Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • La Historia de Japón

    Uploaded by

    coquitofc
    41 views12 pages
    La historia de japón

    Original Title

    La historia de japón

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    La historia de japón

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    41 views12 pages

    La Historia de Japón

    Uploaded by

    coquitofc
    La historia de japón

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 12
    ANGEL J. CAPPELLETTI ESTETICA Y CRITICA LITERARIA EN EL PSEUDO-LONGINO Laitroduccion dela categoria esttica de lo sublime y su inmediatsapl cacién ala preceptiva la critica literaria caracterizan al tratado Sobre lo su- btime (Pert hypsous), atribuido durante sighs a Casio Longino, miistro de la reina Zenobia de Palmira (siglo III p.c)- Hoy los flblogos se inclinan 3 steer que el autor de dicho tratado fue un critco literarioinluido por Filon de Alejandria,judio de religion (Mommsen), que vivié en la época del em- perador Caligula (1). La obra no eontiene una metafisiea de lo bello mi se ‘Ocupa esencialmente de sociologia delarte, aunque ensuthtimo capitulo re lacions la literatura con lo ico y lo socio-poltico. Llegé aser muy aprecia- 4a por eseritores modernos como Fenelon, Pope, Goldsmith, Addison, Dryden y Gibbon, tl vez por los atinados consejos que ofece sobre el arte de escribir, siempre bien lustrados con ejemplos dela literatura griega (2) Su importancia parala historia dela estétia propiamentedicha reside sobre todo en la elaboracion del concepto de lo sublime (hypsos), como distinto del concepto de lo bello (kalén)- El iro se inicia con una critica contra Cecilio de Calact, ret6rcosiiia- ‘no, judfo probablemente como el propio Pseudo Longino, que habia publi (0) Laprimer ei el De bio, nlp XVI, raczo Raton: ae [pndn, Aldo Manuco(Venesn-1585) la tera, Francico Porto (Cineb1510): ‘Stora, Gri de Per (Grebe 1612: ult, Gerardo Langae (Oxford 1638): feta, Car Male (Blonia 16) Em sig XVI eitaron ote Faber (133) 9 “ols (1984; en ot XVI, Zacharias Pec (Lonre 172), 8.F.N. Mora (Lega 1968) 3. Top (Oxo 177) En 42, A. Helnek pubes en Dred wa tn. ‘Son lomans 80, B. Woke io uns ners eon en ors. Ene a eons ‘re pba en nor so dete nombre ln de Halon Fyfe (Cambridge Mas 92) Renag ir 845) 1 Lebgun Pei 95)9 AD Rese (Onerd 1360, (2) W. Hamiton Fyfe, Anode, Poet Lonsres- Cambridge -p. XVI IDEAS VALORES Nes 7677 Bogan ‘Abra 198 ado antes un escrito sobre lo sublime (3). Lo enrostra sobre todo eno h ber mostado larament a sustaniaofundamento (6 hypoketmenon) del lratado y el haber omitido explicar “edmo" (P0s) y “por cules métodos” Vhon tinon methSdon) se pueden alcanar ls fines deseados, explicacion includible en culguir obra de cardctertccnolgico (ep pcs tekinlo- fas) En agar de eso Ceaio se limits aacumular ejemplos de paajes ers Fis “ublimes" (1). No puede cud, pores, e!Pseudo-Longino una ca Factrizacin del concept “Lo sublime se cif enciertselevaiony magi ficencia del enguaje,y node otra parte obinen su celebridad y logan Ves trse con perdurable gloria los mis grandes poetasyexritores" (13). De eta caracterzacion saca como consectencia una deincign de lo sublime por posision slo sl yo buen, tadionalmentevneulads slo bello: "Lou. blime,en efecto, nolleve aos oyentesalapersuasonsino al éxtais"(ou gr 5 pethd tous akrooménow alls éxtann). Lo bueno 9 To Wil es To que onduce «la persuasion fo sublime se desentiende dela persuasiny por eso se diferencia defo bueno y oi (y, en conscuencia, tambien de bell) Lo sublime se siti por encima deo bello, en la medida en que lo bello pro: «duce placer uilidad, Se vinculaal aombroy slosnesperado y no alo gra. {able yo provechoso, La pruebe de elo la hala cl Pseudo-Longinoenelhe- ‘ho de que la persuasion {meta de la etre) depende siempre en alguna medida de los Gsposiciones del oyente(l ual puede dejarsearratraron0 Dorel orador oe eseritor), mientras To sublime comunesallenguaje una ferza al qu el oyent (elector) no puede reistise. Lo sublime, quc D0 puede no eerer tna poderosa influencia,arasta de modo neesaioy Su ‘ucra coercive ala en el suto toda resistencia, Por otra parte, la belleza que, segn vimos, consist, desde los pitagéricos has fos esticos, en la armonta ye orden de las pares, no serevla clare ‘ments enn verso ocnun pasa aslado del obra pottica sino que cxge a Tecura de discurso completo. Lo sublime, en cambio, se manifesta subi. ‘ments, en un lugar cualquiera (en un pasaje oem un vrs); avienta todo lo emds, aa manera de unrayo,y hace patente en un insane a ferza total

    You might also like