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文明 日 新 の 修身 處世 法 は 知 何 なる 主義 に 依 9 加
何 なる 方向 に 進む 可 4 S E - 学生 の 大
に 感 ) で 先輩 に 封 し て 展 は 質問 を 起す も
の あ 9 羅浮 生 生化 を 否
順 ,し て 文案 を 神 や し も 別 3 年生 不 妻 の 言行 に 基
さ 其 大 要 を 述べ て 先生 の 間隙 を ひ Nた 後 身要

し
,如
の
領 ? & ℃ 小 す ここ 在
明治三十二年二月組元帥 愛 德 將 整體 中 某 ん 說
修身 要領
元 で 日本 國 に 生ん する 丘 尼氏 は 男女 老少 を 間 はず 並非 を 奉
載 し て 共 图像 を 仰 が さる もの ある 可 ら す 此 事 は 商业 不
易 制人 も 難 を 容れ きる 所 な 9而し て今日 の 男女 が 今日 の ་
社會 に 残 する 道 を 知 何 すべ さや ? ~ J 方 來 道德 の 秋
にし て 定 す 事 も 複数 は人文 の進步 兵 に 劣化 する s
約束 にし て 日 新 文明 の 社會 に は 自 なら 共計 會 通 する の
敵 なさ を 得 ず 即ち 他 身 處世 の 法 を 新 に する の 必要 ある 所
以 なり
| 人 は 人 たる の 品位 を 進め 有 德 を 研 さ ます ( 其 光輝
 二
を発揚する を以て本分 さ 貸さ ゞ る 可 らず吾賞 の男女は
濁 立自 奪 の 主義を以て修身 虜世 の要領 ミ 貸し之を服 磨
して人 たる の 本 分 を 全 うす 可 きもの なり
二 心身の濁立 を全うし自 から共身 を奪重して人たる の
品位 を辱め ざる もの 之を濁 立自 奪 の人 ミ 云 ふ
三 自 から勢して自 から食 ふ は人生 濁立の本源 なり 濁立
自奪 の人は自勢自活の人たら ざる可 からず
四 身鶴を大切にし健康を保っは人間生々の道に鉄く可
らさるの要務なり常に心身を快活にして%のにも健康
を害する の不養生を戒 む 可し
五 天書を全うするは人の本 分を霊すものなり原因事情
 き所な
六 敢 貸 活 澄 堅忍不屈 の 精紳 を以てする に 非 ざれ ば 濁 立
自 奪 の 主義を質にする を得 ず人は進取 確守 の勇気 を
く可 らず
七 濁 立 自 奪 の 人は 一身 の 進退 方向 を他に 依頼 せずして
自 から 思慮判断する の 智力 を 具 へ ざる 可 らず
八 男奪女卑は野競 の順 習なり文明の男女は同等同位互
に相 敬愛して 各 その 濁 立自 奪 を 全 から しむ 可 し

*
九 結婚は人生の重大事なれば配偶の撰
結 揮は最も慣 重な
ら ざる 可 からす 一夫 一婦 終身 同室 相 敬愛して互に濁 立
三
 自奪 を犯さ ゞ るは人倫の 始なり
十 一夫 一婦の間 に生 る 〜 子女は共父母の他に父母 なく
共子女 の 他 に 子女 なし親子 の
の 愛 は 長純 の 親愛 にして 之
を傷け ざるは 一家幸顧の基 なり
十一 子女 も赤 濁 立自奪 の 人なれ ざ も共幼時に在て は父
母 これが 教養 の 責 に 任 ぜ ざる 可 ら す男女 たる もの は父
母の 訓護に従て 致 々 勉動 成長 の後 濁立自奪 の 男女 さし
て 世に 立つ の 素養 を 成す可 きもの なり
十二 濁立自奪 の 人たる を期する には男女共に成人の 後
に も
に も自 から寧問 を勉 め 知識 を開発し徳性を修養 する の
イし 小ー
心掛 を怠る 可 ら ず
十三 一家 より 数家次第に相集りて赴曾の 組織を成す健
全なる 赴曾の基は 一人 一家 の濁立自奪 に在り ミ 知る可し
十四 赴 曾 共存 の道は人々自ら権利を護り幸 顧 を 求む る
さ 同時に他人の 権利幸 顧を奪 重して 荷 も之 を 犯す こさ
なく以て 自他の 濁 立自奪 を傷け ざる に 在り
十五 怨 を構 へ 仇 を報ずる は野㎞ の 晒 習 にして卑劣の 行
貸 なり 恥辱 を雪 き名興 を 全うする には 須らく 公明 の 手
段 を撰 むべ し
十六 人は自 から従事 する 所の 業務に忠質なら ざる 可 ら
の 人に 非 ざる なり
 ーI→
*
タ
十七 人に 交る には信を以てすべ し己 れ人 を信じて人も
赤己れを信す人々相信じて始めて自他の濁立自奪を質
に する を得 べし
十八 濃儀作法は 敬愛の 意 を 表 する 人間 交際 上の 要 具 な
れ ば荷 め に も 之 を怒 にす可 ら ず日(その 過 不及 なき を要
する のみ
十九 己を愛するの情を擁 めて他人に及ばし共疾苦を軽
減し共顧 利 を 増進する に 勉 むるは 博愛の 行 貸 1 して 人
間 の 美徳 なり
二十 博愛の情 は同類の 人間 13 封 する に止まる 可 らず食
獣 を虐待 し又は無盆の 殺生 を貸すが如き 人 の 戒 む 可 き
 所 なり
| + 桜の 階 は 人 の 品 性 を 高く し 精神 を 襲 しめ 之
を 大 に すれ ば 社會 の 平和 を 助け 人生 の 車頭 を 増す もの
なれ ば 來 是 什 人間要 形 の な9 如 心 可し
二十 二 羯 S れ は 必ず 政府 あ 3 政府 は 政令 を 行 公車 端 を
設け l 舗 の 男女 を 保護し て 北斗 體 生命此 產名錄:日 由 を
-
技術 也 し めさる を 任務 と 廊 す 是 を以て 調 民 は 軍事 に 服
し 國 貴 を 負擔 する の 義務 あ 9
二十三 第 事 1 服 し 國 貴 を 負擔 すれ ば 國 の 立法 に 参 與 し
國 成 の 加筆 を 監督 は国民 の 権利 し て ス の 義務
なり
七
 八
二十四 日本國民は男女を間はず園の濁立自奪を維持す
る が貸 め 13 は生命財産 を賭して敵國 ミ 戦ふ の 義務 ある
を 忘 る 可 から ず
二十 五 國 法を 還奉する は 國民 たる もの 〜 義務 なり 単に
之を違奉するに止まらず進んで共執行を請助し赴倉の
秩序安寧を維持するの義務ある もの さす
二十六 地球上立園の数少なからすして各その宗教言語
俗を撃にすさ置も共園人は等しく足れ同類の人間な
れは 之 さ 交 るには荷 も軽重厚薄の 別 ある 可 らず濁り自
ら奪 大にして他國人を蔑祀する は濁立自奪 の 旨 に反す
る もの なり
二十 七 吾々今代の 人民は先代前人 より継承した る 赴曾
の 文明顧 利を増進して 之 を子孫後世に博 ふる の義務を
霊 さ \ る可 らず
二十八 人の世に生る〜 智愚強弱の差なきを得ず智強 の
数を増し 患弱の数を減ずるは教育の力に在り教育は即
ち人に濁立自奪の道を教へて之を射行質践するの工風
を 啓 く もの なり
二 十九 吾賞 の 男女は 自ら 比要領 を服鷹 する のみ ならず
廣 く之を 祀 曾 一般に及ばし天下 高衆 さ 共に相 率 みて最
大幸 顧の 域 に 進む を期する もの なり
明治 四 十一年四月 甘 八 日印刷 (非質品)
同

年四 月 甘 九日 発行
東京市芝匿三田二丁目二番地
㎞ *『行 慶 應 義 塾
同市芝匿自金台町二丁目十八番地
右 代表 者 菅 學 應
同市芝匿愛宕下町四丁目一番地
印 刷 人 井 内 富 久
右 同 所
印 刷 所 豊 進 堂 印刷所
発行 所 慶 應 義 塾
 DATE DUE

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キハラ No. 1462W

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