Ficha bibliográfica numero 9

José Friz

NARANJO, Claudio. La vieja y novísima Gestalt. Capítulo 4, Introducción a las técnicas de la terapia
Gestáltica. Santiago: Cuatro Vientos 1990.

Resumen: La terapia Gestáltica busca un vuelco en las terapias comunes, siendo el terapeuta más
orgánico y fluido que en otras circunstancias. No trabaja con técnicas determinadas, sino que recoge
diferentes lineamientos desde otras perspectivas a las que entiende como transversales, es una
síntesis de técnicas más que una creadora, siempre en la búsqueda de que las personas sean más
conscientes y responsables de sí mismos. Se rescatan entonces, la atención a la forma en vez del
contenido de lo que presenta el cliente, la expresión de las defensas como un motor inherente al
ser humano, y los constructos de la Gestalt basados en el budismo Zen, el psicodrama, la actuación
de conflictos o la dianetica y el centrarse en el presente, este último se presenta como el ladrillo
base del edificio de la Gestalt. Implica en que la luz de la toma de conciencia es todo lo que
necesitamos para salir de la confusión. Apela a la realización por medio del reconocimiento del sí
mismo, el “hazte responsable, vivénciate como agente de tus acciones, vivénciate”.

Reflexión: Antes de empezar a entrar en el mundo de la Gestalt, a partir del conocimiento adquirido
en la carrera ya había producido en mí un proceso de reflexión e introspección. Siento que en
muchas ocasiones la búsqueda de la psicología tiene mucho que ver con lo que se plantea en esta
breve introducción, la búsqueda de la toma de conciencia. Muchas personas vivimos alienadas en
ciertos aspectos, culpando a los demás de nuestras acciones, y validándonos a nosotros a partir de
nuestras creencias y la forma en como influimos en otros. Muchas de estas creencias (y me siento
identificado) repercuten en nuestro comportamiento y provocan conflictos que nos privan de
nuestra libertad. Por mi parte, cada vez que tengo alguna situación donde mis emociones se
desbordan y actuó sin premeditación, una vez finalizada analizo la situación y me hago consiente de
mis acciones, para ver si están adecuadas o no, que es lo que debiera haber hecho y que es lo que
puedo hacer para mejorarlas.
Ficha Bibliográfica numero 10

José Friz

NARANJO, Claudio. La vieja y novísima Gestalt. Capítulo 5, Técnicas Supresivas. Santiago: Cuatro
Vientos 1990.

El capítulo comienza recordando la importancia de vivenciar el momento en Gestalt. Las

conversaciones cotidianas son un impedimento para lograr el darse cuenta, el vivir el ahora, en lo
cotidiano hay actividades mecánicas que no son funcionales para conocer los mecanismos de la
conciencia. La idea de la Gestalt es investigar estos contenidos interiores por medio de la supresión,
que involucra el poder observar como estos contenidos aparecen en la mente sin juzgarlos
previamente. Las técnicas explicadas son el acercadeismo, el debeismo, la manipulación las cuales
implican evitar la interpretación o las “cacas” definidas por Perls (no asercaeidismo ya que solo
determinan causalidades, propias de las ciencias más técnicas y no permiten observar el cómo se
vivencia el momento en la sesión, esta premisa no se debe tomar de forma tan literal ya que algunas
interpretaciones son propias de la conversación humana. A partir de esto se genera la
confrontación, la que implica dar la libertad al cliente de no someterse a reglas comunes de sesiones
terapéuticas, como esperar la interpretación del terapeuta, o la propia interpretación de lo que se
dice. En este sentido lo que se busca con esto es que empiece a aflorar los mecanismos de defensa
y el terapeuta los confronta para que se genere un proceso de cuestionamiento y reflexión.

Reflexión: Me costó un poco comprender estos conceptos y tuve que recurrir a revisar otros medios
y videos donde se pudiera ver en formas más didácticas como se utilizan estas técnicas en terapia.
Frente a este capítulo me surgen varias interrogantes, porque hasta el momento empiezo a
comprender a la Gestalt como un movimiento contestatario frente a la mirada del psicoanálisis.
Pero, si bien, su foco cambia desde la mirada de lo sexual y el pasado reprimido a la experiencia o
vivencia del presente, los métodos son muy similares y forman arte casi de una estructura general
de terapia, ya que desde todos los modelos teóricos se plantea que hay que confrontar al cliente
para hacer aparecer sus mecanismos de defensa y ver cuáles son las cosas que no le permiten ver
su realidad. Aun me falta profundizar más en la Gestalt, aun me parece un poco ambigua su
fundamentación, tal vez mis percepciones cambien mientras más valla leyendo.
Ficha Bibliográfica numero 11

José Friz

NARANJO, Claudio. La vieja y novísima Gestalt. Capítulo 6, Técnicas expresivas. Santiago: Cuatro
Vientos 1990

Resumen: Las técnicas expresivas, como su nombre lo indica, sirven para expresar lo que la persona
lleva dentro de sí, sacarlo afuera y así poder observarlo, darse cuenta, y luego integrarlo. Se trata
de facilitar y mejorar la comunicación interna - externa, la comunicación directa yo-tú Mediante a
la expresión nos percatamos de nuestros sí mismos, nos realizamos en el sentido de hacernos reales.
En la terapia Gestalt se inclina a maximizar la expresión, una vez que se hayan suprimido los clichés
queda elegir entre el vacío y la expresión. Una vez que el terapeuta intuye las necesidades de
paciente o los vacíos de su personalidad, puede trabajar individualmente pidiéndole a la persona
que exprese (mediante palabras, sonidos, gestos, posturas, etc.) Durante la terapia se instiga a
expresar lo que el paciente vivencia en cada momento, que preste atención a todo aquello que
ingresa a su campo de conciencia actual y lo manifieste, para resaltar la importancia que tiene el
estar atento continuamente a las emociones, sentimientos, pensamientos y sensaciones. La
instigación a hacer (en lugar de decir), la forma activa de la expresión es muy utilizada, más en casos
en donde la persona es de evitar los riesgos.

Reflexión: Al leer este capítulo me queda más claro el panorama de la Gestalt. Comprendo que la
búsqueda de estas técnicas es que las personas se den cuenta de cómo se perciben a ellos mismos
y su entorno. En la práctica me parecen muy confrontaciones, como los ejemplos de Perls, y creo
que no siempre tendrían éxito en terapia. Todo depende de la personalidad del cliente y el vínculo
establecido con anterioridad. Esto debido a que muchos de los clientes tienden a negatividad estos
cuestionamientos al sentirlos como un ataque hacia la persona. Me parece interesante como la
Gestalt llama a esto mecanismos fóbicos, que aparecen en defensa del yo, de la integridad. El poder
trabajar esto en una sesión me parece bastante interesante.
Ficha Bibliográfica numero 12

José Friz

NARANJO, Claudio. La vieja y novísima Gestalt. Capítulo 7, Técnicas integrativas. Santiago: Cuatro
Vientos 1990

En este capítulo se analizan algunas de las premisas que tienen las técnicas integrativas de la practica
Gestáltica. Estas se utilizan para integrar el opuesto, el rasgo escindido o reprimido de la
personalidad, la polaridad. Es distinto que unificar (en donde hay reducción de uno o ambos rasgos).
En la integración no hay reducción, se intenta de que el paciente se dé cuenta, acepte y haga
presente el rasgo oculto. La integración se puede dar a partir de integrar lo proyectado en los demás,
para eso se puede usar técnicas que usen lo interpersonal, que simplemente el otro esté allí, muchas
veces sólo escuchando o sin decir nada, actúa como depositario de proyecciones. Además toda
técnica expresiva, es una técnica de integración. Expresar puede implicar traer al percatarse lo que
estaba desterrado de la conciencia, o traer a la acción algo que la persona tenía como pensamiento
en su mente, una imagen o un sentimiento.

Reflexión: Tras la lectura de estos capítulos resuelvo algunas dudas sobre la Gestalt que me iban
apareciendo durante la misma lectura. En conclusión, puedo destacar que la Gestalt es un enfoque
de la psicología que se nutre de varias ramas, como el psicoanálisis, el humanismo, filosofías
orientales, entre otras. Mientras leía estos discursos parecían conformar un todo algo difuso,
parecía ser que la Gestalt no se justificaba bien desde la explicación de otras perspectivas como el
psicoanálisis y que solo se formaba como una disciplina contestataria. Pero ahora comprendo que
su finalidad no es criticar si no integrar estos conocimientos para su uso desde una mirada holística,
con la finalidad de buscar un equilibrio en la mayor parte de ámbitos del ser humano, siguiendo
disciplinas propias del humanismo.

Levantamiento de interrogante: ¿De dónde provienen todas estas técnicas de observación sobre si
mismo?

La gestalt ha recibido influencias de otras corrientes psicológicas occidentales y orientales; de estas

últimas procede la meditación. Gestalt y meditación tienen mucho en común. Disponen de métodos
y procedimientos prácticos que las hacen fácilmente reconocibles, pero en lo que más se asemejan
es en que ambas se sustentan en una filosofía basada en el darse cuenta como elemento esencial
de una forma de vida.
Desde esa base, ambas son pode-rosas herramientas para aliviar el sufrimiento humano y potenciar
nuestras cualidades intrínsecas.
APA: Gómez, J. (2007). Meditación y Gestalt. La conciencia como instrumento terapéutico.
Recuperado de: http://jgoms. masconciencia. com/cuaderno/GestaltMeditacion. pdf.