Josué

Josué o Yehoshúa (en hebreo: ) es el nombre del sucesor de Moisés, cuyo significado
es Yahveh salva o Yahveh de salvación. Josué es un destacado profeta bíblico, cuya
vida es narrada en el Libro de Josué. Fue escogido por Dios para suceder
a Moisés como líder de los israelitas durante la conquista de Canaán; Josué conquistó
la mayor parte del territorio de la tierra prometida y la distribuyó entre las doce Tribus
de Israel. Ello tuvo lugar posiblemente hacia 1230-1210 A.C. Es venerado por el
judaísmo, el cristianismo y el islam.
Vida de Josué
Según los textos bíblicos, fue el sucesor de Moisés en las campañas militares llevadas
a cabo por los hebreos en la conquista de Canaán. Era hijo de Nun , de
la tribu de Efraín. Nació en Egipto y tenía probablemente la misma edad que Caleb, con
quien suele relacionársele. Participó en los acontecimientos narrados en
el Éxodo como ayudante de Moisés. Fue el comandante de los israelitas en la batalla
contra los amalecitas en Refidín. Se convirtió en el lugarteniente de Moisés, y lo esperó
a mitad de camino cuando éste subió al Monte Sinaí a recibir los Diez Mandamientos.
Fue también uno de los doce exploradores enviados por Moisés a la tierra de Canaán,
y el único, junto con Caleb, en traer un informe alentador. Su nombre original era Ósea
u Oseas y Moisés le puso el nombre de Josué, cuyo significado en hebreo
es Yahveh salva o Yahveh de salvación, y de hecho Yahveh lo elige como instrumento
para realizar su plan de conquista de la tierra prometida.

"Josué ora a Dios para que el sol se detenga".

Conquistó Jericó, cuyas murallas se derrumbaron cuando los sacerdotes que

custodiaban el Arca de la Alianzatocaron los shofarim (trompetas de cuerno de
cordero), siguiendo las órdenes de Yahvé. Todos los habitantes de la ciudad,
incluyendo mujeres y niños, fueron muertos, a excepción de la ramera Rahab, que
 había colaborado con los espías enviados por Josué, y su familia. La ciudad fue
destruida por completo, y Josué maldijo a quien intentara reconstruirla.
Al intentar atacar la ciudad de Hai, sus tropas sufrieron una derrota a causa del pecado
de Acán, quien se había apropiado de objetos preciosos que Yahvé había decidido que
fueran destruidos. Acán fue lapidado, y Josué logró finalmente conquistar Hai,
mediante una hábil estrategia. Los habitantes de Hai sufrieron la misma suerte que los
de Jericó. El total de hombres y mujeres exterminados fue de 12.000 Posteriormente, y
Josué levantó un altar a Yahvé en el monte Ebal.
A causa de los éxitos de Josué, los hititas, amorreos, cananeos, pereceos, jebeos
y jebuseos establecieron una alianza contra los israelitas. Los gabaonitas consiguieron
evitar ser exterminados por los israelitas gracias a una estratagema Josué venció a
continuación a una alianza de cinco reyes amorreos que pretendían atacar a los
gabaonitas; durante la batalla, para ayudar a los israelitas, Yahvé hizo que el sol se
"detuviera" en el cielo. Tras la victoria, Josué ejecutó personalmente a los cinco reyes.
A continuación Josué conquistó las ciudades de Maquedá, Libná, Laquis,
Eglón, Hebrón y Debir. En todas ellas fueron exterminados todos sus habitantes: "todo
lo que tenía vida lo exterminó, como Yahveh, Dios de Israel, se lo había mandado".
Después venció a Yabín, rey de Jasor, y consumó la conquista de la tierra prometida.
Repartió el territorio conquistado entre las tribus de Israel (Jos. 13-21). En su
ancianidad convocó una asamblea enSiquem y recomendó a los israelitas que
mantuvieran su fidelidad a Yahveh. Según el Libro de Josué, falleció a los 110 años de
edad, y fue sepultado "su heredad en Timnat-sera, que está en los montes de Efraín, al
norte del monteGaas". La tradición judía se refiere a Josué como "Yehoshúa ben Nun"
y le atribuye los diez últimos psukim del quinto libro de Moisés (texto al que se conoce
como Devarim, Deuteronomio).
También Yehoshúa es el nombre hebreo de Jesús, abreviado como Yeshua, y es el
nombre que, según el evangelio de Lucas (1:32) Yahveh eligió para ponerle el hijo que
debía tener a través de una mujer (María) relacionada con algún descendiente de
sangre real de David, y al que tenía planeado darle el trono de David para que reinara
sin fin sobre la casa de Jacob, el reino de Israel (Lucas 1,32-33). El reino de Israel se
había asentado en la tierra conquistada por el otro Yehoshúa (Josué, llamado
originalmente Oseas, Números 13:16). Así, el esperado restaurador del reino de Israel
(Jesús, Yehoshúa) recibió de Yahveh el mismo nombre que el conquistador de la tierra
en la que se había asentado el reino de Israel (Josué, Yehoshúa), que luego caería en
poder de los asirios.
 Instituto Bíblico Betel anexo
Castillo del Rey

Nombre del alumno: DAVID ANTONIO MEMBREÑO

ZAMBRANO

Nombre del maestro: RICARDO FEDERICO ORTIZ QUINTERO

Nombre de la materia: LIBROS HISTORICOS

Tarea: ESTUDIOS BIOGRAFICOS DE JOSUE, GEDEON, DAVID Y

NEHEMIAS.

Fecha de entrega: 19/03/2018

 Introducción
En esta tarea podemos ver un poco de la
vida de estos cuatro hombres que sin duda
alguna marcaron la diferencia y su temor a
Dios, fueron hombre que decidieron
trabajar para Dios no importando o cuán
difícil hubiera sido.
Podemos ver sus historias un poco de sus
vidas y ministerios su amor hacia Dios su
entrega y pasión, la vida de Josué, Gedeón,
David y Nehemías.
 Conclusión
Me impacta tanto las vidas de estos hombres que
decidieron trabajar para Dios aun que ellos no eran
perfectos pero Dios los había eligió. Para hacer cosas
grandes atreves de sus vidas para las demás vidas ellos
fueron instrumento muy valiosos para Dios ellos siempre
estaban dispuestos a trabajar para Dios no les importaba
lo difícil que fuera ellos amaban lo que hacían porque
sabían y tenían en mente que el Dios que ellos tenían era
un Dios verdadero fuerte el cual hasta la fecha todavía
sigue siendo ese DIOS.
 Gedeón
El juez que libró a Israel de los madianitas, pueblo beduino que dominaba la zona
central de Palestina en esa época (Jue. 6.1–8.35). Era hijo de Joás, del clan de Abiezer,
de la tribu de Manasés. También se lo conocía como Jerobaal. Algunos eruditos afirman
que es una historia compuesta, y que consta de por lo menos dos relatos diferentes.

Gedeón fue llamado a liberar a su pueblo cuando estaba trillando trigo secretamente
para evitar estragos por parte de los madianitas. A ello siguió un acto de desafío en el
que destruyó el altar de Baal y la imagen de Asera de su padre; el ingenio de Joás lo
salvó de las consecuencias de este acto. El gesto de desafío parece significar una protesta
contra la asimilación del culto de Yahvéh con el de Baal. Este acto está asociado con el
nombre Jerobaal (yƒrubba>al) que se dio a Gedeón, y que ha sido intepretado como
"Baal se esfuerza", "Baal funda", o "quiera Baal dar aumento". Algunos superen que este
puede haber sido el nombre original de Gedeón, lo que reflejaría el sincretismo
prevaleciente, pero que recibió nueva significación por este acto iconoclástico. En 2 S.
11.21 aparece como Jerubeset, donde se remplaza el aborrecido nombre Baal por la
palabra "vergüenza".

La derrota de los madianitas está gráficamente descripta en Jue. 7, cuando de acuerdo

con lo dispuesto por Dios, Gedeón redujo su ejército de 32.000 a 300, y obtuvo
tranquilidad personal durante un reconocimiento secreto en el que oyó a un guerrero
madianita contar su sueño de derrota. Llevó a cabo un súbito ataque nocturno que
desmoralizó al enemigo, lo cual condujo a una total derrota. Jue. 8 registra el final de la
victoria, con la muerte de Zeba y Zalmuna, a pesar de la hostilidad de las ciudades de
Sucot y Peniel, a las que Gedeón castigó.

Después de la liberación se le pidió a Gedeón que estableciera una monarquía

hereditaria, pero se rehusó. Aceptó, sin embargo, los zarcillos de oro tomados como
botín en la batalla, con los cuales fabricó un "efod" (probablemente una imagen de
Yahvéh), que colocó en su propia ciudad, y que más adelante se convirtió en motivo de
apostasía.

La derrota de Madián fue decisiva, e Israel tuvo paz por el resto de la vida de Gedeón. La
última visión que se nos ofrece de Gedeón es la de un anciano que disfruta de paz, con
muchas mujeres e hijos, entre ellos el notorio Abimelec (Jue. 9).
 He. 11.32 coloca a Gedeón entre los héroes de la fe. Confió en Dios y no en un ejército
numeroso, obteniendo así la victoria con un puñado de hombres, lo que claramente
demuestra que fue una victoria lograda totalmente por Dios. Al parecer "el día de
Madián" se convirtió en dicho proverbial que simbolizaba el auxilio divino sin
mediación del hombre (Is. 9.4). Gedeón aparece como un hombre humilde, y su rechazo
del ofrecimiento del trono real muestra que el gobierno ideal de Israel era la teocracia
(Jue. 8.23).
 David
David (hebreo: ‫דוִד‬,
ָּ «el amado» o «el elegido de Dios»; c. 1040-966 a. C.) fue un rey
israelita, sucesor deSaúl y segundo monarca legítimo del Reino de Israel (Isboset, hijo
de Saúl, fue proclamado por el ejército y gobernó dos años en el norte hasta su
asesinato- Ver 2 Samuel 2:8), que logró unificar su territorio e incluso expandirlo, hasta
comprender las ciudades de Jerusalén y Samaria, Petra, Zabah y Damasco. La historia
de David figura en la Biblia, en los Libros del profeta Samuel y en el Libro de los
Salmos. David fue uno de los grandes gobernantes de Israel y padre de otro de
ellos, Salomón. Es venerado como rey y profeta en el judaísmo, el cristianismo y el
islam.
 Percepción histórica]
David es considerado como un rey justo, valiente, apasionado; guerrero, músico y
poeta, pero un rey, también, no exento de pecados. Según la Biblia, él fue elegido por
Dios en persona para gobernar Israel. Se le atribuye la autoría de gran parte del Libro
de los Salmos. Aparentemente vivió entre los años 1040 y 966 a. C., reinó
en Judá entre el 1010 y 1006 a. C. y sobre el reino unido de Israel entre el año 1006 y
el 966 a. C..
Los Libros de Samuel son la crónica principal de su vida y su reinado, continuando con
sus descendientes en el Libro de los Reyes. Se han preservado pocas referencias
arqueológicas, pero la estela de Tel Dan y la estela de Mesha podrían determinar la
existencia, a mediados del s. IX a. C., de una dinastía real hebrea llamada «Casa de
David». Además de existir otras referencias en este grabado sobre la descendencia del
rey David. Así también, la costumbre de dejar genealogías en las familias hebreas lo
hace aparecer en varias de ellas en la misma Biblia.
La vida de David es importante para el judaísmo y el cristianismo . Su biografía se basa
casi exclusivamente en los libros de Samuel, donde se lo describe además como
«rubio, de hermosos ojos, prudente y muy bella presencia».
 Nehemías

El único conocimiento que tenemos de Nehemías proviene del libro que lleva su
nombre. Era copero del rey persa Artajerjes I (465–424 a.C.). Se trataba de una posición
privilegiada. Como no hay mención alguna de su esposa es posible que haya sido
eunuco.

Al recibir las noticias de la desolación en que se encontraba Jerusalén (probablemente

resultado de los acontecimientos en Esd. 4.7–23), obtuvo permiso para volver a su
propio país, y fue designado gobernador. A pesar de la intensa oposición (Sanbalat;
Tobías), él y los judíos reedificaron los muros de Jerusalén en 52 días. Luego él y los
otros judíos pidieron a Esdras que les leyese la ley, y se comprometieron a observar sus
mandamientos. Durante su ausencia en Persia, algunos de los abusos que él había
sofocado reaparecieron, y a su regreso tuvo que efectuar nuevas reformas. Sus memorias
personales ocupan buena parte del libro de Nehemías, y lo revelan como un hombre de
oración, de acción y de devoción al deber.

Para fechar sus movimientos tenemos las siguientes referencias: 2.1. Su designación
como gobernador en el 445 a.C. 5.14; 13.6. Su regreso a Persia en el 433 a.C. 13.7. Su
regreso a Jerusalén "al cabo de algunos días".
La sugerencia en 2.6 es que su primera designación fue breve, y puede haber regresado a
Persia por un lapso breve entre 445 y 433 a.C. Ya que su ausencia de Jerusalén en 13.6
fue lo suficientemente prolongada como para que surgieran abusos, y para que los
levitas se viesen obligados a trabajar en los campos, debemos suponer que esos "algunos
días" fueron por lo menos 18 meses, y posiblemente más.