Primer libro de los reyes

El libro empieza hablando de la sucesión de David, aquí David es ya un anciano a punto de morir y
Adonías pretende el reino, por lo que el Profeta Natán y Betzabé se presentan ante el rey a favor de
Salomón y hacen que David de la orden de ungirlo rey de Israel. Después muere David y Salomón
haciende al trono y empieza a mandar a matar a todos aquellos que se confabularon con Adonías
incluida la muerte del mismo Adonías, finalmente el texto dice que Salomón logró consolidar el
reino. Después se pasa a la historia de Salomón, en este apartado se resaltan los aspectos mas
relevantes de la vida de Salomón, como su gran sabiduría recibida de Yahvé, su aspecto o virtud de
constructor de la cual se resalta el templo y el palacio real. Se destaca en la lectura o el texto su
aspecto descriptivo del templo. Dios decide habitar el templo construido por Salomón. También se
resalta la figura de Salomón comerciante y se narran las oscuridades del reinado de él, pues se dejó
llevar por la belleza de las mujeres paganas y su corazón aprobó la idolatría que estas tenían y así
desagradó al Señor, por lo que el reino se divide. Se narra como Jeroboán realiza una revuelta y de
acuerdo a una profecía toma en posesión el reino del norte con 10 tribus y al sur queda reinando el
hijo de Salomón, Roboán, pero tan solo 2 tribus entre ellas Judá. Israel se dividió y el pueblo se fue
tras divinidades paganas, se construyeron templos y altares en honor a Baal y esto enfadó a Yahvé,
pues el pueblo fue infiel. Ahora en el capítulo 15 del primer libro de Reyes se narra la historia de la
monarquía anterior a Elias, en donde se resalta la figura de siervo de Dios, o es llamado, hombre de
Dios. Se cuenta como Jeroboán reinó, pero haciendo lo que rechaza el Señor y también se habla del
reinado de Roboán en donde Judá hizo lo que Yahvé reprobaba. Se habla del reinado de Abías en
Judá que hizo lo que desagrada al Señor y del reinado de Asá también en Judá quien hizo lo que
agrada a Dios, de hecho, es uno de los pocos que agradaron a Dios según el autor de esta obra. Se
narra la sucesión de reinados durante ese periodo, pero todos siguen la misma constante de haber
realizado lo que no es grato a los ojos de Yahvé y siguiendo los pasos de Jeroboán.

Ahora el autor nos introduce en el ciclo de Elías narrando el tiempo de la sequía y la intervención
del profeta para hacer descender la lluvia en la instancia del Carmelo. Se narran milagros tan
sorprendentes como el de la harina y el aceite, también se muestra a Elias en el Carmelo en este
contexto se reta a los profetas de Baal y Yahvé queda como el Dios verdadero, Elías degolla los 450
profetas de Baal, por lo cual huye tras las amenazas del rey y posteriormente es respaldado por el
Señor cuando sube al Horeb. Posteriormente se introduce en la historia a Eliseo, profeta sucesor de
Elías en un contexto de guerra y violencia. Se introduce también la sorprendente historia de la viña
de Nabot y la intervención de Yahvé tras el acto de injusticia. Se ve el arrepentimiento del rey Ajab,
por lo que se le perdona la vida. El contexto de guerra es constante, aquí se lee como surgieron
profetas falsos en medio de Israel, pero son desmentidos por el profeta Miqueas que es quien predice
el fracaso. Y finalmente el libro muestra los fracasos de los reinados haciendo énfasis en la idea de
que hicieron lo que desagrada a Yahvé y por lo cual tiene consecuencias nefastas para el pueblo.

Segundo libro de los reyes

En este libro se conecta inmediatamente con el primero, se retoma después de la muerte de Ajab,
pues es una división artificial hecha al texto original. Se pasa del ciclo de Elías al de Eliseo, entonces
se narra como Elías es arrebatado al cielo y Eliseo recibe parte del espíritu de este. Aquí se destaca
mucho el tema de los milagros de Eliseo, que en gran medida superan los narrados sobre Elías, se
sigue dando continuidad a la sucesión de reyes en Israel. Y se habla de la guerra moabita en donde
se narra como Israel derrotó en esa ocasión al enemigo. A partir del capítulo 4 del segundo libro de
los reyes se narran muchos milagros de Eliseo como el de la viuda que hace que el aceite se
multiplique, también el milagro de la sunamita a la cual en agradecimiento ruega a Dios para que
tenga un hijo, que después muere y este lo resucita. El milagro de la olla envenenada, la
multiplicación de los panes, el de la curación de la lepra de Naamán, el hacha perdida, entre otros.
Después se narra la gran hambruna presente en Israel que estaba a la par del asedio y la guerra, pero
finalmente el hambre y el asedio pasan. Se narra acerca del reinado de Jorán, de Ocozías, pero
manteniendo la frase de que hicieron lo que no es recto a los ojos de Dios, se apartaron de él siendo
infieles y dándose a los ídolos. Después se resalta la figura del rey Jehú quien es ungido rey por uno
de los discípulos de Eliseo. Este rey Jehú mata a Jorán y a todos sus compañeros incluida la familia
real. Hay otro apartado desde el reinado de Atalía hasta la muerte de Eliseo.

Aquí se narra la muerte de Atalía, que fue asesinada fuera del templo según la orden dada, la sucede
Joás en Judá, Joacaz en Israel, Joás toma el reinado de Israel en el año 798 y finalmente aquí se narra
la muerte de Eliseo, en donde se cuenta que este murió naturalmente, pero antes de eso profetizó a
Joás un triunfo a medias. Después viene la historia de los reinos de Amasías, Jeroboán II, Ozías,
Zacarías, Salún, Menajén, Pecajías, Pécaj, Jotán, Ajaz, Oseas, hasta que en 721 se da la caída de
Samaría y la deportación de los Israelitas a Asiria. Aquí se dan muchas razones por las cuales se da
la caída de Israel y dicha deportación, pues el pueblo se dio a los dioses extranjeros, olvidaron la ley
de Moisés, irritaron a Yahvé con la desobediencia, no se volvieron a Dios, entre muchas otras causas.
Posteriormente se narra el origen de los samaritanos, como pueblos paganos que aprendieron a
adorar a Yahvé en tierras extranjeras. Ahora se habla de el rey Ezequías quien hizo lo que agrada a
Yahvé exactamente como su siervo David. Ezequías es un rey que destruye los templos dedicados
a las divinidades. Más adelante se muestra al profeta Isaías dando aliento al rey frente a las palabras
hirientes del copero mayor del rey de Asiria. Ezequías enferma y se le profetiza la muerte, pero este
llora y ora a Yahvé quien le alarga un poco la vida. Tras la muerte de Ezequías surgen dos reyes
perversos, Manasés y Amón, en donde el pueblo retoma la idolatría. Después viene Josías rey justo
y bueno a los ojos de Yahvé como su siervo David. Este realiza una reforma religiosa, promueve la
lectura de la ley y vuelve a celebrar la pascua, fiesta perdida desde muchos años atrás. La reforma
se extiende por todo el reino, norte y sur. Muere Josías y le sucede Joacaz quien hace lo detestable
por Yahvé y el faraón lo hace prisionero. Después viene Joaquín quien también desagradó a Yahvé
y Jeconías. En tiempo de Jeconías se da la primera deportación de Israel a Babilonia, pero después
hay un saqueo en Jerusalén y se da la segunda deportación en el año 19 del reinado de
Nabuconodosor, allí se destruyó el templo de Jerusalén. Finalmente es perdonado el rey Jeconías
por el rey de Babilonia, Evil Merodac.