Justicia e injusticia (libro 5 ética a Nicómaco)

Tanto la justicia como la la injusticia se da en el campo de acciones al cual se relaciona

Buena: firmeza

Mala: flacidez

Justo: ambición de cosas buenas legal cumple con la ley y es igualitario

Felicidad

Justicia virtud puede conducirse virtuosamente con otro y no por sí mismo

Virtud por el bien ajeno le conviene al gobernante o a la comunidad

Legal parcial no es parte de virtud sino virtud social

Injusto: codicioso en cosas buenas ilegal ya que quebranta a la ley es ambicioso y no igualitario

Vicio en totalidad

Lo justo también puede ser a su vez injusto

Actos legales: Justos por disposición legislativa para todos o los dominantes por virtud

Importancia de virtud medio para alcanzar la felicidad

3 medios

Acciones a las que se aplica

Que especie de medio es

Cuáles son los extremos al medio laudable

Puede ser justo e injusto a la vez

Según santo tomas justicia: Es el habito por el cual comperpetua y constante voluntad se le da a cada quien lo suyo
Voluntad constante de dar a cada quien lo suyo

justicia

medio
concecutivo de
virtud(felicidad)

lo justo porque 2 tipos de

concecutivo
puede realizarse justicia total
intrinseco
sin ser justo ,parcial

Total o completa: Cumple con la ley, valentía y templanza junto con eso añade algo

Quien tiene la virtud no la tiene para el sino para los demás

No se puede cumplir con la justicia si hay carencia de virtudes

Elba ley exige al soldado que no arranque de la guerra

Parcial:

No implica las virtudes

Fin de la la ley: bien común

Consiste en cierta igualdad

Vicioso

No ser codicioso

Se divide en 2:

Correctiva: opera en transacciones de personas que operan al mismo nivel

Ejemplo: compra de un auto: corrección de desigualdad que no debe existir

Distributiva: se distribuyen bienes comunes lo que se denomina proporción de 4 términos

A: B FAVOR AL BIEN COMUN

C: D

Equidad:

Justicia se le aplica a cada caso

Se busca corregir la ley en casos particulares

La aplicación se da cuando la ley es justa pero tiene un resultado injusto

La doctrina del Derecho Natural

Reglas Universales

Tienden a la instauración de la justicia en la sociedad la cual debe ser JUSTA

Derecho positivo ->comprensión del derecho natural

Reglas de características a las cuales el hombre se rige para que la sociedad sea justa

Contexto en el cual se aplica: Social

Histórico

Doble acción

Positivo Negativo
Derecho natural tiene barreras Derecho positivo orienta al cumplimiento de reglas
Es justa Importación de directivas

Si concuerda con el derecho natural es JUSTA

Si no concuerda con el derecho natural es INJUSTA

DEFINICION

Conjunto de máximas basadas en la justicia, equidad y sentido común el cual se le imponen al legislador

Estos derechos nacen de la naturaleza biológica, racional y social del hombre

Anterior al derecho escrito, siempre es la misma busca la equidad, justicia y sentido común principalmente de la naturaleza biológica

Platón establece la naturaleza natural es aquella que solo los que pueden gobernar son los más sabios

Sociología: Animal político: creación del estado

Conciencia lo que es justo: nos permite ver si nuestro acto es justo o injusto

Hesíodo: Dice que la justicia es una hija de Zeus y que si esta se muere traerá consecuencias

Platón: ¿No es el producir justicia preparar las partes del alma para que cumplan su contenido con la naturaleza?

El cual responde con toda certeza Dios no es para nosotros las medidas de todas las cosas (ve a dios como el legislador por excelencia)

Heráclito: Dice que los que hablan con inteligencia confíen en lo común a todos tal como un estado con su ley

Aristóteles: Divide al derecho en dos

Natural Positivo (legal) Ley se divide en 2

Es lo que en todas partes tiene la misma fuerza
y NO depende de nuestra aprobación o
desaprobación
Es indiferente que sea de este modo o del otro
pero una vez establecidas las leyes deja de ser
indiferente
Ej:Pagar una mina por el rescate de un
prisionero
Particular : viene de cada pueblo las
cuales no pueden estar escritos
Necesaria: según naturaleza

Ciñeron: Derecho natural y de gentes, la ley natural obra de dios, la ley injusta no es ley

Dice que dios como jefe de todo él es el único al que hay que rendirle cuentas el cual será el autor, juzgador y promulgador de esta ley (ley de
naturaleza)

Derecho de gentes: No solo por lo natural si no por lo que dicte cada pueblo ejemplo: prohibido el robo y perjudicar al otro por el beneficio
propio

Derecho natural: Es aquel que nos hace conocer cierta virtud innata como la religión que enseña piedad gratitud etc.
Derechos innatos

Persona humana considerada con abstracción del estado social o de la sociedad

Derechos esenciales no pueden ser propios del orden social

Fernández concha lo considera como derecho individual

Derechos esenciales no propios del orden social

Acto de ser y no es parte de otro ser o de otro ente

Sujeto y no objeto de derechos tiene dominio de sus actos los que ordena a su propio fin

Santo tomas Sustancia de naturaleza racional

Derecho subjetivo: facultad inviolable de existir se derivan de la ley natural sola, o se complementa por la ley positiva justa innatos o naturales
se llegan a tener a lo largo de la vida

TAMBIEN ES SUJETO DE DERECHO LA PERSONA CUYAS FACULTADES INTELECTUALES NO PUEDEN EJERCERSE POR ALGUNA DEFICIRNCIA
CORPORAL

Dificultad que los prive de ese ejercicio

Que tengan alguna enfermedad

Por haber tenido un accidente en sus órganos ya sea cerebro, sistema nervioso etc.

Actos del conocimiento y voluntad no son del alma .sino accidentes

Alma dependencia extrínseca de las imágenes y del cuerpo para poder formar y usar la ideas para así ejercer sus actos de conocimiento y
voluntad

Aristóteles :intelecto pertenece a su origen el cual es una entidad independiente la cual no está sometida a corrupción la vejez no es que el
alma sufra desperfectos alguno sino este lo sufre el cuerpo en el cual se encuentra el alma lo mismo sucede con la embriagados y
enfermedades
Derechos innatos (como tal)

Se tienen solo por ser persona humana para ser tenidos o tratados como personas o sujetos de derechos

Se le llaman derechos innatos por que el ser humano nace con ellos (desde el inicio de su vida)

Se opone al llamado derecho adquirido

Inmediato o único fundamento la ley natural legislador humano el que le toca reconocerlos y ampararlos

El que el derecho sea innato no significa que tenga en acto al comenzar la vida como por ejemplo el derecho a la educación se actualiza a la
llegada respectiva y n o al momento en el cual se encuentra en el vientre materno

Fin de los derechos naturales

Recaen en el bien el cual se le otorga al creador para así lograr alcanzar el fin último el cual es conocer amar y servir a dios

Servirle de medio para la realización de su último fin es decir a lo que se le ordena tales derechos

Son facultades en definitiva de hacer lo conveniente según la naturaleza que no muta y es teológicamente ordenada por el hombre para lograr
el fin último ese es su contenido y se derivan sus límites

Limitados por la coexistencia del hombre

Que se digan absolutos no es que carezcan de todo limite se alude a que son esenciales de la naturaleza humana creada por Aristóteles y
juristas que buscan establecer una igualdad proporcionada a nuestro estado social real

Derechos innatos en particular:

Personalidad, asociación, defensa

Derecho a la vida consiste en mantenerla o conservarla como bien fundamental frente a los demás hombres derecho natural de todos los
hombres es la inclinación propia de todos los hombres para permanecer en el ser el que quiere referirse al a la moral deber de vivir y cumplir
con el destino que dios nos da
EL HOMBRE NO DISPONE DE LA VIDA HUMANA solo dios puede darla siendo solo obra de él , en cuanto a la materia preví corporal y a partir de
la nada en cuanto al alma el cual es el principio vital del cuerpo de esta manera se concluye que dios es el dueño de la vida y se funda el
derecho en que el ser humano es persona por su naturaleza racional

NO PUEDE ACTUAR CONTRA SU INTEGRIDAD FISICA ningún hombre puede menoscabar la integridad física de los demás ni la propia ya sea
con mutilaciones o lesiones la naturalidad del ser humano está cubierta por el derecho a la vida

DISPONE DE LA VIDA DE ANIMALES Y PLANTAS no puede disponer de la vida humana pero SI de animales y plantas porque los animales y
plantas no son personas ya que carecen de subjetividad y de interioridad no tienen conocimiento intelectual lo que les permite la autoposecion

Homicidio hecho de matar a un inocente lo cual su requisito principal es matar a un inocente pena de muerte dictada justamente por la
autoridad legitima

Acción instintivamente mala ya que el hombre no puede disponer de la vida se toma en consideración darse la muerte a sí mismo, la
eutanasia dar muerte a una persona para que no sufra los dolores de una enfermedad

Divídase en directo indirecto

Legítima defensa Es una causal de exención de la responsabilidad penal. Es decir, se considera cuando una persona comete un
delito, pero lo hace en una circunstancia en la cual no corresponde aplicarle una condena.

Pena de muerte Castigo que una autoridad impone a la persona responsable de una falta o un delito

Determinación del hecho de hallarse muerta una persona

Muerte cerebral Es la terminación (paro) completa e irreversible de toda funcióncerebral. Esto significa que, como resultado de daño,
el aporte de sangre al cerebro queda bloqueado y el cerebromuere. La muerte cerebral es permanente e irreversible.
Suicidio

Deber de conservar la vida

Eutanasia Acto de provocar intencionadamente la muerte de una persona que padece una enfermedad incurable para evitar que
sufra.
El duelo
Mutilación y atentados contra la identidad del ser humano

El aborto, terapéutico, doble efecto (criminalidad)

Mayor bien del hombre tenor a la sentencia aristotélica

Dios árbitro de la vida ya que él decide cuando dar y quitar vida

Vida corporal no es el bien mayor si no complemento sustancial del alma