UNIBETH

HHH

HERMENEUTICA
MATIAS AGUILAR ARAYA
ITAMAR VILLAGOMEZ SANDOVAL
JOSUE LIMPIAS GUTIERREZ
EDUARDO PADILLA CABALLERO

13/07/2017
I. DATOS GENERALES DEL LIBRO

Autor: Apóstol pablo y Timoteo

Fecha: Escrito aproximadamente en el 61 d.C.

Tema: Dios da gozo con su solución

Palabras claves: Cristo, Jesús, gozo (gozarse, regocijarse), sentir (pensar unánimes),
evangelio.

Trasfondo: La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos

16:8-40). Filipenses es llamada en algunas ocasiones la "Epístola de la Experiencia
Cristiana," porque trata de la conducta personal más que de la teología. Su nota
predominante es el gozo de la vida cristiana.

Ocasión y fecha: Epafrodito, quien había traído información acerca de la iglesia a Pablo
en prisión ya había entregado la ofrenda de ellos (2:30; 4:18), está a punto de regresar a
Filipos, habiéndose recuperado de una enfermedad casi fatal (2:26, 27).

Propósito: El motivo de la epístola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de

la iglesia en Filipos, llevada al apóstol por Epafrodito, uno de sus miembros (Filipenses
4:10-18). Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de cristianos, quienes eran
especialmente cercanos al corazón de Pablo (2 Corintios 8:1-6), y comparativamente,
poco es lo que dice acerca del error doctrinal.

Contenido: Filipenses puede ser dividido como sigue:

Introducción, 1:1-7
I. Cristo la Vida Cristiana: Regocijarse a Pesar del Sufrimiento, 1:8-30
II. Cristo el Modelo Cristiano: Regocijarse en Servir con Humildad, 2:1-30
III. Cristo el Objeto de la Fe, el Deseo, y la Expectación Cristiana, 3:1-21
IV. Cristo la Fortaleza del Cristiano: Regocijarse en medio de la Angustia, 4:1-9
Conclusión, 4:10-23

Aplicación personal: Pablo exhorta a seguir su ejemplo y a “tener ánimo para hablar la
palabra de Dios sin temor.”
Pablo nos exhorta a perseverar ante la persecución, a estar “firmes en un mismo
espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio.”

II. CONTEXTO DEL LIBRO.

1.- Contexto histórico.- Filipo, Originalmente conocida como Krenides ("Las pequeñas
fuentes") debido a los numerosos manantiales que se encontraban en la cercanía,
Filipos ("ciudad de Felipe") recibió su nombre de Felipe II de Macedonia (el padre de
Alejandro el Grande). Atraído por las minas de oro que estaban cerca, Felipe conquistó
la región en el siglo cuarto a.C. En el siglo segundo a.C., Filipos se volvió parte de la
provincia romana de Macedonia.
La ciudad existió en oscuridad relativa durante los siguientes dos siglos hasta que uno
de los acontecimientos más famosos en la historia romana le trajo reconocimiento y
expansión. En el 42 a.C., las fuerzas de Antonio y Octaviano derrotaron a las de Bruto y
2
Casio en la Batalla de Filipos, y de esta manera terminaron con la República Romana y
dieron lugar al Imperio Romano. Después de la batalla, Filipos se convirtió en una
colonia Romana (Hch 16:12), y muchos veteranos del ejército romano se establecieron
ahí. Como una colonia, Filipos tenía autonomía del gobierno provincial y los mismos
derechos otorgados a ciudades en Italia, incluso el uso de la ley romana. Estaba exenta
de algunos impuestos, y ciudadanía romana para sus residentes (Hch 16:21). Siendo
una colonia también era la fuente de gran orgullo cívico para los filipenses, quienes
usaban el latín como su idioma oficial, adoptaron costumbres romanas, y establecieron
el gobierno de su ciudad igual al de las ciudades italianas. Tanto Hechos como
Filipenses reflejan el estatus de Filipos como una colonia romana.
La iglesia en Filipos, la primera fundada por Pablo en Europa, se remonta al segundo
viaje misionero del apóstol (Hch 16:12-40). Evidentemente Filipos tenía una población
judía muy pequeña. Debido a que no habían suficiente hombres para formar una
sinagoga (el requisito eran diez hombres judíos que fueran cabezas de una casa),
algunas mujeres devotas se reunían afuera de la ciudad en un lugar de oración (Hch
16:13) junto al río Gangites. Pablo les predicó el evangelio y Lidia, una mujer mercader
rica que trabajaba con bienes teñidos en púrpura (Hch 16:14), se convirtió en creyente
(16:14, 15). Es probable que la iglesia filipense inicialmente se reunía en su hogar
espacioso.
2.- Contexto cultural.- Aunque Filipos no era la capital de la provincia ni del distrito
(este honor le correspondía a Anfípolis), el hecho de ser un centro comercial y de estar
en buena ubicación cerca de la Vía Ignacia, la hacía la ciudad más importante del este
de Macedonia.
La prosperidad se reflejaba en una arquitectura cultural particularmente imponente
respecto al tamaño del área urbana: el foro se ordenó en dos terrazas de una parte y
otra hacia la calle principal. Entre el tiempo del emperador romano Claudio y los
Antoninos, el teatro fue agrandado y dispuesto para recibir los juegos romanos. Una
abundante epigrafía latina da testimonio esta abundancia.
Los filipenses, por su cultura asociada al comercio y el intercambio, habrían tenido pocas
excusas para aventurarse a las misiones, llevando el evangelio junto con sus negocios,
o bien aprovechando los caminos y rutas marítimas para viajar a regiones aledañas. En
este sentido, compartían el mismo espíritu misionero que los macedonios de Tesalónica
(1Tes. 1.8).
3.- Contexto político.- Para el tiempo de los Hechos de los Apóstoles, la ciudad era la
más importante de la provincia romana de Macedonia, y una colonia (Hch. 16.12). Esto
es muy importante para entender el trasfondo de su sistema de organización por
Prétores, magistrados y alguaciles (Hch. 16.22, 35) y para comprender la perspectiva de
los habitantes de esta ciudad.
Es entendible el temor de los magistrados al escuchar que Pablo y Silas eran romanos,
pues les habían azotado sin un juicio y por ende habían violado sus derechos (Hch.
16.37-39). Dado que los ciudadanos romanos en Filipos tenían derechos equivalentes a
los de Italia, esta falta era aún más grave. Igualmente con este contexto se comprende
mejor el temor del carcelero, que prefería quitarse la vida a enfrentar cargos por dejar
que los presos escaparan (Hch. 16.27).
4.- Contexto económico.- Su economía basada en el comercio explica la presencia en
la ciudad de Lidia, quien era vendedora de púrpura de Tiatira (Hch. 16.14). Tal como ella,
Filipos albergaba personas de otros lugares que llegaban por temporadas a hacer
negocios. Esto habría sido un elemento impulsor de las misiones, pues los filipenses
estaban acostumbrados al comercio y los viajes. Además, si algún visitante entraba en
contacto con el evangelio mientras realizaba sus negocios, al regresar a su lugar de
residencia llevaría consigo el mensaje de salvación.
3
5.- Contexto geográfico.- Filipos (Strong G5375 Φίλιπποι – Philippoi, pl. de Filipo) era
una ciudad de Tracia, en la Macedonia oriental (actualmente Grecia). Estaba situada en
una planicie rodeada por montañas, aproximadamente a 16 Kilómetros del Mar Egeo
(parte del mar Mediterráneo comprendida entre Grecia y Turquía).
Cerca había minas de oro, especialmente las de Asyla, lo cual tuvo una gran relevancia
en su desarrollo histórico durante los siglos IV y III a.C.
6.- Contexto social.-

7.- Contexto religioso.- En el curso de su segundo viaje misionero (50–51 a 53–54 d.

C.) Pablo, acompañado por Silas y Timoteo, llegó a Troas, ciudad situada al sur de lo
que se cree que fue el emplazamiento de la antigua Troya. Aunque Troas es hoy día una
ruina desierta, en los tiempos del apóstol era uno de los puertos más importantes de
Asia. Aquí la visión del “varon macedonio” hizo venir a los misioneros a Europa, y aquí
también se les unió Lucas (Hch. 16:9, 10). El barco en que hicieron la travesía debió
pasar muy cerca del Helesponto en su ruta directa a la isla de Samotracia, donde
Demetrio había erigido la mundialmente famosa estatua a la diosa Victoria. Al día
siguiente el grupo llegó a Neápolis, puerto de Filipos, donde terminó su rápido viaje de
sólo dos días de duración. El viento debió haberles sido favorable, en marcado con-
traste con lo que ocurrió cuando hicieron el trayecto en sentido inverso—Neápolis-Troas
— hacia el final del tercer viaje misionero, tardando entonces cinco días (Hch. 20:6).
Desde Neá-polis los misioneros continuaron en seguida a pie hacia Filipos. Pablo, en
obediencia a la dirección del Espíritu, desarrolló la mayor parte de su obra en centros
importantes, tales como Antioquía de Pisidia, Filipos, Corinto, Efeso, Roma. Se ha dicho
siempre, que él siguió esta línea de conducta ante la firme convicción de que el mensaje
del evangelio alcanzaría mayor difusión desde los centros estratégicos, cosa que
efectivamente sucedió. De todas maneras,Filipos era una población importante. Lucas
dice: “Y de allí a Filipos, puesto que es la prime-ra ciudad de la privincia de Macedonia, y
una colonia” (Hch. 16:12). Pero la importancia de Filipos no radicaba solamente en lo
político , sino que también gozaba de especial significación por su situación
geográfica , y por su movimiento comercial . Desde ella, emplazada en la Vía Egnacia,
el tráfico se canalizaba hacia Roma, y viceversa, por la ruta de Dirraquio, Brundisio, y la
Vía Apia
Esta ciudad de Filipos era tan diferente de cualquier otra que estos viajeros habían
visitado hasta entonces, que tuvieron que pasar unos cuantos días en ella para
orientarse. Luego llegó su primer día de reposo en Europa. A la salida de la ciudad por la
parte oeste había una gran arcada extendida sobre la Vía Egnacia, la cual unos
kilómetros más lejos cru-zaba el rápido y estrecho río Gangites, que vertía sus aguas al
Struma. En alguna parte por los márgenes del río, los hombres encontraron un “lugar de
oración”.
La palabra usada en el original se emplea a veces como sinónimo de “sinagoga”,
aunque en este caso no era realmen-te una sinagoga: no había hombres presentes, ni
culto formal, ni lectura de la ley y los profetas. Probablemente había pocos judios en
Filipos. ¿Es posible que también esta colonia romona se hubiese mostrado hostil
siguiendo el espíritu de la metrópoli? El emperador Claudio(41–54 d.C.), aunque al
principio se manifestó como amigo de los judíos, posteriormente de-cretó su expulsión
de Roma (50 d.C. o un poco después). Sea como fuere, Pablo y sus compa-ñeros les
hablaron a las mujeres que se hallaban reunidas en este lugar de oración para celebrar
sus cultos judíos

4
8.- Contexto Filosófico

A toda la comunidad de filipo le fue otorgada la Jus Italicum , de manera que los
habitantes de esta ciudad gozaban no sólo de privilegios económicos, tales como la
exención del tributo y el derecho a adquirir, conservar, o transferir propiedades, sino
también de ventajas políticas, como el ser independientes de la autoridad del
gobernador provincial, y el derecho y la responsabilidad de regirse por sí mismos en los
asuntos civiles. El control del gobierno de la ciudad estaba en manos de los funcionarios
que gustaban llamarse praetores duumviri , es decir, os dos comandantes civiles ,
palabra traducida al griego libremente por στρατηδοί .
Y como en Roma, estos comandantes civiles o magistrados tenían sus lictores
portafasces, o sea, policías o alguaciles (ῥαβδούχοι ).Roma sabía lo que hacía creando
colonias por doquier. Las ventajas eran mutuas. No so-lamente se beneficiaban los
colonizadores con sus muchos privilegios, como ya hemos visto, sino que también
Roma se aprovechaba de estos planes en doble medida: salvaguardando sus fronteras
contra el enemigo y recompensando al mismo tiempo a sus veteranos.
Después de todo lo dicho estaremos más capacitados para entender lo que Lucas nos
cuenta en el capítulo 16 de Hechos referente al establecimiento de la iglesia en Filipos, y
(b) la epístola de Pablo a los filipenses. En cuanto a lo primero, véase la próxima
sección: La iglesia en Filipos. Y en cuanto a lo último, nótese lo siguiente: Pablo,
escribiendo desde su prisión en Roma, habla del progreso del evangelio entre los
miembros de la guardia pretoriana (1:13). Y hace mención de ella porque sabe que sus
lectores, muchos de los cuales pertenecerían sin duda alguna a familias de veteranos,
sentirían un vivo interés en ello. En ninguna otra epístola menciona esta guardia. El dice:
“Solamente continuad ejerciendo vuestra ciudadanía de una manera digna del evangelio
de Cristo” (1:27).

A la luz de los hechos que ya hemos enumerado es probable que la ciudadanía terrenal
(romana) de la que los filipenses estaban tan orgullosos sea la idea subyacente de la
ciudadanía celestial a la que el apóstol hace referencia. Sin embargo, las realidades
espirituales siempre superan a los símbolos terrenales. Así aunque muchos ciudadanos
de Filipos con toda seguridad se sentirían plenamente a gusto en su ciudad, de forma
que no la cambiarían por Roma para fijar allí su residencia, los creyentes, por el
contrario, nunca podrán sentirse felices en la tierra; porque saben que su patria, el país
al que su ciudadanía pertenece, está en los cielos, y que son viajeros y peregrinos aquí
abajo (Fil. 3:20). El habla sobre los que deificaban al emperador—ejerciera dura presión
sobre los creyentes para hacerles tomar parte en la adoración imperial. El resistirse a
esta presión ocasionaba el reproche y la persecución. Esto era parte de sus
sufrimientos, aunque no todo.

9. Contexto Idiomático.
Filipos, pues, era una colonia romana. Era como una Roma en miniatura, una
reproducción en pequeña escala de la ciudad imperial. Sus habitantes eran
predominantemente romanos ,aunque los nativos vivían junto a ellos, y poco a poco se
fueron mezclando. Naturalmente los ciudadanos de Roma sentían el gran orgullo de ser
ciudadanos romanos. Es más, gozaban delos mismos derechos que cualquier otro
ciudadano del imperio: tales como el estar exentos deser azotados, no poder ser
arrestados, salvo en casos extremos, y el derecho de apelar al em. Tenían sus nombres
registrados en los archivos de Roma; su lenguaje era el latín; yles gustaba vestirse
según el estilo de Roma. Las monedas de Filipos ostentaban inscripciones latinas. Cada
veterano recibió del emperador una concesión de tierra.
5
III.- BOSQUEJO DEL LIBRO

Es difícil formar un bosquejo de Filipenses porque es muy personal e informal. Pablo

estaba hablando con amigos y colaboradores de confianza. Su corazón rebozaba antes
de que su mente pudiera organizar su pensamiento. Este libro revela en maneras
hermosas y trasparentes el corazón del gran Apóstol a los Gentiles. Pablo se sentía con
"gozo" en Cristo, en cualquier y en todas las circunstancias y en servicio a el evangelio!

1. Una introducción Paulina típica, 1:1-2

a. Saludo

1. De Pablo (y Timoteo) 1:1

2. A los santos en Filipo (incluyendo obispos y diáconos), 1:1

3. La oración al estilo de Pablo, 1:2

b. Oración, 1:3-11:

1. Colaboradores en el evangelio desde el principio, 1:5

2. Partidarios del ministerio de Pablo, 1:7

3. Pablo pidió por:

a. Amor abundante, 1:9

b. Conocimiento abundante, 1:9

c. Discernimiento abundante, 1:9

d. Santidad abundante, 1:10

2. La preocupación de Pablo por ellos mas allá que la preocupación por él mismo en la
prisión, 1:12-26

a. Dios ha usado su tiempo en prisión para extender el evangelio:

1. A los guardas imperiales, 1:13

2. A los de la casa del Cesar, 1:13; 4:22

3. El encarcelamiento de Pablo también dio valentía a los predicadores,

1:14-18

a. La confianza de Pablo a la liberación para:

1. Sus oraciones, 1:19

2. El Espíritu Santo, 1:19

a. La confianza de Pablo en la liberación como el la muerte

6
 2. El ánimo de Pablo, 1:27-2:18:

a. Llamados a la unidad a la imagen de Cristo entre persecución

b. Vivir sin egoísmo a la imagen de Cristo, 2:1-4

c. Cristo nuestro ejemplo, 2:5-11

d. A la luz de la imagen de Cristo para vivir en la paz y en unidad

2. Los planes de Pablo relacionados con Filipo, 2:19-30:

a. Envío a Timoteo, 2:19-24

b. Epafrodito retorno, 2:25-30

2. Posición firme contra los falsos maestros, 1:27; 04:01

a. Los perros, la circuncisión, los judaizantes (Hechos 15, Gálatas), 3:1-4

b. Herencia judía de Pablo:

1. A la luz de los falsos maestros, 3:5-6

2. A la luz de Cristo, 3:7-16

a. Dolor de Pablo por ellos, 3:17-21

2. Pablo repite sus amonestaciones:

a. Unidad, 4:1-3

b. Características de Cristo, 4:4-9

2. Pablo repite su gratitud por la ayuda de los filipenses:

3. Un típico cierre Paulino, 4:21-23

a. Su regalo reciente, 4:10-14

b. Su regalo anterior, 4:15-20 (01:05)

BOSQUEJO PERSONAL

LA RESPONSABILIDAD MÍA CON DIOS

Fil 3:8-9
Así es, todo lo demás no vale nada cuando se le compara con el infinito valor de conocer
a Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él, he desechado todo lo demás y lo considero
basura a fin de ganar a Cristo 9 y llegar a ser uno con él. Ya no me apoyo en mi propia

7
justicia, por medio de obedecer la ley; más bien, llego a ser justo por medio de la fe en
Cristo. Pues la forma en que Dios nos hace justos delante de él se basa en la fe.

Desechar todo lo demás que no sea de Dios.

 abandonando la Religión
 El amor al Dinero 1ra Timoteo 6.10

Ganar a Cristo redentor

 Llegando a ser como el en todo

 justo por la fe y no por obras

IV. CUESTIONANTES BÍBLICOS

1 ¿Qué aprendo acerca de Dios?

Que debemos tener el mismo amor los unos con los otros y permanezcamos
Unidos sintiendo una misma cosa (2:2).
Cómo Dios exalto a Cristo así también sea con nosotros.

2 ¿Qué aprendo acerca de la Humanidad?

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en esto pensad. (4:8)
Debo aprender que no toda la humanidad es perfecta, sino que algunas virtudes y
diferencias reflejan lo que en realidad somos.

3 ¿Qué aprendo acerca de la nación judía?

aprendo lo fuerte y convincente que era la nación judía en defender sus
costumbre.

4 ¿Qué mandamiento encuentro?

Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o
sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en
un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio (1:27).

5 ¿Qué promesa encuentro?

Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el
cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. (3:20-21)

8
 6 ¿Qué ejemplo encuentro?
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa
sentís, esto también os lo revelará Dios. (3:13-15)

7 ¿Qué advertencia encuentro?

Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo. (3:2)
Debemos tener cuidado de los que quieran enseñar otro evangelio.

V.- TEOLOGIA DEL LIBRO

i. Doctrina de Dios.

9
Cap. Vs Aplicación

1 2 Dios nuestro Padre…

3 Gracias a mi Dios siempre…

8 Dios me es testigo…

11 Para gloria y alabanza de Dios

28 Y esto de Dios.

2 6 Formar de Dios…ser igual a Dios…

9 Dios también le exalto…

11 Para gloria de Dios Padre.

13 Dios es el que en vosotros produce…

15 Hijos de Dios sin mancha…

27 Dios tuvo misericordia de él…

3 3 Los que en espíritu servimos a Dios…

9 La justicia que es de Dios por la fe…

14 Supremo llamamiento en Dios.

15 Os lo revelara Dios

4 6 Dios en toda oración y ruego…

7 Y la paz de Dios…

9 Dios de paz estará con vosostros…

18, Agradable a Dios…

19,
Mi Dios…
20
Al Dios y Padre…

ii. Cristología

10
Cap. Vs Aplicación
1 1 Siervos de Jesucristo…Santos en Cristo Jesús.
2 Señor Jesucristo…
6 Día de Jesucristo…(2:16)
8 Amor de Jesucristo.
10 Día de Cristo.
11 Por medio de jesucristo…
13 Patentes en Cristo…
15 Predican a Cristo por envidia….
16 Cristo por contención…
18 Cristo es anunciado…
19 Espíritu de Jesucristo…
20 Cristo en mi cuerpo…
21 El vivir es cristo…
23 Estar con Cristo...
26 Cristo Jesús por mi presencia…
27 Evangelio de Cristo…
29 A causa de Cristo…
7 Dios de paz estará con vosotros…
2 1 Consolación en Cristo…
10,11 En el nombre de Jesús… Jesucristo es el Señor
19 Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo …
21 es de Cristo Jesús.
30 obra de Cristo estuvo
3 3 Nos gloriamos en Cristo Jesús.
7 Amor de Cristo
8,9 Conocimiento de Cristo Jesús… fe de Cristo
12 Asido por Cristo.
18 De la cruz de Cristo.
4

7 Pensamientos en Cristo Jesús.

13 Cristo me fortalece.
19 Gloria en Cristo Jesús
23 Jesucristo sea con todos vosotros…

iii. Neumatologia

11
Cap. Vs Aplicación
1 19 Espíritu de Jesucristo…
2 1 Alguna comunión del Espíritu…

iv. Eclesiología

Cap. Vs Aplicación
3 6 Perseguidor de la iglesia…
4 15 Ninguna iglesia participó…
v. Misionologia o misiologia

Cap. Vs Aplicación
2 8 Haciéndose obediente así mismo hasta la muerte…
19 Enviaros pronto a Timoteo…
23 A este espero enviaros…
25 Enviaros a Epafrodito…vuestro mensajero…
28 Envió con mayor solicitud...
4 16 Me enviasteis…
18 Epafrodito lo que enviasteis.
vi. Amartiologia

Cap. Vs Aplicación
1 15 Por contención, no sinceramente…
3 2 Malos obreros… mutiladores del cuerpo

vii. Soteriología

Cap. Vs Aplicación
1 28 Más para vosotros de salvación…
2 12 Ocupaos de vuestra salvación…
3 20 Esperamos al salvador…

viii. Angelología

Cap. Vs Aplicación
2 10 De los que están en los cielos…
ix. Bibliología
Cap. Vs Aplicación
1 14 Hablar la palabra sin temor…
2 16 Asidos de la palabra…

12
 x. Escatología

Cap. Vs Aplicación
1 6 El día de Jesucristo…
10 Irreprensibles para el día de Cristo…
3 11 Resurrección de entre los muertos.
14 Premio de supremo llamamiento…
21 Transformara el cuerpo…
4 5 El Señor está cerca.

VI.- ESTUDIO COMPARATIVO DEL LIBRO

Pasajes paralelos dentro del mismo libro

 Filipenses 1:4  Filipenses 3:1

 Filipenses 2:18
 Filipenses 4;1
 Filipenses 4:4

 Filipenses 2:17

Pasajes paralelos dentro de la misma sección

 Filipenses 2:2  Filipenses 2:17

 Filipenses 4:1
 Filipenses 4:4
 Filipenses 1:18

 Filipenses 1:4

13
 Pasajes paralelos del mismo autor en otra sección

 Filipenses 3:1-5  Romanos 11:1

Pasajes paralelos de otros autores en otras secciones del NT.

 Filipenses 1:27-30  Hechos 16:19-40

 Filipenses 1:1  Hechos 16:2
 Filipenses 3:1-5  Hechos 23:6
 Filipenses 3:6  Hechos 8:3
 Filipenses 4:14-16  2 Corintios 11:9

Pasajes paralelos en el contexto global

 Filipenses 2:11  Isaías 45:23

 Filipenses 2:12-15  Deuteronomio 32:5
 Filipenses 4:17-18  Éxodo 29:18

VII.- ANALISIS HERMENÉUTICO.

Símil
1:11 frutos de justicias

Metáfora
3:2 guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.

Paradoja
1:21 Para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.
14
VIII.- ANÁLISIS EXEGETICO.-

En el análisis exegético nos basamos en

REINA VALERA 1960

Comparándola con la versión

NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL (NVI)
NUEVA TRADUCION VIVIENTE (NVT)
DIOS HABLA HOY (DDH)

15
 Capítulo 01

N REINA VALERA 60 NVI NTV DHH

1 Pablo y Timoteo, siervos Pablo y Timoteo, siervos Saludos de Pablo y de Pablo y Timoteo, siervos
de Jesucristo, a todos de Cristo Jesús, a todos Timoteo, esclavos de de Cristo Jesús, saludan
los santos en Cristo los santos en Cristo Cristo Jesús. Yo, Pablo, a los que en la ciudad de
Jesús que están en Jesús que están en escribo esta carta a todo Filipos pertenecen al
Filipos, con los obispos y Filipos, junto con los el pueblo santo de Dios pueblo santo por estar
diáconos: obispos y diáconos: en Filipos que pertenece unidos a Cristo Jesús, es
a Cristo Jesús, incluidos decir, a toda la
los ancianos comunidad con los que
gobernantes[a] y los la presiden y los
diáconos. diáconos.

2 Gracia y paz a vosotros, Que Dios nuestro Padre Que Dios nuestro Padre Que Dios nuestro Padre
de Dios nuestro Padre y y el Señor Jesucristo les y el Señor Jesucristo les y el Señor Jesucristo
del Señor Jesucristo. concedan gracia y paz. den gracia y paz. derramen su gracia y su
Acción de gracias e paz sobre ustedes.
intercesión

3 Doy gracias a mi Dios Doy gracias a mi Dios Cada vez que pienso en Cada vez que me
siempre que me acuerdo cada vez que me ustedes, le doy gracias a acuerdo de ustedes doy
de vosotros, acuerdo de ustedes. mi Dios. gracias a mi Dios;

4 siempre en todas mis En todas mis oraciones Siempre que oro, pido y cuando oro, siempre
oraciones rogando con por todos ustedes, por todos ustedes con pido con alegría por
gozo por todos vosotros, siempre oro con alegría, alegría, todos ustedes;

5 por vuestra comunión en porque han participado porque han colaborado pues ustedes se han
el evangelio, desde el en el evangelio desde el conmigo en dar a hecho solidarios con la
primer día hasta ahora; primer día hasta ahora. conocer la Buena Noticia causa del evangelio,
acerca de Cristo desde desde el primer día hasta
el momento que la hoy.
escucharon por primera
vez hasta ahora.

6 estando persuadido de Estoy convencido de Y estoy seguro de que Estoy seguro de que
esto, que el que esto: el que comenzó tan Dios, quien comenzó la Dios, que comenzó a
comenzó en vosotros la buena obra en ustedes buena obra en ustedes, hacer su buena obra en
buena obra, la la irá perfeccionando la continuará hasta que ustedes, la irá llevando a
perfeccionará hasta el hasta el día de Cristo quede completamente buen fin hasta el día en
día de Jesucristo; Jesús. terminada el día que que Jesucristo regrese.
Cristo Jesús vuelva.

7 como me es justo sentir Es justo que yo piense Está bien que sienta Es muy justo que yo
esto de todos vosotros, así de todos ustedes estas cosas por todos piense así de todos
por cuanto os tengo en porque los llevo[a] en el ustedes, porque ocupan ustedes, porque los llevo
el corazón; y en mis corazón; pues, ya sea un lugar especial en mi dentro de mi corazón y
prisiones, y en la que me encuentre preso16 corazón. Participan porque todos ustedes
defensa y confirmación o defendiendo y conmigo del favor son solidarios conmigo
del evangelio, todos confirmando el especial de Dios, tanto de la bondad que Dios
vosotros sois evangelio, todos ustedes en mi prisión como al me ha mostrado, ya sea
participantes conmigo de participan conmigo de la defender y confirmar la que esté yo en la cárcel
 Capítulo 02
N REINA VALERA 60 NVI
1 Por tanto, si hay alguna Por tanto, si sienten
consolación en Cristo, si algún estímulo en su
algún consuelo de amor, unión con Cristo, algún
si alguna comunión del consuelo en su amor,
Espíritu, si algún afecto algún compañerismo en
entrañable, si alguna el Espíritu, algún afecto
misericordia, entrañable,
2 completad mi gozo, llénenme de alegría
sintiendo lo mismo, teniendo un mismo
teniendo el mismo amor, parecer, un mismo amor,
unánimes, sintiendo una unidos en alma y
misma cosa. pensamiento.
3 Nada hagáis por No hagan nada por
contienda o por egoísmo o vanidad; más
vanagloria; antes bien bien, con humildad
con humildad, estimando consideren a los demás
cada uno a los demás como superiores a
como superiores a él ustedes mismos.
mismo;
4 no mirando cada uno por Cada uno debe velar no
lo suyo propio, sino cada solo por sus propios
cual también por lo de intereses, sino también
los otros. por los intereses de los
demás.
5 Haya, pues, en vosotros La actitud de ustedes
este sentir que hubo debe ser como la de
también en Cristo Jesús, Cristo Jesús,
6 el cual, siendo en forma quien, siendo por
de Dios, no estimó el ser naturaleza[a] Dios,
igual a Dios como cosa a 17
que aferrarse, no consideró el ser
igual a Dios como algo a
qué aferrarse.
NTV DHH
¿Hay algún estímulo en Así que, si Cristo les ha
pertenecer a Cristo? dado el poder de animar,
¿Existe algún consuelo si el amor los impulsa a
en su amor? ¿Tenemos consolar a otros, si todos
en conjunto alguna participan del mismo
comunión en el Espíritu? Espíritu, si tienen un
¿Tienen ustedes un corazón compasivo,
corazón tierno y
compasivo?
Entonces, háganme llénenme de alegría
verdaderamente feliz viviendo todos en
poniéndose de acuerdo armonía, unidos por un
de todo corazón entre mismo amor, por un
ustedes, amándose unos mismo espíritu y por un
a otros y trabajando mismo propósito.
juntos con un mismo
pensamiento y un mismo
propósito.
No sean egoístas; no No hagan nada por
traten de impresionar a rivalidad o por orgullo,
nadie. Sean humildes, es sino con humildad, y que
decir, considerando a los cada uno considere a los
demás como mejores demás como mejores
que ustedes. que él mismo.
No se ocupen solo de Ninguno busque
sus propios intereses, únicamente su propio
sino también procuren bien, sino también el
interesarse en los bien de los otros.
demás.
Tengan la misma actitud Tengan unos con otros la
que tuvo Cristo Jesús. manera de pensar propia
de quien está unido a
Cristo Jesús,
Aunque era Dios,[a] Aunque era Dios,[a]
no consideró que el no consideró que el
ser igual a Dios ser igual a Dios
fuera algo a lo cual fuera algo a lo cual
aferrarse. aferrarse.
18
 Capítulo 03

N REINA VALERA 60 NVI NTV DHH

1 Por tanto, si hay alguna Por lo demás, hermanos Mis amados hermanos, Por lo demás, hermanos
consolación en Cristo, si míos, alégrense en el pase lo que pase, míos, alégrense en el
algún consuelo de amor, Señor. Para mí no es alégrense en el Señor. Señor. Para mí no es
si alguna comunión del molestia volver a Nunca me canso de ninguna molestia repetir
Espíritu, si algún afecto escribirles lo mismo, y a decirles estas cosas y lo lo que ya les he escrito, y
entrañable, si alguna ustedes les da seguridad hago para proteger su fe. para ustedes es útil.
misericordia,

2 Guardaos de los perros, Cuídense de esos Cuídense de esos Cuídense de esa gente
guardaos de los malos perros, cuídense de esos «perros», de esa gente despreciable, de los
obreros, guardaos de los que hacen el mal, que hace lo malo, esos malos trabajadores, de
mutiladores del cuerpo. cuídense de esos que mutiladores que les esos que mutilan el
mutilan el cuerpo. dicen que deben cuerpo;
circuncidarse para ser
salvos.

3 Porque nosotros somos Porque la circuncisión Pues los que adoramos porque los verdaderos
la circuncisión, los que somos nosotros, los que por medio del Espíritu de circuncidados somos
en espíritu servimos a por medio del Espíritu de Dios[a] somos los nosotros, los que
Dios y nos gloriamos en Dios adoramos, nos verdaderos circuncisos. adoramos a Dios
Cristo Jesús, no enorgullecemos en Confiamos en lo que movidos por su Espíritu,
teniendo confianza en la Cristo Jesús y no Cristo Jesús hizo por y nos gloriamos de ser
carne. ponemos nuestra nosotros. No de Cristo Jesús, y no
confianza en esfuerzos depositamos ninguna ponemos nuestra
humanos. confianza en esfuerzos confianza en las cosas
humanos externas.

4 Aunque yo tengo Yo mismo tengo motivos aunque, si alguien Aunque también yo

también de qué confiar para tal confianza. Si pudiera confiar en sus tengo razones para
en la carne. Si alguno cualquier otro cree tener propios esfuerzos, ese confiar en tales cosas.
piensa que tiene de qué motivos para confiar en sería yo. De hecho, si Nadie tendría más
confiar en la carne, yo esfuerzos humanos, yo otros tienen razones razones que yo para
más: más: para confiar en sus confiar en ellas:
propios esfuerzos, ¡yo
las tengo aún más!

5 circuncidado al octavo circuncidado al octavo Fui circuncidado cuando me circuncidaron a los

día, del linaje de Israel, día, del pueblo de Israel, tenía ocho días de vida. ocho días de nacer, soy
de la tribu de Benjamín, de la tribu de Benjamín, Soy un ciudadano de de raza israelita,
hebreo de hebreos; en hebreo de pura cepa; en Israel de pura cepa y pertenezco a la tribu de
cuanto a la ley, fariseo; cuanto a la interpretación miembro de la tribu de Benjamín, soy hebreo e
de la ley, fariseo; Benjamín, ¡un verdadero hijo de hebreos. En
hebreo como no ha cuanto a la interpretación
habido otro! Fui miembro de la ley judía, fui del
de los fariseos, quienes partido fariseo;
19
exigen la obediencia más
estricta a la ley judía.

6 n cuanto a celo, en cuanto al celo, Era tan fanático que era tan fanático, que
perseguidor de la iglesia; perseguidor de la iglesia; perseguía con crueldad a perseguía a los de la
20
 Capítulo 04

N REINA VALERA 60 NVI NTV DHH

1 Así que, hermanos míos Por lo tanto, queridos Por lo tanto, mis amados Por eso, mis queridos
amados y deseados, hermanos míos, a hermanos, manténganse hermanos, a quienes
gozo y corona mía, estad quienes amo y extraño fieles al Señor. Los amo tanto deseo ver; ustedes,
así firmes en el Señor, mucho, ustedes que son y anhelo verlos, mis amados míos, que son
amados. mi alegría y mi corona, queridos amigos, porque mi alegría y mi premio,
manténganse así firmes ustedes son mi alegría y sigan así, firmes en el
en el Señor. la corona que recibo por Señor.
mi trabajo.

2 Ruego a Evodia y a Ruego a Evodia y Ahora les ruego a Evodia Ruego a Evodia, y
Síntique, que sean de un también a Síntique que y a Síntique, dado que también a Síntique, que
mismo sentir en el se pongan de acuerdo pertenecen al Señor, que se pongan de acuerdo
Señor. en el Señor. arreglen su desacuerdo. como hermanas en el
Señor.

3 Asimismo te ruego Y a ti, mi fiel compañero, Y te pido a ti, mi fiel Y a ti, mi fiel compañero
también a ti, compañero [a] te pido que ayudes a colaborador,[a] que de trabajo, te pido que
fiel, que ayudes a éstas estas mujeres que han ayudes a esas dos ayudes a estas
que combatieron luchado a mi lado en la mujeres, porque hermanas, pues ellas
juntamente conmigo en obra del evangelio, junto trabajaron mucho a mi lucharon a mi lado en el
el evangelio, con con Clemente y los lado para dar a conocer anuncio del evangelio,
Clemente también y los demás colaboradores a otros la Buena Noticia. junto con Clemente y los
demás colaboradores míos, cuyos nombres Trabajaron junto con otros que trabajaron
míos, cuyos nombres están en el libro de la Clemente y mis demás conmigo. Sus nombres
están en el libro de la vida. colaboradores, cuyos ya están escritos en el
vida. nombres están escritos libro de la vida.
en el libro de la vida.

4 Regocijaos en el Señor Alégrense siempre en el Estén siempre llenos de Alégrense siempre en el

siempre. Otra vez digo: Señor. Insisto: alegría en el Señor. Lo Señor. Repito:
¡Regocijaos! ¡Alégrense! repito, ¡alégrense! ¡Alégrense!

5 Vuestra gentileza sea Que su amabilidad sea Que todo el mundo vea Que todos los conozcan
conocida de todos los evidente a todos. El que son considerados en a ustedes como
hombres. El Señor está Señor está cerca. todo lo que hacen. personas bondadosas. El
cerca. Recuerden que el Señor Señor está cerca.
vuelve pronto.

6 Por nada estéis No se inquieten por No se preocupen por No se aflijan por nada,
afanosos, sino sean nada; más bien, en toda nada; en cambio, oren sino preséntenselo todo
conocidas vuestras ocasión, con oración y por todo. Díganle a Dios a Dios en oración;
21
peticiones delante de ruego, presenten sus lo que necesitan y denle pídanle, y denle gracias
Dios en toda oración y peticiones a Dios y denle gracias por todo lo que él también.
ruego, con acción de gracias. ha hecho.
gracias.
IX.- COMENTARIO DEL LIBRO. Buscar tres comentarios,

a. Estructura de los diferentes comentaristas

COMENTARIO BÍBLICO WILLIAM BARCLAY

William Barclay para hacer su comentario a filipense primero identifica el problema
de la iglesia en Filipenses para luego dar su explicación

EL PROBLEMA
Es precisamente aquí donde surge el problema de Filipenses. En 3:2 hay un cambio
brusco en la carta. Hasta el 3:1 todo es serenidad, y la carta parece ir fluyendo
tranquilamente hacia su final; y entonces, sin previo aviso, retumba el trueno: <
¡Cuidado con los perros! ¡Cuidado con los obreros malvados! ¡Cuidado con la
mutilación!» Esto no tiene ninguna relación con lo precedente. Además, 3:1 parece el
final: < Para terminar, hermanos -escribe Pablo-, regocijaos en el Señor.» Y habiendo
dicho < para terminar,» ¡empieza otra vez de nuevo! (Cosa que no es ni mucho
menos una práctica desconocida entre predicadores). En vista de este cambio
brusco muchos estudiosos creen que Filipenses, tal como la tenemos, no es una
carta sino dos que se han unido. Sugieren que 3:2 - 4:3 es una carta de gracias y de
advertencia enviada poco después de la llegada de Epafrodito a Roma; y que 1:1 -
3:1 y 4:4-23 es otra carta que fue escrita considerablemente después y enviada con
Epafrodito cuando volvió a Filipos. Eso es perfectamente posible. Sabemos que
Pablo probablemente escribió más de una carta a Filipos, porque Policarpo, en su
carta a la iglesia filipense, dice que Pablo, < cuando estaba ausente, os escribió
cartas.»

LA EXPLICACIÓN
Y sin embargo nos parece que no hay razones de peso para dividir esta carta en
dos. El cambio brusco entre 3:1 y 3:2 se puede explicar de dos maneras.

(i) Cuando Pablo estaba dictando la carta llegaron noticias recientes de problemas
en Filipos; e ipso facto interrumpió su línea de pensamiento para salirle al paso a la
nueva situación.

(ii) La explicación más sencilla es la siguiente. Filipenses es una carta personal que,
como tal, no sigue el orden lógico de un tratado. En estos casos escribimos las
cosas conforme se nos ocurren; es como si estuviéramos charlando con amigos; y
una asociación de ideas que puede resultarnos suficientemente clara al autor y a los
destinatarios de la carta puede que no se lo resulte a otros que lo lean en otro lugar y
momento. El cambio de tono y de tema aquí es la clase de cosa que puede ocurrir
en cualquier carta personal.
UNA CARTA PRECIOSA
Para muchos de nosotros Filipenses es la carta más preciosa de todas las que se
conservan de Pablo. Se le han dado dos
títulos: La carta de las cosas excelentes -cosa que es sin duda-, basándose
especialmente en 4:8s; y La epístola del gozo, porque
en ella aparecen una y otra vez las palabras gozo y gozaos y regocijaos y otra vez
os digo que os gocéis. Aun estando en la
22
cárcel y en una situación angustiosa, Pablo quería dirigir los corazones de sus
amigos filipenses -y los nuestros- al gozo que
nadie ni nada puede arrebatar

COMENTARIO BÍBLICO MUNDO HISPANO

Gran parte de la epístola trata de cuestiones prácticas de la vida cristiana más
que de las creencias cristianas como tales. Como en todas las cartas paulinas,
sin embargo, lo que él dice como instrucción acerca del discipulado está
relacionado con las cosas que están al centro de la fe cristiana, tales como la
centralidad de la cruz (Filipenses 3:18), la obra del Espíritu (Filipenses
1:19) y la esperanza cristiana (Filipenses 1:6, 10; 3:20). Existen secciones
de la carta, sin embargo, donde se hacen declaraciones firmes y contundentes
acerca de la persona de Cristo y acerca del camino de salvación en Cristo. En
Filipenses 2:5-11 se declaran sin ambigüedades los hechos de la naturaleza
divina de Jesús así como su plena humanidad. Pablo señala que después de que
Cristo se inclinara hacia nuestra humanidad, y yendo hasta la muerte de cruz,
“Dios lo exaltó hasta lo sumo” y usa terminología del AT que se refiere a que
toda rodilla se doblará delante de Dios y toda lengua le reconocerá (Isaías
45:23).
En Filipenses 3:4-10 cuando Pablo compara sus ambiciones precristianas
con la vida que encontró en Cristo, deja en claro que la “justicia” (considerado
justo por Dios) no es posible por actos propios de obediencia a la ley o
fidelidad a observancias exteriores. La justicia es solamente posible a través de
Cristo, una justicia que es enteramente un don y gracia de Dios, y puesta a
nuestra disposición por el sufrimiento, muerte y resurrección de Cristo.
Respecto al vivir cristiano hay ciertas notas dominantes en la carta:
1. Gozo. El sustantivo “gozo” o el verbo “regocijar” son usados 16 veces en la
carta. Pablo habla del gozo en la oración (Filipenses 1:4), gozo en los
frutos de su trabajo (Filipenses 4:1) y gozo en el sufrimiento, aun al
enfrentar la muerte (Filipenses 2:17). Pablo se regocija donde hay unidad y
compañerismo (Filipenses 2:2), encuentra gozo en la ayuda de sus amigos
Filipenses 4:10), y tiene gozo al saber que otros están predicando a
Cristo. Anima a sus lectores a regocijarse en su fe, en su relación con el Señor
(Filipenses 1:25; 3:1; 4:4) y en la acogida y recibimiento dados a hermanos
en Cristo (Filipenses 2:28, 29).
2. Compañerismo y unidad. Pablo escribe agradecido por el compañerismo
de los filipenses manifestado desde el principio (Filipenses 1:5),
participando con él de la gracia de Dios y posibilitando la defensa y
confirmación del evangelio (Filipenses 1:7). Es un compañerismo en
términos de “dar y recibir” que Pablo conoció de los filipenses (Filipenses
4:15). Los anima a mantenerse “firmes en un mismo espíritu, combatiendo
juntos y unánimes por la fe del evangelio” (Filipenses 1:27). La alegría del
Apóstol sería completa si ellos tuvieran “... el mismo amor, unánimes, pensando
en una misma cosa” (Filipenses 2:2). Pablo quería asegurarse de que la

23
 iglesia de Filipos no estuviera contemporizando con el egoísmo, orgullo o
partidismo (Filipenses 2:1-4). Donde hubiera desacuerdo entre creyentes,
era necesario ayudar a fin de que la unidad, el compañerismo y testimonio del
cuerpo no fuesen malogrados (Filipenses 4:2, 3).
3. Expectativa espiritual de Pablo. Ninguna otra carta muestra esto más
vívidamente. Contemplamos lo completo del compromiso de Pablo con Cristo
Jesús, y su único deseo de conocerlo y ser conocido por él. Esto es mostrado
más claramente en Filipenses 3:7-14, y es allí donde ubicamos la esperanza
de Pablo también expresada en 1:20 de que él nunca sería avergonzado, sino
que con valentía estaba seguro de que Cristo sería “exaltado en (su) cuerpo, ya
sea por la vida o por la muerte”. En Filipenses 4:11, 13 puede hablar de su
contentamiento en cualquier circunstancia, en privaciones y dificultades, con tal
de que Cristo lo fortaleciera para sobrellevarlas y que Cristo fuera glorificado
por esas experiencias.
COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY
Los filipenses estaban muy profundamente interesados en el apóstol. El alcance de
la epístola es confirmarlos en la fe, animarlos a andar como corresponde al
evangelio de Cristo, precaverlos contra los maestros judaizantes, y expresar gratitud
por su generosidad cristiana. Esta epístola es la única, de las escritas por San Pablo,
en que no hay censuras implícitas ni explícitas. En todas partes se halla la confianza
y la felicitación plena y los filipenses son tratados con un afecto peculiar que
percibirá todo lector serio.

b. Puntos de convergencia:

24
 Capítulo 04
N REINA VALERA 60 mundo Hispano
4 Regocijaos en el Otra vez el tema del gozo
Señor siempre. Otra sobresale en esta carta
vez digo: cuando el Apóstol dice a sus
¡Regocijaos! lectores: ¡Regocijaos...
siempre!, y agrega en el
Señor repitiendo la frase aun
otra vez: “Estad firmes en el
Señor...” (1) “que se pongan
de acuerdo en el
Señor” (2), y ahora:
¡Regocijaos en el Señor...!
El total del vivir cristiano es
un
asunto de esa relación con
el Señor Jesús viviente, en
la atmósfera de su
presencia y su gracia que lo
hace todo posible.
25
Matthew Henry William Barclay
El gozo en Dios es de Pablo propone a sus
gran importancia en la amigos filipenses dos
vida cristiana; es grandes cualidades de la
necesario vida cristiana.
llamar continuamente a (i) La primera es la
ello a los cristianos. El cualidad del gozo. <
gozo supera Regocijaos... Oslo diré
ampliamente todas las otra vez: ¡Regocijaos!»
causas de pesar. Es como si al haber
dicho
Los enemigos deben
darse cuenta de lo < ¡Regocijaos!» se le
moderados que eran en representara en la mente
cuanto a las cosas el cuadro de todo lo que
externas, y con se les echaba encima. Él
mismo estaba en la
cuánta moderación
sufrían las pérdidas y las cárcel, con la perspectiva
dificultades. El día del de una muerte casi
juicio llegará pronto, con cierta; los filipenses
la estaban iniciando la
carrera cristiana, y les
plena redención de los esperaban
creyentes y la
destrucción de los inevitablemente días
impíos. tenebrosos, peligros y
persecuciones. Así es
que Pablo dice: < Sé lo
que estoy diciendo. He
pensado
en todo lo que nos puede
suceder. Y todavía digo:
¡Regocijaos!» El gozo
cristiano es
independiente de todas
las cosas de
la Tierra, porque tiene su
fuente en la presencia
continua de Cristo. Dos
amantes están siempre
felices cuando están
juntos, no importa dónde.
El cristiano no puede
nunca perder el gozo
porque no puede nunca
perder a Cristo.
Willian Barclay .-
El gozo de Dios , regocijarse en Dios, el
Mundo Hispano .- compañarismo y la unidad cristiana.

Matthew Henry .-

c. Puntos de divergencia:

Willian Barclay se centra mas en que Pablo quería dirigir los corazones de sus amigos
filipenses -y los nuestros- al gozo que
nadie ni nada puede arrebatar.

Mundo Hispano .- además de ser una epistola del gozo también Existen secciones
de la carta, sin embargo, donde se hacen declaraciones firmes y contundentes
acerca de la persona de Cristo y acerca del camino de salvación en Cristo.

Matthew Henry .- este autor se en la confirmación de la fe animándolos a andar en los caminos

del señor

d. Comentario personal del libro

la carta parece ser abrupto y desconectado, mostrando el fervor y el afecto del

apóstol. La carta no lleva un tema tan teológico como la de Romanos o Gálatas.

Él pasa de un tema a otro (2:18, 19-24. 25-30; 3:1, 2, 3, 4-14, 15).

A veces parece que le cuesta encontrar palabras para expresarse.

Es la carta más personal de todas las cartas Paulinas. Se nota que había una
relación tierna entre Pablo y los hermanos Filipenses. Pablo no evitaba reproche en
sus comunicaciones cuando era necesario, pero en esta carta se encuentra mucho
menos asuntos de regaño y corrección que en cualquier otra carta Paulina.

la carta fue escrita con motivo de agradecimiento (Flp. 4;10-19).

e. Validación del comentario Bíblico personal comparado con un comentario

Mi comentario se apega al Mundo Hispano aunque casi todos son parecidos pero
Mundo Hispano tiene mas detalle sobre la relación entre pablo y los filipenses.
Además de un poco te teología sobre la persona de cristo y la salvación.

X.- Hallazgo, conclusiones y recomendaciones

Hallazgos:
26
  Una conducta personal más que teología.
 El gozo de la vida cristiana.
 Una iglesia madura.
 Generosidad de los filipenses.
 Apoyaban financieramente a Pablo.
 Cristo como la clave para todo en la vida.
 El gozo de la Salvación.
 El esfuerzo para llegar a la Meta.
 La exaltación de Cristo
 Cuidado de las enseñanzas de los judaizantes.
 La habilidad para hacer frente a todas las situaciones.
 Regocijarse en Cristo aun en el sufrimiento.
 La unidad por medio de la humildad.
 Vivir una vida digna del Evangelio.
 Tener una actitud como siervo de Cristo.

Conclusiones:

a. Conclusiones de la investigación teórica.-

 No importa lo turbulenta que haya sido la historia de la ciudad, ni la
prosperidad que pudieran tener algunos comerciantes o magistrados, ni los
privilegios especiales, Dios se glorificó en el más pequeño de sus habitantes:
un pobre carcelero cuya casa quedaba dentro de la misma cárcel. Aquellos
que poco a poco empezaron a ser alcanzados por el evangelio pronto
estaban bien comprometidos con la obra.
 A pesar del trasfondo de una región o de una persona en particular, y a pesar
de las dificultades que conlleve todo el proceso de compartirle el mensaje del
evangelio, debemos confiar en que Dios tiene una perspectiva completa de
todas las cosas, y que Él puede llevar a un feliz término cada una de las
cosas que nos ha encargado.
 Nos enseña una actitud que puede mantenernos en gozo a pesar de las
circunstancias que nos rodean, Nos lo enseña, no solamente por lo que
dicen ciertos versículos, sino por el ejemplo que escribe esta epístola en
medio de circunstancias no tan felices.

b. Conclusiones del análisis exegético;

 Pablo nos exhorta a seguir su ejemplo y a “tener ánimo para hablar la

palabra de Dios sin temor.” (Filipenses 1:14) durante los tiempos de
persecución. Todos los cristianos han experimentado en uno u otro
momento, el odio de los incrédulos en contra del evangelio de Cristo. Esto es
de esperarse. Jesús dijo que si el mundo lo odiaba a Él, también odiaría a
sus seguidores (Juan 5:18)

 La necesidad de que los cristianos deben estar unidos en humildad es

nuestro tiempo es algo palpable. Necesitamos luchar para mantenernos
unidos unos con otros de la misma manera. Pablo nos recuerda que
debemos ser de “del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en
27
 espíritu, dedicados a un mismo propósito” y dejando a un lado la vanagloria y
el egoísmo, “que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro
como más importante que a sí mismo, no buscando cada uno sus propios
intereses, sino más bien los intereses de los demás.” (Filipenses 2:2-4).
Habría mucho menos conflictos en las iglesias de hoy, si todos adoptáramos
el consejo de Pablo.
 Los miembros de la iglesia de Filipos eran tan fieles en el ministerio a pesar
de sus carencias. Todo esto debemos aplicarlos a nuestras vidas, ser fieles
en todo a nuestro Dios.
 Como creyentes, podemos regocijarnos y experimentar la paz de Dios,
llevando todas nuestras preocupaciones ante Él, si es que “mediante oración
y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones
delante de Dios.” (4:6)

i. las palabras claves del libro

 Cristo Jesus,
 Gozo (gozarse , regocijarse),
 Dios
 Señor
 Sentir (pensar unánimes),
 evangelio.
 Padre
 Enviar.

ii. los principales verbos

 Enviar
 Sentir
 Confesar.
 Hacer
 Estar
 Ser
 Recibir
 Unirse
 Gozarse
iii. ideas centrales, cadenas de ideas
 La unidad
 Regocijarse a Pesar del Sufrimiento
 Sirviendo feliz con humildad
 Cristo el Objeto de la Fe, el Deseo, y el Interés Cristiano.
 Felices en medio de la angustia ( Gozosos)
 Cristo nuestra fortaleza.

Recomendaciones:
a. Recomendaciones Generales

 toda persona que lea esta exegesis se tome el tiempo necesario para poder
comprender el libro de filipenses.
28
  Toda persona interesada en el estudio de este libro se le recomienda leer tres
veces como mínimo el libro completo de filipenses y los últimos 10 capítulos
de Hechos para tener una compresión general de lo que se habla en el libro
mismo.

 Se recomienda bastante meditación y oración para que el espíritu santo guie

al lector hacia la verdad.

b). Recomendaciones específicas para nuevos investigadores

 se recomienda mejorar este trabajo a futuro en la parte de figuras literarias por

ser muy complejo de encontrarlas en este libro
 se recomienda analizar más a fondo el capitulo central de este libro que seria el
capitulo 4.
 Se recomienda dedicarle muchas horas a la interpretación de pasajes que
mencionas el gozo Este tema es mencionado 16 veces en los 104 versículos de
la carta (1:4, 18(2x), 25; 2:2, 17(2x), 18(2x), 28, 29; 3:1; 4:1, 4(2x),

XI.- ANEXOS

Lugar donde escribió la carta y adonde fue enviada.

a. Figura de anexos

carta

29
Filipos en tiempo de Pablo

30
XII BIBLIOGRAFÍA

 Comentario bíblico William Barclay

 Comentario bíblico mundo Hispano

 Comentario bíblico Matthew Henry

 http://www.indubiblia.org/filipenses-1

 http://www.iglesia-del-
este.com/estudios_filipenses/140601_Fil_introduccion_trasfondo.pdf

 file:///C:/escritorio%202107/josue%20y%20selena/Leccn02.pdf

 http://videosmipactoconjesucristo.blogspot.com/2013/08/informacion-de-
filipenses.html

 https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_a_los_filipenses

31