Nombre: Carolina Sanchez Sandoval

Fecha: Lunes, 7 de Septiembre del 2015

Material: Metodología de investigación
Título: Fiesta e San Miguel Arcángel, San Felipe Gto.
Jesus Sánchez ( el que organiza el paseos).
Vive en Fuentes San Felipe Guanajuato .
Domingo , 6 de Septiembre del 2015

Que significa la fiesta de San Miguel ? Es un combate entre moros contra cristianos y la corri
da la búsqueda del niño perdido.
Que significa la corridas o paseos? Es la búsqueda de niño perdido. El inicio de la corrida sig
nifica que están preparando el campo de batalla después de esto hacen una cruz, estrella, cor
ona de la estrella , a último un círculo y celebración a San Miguel por ganar la batalla de los c
aballeros. Con la ayuda de San Miguel gana la batalla de los caballeros del rey.
Que representa la cruz? La cruz que hacen representa que esto lo estamos haciendo por dios.
Que representa la estrella? La estrella representa el honor a San Miguel.
Qué representa la corona? La corona representa la entrada de combate con los moros y cristia
nos .
Que hacen a final con las banderas ? Al final las banderas salen recorrer en un círculo en el ca
mpo, significa recoger todos los muertos de la batalla.
Cual es el lema? “Quien como dios”
Fiesta de San Miguel Arcángel

Fiesta religiosa

Esta festividad es considerada como la celebración principal del municipio de San Felipe (To
rres Mochas),inicia el 28 de septiembre y dura tres días ; se reúne un grupo llamado Milicia d
e San Miguel acompañados por bandas de guerra y tambores, procedentes de diferentes estad
os de la República, ellos representan una batalla entre moros y cristianos. El día 29 hacen un
desfile acompañado de danzas, algunos de estos grupos de danzantes regresan a su lugar de or
igen el día 30 y otros permanecen hasta el primero de octubre, entre las danzas que se present
an esta la de Comanches, Malinches, Sonajeros y Cuadrillas.
Historia
El municipio de San Felipe se localiza al noroeste del estado de Guanajuato. Al norte limita c
on el municipio de villa de reyes, en el estado de San Luis potosí, al este con el municipio de
San diego de la unión, al oeste con el municipio de Ocampo, y al sur con los municipios de L
eón, Guanajuato y Dolores Hidalgo.
En sus inicios, San Felipe se pobló españoles, mulatos e indígenas otomíes, puré pechar y nah
uas de Valle de México, quienes vinieron al norte de la entonces Nueva España y se les unier
on a diversos indígenas chichimecas que ocupaban la región.
La fiesta y devoción a San Miguel Arcángel en la cabecera de San Felipe tiene sus antecedent
es más próximos en la fiesta que se realiza, también en honor a San Miguel, en la comunidad
rural de La Labor, ubicada al sureste del municipio, cerca de los límites con Dolores Hidalgo.
La mayoría de los peregrinos que asisten al santuario de San Miguel Arcángel pertenecen a u
na agrupación llamada Milicia de San Miguel. Si bien esta agrupación no se integra por todos
los devotos que acuden al santuario, si se compone de la mayoría de ellos, quienes tienen una
organización y estructura de tipo militarizada.
La razón de llamarse “milicia” se debe a que el arcángel San miguel, dentro del cristianismo,
es el dirigente de los ejércitos que vencen al demonio y protegen a la Iglesia; como tal, aparec
e en algunos pasajes bíblicos, particularmente en el libro de Daniel y el libro del Apocalipsis,
de donde ha tomado su significado como guardián de la Iglesia católica.
Estructura, cargos y funciones dentro de la Milicia
Cómo ya se dijo, muchos de los devotos que asisten cada año al santuario de San Miguel for
man parte de una organización llamada Milicia de San Miguel. Dicha agrupación toma su no
mbre de la milicia celestial, pero su organización está basada en la estructura de los ejércitos
modernos, pues posee diversos cargos como comandantes, generales, sargentos, soldados, etc
étera.
La Milicia es una organización jerarquizada cuyos principales dirigentes forman el llamado e
stado mayor, el cual se compone de un general de todo la organización, , un tesorero, uno var
ios inspectores de campo y un general de jugadores. Tiene su sede en las instalaciones del san
tuario de San Miguel, en un lugar llamado la Comandancia, donde se atienden los asuntos rel
acionados con la organización de la fiesta o con la Milicia. El comandante general es la máxi
ma autoridad de la organización, lo eligen los generales de división y tiene, entre otras funcio
nes, la de otorgar permisos para formar nuevas divisiones, asignar los cuarteles, lugares dond
e se hospedan algunas peregrinos dentro de atrio del templo, otorgar nombramientos a los mi
embros de la Milicia y pedir permisos y apoyo a las autoridades religiosas y civiles para el de
sarrollo de la fiesta.
Por su parte, el secretario se encarga de dar la bienvenida a los batallones en la ciudad, en un
lugar llamado la Reina de las Flores, mediante un diálogo entre él y general de división. Ade
más, autoriza la salida del templo de las imágenes de San Miguel, una vez que los cargadores
han comprobado, en el desarrollo de la fiesta, la entrega de la limosna o tesoro recogido dura
nte el año mediante la visita de la imagen de San Miguel a distintos hogares. También es el e
ncargado de ordenar la sentencia al moro durante el último día de combate, cuando este ha si
do vencido.
El tesorero, como su nombre lo indica, recibe el tesoro o limosna que la imagen mereció dura
nte el año. Al recibir el monto de recaudado, entrega un recibo que es presentado al secretario
para que éste de la autorización y el cargador puede sacar la imagen. Dicha autorización es pr
esentada al sacristán, quien se encarga de recibir, cuidar y regresar las imágenes a sus cargad
ores durante la fiesta.
Además de estos tres cargos, existe el de inspector de campo, quien tiene la tarea de vigilar q
ue el campo de El Castillo se encuentre listo durante los días de fiesta. Aunada a esta labor, el
inspector generalmente es quien entabla un diálogo con el moro y combate contra él hasta qu
e es derrotado.
Por su parte, el general de jugadores dirige a aquellos que cuidan que las procesiones se realic
en de manera ordenada. Va abriendo espacio para que pasen los de votos rumbo al santuario
o para que salgan de el. También se encarga de hacer algunas marcas en el campo de El Casti
llo para que durante los días de fiesta, las personas que deciden correr o caminar como parte d
e un sacrificio o manda, sigan los trazos establecidos. Asimismo, los jugadores son quienes in
terpretan tanto a los moros como a los cristianos durante sus combates.
El sacerdote del santuario de San Miguel también forma parte de la Milicia, ya que su funció
n es ser director espiritual de sus miembros. El recibe a los peregrinos y oficia algunas misas
que se realizan a lo largo del año como parte del calendario festivo de los milicianos.
Después del comandante general y el secretario, en orden jerárquico descendente continúan l
os generales de división o divisionarios, quienes tienen a su cargo un grupo de batallones que
forman una división. El divisionario se encarga de acudir a las reuniones que se realizan para
preparar la fiesta y pide permiso al comandante general para crear nuevos batallones, por lo q
ue tiene una función de vínculo entre el Estado Mayor y los demás miembros de la Milicia.
Por su parte, el batallón es el nivel donde se concentra la mayor parte de los miembros de la
Milicia, quienes han mantenido vivo el aspecto peregrino de la devoción a san Miguel, sobre
todo porque sus miembros son los que realizan la peregrinación desde distintos lugares como
León, Guanajuato o San Luis Potosí.
El general o comandante del batallón se encarga de acudir a las juntas de la división a la que
pertenece, acepta nuevos integrantes y se encarga de administrar los recursos que se recogen
a lo largo del año. Los estandarteros, como su nombre lo dice, portan el estandarte que identif
ica al batallón y se colocan delante de grupo en las diversas visitas a las iglesias u hogares.
La banda de guerra, por su parte, se forma por un sargento que dirige la banda formada por lo
s cornetes y tamboreros, quienes ejecutan los toques de tipo militarizado. En algunos batallon
es las bandas se forman solo de hombres mientras que otros incluyen mujeres aunque, general
mente, son hombres los que cumplen la función de cornetes mientras que los tamboreros son
mujeres y hombres.
Las cargadores llevan en la espalda una imagen de San Miguel dentro de un capelo o vitrina.
El cargador, al llegar al santuario, deja la imagen al sacristán, quien se encarga de a como, cui
darla y regresarla a los cargadores una vez que estos comprobaron, mediante un recibo ex edil
o por el secretario de la Milicia, la entrega del tesoro o limosna que se recogió en las visitas a
los hogares
Los abanderados portan las banderas que identifican al batallón. En algunos encuentros con l
os demás batallones en la ruta de la peregrinación, les responde a hacer los movimientos del c
ruce de banderas con los abanderados de otro grupo.
El cargo de generala o coronel no se encuentra en todos los batallones, ya sea porque al forma
rse uno nuevo no se incluye una persona para ocupar ese puesto o porque quien lo ocupaba m
urió o dejo de asistir a la fiesta. Aún así, las personas que ocupan este cargo se integran al bat
allón y se forman generalmente detrás de la banda de guerra, aunque unas van a un costado
vigilando que se mantenga el orden en las procesiones. Algunas de estas general as portan un
a banda de tela color rojo, la cual se colocan en un hombro, donde están bordados el nombre
de la persona, el batallón al que pertenecen o el lugar de procedencia.
Finalmente, están las personas que cantan, rezan y acompañan al batallón, quienes piden cum
plir una de las funciones antes señaladas. Huckleberry ocasiones en que la gente que acompa
ña puede ser más numerosa que la banda de guerra o al contario.
La peregrinación y la tradición
La peregrinación esta relacionada con tradición del culto a san Miguel en tanto el acto de pere
grinar ayuda a mantener viva la tradición y poder transmitirla.
La peregrinación genera un sentido de comunidad, de pertenencia a un grupo ya que a pesar d
e estar separados en batallones, Aló largo de la ruta, los devotos se encuentran unos con otros
y conviven entre si, ya sea en el camino, en lugares de hospedaje o en los espacio donde se
detienen a comer.
Las corridas. Trazos y significados (Moros y cristianos de San Felipe )
Las llamadas corridas,se realizan durante los días 29 y 30 de Septiembre y 1° de Octubre en e
l campo de El Castillo y consisten en recorridos que hacen grupos de devotos de San Miguel
a lo largo y ancho del campo. Estos recorridos se llevan a cabo caminando o corriendo y se re
zan mediante la agrupación de personas ordenadas en filas de tal con la finalidad de que sea u
na ofrenda a San Miguel. Dichas corridos son el preámbulo de las representaciones de moros
y cristianos, y muestran el uso simbólico apropiación del espacio y de la resignificacion del m
ismo, el cual se transforma, ya que de ser un lugar común durante el año.

Libro “entra la historia y la tradicines” la fiesta de San Miguel Arcángel en San Felipe, Gto.
San Miguel Arcángel

Las corridas