología social como
historia, planteando que el desinterés por la historia
está vinculado a una concepción “cientifista” de la
disciplina que olvida las diversas condiciones de
producción del conocimiento.
Contextos socio-históricos:
1900-1940
 Escuela de Chicago (auge 1900-1930):

● Departamento de Sociología de la Universidad de

Chicago: William Thomas, Ernest Burgess, George
Herbert Mead, Robert Ezra Park, Edwin Sutherland,
Frederick M. Thrasher, Louis Wirth, Florian Znaniecki y
Herbert Blumer.

● Universidad fue posible gracias al apoyo y al

mecenazgo de financieros, empresas y hombres de
negocios pertenecientes a la comunidad baptista.
(Rockefeller financió muchas de las investigaciones
empíricas)
Chicago en los primeras décadas del
siglo XX
 Psicología(s) de la época:

● Watson y el Conductismo: énfasis en la conducta

observable entendida como reacción mecánica a los
estímulos del ambiente.

● 1913 Psychology as the behaviorist views it, libro que

puede ser considerado como el inicio formal del
conductismo.
 Psicología(s) de la época:

● Wilhelm Wundt y la Völkerpsychologie (siglo XIX,

Alemania). Psicología como ciencia de la mente.

● Estableció la Psicología Experimental pero

consciente de sus limitaciones, propuso una
división de la Psicología en dos áreas: una para
los procesos mentales básicos y otra para los
procesos mentales superiores, la cual vinculó a la
Psicología Social (para algunos es el precursor
de la Psicología Social)
Psicología(s) de la época:

Laboratorio
de Wundt
 Sociología de Simmel
(1858-1918):
INTERACCIÓN

- Una de las grandes tareas de la Sociología era la

comprensión de la interacción entre la
gente.

- Formas de interacción y los tipos de

interactores. Simmel presintió que podía aislar
una cantidad limitada de formas de interacción
que de daban en un elevado número de
escenarios sociales
 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Influencias:
PRAGMATISMO Movimiento filosófico en EEUU (William
James, John Dewey y George H. Mead). Primeras
décadas del siglo XX.

Filosofía de la ACCIÓN y concepción instrumental del

conocimiento.

"Ecología urbana", la creencia en que la sociedad puede

cambiar y debe cambiar mediante las aportaciones de la
ciencia elaborando diagnósticos acertados de los
problemas sociales y el diseño de intervenciones.
 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

George H. Mead y la apuesta por el espacio de la

INTERSUBJETIVIDAD.
 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

George H. Mead:

ACCIÓN CON CARÁCTER REFLEXIVO

ESPACIO INTERACTIVO SOCIAL que es percibido en

términos de significaciones

Lenguaje y COMUNICACIÓN HUMANA

 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

George H. Mead: TENSIÓN INDIVIDUO-SOCIEDAD:

Mead se declara contrario a la idea de que el “yo

individual” vendría determinado por un “alma
sustantiva” presente desde el nacimiento y nos
habla de desarrollo, de proceso y de la relación del
organismo individual con el grupo social al que
pertenece.
 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:
George H. Mead: TENSIÓN INDIVIDUO-SOCIEDAD:

El campo de la Psicología Social, que sería una rama de la

Psicología general, no sería otro que el estudio de la
experiencia y la conducta de un organismo individual o
personal, como dependiente del grupo social a que pertenece.
La mente y las personas son, esencialmente productos
sociales, productos o fenómenos del aspecto social de la
experiencia humana.

La sociedad es anterior al individuo

 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

George H. Mead: TENSIÓN INDIVIDUO-SOCIEDAD:

El individuo es concebido como ACTIVO frente al

ambiente y éste como moldeable por el individuo; y
viceversa, el individuo también es flexible para poder
adaptarse al ambiente mismo. La relación entre ambos
es de INTERACCIÓN Y MUTUO INFLUJO.
 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

George H. Mead: Persona, Yo, mí, otro generalizado

 Escuela de Chicago e
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

Tres sencillas premisas:

-el ser humano orienta sus actos hacia las cosas

en función de lo que estas significan para él;

-el significado de estas cosas surge como consecuencia

de la interacción social;

-y los significados se manipulan y modifican mediante

un proceso interpretativo desarrollado por la persona al
enfrentarse con las cosas que va hallando a su paso.
 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
Críticas:

Énfasis en los microsocial que pierde de vista lo

macrosocial.

Reformismo social.
 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:

Ejemplos de trabajos de investigación célebres de la

Escuela de Chicago:

● "The Hobo" de Nels Anderson. (1923).

● "The Gang" de Frederic M. Thrasher. (1927).

● "The Gheto" de Louis Wirth (1928).

● “Delitos de cuello blanco” Edwin Sutherland

(1949)
 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO y
Metodologías Cualitativas de
Investigación Social:

Exploratoria e inductiva: estudio directo del mundo

social mediante el uso de procedimientos
cualitativos como la observación, la entrevista o las
discusiones de grupo.

Uso de documentos biográficos sin olvidar el punto

de vista de los propios sujetos, es decir la manera en
la que ellos mismos definían la situación, percibían
su experiencia y fabricaban respuestas a las
cuestiones que debían de afrontar.
 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO y
Metodologías Cualitativas de
Investigación Social:

Método biográfico:

Obra célebre “El campesino polaco

en Europa y América” de Thomas y
Znaniecki (1918-1920)
 UCO – Psicología Social
Clase 6, 2018
Representaciones Sociales

Instituto de Psicología Social

Docentes: Profa. Adj. Gabriela Etcheverry, Profa. Adj.
Laura López, Ayudante Virginia De León
 Clase 6_12 de abril
Objetivos:

- Introducir a los/as estudiantes el hilo/eje

conductor del curso: de la tensión
individuo-sociedad a la producción de
subjetividad.

- Anticipar contenidos que hacen a la totalidad del

curso de forma de comprender posibles
conexiones entre los módulos.
 Índice de la clase:

● Preguntas que traman el curso

● Algunas tensiones acerca de la tensión individuo –

sociedad

● El qué, cómo y porqué de la Psicología Social

(Texto Tomás Ibáñez)

● Pasaje de un extracto del documental Bowling for

Columbine.