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LA REINVECIÓN DE LA HISTORIA DESDE ABAJO: SINESIO LOPEZ

1. Tema central

El ensayo trata, sobre la producción bibliográfica peruana durante los años 80 en


diferentes ramas de las ciencias sociales como la Sociología, Historia, Antropología y
las Ciencias políticas. Que tuvieron como característica principal la inclusión de las masas
en el análisis de los fenómenos sociales que abordaban. Lo cual se evidencio en la
HISTORIA NUEVA como el mayor aporte a la historiografía peruana es decir la
aparición de nuevo protagonista en el discurso histórico: las masas ( campesino, indígenas
, informales, cholos ,etc.).

2. Estructura
El ensayo está dividido en siete partes
 La emergencia del cholo- Se aborda el concepto de Cholificacion y Cholo de
Aníbal Quijano.
 La teología de la liberación- Que tiene como uno de sus principales teóricos a
Gustavo Gutiérrez y gracias a su obra se comenzó a mirar el mundo social y
religioso desde abajo, desde el mundo de los pobres.
 Clases, Estado y Nación en el Perú- De Julio Cotler se aborda el tema de la
mecánica interna y del cambio social en el Perú.
 Una nueva historia
 La utopía andina
 Los informales
 La construcción de la ciudadanía desde abajo

3. Desarrollo del Texto

Una nueva historia

Es una obra constituida por una serie de artículos escrito por Historiadores, Sociólogos y
filósofo. Dentro de los historiadores (Luis Guillermo Lumbreras, Carlos Araníbar,
Manuel Burga, Alberto Flores Galindo, Heraclio Bonilla y Waldemar Espinoza); entre
los sociólogos (Julio Cotler, Ernesto Yepes y Sinesio López) y el filósofo (José Ignacio
López).
Cuáles fueron las características de esta obra:
 Presentan las distintas etapas de la historia del Perú de manera clara y concisa.
 En dichos artículos los autores presentan nuevas ideas para la interpretación de la
historia peruana.
 Se centran en los actores colectivos , las instituciones y las estructuras
 Lumbreras: el periodo prehispánico tomando en cuenta sus aspectos sociales,
políticos y económicos.
Araníbar: escribe “el principio de la dominación 1531- 1580”, y es quien resume
de mejor forma esta nueva historia
“La historiografía clásica de la invasión española… amparó siempre una suerte
de sinécdoque histórica, que tomaba la parte por el todo. A la visión de los
vencedores le sale al frente, en estos años, como correctivo y complemento, la
búsqueda de la visión de los vencidos. La están construyendo con laboriosidad los
científicos sociales jóvenes….

Burga: la sociedad colonial; Ignacio López- la época del rompimiento donde observa el
impacto donde observa las influencias extranjeras y nacionales en la independencia;
Flores Galindo- el militarismo y la dominación británica (1825- 1845) donde se recongen
los principales postulados de “Aristocracia y Plebe”; Yepes del Castillo- el desarrollo
peruano en las primeras décadas del siglo XX; Julio Cotler- la crisis política de 1930 a
1968; Waldemar Espinoza- la sociedad Colonial y por ultimo Sinesio López- Busca
explicar la exclusión del campesino indígena de los 70 a través de su artículo titulado “de
imperio a nacionalidades oprimidas”.

La utopía andina

 Alberto Flores Galindo, fue el historiador por excelencia de los vencidos pues
abordo temas como los movimientos campesinos, las luchas de los mineros y de
otros sectores populares. Incluso cuando analiza el papel de las elites sociales lo
hace para entender mejora su polo opuesto.
 Así el autor pasa a explicar el concepto de Utopía andina postulado en libro……,
para él es un conjunto de mitos , leyendas, creencias, sueños, festividades y formas
religiosas que, apelando al pasado y al retorno del imperio incaico buscan hacerle
frente a la realidad cruel de dominación y abuso.

Los informales

 El otro sendero es una obra que analiza a un nuevo grupo de marginados: los
informales. El punto de partida del análisis es la gran migración indígena del siglo
XX. De Soto explica que en su llegada a la ciudad los migrantes tuvieron que
afrontar la hostilidad de la institucionalidad existente que les impedía acceder
formalmente a la vivienda, la educación, la empresa y el trabajo. Esto los convirtió
en informales y su presencia provocó muchos problemas.
 Sin embargo, la solución que plantea el autor es simplificar todo el proceso que
se necesita para conseguir la formalización a través de políticas muy simples y
concretas.

La construcción de la ciudadanía desde abajo

 El texto hace referencia a los medios utilizados por el grupo cholo en la


construcción de la ciudadanía. nos explica que ésta se dio a partir de los años
50, motivados en palabras de, Carlos Ivan Degregori, por el mito del progreso
que remplazó al mito del Ikanrrí. Es decir, el mito de añoranza a una mejor
condición sin explotación y exclusión en el pasado fue cambiado por el mito del
progreso en el futuro para ello debían tener educación, trabajo.
 ¿Pero quien es el cholo y cuáles fueron los medios para construir la ciudadanía
desde abajo?
El término cholo es un concepto antropológico que hace referencia a la persona
que es portadora de la cultura indígena, pero no la de los Incas, sino una cultura
que ha ido cambiando a lo largo de la Historia y que producto de la migración y
el contacto con el mundo urbano- occidental asume un nuevo estilo de vida. . Los
cuales se caracterizan por realizar determinadas actividades: obrero, albañil,
chofer, pequeños comerciantes, mozo, sirvientes, el bilingüismo, etc.

Los medios que usaron para construir esta ciudadanía fueron: Los movimientos
campesinos, el movimiento obrero, el movimiento de pobladores. Cuyas
demandas iban dirigidas a conseguir un conjunto de derechos sociales, y desde
esta plataforma exigían los derechos políticos y civiles en la medida que estos le
servían para la consecución de los primeros.

En gran parte esta transformación, del indígena- campesino a ciudadano a


permitido que la mayoría de campesinos indígenas puedan romper con los nudos
de opresión .

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