_Anunciando

EL REINO
1 DE DICIEMBRE DE 1971 DE JEHOVÁ
Quincenal

LIBERACION DE LA
AUTORIDAD DE LA OSCURIDAD

¿QUE CLASE DE PAN

PARA UN MUNDO HAMBRIENTO?

.· EL APOSTOL QUE SE HIZO LADRON

"USTEDES SON MIS TESTIGOS,'' DICE-JEHOVÁ:-Isa. 43:12

 EL PROPOSITO DE "LA A TALAY A"
Toda ataJaya tiene su propósito. Sirve como un lugar elevado para una pe110na bien des-
pierta y de visión aguda. Hace posible que ésta vea hasta gran distancia adelante y disa
a loa que están abajo y para quienes ella ha« lll labor de vig{a qué se acerca, ti ea un pe.
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio útil
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarándonos a un peligro mundial común; todos
estamos esperando que venga un bien común.
Desde que se empezó a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu.
turo, siempre esforzándose por ayudar a sus lectores a prosresar en conocimiento y adquirir
un cuadro más claro del slorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no ea UD profeta inspirado, pe.ro sipe y aplica UD Loro de profecía cuyas
predicciones han resultado inerrables e inr.Iibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo fanto está ha·
jo guía segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro profético.
Entre laa mu~u naciones de hoy día hay eentenares de religiones diferentes. t Cuál de ellas
presenta esta revista) No las religiones confusaa de la cristiandad, sino la religión del mú anti-
guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t ~ Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas Ea-
enturas, escrita por inspiración en el nombre del Creador de loa cielos y la Tierra, el único Dios
vivo y verdadero.
El propósito sagrado y no político de "La Atalaya" es, por conaisuiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y auministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no aeetaria que ae
necesita para entender ese Libro de verdadera religión y profecía infalible. Así esta reviata
les estará ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Oioa
ha prometido. bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF P ENNSYLVANIA
117 Aclams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N . H. KNOlll, Prm~tente GRANT S UJTBR, Secretario

"Todos ell011 11er:in enseftados por JehoW.."-Joan 8: 415; Isafas 54: lS

IN DICE Tirada media de cada número: 7 .550.000

¿Qué clase de pan Ahora se publica en 73 idiomas
para un mundo hambriento? 707 ltlllttnl••ntt: afrlkaant, alemAn, 6rabt. cebll.lao, Clbemba, clnJ&nja.
clshona, coreano, eblno, danés, espaftot, f!nlaod&, Irene&, ll'lfC11,
biUp¡-non, bolandbJ, Uoko, IDllés, Italiano, Japon6o, aal¡aclle, no·
Cómo ayuda la iglesia verdadera 711 meco. J>Ortucoés, 11e10t.bo, IUtCO, tapio, xhosa, .ronJbl, tulll.
MMIIII.tlb: ll'llleii!O, beapll, bleol, e!DSal&, CIOII.I, ehllllllbub,
dlk, 01lof0no, mo, p, IUII. btbreo, blodl, b6DPtO, lbo,
El apóstol que se hizo ladrón 714 ludont!Jo, Wandb, u - . klkoDlO, llopla, ~~&bArata, 11&1&1alall,
raelantlllo-p1deln, motu, pampanao, panpah1in, peplUM:Dto, polaro.
rulO, aamareoo-Ltrte. umoano, unco. &evedit ..So. Jluaá, ldlozl.
Liberación de la autoridad l'll'lhUI, tamU, Ul.lana. turco, t"t, ucranlo, utda, ' lUIDO.
de la oscuridad 716 Pmle do IUICriPtfM uual
tfltlau H la Watt• Towtr Solltl)' ¡¡ara 1u tdletooa qulnetuales
AIMrlea, E.U., 117 Adama SL. Brook!Jn, IS. Y. 11201 .1,60
Los hijos de Dios imitan lo que es bueno 722 Ar.. nllu, Gorrltl 56U ·49, Buenoa Aires H $10
• 30
ColtM"a, Apartado AEreo 2G87, BuranquiUa
Costa Rita, Apartado 10043, San J llR C10
Circuncisos de corazón y de o1dos 729 C~llt, Calilla 261 · V, Como 21, S&nt.la&o &•24
D. .loluna, Repí'llu, A..nlda li'ranela 88, Baolo DolllniD .1,50
Es,.aa, Calle Pardo 85, Ban:ttooa (18 ) 1'tU. 110
Misioneros exhortados a lealtad Cut ..ala. 11 Arto.lda 5·87, OUatoma.la 1 Q1,50
Milite, Calalú lolekbor OclliiPO 71, Máko ' · D.J'. $ 19
y misericordia 735 haaú. APIIWio 1888, l'aoam6 1 8/ 1,50
,.,....,., Afttllda C. A. IAIPtS NQ. Dlll do 8ol.lt, 8ajcndJ,
Caallla do Como 482, Aluocl6n 01. 200
Pri, Omulo SaoUllana 370, Mtranom, l.dlll& 8/.85
Paorta llu 00927, Calle Onlx 23, Urb. Buem, lUo Pttdru S1.50
La trH...W. da la B"lla ' " 11 ua .. "la Atalaya" a la •nlla u,....,, J'ranetaeo Batid 8372, llou!O'Itdeo •soo
.. ltiP.¡e ,..,.,.. " Jrada..ln del " '"' lhnda H tu Sulas EHtl· Yaaaaola. Atda. Boncturu, QuJol& Llll, Urb. Los Ataclu, Caracu, D.J'. Ba.8
úru," • ..... ' " 11 11141-'t lo centrarlo.
CA.IIII DI DIUCCI 11 PISTAL dt,ta lltpnttl treinta _,u antn
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Walddo- ..-at.blr VoL XCD No. %3 llellltnda co1110 artleQlo dt • auDda elue cu la Admlnlstrad6o do Co-
SPANISH EDJTION DECEMBER 1. 1971 n.. dt llá:lco, D.F., CGD !lclla 80 do )mio do 18U. lmprao 011 I.U.A.
 7'/nunciando
EL REI NOÁ
DE JEHOV
Vol. XCII Núm . 23

ttcRISTIANOS expresar esa criti·

están sa- ca? Hoy cada vez
queando a cristia- más personas los
nos" es el título de han oído. Están
un discurso por Hel- oyendo sermones
der camara, arzo- .. que dicen que 'es
bispo católico de hora de que las igle-
Recife en el Brasil.
De manera muy
MUNDO HAMBRIENTO? sias dejen de deba-
tir y comiencen a
parecida, el teólogo obrar.' "Lo que se
alemán Helmut Gollwitzer en el libro The desea son hechos," dice el ministro Morris;
Rich Ohristians and the Poor Lazan¡,s (Los los pobres y hambrientos 'no pueden comer
cristianos ricos y los Lázaros pobres) es- nuestras palabras,' de modo que denles
cribe que "los bautizados están saqueando pan. Sí, aumenta el número de los clérigos
a los no bautizados." que están diciendo que éste es el modo
¿Qué quieren decir estos clérigos? primario de 'seguir a Jesús en nuestro dia.'
El ministro metodista inglés Colin Mor- ¿Lo es? ¿Qué diría usted? Ciertamente
ris explica su punto de vista del asunto usted anhela ver que la pobreza y el ham-
de esta manera: ''La Iglesia tiene respon- bre sean borradas de la Tierra, ¿verdad?
sabilidad ilimitada [para con los pobres Pero, ¿podria haber una manera mejor,
del mundo], pues ¿no ha pregonado por más eficaz, de ayudar a los pobres y ham-
siglos a son de trompeta su amparo a la brientos del mundo que la manera a que
gente humilde de la Tierra?" Habiendo instan estos clérigos?
señalado que "la pequeña minoría de cris- Si usted quiere ser seguidor verdadero
tianos blancos y occidentales" es el 20 por de Jesucristo, necesita saber eso. ¿Qué
ciento rico de la población del mundo, puede hacer usted, qué debería hacer como
mientras que el restante 80 por ciento cristiano verdadero? Primero considere al-
sufre hambre y pobreza, escribe: gunos de los métodos a favor de los cuales
"En comparación con los millones de están abogando hoy los que se llaman "teó-
hambrientos, la Iglesia es tan rica como logos revolucionarlos" o "teólogos segla·
Creso y tan consciente del dinero como res."
Midas. Somos una Iglesia rica en un mun-
do hambriento. Es por eso que nuestro METODOS DE TEOLOGOS MODERNOS
mensaje suena hueco y nuestra influencia A menudo hacen referencia al teólogo
disminuye." • alemán Bonhoeffer, que, antes de ser ej~
¿Ha oído usted personalmente a clérigos
cutado por los nazis en 1945, sugirió "que
• /llClude Jlfe Out!, Confesiones de un cobarde ecle- el primer paso es que la Iglesia se des-
siAstlco, por Colln Morrls (Londres; 1968), pAga. 57, 67,
89, 90. prenda de toda su propiedad para provecho
7Cf7
708 ®a ATALAYA
de los muy necesitados." La caridad ecle-
siástica común, que se llama "caritas," ya
no sirve, dicen. "Caritas en el sentido tra-
dicional, es decir, alivio de la angustia por
medio de la caridad, no basta . . . porque
la angustia es demasiado grande."-The
Rich Ohristians and the Poor Lazarus.
¿Es eso todo? No, se necesita algo más,
dicen, y eso es esfuerzo político. Escribe el
arzobispo católico Helder camara: "Si
nosotros los cristianos latinoamericanos es-
tamos dispuestos a aceptar nuestra respon-
sabilidad en lo que tiene que ver con el re-
traso en el desarrollo en este continente,
entonces es posible y preciso que trabaje-
mos para promover cambio radical en to-
das partes de la comunidad, especialmente
en la política y en la educación." En la
conferencia del Concilio Mundial de Igle-
sias celebrada en Uppsala, Suecia, en julio
de 1968, se oyó dar la misma señal.
La mira es cambiar la sociedad injusta.
El arzobispo Camara prefiere acciones no
violentas, como las del movimiento para
la integración racial del cual Martín Luther
King era líder. Sin embargo, otros minis-
tros y teólogos dicen que quizás se ne-
cesite la revolución violenta. El teólogo ale-
mán Gollwitzer escribe en su libro que "la
actitud normal y más obvia del cristiano
es pacifismo absoluto." Pero como alterna-
tiva secundaria declara: "Por amor res-
ponsable a los que sufren, en determinada
situación decidirá usar violencia revolu-
cionaria."
¿Cómo tratan de sostener que esos mé-
todos son cristianos? ¡Afirmando que Jesu-
cristo fue revolucionario! El clérigo meto-
dista Morris declara que la Iglesia está
'en el lado incorrecto de la barricada en
la revolución de nuestro tiempo,' al no po-
nerse de parte de las clases que no han go-
zado de las ventajas de la mayoría. Alega
que 'Jesús está en el lado contrario de esa
barricada, no puede haber duda en cuanto
a ello, porque él es revolucionario.'
¿Son sólidas estas conclusiones y son
sólidos los métodos que se basan en ellas?
¿O es éste un caso de mezclar la verdad
BROOKLYN, N. Y.
con el error? La Biblia muestra que los
cristianos tienen que amar, no solo con
palabras, sino "en hecho y verdad."
(1 Juan 3:18) Pero, ¿qué clase de hechos?
¿Cambiando una sociedad injusta por ac-
ción política o aun por "violencia revolu-
cionaria"? ¿Fue Jesús un 'revolucionario'
interesado principalmente en suministrar
alimento material a la gente, o efectuó un
trabajo aun más vital con un propósito
más noble? ¿Cuál es la realidad?
SEPARANDO LA VERDAD DEL ERROR
El que se ha efectuado "saqueo" y que
las iglesias de la cristiandad tienen una
responsabilidad no se puede negar honra-
damente. La historia muestra que en mu-
chos paises las iglesias y los lideres ecle-
siásticos de la cristiandad se aliaron con
los acaudalados y los favorecieron en vez
de a los pobres. Muestra que a menudo
las iglesias mismas se hicieron muy ricas.
En México, por ejemplo, la Iglesia Cató-
lica en un tiempo poseía por mucho la
mayor parte de la tierra en todo el pais.
Quizás usted haya leído en los periódicos
informes sobre la gran riqueza de ciertas
organizaciones eclesiásticas en su propio
país. Ahora algunos clérigos están confe-
sando la responsabilidad de sus iglesias y
de sus miembros eclesiásticos por gran
parte de la pobreza del mundo. Se sienten
culpables, y con razón se sienten asi.
Pero, aunque estos saqueadores quizás
se cuenten entre los "bautizados," ¿tienen
razón estos clérigos al llamarlos "cristia-
nos''? ¿Comparten la culpa de ellos los
cristianos genuinos? Y, ¿es la distribución
de 'pan en vez de palabras' lo que corre-
girá lo 'hueco del mensaje de las iglesias'
y la 'disminución de su influencia' en todo
el mundo que tiene tan preocupados a estos
clérigos? ¿Es ése el ejemplo que puso Cris-
to Jesús?
UNA INTERPRETACION INCORRECTA
Solo torciendo drásticamente el conte-
nido de muchos pasajes bíblicos pueden
estos teólogos dar esta impresión del pro-
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA
pósito y ejemplo de Jesús. Por ejemplo, a
menudo (como en la conferencia mundial
de Uppsala) , hacen referencia a las pala-
bras de Jesús en Mateo 25:40: "Al grado
que lo hicieron a uno de los más pequeños
de estos mis hermanos, a mí me lo hicie-
ron."
En su interpretación de esas palabras
dan a entender que los 'más pequeños de
los hermanos de Jesús' son todas las perso-
nas del mundo que sufren angustia. Y por
eso, creen que el cristiano está obligado a
darles alimento, bebida, ropa, ayuda mé-
dica, etcétera. La mejor manera de efec-
tUar esto, algunos creen, es por medio
de un esfuerzo político, por medio de ayuda
para los países en desarrollo y cosas seme-
jantes. Dicen que debe identificarse a Je-
sús con toda persona necesitada que uno
se encuentre, aunque esta persona angus-
tiada esté "inclinada a decir y hacer lo que
por cualquier norma bíblica sea plena mal-
dad."•
Pero, ¿quiénes dice J esús que son sus
hermanos? En Mateo 12:50 dice: '"Cual-
quiera que hace la voluntad de mi Padre
que está en el cielo, ése es mi hermano."
Los "hermanos" de Jesús, incluso aun los
"más pequeños," son, por supuesto, sus
discípulos; en consecuencia son la congre-
gación cristiana.
Ahora, lea usted mismo .las palabras de
Jesús en Mateo 25:31-46. ¿Quiénes son los
que están reunidos enfrente del trono del
rey, para ser separados en dos rebaños, las
"cabras" y las "ovejas"? Sí, ¿quiénes son
los que están siendo juzgados según la
ayuda que hayan dado a los hermanos de
Cristo? 'No es la congregación de Cristo,
sino las naciones de la Tierra, personas
fuera de.la congregación cristiana, que son
juzgadas por la manera en que obran para
con la congregación, formada de los her-
manos de Cristo.
El hecho de que éste es el entendimiento
correcto de las palabras de Jesús lo mues-
tra muy claramente lo que dijo en otra
ocasión, según se relata en Mateo 10:40-
42: "El que los recibe a ustedes, me recibe
• Ittelude Me Out/, pAg. 81.
709
también a mí, y el que me recibe a mí,
recibe también al que me envió.... cual-
quiera que dé de beber tan solo un vaso
de agua fría a uno de estos pequeños por-
que es discípulo, de cierto les digo, de
ninguna manera perderá su galardón." De
modo que, no se trata simplemente de ayu-
dar a una persona pobre porque es pobre,
sino de ayudar a un discípulo cristiano
"porque es discípulo." De lo que se trata,
pues, es de reconocer al discípulo por lo
que es, aceptando su mensaje, poniéndose
de parte de él por medio de hacerse dis-
cípulo de Cristo también.
De modo que en vez de describir a los
cristianos corno "los ricos" que han de
ayudar a la gente pobre del mundo de
manera material, las palabras de Jesús en
Mateo 25, al contrario, muestran que es
la gente del mundo la que tiene la opor-
tunidad de ayudar a los hermanos espiri-
tuales de Cristo que están necesitados. De
esta manera estos no cristianos pueden
mostrar que están de parte del verdadero
mensaje cristiano.
· Las personas que no son hermanos espi-
rituales de Cristo, entonces, pueden, en
otras palabras, ayudar a estos testigos cris-
tianos de manera bastante literal con
comida, bebida, ropa y ayuda médica y vi-
sitándolos en las prisiones. Pues los cris-
tianos verdaderos muy a menudo se hallan
en situaciones en que ayuda .de esa clase
es necesaria y apropiada, especialmente en
países donde sufren persecución y encar-
celamiento. No se pueden usar las pala-
bras de Jesús para probar que el ministerio
cristiano debe tener como mira principal
suministrar a la gente pobre del mundo
sus necesidades materiales.
PUNTO DE VISTA INCORRECTO ACERCA DE
LA CONGREGACION CRISTIANA
¿Por qué interpretan incorrectamente
los teólogos estas palabras de Jesús? ¿No
se debe a que asumen que "la pequeña mi-
noría de . . . blancos y occidentales" com-
puesta de los · ricos dEÜ mundo son la
congregación · cristiana verdadera? · ¿No
710 ~a ATALAYA
estriba el error en que ellos creen que las
iglesias de la cristiandad y todos sus miem-
bros son cristianos verdaderos? Algunos
de estos teólogos pueden ver que ha ha-
bido un alejamiento del cristianismo ver-
dadero, pero evidentemente no llegan a
captar la plena consecuencia de eso que
saben.
Uno de ellos, el metodista Colín Morris,
entiende que ese alejamiento posiblemente
tuvo lugar allá en la historia cuando "co-
munidades enteras [podían] bautizarse en
el nombre de Jesús." Entonces la Iglesia
se hizo "una institución poderosa, en vez
de seguir siendo una pequeña minoria de
testigos personales en quienes los hechos
y las palabras estaban en perfecta armo-
nía." Pero él no acepta la consecuencia de
este orden de pensamiento, a saber: que
las iglesias de la cristiandad no son idénti-
cas a la congregación cristiana.
Así, pues, el esfuerzo de estos teólogos
por renovar y despertar a las iglesias de la
cristiandad descansa sobre un fundamettto
incorrecto. La gran clase pasiva de legos
a la que están tratando de activar no son
cristianos verdaderos. De modo qJ,le el tra-
bajo no es simplemente el de activarlos.
Es el de hacerlos cristianos verdaderos.
NO CON PAN
Previamente, las iglesias de la cristian-
dad hacían "cristianas" a naciones enteras
por medios políticos. Pero no hacían a los
individuos cristianos verdaderos, porque
por lo general no había conocimiento bí-
blico auténtico ni aprecio genuino de lo
que el cristianismo en realidad significa.
Estas personas solo llegaron a ser cris-
tianos nominales. Hoy muchos individuos
son miembros de iglesias porque se les bau-
tizó de niños y no por haberse puesto per-
sonalmente de parte de las enseñanzas de
la Biblia. Solo tienen el nombre de cris-
tianos. Algunos se han hecho miembros de
iglesias debido a las ventajas sociales que
están relacionadas con ello. Ellos también
son solo cristianos nominales.
CUaDdo los esfuerzos de los misioneros
BROOKLYN, N.-Y.
de la cristiandad constaban de dar ayuda
médica, distribuir alimento y dar consejo
en cuanto a la agricultura, sus conversos
a menudo llegaban a ser "cristianos de
arroz," es decir, gente que ha aparentado
interesarse en el cristianismo para obtener
arroz o ayuda de alguna otra clase. Un
semanario religioso bien conocido, The
Ohristian Century, dijo en 1960: "Las nue-
vas iglesias católicas romanas que se cons-
truían en lugares [en Formosa (Taiwan)]
donde no había población católica eran
equipadas para almacenamiento y distribu-
ción de suministros de auxilio.. .. Los sa-
cerdotes usaban los artículos de consumo
excedentes de los EE. UU., que les llega-
ban tan baratos, como cebo para atraer
conversos y como inducción para que se
quedaran los atrafdos."
El mismo semanario religioso dijo el
20 de febrero de 1960 que en ese tiempo
ya no había "cristianos de arroz" en el
continente chino. A juzgar por esta infor-
mación, se puede llegar a la conclusión de
que puesto que ahora es Mao Tse-tung
el que da arroz a la gente, ahora creen en
él. Los "cristianos de arroz" no son cristia•
nos verdaderos. Estos métodos u otros pa-
recidos no producen cristianos verdaderos.
EL EJEMPLO DE JESUS
Solo siguiendo el ejemplo de Jesús pue-
den los cristianos ayudar a otros a hacerse
cristianos verdaderos. Jesús fue primaria-
mente predicador y maestro. Dijo: "Yo pa-
ra esto he nacido, y para esto he venido al
mundo, para dar testimonio a la verdad."
(Juan 18:37) Sus milagros, el que curara
a los enfermos, alimentara a los hambrien-
tos y resucitara a los muertos, habrían de
servir de señales de que él era el Mesias,
Aquel que había sido enviado por Dios y
cuyas palabras la gente debía escuchar.
Los milagros fueron a la vez evidencia de
lo que él hará como Rey en el reino de
Dios al debido tiempo, para el bien eterno
de la humanidad.
Pero aparte de ofrecer su vida como res-
l DF; DICIEMBRE DE 1971 4ila ATALAYA 711
cate, la parte más importante del ministe- y todavía consta de una "minoría de tes-
rio de Jesús hace mil novecientos años fue tigos personales." En cuanto al mundo de
lo que él dijo~ las palabras que habló. Ha- la humanidad, su tarea, su asignación, es
bló palabras dadoras de vida que había ésta: "En todas las naciones primero tie-
oido de Dios, palabras, que, si se obedecian, nen que predicarse las buenas nuevas," y
podrian llevar a uno, no simplemente a pan "hagan discípulos de gente de todas las
para una o dos comidas, sino a la mayor naciones . . . enseñándoles a observar todas
de las metas... vida eterna. A algunos, a las cosas que yo les he mandado."-Mar.
quienes milagrosamente había dado pan 13:10;Mat.28:19,20.
el dia anterior, Jesús dijo: "Trabajen, no Solo esta congregación puede hacer crls·
por el alimento que perece, sino por el tianos genuinos de la gente, y solo ésta
alimento que permanece para vida eterna." puede hacerlos activos en el ministerio
-Juan6:27. cristiano verdadero. Solo en cooperación
Cuando Jesús envió a sus discípulos, no con esta congregación podrá el individuo
los envió con pan material, sino con ali- efectuar actos apropiados de amor, en ar-
mento espiritual, la palabra de vida. Dijo: monía con la voluntad de Dios y para el
"Los dichos que yo les he hablado son bien eterno de los necesitados del mundo.
espíritu y son vida." (Juan 6:63) Se lle- La cosa más importante para cada indi·
garía a saber que formaban la congrega- viduo es hallar la congregación cristiana
ción cristiana verdadera porque seguian el verdadera, ponerse personalmente de parte
ejemplo de Jesús. La congregación de dis- del cristianismo verdadero y asociarse con
cípulos verdaderos de Jesús todavia existe esta congregación.

udo lo iglesia verdadero

L CRISTIANISMO verdadero ha so-
E brevivido en una "minoría de testigos
~rsonales," una congregación cristiana
verdadera que ha tenido presente lo que
significa su comisión de trabajo. Asi ha
podido hacer de la gente discípulos verda-
deros de Cristo en vez de solo hacerlos
"cristianos de arroz'' o solo cristianos no-
minales.
La congregación cristiana verdadera no
es una "Iglesia rica." Y puesto que sus
miembros, cada uno sin excepción, son tes-
tigos que sirven personalmente al ir dírec·
tamente a la gente en sus hogares, como
lo hicieron Jesús y sus apóstoles, pueden
llepr al corazón de la gente con su men-
saje, aun de los que padecen de hambre y
pobreza.
Por lo general los testigos cristianos
comparten las circunstancias de la gente
entre la cual sirven. Sin embargo, gastan
sus fondos muy limitados para llevar la
Palabra de Dios a la gente común. La ale·
gación popular que dice: "No se le puede
predicar a un hombre hambriento; él quie-
re pan, no palabras," no es universalmente
cierta. Jesucristo mismo declaró: uTodo el
que está de parte de la verdad escucha mi
voz."-Juan 18:37.
En cualquier situación de emergencia,
por supuesto, el testigo cristiano ayudará
si personalmente puede hacerlo, como Je-
712 ~a ATALAYA
sús enseñó en la parábola del samaritano
que ·demostró ser buen prójimo. (Luc. 10:
29-37) Pero el cristiano verdadero no ol-
vidará que tiene la comisión de predicar
el reino de Dios.
LA SOLUCION VERDADERA
Entonces, ¿qué debe uno hacer si quiere
seguir el ejemplo del Hijo de Dios? Tiene
que ser misericordioso y compasivo, es
cierto. Pero, ¿cómo puede uno mostrar de
la mejor manera esa misericordia y com-
pasión? Por ejemplo, ¿arrojaría usted un
palito de fósforo a un hombre que estu-
viera ahogándose en medio de un mar tem-
pestuoso? Ni pensarlo. Sin embargo, los
esfuerzos de los clérigos por resolver los
problemas del mundo de la humanidad al
concentrarse en dar lo material se aseme-
jan mucho a eso. Es un paso de escaso va-
lor en cuanto a traer alivio verdadero.
Pues, mientras continúen el egoísmo y la
codicia, seguirán la pobreza y el hambre.
Sí, un entero sistema mundial precisa
cambio. Pero, ¿cómo proceder? La acción
política puede cambiar estructuras guber-
namentales. Pero, ¿puede cambiar los co-
razones de los hombres? ¿No es en eso que
estriba el problema?
Los clérigos que instan a sus feligreses
a participar en actividad política y mo-
vimientos de reforma simplemente están
tratando de poner remiendos en una pren-
da de vestir gastada. Pero J esús mostró
que el cristianismo verdadero no es un
cas.o de remendar una prenda de vestir
vieja. (Mat. 9 :16, 17) Y, en vez de remen-
dar a este presente sistema mundial con
todas sus injusticias, sus desigualdades, su
codicia y opresión, Dios va a descartarlo
como inútil, digno de ser destruido. En su
lugar introducirá un nuevo sistema, fun.
dado en la justicia y el derecho. De su
Hijo, que encabezará ese régimen justo
sobre la Tierra, dice la profecía: "Y con
justicia tiene que juzgar a los de condición
humilde, y con rectitud tiene que adminis-
trar censura a favor de los mansos de la
tierra. . . . y con el espiritu de sus labios
dará muerte al inicuo." Entonces y solo
entonces desaparecerán de la Tierra la po-
BROOKLYN, N. Y.
breza y el hambre.-Isa. 11:4, 5; 2 Ped.
3: 13.
AYUDA ESPIRITUAL Y MATERIAL
La ayuda . que el cristiano puede dar,
pues, no es simplemente de naturaleza tem-
poral, sino de valor más duradero, puesto
que es cierto que "no de pan solamente
debe vivir el hombre, sino de toda expre-
sión que sale de la boca de Jehová."-Mat.
4:4.
El que recibe la palabra de vida que le
trae un testigo cristiano obtendrá algo por
lo cual vivir. Obtiene esperanza. Ve signi-
ficado en la vida. Entiende que él mismo
puede ser de algún valor y que se le puede
usar para ayudar a otros. Esto le da el
deseo de llevar una vida decente. Obtiene
pundonor. Es posible que antes la falta de
esperanza lo haya hecho apático, le haya
hecho desatender su familia, descuidar sus
deberes o quizás hasta entregarse a vicios
que podrían destruirlo -una situación que
la ayuda material sola no puede reme-
diar- pero ahora consigue un propósito
en la vida.
Quizás sea pobre todavía, pero no será
desdichado. Ha comenzado una vida com-
pletamente nueva donde los valores espi-
rituales son la cosa más importante y 'el
buscar el reino de Dios y Su justicia' ocu-
pa el primer lugar. (Mat. 6:33) Se aso-
ciará con la congregación cristiana y
conseguirá amigos alli. Aprenderá la im-
portancia de la diligencia y la limpieza.
Aprenderá la moderación, y en vez de des-
pilfarrar su dinero, aprenderá a hacer lo
bueno con éste.
Si se hallare en verdadera necesidad, la
congregación ayudará. (Sant. 2:15, 16) Sí,
aun si sus hermanos en un país entero
llegan a estar necesitados los testigos cris-
tianos de otros países hacen cuanto pueden
por ayudarlos. Fue de esta manera que
los cristianos de Macedonia y Acaya du-
rante el primer siglo ayudaron a los cris-
tianos necesitados de Judea, donde húbo
hambre. (Hech. 11:28, 29; Rom: 15 :26)
Y siguiendo el mismo modelo, los testigos
cristianos de Jehová, por ejemplo, en los
Estados Unidos en 1945 enviaron canti-
l.' DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA
dades grandes de ropa y alimento a sus
compañeros creyentes de Alemania que
habian sido libertados de los campos de
concentración.
De modo semejante, en numerosas oca-
siones los testigos cristianos de Jehová han
suministrado ayuda física y humana cuan-
do·han azotado catástrofes y desastres, co-
mo cuando proveyeron ayuda para sus her-
manos cristianos del Perú después del
terremoto de mayo de 1970.
Sin embargo, el dar tal ayuda material
no es la comisión principal de la congrega-
ción. La comisión principal de la congre-
gación es ser una luz al mundo de la hu-
manidad, por la vida que llevan y por
predicar el reino de Dios y ayudar a los
que buscan ese reino a llegar a ser cristia-
nos verdaderos.
PUNTO DE VISTA CORRECTO ACERCA DE
ANGUSTIA EN EL MUNDO
Asi la congregación cristiana verdadera
tiene presente claramente su comisión
principal y . mantiene el punto de vista
correcto acerca de la angustia que existe
en el mundo. No cierra sus ojos a la mise-
ria y no se hace sorda al clamor de los
que piden ayuda misericordiosa, sino que
con confianza en Dios da la ayuda que pue-
de y que está comisionada a dar.
Los cristianos tienen que servir amoro-
samente en el mundo y ayudar donde pue-
dan. Sin embargo, confiando en Dios, tie-
nen que tener presente claramente su
comisión. Si emprenden otra tarea aparte
de la que han recibido, fallarán de dos
maneras: En primer lugar, no podrán
cumplir la tarea que han emprendido,
puesto que Jehová no bendecirá su traba-
jo. (Sal. 127:1) Y en segundo lugar, desa-
tenderán la obra que deberían haber esta-
do haciendo y asi resultarán ser cristianos
falsos. No, para ser cristianos verdaderos
jamás deben perder de vista el hecho de
que las buenas nuevas acerca del reino de
Dios es la provisión más vital que pueden
dar a la gente.
Es verdad que ven mucha angustia y
miseria acerca de las cuales no pueden ha-
cer nada. ¿Cómo pueden aguantar el ver
todo esto!. Hizo esa misma pregunta el
713
difunto redactor de noticias Niels Jorgen-
sen cuando escribió acerca de los testigos
cristianos . de Jehová que conoció en los
campos de concentración alemanes. Dijo:
"Sin perder ánimo y sin transigir en
cuanto a su convicción, estos hombres ha-
bían vivido por años en campos de con-
centración alemanes. . . . Los Estudiantes
de la Biblia que por lo general eran res~­
tados en los campos de concentración
. .. se sometian pacientemente a sus prue-
bas y con alegría de corazón peculiar por-
que se les hubiera considerado dignos de
andar en los pasos de Cristo y de soportar
los mismos sufrimientos que su Señor y
Amo había soportado antes en un mundo
inicuo. Solo hay una cosa en cuanto a la
actitud de estas personas que no puedo
entender... y aun menos hoy que cuando
los conoci por primera vez con profundo
respeto por su fortaleza mental: Cómo
podían aguantar el ver a otros sufrir tan
terriblemente sin quedar completamente
abatidos por la carga de la compasión."
La respuesta es: Tienen confianza en
que algún dia ya muy pronto Jehová in-
tervendrá y de manera perfecta eliminará
toda la miseria y la angustia. Millones de
criaturas que han muerto en nuestro tiem-
po y en años pasados, tanto "justos como
. .. injustos," volverán a vivir y durante
el reinado de mil años de Cristo recibirán
la oportunidad de mostrar su actitud para
con Cristo y su reino mesiánico. -Hech.
24:15.
Ahora bien, si usted no está convencido
de que Dios puede intervenir e intervendrá,
su única confianza estará cifrada en los
propios esfuerzos del hombre que anda a
tientas. Entonces todo realmente parecerá
sin propósito y sin esperanza. Pero no es
preciso que las cosas sean así. Aprovéchese
de la ayuda que dan los testigos cristia-
nos de Dios. Aprenda las verdades de la
Palabra de Dios, la Biblia, y tendrá un
fundamento firme para una fe fuerte.
La iglesia o congregación verdadera de
Dios seguirá siendo una minoría de testi-
gos personales. N o tiene legos pasivos. To-
dos son activos, están absortos en servir a
otros amorosamente. Esta congregación
714 &a ATALAYA BRooKLYN, N. Y.

está manteniéndose libre de este mundo,
de acuerdo con estas palabras de Jesús:
"Ellos no son parte del mundo, asi corno
yo no soy parte del mundo." (Juan 17:16)
Su cristianismo no es "del mundo," mun-
dano o "seglar.'' Por lo tanto, no asumirá
tareas politicas. No permitirá que se le
distraiga o emplee en otras tareas aparte
de aquella que se le ha encargado. En todo
tiempo tiene que mantener ante la gente
del mundo la esperanza verdadera del reino
de Dios.
Lo más importante para usted, para ca-
da individuo -incluso los pobres y los
afligidos- es entrar en una relación co-
rrecta con Dios y Cristo. Con ese fin los
testigos cristianos de Jehová son envia-
dos al mundo, no con pan material, lo cual
solo sería una ayuda temporal, sino con
alimento espiritual, la palabra de vida. Es-
tas palabras de Dios abren el camino a la
paz con El, y al mismo tiempo el camino
a la vida eterna en el nuevo orden de Dios,
cuando habrá abundancia para todos.

• ~E HA robado algo alguien alguna juntos. Y el dinero del grupo se guardaba

l- ..1 vez? ¿Te gustó lo que hizo esa en una caja. J esús le dio esa caja a Judas
para que la cuidara.
persona? El que te ro-
b6 era un ladrón, Y a Un artfculo preparado especialmente Por supuesto, el di-
nadie le gustan los nero no era de Judas.
ladrones. para que los padres lo lean con sus hijos Jesús era quien le di-
¿Sabes que uno de ria cómo usarlo. Pero,
los apóstoles de Jesús se hizo ladrón? Se ¿sabes lo que hizo Judas al pasar el tiem-
llarnaba Judas Iscariote. po? Empezó a tomar dinero de la caja
Judas sabia lo que era correcto hacer. cuando no debía hacerlo. Lo sacaba cuando
Hasta cuando era muchachito había oído los demás no estaban mirando. Se hizo
la ley de Dios. Sabia que una vez Dios has- ladrón. Ahora empezó a pensar en el dine-
ta babia hablado desde el cielo con voz ro siempre. Trataba de hallar maneras de
fuerte y habla dicho a su pueblo: "No de- conseguir más.
bes hurtar." Hurtar es robar. Judas sabia Un dia una mujer trajo un aceite muy
que la ley de Dios era correcta.-Exo. 20: fino y lo usó en los pies de Jesús para que
15. él se sintiera bien. Pero Judas se quejó.
Cuando Judas creció llegó a conocer Dijo que el aceite debería haberse vendí-
al Gran Maestro. A Judas le gustaron las do para que tuvieran más dinero para dar-
cosas que Jesús decía. Judas se hizo dis- lo a los pobres. La verdad es que quería
cipulo de Jesús. Más tarde, Jesús hasta tener más dinero en la caja para poder
escogió a Judas para que fuera uno de sus robarlo. ¿Qué dirias tú de una persona
doce apóstoles. que hiciera eso?-Juan 12:1-6.
Jesús y sus apóstoles pasaban mucho Jesús no le dijo a Judas en ese momento
tiempo juntos. Viajaban juntos. Comian que era un ladrón. Pero si le dijo que no
1 DE DICIEMBRE DE 1971 .¡,a ATAL AYA
molesta ra a la mujer que había sido tan
bondadosa. A Judas no le gustó aquello.
¿Qué baria?
Deberia haberse puesto triste. Deberla
haberle dicho a Jesús que babia estado ro-
bando, y debería haber dewelto el dinero.
Pero, en vez de eso, hizo algo terrible.
Fue adonde estaban los principales sa-
cerdotes, que eran enemigos de Jesús. Es-
tos querían arrestar a Jesús. Pero querían
hacerlo de noche para que la gente no los
viera. Judas les dijo: 'Les diré cómo pue-
den prender a Jesús, si me dan dinero.
¿Cuánto me dan?' Los sacerdot es le dije-
ron: '¡Te daremos treinta piezas de plata!'
Eso era mucho dinero. -Mat. 26 :14-16.
El malo Judas tomó el dinero. Aquello
fue como si estuvier a vendiendo al Gran
Maestro a aquellos hombres. ¿Puedes ima-
ginarte a alguien haciendo una cosa tan
terrible? Bueno, eso es lo que pasa cuando
alguien se hace ladrón. Ama el dinero más
que a Dios.
Ahora, queremos estar seguros de que
entendemos clarame nte este asunto. Para
entende r lo que es un ladrón, tenemos que
saber lo que significa ser dueño de algo.
Uno es dueño de las cosas porque ha tra-
bajado por ellas. O las ha com-
prado con dinero. O quizás se
las hayan dado como regalos.
Cuando tu papá trabaja recibe
dinero de paga por el trabajo.
¿Es dueño él de ese dinero? Si,
porque trabajó por él. No es
tuyo; es de él.
Con ese dinero compra las
cosas que hay en tu casa. Es
dueño de ellas.
Debido a que es
dueño de ellas,
tiene el derecho
de decir quiénes
pueden usarlas .
El te dice si pue-
des jugar con
ellas o no. Y
puede ser que
,
715
deje que tu mamá te lo diga también.
A veces vas a la casa de otros niños a
jugar, ¿verdad ! Las cosas que hay en la
casa de ellos pertenec en al padre de ellos.
¿Seria correcto que tomaras algo de la
casa de ellos y te lo llevaras a tu casa?
No, a menos que el padre o la madre de
ellos te dijera que puedes hacerlo. Si te
traes algo a casa sin que se lo pidas a ellos,
eso seria robar.
¿Por qué roba la gente? Bueno, puede
que alguien vea algo que es de otra per-
sona. Quizás sea una bicicleta. Mientra s
más mira esa bicicleta y piensa en ella,
más le gusta. Si no es una persona amo-
rosa, no le importa lo que sienta la otra
persona. Por eso puede ser que le dé un
golpe a la otra persona y trate de quitarle
la bicicleta. O qUizás espere hasta que la
otra persona no esté mirando. Entonce s se
lleva la bicicleta. ¿Qué es lo que de veras
esté haciendo? Esté robando.
Puede ser que la otra persona no lo vea
robarse la bicicleta. Pero alguien lo ve
hacerlo. ¿Sabes quién? Jehová Dios lo ve
hacerlo. Dios ve que es un ladrón.
No importa que la otra persona tenga
muchas cosas o solo unas cuantas. Algunas
persona s van a una
tienda y ven muchas
cosas alll. Ven algo
que quieren mucho.
Quizás se digan que
nadie va a echar de
menos una sola cosa
que es pequeña. De
modo que se la nevan,
pero no pagan por
ella. ¿Es correcto eso?
No, eso es hurtar,
robar.
Cuando la gente ha-
ce eso, estA siendo
como Judas. ¡Porque
Judas fue ladrón !
Queremos estar segu-
ros de nunca ser co-
mo él

Liberación
"El nos libr6 de la autorld~d
ele la oscuridad y nos traslad6
al reino del Hijo de su amor."
-Col. 1' 13.
~ CASI toda la gente, sea que se dé
(./i. cuenta de ello o no, le afectan mucho
los alrededores e influencias de su niñez,
incluso todos sus rasgos heredados. Debido
a que es tan común el espiritu de inde-
pendencia y de rebelión contra la autoridad
establecida y los que se hallan en control,
a muchos jóvenes hoy les parece que
pueden sacudir toda restricción y resistir
con éxito todas esas influencias. Pero esto
no es cierto. Además de nuestros antece-
dentes de familia inmediatos, en el sentido
más amplio todos somos miembros de la
familia humana, y por naturaleza tende-
mos a seguir a la muchedumbre, o a al-
guna sección en particular con la cual te-
nemos conexión, y a imitar a los de ésta
en sus actitudes y comportamiento. En
esto se viene haciendo cada vez más pro-
minente el egoísmo, y la indiferencia a lo
que se considera normas anticuadas de de-
cencia y moralidad, incluso la Biblia y sus
normas.
l. ¿Contra qué clase de ambiente e lnfiuenetu tenemot
que luchar?
716
1 Así, por
naturaleza y por nacimiento,
todos somos hijos de una misma familia
grande y, humanamente hablando, parece
imposible evitar o vencer sus muchas in-
fluencias malas. Algunos han tratado de
empezar un nuevo modo de vivir, uno que
sea enteramente bueno, solo para hallarse
copiando y amoldándose a uno u otro de
los patrones prevalecientes de pensamiento
y de conducta. De modo que uno bien pu-
diera preguntar: "¿No hay esperanza?
¿No hay nada que pueda hacer yo para
cambiar las cosas, por lo menos para mi
mismo?" Sí, hay esperanza. Hay algo que
se puede hacer. Extraño como parezca,
uno puede trasladarse a una familia di-
ferente. Se puede elegir un padre diferente.
En vez de desechar esto como fantástico
e increíble, lo invitamos a considerar con
nosotros las razones que se dan como base
para hacer estas declaraciones. Sin em-
bargo, desde el mismo principio podemos
decir verdadera y sinceramente que mu-
chos centenares de miles de personas de
toda nacionalidad y ramo de vida ya han
hecho exactamente eso. Se han trasladado
a una nueva familia, y han escogido un
padre nuevo, con beneficio tremendo para
ellos mismos. ¿Cómo han efectuado esto?
3
Es posible que usted conozca o no co-
nozca la Biblia. Quizás su único contacto
con ella haya sido por medio de una de las
iglesias de la cristiandad, y usted haya con-
siderado la Biblia por medio de las ense-
ñanzas de esa iglesia. De todos modos, le
pedimos sinceramente que deje que la Bi-
blia misma hable, y le pedimos que escuche
lo que dice. Ahora mismo invitamos su
atención al argumento del apóstol Pablo en
su carta a los romanos. Muy al principio,
establece una verdad fundamental, a sa-
ber, la existencia de un Creador personal,
cuyas "cualidades invisibles se ven clara-
mente desde la creación del mundo en ade-
lante, porque se perciben por medio de las
cosas hechas, hasta su poder sempiterno
y Divinidad." A menos que se reconozca
2. (a) ¿Cómo han tratado algunos de cambiar las cosas,
y con qué resultado? (b) ¿Hny base para esperanza, y
de qué clase?
3. (a) ¿Qué verdad vital es de Importancia primaria?
(b) ¿A qué resultados Ueva el ne¡ar esta verdad T
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATALAYA
esto, no puede haber ningún traslado como
el que se mencionó antes. Hoy a menudo
se disputa y se niega esta verdad vital, co-
mo Pablo advirtió. Hablando de Dios, men-
ciona a los que "no lo glorificaron como
Dios ni le dieron gracias, sino que se hi-
cieron tontos en sus razonamientos y se
les oscureció su corazón fatuo . . . los que
cambiaron la verdad de Dios por la men-
tira y veneraron y rindieron servicio sa-
grado a la creación más bien que a Aquel
que creó." Entonces Pablo habla del resul-
tado de eso: "Por eso es que Dios los en-
tregó a apetitos sexuales vergonzosos ... Y
así como no aprobaron el tener a Dios en
conocimiento exacto, Dios los entregó a
un estado mental desaprobado, para que
hiciesen las cosas que no son apropiadas."
¡Qué ciertas son esas palabras hoy! Cierta-
mente todos éstos están bajo la autoridad
de la oscuridad.-Rom. 1:20-28.
• El apóstol recalcó la misma verdad
cuando habló a los atenienses en el cerro
de Marte, pero note la esperanza que nos
dio con estas palabras: "Hizo [Dios] de un
solo hombre toda nación de hombres, ... y
decretó las sazones señaladas y los límites
fijos de la morada de los hombres, para
que busquen a Dios, por si acaso busquen a
tientas y verdaderamente lo hallen, aun-
que, de hecho, no está muy lejos de cada
uno de nosotros." (Hech. 17:26, 27) Para
ayudarnos en nuestra búsqueda a tientas,
Dios nos ha dado su Palabra, la Biblia, co-
mo una 'lámpara para nuestros pies, y
una luz para nuestra vereda.' (Sal. 119:
105) La Biblia no es simplemente una co-
lección de libros buenos por hombres bue-
nos. Tiene un autor divino, toda ella. Es
la Palabra del Creador vivo, personal. Sí,
Dios está vivo, y "la palabra de Dios es
viva." Nos guiará y nos protegerá, para
que 'no caigamos en el mismo modelo de
desobediencia,' como el que se describe en
Romanos 1:21-28. Teniendo presentes es-
tas cosas, prosigamos con el argumento de
la carta a los romanos.-Heb. 4:11-13.
4. ¡,Qué provW6n ha hecho Dios para Jos que lo
biUC8Jl. y cómo debe considerarse ésta?
717
11
Como miembros de la familia humana,
todos somos imperfectos, debido a nuestro
primer padre, Adán. Creado a la imagen de
Dios, y reconocido como su hijo terrestre,
perdió esa relación feliz para si mismo y
su prole por su desobediencia voluntario-
sa. (Gén. 1:26; Luc. 3:38) Como dice Pa-
blo: "Por medio de un solo hombre el pe-
cado entró en el mundo y la muerte por
medio del pecado, y así la muerte se exten-
dió a todos los hombres porque todos ha-
bían pecado." (Rom. 5:12) Pero, como se
nos acaba de recordar, .tenemos base para
esperanza. ¿Es posible que Dios haya abier-
to el camino para una restauración, o tras-
lado, a una relación pacífica con él, como
hijos de su familia? Se nos anima a abri-
gar esta esperanza cuando enseguida Pa-
blo habla del "don gratuito" de Dios. Esta-
blece una serie de contrastes excelentes, y
comienza diciendo: "Mas no es con el don
como fue con la ofensa. Porque si por la
ofensa de un solo hombre muchos murie-
ron, abundaron mucho más para los mu-
chos la bondad bnnerecída de Dios y su
don gratuito con la bondad inmerecida por
el un solo hombre Jesucristo." (Rom. 5:
15-21) Cómo obra esto se explica antes
en Romanos 3: 23-25: "Porque todos han
pecado y no alcanzan a la gloria de Dios,
y es como don gratuito que por su bondad
inmerecida se les está declarando justos
mediante la liberación por el rescate paga-
do por Cristo Jesús. Dios lo presentó como
ofrenda para propiciación por medio de fe
en su sangre."-Vea también 1 Timoteo
2:5,6.
6 ¿A quiénes se hace disponible este "don
gratuito"? ¿Quiénes son éstos que son 'de-
clarados justos . . . por medio de fe en su
sangre [de Cristo]'? Para comprender esto,
es preciso que tengamos presente que Pa-
blo, en sus cartas, estaba escribiendo a
cristianos, que colectivamente componían
la "congregación de Dios." (1 Cor. 11: 22)
El sabia que por siglos sus propios deudos,
5. (a) ¿Por qué estA la tamllla humana en necesidad
desesperada? (b) ¿Qué don cratulto se ha provlato, y
cómo obra ?
6. ¿Por qué estaba. perturbado Pablo a causa de los
laraelltas? ¿ Fue total el rechazamiento de éstos?
 718 ea ATALAYA
los israelitas, "mls parientes según la
carne," hablan sido el pueblo escogido de escrito." (Rom. 2:28, 29) Más tarde Pablo
Dios, y hablan sido introducidos en una
relación de pacto con Dios. Con el adveni-
miento de su Mesias, Jesucristo, pod.Ian
esperar entrar en relación todavla más es-
trecha, como Pablo insinuó cuando dijo de
ellos: "A quienes [pertenece] la adopción
como hijos." Pero esta mismisima cosa le
dio a Pablo "gran desconsuelo e incesante
dolor." (Rom. 9:2-5) Esto se debió a que,
como nación, "tropezaron con la •piedra de
tropiezo,'" Cristo Jesús. (Rom. 9:32; vea
también 1 Pedro 2:7-10.) Violentamente
rechazaron al Hijo amado de Dios como su
Mesias, haciendo que fuera fijado en el
madero de tormento, y expuesto a ver-
güenza. Por consiguiente Dios los rechazó,
pero no con un rechazamiento total. "Dios
no rechazó a su pueblo, a quien primero
reconoció." Después que Pablo se refiere
a Elfas, en la ocasión en que Dios le re-
cordó algo a Ellas, diciendo: "He dejado
que siete mil hombres queden para mí,
que no han doblado la rodilla ante Baal,"
entonces continúa Pablo: "De esta manera,
por lo tanto, también en la época presente
ha llegado a haber un resto según una se-
lección que se debe a bondad inmerecida."
-Rom. 11:2-5, New World Translaticm.
EL ISRAEL VERDADERO
' ¿Habria de fallar el propósito de Dios
porque la gran mayoría de los judíos ca-
reciera tanto de fe, y estuviera tan enco-
nadamente opuesta al medio de salvación
de Dios por Cristo Jesús? "¡Jamás suceda
eso!" (Rom. 3:3, 4) Pablo da la clave vital
en cuanto a quiénes realmente componen
el pueblo escogido de Dios, y las condicio-
nes que se tienen que satisfacer a fin de ser
reconocidos como sus hijos, miembros de
su familia. Hace esto tanto desde el punto
de vista individual como nacional. Primero,
explica que "no es judio el que lo es por
fuera, ni es la circuncisión la que está
afuera en la carne. Mas es judio el que lo
es por dentro, y su circuncisión es la del
't. Para~dar a Identificar al Israel verdadero. ¿qué
verdad profunda revelO Pablo ?
BRooKLYN, N. Y.
corazón por espiritu, y no por un código
aplica el mismo principio a la nación en
conjunto, diciendo: "Porque no todos los
que provienen de Israel son realmente
'Israel.' ... Es decir, los hijos en la carne
no son realmente los hijos de Dios, sino
que los hijos de la promesa son contados
como descendencia," como se ilustró en el
caso de Isaac. (Rom. 9: 6-8) En otras pa-
labras, había llegado el tiempo en que el
ser miembros del pueblo escogido de Dios,
que formaba el ..Israel" verdadero, no de-
pendía de descendencia carnal en el pro-
ceder normal. Más bien, Dios se propon1a
tener un Israel esp\ritual) cuyos miembros
son trasladados a la familia de él por una
operación especial de su esplritu santo, y
al satisfacer ciertos requisitos. Solo unos
cuantos, un resto, del Israel carnal mostra-
ron fe en aceptar a Jesús como el Ungido
de Dios. Por lo tanto, como Pablo muestra,
Dios se dirigió a las ..gentes de las nacio-
nes," los no judios, para darles la oportuni-
dad de componer el número predetermina-
do del Israel espiritual, la congregación
cristiana.-Rom. 11:12.
8 El número de miembros
de Ja congre-
gación cristiana está estrictamente 11m1-
tado. Jesús los llamó un ..rebañ.o pequeñ.o,"
y tres veces en el libro de Revelación se
menciona que el número de ellos realmente
es 144.000. (Luc. 12:32; Rev. 7:4; 14:1, 3)
¿Son éstos los únicos que componen la
familia de Dios? ¿No se menciona a otros
en la Biblia como hijos de Dios? Si ése
fuese el caso, parece que no habría mucho
propósito en seguir considerando este cuer-
po comparativamente pequeño de perso-
nas, a menos que uno tuviera evidencia de-
finitiva de ser miembro de él. Pablo, en
Romanos 8:14-17, habla de esta evidencia,
diciendo que "todos los que son conducidos
por el espíritu de Dios, éstos son hijos de
Dios. Porque no recibieron ustedes un es-
píritu de esclavitud que ocasione temor de
nuevo, sino que recibieron un espiritu de
adopción como hijos, espiritu por el cual
8. ¿EstA llmltado el nllmero de miembros del Ilrael
espiritua l ? ¿ Qué evidencia hay de que se es miembro ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a
clamamos: '¡Abba, Padre!' " Entonces pa-
sa a hablar de su esperanza celestial de ser
"coherederos con Cristo, con tal que su-
framos juntamente para que también sea-
mos glorificados juntamente."-Ve a tam-
bién Revelación 20:6.
• Sin embargo, felizmente Pablo no deja
ahi el asunto. El llamar y seleccionar a
los que componen la iglesia verdadera, y
considerar perdido a todo el resto de la
famllla humana, si acaso no destinado tam-
bién a tormento eterno, como enseñan
muchos credos de la cristiandad... esto
ciertamente no es la enseñanza de la Bi-
blia. En prueba de esto, note lo que Pablo
pua a decir después de mencionar la es-
peranza celestial ya mencionada. Dice que
"la expectativa ansiosa de la creación
aguarda la revelación de los hijos de Dios
... [y] que la creación misma también se-
rá libertada de la esclavitud a la corrup.
ción y tendrá la gloriosa libertad de los
hijos de Dios." Mostrando que por la pa-
labra "creación" tiene presente a la entera
familia humana, distinta de la congrega-
ción cristiana, enseguida dice Pablo: "Por-
que sabemos que toda la creación sigue
gimiendo juntamente y estando en dolor
juntamente hasta ahora. No solo eso, sino
que también nosotros mismos que tenemos
las primicias, a saber, el espirltu, si, noso-
tros mismos gemimos dentro de nosotros
mismos, mientras aguardamos encareci-
damente la adopción [final] como hijos, el
ser puestos en libertad de nuestros cuerpos
por rescate."- Rom. 8:19-23.
10 ¡Qué glorioso concepto y descripción
de lo que logrará el propósito de Dios! Al
mismo tiempo, reconoce las presiones y su-
frimientos que hacen que todos nosotros
gimamos. ¡Además, lo que hace que este
asunto sea de interés intenso es el hecho
de que esta "expectativa ansiosa" está por
cumplirse! En 1914 tuvo lugar el gran cam-
bio de la soberanía de este mundo. "Ocu-
t . (a) ¿Hay alpna ell)era.nza para el resto de la
tamUla humana t Sl la hay, ¿qué es T (b) ¿A quténes
M retlrtó Pablo al hablar de la " ereaclón" en Romanoe
8:19-231
10. ¿Qué "upectaUva anatota" es~ por c:wnpllnet
¿ Por qué aconteclmlentos desde 191fT
ATALAYA 719
rrieron voces fuertes en el cielo, diciendo:
'El reino del mundo si llegó a ser el reino
de nuestro Señor y de su Cristo, y él go-
bernará como rey para siempre jamás.' "
Enseguida, se anunció la llegada del "tiem-
po señalado para que los muertos fuesen
juzgados." (Rev. 11:15, 18, New World
Translation) Puesto que otros textos mues-
tran que el juicio comienza con la casa de
Dios, esto quiso decir resucitar del sueño
de la muerte los de la congregación cri!r
tlana que se hablan 'probado fieles hasta
la muerte.' Dentro de poco, éstos estarán
estrechamente asociados con Cristo Jesús
en el cielo en magullar la cabeza de la ser-
piente, Satanás el Diablo, después de la
guerra de Dios en Armagedón. Asi estos
"hijos de Dios," con Cristo Jesús, el
preeminente "Injo de Dios," serán revela-
dos.-! Ped. 4:17; 1 Tes. 4:16; 2 Tes. 1:7,
10; Rev. 2:10; 16:14-16; 19:11-20:3; Rom.
16:20; Juan 1:34.
11
Después de eso, durante el reinado de
mil años de Cristo, y su "novia'' (los
144.000) participando con él, toda la hu-
manidad será "libertada de la esclavitud"
de toda clase, incluso hasta la muerte. Se
darán cuenta de que han sido restaurados
a una relación de famllia con Dios, como
Juan oyó que se anunció: "La tienda de
Dios está con la humanidad, y él residirá
con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios
mismo estará con ellos!' (Rom. 8:21; Rev.
21: 1-4) Al mismo tiempo, se darán cuenta
de que la gobernación inmediata del reino
está en las manos de Cristo Jesús, y que
el ser librados de la dominación de Sata-
nás, el gobernante de "la autoridad de la
oscuridad," y del pecado y la muerte, ha
sido posible "mediante la liberación por
el r escate pagado por Cristo Jesús.'' (Efe.
2:2; Col. 1:13; Juan 1:29; Rom. 3:24) En
vez de heredar la muerte de su primer
padre, Adán, recibirán vida humana per-
fecta del "último Adán," Cristo Jesús.
(1 Cor. 15:45) El será su dador de vida,
su padre. Como se predijo: "El gobierno
11. (a) ¿De qué Ubert.ad de esclavitud d.l.ltrutarA la
humanidad durante el retnado de Crllto? (b) ¿C4mo
resultart ser Crllto Jeetla el "Padre Etemo" T
720 ®a ATALAYA BRooKLYN, N. Y.
principesco vendrá a estar sobre su hom- plo" de los "hermanos" de Cristo. Esta es
bro. Y por nombre se le llamará ... Padre la experiencia feliz de los testigos de Jeho-
Eterno, Príncipe de Paz." Todo esto se vá, y está en plena armonía con las pala-
efectuará por el "misrnisimo celo de Je- bras de Jesús en Juan 10:16: "Y tengo
hová de los ejércitos." De veras ésta es otras ovejas, que no son de este redil [del
una expectativa conmovedora, pero usted "rebafío pequeño"]; a ésas también tengo
no tiene que esperar.-Isa. 9 :6, 7. que traer, y escucharán mi voz, y llegarán
a ser un solo rebaño, [bajo] un solo pas-
UNA LIBERACION PRESENTE tor."-Rom. 8:19, 22; Heb. 8:2; 9:11; Rev.
12
En respuesta a la pregunta de los dis- 7:9,15;Efe. 2:21,22.
cípulos : "¿Qué será la señal de tu presen-
0

18
¿Cómo puede uno llegar a ser una de
cia y de la conclusión del sistema de co- estas "otras ovejas"? Primero, como Jesús
sas?" Jesús predijo ciertas actividades que dijo, hay que escuchar obedientemente su
acontecerían bajo su dirección, después de voz, y hacerse discípulo de él. El paso
ser entronizado en 1914. Desde ese tiempo importante, en lo que a uno toca, es el de
ha habido un resto de la congregación dedicarse de toda alma a Jehová Dios,
cristiana todavía en la Tierra, que, por siguiendo el ejemplo de Jesús. (Sal. 40:8;
medio del ministerio de los ángeles, y Wla Rom. 12:1) A uno se le anima, pero no se
llamada como de trompeta, oha sido reco- le obliga ni presiona, a dar este paso. Tie-
gido en unidad estrecha. Esto ha resultado ne que ser la selección de uno, su expresión
en la identificación clara de la clase del espontánea de fe en la provisión del sa-
"esclavo fiel y discreto," nombrado sobre crificio de rescate, y de su gratitud y de-
todos los intereses del reino de Cristo. voción a Jehová. Así se le traslada a una
También, desde su entronización, asistién- nueva familia, y llega a ser uno de los hijos
doleo"todos los ángeles con él," ha efectua- de Dios. Pudiera decirse que ha escogido
do, por medio del mensaje odel Reino dado un nuevo padre, porque con aprecio pro-
como testimonio a todas las naciones, una fundo puede participar con otras "ovejas"
separación de la gente "unos de otros, así de Dios en dirigirse a él como "Padre
como el pastor separa las ovejas de las nuestro." (Mat. 6:9) El clero y la gente de
cabras." (Mat. 24:3, 14, 31, 45-47; 25:31, la cristiandad repiten con regularidad el
32) En otras palabras, ya ha acontecido padrenuestro, y hablan de la paternidad
una identificación "de los hijos de Dios," de Dios y la fraternidad de los hombres,
los que tienen la esperanza celestial. De pero en gran parte es una formalidad, y
modo que números en aumento de "toda una mofa en vista de las condiciones y
la creación" han reconocido gozosamente espíritu que son tan comunes por toda la
a estos "hermanos" espirituales de Cristo cristiandad.
Jesús, y les han ministrado· y les han hecho 14
En cuanto a ser librados de la esclavi-
cosas buenas, como Jesús predijo en Mateo tud, es importante comprender la posición
25:34-40. Estos números en aumento cons- verdadera respecto a esto. A veces se citan
tituyen una "grande muchedumbre . . . de estas palabras de Pablo diciéndose que re-
todas las naciones," representada como presentan la experiencia verdadera del
"delante del trono de Dios," disfrutando cristiano en hechos escuetos: "Verdadera-
de su favor, y "le están rindiendo servicio mente me deleito en la ley de Dios confor-
sagrado dia y noche en su templo," es de- me al hombre que soy por dentro, pero
cir, en el templo espiritual que Dios erigió,
13. ¿Cómo puede uno llegar a ser una de la.• "otras
y en unidad estrecha con la clase del "tem- ovejas" de Crlsto y a qué nueva relación conduce esto ?
140 (n) ¿Cómo pudiera a doptarse un punto de vlata
12o (a) ¿Qué aconteclmlentos ya han resultado en una negativo de las palabras de Pablo en Romanos 7:18-23?
ldentlflcaclón de los hijos de Dios? (b) ¿Quiénes han (b) ¿Cómo ayuda el contexto a dar un punto de vista
reconocido esto, con qué bendiciones como resultado? mAs equilibrado ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a ATAL AYA
contemplo en mis miembros otra ley que
guerrea contra la ley de mi mente y que
me conduce cautivo a la ley del pecado que
está en mis miembros ." (Rom. 7:22, 23)
Si ésta es la última palabra sobre este
asunto, entonces la posición de veras es
negativa y frustrator ia. Sin embargo, de-
mos un vistazo al contexto. Aunque Pablo
está escribiendo a los cristianos que tienen
la esperanza celestial, los mismos princi-
pios aplican a todo el pueblo dedicado de
Jehová. En Romanos 5:21 Pablo dice: "Así
como el pecado gobernó como rey con la
muerte, asi mismo también la bondad in-
merecida gobernase como rey por medio
de justicia con vida eterna en mira por
medio de Jesucristo nuestro Señor." Lue-
go Pablo muestra que nuestra vida pre-
sente está enlazada estrecham ente con
Cristo en el cielo, y que "asi como Cristo
fue levantado de entre los muertos por
medio de la gloria del Padre, así también
nosotros andemos en novedad de vida,,
ahora mismo. Más tarde Pablo habla del
"fruto que tenian [como esclavos del pe-
cado] . . . cosas de las cuales ahora se
avergüenzan," y luego Pablo añade: "Sin
embargo, ahora, porque fueron libertado s
del pecado pero vinieron a ser esclavos de
Dios, tienen su fruto [no simples inten-
ciones movidas por el deseo] en la forma
de santidad, y el resultado final vida
eterna."- Rom. 6:4,20-22.
10
Entonces, con empatia, Pablo se co-
loca en la posición de los cristianos judíos
que argüían que el favor de Dios, para
ellos mismos y los gentiles, finalmente de-
pendía de llenar los requisitos de la Ley
dada por medio de Moisés, incluso la cir-
cuncisión. Pablo arguye muy fuerteme nte
aquí y en otras partes para mostrar que
esa posición carece por completo de espe-
ranza, y clama: "¿Quién me librará del
cuerpo que está padeciendo esta muerte?"
¿Hay un rescatado r? ¡Sí! "¡Gracias a Dios
por medio de Jesucristo nuestro Señor!"
-Rom. 3:20; 7:1,18-21 ,24, 25; Gál. 3:10-
14.
15. ¿ De$de el punto de vista de quiénes arguye Pablo
en el capitulo 7 de Romanos y en otro.a partea?
721
' Ahora note cómo Pablo sigue descri-
1
biendo la posición verdadera del cristiano,
con gran énfasis a la vida, diciendo: "Por-
que la ley de ese espiritu que da vida en
unión con Cristo Jesús te ha libertado de
la ley del pecado y de la muerte . . . el
tener la mente puesta en la carne significa
muerte, pero el tener la mente puesta en
el espíritu significa vida y paz • . . Si,
pues, el espíritu del que levantó a Jesús de
entre los muertos mora en ustedes, el que
levantó a Cristo Jesús de entre los muertos
vivificará también sus cuerpos mortales
por medio de Su espíritu que reside en
ustedes." (Rom. 8 :2, 6, 11) ¡Qué fuerte y
positiva posición! Aunque el espíritu de
Dios puede operar de manera especial,
dando a algunos la esperanza de vida en el
cielo, no obstante, esa misma fuerza activa
puede operar y ciertamen te opera a favor
de todos los testigos dedicados de Jehová.
Sostiene y fortalece hoy a las "otras ove-
jas" para que participen en el ministeri o
con el resto ungido que está en el nuevo
pacto, 'poniendo de manifiesto la verdad'
a todos los pueblos, fortificando hasta sus
cuerpos mortales con el "poder que es más
allá de lo normal." (2 Cor. 3:6; 4:2, 7) Se
concede que es una batalla diaria con la
carne, pero no tiene que ser y no debe ser
una batalla que se pierda. (Rom. 8:13)
Se concede que somos imperfectos y dia-
riamente necesitamos pedir perdón por
nuestras faltas, pero Jehová bondadosa-
mente ha hecho amplia provisión para
que todos podamos mantener una posición
limpia delante de él. Es tan eficaz que
"limpiará nuestra conciencia de obras
muertas para que rindamos servicio sagra-
do al Dios vivo." (Heb. 9:14; vea también
Revelación 7:14; 14:5.) Estos se hallan
entre los beneficios de que gozan los mu-
chos centenare s de miles de testigos de
Jehová, que, por dedicación y bautismo en
agua, han entrado en la familia de Dios y,
de manera prelimina r, están gozando de
la "gloriosa libertad de los hijos de Dios."
16. (a) ¿Cómo detcrlbe Pablo la po51cl6n verdadera del
cristiano, y con qué éntulsT (b) ¿De qué manera, y
a qué grado, podemos adoptar un punto de vlata y
proceder positivos?
 722 ea ATALAYA
¡Todos éstos verdaderamente pueden mlir-
se al apóstol Pablo en su grito de alborozo,
de que nada "podrá separarnos del amor
de Dios que está en Cristo Jesús nuestro
Sefior"!-Rom. 8 :21, 39.
11 Ciertamente
nos ha servido de gran
ayuda y estimulo prestar atención a Pablo
17. ¿De QUO otro siervo de Jehovt podemo• e•perar
cuta y estimulo ?
lOS HUOS DE DIOS IMHU lO QUE ES BUllO
!Q UE nifio hay a quien no le encante
&.. tomar una semilla de cualquier
clase, y ponerla en un tarro, y ver el co-
mienzo de una nueva vida? Cada dia el
niño atisba, observando atentamente las
señales de crecimiento. Los adultos tam-
bién se interesan vivamente en aprender
cuanto pueden acerca de cómo comienza
una nueva vida. El germen o célula inicial
es microscópico; no obstante, contiene un
código o patrón complejo que gobierna su
desarrollo futuro. Como dice la Biblia de
cada forma de vida, produce "según su gé-
nero." (Gén. 1 :11, 12, 21, 24) La tremenda
cantidad de energia almacenada en esa cé-
lula diminuta, con su potencialidad de ser
renovada interminablemente, también des-
pierta admiración. Aunque se ha descubier-
to mucho que da evidencia de propósito y
disefio, la vida todavia es un misterio. Con
razón nos encanta ver cuidadosamente el
comienzo de una nueva vida, sea humana,
o animal, o de las plantas. Sl proviene de
buena cepa, seguirá el mismo patrón, e
imitará lo que es bueno.
1 La Biblia
revela una actitud parecida
de parte de los ángeles. Podemos imaginar-
nos su intenso interés en lo que Jehová,
l. ¿En Qu6 cosa e n particular te Interesan los vieJos
y los j óvenes, y por QUH
2. ¿ Mostraron lnter& parecldo 101 tnceles? ¿Cómo 1e
Indica esto T
BaooKLYN, N. Y.
y seguir su linea de razonamiento, tnspi..
rada por espfritu de Dios. Sin embargo,
hubo otro siervo fiel que también disfrutó
de una relación singular con Jesús, aunque
de antecedentes y personalidad diferentes,
y esperaremos con deleite recibir més con-
sejo edJficante al prestarle atención al
apóstol Juan y a lo que él escribió bajo
inspiración.
«'No seas imitador eh lo que u
malo, sino de lo que es bueno.
El que hcu:e el bien se origina
de Dios.''-.3 1144n 11.
el Creador, estaba haciendo que se efec-
tuara en nuestro planeta diminuto, micros-
cópico en comparación con el universo,
cuando estaba siendo preparado para sus-
tentar la vida en variedad y belleza inter-
minables. Se registra que, en aquel tiempo,
ellos "gozosamente clamaron a una, y to-
dos los hijos de Dios empezaron a gritar
en aplauso." ¡Y qué emoción cuando vieron
la culminación de todo ello, la creación del
hombre, "a la imagen de Dios"!-Job 38:
7; Gén. 1:27.
a Aquella obra de creación fue llevada
a cabo por medio del "obrero maestro,"
Jesús, en su existencia prehumana, y él,
también, halló que era de interés absor-
bente. La Palabra de Dios dice que él dijo
entonces: 'Yo estaba alegre por el terreno
productivo de su tierra, y las cosas que
eran el objeto de mi cariño estaban con
los hijos de los hombres.' El jamás ha per.
dido ese interés en la familia humana.
Igual sucede con los ángeles. Hablando del
propósito de Dios, que gira en torno de
3. ¿Se lnterel6 tamblfn el ""obrero maestro" de D IOI T
¿ Tiene todavla ese lnteré.t?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ea ATAL AYA 723

Ctisto y los segu.fdores de sus pasos, Pedro s ¿Qué clase de hombre era Juan? A
dice que ..en estas mismas cosas los ánge- menudo se le llama el apóstol del amor, y
les desean mirar con culdado. "-Pro. 8 : correctamente, porque el tema del amor
30, 31; Heb. 13:8; 1 Ped. 1:12; vea tam- está difundido en sus escritos. ¿Significa
bién Colosenses 1:15, 16. esto, como a veces se dice, que tenia una
disposición apacible, serena, de modo que
EL A.POBTOL lUAN jamás decia una palabra dura? Si usted
• ¿Mostró el apóstol Juan estar igual- tiene esa idea, le espera una sorpresa. Juan
mente interesado? Escuche las palabras de pensaba de acuerdo con su corazón, asi
apertura de su primera carta: "Lo que como de acuerdo con su mente. Sustentab a
era desde el principio, lo que hemos oido, vista fuertes, acompañados de
lo que hemos visto con nuestros ojos, lo puntos de
que hemos contemplado atentame nte y sentimien tos fuertes, y no tenia temor de
nuestras manos palparon, respecto a la pa- expresars e. Hablaba sin ambages, sin sua-
labra de vida . . . lo que hemos visto y vizar el habla. Para impartir la fuerza de
oldo se lo estamos informando también a su argument o, y remachar el punto, a
ustedes, para que ustedes tambíén estén menudo usaba un contraste fuerte. La pre-
teniendo participación con nosotros. Ade- gunta es: ¿Está usted preparado para acep-
más, esta participación nuestra es con el tarlo y arrostrar lo? Escribió sus tres car-
Padre y con su Hijo Jesucristo ." No hay tas alrededor de 98 E.C., cuando estaba
duda de su interés, ¿verdad! ¡Y qué bonda- bien entrado en años, y podía escribir con
dosa invitación! El quiere que usted, que autoridad como cristiano maduro. Como
nosotros, participemos con él. Desea que antecedentes, babia gozado de asociación
nos sintamos atrafdos a él, porque tiene sumamen te estrecha con Jesús durante to-
cosas que valen la pena que quiere decir-
do el ministerio de Jesús. Juan llegó a
nos, cosas que han entusiasmado su cora- estar más cerca de Jesús que cualquier
zón, y entuslasm arin el nuestro, y nos ayu- otra persona. (Mar. 1:19, 20; 5:37; Juan
darán a enderezar las cosas. Como dice: 13:23; 19:26, 27; 21:20) Juan estaba lejos
"Les estamos escribiendo estas cosas para de ser apacible por disposición natural.
que nuestro gozo sea en medida plena." En una ocasión, cuando los samaritan os
Ciertame nte será una ayuda ver estas co- rehusaron hospedar a Jesús, entonces Juan
sas buenas a través de sus ojos, para que y su hermano Santiago le pregunta ron:
.
aprendam os a evaluar apropiadamente, e "Señor, ¿quieres que digamos que baje
imitar, lo que es bueno.-1 Juan 1:1-4.
fuego del cielo y los aniquile?" No fue sin
o ¿Nos ayudará la carta de Juan a ob-
motivo que Jesús les dio a aquellos dos
tener un aprecio más profundo de nuestra hermanos el sobrenombre '13oanerges, que
relación con Jehová? ¿Nos ayudará a man- significa Hijos del Trueno." No hay con-
tener esa relación a pesar de presiones ad- tradicción en esto. El amor verdadero, ade-
versas y tentaciones sutlles? Pues, su in- más de ser bondadoso y tener gran pa-
troducción, que se acaba de citar, indica ciencia, se caracteriz a por lealtad. Juan
exactame nte eso. Pero, primero, permita- fue intensam ente leal. Escribió sus cartas
senos presentar al escritor mismo. Esto cuando, como se predijo, habla muchos que
nos ayudará a obtener un mejor entendi- estaban resultando desleales .-Luc. 9:54;
miento de lo que escribió, y por qué lo Mar. 3:17; Mat. 13:25; Hech. 20:29, 30;
escribió. 1 Juan 2 :18.
4. (a) ¿ Cómo expresó Juan su interés en la " palabra
de vida"? (b ) ¿ Por qué deber lamos senUrnos atraJdos 6. (a) Como lo lndlca su esUlo de escritura, ¡qué dale
a Juan ? de hOmbre era JUanT (b) ¿CuAl tue la relaetOn de
!5.' ¿Dt! qu6 manera esperamos que nos ayude la primera Juan con Jeeds, y qut IObrenombre reclbló Juan, 7
carta de J uan T por qué?
 724 ~:>"a ATALAY A
DIOS ES LUZ
1 Después de su introducción, Juan llega
directamente al punto, diciendo: "Este es
el mensaje que hemos oído de él . . . que
Dios es luz y no hay oscuridad alguna en
unión con él." (1 Juan ·1:5) ¿Cómo oyó
Juan este mensaje? En su Evangelio, Juan
testificó tocante a Jesús : ''La luz resplan-
dece en la oscuridad, mas la oscuridad no
la ha subyugado," y que Jesús dio a los que
ejercían fe en él autoridad para que llega-
ran a ser hijos de Dios. Estos no nacieron
de nuevo por nacimiento humano, sino que
nacieron de Dios por su espíritu. (Juan
1:5, 12, 13) Entonces Juan registró cómo
Jesús mismo babia confirmado esto cuando
habló con Nicodemo, que vino, sin ser vis-
to, a Jesús de noche. Jesús le habló acerca
de 'nacer del espíritu,' y que "a menos que
uno nazca otra vez, no puede ver el reino
de Dios." También habló de la "base para
el juicio, que la luz ha venido al mundo
pero los hombres han amado la oscuridad
más bien que la luz, porque sus obras eran
inicuas," y entonces contrastó al que odia
y evita la luz con el que "viene a la luz,
para que sus obras sean puestas de mani-
fiesto como obradas en annonia con Dios."
Esto perturbarla a Nicodemo, porque, aun-
que tenia cierto amor a la verdad, su leal-
tad a ella quedaba eclipsada por el t emor
al hombre.--Jua n 3 :1-8, 19-21.
1 Así aprendemos
que la luz representa
la verdad y la justicia, en contraste con la
oscuridad, que r epresenta el error y la
falsedad, y las cosas inicuas e inmundas.
También hemos aprendido más acerca de
nuestra liberación de la oscuridad, y de
ser trasladados al reino de Dios, y a su
familia, signüicando esto el comienzo de
una nueva vida.--Col. 1: 13.
e Siguiendo el principio dado en 1 Juan
1:5, Juan procede a aplicarlo como un
desafio directo, diciendo: "Si hacemos la
7. (a) ¿CuAl tue el mensaje Que oyó Juan. y de Qué
tuente ? ( b) ¿Cómo relacionO J esús la l uz y la oscuri-
dad con la base para j uicio?
8. ¿ Qué pod emos a p render del Evangelio de Juan to-
cante a la luz y la oscuridad, y nuestra Uberación ?
9. (a) T ocante a 1 J uan 1 :5, ¿cómo apllcó J uan esto
a au dla 1 (b) ¿ Con QUé algntncado btzo referencial
Juan a mentiras y mentirosos ?
BRooKLYN, N. Y.
declaración: 'Estamos teniendo participa-
ción con él,' y sin embargo seguimos an-
dando en la oscuridad, estamos mintiendo
y no estamos practicando la verdad." El
recalca el punto, diciendo: "El que dice :
'Yo he llegado a conocerlo,' y sin embargo
no está observando sus mandamiento s, es
mentiroso [griego: pseú8tes], y la verdad
no está en esta persona." (1 Juan 1:6; 2:
4) Estas expresiones repetidas: "Si hace-
mos la declaración," y "el que dice," como
en 1 Juan 1 :6, 8, 10; 2:4, 6, muestran que
Juan estaba vivamente al tanto del empeo-
ramiento de las condiciones dentro de la
congregación cristiana. El enemigo no ha-
bía perdido tiempo en cuanto a sembrar
"mala hierba entre el trigo," hombres que
hablaban "cosas torcidas para arrastrar
a los discípulos tras si." (Mat. 13: 25; Hecll.
20:30; vea también Santiago 4:1-4.) Estos
decían estar en la verdad, pero sus hechos
y proceder verdaderos desmentian sus
afirmaciones, y demostraban que eran
pseudocristianos, cristianos falsos, anti-
cristos. Juan usa las palabras "mentira" y
"mentiroso" varias veces, comenzando en
Juan 8 :44, y siguiendo hasta Revelación
22:15. Un mentiroso no es uno que, por
error, dice una falsedad involuntariam en-
te. Un mentiroso es aquel que a sabiendas
dice una falsedad, con el intento de enga-
ñar y extraviar. Las mentiras y la ver-
dad no se mezclan. Juan era intensamente
leal a la verdad. Sabia que "ninguna menti-
ra se origina de la verdad."-1 Juan 2 :21.
10
¿Cómo nos aplican hoy estas cosas ?
No es dificil ver que la cristiandad se com-
pone en gran parte de los que simplemente
dicen ser cristianos. Sin embargo, los testi-
gos de Jehová adoptan una posición ente-
ramente separada de la cristiandad, una
posición que se basa únicamente en la Pala-
bra de Dios y en sus principios de verdad
y justicia. Se nos asegura que en este
tiempo de la siega, que mencionó Jesús, no
volverá a haber una apostasia en gran
escala. (Mat. 13:30, 43; 2 Tes. 2 :3, 8) Pero
10. (a) ¿ P or Qué no esperamos una apoataala eeneral
en tre los crlsUanoa verda derol? (b ) ¿Por QUé todavla
es p reciso vigilar cuidadosamenter
1 DE DI~RE DE 1971 ~a ATALAYA 7~5

no nos ~nviene ser indiferentes. El m~o do sus ropas largas y las han emblanque-
enemigo, Satanás, el dragón, está en gue- cido en la sangre del Cordero." {Rev. 7:
rra, más airado que nunca antes. La bis~ 14) Más tarde Juan hace la distinción
toria del dia moderno de los testigos de entre el hermano que peca "un pecado
Jehová muestra que algunos, que forman que no incurre en muerte/' por quien po-
una clase del "esclavo malo," han intenta- demos orar, y el pecado deliberado, volun-
do asumir el control de la obra de Jehová tarioso, "pecado que si incurre en muerte,"
y de su pueblo. por el cual no
Esto se vio espe- oramos. "Toda
cialmente ·d uran- EL PROXIMO NUMERO injusticia es pe-
te el período de cado; y sin em-
la I Guerra Mun- Cómo se considera la moralidad cristiana. bargo hay un
dial. Sin embar- El ministerio cristiano ... ¿qué abarca?
pecado que no
go, Jehová ha incurre en muer-
limpiado su orga- Poseyendo la .verdad que lleva te." Esto muestra
njzación, y la ha
hecho enteramen-
L a vida eterna.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __. extremista, .s ino
que Juan no era
te teocrática. El que estaba bien
crédito le corresponde a él, no al hombre. equilibrado como varón maduro, de mayor
Individualmente, todavia . hay que vigilar edad.-1 Juan 5:16, 17.
cuidadosamente. Los registros muestran
que, en nuestras congregaciones, a algunos DIOS ES AMOR
es .necesario amonestarlos, a otros ponerlos •
12
Estrechamente enlazado con la defi-
bajo prueba, y a otros se les tiene que ex- nición de que "Dios es ltiz" está también
pulsar. ¿Por qué? Porque aunque alegan el .dicho de Juan de que ''Dios es amor."
estar en la verdad, no practican la verdad. (1 Juan 4:8, 16) Juan aprendió por
Esto a menudo comienza de manera peque- primera vez acerca de esto de la misma
ña, .pero, si se persiste en ello, aleja de la fuente que se mencionó previamente. Re-
luz' y .lleva a la oscuridad afuera.-Rev. gistró que Jesús le dijo a Nicodemo: "Por-
12:17; Mat. 24:48; 25:30. que tanto amó Dios al mundo que dio a su
~ Tenemos que estar en guardia. Nin- Hijo unigénito, para que todo el que ejerce
guno de nosotros es físicamente perfecto. fe en él no sea destruido, sino que tenga
Juan dice: 'Si hacemos la declaración: vida eterna." (Juan 3:16) La misma ver-
'No tenemos· pecado,' a nosotros mismos dad se expresa en 1 Juan 4:9, 10. Como
nos estamos extraviando y la verdad no antes, Juan hace una aplicación directa de
está. en nosotros. Si confesamos nuestros esta verdad vital, diciendo: "Amados, s1
pecados, él es fiel y justo para perdonar- Dios nos amó así a nosotros, entonces no-
nos nuestros pecados y limpiarnos de toda sotros mismos estamos obligados a amar-
injJ.lSticia." Esto se puede hacer porque nos los unos a los otros." Más tarde recalca
"ten~mos un ayudante para con el Padre, el punto a modo de un contraste enérgico,
a Jesucristo, .· .. [que] es un sacrificio diciendo: "Si alguno hace la declaración:
propiciatorio por nl:J.estrps pecados, em- 'Yo amo a Dios,' y sin embargo está odian-
pero, no solo por los nuestros [los de noso- do a su hermano, es mentiroso." {1 Juan
tros que tenemos la esperanza celestial], 4:11, 20) En otras palabras, si usted está
sino . también por :Jos de todo el mundo." enemistado con su hermano, aunque sea
{1 Juan 1:8-2:2) Si, los que tienen una con solo uno, y deliberadamente lo evita y
esperanza terrestre, la "grande muche- rehúsa hablarle, o reconocer a éste o ésta
dumbre" de todas las naciones, "han lava- 12. (a) ¿Por qué estamos obligados a amamos unos a
otros? ,(b) ¿Por qué se halla . en una posición peU-
u . .¿ clmopu~e man~nerse una poaJ.clón aceptable grosa el, que odia a su hermano ? ¿Qué proceder debe
ante JehovA ? adoptar ?
726 éaATALAYA
como miembro de la congregación, enton-
ces usted está colocándose en una posición
muy peligrosa. En realidad está obrando
como juez, por encima de la congregación.
Si Jehová acepta a ese individuo como uno
de Su familia, ¿le conviene a usted tratarlo
a él, o a ella, como expulsado en lo que a
usted toca, endureciéndosele el rostro si
acaso ese individuo pasa al alcance de su
vista? ¿Le convendría a usted que Jehová
lo tratara a usted de ese modo? Quizás us-
ted diga que, en primer lugar, es su herma-
no quien está enemistado con usted. Bue-
no, por más doloroso que sea, si se
reconoce, queda por decirse que usted tiene
que ser el primero en disipar la enemistad.
No imite lo que es malo. Si se trata de una
aversión fuerte y un sentimiento malo, si-
ga buscando oportunidades, quizás en cosas
pequeñas, para mostrar su deseo de ser
amigable. Si hay algún motivo de queja,
que todavia no se ha zanjado, entonces el
proceder que ha de seguirse está clara-
mente detallado en Mateo 18:15-17. Juan
dice: "En esto hemos venido a conocer el
amor, porque ése entregó su alma por no-
sotros; y nosotros estamos obligados a en-
tregar nuestras almas por nuestros herma-
nos." Ese es el buen ejemplo que se debe
imitar.-1 Juan 3:16.
18 Esto no quiere decir que tenemos que
tratar a todos los hermanos exactamente
de la misma manera. Jesús no lo hizo. Se
hiZo manifiesto que babia un Vinculo es-
pecial entre él mismo y Juan. Pero Jesús
no trató con frialdad a ninguno de sus
seguidores, ni siquiera a Judas Iscariote,
hasta el mismo fin. En evidencia de esto,
ninguno de sus discípulos tuvo idea alguna,
por el modo de proceder de Jesús, en
cuanto a quién iba a traicionarlo. No nos
apresuremos demasiado a ser demasiado
rectos a nuestros propios ojos, demasiado
obstinados en nuestros propios juicios. "El
que odia a su hermano está en la oscuridad
lS. ¿Trató con frialdad Jesús a alguno de sus segui·
dores? ¿Cómo puede vencerse la tendencia de hacer
eso?
BRooKLYN, N. Y.
..• y no sabe adónde va, porque la oscuri-
dad le ha cegado los ojos." Para contra-
rrestar toda tendencia de esa fndole, prac-
tiquemos lo que Juan dice acerca de ser
altruistas, cabales y prácticos, no cerrando
la puerta de nuestra tierna compasión
cuando vemos a nuestro hermano necesita-
do. "No amemos de palabra, ni [solo] con
la lengua, sino en hecho y verdad."
-1 Juan 2:11; 3:17, 18.
H Para estímulo nuestro, note esta mag-
nifica expresión de Juan: "Dios es amor,
y el que permanece en el amor permanece
en unión con Dios y Dios permanece en
unión con él. Es así que el amor ha sido
hecho perfecto con nosotros." (1 Juan 4:
16, 17) El permanecer en el amor signifi-
ca ser determinado y consistente al persis-
tir en un proceder que siempre esté gober-
nado por el amor verdadero, divino. Debido
a la imperfección y los deseos incorrectos,
uno quizás tropiece, pero "el inicuo no lo-
gra asirlo," haciendo que abandone ese
proceder. ¡Jamás suceda eso! Más bien, al
demostrar que es constante, uno "perma-
nece en unión con Dios y Dios permanece
en unión con" uno. ¡Qué estimulante! El
saber que el Dios verdadero, Jehová, está
en unión con uno, a su lado entrenándolo,
haciéndolo firme y fuerte, conduciéndolo
hasta el fin, pues, eso le da a uno confianza
y ánimo inmovibles.-1 Juan 2:16; 5:18;
vea también Juan 10:27-30; 1 Ped. 5:9,
10.
111
"Ahora, pues, hijitos, permanezcan en
unión con él." (1 Juan 2:28; vea también
Juan 17:20-26.) Ese tema se manifiesta
en toda la carta de Juan. Permanecemos
en unión con Dios "cuando estamos aman-
do a Dios y cumpliendo sus mandamien-
tos." (1 Juan 5:2) Para esto se requiere
determinación. Jesús estaba determinado,
resuelto. El también era profundamente
sensitivo. Nada pasaba inadvertido para él.
14. ¿Qué si~ltlea permanecer en el amor. y qué van
bendición produce esto?
15. (a) ¡Qué buenas eualldadea se requieren para
probar nuestro amor a Diost (b) ¿ CuAl ea la dlstlneton
entre el ser se11.111t1vo y el ser qulsquUloso? (e) ¿Cuándo
y cómo mostraron. .Tese.. y •u madre lu buenas eual1-
dac1es?
1 DE D~ DE 1971 ea ATALAYA
Aunque sensitivo a grado de perfección,
de ninguna manera era quisquilloso o sen-
tido, ni se ofendfa fácilmente, porque de
ninguna manera era orgulloso ni presun-
tuoso. No se compadecia de sí mismo.
Jesús mostró estas cualidades de manera
interesante, y también su madre, Maria,
cuando estuvieron en un banquete de bodas
en Caná de Galllea. (Juan 2 :1-11) Como
situación embarazosa para todos, se acabó
el vino. La madre de Jesús le dijo: "No
tienen vino." Ella no dejó que la voz ba-
jara o cayera como al hablar de manera
normal. Evidentemente levantó la voz en
forma interrogativa, y Jesús inmediata-
mente se dio cuenta a grado cabal de lo
que ella pensaba: "No tienen vino. ¿No
vas a hacer algo?" Aunque ella se extrali-
mitó al tratar de dirigir a Jesús en su
ministerio, él no lo tomó como ofensa per-
sonal. En cambio, firmemente, y a la vez
bondadosamente, contestó: "¿Qué tengo
que ver contigo, mujer? Todavía no ha
llegado mi hora" ¿Cómo respondió a esto
ella? ¿Se irguió y dijo: "Ese no es un mo-
· Cuando se acabó el vino en un banquete de bodas, tanto Jesús
como su madre mostraron determinación y sensibilidad sin ser
· · quisquiiJosos... y JHús eJecutó su primer milagro
do muy agradable de hablarle a tu madre,
enfrente de estos siervos"? En vez de eso,
mostrando su determinación, ella siguió
con lo que tenia pensado, y dijo a los sier-
vos: "Todo cuanto les diga, hága.nlo." ¡Ah!
ahora, ¿le llegó el turno a Jesús para sen-
tirse profundamente ofendido? ¿Acaso se
dirigió encolerizadamente a ella y le dijo:
"Te acabo de decir que te mantengas en tu
lugar. ¿Por qué no prestas atención?" En
lugar de eso, hizo una cosa asombrosa.
Aunque su hora todavía no babia llegado,
hizo exactamente lo que su madre babia
indicado. Dijo a los siervos que hicieran
algo. Ciertamente pudo haber ejecutado
un milagro, y producido todo el vino que se
necesitaba, sin decir una sola palabra a
los siervos.
10
Sin importar cómo se considere el
asunto, tanto Jesús como Maria demostra-
ron determinación y sensibilidad, sin em-
bargo sin ser quisquillosos. Recuerde que
nadie tenia ra2ón más fuerte que Maria
para esperar que Jesús ejecutara milagros
tan pronto como comenzara su ministerio,
considerando el maravilloso milagro que
ella había experimentado en su propio
cuerpo poco más de treinta años antes.
Para ella, fue el comienzo de una nueva
vida dentro de ella. El ángel de Dios, Ga-
briel, en una visita personal (no por un
sueñ.o), babia explica-
do que, por espiritu
santo, ella concebirla
en su matriz, y que
"lo que nace será lla-
mado santo, Hijo de
Dios." (Luc. 1:26-38)
Desde ese momento,
ella estuvo al tanto,
con profunda sensibi-
lidad, del hecho de
que de veras era "alta-
mente favorecida" de
Jehová. De manera
16. (a) ¿Por qué t enia buena
razón Maria para esperar
que Jesds ejecutara mlla-
gros? (b) ¿De qué manet'IUI
tue lntroduelda Maña en un
circulo de relaCión ettrecha!
728 &a ATALAYA
sumamente singular e íntima fue introdu-
cida en el cfrculo de relación estrecha de
Su favor, y ella se mostró resuelta o deter-
minada a permanecer allí. No pudo acom-
pañar a Jesús durante su ministerio, pero
cuando llegó el fin, y su Hijo estuvo en
aquel terrible madero de tormento, ella
estuvo aill, lo suficientemente cerca para
que Jesús le hablara. Jesús, aunque estaba
en gran agonía mental y física, muy bon-
dadosamente hizo arreglos para que su
madre fuera aceptada dentro del círculo
de relación estrecha del hogar de Juan, el
"discípulo a quien él amaba." Además de
eso, unas cuantas semanas después, cuan-
do estaba formándose aquel circulo de re-
lación estrecha aun más maravilloso con
aquella pequeña compañia en Jerusalén,
ella estaba aill y fue incluida entre ellos.
Dios escogió aquel grupito para formar el
núcleo de la congregación cristiana, el co-
mienzo de una "nueva creación."-Juan
19:25-27; Hech. 1:14; 2 Cor. 5:17.
11 Es bueno ser determinado y ejercer
sensibilidad en cuanto a los privilegios que
se nos hacen asequibles. El ser introduci-
dos en el círculo de la familia de Dios es
verdaderamente un gran favor, y siempre
debemos estar deseosos de adquirir el "ali-
mento sólido" espiritual para mantener
nuestra sensibilidad, manteniendo entrena-
das nuestras "facultades perceptivas" a
fin de retener estos privilegios. (Heb. 5 :
14) Si llegásemos a tener un privilegio
especial, al ser siervos de tiempo cabal de
Jehová en un hogar misional o de Betel,
debemos estar determinados a permanecer
allí, si es posible. Por supuesto, a veces se
hace necesario un cambio, y puede que
esto no sea debido a infidelidad, ni debido
a ser sentido o quisquilloso, ni haberse
ofendido. Por ejemplo, la razón del cambio
quizás sea que uno haya decidido casarse,
y se reconoce inmediatamente que hay una
gran diferencia entre el que sale desamora-
do y el que sale enamorado.
17. ¿De qué manera es bueno ser tanto determinado
como senslt1vo'l
BaooKLYN, N. Y.
ss Juan contrasta agudamente a los ·que
se 'originan del Diablo,' con los que se
'originan de Dios,' o que han "nacido-de
Dios." Aunque en un tiempo hayamos for-
mado parte del mundo que está "yaciendo
en el poder del inicuo," al responder a la
invitación de Dios podemos ser trasladados,
o pasados, a su familia. Dice Juan: "No-
sotros sabemos que hemos pasado de muer-
te a vida, porque amamos a los hermanos."
Esto es "debido al espíritu que [Dios] nos
dio." Ese espíritu, como una semilla, si se
planta dentro de un buen corazón, será el
comienzo de una nueva vida. Como Juan
escribe: "Todo el que ha nacido de Dios no
ejecuta pecado, porque la semilla 'repro-
ductivá de El permanece en el tal, y no
puede practicar pecado, porque ha nacido
de Dios." (1 Juan 3:8, 9, 14, 24; 5:19)
Esto tiene que aunarse a la fe, que Jesús
asemejó a un grano de mostaza, "la más
pequeña de todas las semillas." Aunque es
microscópica al comenzar, si se le atiende
o alimenta apropiadamente crece con ene~­
gia que se renueva interminablemente, y
uno puede remover, o salvar, todo obstá-
culo. "Nada [le] será imposible," si está
en armonía con la voluntad de Dios. La
fe hará posible que nosotros, como hijos
de Dios, imitemos con éxito lo que es bue-
no, "porque todo lo que ha nacido de Dios
vence al mundo. Y ésta es la victoria que
ha vencido al mundo, nuestra fe."-Mat.
13:31, 32; 17:20; 1 Juan 5:4.
19
En estos días finales del viejo sistema
de cosas, los obstáculos y obstrucciones a
nuestra vida y servicio cristianos son muy
severos. Hay muchos problemas. Jehová
previó esto, y suministró consejo útil y
oportuno en su Palabra. Será bueno consi-
derarlo a la luz de lo que dicen· las
Escrituras en cuanto a circuncisión, espe-
cialmente la del corazón, como ya se men-
cionó.
18, 19. (a) ¿Qué contraste sellala Juan entre "los hijos
de Dios y los hijos del Diablo" ? (b) ¿Cómo se asémejn
el esplrltu de Dios, y también la te, a una semilla?
¿Qué confianza nos proporciona esto, y al mismo tiem-
po con qué necesidad para nuestro dla ?
 A CIRCUNCISION ha sido conocida
L y practica da casi desde que se han
llevado registros. Ha sido un tema de mu-
cho interés, tanto desde el punto de vista
de la salud, como desde el punto de vista
de la religión. Es probable que la clrcun-
cisión se hiciera necesaria, en primer lu-
gar, por razones de medicina, debido al
efecto que tuvo el que el hombre cayera
de la perfección. De todos modos, en cual-
quier tiempo que sea que se comenzó a
practica r, evidentemente recibió pronto un
significado religioso. Se comprende esto
cuando se consider a el registro bíblico. El
hombre caído 'veneró y rindió servicio sa-
grado a la creación más bien que a Aquel
que creó.' (Rom. 1:25) Esto lógicam ente
llevó a que se le diera atención incorrec ta,
hasta adoración, al sexo y a la fertilidad,
y a cualquie r cosa relacion ada con ello. La
circuncisión, que literalm ente significa
"cortar alrededo r," tiene que ver con el
órgano del sexo y la procreación, y sirve
de marca de identificación permane nte,
también corno prueba de iniciación en un
grupo social o religioso. Pero, pregunt a-
mos: ¿Encuen tra la circuncisión un lugar
apropiado en la religión verdade ra? Si asl
es, ·queremos darle la debida atención, ba-
sada en un entendim iento correcto. Para
obtener esto, tenemos que dirigirno s a la
Palabra de Dios, la Biblia, la única fuente
de informa ción confiable.
a La primera mención de circuncisión en
la Biblia se hace cuando Dios hizo, o con-
firmó, su pacto con Abrahán , que entonces
tenia noventa y nueve años de edad. Dios
le dijo a Abrahán : "Este es mi pacto que
ustedes guardar án, entre mi y ustedes, in-
cluso tu descendencia después de ti : Todo
1. ¿Qué slgnltJcado se dio temprano a la clrcunclsiOn,
y por qué ?
2. ¿C\:!Ando y con quiénes hizo Dios un requisito de la
ctrcunclsiO n ? ¿Qué detalles se sumlnlatra ron?
729
varón de ustedes tiene que ser circuncida-
do . . . en la carne de su prepucio, y esto
tiene que servir como señal del pacto entre
mi y ustedes. '' Se suminis traron más de-
talles: "Todo varón de ustedes que tenga
ocho dias de edad tiene que ser circuncida-
do ... Sin falta tiene que ser circuncidado
todo el nacido en tu casa y todo el compra-
do con dinero tuyo ... Y el varón incircun-
ciso que no quiera circuncidarse la carne
de su prepucio, esa misma alma tiene que
ser cortada de su pueblo. Ha quebran tado
mi pacto." Por consiguiente el rehusar de-
liberada mente la circuncisión significaba
muerte, no sencillamente ser despedido de
la casa, tanto para el hijo como para el
esclavo va.rón.--Gén. 17:10-14, 22-27.
a Surgen dos pregunt as aqui. No hay du-
da en cuanto al derecho que tiene Dios en
el asunto, pero quizás nos pregunte mos por
qué se escogió la circuncisión como señal,
especialmente cuando se consider a que, ha-
blando humana mente, la operación envuel-
ve algún dolor y bochorno. Cuando Dios
da una señal, o sirnbolo, para que se obser-
ve, por lo general se puede discerni r muy
fácilmente su idoneidad, corno la inmer-
sión en agua como sirnbolo de la dedica-
ción de uno a Jehová. La otra pregunt a
es: ¿Por qué estaba envuelta toda la casa,
incluso todos los esclavos varones ? ¿No
eran simplemente Abrahán y sus descen-
dientes los que realmen te estaban en el
pacto? Nos interesa rá ver si la Palabra
de Dios esclarece estas pregunt as.
'Las Escritur as Hebreas muestra n que
los descendientes de Abrahán , los israeli-
tas, continua ron observando el requisito ya
mencionado. Fue incorpor ado en la Ley
3. ¿CuAles dos p reguntaa surge n del registro de Gén~
sls 17:1().14?
4. Cal ¿ Qué situación surg ió que hizo necesario el
m andato de D ios que se da en Josué 5:2-7? (b) ¿COmo
Ue ne slgnl!lcado especial la pll.labra de Jehov4 en
J osué 5:9?
 730 4DaAT ALAY A BROOKLYN, N . Y.
dada, por Moisés, aunque DO se • MoJsés escribió: "Tteñen que ctrcun..
cUo a)mo ·
un nuevo mandamlen.to. (Lev. 1~3)
Sin' cldar el prepucio de sus corazones y DO
emba:rgo, dUrante las cuarertta. áftoa ~~ endurece r mAs su cerviz." Esto era nace.
los láraeUtalt vagaron por el deleierto, loS' sario a fin de llevar a cabo, no los requlsj-
varoncito s que nacieron en aquel tiempo tos ceremoniales, la letra de la ley, sino los
no fueron circuncidados. Fue una nueva requisitos fundamentales, basados en amor
generació n la que finalmente atravesó el verdadero, como se expresa en la súplica:
río Jordán y entró en la Tierra Prometida. "Y ahora, oh Israel, ¿qué está pidiendo de
Entonces Jehová le dio a Josué la orden ti J ehová tu Dios sino que temas a Jehová
de circuncid ar a todos los hijos de Israel. tu Dios, de modo que andes en todos sus
Cuando se completó, Jehová dijo significa- caminos y lo ames y sirvas a Jehová tu
tivamente : "Hoy he hecho rodar de sobre Dios con todo tu corazón y toda tu alma?"
ustedes el oprobio de Egipto." (Jos. 5 :2-9) Más tarde, Moisés nuevame nte dirige una
Puesto que la evidencia indica que los súplica, mostrand o que estén envueltos
egipcios practicab an la circuncisión, esto tanto el corazón como los oídos, diciendo :
quizás signifique que ahora los egipcios no "Jehová tu Dios tendrá que circuncid ar
tendrian base para vituperar a Israel de- tu corazón y el corazón de tu prole, para
bido a que tantos de sus varones estuvie- que ames a Jehová tu Dios con todo tu
ran incircuncisos. También, ahora babia corazón y toda tu alma por amor de tu
una generación más joven del pueblo de vida." El pone la selección delante de ellos:
Jehová, de la cual se había cortado el "Si escuchas los mandami entos de Jehová
último vestigio, por lo menos en símbolo, tu Dios," a fin de amarlo y obedecerlo, re-
de tener conexión alguna con Egipto, junto cibirían su rica bendición. "Pero si tu co-
con sus dioses falsos y adoración inmunda. razón se aparta y no escuchas, y realmente
Ahora podemos comenzar a comprend er te dejas seducir y te inclinas ante otros
que la circuncisión, la "señal del pacto" dioses y les sirves, . .. positivamente pere-
dada a Abrahán, fue un símbolo adecuado cerán." En otras palabras, el corazón y
de la adoración pura también ·en el caso oidos circuncisos significan un corazón
de Abrahén, sefialando a los que estaban humilde, enterame nte sincero, presto a, y
en relación de pacto con Jehová como deseoso de, escuchar y observar, conser-
un pueblo singufar. Desde Guilgal en ade- vando asi a uno en el camino de la adora·
lante, los israelitas, que llegaron a ser co- ción pura. Pero si uno tiene un corazón que
nocidos como judios, han continuado obser- está inclinado a apartarse, a no dar oidos,
vando este requisito. debido a orgullo, como se entiende por una
1 Dirigiénd cerviz endurecida, entonces de seguro será
onos a las Escritura s Griegas entrampa do en la religión falsa, y saldrá
Cristiana s, encontram os que todavia hay perdiend o.-Deu. 10:12, 16;
30:6,
adherenc ia a un requisito semejante, y vea también Josué 24:14, 15, 19. 15-18;
ahora leemos acerca de circuncisión del 1
Note las palabras directas de Jerem1as
corazón, como en Romanos 2:29. Uno pu- sobre este tema: "¿A quién hablaré y ad-
diera pensar que ésta es la primera re- vertiré, para que oigan? ¡Mira! Su oido
ferencia, y sentir cierto alivio al apartarse está incircunciso, de manera que no pue-
del aspecto llteral, de la letra de la ley, y den prestar atención. ¡Mira! La mismisima
esperar ahora obtener el significado inte- palabra de Jehová ha venido a ser para
rior, el esplritu de la ley. Pero, no. Moisés ellos un oprobio." Cuando tanto Judá co-
fue el primero que mencionó la circunci- mo Israel se habían hecho muy infieles,
sión del corazón, de donde obtenemos el Jeremías, contrasta ndo la circuncisión ear-
significado básico. 6. (a) ¡ Con relación a qué menciona Mola& la clr-
5. ¿Deberla dividirse la Biblia en dos parte¡¡ como cuncislón del corazón ? ( b ) ¿Cómo muestra Mol&és que
los oldos están envueltos en esto, y qué lección ensetla ?
entre la letra y el esplrltu de la ley ? 7. ¿ Cómo babia J eremtas tocante a e~~ta m isma coea ?
1 DE DICIEMBRE DE 1971 ~a AT AL AY A 731

nal con la espiritual, infon na el mens aje zón se hizo altivo y su propi
o espir itu se
actuó presuntuo-
de Jehov á asi: "Les pediré cuent as a to- hizo duro, de modo que de Faraó n.
dos los circuncisos [en la carne ] pero to- same nte.'' Lo mism o fue cierto
o y a Judá . 5:20; Exo. 7:22; 9:7; vea tamb ién
davia en incircuncisión, a Egipt -Dan
•. . porqu e todas las nacio nes son incirc un- Hebr eos 3:7-1 3.
cisas, y todos los de la casa de Israe l son
10
¡Qué impo rtante , y qué deseable, es
¿Cómo pode-
incircuncisos de coraz ón."- Jer. 6:10; 9: tener un corazón circunciso! ncia de la mente,
25,26 . mos logra rlo? A difere
an, el que piens a y razon a sobre inform ación ad-
• Siglos más tarde , cuando Esteb ifica estrec ha-
márt ir cristiano, estab a prese ntand o su de- quirida,con el corazón se ident
el afect o y el deseo , y llega a
fensa delante del Sanedrln, habló de Abra- ment e e, o asien to, de los motiv os. Tie-
hán, diciendo que Dios "le dio un pacto de ser la fuent
Moi- ne un gran poder emoc ional, y puede im-
circuncisión." Enton ces mencionó a r, a cierto proce der. (Exo.
sés, diciendo que "rehu saron hacer se obe- peler, o incita ment e puede dirig ir a la men-
dientes a él nuest ros antep asado s, antes lo 35: 21) Fácil
con su influe ncia. El corazón es el mis-
echar on a un lado y en 3U8 corazones se te centr o, o móvil , de su enter o modo
n: misim o
volvieron a Egipto, diciendo a Aaró ional, su personalidad. Es el
'Haznos dioses que vayan delan te de noso- de ser emoc interi or, la "pers ona secre ta
tros. '" Final ment e, enlazando a aquellos yo verda dero,
s con el Saned rin de Jerus alén del coraz ón," el "hom bre que soy por den-
antep asado (1 Ped. 3:4; Rom. 7:22) ¿Cómo pue-
(sus oyent es inme diato s), Esteb an dijo: tro.''
"Hom bres obstinados e incircuncisos de co- de ser circuncidado el corazón? Podemos
por lo que sucede en la circunci-
razón y de oidos, siemp re están ustedes re- guiar nos l. Cuando se hace necesaria, de-
sistiendo el espir itu santo ; como hicieron sión litera
sus antepasados, as1 hacen usted es.'' Este- bido a corta un peligro para la salud, la carne
se se considera excesiva, o como
ban habló del "Just o [Jesú s], cuyos traido - que cción , algo que impide mant ener
res y asesinos usted es ahora han venido a una
obstru
una condi ción limpi a y saludable. De modo
ser.'' ¿Cuál fue la reacción del Saned rín? cisión del corazón significa
"Se sintie ron corta dos [no como en cir- que la circun s de, o corta r por completo de
cuncJsión, sino "aser rados ," Kin.gdom In,. desha cemocualquier cosa en nuest ros de-
ros,
terlin ear] hasta el corazón." En cuant o a nosot motivos, que sea contr aria a los
sus oidos, no había exceso de carne, que seos
o
requi riera circuncisión literal, y por eso deseo s de Jehov á. Signü ica una remoción
de cualq uier cosa que esté sir-
¿qué hJcleron? "Se pusieron las manos so- completa de obstrucción, como el orgullo, y
o
bre los oídos y se preci pitaro n de comú n viendhace que uno se haga insensible a
acuerdo sobre él," y lo mata ron a pedra - que
das.- Hech . 7:8,3 9-43, 51-58 . Jehov á, a sus llamamientos y a su Palab ra.
11 Un ejemp lo excel ente de coraz ón y
' ¡Qué terrib le acusación cayó sobre oidos circuncisos se demostró, como in·
aquellos lfderes religiosos! Los corazones form a Lucas, por "cier ta muje r por nom-
y oldos incircuncisos repre senta n a indivi- bre Lidia, . . . adora dora de Dios, [que]
duos que son encallecidos, obstinados, in- estab a escuchando, y Jehov á le abrió el
flexibles, y están conectados con un rostro corazón ampl iamen te para que prest ase
descarado y duro, un corazón duro y una atención a las cosas que Pablo estab a ha-
cerviz endurecida. (Pro. 21:29 ; 28:14 ; 29: blando.'' (Hech. 16:14 ) Ciert amen te no
1) El orgullo es la causa básica, algo que babia obstrucción alguna. No podemos
lleva a la perso na de mal en peor, como efect uar esta operación espir itual por nues-
Daniel dijo de Nabucodonosor: "Su cora- 10. (a) ¿Cómo J)Odemos disting uir entre la mente y el
a de coi'Q6n ? (b) ¿Cómo puede aer cizeuneJdado el corazó n?
8. ¡ Cu4ndo y cómo repaaó Eateb&n la hlatorl esto? a de corazón y
U. (a) ¿ Qué eJemplo excelen te se reatstre!eetua
Iarul, y a Q\16 acuaci ón y retulta do llevó otdoa elreunciaos? (b) ¿Cómo puede ne esta
9. ¡A qué H 4ebe ~ lnc:lrcunc:ll.lón de corazón y oldoaT operaci ón espiritu al?
¡Qu6 resulta doa Uene?
 732 aba ATAL AYA BROOKLY N, N. Y.
tras propias fuerzas y sabiduria. Pablo lidad de pensar rápidame nte, y de expresar
habla del judío verdadero, cuya "circun- simpatía o entusiasmo espontáneo, cuando
cisión es la del corazón por e!.piritu." Si, está controlad a por un buen motivo, puede
necesitamos el espiritu de Dios, y él nos ser de gran ayuda, especialmente cuando
dijo cómo orar por una nueva actitud: se testifica a otros. En todo eso, incluso
"Crea en mi aun un corazón puro, oh Dios, el gobierno de uno mismo, se requiere per-
y pon en mi un espirltu nuevo, uno que severancia. Como dice Santiago: "El que
sea constante ."- Rom. 2 :29; Sal. 51:10. mira con cuidado en la ley perfecta que
12
Dios no pone dentro de nosotros auto- pertenece a la libertad y persiste en ella"
máticame nte su espíritu, su fuerza invi- llega a ser, "no un oidor olvidadizo, sino un
sible, activa. Nosotros tenemos que coope- hacedor de la obra, [y] será feliz al hacer-
rar, sometiendo nuestro propio espíritu, o la él mismo." -Sant.1 :25.
inclinaciones mentales y emocionales, a la 14
También puede ser que le parezca a
influencia y funcionamiento de su espiritu, usted que un don natural, tal como para
que opera por medio de su Palabra. De la música o la poesía, deba reprimirs e por
ese modo uno tiene un espíritu nuevo y ser una distracción, afgo que· lo hace a
constante en su corazón limpio, basado en uno un soñador, cuando hay tanto trabajo
conocimiento exacto, "asi como la verdad que hacer. Eso bien puede ser cierto, si no
está en Jesús." Uno es 'hecho nuevo en la se controla el don, pero la habilidad espe-
fuerza que impulsa su mente,' y se le ayu- cial que va aunada a ese don puede ser
da a 'desechar la vieja personalidad que se dirigida a buen uso. Por ejemplo, una sin-
conforma a su manera de proceder ante- fonía se compone de diversos movimientos
rior.' En cambio, aprende a 'vestirse de la edificados cuidadosamente, formando un
nueva personalidad que fue creada con- contraste equilibrado, que están bella y
forme a la voluntad de Dios en verdadera armonios amente expresados, y bien modu-
justicia y lealtad.' Los que proceden de lados de principio a fin, libres de repeti-
esta manera 'se hacen imitadore s de Dios,' ción insípida. Bueno, puede decirse exacta-
imitando lo que es bueno.-E fe. 4:20-24; mente lo mismo en cuanto a preparar y
5:1. pronunci ar un discurso sobre la verdad.
13
Quizás a usted le parezca que es más Mientras más comprende y · aprecia usted
fácil decir eso que hacerlo, y deseamos con- la Palabra de Dios en su composición, tam-
siderar ciertos aspectos. Entre otras cosas, bién las ayudas de la Sociedad Watch
el vestirnos de la nueva personalidad no Tower para el estudio de la Biblia, más
significa una personalidad enterame nte di- saca usted de ellas para usted mismo, y
ferente, perdiendo así nuestra identidad. para ayudar a otros. El galardón, también,
Cierto, tenemos que fijar en el madero, o es mucho mayor. Mientras que en la músi-
amortiguar, las cosas que son malas, tanto ca predomin a el llamamiento emocional,
en nuestro corazón como en nuestra vida. cuando ·uno está expresando la verdad, el
(Gál. 5:24; Col. 3:5) Sin embargo, algu- mensaje del Reino, hay un equilibrio apro-
nas cualidades y habilidades, aunque sean piado entre el llamamiento intelectual y el
perjudiciales si no se controlan, pueden llamamiento emocional. Ante todo, honra
lograr mucho bien cuando se controlan y a Jehová, el Gran Compositor.
se dirigen por conductos correctos. Por 15
A veces nos desanimamos en nuestros
ejemplo, un genio vivo es el funcionamien- esfuerzos por vestirnos de la nueva perso-
to de una mente viva, junto con sentimien- nalidad La vieja personalidad, con sus
tos fuertes, ambos sin control, y pronto hábitos profunda mente arraigado s, y pre-
causan mucho daño. Pero esa misma habi- siones internas, sin menciona r las externas
12. ¿Qué estA envuelto e n desechar la vieja personall- 14. ¿Cómo p ueden dirigirse a buen uso las habilidades
dad, y vesUrse de la nueva? que Impulsan a u n don n atural ?
13. ¿ Requiere esto una persona lidad enteramen te dlte- 15. (a) ¿CUAles son algunas de las causas del desa-
rente? ¿Cómo p uede Ilust rarse esto ? liento? ( b ) ¿ Quiénes sin duda tuvieron senUtnlen'toa
similares, y qué podemos aprender de ellos?
 DI~RE DE 1971 ~a ATA LAY A 733
1 DE
parte de uno.
que vienen del mundo de Sataná s... se tes, la selección queda de la selección
permit e que estas cosas obteng an el do- Sin embargo, en prime r lugar
u es de Jehová , y correc tamen te es así. Como
minio. Aunque Pablo dijo que el espirit a quien tú
al otro, David escribi ó: "Feliz es aquel
y la carne "están opuestos el uno e, para que
de maner a que las mlsmislmas cosas que escoges y haces que se acerquotras cosas,
ustedes quisie ran hacer no las hacen,, resida en tus patios ." Entre
ón declarando las
tambié n dijo: "Sigan andand o por espirit u Jehová hace la selecci satisfacerse. (Sal.
y no llevarán a cabo ningún deseo carnal ., condic iones que deben
es que la invita-
(Gál 5:16, 17) Por consiguiente, cuando 65:4; 24:3, 4) Otra cosa
modo que atrae solo a
somos vencidos y caemos en un derrot ero ción se hace de tal
humild es de cora-
incorrecto, nos sentimos quebra ntados de los que son sincero s y
. Ima- zón, aun a los quebra ntados de corazón.
corazón. En esto no somos los únicos es mayor que
gtnese cómo se sintió Pedro al darse cuen- Esto muest ra que Jehováél dice: "En la
ta de que había hecho la mismisima cosa nuestr o corazó n. Como
es donde resido,
que babia prometido que jamás haría, es altura y en el lugar santo do y de espirit u
decir, negar a su Maestro amado . Imagin e- tambié n con el aplasta
icar el espirit u de los
se, también, cómo debe habers e sentido humilde, para revivif y para revivificar el
cuando, después de años de servicio en un de condición humild e
siendo aplasta -
puesto responsable, Pablo tuvo que repren - corazón de los que están tambié n 2 Crónicas
derlo ante otros. En cuanto a Pablo, ima- dos.'' -lsa. 57:15; vea
ginese lo que sintió cuando, como Saulo, 16:9.
11 Tenem os que ser humild es cuando nos
"respir ando todavía amena za y asesin ato
contra los discipulos del Señor, , súbi~ y acercamos a Jehová . Sorpre ndente es el
enérgi camen te se le hizo ver con plena hecho de que esto es cierto desde ambas
claridad la verdad era situaci ón. (Mat. 26: partes . ¿Se le ha ocurrido que se requie re
35, 75; Gál. 2:11-14; Hech. 9:1-9) Sin humildad de parte de Dios para que él se
embargo, esos siervos no se desanimaron. doble, por decirlo asi, para fijar la vista
Sobre todo, no endurecieron su corazón. en la familia human a agobiada por el pe-
Tampoco debemos hacerlo nosotros. ¡Cuán- cado? "¿Quién es como J ebová nuestr o
to nos consuela leer lo que Juan escribió: Dios? ... Está condescendiendo enando tender
o cora- sobre cielo y tierra, levant al
"En esto . . . asegur aremo s nuestr la vista
respec to de cualqu ier de condic ión humild e desde el polvo mis-
zón delante de él
cosa en que nos condene nuestr o corazón, mo.'' "Tu propia mano derech a me sus-
porque Dios es mayor que nuestr o corazón tentar á, y tu propia humildad me hará
y conoce todas las cosas, ! ¿Cómo aplica grande .'' Aun a los que se han extrav iado,
esto? -1 Juan 3:19,2 0. Jehová hace un llamamiento: "He extendi-
14 ¡Qué deleitable y alenta dor es el ser do mis manos todo el dia a un pueblo ter-
invitado por prime ra vez a la casa de al- co.'' ¡Escuchereunir tambié n a Jesús : "¡Cuán tas
guna persona, hacléndosele asi accesible a veces quise a tus hijos, como la
a! La invi- gallina reúne sus pollito s debajo de sus
uno una amista d más estrech s no lo quisieron"! Tan
tación misma le da nuevo ánimo a uno, y alas! Pero ustedey tal bondad inmerecida
uno se siente como una person a diferente. grande pacien cia
humil dad.-S al.
¿No es cierto eso, especialmente si se está cierta mente requie ren 65 :2; Mat. 23:37.
pasando por un tiempo dificil? Bueno, en 113:5-7; 18:35; Isa.
estos ''tiemp os criticos, difíciles de mane- 18 No tenga duda. Usted está invitado a
jar," Jehová está extendiendo la invitación venir. ¿Adónde? La selección es de Jehová.
más atracti va. (2 Tim. 3:1) A nadie se le "Jehov á ha escogido a Sion; la ha ansiado
obliga a responder. Como se mencionó an- ¿En qué sentido se requiere humilda d de parte 4e
17.
Dios, y cómo la ha mostrado ?
16. (a) ¿Quién nos estA Invitand o Ahora a ve.n lr? ¿ Esta- 18. ¿Adónde nos ha Invitado JehovA a venir, y cómo
mos obUpdoa a responde r? ( b) ¿Cómo Uene priorida d pode mos ldenU!Ic ar el lu¡:ar hoy d1a f
Jebovi en cuanto a escoger, y qué estimulo da esto?
 734 cj)a ATAL AYA B.ROOKLYN, N. Y.
como morada para sí." David tenia pre- arreglo de un traslado permane nte! En el
sente a Sion terrestre , el centro de la ado· mundo de los deportes, como en el fútbol,
ración pura. (Sal. 132:8, 13-18) Esto se se paga una suma tremend a por el trasla-
cumple en tiempo moderno en el monte do de un jugador especialmente talentos o
Sion celestial, donde Jehová instaló a su de un equipo a otro. Prescindiendo de lo
Hijo como rey en 1914 E .C. En visión, elevada que sea la suma, no pudiera jamás
Juan vio al Cordero de pie alli, "y con él compara rse con el precio costeado por
ciento cuarenta y cuatro mil," la congre- hová, y que voluntar iamente pagó su Hijo Je-
gación cristian a complet a. Hay un resto con su costoso sacrificio humano. Como
de esta clase de Sion todavía en la Tierra, dice Pablo: "Fueron comprados por pre-
represen tando la organización de Dios. Es cio."-1 Cor. 6:20.
a este lugar que él invita a venir a los 11 Podemo
que se dan cuenta de que necesita n un lu- apreciam s, y debemos, mostrar que
gar de seguridad, similar a la provisión diéndola aosotros. la invítació n de Jehová exten-
que Dios hizo al tiempo del Diluvio. En de ser bautizad Como Lidia, que, después
ese entonce s proveyó el arca, en la cual compañe a, suplicó a Pablo y sus
"guardó en segurida d a Noé .. . con otras en su ros que vinieran y se quedara n
casa.
siete personas."-Sal. 2 :6; Rev. 14:1; Gén. nos obligó a Dice Lucas: "Sencillamente
7:1; 2 Ped. 2:5. aceptar. " Isaías predijo esta
magnifi ca obra, diciendo que "mucho s pue-
u Cuando este resto del Israel espiritu al
blos ciertame nte irán y dirán: 'Vengan, y
babia sido reunido, después de ser disci- subamos
plinado dw-ante el período de 1914 a 1918, que de Sion a la montaña de Jehová' . . . Por-
saldrá ley, y de Jerusalé n la
entonce s se cumplieron estas magníficas palabra
promesa s, recibiendo énfasis la limpieza y invitació de Jehová. " Escuche también esta
la humilda d: "¡Despie rta, despiert a, ponte compren n gratuita : "Oigan, . . . vengan,
tu fuerza, oh Sion! ¡Ponte tus hennosa s víno y y coman. Si, vengan, compren
leche aun sin dinero y sin precio."
prendas de vestir, oh Jerusalé n, la ciudad Cuando estuvo
santa! Porque ya no volverá a entrar en "Vengan en la Tierra, Jesús invító:
a mí,
ti el incircunciso e inmundo ." "Ciertam en- están cargado todos los que se afanan y
te dejaré permane cer en medio de ti un dijo que s, y yo los refresca ré." Pre-
pueblo humilde y de condición abatida, y semejan al volver invitaría a los que son
tes a ovejas, diciendo : "Vengan,
realmen te se refugiar án en el nombre de ustedes
Jehová. " (Isa. 52:1; Sof. 3:12) Todos los Padre, que han sido bendecidos por mí
hereden el reino preparad o para
que víenen a la organización de Dios, y ustedes
entran en asociación estrecha con la clase (New World desde la fundación del mundo."
de Sion, tienen que ser circuncisos de cora- Palabra Translat ion) De hecho, la
zón y oidos. ¡Ah! Ahora podemos entende r miento de Dios concluye con este llama-
por qué hasta los esclavos de la casa de ponden excelent e, animand o a los que res-
Abrahán tenian que ser circuncidados. y la novia a pasarlo a otros: "Y el espiritu
Aquella entera casa represen tó al pueblo quiera siguen diciendo: '¡Ven!' Y cual-
que oye
organizado de Dios en la actualidad. Tiene que tenga sed diga: '¡Ven!' Y cualquie ra
que mantene rse limpio; todo el "oprobio de tome del venga; cualquie ra que desee
agua
Egipto" debe haber sido rodado de sobre testimonio de de vida gratis. El que da
él.-Jos. 5:9. estas cosas dice: 'Si; vengo
pronto.' [Y Juan responde: ] '¡Amén! Ven,
20
¡Cuánto agradecemos el que Jehová
nos haya invitado bondado samente a venir Señor Jesús.' "-Hech .l6 :15; Isa. 2:3; 55:
a Sion, no solo de visita, sino según el 1; Mat. 11 :28; 25:34; Rev. 22:17, 20.
: s La invitació n a venir se expresa tan
19. (a) Desde su restauració n, ¿Qué condición r eina. en
Slon? ( b) ¿ Qué requisito se Impone a todos los Que 21, 22. (a) ¿ Cómo podemos mostrar Que apreciamos la
vienen a la or¡anlzacló n de Dios? Invitación de J ehovi? ( b) ¿ De qué maneras cUferente&
~. ¿Cómo M ha hecho posible un traslado perma-
nente, y a QUé costo? se expresa la Jnvltaclón a venir en la Palabra de Dl.ol.
y cómo deberla afectarnos ?
 ~a ATA LAY A
735
1 DE DICIEMBRE DE 1971
apremiante. ¿No
a menudo en la Palab ra de Dios, y con un invitación sumam enteder? ¿No quiere usted
llamamiento tan grande, que verdadera- quiere usted respon a venir?
mente puede decirse que de hecho es una venir, e invita r a otros

Misioneros exhortados a lealtad y misericordia usted mismo se esté tendiendo un

L 7 de septiem bre de 1971 fue el dfa de posible que , y el resuita do pudier a ser
gradua ción para los cien estudi antes de la lazo o una trampa
E clase 51 de la escuela mision al Galaad , de tenderles un
¿cómo
lazo a otros.
pudier a uno que teme estar
la Sociedad Watch tower. La gradua ción, que Pero
lazo a otros? Al chisme ar a otros
se celebró en el Salón de Asamb leas de los tendie ndo un superintendente, y hacer as1
Nueva acerca de algún
Testigos de Jehové. en la ciudad de
tambié le cobren temor. 'El que
n
York, comenzó con las excelentes observaciones que ellos de las faltas de un superi nten·
que expres aron los instruc tores de la escuel a. chisme a acerca
mostra ndo lealtad a la organl·
Pronun ció el discurso princip al el presid ente dente no estA Por eso,' dijo él, 'sl surgen di·
zación de Dios.
de la escuela, N. H. Knorr. debido a la imperfección human a,
'Jehovll es "leal en todas sus obras, " ' dijo ficultades le a su herma no y sigan el
'pero vayan a hablar
el presid ente Knorr a la clase gradua nda, de Jes(ís y as1 disfrut en de paz.'
la pregun ta es ésta: ¿Le serán leales ustede s consejo el presid ente de la Sociedad pasó
mostra r la Entonc es
a él?' (Sal. 145:17 ) Despu és de s a lo necesa rio que es mostr ar
import ancia de perma necer leales a Dios, el a dar énfasi. Valiéndose del ejemp lo de miseri·
presid ente de la Sociedad dio éntasis a lo ne· miseri cordia
puso José al tratar con sus herma nos
cesarlo que es ser leales a la organización de cordia que ; 39:1-4 5:28), les dijo a los gra·
veces suce- (Gén. 37:1·36
Dios. Dijo a los estudi antes que a que fueran misericordiosos con los
os
den cosas que estorb an el que uno muestr e duand en la organización de Dios, con los de
lealtad . Por ejempl o : es posible que surjan nuevos
misional y con los superi ntende ntes,
proble mas debido a vivir en estrech a asociación su hogar que Jesús dijo: "Quiero misericordia,
con otros en un hogar mision al. puesto
no sacrific io." <Mat. 9:13) Por eso, sean per·
Ayudando al audito rio a conseg uir el punto y que estén llenas de misericordia, acon·
sonas
de vista correcto, el herma no Knorr dio én·
sejó el herma no Knorr.
fasis al hecho de que todos los cristia nos son discurs o, el presid ente de la Sociedad
pecadores. 'Todos, incluso los superi ntende ntes, En su
le dijo al auditorio que el arregl o res·
cometen errore s. Por lo tanto, cuando suceda tambié n ntende ntes que cambi an de pues·
algo asf, ¿va usted a hacer sus maleta s y pecto a superi
turno, anunci ado en las Asamb leas "Nom·
aband onar su asigna ción misional, o perma · to por seria puesto en vigor en Betel, la
Dios?' pre· bre Divino ,"
necerll leal a la organización de de la Socied ad, el 13 de septiem bre
guntó. El herma no Knorr les dijo a los estu· centra l
record aran que de 1971. Explic ó que seria seman al el cambio
diante s que se gradua ban que los miemb ros del cuerpo gober·
por turno de
Jehová está guiand o a su organi zación. de los testigo s de JehovA en cuanto a
Explicó que en Mateo 18:15-1 7 Jesús bos· nante
ir la consid eración del texto bibllco en
quejó la maner a de allana r una dificul tad que conduc maftan as y el estudio de La Atalay a los
uno tenga con su herma no cristia no: Vaya las por la noche. Asi la centra l de la Socie-
y háblel e ; si no quiere escuch ar, lleve consigo
lunes
dad estaré. poniendo en vigor el arregl o de
uno o dos cristia nos madur os. Pero a veces turnos más de un ano antes que lo hagan
sucede que por temor al superi ntende nte, no las congregaciones.
se dan estos dos pasos vitales para allana r la
dificultad con dicha persona. Entonc es el her- Justam ente antes del discurso principal, el
te de la Sociedad, F. W. Franz,
mano Knorr citó Prover bios 29:25: "El tembla r vicepresiden que se gradua ba el significado
ante los hombr es es lo que tiende un lazo." explicó a la clase
temor al hombr e no debe di· de Marco s 9 :49, 50: "Todos tienen que ser sa·
De modo que el . . . Tenga n sal en ustede s
usted lados con fuego.
suadlr lo de hacer lo que Dios quiere que ngan paz entre unos y otros."
haga, recalcó el herma no Knorr. Si no fuera mismos, y mante"fuego" del versfculo 49 a per·
es es ¿Se refiere el
a hablar le al que le haya ofendido, entonc
736 4DaAT ALAY A
secuclón o pruebas? No, explicó, porque el
contexto muestra que lo que se está conside-
rando es el "fuego" de Gehena. Y la palabra
"todos" no se re.!iere simplemen te a cualquier
persona, sino a aquellos cristianos ungidos que
permiten que sus manos, pies u ojos hagan
que ellos u otros tropiecen y se hagan in.!ieles.
Las personas que procedan asl tendrAn que
ser saladas con el fuego de la destrucción
eterna.
Pero ¿cómo han de tener "sal" en si mismos
los cristianos fieles? ¿Y qué tiene que ver esto
con la vida del misionero? El hermano Franz
explicó que la sal del verslculo 50 representa
aquella cualidad de los cristianos que los hace
hacer y decir cosas que son de buen gusto. Todo
cristiano debe hacer las cosas de tal manera
que manifieste n buen gusto desde un punto
de vista cristiano. Al proceder asl no hará
tropezar a nadie de la organización de Dios.
"¡Oh, amados misioneros," aconsejó él, "tengan
sal en ustedes mismos!"
Después que los estudiante s recibieron sus
diplomas, uno de ellos leyó una carta en la
que dec1an, entre otras cosas: "Vinimos a la
.'
. l'
.,
BROOKLYN, N. Y.
escuela a estudiar, pero eso era de esperarse.
Lo que no pudimos prever fue lo caluroso
y amplio de la bienvenida que recibimos de
la Familia de Betel. Ustedes, los hermanos
y hermanas, abrieron su corazón para nosotros.
Queremos darles las gracias con todo nuestro
corazón."
El programa terminó con unas canciones de·
leitables presentada s por los graduados y tam·
bién con un drama biblico intitulado "¿Es
usted una persona misericordiosa?" El drama,
basado como estaba en el relato blblico de
José y sus hermanos, subrayó la cualidad que
poco antes habla recibido énfasis del presidente
de la Sociedad.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS
26 de diciembre: Liberación de la autoridad de
la oscuridad. Página 716. Cánticos que se
usarán: 40, 32.
2 de enero: Los hijos de Dios imitan lo que
es bueno. Página 722. Cánticos que se
usarán: 45, 49.
9 de enero: Circuncisos de corazón y de oldos.
PAgina 729. Cánticos que se usarán: 31, 88.
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