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La Literatura de la civilización azteca -

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La cultura azteca se caracterizó por su carácter bélico. Mucho se ha discutido
sobre la riqueza cultural, puesto que como pueblo dedicado a la guerra, no le
dieron mucha atención al cultivo de la cultura, por lo que al conquistar al pueblo
Náhuatl tomaron de ellos el desarrollo artístico y filosófico que esta cultura sí
había ...
Literatura azteca · Códice Borgia

Literatura azteca | La guía de Lengua


https://lengua.laguia2000.com/literatura/literatura-azteca
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Literatura azteca. 30 de septiembre de 2009 Publicado por Pablo. La mayor
parte de los pueblos habitantes de Mesoamérica antes de la llegada de los
españoles desarrollaron sistemas de escritura, aunque estos sistemas casi
nunca fueron empleados para conservar por escrito sus propias literaturas. La
mayor parte de ...

Literatura azteca > Poemas del Alma


https://www.poemas-del-alma.com/blog/especiales/literatura-azteca
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7 ago. 2008 - Los aztecas, también conocidos como mexicas, fueron un pueblo
indígena de filiación nahua. Su cultura logró desarrollar una escritura jeroglífica
o ideográfica, aunque nunca se ha podido comprobar si representaban los
sonidos con letras. Al momento de la llegada de los conquistadores españoles,
los ...

Literatura azteca - Slideshare


https://es.slideshare.net/SammQinsRdrgz/literatura-azteca
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16 nov. 2012 - LITERATURA Generalmente eran códices, que fueron
destruidos o tomados por los españoles. Los principales lugares para el
desarrollo cultural y literario fueron: Tenochtitlán, Texcoco y Cualhtitlán.
Principalmente la literatura de los aztecas era la Poesía. 13.
Poesía azteca Era cantada y bailada.

Imágenes de literatura azteca


Más imágenes de literatura azteca

La Literatura Azteca - Slideshare


https://es.slideshare.net/leidycarolina84/la-literatura-azteca
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17 nov. 2010 - La Literatura Azteca. 1. Dayana Vanessa Barragán C. Leidy
Carolina González Z. Lina Marcela Suarez S.. Daniela Gómez L. Juan Pablo
Rojas Daniela Álzate R. Alecson Ruiz G. Cristina Parra T. 2. Ideas Principales.
Característica. Panorama literario. Géneros literarios. Autores y Obras
literarias.

LITERATURA AZTECA. - Slideshare


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LITERATURA AZTECA, MAYA E INCA by on Prezi
1.
12 feb. 2014 - LITERATURA AZTECA, MAYA E INCA MAYA Los libros de la
literatura maya que se conocen, son de temas religiosos y mitológicos. Entre
las principales obras se pueden estar: El libro Chitan Balam: Es uno de los mas
famosos pues refleja la desesperación del aborigen por la invasión de los ...

¿como es la literatura de la cultura azteca? |10 feb. 2009 -


Los aztecas estimaban mucho la escritura, y sus literaturas eran muy
desarrolladas. Contenían tres elementos esenciales: la danza, la poesía, y la
música. Un poema o canto azteca se llamaba el cuicatl, y para crear y
presentar un cuicatl era necesario tener muchas personas. Las personas que...
Mitos y literatura azteca | Alianza Editorial
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24 oct. 2008 - Mitos y literatura azteca. José Alcina Franch (autor/a). Aunque
la tradición cultural mesoamericana se iniciara dos milenios antes, la cultura
que conocieron los españoles de Hernán Cortés cristaliza realmente con los
estados militaristas del Postclásico (900-1500 d.C.), etapa durante la cual se
desarrollan...

literatura de la
civilización azteca
Diversas manifestaciones literarias de la civilización azteca ubicada en la zona conocida como
Mesoamérica.

La cultura azteca se caracterizó por su carácter bélico. Mucho se ha discutido sobre la


riqueza cultural, puesto que como pueblo dedicado a la guerra, no le dieron mucha
atención al cultivo de la cultura, por lo que al conquistar al pueblo Nahuatl tomaron de
ellos el desarrollo artístico y filosófico que esta cultura sí había alcanzado. Podríamos
comparar este fenómeno de apropiación de una cultura extranjera por parte de un
imperio con el caso de Grecia y Roma, puesto que esta última también absorbió los
referentes culturales y dioses de la Antigua Grecia.
ÍNDICE
 1 Literatura azteca
o 1.1 Códice Borgia
 1.1.1 Calendario
 1.1.2 Dioses
 1.1.3 Rituales
LITERATURA AZTECA
Los aztecas contaban con un sofisticado sistema de escritura conocida como ideográfica
o jeroglífica, la que consistía en la representación de ideas a través de signos
Por ejemplo, el símbolo ” / ” significa luna. Por esta razón, traducir los códices aztecas
no fue tarea fácil. No obstante, hoy contamos con un documento fundamental dentro de
la Literatura Azteca conocido como Códice Borgia o Codex Borgia. Si bien gran parte
de este documento se encuentra hoy en español, hay una serie de hojas o láminas que
no se han logrado traducir, puesto que al tratarse de ideogramas, un sistema de escritura
muy diferente al nuestro, es muy difícil producir el traspaso al español sin contar con
algún miembro de esta civilización que los pueda comprender.
CÓDICE BORGIA
Este documento cuenta con 76 páginas en las cuales se habla sobre los ritos y dioses
fundamentales de esta civilización. Por esta razón, se ha considerado a este documento
como un registro sobre la vida espiritual de la civilización azteca, ya que posee los
símbolos y rituales que constituyen sus prácticas religiosas. Te invitamos a revisar el
contenido más importante de este documento.
CALENDARIO
Las primeras páginas de este texto están dedicadas a la exposición del calendario
llamado Tonalpohualli constituido por 260 días, de los cuales se indican aquellos días
que según las predicciones de los sacerdotes traerían desgracias o beneficios. Asimismo,
este calendario contaba con un horóscopo que, al igual que nuestros signos zodiacales,
entregaban información sobre la personalidad y fortuna de quienes nacían en
determinados momentos de año.
DIOSES
Luego de exponer el calendario, el códice se dedica a exponer cada una de las deidades
aztecas explicando a qué se asocia cada una. De este modo, se inicia con los dioses
asociados al parto o nacimiento de los individuos del pueblo azteca. Alrededor de la
página 29 se reconoce la narración del viaje de quien se supone sería Quetzalcóatl, uno
de los dioses más importantes de los aztecas, representado como una serpiente
emplumada que en los orígenes del mundo fundó la civilización azteca basada en la
dualidad cuerpo, simbolizado por la serpiente, y espíritu, representado por las alas.
Además, se presentan otros dioses como los del fuego, del agua, del infierno y las
divinidades asociadas al viento y las lluvias, no obstante, gran parte de las páginas que
se creen dedicadas a los dioses no han logrado ser interpretadas.
RITUALES
Junto con la presentación de los dioses, en el documento se especifica uno de los rasgos
más singulares de esta civilización: los sacrificios humanos. Como tal vez sepas, era
común para este pueblo guerrero entregar a los dioses sangre de prisioneros
provenientes de los pueblos que eran conquistados y sometidos al imperio Azteca. De
este modo, en la página 71 se aprecia como el dios del sol llamado Tonatiuh, recibe
sangre de un pájaro decapitado. Algunos expertos piensan que esta imagen representa la
necesidad de honrar a los dioses a través del derramamiento de sangre. Te invitamos a
buscar en la red los ideogramas que componen estos relatos y apreciar los fascinantes
ideogramas

el Popol Vuh, el libro sagrado de


los mayas
El Popol Vuh es sin lugar a dudas el más importante de los textos mayas que se
conservan. Se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico,
sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda colocar a la altura de
grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como
éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas –como bien
ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto
quiché– una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre
en él.

El contenido se puede dividir en los siguientes apartados:

La creación. En la primera parte del Popol Vuh, los dioses hacen surgir del mar
primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales. Deciden crear a
seres que los veneren y les hagan ofrendas. Los tres primeros intentos fracasan; en el
primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son
incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de
lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera,
pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un
huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se
vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera.
En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz.
Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de
ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión.
Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

Los héroes divinos. Además del recuento de la creación del mundo y los hombres, en
el Popol Vuh se relatan las aventuras de los héroes divinos, que limpian de obstáculos
para el hombre al mundo y establecen las pautas de conducta adecuada para la
humanidad. En esta parte del libro los protagonistas son varias parejas, comenzando por
Xpiyacoc y Xmucané, seguidos por sus hijos, nueras y nietos. Xpiyacoc y Xmucané
fueron los primeros ajq’ij, “guardianes de los días”, los adivinos que interpretaban los
augurios del calendario sagrado de 260 días. Sus dos hijos, quienes llevaban los
nombres de dos de las fechas de ese calendario, fueron Uno Hunahpú y Siete Hunahpú.
Los primeros hijos de Uno Hunahpú, los gemelos Uno Mono y Uno Artesano, se
convirtieron en los patronos de todas las artes, incluida la escritura. Tiempo después,
Uno y Siete Hunahpú procrearon juntos a otra pareja de gemelos llamados Hunahpú y
Xbalanqué, cuya madre fue Xkik’, hija del señor del inframundo. Las aventuras de estos
dos últimos gemelos transcurren en dos escenarios. El primero es la superficie de la
tierra; el segundo, el inframundo, el Xibalbá. Los eventos en cada escenario aparecen
combinados: los héroes pasan de la faz de la tierra al inframundo y viceversa. Esos
movimientos, con los de los otros participantes en las historias, prefiguran los
movimientos del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas. Al final de la saga, Hunahpú
se eleva para convertirse en el Sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de
la Luna llena.

Historia del linaje quiché. El resto del libro relata la historia del linaje quiché, cuyos
fundadores se encontraban entre los primeros seres humanos, desde aquellos tiempos
inmemoriales hasta después de la conquista española.

Las imágenes que se muestran aquí fueron realizadas por Diego Rivera en 1931 para
ilustrar una traducción al inglés del Popol Vuh realizada por John Weatherwax, quien
solicito a Rivera las acuarelas, aunque no llegó a publicarlas. Recientemente el Fondo
de Cultura Económica realizó una edición con esas láminas.

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