Michel Foucault.

La verdad y las formas jurídicas

Introducción:

En este presente ensayo abordaremos la cuarta y quinta conferencia de Michelle Foucault

las cuales consisten principalmente en las practicas penales empleadas entre el siglo XVIII
y el siglo XIX y en si la explicación de lo que él llama sociedad disciplinaria, plantea la
problemática del sistema penal en los siglos XVIII y XIX, la conformación e implantación
del sistema panóptico, el surgimiento de grupos vigilantes y procuradores de la estabilidad
social, analizaremos los aspectos que hacen del sistema panóptico un sistema penal viable y
completo, así como su contraparte teórico consistente en el legalismo estricto.

Cuarta conferencia

La sociedad disciplinaria nace entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX que
consiste en prácticas penales características y las revolucionarias relaciones de poder
surgidas en este periodo, dándole un sentido totalmente diferente al utilizado en la edad
media, y puede situarse su génesis en un hecho visto desde dos enfoques distintos, por un
lado la reforma y por otra la reorganización del sistema judicial y penal en distintos países
de Europa y el mundo.

En Inglaterra por ejemplo, las formas de justicia quedaron estables, sin embargo a finales
del siglo XVIII el contenido de la leyes cambio radicalmente hasta conformar una
legislación estricta en la que cerca de 315 conductas eran acreedoras a la pena capital, sin
embargo afortunadamente a principios del siglo XIX cambio la legislación aunque sin
modificar las formas y las instituciones existentes.

Estos cambios fundamentales consistieron en la reelaboración teórica de la ley penal a

través de pensadores como Bentham, Beccaria, Brissot entre otros, estos pensadores
tomaron ciertas posturas con respecto a:

1.- la conducta criminal, siendo las más importantes la forma en que delimitan que el
crimen no tiene relación alguna con la falta de moral o religión, sino que es una ruptura que
adopta el criminal con respecto a la ley civil establecida por el poder político del país en
que comete su conducta criminal y es así como llegan a la conclusión de que solo se pueden
penar aquellas conductas que sean reprimidas por la ley, debido a que en caso de que esta
conducta no estuviera tipificada en la ley nos encontraríamos con una imposibilidad de
castigar la infracción cometida.

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2.- para que la ley sea positiva es preciso que no se retranscriba la ley natural, la religiosa o
la moral, sino enfocarse en la utilidad que esta ley aportara a la sociedad, reprimir las
conductas nocivas y rechazar lo que es inútil para el ordenamiento jurídico positivo.

3.- aportar una definición clara y precisa de lo que es el crimen, apartando la definición de
este de las concepciones moralistas y religiosa y enfocándose puramente en el aspecto del
crimen que lo ubica como un daño a la sociedad.

Una vez abordadas estas posturas puede concluirse que el criminal es aquel individuo que
damnifica o vulnera a la sociedad con su conducta y se convierte por tal motivo en enemigo
de la misma sociedad; por consiguiente para lograr una verdadera reintegración del
delincuente a la sociedad como una persona de bien, es necesario que la ley permita la
reparación del daño a la sociedad y que se evite la repetición de la conducta criminal, para
garantizar esto se postularon 4 posibles castigos.

1.- el castigo expresado en la afirmación (deportación, exilio, etc.)

2.- exclusión social como consecuencia de la humillación al mostrar al criminal

públicamente.

3.- la reparación del daño social por medio del trabajo forzado.

4.- evitar la repetición del daño al hacer que el mismo criminal se repugne con el acto, esto
por medio de la ley del talión.

Al trascurrir el tiempo hacia 1820 tras la restauración de Francia y del dominio político de
la santa alianza, se cambian dichos castigos por el encarcelamiento y al trascurrir de los
años las penalidades continuaron siendo disminuidas y dieron origen al procedimiento en el
que la persona ya no era castigada puramente por su delito de cierta manera sino que
surgieron las atenuantes con las que el castigo del criminal podía disminuir o aumentar
según fuera el caso, esto dio origen al concepto de peligrosidad.

Anticipándose a los cambios surgidos en el sistema penal Bentham postula la instauración

del sistema panóptico que consiste en una estructura central en la que se encuentran
vigilantes de la reformación de los criminales, y las celdas se encuentran alrededor de dicho
recinto parea que así los vigilantes puedan ver lo que ocurre con cada uno de los criminales
que se encuentran ahí, cabe señalar que dichas celdas contaban con un enrejado por ambos
lados de manera que no existía ningún punto ciego en la vigilancia de las celdas.

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Llegando a medio siglo XVIII se conforman en toda Europa, pero principalmente en
Inglaterra, organizaciones ciudadanas qué buscan regular y mitigar la conducta criminal por
medio del apoyo de la religión, la creación de grupos paramilitares en contra de la
criminalidad y la instauración de reglas morales que eviten la conducta criminal, mientras
que las sociedades comerciales conformadas por los empresarios dieron lugar a la creación
de grupos policiacos privados que protegían un determinado barrio o territorio del
vandalismo o cualquier conducta delictiva que pudiera llegara a afectar a la sociedad
empresarial, la constante presión que ejercían las clases altas sobre el poder popular para
evitar los disturbios dio lugar poco a poco a que las clases altas manipularan el sistema
penal existente.

Mientras tanto en Francia se vive una realidad distinta puesto que en este tiempo ellos aún
no habían salido de la monarquía absoluta, en su realidad política ellos crean la policía que
se conformaba por magistrados policiales, policía montada y los tenientes de la policía y
contaban con edificios tales como la bastilla usada como prisión, en esta época los castigos
eran designados por el rey a través de la “lettre de cachet” que regulaba los actos inmorales,
las sanciones a las conductas religiosas peligrosas y los problemas laborales, el castigo que
surgía con esto era la prisión y el prisionero no era liberado sino hasta que se le concedía el
perdón por considerar que su conducta había sido corregida.

En Inglaterra surge la figura policiaca como una necesidad de proteger los muelles de
almacenamiento donde se resguardaban mercancías que constituían el origen de la riqueza
de determinada clase social, surge la figura policiaca como un sistema de seguridad privada
que evita el hurto de mercancías por parte de las clases desposeídas o pobres como eran
campesinos, vagabundos, trabajadores agrícolas, etc.

Quinta conferencia

En la edad feudal se carecía de un sistema panóptico, por lo que no existían instancias de

control social, castigo y recompensa.

Surgimiento del panoptismo, como antítesis del sistema panóptico becara crea su teoría del
legalismo estricto, cuya teoría del castigo subordina el hecho y la posibilidad de castigar a
la existencia de una ley explicita, se bu8sca la comprobación de la comisión de una
infracción con el fin de otorgarle un castigo y de reparar el daño. Esta teoría es contraria al
panoptismo en virtud de que el nivel de vigilancia no es proporcional a lo que se hace sino
a lo que se puede hacer y que además la vigilancia en esta teoría tiende a individualizar al
criminal.

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El panoptismo surge propiamente en el siglo XVIII, durante este periodo surgen varios
autores en defensa del sistema panóptico de Bentham, como el caso de Giulius un jurista
alemán que publica “lecciones sobre las prisiones” donde plantea la problemática que
enfrentan los arquitectos para crear un sistema arquitectónico contrario a los teatros o
coliseos romanos donde la multitud observaba a una persona, buscando una estructura que
permita en cambio que una persona o grupo pueda observar a una multitud de personas para
vigilarlas.

En este siglo surge el modelo panóptico utópico donde se comienza a extender a diversas
instituciones tales como empresas, hospitales, claustros, clínicas psiquiátricas, escuelas,
etc., este sistema nace de cierta manera de la fusión de sistemas de vigilancia y procuración
de justicia en el modelo inglés y francés, por una parte en el sistema ingles las personas
tendían a conformar grupos dentro de los que cada individuo era vigilado por el grupo
completo, y en el sistema francés el hecho de la exclusión de los prisioneros de la sociedad
común.

En la actualidad el fin de las instituciones no es excluir a las personas sino fijarlas para así
conseguir una mayor producción, reformación, sanación o mejoramiento del sujeto, en si se
busca controlar el tiempo de las personas en beneficio del bien común y de moldear a los
individuos en favor del Estado o de la institución beneficiada.

Conclusión:

Con respecto a los temas planteados por Michel Foucault en sus conferencias cuarta y
quinta podemos desprender la importancia que tiene el sistema panóptico para el sistema
penal, al reformar completamente los sistemas penales obsoletos que se utilizaron antes del
siglo XVIII, pudimos observar como en la realidad histórica de Europa en el siglo XVIII y
XIX los sistemas clásicos de simple encarcelamiento, trabajos forzados, exclusión social,
destierro y la ley del talión comenzaban a ser insuficientes para vigilar y garantizar la
seguridad de la sociedad, puesto que estos sistemas no lograban readaptar al prisionero y
más bien creaban una ola de actos violentos y revueltas populares, es así como el sistema
panóptico al centrarse en las necesidades del reo podía comprender sus motivaciones e
incentivar en él una reformación para readaptarse a la sociedad como un individuo
productivo, el sistema panóptico al procurar una máxima vigilancia de la situación de los
reos evitaba que estos se degeneran más, una vez comprobada la eficacia de este sistema, se
empezó a extender a otras instituciones como escuelas, conventos, hospitales, centros
psiquiátricos, empresas, etc., y al procurar el mínimo de ocio y el máximo de labor y
tiempo de producción se llegaba a un estado en que el propio individuo se sometía a la
disciplina, es interesante postular este sistema penal ya que sabemos que en la actualidad el
crimen rebasa la capacidad de las instituciones de protección a la sociedad y podemos ver

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como impera un estado de cierta manera anárquico donde cada quien se procura su
protección, tal vez si utilizáramos un poco más este sistema como control podríamos
mitigar la ola criminal que vivimos hoy en día.